第一篇：欒家川小學(xué)教師年度考核實(shí)施細(xì)則

欒家川小學(xué)教師年度考核實(shí)施細(xì)則

為進(jìn)一步貫徹《隴西縣通安學(xué)區(qū)教師考核細(xì)則》精神，全面、客觀、公正地對教職工履行崗位職責(zé)的情況進(jìn)行評(píng)價(jià)，激勵(lì)和促進(jìn)廣大教職工不斷提高思想政治水平和業(yè)務(wù)素質(zhì)，為教職工的培養(yǎng)提高、崗位續(xù)聘、職務(wù)晉升、獎(jiǎng)金津帖發(fā)放等提供依據(jù)。為此制訂本考核實(shí)施細(xì)則。

一、考核內(nèi)容

（一）政治思想（25分）

1、根據(jù)教師職務(wù)試行條例第八條規(guī)定和教師職業(yè)道德規(guī)范要求評(píng)定（20分）

2、考勤（5分）

（1）考勤（3分）：全勤3分，事假2天扣0.5分，病假5天扣0.5分，曠工半天扣1分，一天扣3分。

（2）考會(huì)（2分）：事假每2次扣0.5分，病假每4次扣0.5分。

注：考勤、考會(huì)出現(xiàn)重疊時(shí)按考勤扣分。

（二）文化專業(yè)知識(shí)水平（10分）

１、學(xué)歷進(jìn)修（2分）：已達(dá)本科學(xué)歷且專業(yè)對口的得2分，大專學(xué)歷1.8分，已達(dá)規(guī)定學(xué)歷的得1.5分，未達(dá)規(guī)定學(xué)歷的0.5 分。

２、繼續(xù)教育（4分）：

積極參加上級(jí)部門組織的各種培訓(xùn)，考核合格得2分，考核不合格得１分，不參加培訓(xùn)不得分；

積極參加學(xué)校組織的各項(xiàng)校本培訓(xùn)，達(dá)到培訓(xùn)規(guī)定標(biāo)準(zhǔn)的得2分，參加培訓(xùn)但未達(dá)到標(biāo)準(zhǔn)的得１分，每缺一次培訓(xùn)扣0.5分，扣完2分止。

３、參加教研或?qū)W術(shù)活動(dòng)（4分）：

積極參加校內(nèi)外的各項(xiàng)校本教研及學(xué)術(shù)研究活動(dòng)，并按要求完成各項(xiàng)任務(wù)的得4分。校內(nèi)每缺一次活動(dòng)扣0.2分，每少交一次評(píng)課資料、集體備課資料或其它要求上交的材料扣0.2分；校外教研或?qū)W術(shù)活動(dòng)不按要求參加或未完成要求任務(wù)每次扣0.5分。

（三）教育教學(xué)能力（10分）

１、公開課（4分）：縣級(jí)公開課得4分，學(xué)區(qū)公開課3.5分，校內(nèi)每次公開課3分，未公開課2.5分，多次公開課可累積到4分止。

２、備課與作業(yè)批改（3分）：

（1）教學(xué)計(jì)劃、教學(xué)進(jìn)度表、備課有詳案，有教后反思、作業(yè)批改及時(shí)認(rèn)真，備課被評(píng)為優(yōu)秀的得3分；

（2）教學(xué)計(jì)劃、教學(xué)進(jìn)度表、備課較認(rèn)真、有板書設(shè)計(jì)、作業(yè)批改及時(shí)的得2分。

（3）備課、改作欠認(rèn)真得1分。

（4）備課形式按教導(dǎo)處規(guī)定執(zhí)行。備課檢查以教學(xué)檢查、期末檢查、常態(tài)課檢查相結(jié)合。３、課堂教學(xué)情況（3分）：

教師在業(yè)務(wù)比賽中，獲縣級(jí)級(jí)以上教壇新秀、優(yōu)質(zhì)課、大比武榮譽(yù)二等獎(jiǎng)以上的得3分。縣級(jí)教學(xué)比賽三等獎(jiǎng)、學(xué)區(qū)一等獎(jiǎng)得2.5分，縣級(jí)二等獎(jiǎng)2.2分，學(xué)區(qū)三等獎(jiǎng)2分。未參加比賽的以教學(xué)檢查聽課或教師的公開課評(píng)課稿定分，最高1.8分。

（四）履行職責(zé)（25分）

1、任課情況（1分）：服從組織安排，工作量足，并按時(shí)完成教學(xué)任務(wù)得1分。

2、聽課情況（1分）：聽課在規(guī)定節(jié)數(shù)以上，并認(rèn)真做好聽課記錄，缺一節(jié)記錄扣0.2分。

3、班隊(duì)工作（20分）：根據(jù)《欒家川小學(xué)班主任工作考核細(xì)則》結(jié)果記分，年級(jí)綜合評(píng)比第一名20分，第二名18分，第三名16分，第四名15分。非正副班主任教師，由校領(lǐng)導(dǎo)和教師代表進(jìn)行民主評(píng)分，按四個(gè)等次參照班級(jí)評(píng)比記分方法記分。

4、常規(guī)工作到崗情況（2分）：例會(huì)、兩操、晨間談話等活動(dòng)中教師要按要求到位。每缺一次扣0.2分。

5、培養(yǎng)指導(dǎo)教師（1分）：積極承擔(dān)培養(yǎng)任務(wù)，認(rèn)真做好培養(yǎng)指導(dǎo)工作，每學(xué)年請新老師來聽課2次以上，到新教師處聽課指導(dǎo)5次以上的得1分，每缺少一次開課或聽課一次扣0.2分?？弁?分止。

（五）、教學(xué)效果（30分）

１、教學(xué)效果（20分）

考試學(xué)科（語文、數(shù)學(xué)、英語、品德、科學(xué)）

（1）合格率（12）分：

A、單科合格率（11分）：班級(jí)合格率達(dá)到規(guī)定標(biāo)準(zhǔn)的得9分，每超過標(biāo)準(zhǔn)2%加1分，加滿2分止，比標(biāo)準(zhǔn)合格率每下降2%減0.5分，最多減1分。

其中各年級(jí)合格率標(biāo)準(zhǔn)為：按學(xué)區(qū)平均來記

B、雙科或三科合格率（1分）：班級(jí)學(xué)生雙科或三科合格率在全學(xué)區(qū)同年級(jí)第一得1分，第二得0.5分，第三得0.2。

（2）優(yōu)秀率8分：班級(jí)優(yōu)秀率達(dá)到全學(xué)區(qū)同年級(jí)平均標(biāo)準(zhǔn)的得6分，每超過標(biāo)準(zhǔn)5％加１分，加滿2分止，每下降5％減0.5分，最多減1分。全年級(jí)優(yōu)秀率以本年級(jí)本學(xué)科平均優(yōu)秀率為標(biāo)準(zhǔn)。

（3）提高率(加分)：班級(jí)提高率每增加1％加0.5分；最多加到教學(xué)分滿分止。提高率每遞減5％減0.5分，最多減1分。

提高率＝（今年班平均成績／今年學(xué)區(qū)平均成績－去年班平均成績／去年學(xué)區(qū)平均成績）

（4）任教多班老師按平均記分。

考查學(xué)科（體育、藝術(shù)學(xué)科）

（１）每學(xué)年能主動(dòng)思考開展全員體育鍛煉或開展經(jīng)常性的藝術(shù)教學(xué)，每學(xué)年舉行一次綜合性的體育周和藝術(shù)周活動(dòng)，達(dá)到調(diào)動(dòng)師生積極參與體育、藝術(shù)活動(dòng)的目的，組織周密、活動(dòng)豐富。（5分）

（2）組隊(duì)參加縣級(jí)以上體育、藝術(shù)類比賽獲獎(jiǎng)（15分）：

參賽分（1分）：體藝比賽學(xué)區(qū)要求參加的各項(xiàng)比賽全部參加了的得1分，每少參加一項(xiàng)減0.5分，減完止。

比賽結(jié)果分（14分）：

A、藝術(shù)類：全學(xué)區(qū)文藝類匯演獲獎(jiǎng)團(tuán)體取最高一次，一等獎(jiǎng)得14分，團(tuán)體二等獎(jiǎng)得12分，團(tuán)體三等獎(jiǎng)10分，淘汰得基本分8分（設(shè)特等獎(jiǎng)的降一等）；

B、體育類：學(xué)區(qū)田徑運(yùn)動(dòng)會(huì)，以全學(xué)區(qū)所有運(yùn)動(dòng)隊(duì)的得分名次計(jì)算。全學(xué)區(qū)第十二名得基本分10分，每上升一名加0.5分，加到滿14分止；每降一名減0.5分，最多減2分。

（3）其它類比賽加分（3分）：球類、棋類等其它體育類比賽，每項(xiàng)比賽全學(xué)區(qū)團(tuán)體第一名加1分，第二名加0.8分，第三名加0.5分，第四名加0.3分，其它名次不加分。藝術(shù)類其它第項(xiàng)比賽團(tuán)體一等獎(jiǎng)加1分，二等獎(jiǎng)加0.5分，三等獎(jiǎng)不加分（設(shè)特等獎(jiǎng)一名）。

所有評(píng)分指主要輔導(dǎo)老師，其它參與輔導(dǎo)的體藝?yán)蠋煱匆话胗浫　Ｖ饕o導(dǎo)教師由學(xué)校指派，或由體藝教師主動(dòng)提出由學(xué)校確認(rèn)。學(xué)生個(gè)人參賽的輔導(dǎo)獎(jiǎng)記在教師輔導(dǎo)獎(jiǎng)得分中。

（４）第（1）項(xiàng)由校班子成員和老師代表（不少于１：２）進(jìn)行民主評(píng)分。

3、組織指導(dǎo)學(xué)生課外活動(dòng)（3分）：擔(dān)任課外興趣小組輔導(dǎo)教師，有活動(dòng)計(jì)劃，活動(dòng)做到定時(shí)間定定內(nèi)容的得1.5分；輔導(dǎo)學(xué)生參加各種競賽（專職體藝教師只記學(xué)生個(gè)人賽，但區(qū)田徑運(yùn)動(dòng)會(huì)單項(xiàng)競賽輔導(dǎo)記入教師輔導(dǎo)分），獲縣區(qū)三等獎(jiǎng)或第五六名加0.5分，獲縣級(jí)二等獎(jiǎng)或第三四名的加1 分，獲縣一等獎(jiǎng)或第一二名的得1.5分(設(shè)特等獎(jiǎng)的降一等)。

