第一篇：改造我們的學(xué)習(xí)讀書筆記

《改造我們的學(xué)習(xí)》讀書筆記

最近學(xué)習(xí)了《毛澤東選集》第三卷中的文章《改造我們的學(xué)習(xí)》，這篇文章寫于1941年5月。我覺得這篇文章對我們今天人的學(xué)習(xí)很有指導(dǎo)意義，因此寫一下自己的讀后感。

學(xué)習(xí)是一個人一生的大事情，對于學(xué)習(xí)有的人收獲很大，能夠?qū)W以致用，有的人則不然，只學(xué)習(xí)了皮毛，或幾個詞句，而且還到處招搖撞騙，害人不潛。就象毛澤東所說“‘閉塞眼睛捉麻雀’‘ 瞎子摸魚’，粗枝大葉，夸夸其談，滿足于一知半解。”怎樣學(xué)習(xí)才能學(xué)好呢？這就要求我們反對主觀主義、形式主義，要理論聯(lián)系實際，就象馬克思所說：人們總在說認(rèn)識世界，但關(guān)鍵是怎樣改造世界。因此我們學(xué)習(xí)的目的就是為了認(rèn)識世界，從而達(dá)到改造世界的目的。學(xué)習(xí)理論要努力掌握理論的精神實質(zhì)，而不是只背誦、記住幾個名詞和詞句。鄭板橋說“學(xué)我者生，似我者死”。在這方面毛澤東是我們的榜樣，他說“在這種態(tài)度下（理論聯(lián)系實際），就是不要割斷歷史。不單是懂得希臘就行了，還要懂得中國；不但要懂得外國革命史，還要懂得中國革命史；不但要懂得中國的今天，還要懂得中國的昨天和前天。在這種態(tài)度下，就要有目的地去研究馬克思列寧主義的理論，要使馬克思主義的理論和

中國革命的實際運(yùn)動結(jié)合起來，是為著解決中國革命的理論問題和策略問題而去從它找立場，找觀點，找方法的。這種態(tài)度，就是有的放矢的態(tài)度。‘的’就是中國革命，‘矢’就是為了要射中中國革命和東方革命的‘的’的。這種態(tài)度就是實事求是的態(tài)度。‘實事’就是客觀存在著的一切事物，‘是’就是客觀事物的內(nèi)部聯(lián)系，即規(guī)律性，‘求’就是我們?nèi)パ芯俊！?/p>

反觀自己走過的二十個歲月，特別是從上學(xué)讀書以來的十幾個春秋，講究學(xué)習(xí)方法、注重學(xué)習(xí)應(yīng)用，無論在學(xué)業(yè)上還是工作上，所表現(xiàn)出來的學(xué)習(xí)成績和工作能力，應(yīng)該來說是不錯的。但精讀這篇文章之后，對照問題找差距，查擺矛盾尋原因，卻發(fā)現(xiàn)自己與“出口成章、揮筆成文”的理想還相距甚遠(yuǎn)，究其原因是自己學(xué)習(xí)的思想上是消極的、態(tài)度上是不端正的、方法上是片面的，為什么課堂上只聽前20分鐘、后25分鐘就無所事事？為什么完成工作任務(wù)之后的正常工作時間不去學(xué)習(xí)充電，而找理由玩游戲？為什么明知自己文字根底很淺，而不加強(qiáng)學(xué)習(xí)苦練內(nèi)功等等。正如毛主席所說“錯誤常常是正確的先導(dǎo)”一樣，有錯誤并不可怕，關(guān)鍵是怎樣去發(fā)現(xiàn)錯誤、改正錯誤。只要端正好態(tài)度、改造好學(xué)習(xí)，我想自己的綜合素質(zhì)是會有一個質(zhì)的飛躍的。

