第一篇：《改造我們的學(xué)習(xí)》讀后感

認(rèn)識和實(shí)踐的統(tǒng)一

——讀《改造我們的學(xué)習(xí)》有感

近幾天讀《毛澤東選集》里面的幾篇文章，其中《改造我們的學(xué)習(xí)》這篇文章給我留下的印象頗深。

《改造我們的學(xué)習(xí)》是一九四一年五月十九日毛澤東在延安干部會上所作的報(bào)告，是毛澤東關(guān)于整風(fēng)運(yùn)動的基本著作，它主要講的是摒棄主觀主義這一不正派的學(xué)風(fēng)，要從實(shí)際出發(fā)，堅(jiān)持理論和實(shí)踐的統(tǒng)一，是馬克思列寧主義的基本理論和中國革命的實(shí)際相結(jié)合。

這篇報(bào)告語言通俗易懂，邏輯嚴(yán)密，思路條理清晰。首先作者肯定了中國共產(chǎn)黨二十年來取得的成就；然后提出了黨內(nèi)出現(xiàn)的三方面不好的作風(fēng)：不注重研究現(xiàn)狀，不注重研究歷史，不注重馬克思列寧主義的應(yīng)用。接著又講了兩種態(tài)度：主觀主義態(tài)度和馬克思列寧主義態(tài)度；最后提出了解決問題相應(yīng)的三條建議。文章一氣呵成，使人讀后思路清晰，對文章中心有了大致的把握。

我認(rèn)為這篇報(bào)告不僅在當(dāng)時(shí)具有重要的意義，對我們現(xiàn)在的學(xué)習(xí)情況也有重要的指導(dǎo)借鑒作用，當(dāng)時(shí)一些人在學(xué)習(xí)工作方面存在的問題現(xiàn)在依然存在，亟待解決。

首先,是“粗枝大葉，夸夸其談，滿足于一知半解”這種情況。現(xiàn)在社會上仍有一些人存在這種情況，無論是在學(xué)習(xí)還是在工作過程中，他們不求甚解，只要稍微知道點(diǎn)東西就覺得自己很了不起了，喜歡到處賣弄。如果讓這樣的人來搞研究搞學(xué)問，恐怕是不會取得什么重大成果的。因此，無論是做學(xué)問還是做人都要謙虛，求真求實(shí)，踏踏實(shí)實(shí)做人，踏踏實(shí)實(shí)做學(xué)問。

其次，要避免無目的、盲目地做事，要有的放矢。只有明確了自己的目的才不會浪費(fèi)時(shí)間，浪費(fèi)精力，才會少走一些彎路，使“矢”的作用得到充分的發(fā)揮。

然后，就是不要被教條主義所束縛，要學(xué)會創(chuàng)新，發(fā)散自己的思維。如果我們被一些所謂的規(guī)定和所謂的定理束縛住，就會固步自封，永遠(yuǎn)停滯不前，世界上也就不會有那么多的發(fā)明創(chuàng)造了。因此，我們應(yīng)該學(xué)會全面地理解分析問題，凡事都要敢于問個(gè)為什么，敢于提出自己的獨(dú)特見解，不要被前人總結(jié)的經(jīng)驗(yàn)給禁錮。

最后，就是要把理論和實(shí)際相結(jié)合起來，做到理論實(shí)際相統(tǒng)一。“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。”我們所學(xué)習(xí)的理論知識只有真正地和實(shí)際結(jié)合才能體現(xiàn)出它的優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)，才能看出它的可行性，只有這樣我們才能不斷地完善它，使它發(fā)揮最大的作用，最終被應(yīng)用于造福人類上。

作為當(dāng)代大學(xué)生的我們一定要“有實(shí)事求是之心，無嘩眾取寵之意”，不斷提高自己的綜合能力，肩負(fù)起建設(shè)祖國的重任，為創(chuàng)造全人類的美好生活作出貢獻(xiàn)。

第二篇：改造我們的學(xué)習(xí)讀后感

讀《改造我們的學(xué)習(xí)》有感

為了提高自己對馬克思主義原理的理解，我讀了毛澤東的著名文章《改造我們的學(xué)習(xí)》,感受頗深。

《改造我們的學(xué)習(xí)》是延安整風(fēng)運(yùn)動期間,毛澤東在干部會上所做的一篇重要報(bào)告。對于當(dāng)時(shí)黨內(nèi)存在的主觀主義、宗派主義進(jìn)行了分析、批評，使廣大干部對馬克思列寧主義的認(rèn)識得到提高，為中國革命的勝利，提供了有力的思想理論保障。