4、撰寫論文（3分）：省級(jí)獲獎(jiǎng)得2分，國家級(jí)獲獎(jiǎng)得3分。

（六）下列情況不能評(píng)為優(yōu)秀：

1、當(dāng)年受處分；

2、曠工半天以上；

3、病假一個(gè)月以上；

4、事假半個(gè)月以上；

5、體罰和變相體罰學(xué)生比較嚴(yán)重的。

二、考核等級(jí)：

根據(jù)考核得分和上級(jí)指標(biāo)分優(yōu)秀、良好、合格、不合格四類，對既達(dá)不到合格要求，又不能評(píng)為不合格的教師定為告誡，告誡期為三個(gè)月。

三、考核辦法：

1、本人填寫好考核表，根據(jù)標(biāo)準(zhǔn)向考核組提供有關(guān)材料及復(fù)印件；

2、根據(jù)有關(guān)材料復(fù)核打分；

3、教師考核打分；

4、學(xué)生民主測評(píng)。

四、本細(xì)則解釋權(quán)屬欒家川小學(xué)校長室。

六、本細(xì)則自8月 25日全體教師大會(huì)通過之日起施行。

欒家川小學(xué)

二O一二年十二月

第二篇：中層干部考核工作實(shí)施細(xì)1[定稿]

華西實(shí)驗(yàn)學(xué)校中層干部考核工作實(shí)施細(xì)則(初試行)

第一章 總則

第一條 為全面、客觀、公正、準(zhǔn)確地考核學(xué)校中層校中層干部政治業(yè)務(wù)素質(zhì)和履行職責(zé)的情況，加強(qiáng)對中層干部的管理與監(jiān)督、激勵(lì)與約束，結(jié)合本校的實(shí)際，制定本實(shí)施細(xì)則。

第二條 本規(guī)定所稱的考核工作，是指按照一定的程序和方法，對校中層干部的政治業(yè)務(wù)素質(zhì)和履行職責(zé)的情況所進(jìn)行的考察、核定、評(píng)價(jià)，并以此作為加強(qiáng)對校中層干部任用、獎(jiǎng)懲等的依據(jù)。

第三條 考核工作必須堅(jiān)持以下原則：(一)黨管干部原則(二)客觀公正原則(三)注重實(shí)績原則(四)群眾公認(rèn)原則

第四條 本規(guī)定適用于考核學(xué)校中層干部。第二章 考核方式

第五條 對中層校中層干部的考核，包括平時(shí)考核、定期考核。

第六條平時(shí)考核是對校中層干部所進(jìn)行的經(jīng)常性考核。要通過多種形式和渠道，了解考核對象的有關(guān)情況。

第七條 定期考核采取、任期末考核的形式進(jìn)行。第三章 考核內(nèi)容

第八條 校中層干部考核內(nèi)谷：(一)思想政治素質(zhì)（20分）

能不斷學(xué)習(xí)，提高理論素質(zhì)和思想水平，有大局意識(shí)、吃苦在前、以身作則、團(tuán)結(jié)協(xié)作、廉潔自律，能主動(dòng)廣泛地聽取普通老師的意見，及時(shí)采納合理建議，包括理論學(xué)習(xí)、政治表現(xiàn)、貫徹執(zhí)行黨的路線方針政策、全心全意為人民服務(wù)、執(zhí)行民主集中制、維護(hù)學(xué)校政令暢通、團(tuán)結(jié)協(xié)作、廉政建設(shè)等情況。(二)組織管理能力素質(zhì)（20分）

與本職崗位相關(guān)的組織協(xié)調(diào)和解決實(shí)際問題的能力和水平，領(lǐng)導(dǎo)能力、辦事效率、開拓創(chuàng)新，能根據(jù)學(xué)校工作，結(jié)合本部門的實(shí)際，制定切實(shí)有效的工作計(jì)劃，在落實(shí)的過程中，做到有檢查、有總結(jié)、有反饋、有執(zhí)行力，包括總攬全局、科學(xué)決策、科學(xué)管理、求實(shí)創(chuàng)新、開拓進(jìn)取等能力。(三)工作表現(xiàn)（20分）

辦事講實(shí)效，辦事講求效益，不拖拉，不借故推脫；工作有創(chuàng)新，成績有突破；能帶領(lǐng)一線教師共同發(fā)展。積極參加學(xué)校各類會(huì)議和活動(dòng)，不無故缺席，在校不做與教學(xué)無關(guān)的事。(四)工作實(shí)績（40分）

首先自己的專業(yè)素質(zhì)過硬，真正能做好本學(xué)科的教育教學(xué)工作，起到引領(lǐng)，并能指導(dǎo)其他普通教師做好教育教學(xué)工作，能把分管的年級(jí)帶好，所在崗位或部門對學(xué)校改革、發(fā)展和穩(wěn)定能做出成績。包括教學(xué)效果和質(zhì)量、工作效率和成果、黨的思想、組織、作風(fēng)、制度建設(shè)成效等。第四章 考核程序

第九條 定期考核的基本程序：(一)考核準(zhǔn)備；(二)述職；

(三)個(gè)別談話；(四)調(diào)查核實(shí)；(五)撰寫考核材料；

(六)綜合分析，評(píng)定考核結(jié)果；(七)反饋。

第十條 考核準(zhǔn)備：(一)擬定考核方案；(二)組建考核組；

(三)考核組與被考核對象商定考核實(shí)施計(jì)劃。

第十一條 召開述職會(huì)議：

進(jìn)行考核動(dòng)員；被考核對象作本人述職報(bào)告。

第十二條 參加述職會(huì)議人員：

學(xué)校中層干部成員；

第十三條 個(gè)別談話的對象要注意代表性，各類型、各層次都應(yīng)有代表列入，應(yīng)包括考核對象本人，具體人選由考核組確定。個(gè)別談話時(shí)，考核組應(yīng)有兩名以上人員參加，并做好談話記錄。

第十四條 考核組在綜合分析基礎(chǔ)上，寫出考核材料。

第十五條 校中層干部考核材料應(yīng)包括以下內(nèi)容：

(一)考核工作的簡要情況和校中層干部的基本情況；

(二)考核情況，包括考核對象的優(yōu)點(diǎn)、成績、存在的不足、存在的問題及其原因；

(三)考核組的評(píng)價(jià)和建議以及考核組對評(píng)定等次的建議。

第十六條 評(píng)定考核結(jié)果由考核組會(huì)議決定，考核結(jié)果應(yīng)正式通知考核對象，考核對象對考核結(jié)果若有異議，可以提出申訴。第五章 考核結(jié)果的評(píng)定和應(yīng)用

第十七條 對中層領(lǐng)導(dǎo)的考核要作出整體評(píng)價(jià)，并提出加強(qiáng)校中層干部建設(shè)的具體建議。對存在問題應(yīng)督促其進(jìn)行整改，問題嚴(yán)重的應(yīng)責(zé)令整頓，限期改進(jìn)，必要時(shí)采取組織措施予以調(diào)整。

第十八條 校中層干部考核結(jié)果分為優(yōu)秀、稱職、基本稱職、不稱職四個(gè)等次。

第十九條 校中層干部經(jīng)考核全部項(xiàng)目達(dá)到下列標(biāo)準(zhǔn)者，應(yīng)評(píng)定為優(yōu)秀等次：(一)思想政治素質(zhì)高；(二)組織領(lǐng)導(dǎo)能力強(qiáng)；

(三)密切聯(lián)系群眾，工作作風(fēng)好；(四)工作實(shí)績突出；(五)清正廉潔。

第二十條 校中層干部經(jīng)考核多數(shù)項(xiàng)目符合下列標(biāo)準(zhǔn)者，應(yīng)評(píng)定為稱職等次：(一)思想政治素質(zhì)較高；(二)組織領(lǐng)導(dǎo)能力較強(qiáng)；

(三)聯(lián)系群眾，工作作風(fēng)較好；(四)工作實(shí)績比較突出；(五)能做到廉潔自律。

第二十一條 校中層干部經(jīng)考核多數(shù)項(xiàng)目符合下列情況者，應(yīng)評(píng)定為基本稱職等次：

(一)思想政治素質(zhì)一般；(二)組織領(lǐng)導(dǎo)能力較弱；

(三)工作作風(fēng)方面存在某些不足；

(四)能基本完成工作目標(biāo)，但工作實(shí)績不突出；(五)能基本做到廉潔自律，但某些方面還有差距。

第二十二條 校中層干部經(jīng)考核存在下列情況之一者，應(yīng)評(píng)定為不稱職等次：(一)思想政治素質(zhì)方面存在突出問題；

(二)組織領(lǐng)導(dǎo)能力差，不能勝任現(xiàn)職領(lǐng)導(dǎo)崗位；

(三)在校中層干部中不能堅(jiān)持原則，嚴(yán)重影響班子團(tuán)結(jié)或工作作風(fēng)存在嚴(yán)重問題；

(四)有以權(quán)謀私行為，存在不廉潔問題；(五)工作不負(fù)責(zé)任，工作中造成較大損失；

(六)連續(xù)兩年未完成工作目標(biāo)，工作實(shí)績差。

第二十三條 考核結(jié)果應(yīng)作為校中層干部選拔任用、職務(wù)升降、獎(jiǎng)懲、培訓(xùn)、調(diào)整級(jí)別和工資等的重要依據(jù)。選拔擔(dān)任上級(jí)領(lǐng)導(dǎo)職務(wù)的人選，應(yīng)從考核中評(píng)定為優(yōu)秀、稱職的干部中產(chǎn)生。

第二十四條 校中層干部在考核中被評(píng)定為基本稱職的，考核組應(yīng)對其提出誡勉，限期改進(jìn)。視具體情況，也可以調(diào)整其領(lǐng)導(dǎo)職務(wù)。

第二十五條 校中層干部在考核中被評(píng)定為不稱職的，應(yīng)視具體情況，按照干部管理權(quán)限和法定程序作如下處理：(一)免去現(xiàn)任領(lǐng)導(dǎo)職務(wù)；(二)責(zé)令辭去領(lǐng)導(dǎo)職務(wù)；(三)降職。

校中層干部被免去現(xiàn)任領(lǐng)導(dǎo)職務(wù)或責(zé)令辭去領(lǐng)導(dǎo)職務(wù)后，可另行分配適當(dāng)工作

第二十六條 考核意見反饋給部門校中層干部后，校中層干部應(yīng)及時(shí)召開民主生活會(huì)，開展批評(píng)與自我批評(píng)，研究整改措施，并向考核組專題報(bào)告。