學(xué)習(xí)應(yīng)該是一種態(tài)度。態(tài)度決定人生、觀念決定命運(yùn)。有什么樣的態(tài)度就會產(chǎn)生什么樣的人生，積極的人生態(tài)度鑄就的是健康成功的人生，消極的人生態(tài)度不可能演藝波瀾壯闊的人生。很多身患絕癥的人，能以積極的心態(tài)笑對人生，從而戰(zhàn)勝病魔；很多耳聾眼瞎、缺胳膊少腿的殘疾人，身殘志堅，從而譜寫無悔的人生……，而很多身居要職、衣食無憂的達(dá)官貴人，消極對待人生終為階下囚；很多家境顯赫、才高八斗的紈绔子弟，只能衣來伸手、飯來張口的敗家等等，就是因為對人生的態(tài)度不端正所引起的，同樣，學(xué)習(xí)也是一樣，我們也應(yīng)該有一種積極的學(xué)習(xí)態(tài)度。大千世界無奇不有，要絕對的通天文曉地理是不可能的、也是不現(xiàn)實的，但對于我們開展工作、豐富生活所需要的知識，就要以不從心的危機(jī)感、不知足的緊迫感和不疲倦的責(zé)任感來對待，牢固樹立好“活到老學(xué)到老、學(xué)習(xí)永無的止境”的態(tài)度，在工作和生活中加強(qiáng)學(xué)習(xí)，在平凡的歲月里持之以恒。

最后，通過這篇文章的學(xué)習(xí)，我希望在今后的人生道路中以正確的態(tài)度對待各種學(xué)習(xí)問題，真正的理解并加以實踐。

第二篇：改造我們的學(xué)習(xí)讀書筆記

《改造我們的學(xué)習(xí)》讀書筆記

聽老師推薦特別去看了毛主席的這文章，獲益匪淺有不小的感悟，的確會像老師所說的不同時間讀有不同的體驗。我了解到《改造我們的學(xué)習(xí)》是毛澤東在延安干部會議上所作的報告，是毛澤東關(guān)于整風(fēng)運(yùn)動的基本著作之一。我本來是對報告類敏感的，但此文卻讓我讀下去了。

從報告中和相應(yīng)的背景了解可知：中國共產(chǎn)黨在歷史上曾發(fā)生過幾次左傾和右傾的錯誤，給革命事業(yè)造成了巨大損失。其根本原因就在于當(dāng)時的領(lǐng)導(dǎo)者不從中國革命的具體情況出發(fā)，不能把馬克思列寧主義理論 同中國革命的實際相結(jié)合，而是從主觀臆斷出發(fā)，教條主義地對待馬克思列寧主義理論。遵 義會議后雖然曾對左、右傾的錯誤進(jìn)行了糾正，但由于當(dāng)時處于戰(zhàn)爭條件下，形勢變化快，對這些錯誤思想的根源一直沒來得及進(jìn)行清算，機(jī)會主義和教條主義思想的影響在黨內(nèi)還存在著，對黨的正確路線的執(zhí)行有很大干擾。這些對于歷史和政治有一點常識的人都熟悉，特別是像我們這些文科的大二學(xué)生。

從革命的角度來解讀的話，毛澤東根據(jù)有些同志只會片面地引用馬克思、恩格斯、列寧、斯大林的個別詞句，而不會運(yùn)用他們的立場、觀點和分析方法來具 體地研究中國的現(xiàn)狀和中國的歷史，具體地分析中國革命問題和解決中國革命的問題這一現(xiàn)實情況，提出學(xué)習(xí)國際的革命經(jīng)驗 學(xué)習(xí)馬克思列寧主義的普遍真理是為了革命實踐的需要，要注重馬克思列寧主義的應(yīng)用。毛澤東這一認(rèn)識對于推進(jìn)馬克思主義的中國化進(jìn)程和發(fā)揮馬 克思主義對中國革命的指導(dǎo)作用具有重要意義。