雖然現(xiàn)在時(shí)代不同了，但作為一名大學(xué)生，文章中所提到的許多東西還是值得我們借鑒的。

正如毛澤東所說，我們要“認(rèn)真地研究情況，從客觀的真實(shí)的情況出發(fā)，而不是從主觀的愿望出發(fā)”。這一點(diǎn)也正是我們當(dāng)代大學(xué)生所應(yīng)具有的品質(zhì)和學(xué)習(xí)態(tài)度。作為一名大學(xué)生，我們是在與知識和真理打交道，盡管我們應(yīng)該而且已經(jīng)有了自己的思想，但是，在客觀真實(shí)面前，我們還是應(yīng)該保持謙虛謹(jǐn)慎、實(shí)事求是的態(tài)度，無論是學(xué)習(xí)、工作、為人處世。

此外，對于歷史研究方面，我們許多同學(xué)的歷史知識并不多，覺得歷史并不重要。其實(shí)這種態(tài)度是非常錯(cuò)誤的。作為一個(gè)中國人，對自己國家的歷史有一定的了解是必要的，也是必須的。正如唐太宗所說“以史為鏡，可以正衣冠”，從歷史中我們可以總結(jié)很多經(jīng)驗(yàn)，吸取很多教訓(xùn)，從中獲得有用的知識，改正自己的不足。而且，我們國家歷史悠久，文化底蘊(yùn)濃厚，從中可以體會到許多我們自己的民族文化和民族精神。此外，通過中國近現(xiàn)代史這段屈辱的歷史，我們也應(yīng)該更加懂得要為了中華民族的繁榮昌盛而努力奮斗。

還有就是學(xué)習(xí)馬克思列寧主義的普遍真理。隨著改革開放的日益深化，我們與西方資本主義國家的交流日益增多，許多人認(rèn)為馬克思主義已經(jīng)過時(shí)，沒必要作為一種偉大真理而學(xué)習(xí)了，其實(shí)這種想法是十分錯(cuò)誤的。盡管馬克思主義已經(jīng)誕生一百多年了，但他的光輝卻始終沒變，甚至更加耀眼。

正是有了馬克思主義的指導(dǎo)，才使得中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的中國革命得以順利進(jìn)行，才有了新中國的成立，才有了現(xiàn)在的美好生活。馬克思主義是一套發(fā)展的理論，它不是一成不變的，主要應(yīng)該看我們怎么理解和運(yùn)用，我們對它的認(rèn)識、理解和運(yùn)用要尊重客觀事實(shí)。

毛澤東認(rèn)為，與主觀主義態(tài)度對立的，就是馬克思列寧主義的態(tài)度。這種態(tài)度就是“實(shí)事求是”。“實(shí)事求是”的態(tài)度，是“一個(gè)共產(chǎn)黨員起碼應(yīng)該具備的態(tài)度”。毛澤東強(qiáng)調(diào)，要“確立以研究中國革命實(shí)際問題為中心，以馬克思列寧主義基本原理為指導(dǎo)方針，廢除靜止地孤立地研究馬克思列寧主義的方法”。要“應(yīng)用馬克思列寧主義的理論和方法，對周圍環(huán)境做周密的系統(tǒng)的調(diào)查和研究”，不“割斷歷史”。“不單要懂得希臘就行了，還要懂得中國，不但要懂得外國革命史，還要懂得中國革命史，不但要懂得中國的今天，還要懂得中國的昨天和前天”。在<<改造我們的學(xué)習(xí)>>這一報(bào)告中，毛澤東對在當(dāng)時(shí)特定歷史時(shí)期內(nèi)，馬克思列寧主義與中國具體實(shí)際相結(jié)合提出了特定要求。但是，報(bào)告中卻始終貫穿著，必須把馬克思列寧主義與中國具體實(shí)際相結(jié)合，才能取得中國革命勝利的實(shí)事求是的科學(xué)精神和務(wù)實(shí)作風(fēng)。