第二十七條 考核工作結(jié)束后，校中層干部綜合評(píng)價(jià)材料存人本人檔案。第六章 考核的紀(jì)律和監(jiān)督

第二十八條 考核人員要認(rèn)真履行考核職責(zé)，按照規(guī)定的程序和要求實(shí)施考核，要全面、準(zhǔn)確、細(xì)致地了解和客觀公正地反映考核對象的情況。

第二十九條 在考核工作中，考核人員和考核對象必須遵守以下紀(jì)律：(一)不準(zhǔn)憑個(gè)人好惡了解或反映情況；(二)不準(zhǔn)借考核之機(jī)謀取私利；(三)不準(zhǔn)泄露考核機(jī)密；

(四)不準(zhǔn)故意夸大、縮小、隱瞞、歪曲事實(shí)；(五)不準(zhǔn)搞非組織活動(dòng)；

(六)不準(zhǔn)設(shè)置障礙，干擾或妨礙考核工作；(七)不準(zhǔn)弄虛作假，向考核組提供虛假數(shù)據(jù)；(八)不準(zhǔn)對反映其問題的人打擊報(bào)復(fù)。

第三十條 對違反第二十九條規(guī)定的，視其情節(jié)、性質(zhì)、后果，進(jìn)行批評(píng)教育、或給予黨政紀(jì)處分。造成考核結(jié)果失實(shí)的，宣布考核無效并追究責(zé)任。

第三篇：2009年欒家川小學(xué).兩免一補(bǔ)自查報(bào)告

2009年欒家川小學(xué)“兩免一補(bǔ)”自查報(bào)告

實(shí)施“兩免一補(bǔ)”政策，是從根本上解決農(nóng)業(yè)、農(nóng)村和農(nóng)民問題，切實(shí)減輕農(nóng)民負(fù)擔(dān)的有效辦法；是保證農(nóng)村地區(qū)家庭經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生接受義務(wù)教育，提高農(nóng)村人口素質(zhì)的重大戰(zhàn)略舉措。

我校高度重視“兩免一補(bǔ)”工作，加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)、強(qiáng)化責(zé)任意識(shí)，從講政治、講大局的高度，從促進(jìn)農(nóng)村義務(wù)教育健康發(fā)展的高度，深刻認(rèn)識(shí)實(shí)施“兩免一補(bǔ)”工作的重大意義，切實(shí)增強(qiáng)做好“兩免一補(bǔ)”工作的使命感、責(zé)任感和緊迫感，切實(shí)做好“兩免一補(bǔ)”工作，我校在教育局的統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)下，密切配合，精心組織，認(rèn)真抓好落實(shí)工作。1 加強(qiáng)組織領(lǐng)導(dǎo)，明確工作責(zé)任

為使“兩免一補(bǔ)”政策落到實(shí)處，我校成立了“兩免一補(bǔ)”工作領(lǐng)導(dǎo)小組，由校長馬兆吉擔(dān)任組長，做到責(zé)任明確，狠抓落實(shí)。同時(shí)成立了“兩免一補(bǔ)”調(diào)查小組，發(fā)現(xiàn)有違反“兩免一補(bǔ)”規(guī)定不符合貧困生要求的學(xué)生，一律予以清除。確保政策落到實(shí)處。2 規(guī)范流程，加強(qiáng)管理

成立“兩免一補(bǔ)”評(píng)審領(lǐng)導(dǎo)小組，由班主任、教師代表、貧困生家長代表、群眾代表等成員組成，嚴(yán)格把關(guān)。二是堅(jiān)持“三公示”，即公示貧困生界定標(biāo)準(zhǔn)，公示貧困生評(píng)審情況，公示評(píng)審結(jié)果。按照“公平、公正、公開”原則，進(jìn)一步規(guī)范免費(fèi)教科書發(fā)放流程，保證資助名額分配，貧困生評(píng)定，教材選擇等各個(gè)環(huán)節(jié)都做到公開透明。三是建立健全檔案管理制度，建立自下而上，具體到每一名貧困學(xué)生的動(dòng)態(tài)基礎(chǔ)數(shù)據(jù)管理系統(tǒng)，全校所有貧困生都納入管理系統(tǒng)，定期更新，動(dòng)態(tài)管理。3 明確要求，及時(shí)發(fā)放

根據(jù)上級(jí)有關(guān)文件精神，明確要求經(jīng)辦教師 學(xué)生 監(jiān)護(hù)人在“資助資金情況表”中簽字，及時(shí)發(fā)放到學(xué)生手中，然后將表格上交學(xué)校。4 加大宣傳力度，強(qiáng)化監(jiān)督檢查

實(shí)施“兩免一補(bǔ)”政策是實(shí)踐“三個(gè)代表”重要思想，貫徹黨的十七大和十七屆三中、四中全會(huì)精神，堅(jiān)持以人為本，著眼于最廣大人民群眾根本利益的一項(xiàng)重要措施。我們?yōu)榇诉M(jìn)行廣泛宣傳，充分利用廣播、宣傳欄等媒介，對“兩免一補(bǔ)”政策及工作進(jìn)展情況進(jìn)行全方位、多角度的宣傳，讓這項(xiàng)政策的意義和內(nèi)容為社會(huì)各界特別是貧困學(xué)生家庭全面準(zhǔn)確地了解。同時(shí)加強(qiáng)監(jiān)督、檢查、規(guī)范操作流程，切實(shí)把黨和政府的關(guān)懷落實(shí)到家庭貧困的中小學(xué)生身上，使他們感受到黨和政府的溫暖和關(guān)懷。

第四篇：全市黨政機(jī)關(guān)目標(biāo)管理考核實(shí)施細(xì)2

123456 全市黨政機(jī)關(guān)目標(biāo)管理考核實(shí)施細(xì)則

根據(jù) 《中共棗莊市委棗莊市人民政府關(guān)于在全市黨政機(jī)關(guān)進(jìn)一步實(shí)行目標(biāo)管理考核的意 見(試行)》精神,按照分級(jí)分類管理,突出實(shí)績考核的原則,為便于考核全市工作目 標(biāo),保證考核結(jié)果的客觀,公正,準(zhǔn)確,特制定本實(shí)施細(xì)則.

一,市直部門工作目標(biāo)

(一)目標(biāo)制定

市直部門(單位)工作目標(biāo)主要分為業(yè)務(wù)目標(biāo)和公共目標(biāo),工作目標(biāo)按照百分制設(shè)計(jì), 其中,業(yè)務(wù)目標(biāo)占 70 分,公共目標(biāo)占 30 分.

業(yè)務(wù)目標(biāo)的制定,由各部門(單位)圍繞本市委,市政府確定的奮斗目標(biāo)和重點(diǎn)工 作,以及業(yè)務(wù)上級(jí)下達(dá)的工作任務(wù)和部門(單位)職責(zé)范圍內(nèi)的重要工作事項(xiàng),提出本 部門(單位)的工作目標(biāo),并將其進(jìn)一步分解成具體項(xiàng)目及每項(xiàng)分值,報(bào)各分口考核組(由該分口分管副秘書長及牽頭部門組成)審核后送市分管領(lǐng)導(dǎo)審定, 填寫 《目標(biāo)責(zé)任書》.公共目標(biāo)包括黨的建設(shè)(10 分),黨風(fēng)廉政建設(shè)(10 分),精神文明建設(shè)(5 分),招商引 資(5 分),其具體項(xiàng)目及每項(xiàng)分值由市各有關(guān)部門制定,市考核辦公室負(fù)責(zé)匯總并納入各 部門(單位)的目標(biāo)責(zé)任書.目標(biāo)責(zé)任書一式兩份,市分管領(lǐng)導(dǎo)與部門(單位)主要負(fù)責(zé)人 簽字后,于每年 3 月 15 日前報(bào)送市考核辦公室.

(二)目標(biāo)管理

目標(biāo)制定后要實(shí)行跟蹤管理.

1,部門(單位)日常自查和半年考核.各部門(單位)對目標(biāo)的實(shí)施要制定具體措施, 狠抓落實(shí),要建立日常的自查制度和半年考核制度,每半年要向市委,市人大常委會(huì),市政 府, 市政協(xié)和市紀(jì)委書面報(bào)告一次工作目標(biāo)的完成情況, 同時(shí)將報(bào)告送各分口考核組及 市考核辦公室備案.

2,綜合部門督查.承擔(dān)目標(biāo)管理考核任務(wù)的有關(guān)部門要按照分工,把工作部署,督查, 考核結(jié)合起來,貫穿于全年工作始終,采取多種形式,進(jìn)行跟蹤考核,定期通報(bào)督查情況.市考核辦公室和負(fù)責(zé)目標(biāo)管理考核的部門,要建立對部門(單位)目標(biāo)管理考核檔案.

3,年終考核.在部門(單位)年終總結(jié)的基礎(chǔ)上,由各分口考核組與承擔(dān)目標(biāo)管理考 核任務(wù)的有關(guān)部門按照分工,對分口內(nèi)部門(單位)進(jìn)行考核計(jì)分,并由市考核辦公室匯總 確定該部門(單位)的綜合得分.

(三)目標(biāo)考核

部門(單位)目標(biāo)考核與目標(biāo)制定的分值相對應(yīng).

業(yè)務(wù)目標(biāo)考核實(shí)行分管首長負(fù)責(zé)制, 由各分口考核組具體操作, 制定口內(nèi)考核標(biāo)準(zhǔn)和辦 法,根據(jù)部門(單位)業(yè)務(wù)目標(biāo)完成情況,逐項(xiàng)考核計(jì)分.各個(gè)項(xiàng)目得分相加,即為市直各 部門(單位)業(yè)務(wù)目標(biāo)考核得分,分口考核組報(bào)市分管領(lǐng)導(dǎo)審定后送市考核辦.

公共目標(biāo)考核分別由市紀(jì)委(監(jiān)察局),市委組織部,市委宣傳部,市招商局制定考核 辦法并計(jì)分(見附表 1,2,3,4).