而對于面對今日學(xué)習(xí)的我們，特別像我們文科生生活學(xué)習(xí)在農(nóng)業(yè)院校有什么啟發(fā)嗎？我覺得，理論知識只有與實踐相結(jié)合，并根據(jù)現(xiàn)實情況恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用于實踐中才有生命力，地認(rèn)識到學(xué)習(xí)的歸宿點是實踐。大學(xué)的課程相比高中的課程，與我們的社會生活更加緊密相關(guān)，我們只有學(xué)會如何將所學(xué)知識運(yùn)用于實踐中，對我們的社會而言，才有積極 的意義。在學(xué)習(xí)過程中，如果只是停留在“學(xué)”的層面，不能到“用”的層面中，做一個書呆子，又有什么意義呢？我們要主動的去學(xué)，讓所學(xué)知識在生活中起到作用，那么，學(xué)習(xí)才是有意 義的，這不僅會促進(jìn)個人的發(fā)展，也會讓我們的社會才會有更高更快的進(jìn)步。只有在社會中形成這么一種學(xué)以致用的氛圍，學(xué)好理論知識，學(xué)習(xí)他人的經(jīng)驗，更重要的在于將其適時適當(dāng)?shù)剡\(yùn)用于我們自己的實踐中，實現(xiàn)更高的目標(biāo)。“堅持理論和實踐統(tǒng)一”不應(yīng)該只是一句口號，應(yīng)該是我們學(xué)習(xí)和工作的行動指南，貫穿于我們的學(xué)習(xí)工作還有生活的方方面面。我相信，時刻牢記這句話并踐行之，必能造出一番不一 樣的新天地！在我們的學(xué)習(xí)過程中，常常會因為沒有掌握恰當(dāng)?shù)膶W(xué)習(xí)方法，而倍感吃力，效果不佳。我們不能照搬照抄他人的學(xué)習(xí)經(jīng)驗，將其生搬硬套到自己身上。適合別人的不一定適合自己，因為每個個體的具體實際情況都是不同的。不過也不意味著無需向別人學(xué)習(xí)，要根據(jù)自己的情況做出相應(yīng)的調(diào)整。

從小到現(xiàn)在已經(jīng)學(xué)習(xí)了14年，卻對學(xué)習(xí)依舊說不出個所以然。如何去認(rèn)識并加以改造，相信這篇文章會給我們好的啟示。我也希望能有一個好的方法度過最后的大學(xué)時光，盼能學(xué)會終身學(xué)習(xí)。不單為了今后的工作，更為自身修養(yǎng)的提高。

第三篇：改造我們的學(xué)習(xí)讀書筆記

讀書筆記

最近通過網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)的平臺學(xué)習(xí)了毛澤東主席的一篇文章--《改造我們的學(xué)習(xí)》。造我們的學(xué)習(xí)》是毛澤東在延安干部會議上所作的報告，是毛澤東關(guān)于整風(fēng)運(yùn)動的基本著作之一。中國共產(chǎn)黨在歷史上曾發(fā)生過幾次左傾和右傾的錯誤，給革命事業(yè)造成了巨大損失。其根本原因就在于當(dāng)時的領(lǐng)導(dǎo)者不從中國革命的具體情況出發(fā)，不能把馬克思列寧主義理論同中國革命的實際相結(jié)合，而是從主觀臆斷出發(fā)，教條主義地對待馬克思列寧主義理論。遵義會議后雖然曾對左、右傾的錯誤進(jìn)行了糾正，但由于當(dāng)時處于戰(zhàn)爭條件下，形勢變化快，對這些錯誤思想的根源一直沒來得及進(jìn)行清算，機(jī)會主義和教條主義思想的影響在黨內(nèi)還存在著，對黨的正確路線的執(zhí)行有很大干擾。抗日戰(zhàn)爭爆發(fā)后，新黨員大量增加，許多人出身于小資產(chǎn)階級，思想還沒有徹底轉(zhuǎn)變，這也對黨的思想作風(fēng)產(chǎn)生了一定的不良作用。在這種情況下，為了純潔黨的作風(fēng)，清算左、右傾機(jī)會主義的思想影響，提高黨的戰(zhàn)斗力，黨在1941年發(fā)動了著名的延安整風(fēng)運(yùn)動，對全黨和全體干部進(jìn)行一次深刻的馬列主義教育。在整風(fēng)運(yùn)動中，毛澤東同志作了《整頓黨的作風(fēng)》、《反對黨八股》和《改造我們的學(xué)習(xí)》的報告，作為整風(fēng)的指導(dǎo)文獻(xiàn)。《改造我們的學(xué)習(xí)》主要是針對黨內(nèi)在學(xué)風(fēng)中存在的問題，在文中毛澤東同志號召全黨堅持理論聯(lián)系實際，反對主觀主義。闡述精辟透徹，論證充實有力，不但在當(dāng)時整風(fēng)中發(fā)揮了重大作用，就是針對今天的理論學(xué)習(xí)仍有指導(dǎo)意義。[

毛澤東提出的“要堅持理論和實踐統(tǒng)一”感觸頗深。毛澤東根據(jù)有些同志只會片面地引用馬克思、恩格斯、列寧、斯大林的個別詞句，而不會運(yùn)用他們的立場、觀點和分析方法來具體地研究中國的現(xiàn)狀和中國的歷史，具體地分析中國革命問題和解決中國革命的問題這一現(xiàn)實情況，提出學(xué)習(xí)國際的革命經(jīng)驗，學(xué)習(xí)馬克思列寧主義的普遍真理是為了革命實踐的需要，要注重馬克思列寧主義的應(yīng)用。毛澤東這一認(rèn)識對于推進(jìn)馬克思主義的中國化進(jìn)程和發(fā)揮馬克思主義對中國革命的指導(dǎo)作用具有重要意義。我覺得，理論知識只有與實踐相結(jié)合，并根據(jù)現(xiàn)實情況恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用于實踐中才有生命力，否則，對于我們而言，也只是文字而已！一個大學(xué)生，我們社會主義事業(yè)的接班人，做到“理論和實踐統(tǒng)一”，是十分重要的！我們應(yīng)當(dāng)清楚地認(rèn)識到學(xué)習(xí)的歸宿點是實踐。大學(xué)的課程相比高中的課程，與我們的社會生活更加緊密相關(guān)，我們只有學(xué)會如何將所學(xué)知識運(yùn)用于實踐中，對我們的社會而言，才有積極的意義。在學(xué)習(xí)過程中，如果只是停留在“學(xué)”的層面，不能到“用”的層面中，做一個書呆子，又有什么意義呢？我們要主動的去學(xué)，讓所學(xué)知識在生活中起到作用，那么，學(xué)習(xí)才是有意義的，這不僅會促進(jìn)個人的發(fā)展，也會讓我們的社會才會有更高更快的進(jìn)步。只有在社會中形成這么一種學(xué)以致用的氛圍，那我相信，中華民族的偉大復(fù)興必是指日可待的！

“堅持理論和實踐統(tǒng)一”，在我看來，不僅是學(xué)好理論知識，學(xué)習(xí)他人的經(jīng)驗，更重要的在于將其適時適當(dāng)?shù)剡\(yùn)用于我們自己的實踐中，改造世界，發(fā)揮效用的最大化，實現(xiàn)更高的目標(biāo)。“堅持理論和實踐統(tǒng)一”不應(yīng)該只是一句口號，應(yīng)該是我們學(xué)習(xí)和工作的行動指南，貫穿于我們的學(xué)習(xí)工作還有生活的方方面面。我相信，時刻牢記這句話并踐行之，必能造出一番不一樣的新天地！

在我們的學(xué)習(xí)過程中，常常會因為沒有掌握恰當(dāng)?shù)膶W(xué)習(xí)方法，而倍感吃力，效果不佳。其實，在學(xué)習(xí)上，我們千萬不能照搬照抄他人的學(xué)習(xí)經(jīng)驗，將其生搬硬套到自己身上。適合別人的不一定適合自己，因為每個個體的具體實際情況都是不同的。但是，這不意味著無需向別人學(xué)習(xí)，只是說我們在向他人討教經(jīng)驗時，要根據(jù)自己的情況做出相應(yīng)的調(diào)整。學(xué)習(xí)應(yīng)該是一種態(tài)度。態(tài)度決定人生、觀念決定命運(yùn)。有什么樣的態(tài)度就會產(chǎn)生什么樣的人生，積極的人生態(tài)度鑄就的是健康成功的人生，消極的人生態(tài)度不可能演藝波瀾壯闊的人生。很多身患絕癥的人，能以積極的心態(tài)笑對人生，從而戰(zhàn)勝病魔；很多耳聾眼瞎、缺胳膊少腿的殘疾人，身殘志堅，從而譜寫無悔的人生??，而很多身居要職、衣食無憂的達(dá)官貴人，消極對待人生終為階下囚；很多家境顯赫、才高八斗的紈绔子弟，只能衣來伸手、飯來張口的敗