對內(nèi)部門工作有創(chuàng)新,典型

經(jīng)驗(yàn)得到市,省,國家級(jí)部門或黨委政府肯定推廣的, 考核時(shí)予以加分.業(yè)務(wù)部門的市級(jí),省級(jí),國家級(jí)三個(gè)等次分別按 4 分,6 分,8 分加分;黨委,政府的按照市,省,國家三個(gè)等次分別按 6 分,8 分,10 分加分,同一項(xiàng)目不重復(fù)加 分.內(nèi)被通報(bào)批評(píng)的,每通報(bào)批評(píng)一次,在考核總分中減去 5 分.加減分因素分別由各 口考核組考核計(jì)分,報(bào)市分管領(lǐng)導(dǎo)審定,送市考核辦.

以上三項(xiàng)分?jǐn)?shù)相加,即為該部門(單位)綜合得分,由市考核辦將結(jié)果反饋給分口 考核組.

(四)目標(biāo)獎(jiǎng)懲

分口考核組按照口內(nèi)部門綜合得分排出名次, 按分管部門數(shù)的 10%的比例計(jì)算出先進(jìn)集 體限額,提出擬表彰對象,提請市分管領(lǐng)導(dǎo)審定,經(jīng)市考核辦匯總審查后,報(bào)市委常委會(huì)批 準(zhǔn).

有關(guān)工作被紀(jì)檢,檢察,計(jì)劃生育,環(huán)境保護(hù),安全生產(chǎn),社會(huì)治安綜合治理等執(zhí)紀(jì)執(zhí) 法部門一票否決及總結(jié)匯報(bào)工作不實(shí),弄虛作假的,取消評(píng)選先進(jìn)集體的資格.

被評(píng)為先進(jìn)集體的部門(單位)獎(jiǎng)勵(lì) 1 萬元,第一責(zé)任人可直接定為優(yōu)秀等次并予以表 彰;有關(guān)工作被一票否決的,對所涉及的部門(單位)主要負(fù)責(zé)人不能定為優(yōu)秀等次,不予 表彰;對連續(xù) 2 年考核得分低于 60 分的部門(單位),由市委對領(lǐng)導(dǎo)班子實(shí)行誡勉或調(diào)整.

二,區(qū)(市)工作目標(biāo)

(一)目標(biāo)制定

區(qū)(市)目標(biāo)制定的原則是:圍繞經(jīng)濟(jì)工作主要任務(wù),突出重點(diǎn)項(xiàng)目,突出發(fā)展速 度,兼顧發(fā)展基礎(chǔ),按照百分制設(shè)計(jì).

區(qū)(市)工作目標(biāo)主要分為業(yè)務(wù)目標(biāo)和公共目標(biāo).其中,業(yè)務(wù)目標(biāo) 70 分,公共目標(biāo) 30 分.業(yè)務(wù)目標(biāo)又分為經(jīng)濟(jì)目標(biāo)和社會(huì)目標(biāo)兩部分.經(jīng)濟(jì)目標(biāo)主要包括國內(nèi)生產(chǎn)總值和人均 GDP,地方財(cái)政收入,規(guī)模以上工業(yè)增加值及利稅,全社會(huì)固定資產(chǎn)投資,技術(shù)改造投資, 實(shí)際利用外資,外貿(mào)進(jìn)出口,社會(huì)消費(fèi)品零售總額,民營經(jīng)濟(jì)稅收,在崗職工平均工資,農(nóng) 民人均純收入等內(nèi)容;社會(huì)目標(biāo)主要包括教育,科技,文化,衛(wèi)生,人口控制,就業(yè),社會(huì) 保障,社會(huì)穩(wěn)定等內(nèi)容.公共目標(biāo)包括黨的建設(shè),黨風(fēng)廉政建設(shè),思想政治工作,招商引資 四項(xiàng)內(nèi)容.區(qū)(市)工作目標(biāo)由上一級(jí)有關(guān)部門提出,市考核辦公室匯總,與區(qū)(市)對接 后,報(bào)市委,市政府審定,市委,市政府與區(qū)(市)黨委,政府簽訂責(zé)任書.

(二)目標(biāo)考核

區(qū)(市)目標(biāo)考核與目標(biāo)制定的分值相對應(yīng).

區(qū)(市)業(yè)務(wù)目標(biāo)由市有關(guān)部門制定考核辦法并計(jì)分(見附表 5,6),報(bào)市考核辦公 室匯總,于每年 3 月 15 日前提供市統(tǒng)計(jì)局.市統(tǒng)計(jì)局對各項(xiàng)指標(biāo)審核后送市考核辦公室.

公共目標(biāo)分別由市紀(jì)委(監(jiān)察局),市委組織部,市委宣傳部,市招商局制定考核辦法 并計(jì)分(見附表 1,7,8,9).

加減分因素的考核辦法可參照市直部門.

(三)目標(biāo)管理和獎(jiǎng)懲

1,區(qū)(市)工作目標(biāo)的完成情況,半年和年終由市委辦公室,市

市政府辦公室進(jìn)行通報(bào), 并在新聞媒體上公布.

2,考核得分前 2 名的區(qū)(市),授予先進(jìn)集體稱號(hào)并獎(jiǎng)勵(lì) 10 萬元,政府主要負(fù)責(zé) 人考核定為優(yōu)秀等次并記二等功.有關(guān)工作被“一票否決”及弄虛作假的,對所涉及的區(qū)(市)政府主要負(fù)責(zé)人不能定為優(yōu)秀等次,不予表彰.

3,考核結(jié)果作為評(píng)價(jià)區(qū)(市)領(lǐng)導(dǎo)班子政績和干部使用的主要依據(jù).

三,工作人員目標(biāo)

每位機(jī)關(guān)工作人員(包括市級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部)都要實(shí)行目標(biāo)管理考核.按照干部管理權(quán)限, 各級(jí)工作人員的目標(biāo)管理考核工作分別由市五大家辦公室, 市組織(人事)部門和本部門(單 位)的考核辦公室負(fù)責(zé).各級(jí)各部門(單位)應(yīng)將各自工作目標(biāo)進(jìn)一步細(xì)化,量化,層層分 解到各級(jí)工作人員,并結(jié)合實(shí)際制定具體的目標(biāo)管理和考核辦法.

(一)目標(biāo)制定

各級(jí)工作人員的目標(biāo)應(yīng)根據(jù)職位職責(zé)和各級(jí)各部門(單位)的中心工作,按照百分 制設(shè)計(jì).其中,業(yè)務(wù)目標(biāo) 90 分,公共目標(biāo) 10 分(包括自身建設(shè),依法行政,黨風(fēng)廉政建設(shè) 及效能服務(wù)等).五大班子成員工作目標(biāo),由各自辦公室制定;各部門(單位)縣級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干

部工作目標(biāo)由各自的考核辦公室制定;科級(jí)及其以下工作人員工作目標(biāo)由科室及個(gè)人制定.各級(jí)工作人員工作目標(biāo)報(bào)其主管領(lǐng)導(dǎo)審定后,通過層層簽訂責(zé)任書,正式下達(dá),并實(shí)行政務(wù) 公開.

(二)目標(biāo)管理與考核

對主要負(fù)責(zé)人,重點(diǎn)考核其整體工作完成情況和決策質(zhì)量;對副職,考核其分管工作完 成情況,配合中心工作和臨時(shí)工作完成情況;對一般工作人員,考核其履行職責(zé),工作創(chuàng)新 等情況.具體操作可從工作量大小,工作性質(zhì),工作要求,難易程度等方面去量化細(xì)化.

五大班子成員工作目標(biāo)完成情況由市委在一定范圍內(nèi)進(jìn)行通報(bào).

縣級(jí)工作人員(區(qū)〈市〉黨委正職除外)的目標(biāo)管理考核,由市委組織部牽頭,在組織 述職的基礎(chǔ)上按民主測評(píng) 30 分,目標(biāo)完成情況 70 分進(jìn)行考核計(jì)分.考核結(jié)果,區(qū)(市)報(bào) 送區(qū)(市)黨委,市直部門報(bào)送市分管領(lǐng)導(dǎo),區(qū)(市)黨委和市分管領(lǐng)導(dǎo)根據(jù)考核結(jié)果,按 15%,5%的比例分別提出考核優(yōu)秀等次和擬表彰人員,由各區(qū)(市)考核辦公室和各分口考 核組報(bào)市考核辦公室.

科級(jí)及其以下工作人員的目標(biāo)管理考核,由各級(jí)各部門(單位)考核辦公室在本級(jí)本部 門(單位)黨委(黨組)領(lǐng)導(dǎo)下具體負(fù)責(zé)實(shí)施.考核按以下程序進(jìn)行:組織被考核人述職并 進(jìn)行民主測評(píng) 30 分,各級(jí)各部門(單位)領(lǐng)導(dǎo)班子根據(jù)工作人員目標(biāo)完成情況考核計(jì)分 70 分,按 15%,8‰的比例分別提出考核優(yōu)秀等次和擬表彰人員報(bào)市考核辦.

考核結(jié)果分為優(yōu)秀,稱職(合格),基本稱職,不稱職(不合格)四個(gè)等次.擬定優(yōu)秀 人員和被表彰人員要在所在單位進(jìn)行 5—7 天公示.考核結(jié)果以書面形式通知被

考核人,被 考核人如有異議,可在接到通知之日起十日內(nèi)向所在部門(單位)考核辦申請復(fù)核,考核辦 在十日內(nèi)回復(fù).考核結(jié)果存入本人檔案.

(三)目標(biāo)獎(jiǎng)懲

考核結(jié)果的使用仍按照原有關(guān)法律法規(guī)執(zhí)行,

繼續(xù)作為機(jī)關(guān)工作人員獎(jiǎng)勵(lì),培訓(xùn),辭退以及調(diào)整職務(wù),級(jí)別工資的重要依據(jù),切實(shí)做到獎(jiǎng) 優(yōu)罰劣.

各級(jí)各部門按表彰限額從優(yōu)秀人員中推薦出記二等功, 記三等功和受嘉獎(jiǎng)人員(市級(jí)領(lǐng) 導(dǎo)除外),報(bào)市考核辦公室審核,提請市委常委會(huì)批準(zhǔn).對受表彰的人員,市委,市政府頒 發(fā)證書和獎(jiǎng)金.

凡內(nèi)因工作態(tài)度和效能問題被投訴或有其他違紀(jì)違規(guī), 弄虛作假行為的, 考核 不能被定為稱職以上等次,情節(jié)嚴(yán)重的,予以待崗,連續(xù) 2 年確定為不稱職的,按規(guī)定予以 辭退.

本實(shí)施細(xì)則由市目標(biāo)管理考核辦公室負(fù)責(zé)解釋.