家等等，就是因為對人生的態(tài)度不端正所引起的，同樣，學(xué)習(xí)也是一樣，我們也應(yīng)該有一種積極的學(xué)習(xí)態(tài)度。大千世界無奇不有，要絕對的通天文曉地理是不可能的、也是不現(xiàn)實的，但對于我們開展工作、豐富生活所需要的知識，就要以不從心的危機(jī)感、不知足的緊迫感和不疲倦的責(zé)任感來對待，牢固樹立好“活到老學(xué)到老、學(xué)習(xí)永無的止境”的態(tài)度，在工作和生活中加強(qiáng)學(xué)習(xí)，在平凡的歲月里持之以恒。反觀自己走過的二十個歲月，特別是從上學(xué)讀書以來的十幾個春秋，講究學(xué)習(xí)方法、注重學(xué)習(xí)應(yīng)用，無論在學(xué)業(yè)上還是工作上，所表現(xiàn)出來的學(xué)習(xí)成績和工作能力，應(yīng)該來說是不錯的。但精讀這篇文章之后，對照問題找差距，查擺矛盾尋原因，卻發(fā)現(xiàn)自己與“出口成章、揮筆成文”的理想還相距甚遠(yuǎn)，究其原因是自己學(xué)習(xí)的思想上是消極的、態(tài)度上是不端正的、方法上是片面的，為什么課堂上只聽前20分鐘、后25分鐘就無所事事？為什么完成工作任務(wù)之后的正常工作時間不去學(xué)習(xí)充電，而找理由玩游戲？為什么明知自己文字根底很淺，而不加強(qiáng)學(xué)習(xí)苦練內(nèi)功等等。正如毛主席所說“錯誤常常是正確的先導(dǎo)”一樣，有錯誤并不可怕，關(guān)鍵是怎樣去發(fā)現(xiàn)錯誤、改正錯誤。只要端正好態(tài)度、改造好學(xué)習(xí)，我想自己的綜合素質(zhì)是會有一個質(zhì)的飛躍的。

通過這篇文章的學(xué)習(xí)，我希望在今后的人生道路中以正確的態(tài)度對待各種學(xué)習(xí)問題，真正的理解并加以實踐

第四篇：改造我們的學(xué)習(xí)

高一語文教案 課題：改造我們的學(xué)習(xí)第一課時

總第 教案

教學(xué)目標(biāo)：

1.了解課文背景，理清作者思路。

2.分析課文第一二部分，掌握作者分析問題的方法。3.理解課文論證思路的嚴(yán)謹(jǐn)性和生動的語言。教學(xué)重點：論證的思路和方法 生動的修辭 教學(xué)難點：嚴(yán)謹(jǐn)?shù)恼撟C 教學(xué)過程 一.介紹背景：

在整風(fēng)運(yùn)動中，毛澤東同志作了《整頓黨的作風(fēng)》《反對黨八股》和《改造我們的學(xué)習(xí)》的報告，作為整風(fēng)的指導(dǎo)文獻(xiàn)。《改造我們的學(xué)習(xí)》主要是針對黨內(nèi)在學(xué)風(fēng)中存在的問題，在文中毛澤東同志號召全黨堅持理論聯(lián)系實際，反對主觀主義。闡述精辟透徹，論證充實有力，不但在當(dāng)時整風(fēng)中發(fā)揮了重大作用，就是對今天的理論學(xué)習(xí)仍有指導(dǎo)意義。二.解題：

文章的題目“改造我們的學(xué)習(xí)”，既是全文的中心觀點，也標(biāo)明了文章的論述范圍——如何徹底改變學(xué)風(fēng)方面的問題。“改造”意味著不是一般地“改變”，而是從根本上改掉舊的，樹立新的；“我們的學(xué)習(xí)”，這里主要是指我們黨內(nèi)的、革命隊伍內(nèi)的學(xué)習(xí)態(tài)度，也就是學(xué)風(fēng)，三.自讀課文，完成以下問題

1．給本文的四個部分各加一個恰當(dāng)?shù)臉?biāo)題。

進(jìn)步和成績——缺點——兩種對立的態(tài)度——具體建議

2．本文的體裁是議論文，其基本結(jié)構(gòu)是怎樣的？請按此結(jié)構(gòu)將本文分成三個部分 引論——前言（提出中心論點）本論——第一、二、三部分（具體論證）結(jié)論——第四部分（結(jié)論）四.分析第一部分：

1.齊讀課文，給這一節(jié)劃分段內(nèi)層次。答：本節(jié)共分四層。

第一層，概括黨的二十年理論與實踐相結(jié)合的情況； 第二層，概括黨的認(rèn)識得到提高與豐富； 第三層，概敘黨探索救國之路取得的成績，第四層，肯定黨的成績。2．討論以下問題

（1）.“日益”一詞是什么意思？若去掉第一句中的這個詞，整句的意思有何變化？

答：“日益”是一天比一天的意思。去掉這個次則第一句的意思是武斷地肯定，不能表現(xiàn)發(fā)展的過程。（2）.“膚淺”和“貧乏”是從什么角度去評價“認(rèn)識”的？它們的反義詞各是什么？

答：“膚淺”是從認(rèn)識的深度評價；“貧乏”是從認(rèn)識的廣度去評價。它們的反義詞是“深刻”“豐富”。

五.閱讀分析第二部分。

1．指名朗讀，給這一部分劃分層次

第一層（第1~5段）按總—分—總的順序?qū)h內(nèi)的三方面問題展開論述。第二層（第6~9段）分別闡述上述壞學(xué)風(fēng)產(chǎn)生的根源及其危害。第三層（第10段）引起人們對壞學(xué)風(fēng)的重視。2．討論以下問題

（1）.“但是我們還是有缺點的，而且還有很大的缺點”這句話能否直接表達(dá)為“但是，我們還有很大的缺點”？

答：不能。書上的句子采用遞進(jìn)方式，肯定了成績是主要的，缺點是次要的，與前段相照應(yīng)；而改后的句子則抹殺了成績，突出并夸大了缺點，容易引起誤解。

（2）.兩個“無法”表明應(yīng)該對缺點采取什么態(tài)度？這兩個“無法”之間是何關(guān)系？

答：這種態(tài)度是“必須糾正這類缺點”；兩個“無法”是意義上的遞進(jìn)，由輕而重，由小而大，由工作而事業(yè)。

（3）.“這類缺點”到底包括了哪些缺點？ 答：①研究現(xiàn)狀沒有系統(tǒng)，一知半解； ②研究歷史不曾有組織地進(jìn)行； ③學(xué)習(xí)理論片面接受，不善于運(yùn)用。

（4）.第2—4段中各用了一個比喻修辭，請找出來，并說明其表現(xiàn)作用。

答：（1）“閉塞眼睛捉麻雀”“瞎子摸魚”比喻不作調(diào)查研究，憑主觀去毫無目的地開展工作；

（2）“漆黑一團(tuán)”比喻對中國古代史，近百年歷史一無所知；（3）“消化不了”比喻對馬列主義不知深入理解，不領(lǐng)會精神實質(zhì)。（5）.黨內(nèi)存在的壞學(xué)風(fēng)其根源和危害性是什么？

答：壞學(xué)風(fēng)的根源是：“留學(xué)生”的留聲機(jī)作用。危害性是造成黨內(nèi)存在著嚴(yán)重的根據(jù)“想當(dāng)然”發(fā)號施令的主觀主義作風(fēng)；對自己的歷史無知的不以為恥，反以為榮的怪象；理論和實際分離的教條主義思想。（6）.作者談到黨內(nèi)“極壞的典型”，從論證上看，這用的是什么論證方法？作者是怎樣安排這些典型材料的？

答：用的是例證法；作者在列舉了主觀主義態(tài)度的三個方面表現(xiàn)之后，又舉出這三類典型材料進(jìn)一步說明，充分證實了在我們黨內(nèi)確實存在著主觀主義這種極壞的典型，必須高度重視。從而有力地證明“改造我們的學(xué)習(xí)”的必要性，突出了中心論點。

（7）.本節(jié)中有很多過度性的具有分寸感的短語，試找出來體會其表達(dá)作用。

答：“據(jù)我看來”“一般地說”“確實的”“這就是說”“諸如此類”“這樣一來”“當(dāng)然”。這些詞語既能使語意連貫，又能使表達(dá)得體，便于抓住讀者的心理。六.課堂小結(jié) 七．布置作業(yè)