第五篇：云南講演稿——欒貴川老師

孔子的修齊治平之道（大綱）

（云南講演稿，2016年8月20日）

欒貴川

孔子是春秋末期人，生于公元前551年，歿于公元前479年，享年73歲?？鬃?，子姓，孔氏，名丘，字仲尼，是我國古代偉大的思想家、教育家，儒家學(xué)派的創(chuàng)立者。

孔子是商王室后裔，先祖在宋國曾讓出君位，地位十分顯赫，后來為了躲避政治斗爭，出逃至魯國，接連幾代都是低級(jí)官吏。孔子幼年十分貧寒，據(jù)《論語》記載，孔子說自己年幼時(shí)?貧且賤?，他三歲喪父，17歲喪母，中年出妻，老年喪子，就家庭而言，充滿了不幸。他的父親叔梁紇只是一位地位低下的小官吏，并且沒什么文化。從孔子的名字就可看出這一點(diǎn)，《孔子世家》記孔子?生而圬（wū）頂，故因名曰丘云。?《索隱》：?孔子頂如反宇。反宇者，若屋宇之反，中低而四旁高也。?按，甲骨文中的丘字，寫作

或

?？鬃拥母赣H，先娶施氏女，生了九個(gè)女孩，又和妾生了一子，因?yàn)樘焐鷼埣?，史載他?病足?，所以取名為?孟皮?，【?孟?為排行，妾生的長子稱?孟?，妻生的長子稱?伯?，往下依次為?仲?、?叔?、?季?】在古漢語中，?皮?通?跛??！辶杭v的兩個(gè)兒子，取名都是按照他們的生理缺陷，可知他的文化水平并不高。

孔子日后學(xué)術(shù)成就的取得，取決于他所處的魯國深厚的文化環(huán)境以及他個(gè)人的刻苦學(xué)習(xí)?？鬃釉谖覈糯幕枷胧飞舷碛惺殖绺?的地位，司馬遷在《史記》中動(dòng)情地寫道：?《詩》有之：‘高山仰止，景行行止?！m不能至，然心向往之。余讀孔氏書，想見其為人。適魯，觀仲尼廟堂車服禮器，諸生以時(shí)習(xí)禮其家，余祗迴留之不能去云。天下君王至于賢人眾矣，當(dāng)時(shí)則榮，沒則已焉?？鬃硬家?，傳十余世，學(xué)者宗之。自天子王侯，中國言《六藝》者折中于夫子，可謂至圣矣！? 【《史記》卷47《孔子世家》?太史公曰?，中華書局2013年修訂本（以下皆為此本），第2344頁。六藝，此指?大六藝?，分別為《周易》、《詩經(jīng)》、《尚書》、《周禮》、《樂》、《春秋》。折中，猶言取正，以之為準(zhǔn)則?！墩x》引作?中國言六藝者宗于夫子??！?/p>

孔子終生的兩項(xiàng)大的成就或貢獻(xiàn)，一是修訂六藝，二是開展了平民教育。司馬遷的這段話還表明，在司馬遷所生活的漢武帝時(shí)代，學(xué)者對于六藝的解讀，仍是以孔子的理解為標(biāo)準(zhǔn)?！?六藝?是指六經(jīng)，到漢代只剩下五經(jīng)。分別為易、詩、書、禮、春秋，是了解和認(rèn)識(shí)夏、商、周甚至五帝時(shí)期最為直接而系統(tǒng)的文獻(xiàn)典籍?！?/p>

漢代?罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)?，以孔子為代表的儒家學(xué)說遂成為歷代政權(quán)的正統(tǒng)思想，迄今，影響到人們的各個(gè)方面。要真正認(rèn)識(shí)現(xiàn)實(shí)的中國，就要認(rèn)識(shí)古代中國，就必須認(rèn)識(shí)和研究我國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，尤其是儒家思想，認(rèn)知儒家思想，當(dāng)從孔子入手。對于孔子思想，要注意幾個(gè)重要的節(jié)點(diǎn)。

我認(rèn)為，?修身、齊家、治國、平天下?雖然出自《大學(xué)》，但卻是孔子思想的核心。首先出現(xiàn)在《大學(xué)》的?修身、齊家、治國、平天下?，既是對孔子人格理想以及政治理想的高度概括，也是他王道政治的基本思想走向。

《論語·憲問篇》第42章是孔子修齊治平思想的總綱，其記： 子路問君子。子曰：?修己以敬。?曰：?如斯而已乎？?曰：?修己以安人。?曰：?如斯而已乎？?曰：?修己以安百姓。修己以安百姓，堯舜其猶病諸。?

《大學(xué)》里的修身、齊家、治國、平天下的原始出處就在這里。子路問孔子說，君子應(yīng)該怎么做？孔子說，應(yīng)該認(rèn)真修身。子路又問，認(rèn)真修身就可以了嗎？孔子說，通過修身，安定當(dāng)政者。子路又問，使當(dāng)政者安定下來就可以了嗎？孔子說，還要安定天下百姓。說到這里，孔子認(rèn)為這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)有些高了，又說道，天下百姓都得到安定，這恐怕連堯舜這樣英明的圣王都難以做到。這就是《大學(xué)》?修身、齊家、治國、平天下?的?原型?。當(dāng)然，孔子的這個(gè)思想同樣淵源有自，他直接繼承了老子的思想，老子又是根源于《尚書·堯典》（這在相關(guān)的參考資料里有詳細(xì)的描述）。

大家知道，孔子對弟子的培養(yǎng)目標(biāo)的?君子??？鬃诱J(rèn)為，?君子?對社會(huì)、對國家、對天下負(fù)有重要責(zé)任，所以，他要求弟子不要僅僅滿足于獨(dú)善其身，而要?齊家?、?治國?、?兼濟(jì)天下?【《孔叢子·記問》記載，宰予、冉有請見，?問夫子（孔子）曰：‘（姜）太公勤身苦志，八十而遇文王，孰與許由之賢？’夫子曰：‘許由，獨(dú)善其身者也；太公，兼利（善）天下者也?！?載傅亞庶《孔叢子校釋》卷2，中華書局，2011，第96、97頁】。?齊家?、?治國?、?平天下?亦即?治人?，而?治人?必先?治己?。

《論語》記載：?子曰：‘茍其身正矣，于從政乎何有？不能正其身，如正人何？’?又記：?子曰：‘其身正，不令而行；其身不正，雖令不從?！?【倶見《論語·子路篇》?！俊抖Y記》也記載：?（魯哀）公曰：‘敢問何謂為政？’孔子對曰：‘政者，正也。君為正，則百 姓從政矣。君之所為，百姓之所從也。君所不為，百姓何從？’?【《禮記·哀公問》，載孫希旦《禮記集解》卷48，中華書局，1989，第1260頁。】這就是說，只有完成?修身?，自己達(dá)到?身正?以后，這樣才可以?從政?、?正人?，百姓才會(huì)?從??！抖Y記》又記：?故孝、弟、忠、順之行立，而后可以為人，可以為人而后可以治人也。?【《禮記·冠義》，載孫希旦《禮記集解》卷58，中華書局，1989，第1415頁?！?為人?也就是修身?！吨杏埂酚涊d孔子的表述，可謂十分直白而確切，他說：?知所以修身，則知所以治人；知所以治人，則知所以治天下國家矣。?【《禮記·中庸·問政章》，載朱熹《四書章句集注》，第29頁。其實(shí)，孔子的這種觀念乃是當(dāng)時(shí)社會(huì)的普遍共識(shí)，《左傳》僖公三十三年（公元前627年）記載，臼季稱道冀缺有?德?，他說：?敬，德之聚也。能敬必有德，德以治民。?他認(rèn)為，恭敬是德的集中表現(xiàn)，能夠做到恭敬就一定有德，有德就可以治民。載楊伯峻《春秋左傳注》，中華書局，1990，第501頁?！窟@句話是說，知道了怎樣修身，才會(huì)知道怎樣治理好別人；知道怎樣治理好別人，也就知道怎樣治理好家、國、天下了。

由此可知，?修身?就是?做人?，最為基礎(chǔ)。?齊家?、?治國?、?平天下?就是?做事?，做事的次第是由近及遠(yuǎn)、從小到大。下面依次談?wù)勎覍鬃?修齊治平?思想的理解。

1、修身之道

?修身?是指通過學(xué)習(xí)、鍛煉，提高和完善自己的全過程。?修身?又稱?修己?或?治身?，原本是每個(gè)有志于成為?君子?之人的基本功課，正如《大學(xué)》所說的?自天子以至于庶人，壹是以修身為本?【《禮記·大學(xué)》，載朱熹《四書章句集注》，中華書局，1983，第4頁。案，?修身?并非?儒家?所獨(dú)有，?道家?、?墨家?等都主張?修身?，只是諸家所修為的內(nèi)容、方法、4 目的以及名稱各有不同】。

孔子認(rèn)為，修身的最終目標(biāo)是成為?君子?。那么，怎樣才能稱得上?君子?呢？孔子經(jīng)典性的論斷是，君子必須具備兩個(gè)條件：質(zhì)、文兼?zhèn)?，他說：?質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬，然后君子。?【《論語·雍也篇》】這里所說的?質(zhì)?，是指人內(nèi)在的品德修養(yǎng)、人格內(nèi)涵；?文?則是指學(xué)養(yǎng)和才干?？鬃诱J(rèn)為，就一個(gè)人來說，只有?文?、?質(zhì)?俱佳（即?德才兼?zhèn)?），表里如

一、言行一致，才算完成了?修身?的環(huán)節(jié)，可以稱得上是大雅君子。只有這樣的?君子?，才能夠肩負(fù)起?齊家?、?治國?、?平天下?的重任。

品德修養(yǎng)、人格內(nèi)涵是修身的內(nèi)容，通過學(xué)習(xí)積累知識(shí)、增長才干同樣是修身的內(nèi)容。

此外，還要注意養(yǎng)生?？鬃诱鋹凵τ谏c死，孔子的態(tài)度十分慎重，認(rèn)為即使死也要有價(jià)值，死得其所，他說?志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁?【《論語·衛(wèi)靈公篇》】。他反對聽聞?井有仁焉?不假思索就?從之?的莽撞行為，反對無端地喪失生命，他說?暴虎馮河，死而無悔，吾不與也。必也臨事而懼，好謀而成者也?【《論語·述而篇》】，孔子強(qiáng)調(diào)君子要有?智?，要能夠辨別是非。

孔子認(rèn)為，?君子無不敬也，敬身為大。身也者，親之枝也，敢不敬與？不能敬其身，是傷其親；傷其親，是傷其本；傷其本，枝從而亡。?【《禮記·哀公問》，載孫希旦《禮記集解》卷48，中華書局，1989，第1262頁。另，《孔子家語·大婚解》所記略同，參見楊朝明、宋立林主編《孔子家語通解》，齊魯書社，2009，第29頁】。孔子是說，自己和家族的關(guān)系就像是大樹的樹枝和根本，如果自暴自棄，也就傷害了家族這個(gè)根本，根本受到傷害，枝葉就會(huì)死亡。所以，珍愛自己的身體就是一種?孝?。

《論語·泰伯篇》記載曾子臨終時(shí)的場景，其記：

曾子有疾，召門弟子曰：‘啟予足！啟予手！《詩》云：?戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，如臨深淵，如履薄冰。?而今而后，吾知免夫！小子！’?