1． 字詞（思考練習(xí)三）2． 思考練習(xí)題一1 八．教學(xué)后記

高一語文教案

課題：改造我們的學(xué)習(xí)第二課時

總第 教案

教學(xué)目標(biāo)：

1.分析課文第三、四部分中兩種不同的態(tài)度和具體建議。2.體會并學(xué)習(xí)本文準(zhǔn)確、鮮明、生動的語言。3.認(rèn)識理論聯(lián)系實際的重要性，樹立正確的學(xué)風(fēng)。教學(xué)重點：不同的態(tài)度和建議

語言特色 教學(xué)難點：語言特色 教學(xué)過程： 一.分析第三部分。1．自由朗讀后，思考：

（1）.“主觀主義態(tài)度”和“馬克思主義態(tài)度”各指什么？請加以區(qū)別。

答：“主觀主義態(tài)度”指不研究現(xiàn)狀，片面地研究歷史，不堅持理論聯(lián)系實際的學(xué)習(xí)態(tài)度；“馬克思主義態(tài)度”指善于調(diào)查研究，聯(lián)系地看待歷史，把理論和實際結(jié)合起來的學(xué)習(xí)態(tài)度。

（2）.這一部分的句式比較整齊，多用對稱句，排比句，反復(fù)句，自由朗讀課文，試找出這些句子，體會這樣寫的好處。

答：這樣寫富有氣勢，能增強(qiáng)感染力。

（3）.作者是怎樣批判“主觀主義”的學(xué)風(fēng)的？在給“主觀主義”下結(jié)論的時候是怎樣下的？這些判斷是怎樣排列的？

答：這種作風(fēng)，拿了律己，則害了自己；拿了教人，則害了別人；拿了革命，則害了革命。前四個“是”是按由小到大的順序排列的，第五個“是”是總結(jié)性的結(jié)論，是實質(zhì)所在。（4）.作者列出的對聯(lián)出自于何處？怎樣理解它在文中的作用？

答：對聯(lián)出自于明朝初年進(jìn)士解縉寫的對聯(lián)。用在文中是對主觀主義者的強(qiáng)烈諷刺和批評。二.分析第四部分。學(xué)生討論：

1.這一節(jié)提出了哪些解決問題的建議？

答：①系統(tǒng)地周密地研究周圍環(huán)境。②分析研究近百年的歷史。③教育干部應(yīng)確立以研究中國革命實際問題為中心，以馬克思主義基本原則為指導(dǎo)的方針。2.從提出的建議來看，本文是怎樣體現(xiàn)議論文的針對性的？

答：作者提出的三個建議恰好是對照前文所述的三個缺點提出來的，這一呼應(yīng)，正好充分體現(xiàn)了議論文的針對性，體現(xiàn)了文章實事求是、理論聯(lián)系實際的態(tài)度。3.“認(rèn)識世界”“改造世界”實際就是指什么？

答：“認(rèn)識世界”就是研究現(xiàn)狀，研究歷史，學(xué)習(xí)馬列主義理論；“改造世界”就是運(yùn)用馬列主義理論去開展工作，解決今天面臨的問題。

4.朗讀最后一段，試概括最后一段的內(nèi)容。答：表達(dá)了對改造學(xué)習(xí)取得成功的信心。三.總結(jié)全文。1.2.3.4.本文的中心論點： 本文的結(jié)構(gòu)怎樣： 采用了哪些論證方法： 語言特色：

四．布置作業(yè): 完成《學(xué)習(xí)指導(dǎo)用書》

第五篇：改造我們的學(xué)習(xí)