這段話的大意是，曾子在臨終時(shí)，把他的弟子召集過來，對他們說：?仔細(xì)看看我的腳！仔細(xì)看看我的手！《詩經(jīng)》上說：‘十分小心啊，像是站在深淵邊上懼怕掉下去，有如站在薄冰面上懼怕沉下去?！瘡慕褚院?，我就知道自己可以免于身體受殘啦！孩子們！?

《孝經(jīng)》記載，孔子對曾子說：?身體發(fā)膚，受之父母，不敢毀傷，孝之始也。?【胡平生：《孝經(jīng)譯注》，中華書局，1996，第1頁】曾子以孝聞名，據(jù)《史記》，曾參?孔子以為能通孝道，故授之業(yè)。作《孝經(jīng)》?【《史記》卷67《仲尼弟子列傳》，中華書局，2013，第2665頁】?！洞蟠鞫Y記》也記載，曾子對?孝?又有了進(jìn)一步的闡發(fā)，他對弟子公明儀說：

身者，親之遺體也。行親之遺體，敢不敬乎？故居處不莊，非孝也；事君不忠，非孝也；蒞官不敬，非孝也；朋友不信，非孝也；戰(zhàn)陣無勇，非孝也。五者不遂，災(zāi)及其身（一作親）。?【《大戴禮記·曾子大孝篇》，載方向東《大戴禮記匯校集解》卷4，中華書局，2008，第498頁。另，《禮記·祭義》所記略同，參見孫希旦《禮記集解》卷46，第1226頁】

可見，善待、保全自己的身體，是躬行孝道的前提條件。在春秋戰(zhàn)國時(shí)期，直接殘害身體的肉刑最為泛濫，齊景公時(shí)期的國相晏嬰說：?國都之市，屨賤而踴貴。?【《晏子春秋·晉叔向問齊國若何晏子對以齊德衰民歸田氏第十七》，載嚴(yán)守助《晏子春秋譯注》，上海古籍出版社，2006，第139頁】他說，齊國國都的市場上，鞋子最便宜，義足最昂貴?？梢娫馐茈拘痰娜藬?shù) 之多。至此，就不難理解曾子此論了。

漢朝大力提倡孝道，皇帝在臨終時(shí)，同樣要安排?啟手足?這一項(xiàng)內(nèi)容，司馬彪《禮儀志下》記載：?（皇帝）登遐，……三公啟手足色膚如禮。?【《后漢書·志》第6，《續(xù)漢書志·禮儀志下》，中華書局，1965，第3141頁】不過，這僅只是?禮?的一個(gè)程式而已，遠(yuǎn)不如曾子來得真誠。

《韓詩外傳》記載：

能制天下，必能養(yǎng)其民也。能養(yǎng)其民者，為自養(yǎng)也。飲食適乎藏，滋味適乎氣，勞逸適乎筋骨，寒暖適乎肌膚，然后氣藏平，心術(shù)治，思慮得，喜怒時(shí)，起居而游樂，事時(shí)而用足。夫是之謂能自養(yǎng)也。故圣人不淫佚奢靡者，非鄙夫色而愛財(cái)用也。養(yǎng)有適，過則不樂，故不為也。是以夏不數(shù)浴，非愛水也。冬不頻煬，非愛火也。不高臺(tái)榭，非無土木也。不大鐘鼎，非無金錫也。不耽于酒，不貪于色，非辟丑也。直行情性之所安，而制度可以為天下法矣。故用不靡財(cái)，足以養(yǎng)其生，而天下稱其仁也。養(yǎng)不害性，足以成教，而天下稱其義也。適情辟余，不求非其有，而天下稱其廉也。行成不可掩，息刑不可犯，執(zhí)一道而輕萬物，天下稱其勇也。四行在乎民，居則婉愉，怒則勝敵。故審其所以養(yǎng)而治道具矣。治道具而遠(yuǎn)近畜矣?！驹S維遹：《韓詩外傳集釋》卷3，中華書局，1980，第104、105頁】

君子?修身?的一項(xiàng)重要內(nèi)容，就是要珍愛自己的生命，假如不把性命當(dāng)回事，怎么可以肩負(fù)起?齊家?、?治國?、?平天下?的重任？由此可知，儒家的愛惜身體，珍愛生命，不僅是出于孝道，更是出于踐行仁德的需要。也就是說，孔子的?修身?，包括品德修養(yǎng)、知識(shí)積累、增長才干以及養(yǎng)生四個(gè)方面。

2、齊家之道

?齊家?是君子?外王?的第一步。?家?，原指諸侯國內(nèi)卿、大夫的采邑（即封地），禮崩樂壞以后，逐漸轉(zhuǎn)為以夫妻為主包括其他成員的家庭，有時(shí)也指由若干個(gè)家庭組成的家族。所謂?齊家?，簡言之，就是以某種理念在家庭或家族內(nèi)部所進(jìn)行的整合統(tǒng)一【?齊?為動(dòng)詞，整治之意。《廣雅·釋言》：?齊，整也。?《論語·為政篇》：?道之以政，齊之以刑。?《白虎通·禮樂》：?行列得正焉，進(jìn)退得齊焉。?】。

?齊家?要求妥善地處理好家庭內(nèi)部的三種人倫關(guān)系，依照自然發(fā)生的順序，依次為夫婦、父子、兄弟。

?齊家?總的原則是，在家庭內(nèi)部形成夫義妻順、父慈子孝、兄友弟恭的和樂溫馨的氛圍。家庭成員在責(zé)任義務(wù)上并不是對等的，更不是雙向的，以夫妻論，丈夫的地位高、權(quán)利大；以父子論，父親的地位高、權(quán)利大；以兄弟論，兄的地位高、權(quán)利大。夫、父、兄處于優(yōu)越的主導(dǎo)地位，妻、子、弟則處于卑微的從屬地位。但是，丈夫、父親、兄長對于?齊家?，在道義上肩負(fù)有更大的責(zé)任。

孔子認(rèn)為，有志者通過?修身?而為?君子?，?君子?有責(zé)任對他人、對社會(huì)產(chǎn)生影響，?家?是最小的社會(huì)單位，首先要在家庭內(nèi)部形成好的風(fēng)氣，然后再?治國?、?平天下?。

孔子把家庭倫理、社會(huì)倫理、政治倫理視作一體，據(jù)《孝經(jīng)·士章》記載：?以孝事君則忠。?該書《廣揚(yáng)名章》又記：?君子之事親 孝，故忠可移于君；事兄悌，故順可移于長；居家理，故治可移于官。是以行成于內(nèi)，而名立于后世矣。?【胡平生：《孝經(jīng)譯注》，中華書局，1996，第10、31頁】《禮記·祭義》記載曾子說：?事君不忠，非孝也。?《禮記·大學(xué)》亦記：?所謂治國必先齊其家者，其家不可教而能教人者，無之。故君子不出家而成教于國：孝者，所以事君也；弟者，所以事長也。?孔子這種以孝為本、移孝為忠、家國一體的道德觀影響深遠(yuǎn)。

齊家，首先是夫婦之道，然后是父子之道、兄弟之道。夫婦，重在道義、恩義；父子相處，父子各有其道，父愛子，教育有方，子孝父，要有所爭；兄弟之間，以和為重，講求兄友弟恭。

3、治國之道

?國?，本字為?國?，這是一個(gè)會(huì)意字，其本義是以武器捍衛(wèi)的城邑，也指周天子的疆域，后來多指諸侯的封地【有人以為，原先只稱?邦?，西漢初年為避高祖劉邦名諱而改作?國?，這種意見似不可取，古來?邦?、?國?既同又異。《考工記·匠人》：?國中九經(jīng)九緯。?注：?城內(nèi)也。?《孟子》：?在國曰市井之臣。?注：?謂都邑也。?《周禮·士師》：?三曰國禁。?注：?城中也。?《周禮·大司馬》：?方千里曰國畿，詛祝以敘國之信用，以資邦國之劑信。?注：?國謂王之國；邦國；謂諸侯國也。?《周禮·太宰》：?以佐王治邦國。?注：?大曰邦，小曰國。?許慎《說文》：?國，邦也。?】。

在《論語》中，?國?、?邦?兼用，可以互訓(xùn)，均指諸侯國，如《學(xué)而篇》記：?道千乘之國，敬事而信，節(jié)用而愛人，使民以時(shí)。?《季氏篇》：?丘也聞：‘有國有家者，不患寡而患不均，不患貧而患不安?！?邢昺《疏》：?國謂諸侯，家謂卿大夫。?《憲問篇》又記：?邦有道，危言危行；邦無道，危行言孫（遜）。?《陽貨篇》：?懷其寶而迷其邦，可謂仁乎？?等等?？鬃釉昔攪笏究?，他的不少弟子也 出仕為官，所以，他對于如何治國為政講得具體而微。

孔子認(rèn)為，作為?君子?，理應(yīng)對治國貢獻(xiàn)才智。?治國?包含內(nèi)政、外交、軍旅、師徒、朋友幾個(gè)方面。

在內(nèi)政方面，為君首先要克制自己的貪欲，以國家庶民的根本利益為重。臣下，則應(yīng)以忠為先，恪盡職守，報(bào)效國家。治理國家的為邦之道，也有具體而微的方法，比如實(shí)施德政、?既富而教?、官員理應(yīng)身為民則等等。