《改造我們的學(xué)習(xí)》是毛澤東同志在1941年延安干部會上所做的報告，是中國共產(chǎn)黨在延安整風(fēng)運(yùn)動中的重要文獻(xiàn)之一。毛澤東在這篇報告和《整頓黨的作風(fēng)》、《反對黨八股》等著作中，從思想方法上進(jìn)一步總結(jié)了過去中國共產(chǎn)黨內(nèi)存在的路線分岐，分析了相當(dāng)廣泛的存在于黨內(nèi)的非馬克思列寧主義的思想作風(fēng)。這主要是主觀主義的傾向、宗派主義的傾向和作為這兩種傾向的表現(xiàn)形式的黨八股。他明確提出：“反對主觀主義以整頓學(xué)風(fēng)，反對宗派主義以整頓黨風(fēng)，反對黨八股以整頓文風(fēng)，這就是我們的任務(wù)。”（《整頓黨的作風(fēng)》）毛澤東號召開展全黨范圍的馬克思列寧主義的教育運(yùn)動。這個號召，很快地在中國共產(chǎn)黨內(nèi)和黨外引起了怎樣以從實際出發(fā)的觀點而不是以教條主義的觀點來對待馬克思列寧主義原理、怎樣使馬克思列寧主義的基本原理和中國革命的實際相結(jié)合，以及怎樣對待1931年初至1934年底這段時期黨內(nèi)兩條路線的斗爭這樣一些重大問題的大討論，鞏固了馬克思列寧主義思想在黨內(nèi)外的陣地，使廣大干部在思想上大大地提高了一步，使中國共產(chǎn)黨達(dá)到了空前的團(tuán)結(jié)。

首先，我們作任何工作，尤其是做出重大決策之前，要特別注意防止犯主觀主義的錯誤。不能憑想當(dāng)然，憑一知半解就公文有約在那里發(fā)號施令。要從實際出發(fā)，作深入的調(diào)查研究工作，要探求事物內(nèi)在的聯(lián)系，只有這樣，我們才能少犯錯誤或不犯錯誤。回頭看看我們走過的路，我們的共-產(chǎn)-黨人憑著一腔熱情和想當(dāng)然走過了多少彎路呀？交了多少不該交的學(xué)費(fèi)呀？

其次，在學(xué)習(xí)方法上，不能簡單的為學(xué)習(xí)而學(xué)習(xí)，要有效的結(jié)合自身的工作去學(xué)習(xí)，要帶著問題學(xué)，要和實際相結(jié)合，要以提高自己的工作績效與自身能力為目的的學(xué)。空洞的理論和說教是沒任何用的。我們記學(xué)習(xí)筆記，不能什么都記，要摘錄那些對我們有借鑒和幫助意義的文字。

再次，要學(xué)習(xí)多方面的知識。知識是理論聯(lián)系實際的基礎(chǔ)，只有豐富的知識與通過調(diào)查研究得到的第一手資料相結(jié)合，才能進(jìn)行理論創(chuàng)新和實際創(chuàng)新。

學(xué)習(xí)應(yīng)該是一種能力。學(xué)習(xí)是一個從感性到理性，再到實踐的過程，體現(xiàn)一個人的水平和能力。首先是獲取知識的能力。除了休息外，我們時刻接觸著其他事物，也就是說人時刻都有學(xué)習(xí)的機(jī)會，同樣的環(huán)境、同樣的條件，為什么有些人知識面廣，而一樣人卻一問三不知，關(guān)鍵在于怎么去學(xué)習(xí)。因此要有“觀一芽發(fā)而知春來，見一葉落而知秋到”的敏銳思維，善于在書本中學(xué)習(xí)理論，在工作學(xué)習(xí)經(jīng)驗，在實踐中學(xué)習(xí)技能，時刻把自己處于一種學(xué)習(xí)狀態(tài)，努力把自己的所見所聞儲存到自己的腦海中。其次是選擇性學(xué)習(xí)的能力。任何事物都有是非曲直、美善丑惡、輕重緩急之分，關(guān)鍵是怎么去明辨。第三是學(xué)以致用的能力。這是學(xué)習(xí)的出發(fā)點和落腳點，學(xué)習(xí)世界，就是為了更好的改造世界。如果不能把理論轉(zhuǎn)化為實際的工作能力，只能成為空洞的理論家和不受歡迎的知識分子。

學(xué)以致用是我們學(xué)習(xí)的根本目的，希望我能通過學(xué)習(xí)毛澤東同志的《改造我們的學(xué)習(xí)》，改進(jìn)自己的學(xué)習(xí)方法和為人處事的方式，提高解決實際問題的能力，并將其用于自己的學(xué)習(xí)生活中，為社會的發(fā)展做出貢獻(xiàn)。