孔子的外交之道，向來研究成果很少。我認(rèn)為包括強(qiáng)國御侮、和平共處、詩教外交等方面。

孔子的軍旅之道，自宋以來很少述及，成果也少。我認(rèn)為，孔子的軍事思想極其豐富，包括先禮后兵、民為兵本、強(qiáng)兵立國、長期備戰(zhàn)、兵貴伐謀等方面。

在治國之道方面，我認(rèn)為，應(yīng)該還包括朋友之道。

綜觀世間，人與人的關(guān)系錯(cuò)綜復(fù)雜，古人歸結(jié)為五種關(guān)系，稱作?五倫?。?五倫?的自然發(fā)生次序應(yīng)該是：夫婦、父子、兄弟、君臣、朋友。在家庭內(nèi)部，先有夫妻，后有父子、兄弟；走出家庭則有君臣、朋友。

在?夫?yàn)槠蘧V、父為子綱、君為臣綱?的古代社會(huì)，?五倫?中的夫婦、父子、兄弟、君臣四倫，都帶有不平等性，只有?朋友?最能體現(xiàn)自由、自主、平等、博愛精神，清末思想家譚嗣同認(rèn)為，?朋友?最為符合人性，孔子原本主張君臣朋友、父子朋友、夫婦朋友、兄弟朋友，譚嗣同說：?五倫之中與人生最無弊而有益、無纖毫之苦、有淡水之樂，其唯朋友乎?【譚嗣同《仁學(xué)》之三十八】！

?朋友?二字，可分用，也可合用，在現(xiàn)實(shí)生活中，?朋?也是?友?，?友?也是?朋?。?朋友?，因其獨(dú)具的四大特性而最具生命力【參見《中國儒學(xué)百科全書》，中國大百科全書出版社，1997，第203頁】。這些特性是：其

一、平等性?！睹献印とf章下》曰：?不挾長，不挾貴，不挾兄弟而友。友也者，友其德也，不可以有挾也?。其

二、契合性。如揚(yáng)雄《法言·學(xué)行》所言：?朋而不心，面朋也；友而不心，面友也?。其

三、道義性。道義，即處事原則、價(jià)值觀念，是相對于?勢利?而言的。道義是友誼的基石。東漢蔡邕《正交論》：?朋友之道，有義則合，無義則離。?明代李贄《續(xù)焚書·論交難》：?以利交易者，利盡而疏。以勢交通者，勢去則反?。其

四、愛助性。明代戴震《孟子字義疏證·原善下》：?友也者，助也。明乎朋友之道者，交相助而后濟(jì)?。

?朋友?，自從它?產(chǎn)生?的那天起，就注定要在人類社會(huì)擔(dān)當(dāng)起重要的角色，正所謂?自天子至于庶人，未有不須友而成者?【《詩經(jīng)·小雅·伐木》序】。

朋友對于任何人都是十分重要的社會(huì)關(guān)系，要做成一件事，一定要有朋友的幫助。然而，根據(jù)現(xiàn)有材料，在孔子之前，對于朋友，并沒有過多的記載。也就是說，是孔子較早并且較為全面系統(tǒng)地對于?朋友?進(jìn)行了論述?！墩撜Z》等書所記載的有關(guān)孔子擇友、處友的原則，至今仍具重要的理論價(jià)值和借鑒意義。

孔子是聞名遐爾的博學(xué)之士，又在魯國作過大夫，周游列國十幾年，他與魯國、衛(wèi)國以及不少其它諸侯國各階層的人士有過廣泛的交 集，但是，孔子并不濫交朋友，在同時(shí)代的人物中，值得他所敬重的不過寥寥數(shù)人而已。【《史記·仲尼弟子列傳》記載：?孔子之所嚴(yán)事：于周則老子；于衛(wèi)，蘧伯玉；于齊，晏平仲；于楚，老萊子；于鄭，子產(chǎn)；于魯，孟公綽。?孟公綽是魯國的大夫，對于他的生卒年代，典籍失載，司馬遷認(rèn)為孟公綽應(yīng)是與孔子同時(shí)代的人，因下文記載?數(shù)稱臧文仲、柳下惠、銅鞮伯華、介山子然，孔子皆后之，不并世。?唐代司馬貞《索隱》也認(rèn)為：?自臧文仲已下，孔子皆后之，不并代。? 《史記》卷67《仲尼弟子列傳》，中華書局，2013，第2644、2645頁】孔子之所以較多地述及?朋友?，是由于他弟子眾多，他視弟子為朋友。【《孔叢子·論書》記載：周文王有胥附、奔輳、先后、御侮，謂之四鄰。以免乎牖里之害。（孟）懿子曰：‘夫子亦有四鄰乎？’孔子曰：‘吾有四友焉。自吾得回（顏回，字淵、又字子淵）也，門人加親，是非胥附乎？自吾得賜（端木賜，字子貢）也，遠(yuǎn)方之士日至，是非奔輳乎？自吾得師（顓孫師，字子張）也，前有光，后有輝，是非先后乎？自吾得由（仲由，字子路）也，惡言不至于門，是非御侮乎？’? 關(guān)于?胥附、奔輳、先后、御侮?，冢田虎注釋說：?率下親上曰疏附，喻德宣譽(yù)曰奔奏，相道前后曰先后，武臣折沖曰御侮?，見傅亞庶《孔叢子校釋》卷1第20、21、43頁，中華書局，2011。但是，后人的理解總是別出心裁，東漢班固《白虎通》卷8《辟雍》把孔子與其弟子分作朋友、父子、君臣三種關(guān)系，他認(rèn)為：?師弟子之道有三：《論語》‘朋友自遠(yuǎn)方來’，朋友之道也。又曰‘回也視予猶父也’，父子之道也。以君臣之義教之，君臣之道也。?參見吳則虞點(diǎn)校，陳立《白虎通疏證》，中華書局，1994，第258頁 】。

孔子待人真誠，對其弟子一無所隱【《論語·述而篇》記：?子曰：‘二三子以我為隱乎？吾無隱乎爾。吾無行而不與二三子者，是丘也。’?】。在很多場合，孔子是以自己的交友心得教誨其弟子，所以，孔子有關(guān)朋友的論述，與其甄別人物、識(shí)人之法緊緊聯(lián)系在一起?？鬃拥?朋友之道?，不僅表現(xiàn)出他的生活智慧、政治智慧，更體現(xiàn)了他的仁者情懷。

4、平天下之道

?平天下?，就是?治天下?、?平治天下?之意，它是治國的自然延伸（或說擴(kuò)大）。

周滅商朝以后，為了贏得諸多古老部族的支持，?褒封神農(nóng)氏之后于焦，黃帝之后于祝，帝堯之后于薊，帝舜之后于陳，大禹之后于 杞?，以?追思先圣王?【《史記》卷4《周本紀(jì)》，中華書局，2013，第163頁】。各諸侯國之間的文明類型、文明程度（進(jìn)程）存在很大的差異。顧棟高在其《春秋大事表·列國爵姓及存滅表》中，據(jù)《春秋》統(tǒng)計(jì)出，在春秋初年，共有諸侯國147個(gè)，另外，還有34個(gè)戎狄部族所建立的國家，總共有181個(gè)。各諸侯國間政治文化的差異，有的甚至在其立國之初，在政治思想、禮樂制度甚至官職等方面都很不相同?？鬃釉f：?夷狄之有君，不如諸夏之亡也?【《論語·八佾》】，說明夷狄、諸夏兩者在政治文化之間存在有較大的差異。

自周初封邦建國以來，魯國就嚴(yán)守周禮。到春秋前期的魯閔公元年（公元前661年），齊桓公與其大夫仲孫湫（qiū）有一段對話，足以表明魯國的立國思想仍是周禮。其記，仲孫湫出使魯國回到齊國以后，桓公問道：?魯可取乎？?仲孫湫回答說：?不可。猶秉周禮。周禮，所以本也。臣聞之：‘國將亡，本必先顛，而后枝葉從之。’魯不棄周禮，未可動(dòng)也。?【《左傳》閔公元年（公元前661年）見楊伯峻《春秋左傳注》，中華書局，1990，第257頁。】直至魯昭公二年（公元前

540年）仍有?周禮盡在魯?之論?！尽蹲髠鳌氛压辏ü?/p>

540年），載楊伯峻《春秋左傳注》，中華書局，1990，第1227頁】這為以傳承周代禮樂文明為己任的孔子開創(chuàng)儒家學(xué)派提供了必要的客觀條件?！究鬃幼鸱钪芏Y，但他重在通過周禮對當(dāng)政者進(jìn)行約束，《論語·衛(wèi)靈公》記，顏淵問為邦，孔子回答說：?行夏之時(shí)，乘殷之輅，服周之冕，樂則《韶》《舞（武）》。?他認(rèn)為，?仁?遠(yuǎn)比禮更重要，《論語·八佾》記載他說：?人而不仁如禮何？人而不仁如樂何？?同篇還記林放問禮之本，孔子回答說：?禮，與其奢也，寧儉；喪，與其易也，寧戚。?表明孔子并非一味地拘泥于周禮】。

但是，孔子的目光并不僅僅限于魯國，孔子志在?天下?。在《論語》中，?天下?、?四方?、?四海之內(nèi)?、?遠(yuǎn)方?、?萬方?、?他 邦?、?諸夏?、?南人?（即南方的人）、?遠(yuǎn)人?（即遠(yuǎn)方、他國的人）等專用名詞共出現(xiàn)了近40次，其范圍均指西周時(shí)期的整個(gè)疆域即?溥天之下?、?率土之濱?，這表明了孔子的遠(yuǎn)見卓識(shí)。

孔子對于春秋時(shí)期諸國以及各部族文化上的差異，是有清醒認(rèn)識(shí)的。《論語·憲問》記載，孔子對于齊國管仲的?尊王攘夷?給與高度評(píng)價(jià)，他說：?管仲相桓公，霸諸侯，一匡天下，民到于今受其賜。微管仲，吾其被發(fā)左衽矣。??被發(fā)左衽?是夷狄的習(xí)俗，孔子主張，先進(jìn)的部族可以通過禮儀仁德來感化影響落后的部族，他說?遠(yuǎn)人不服，則修文德以來之；既來之，則安之?【《論語·季氏篇》】，反對通過戰(zhàn)爭等脅迫手段征服對方。如果不能教化夷狄，也要確保華夏族的先進(jìn)文化不被倒退或中斷，正像他所說的?裔不謀夏，夷不亂華?【《左傳》定公十年（公元前499年），見楊伯峻《春秋左傳注》，中華書局，1990，第1578頁】。

根據(jù)《公羊傳》作者的理解，孔子把當(dāng)時(shí)的?天下?劃作三個(gè)圈，即魯國、諸夏（即中原諸國）以及諸夏周邊的夷狄部族。所以，孔子之?《春秋》內(nèi)其國而外諸夏，內(nèi)諸夏而外夷狄。王者欲一乎天下，曷為以外內(nèi)之辭言之？言自近者始也?【《公羊傳》成公十五年（公元前579年），載劉尚慈《春秋公羊傳譯注》，中華書局，2010，第417頁。此外，隱公七年、僖公十一年、莊公十年、昭公二十三年、哀公十三年分別稱：?不與夷狄之執(zhí)中國也?、? 不與夷狄之獲中國也?、? 不與夷狄之主中國也?】。統(tǒng)一全天下，實(shí)現(xiàn)?大同?是王者的終極目標(biāo)，起始的工作，要從魯國自身做起。但是魯國卻日漸衰落下去了。

上述天下之?三個(gè)圈?，從總體情勢上看，實(shí)是兩個(gè)圈，即魯國和中原諸國的華夏文化圈以及周邊夷狄族的非華夏文化圈。而這圈內(nèi)圈外，并不是固定不變的。夷狄族接受采用諸夏文化，則可進(jìn)而為諸 夏；諸夏族背棄自己的文化則退為夷狄【《公羊傳》昭公二十三年（公元前519年），見劉尚慈《春秋公羊傳譯注》記：?中國亦新夷狄也。?中華書局，2010，第554頁】。總之，華夏與夷狄，并非以血緣分，而是以文化分，誠如唐代韓愈所言：?孔子之作《春秋》也，諸侯用夷禮，則夷之；進(jìn)于中國，則中國之。?【韓愈《原道》，馬其昶《韓昌黎文集校注》卷1，上海古籍出版社，1986，第17頁】有研究者認(rèn)為：?以禮儀教化四夷，以忠信行之異族，以文化為華夷分辨的尺度，這是孔子關(guān)于華夷融合并超越血緣觀念的三項(xiàng)原則，也是孔子提出‘天下大同’、‘天下為公’的思想基礎(chǔ)。?【孔祥驊：《論孔子仁學(xué)對于血緣觀念的超越》，《華東師范大學(xué)學(xué)報(bào)》1988年第4期】。

孔子認(rèn)為，各種族、文化間存在有普遍的價(jià)值觀念。孔子的視野，超出了血緣、種族，他說?有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎?【《論語·學(xué)而篇》】，這和他所主張的?有教無類?【《論語·衛(wèi)靈公篇》】、?泛愛眾?【《論語·學(xué)而篇》】是完全一致的，這不僅是對舊有的教育理論的新突破，更是對?仁?的意義的新闡發(fā)，它由?親親?，發(fā)展而為?愛人?，而這個(gè)?人?，是不分國別、地區(qū)、種族、信仰的?！墩撜Z·衛(wèi)靈公》記?子張問行?，孔子回答說：?言忠信，行篤敬，雖蠻貊之邦，行矣。言不忠信，行不篤敬，雖州里行乎哉？立，則見其參于前也；在輿，則見其倚于衡也。夫然后行。?《論語·子路》還記孔子對樊遲說：?居處恭，執(zhí)事敬，與人忠。雖之夷狄，不可棄也??！稘h書》作者的解釋是，?內(nèi)曰恭，外曰敬?【《漢書》卷27《五行志》，中華書局，1962，第1353頁】?？梢?，孔子是說，諸如謙恭、忠信、篤敬，在哪里都稱得上是好品德，即使到了夷狄之邦，也是不能放棄的。?《論語·顏淵》記子夏對司馬牛的話，是對上述孔子之論最好的注腳，其記：?司馬牛憂曰：‘人皆有兄弟，我獨(dú)無?！酉脑唬骸搪勚樱核郎忻?，富貴在天。君子敬而無失，與人恭而有禮。四海之內(nèi)，皆兄弟也——君子何患乎無兄弟也？’?

孔子認(rèn)為，華夏族的禮儀以及制度文明，乃是經(jīng)過歷代?損益?的結(jié)果【《論語·為政篇》】，是先進(jìn)的，所以，他反對倒退到?被發(fā)左衽?的落后狀態(tài)【《論語·憲問篇》】。到了孟子那里，徑言?吾聞?dòng)孟淖円恼?，未聞變于夷者?【《孟子·滕文公上》】，康有為在其《論語注》中一言以蔽之：?夷狄而有德，則中國也；中國而無德，而夷狄也?，總之，?其始夷夏之分，不過文明野蠻之別?。

在今本《論語》中，?子欲居九夷?、?道不行，乘桴浮于海?兩章，對于理解和認(rèn)識(shí)孔子的民族文化觀，具有重要的史料學(xué)意義，值得進(jìn)行深入的分析。這兩章，原文分別出自《子罕篇》：?子欲居九夷，或曰：‘陋，如之何？’子曰：‘君子居之，何陋之有？’?《公冶長篇》：?子曰：‘道不行，乘桴浮于海。從我者，其由與？’子路聞之喜。子曰：‘由也好勇過我，無所取材。’?孔子曾說：?君子于其言，無所茍而已矣?【《論語·子路篇》】?？芍?，這兩章所記孔子的話，絕非?戲言?【《論語·陽貨篇》記，?子之武城，聞弦歌之聲。夫子莞爾而笑，曰：‘割雞焉用牛刀？’子游對曰：‘昔者偃也聞諸夫子曰：?君子學(xué)道則愛人，小人學(xué)道則易使也。?’子曰：‘二三子！偃之言是也。前言戲之耳?！?】，它明確地透露出孔子晚年作出的一項(xiàng)重要的抉擇。

孔子認(rèn)為，周代的文明禮儀最為完備，他十分注重對周禮的傳承發(fā)揚(yáng)。他曾說：?周監(jiān)于二代，郁郁乎文哉！吾從周?【《論語·八佾篇》】。《左傳》閔公元年記：?狄人伐邢。管敬仲（即管仲）言于齊侯（指 齊桓公）曰：‘戎狄豺狼，不可厭也；諸夏親昵，不可棄也。宴安鴆毒，不可懷也。……請救邢以從簡書。’齊人救邢??？鬃映浞挚隙ü苤俚倪@種尊王攘夷思想，《論語·憲問篇》載?子曰：‘管仲相桓公，霸諸侯，一匡天下，民到于今受其賜。微管仲，吾其被發(fā)左衽矣。’?【《顧頡剛讀書筆記》則認(rèn)為，《憲問篇》中有關(guān)記述孔子贊美管仲的章節(jié)，均由東漢人取自《齊論》，所以不可盡信】魯定公十年，魯齊兩國舉行夾谷之會(huì)，孔子任攝相，堅(jiān)決制止了齊國演奏的?夷狄之樂?【《史記》卷47《孔子世家》，中華書局，2013，第2309頁】。

孔子仁學(xué)思想決定了他對異民族文化的態(tài)度，他的民族文化觀是開放的、超文化、超地域、超血緣關(guān)系的特質(zhì)。《論語·顏淵》記：?顏淵問仁。子曰：‘克己復(fù)禮為仁。一日克己復(fù)禮，天下歸仁焉。為仁由己，而由人乎哉！’?

《禮記·禮運(yùn)》所記的?大同?世界，雖是后儒的構(gòu)思，實(shí)是完全忠誠于孔子的思想。孔子的中庸思想、合和原則，以及《禮記》記孔子說：?儒有合志同方，營道同術(shù)?【《禮記·儒行》，載孫希旦《禮記集解》卷57，中華書局，1989，第1408頁。對于這句話，《初學(xué)記》卷18引作《孔叢子》語，而今本《孔叢子》則無】，這句話雖是指交友原則，但是，完全適用于孔子對待其它異質(zhì)文化的態(tài)度和立場。

春秋時(shí)期雖是?四夷交侵?，諸國民族、歷史、政治文化等?國情?各異，但是，總的趨勢是趨同的。上個(gè)世紀(jì)九十年代在湖北出土的?郭店楚簡?和其它簡帛文獻(xiàn)表明，到了戰(zhàn)國前期，大量的儒家文獻(xiàn)已由內(nèi)地流入楚國。這正好說明，孔子儒學(xué)思想的開放性和卓越性。

正是由于儒家思想對于異質(zhì)文化的包容，使它在后世得到了長足 的發(fā)展。孟荀的?定于一?、?天下為一?、?一天下?以及?大一統(tǒng)?是對孔子仁學(xué)思想的直接繼承和發(fā)展。

李雪濤《孔子的世界性意義——衛(wèi)禮賢對孔子的闡釋及其對我們今天的啟示》【李雪濤：《孔子的世界性意義——衛(wèi)禮賢對孔子的闡釋及其對我們今天的啟示》，《讀書》2012年第8期，第55～64頁】一文征引了衛(wèi)禮賢的夫人薩洛莫的回憶錄《衛(wèi)禮賢——中歐間的精神紐帶》，衛(wèi)禮賢是德國傳教士，1913年在青島德國租借建立了?尊孔學(xué)社?，晚清時(shí)期很多重要的學(xué)者加入了這個(gè)學(xué)社。該學(xué)社在一份聲明中，有這樣一段文字：?（孔子）僅僅希望傳授真理，并指明在世間達(dá)至秩序與和平之道。整個(gè)世界只有一個(gè)真理。不存在任何界限可能將真理限制在某些人組成的特殊的集團(tuán)之中，這些人僅屬于某一特定的教派，而排斥其他的教派。涉及到這一真理的學(xué)說，并不存在等級(jí)差別和種族差別。只要遵循這一學(xué)說，不論是誰，都會(huì)獲得真理。擁有這一生命的智慧是孔子的唯一目標(biāo)?！鬃诱嬲齻ゴ蟮牡胤皆谟?，他為所有的人開啟了真理的大門，而沒有任何教派的限制。儒家學(xué)派一直到今天都忠誠于這一榜樣。?

?尊孔學(xué)社?的這個(gè)聲明闡明了孔子思想所具有的世界性問題，孔子的?有教無類?、?性相近也，習(xí)相遠(yuǎn)也?、?三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也?等名言所顯現(xiàn)出的超越貴賤等級(jí)、超越種族差別、超越地域國別的光輝思想，迄今仍然具有重要的警示意義。