怎樣對待馬克思列寧主義，怎樣使馬克思列寧主義基本原理和中國革命實(shí)際相結(jié)合，是<< 改造我們的學(xué)習(xí)>>著力要解決的問題。毛澤東認(rèn)為：“中國共產(chǎn)黨的二十年，就是馬克思列寧主義的普遍真理和中國革命的具體實(shí)踐日益結(jié)合的二十年”。但是，針對黨內(nèi)當(dāng)時(shí)的思想作風(fēng)，毛澤東指出“不但有缺點(diǎn)”，“而且還有很大的缺點(diǎn)”。這些缺點(diǎn)表現(xiàn)在三個(gè)方面。一是“不注重研究現(xiàn)狀”。二是“不注重研究歷史”。三是“不注重馬克思列寧主義的應(yīng)用”。“只片面地引用馬克思、恩格斯、列寧、斯大林的個(gè)別詞句，而不會運(yùn)用他們的立場、觀點(diǎn)和方法，來具體地研究中國的現(xiàn)狀和中國的歷史，具體地分析中國革命問題和解決中國革命問題”。毛澤東指出，這三個(gè)方面“是完全違反馬克思列寧主義基本精神的作風(fēng)”，“這種對待馬克思列寧主義的態(tài)度是非常有害的”，“這些都是極壞的作風(fēng)”，“我們隊(duì)伍中確有許多同志被這種作風(fēng)帶壞了”。毛澤東指出，這些都是主觀主義的。違反了科學(xué)，違反了馬克思列寧主義的基本原理。走向了馬克思列寧主義“理論和實(shí)際統(tǒng)一”這一基本原理的反面：“理論和實(shí)際分離”。

此外，毛澤東同志還對自己的觀點(diǎn)用兩種對立的態(tài)度標(biāo)明了一下：一種是“單憑主觀熱情去工作，割斷歷史，為了單純地學(xué)理論而去學(xué)理論”的主觀主義的態(tài)度，另一種是“應(yīng)用馬克思列寧主義的理論和方法，對周圍環(huán)境作系統(tǒng)的周密的調(diào)查和研究，不是單憑熱情去工作，而是把革命氣概和實(shí)際精神結(jié)合起來，實(shí)事求是”的馬克思列寧主義的態(tài)度。我們要學(xué)習(xí)并保存馬克思列寧主義態(tài)度，杜絕主觀主義的態(tài)度。

除此之外，我深刻體會到，作為一位國家主席，在百忙之余，能深刻體會到當(dāng)時(shí)黨的學(xué)習(xí)態(tài)度的不足，并且有條理地指出并加以糾正，這種認(rèn)真工作，一絲不茍的態(tài)度著實(shí)令人欽佩。毛澤東在解放前對馬克思主義的理解和運(yùn)用確實(shí)是做到了實(shí)事求是、理論與實(shí)踐相結(jié)合，而且毛澤東思想的提出，也確實(shí)是對馬克思主義中國化的一個(gè)重要體現(xiàn)。

這篇文章給了我深刻的啟示，讓我受益匪淺，希望大家也能從中體會到深刻的真理。

第三篇：《改造我們的學(xué)習(xí)》讀后感

《改造我們的學(xué)習(xí)》讀后感

文章背景：

該篇文章是毛澤東同志在1941年5月19日在延安干部會議上做的報(bào)告，是中國共產(chǎn)黨在延安整風(fēng)運(yùn)動中的重要文獻(xiàn)之一。在整風(fēng)運(yùn)動中，毛澤東同志作了《整頓黨的作風(fēng)》、《反對黨八股》和《改造我們的學(xué)習(xí)》的報(bào)告，作為整風(fēng)的指導(dǎo)文獻(xiàn)。《改造我們的學(xué)習(xí)》主要是針對黨內(nèi)在學(xué)風(fēng)中存在的問題，在文中毛澤東同志號召全黨堅(jiān)持理論聯(lián)系實(shí)際，反對主觀主義，在當(dāng)時(shí)整風(fēng)運(yùn)動中發(fā)揮了重大作用。毛澤東同志在文中提到的學(xué)習(xí)方面存在的問題：一是對現(xiàn)狀的研究不夠客觀。二是研究歷史不夠全面。三是學(xué)習(xí)國際經(jīng)驗(yàn)不能與實(shí)際情況相結(jié)合。這雖然是在當(dāng)時(shí)特殊的歷史時(shí)段提出的，但是結(jié)合現(xiàn)在及我們當(dāng)前的工作實(shí)際，我認(rèn)為仍然有積極的警醒作用。感受：

讀完這篇文章后，我對于“學(xué)習(xí)”二字也有了更深刻的認(rèn)識。

學(xué)習(xí)，我認(rèn)為首先應(yīng)該是一種態(tài)度。我們要有積極的學(xué)習(xí)態(tài)度。就我自己而言，以前我就存在著學(xué)習(xí)態(tài)度不端正的問題，主要體現(xiàn)在被動的進(jìn)行學(xué)習(xí)。老是認(rèn)為只要完成上級領(lǐng)導(dǎo)交辦的各項(xiàng)工作任務(wù)、做好自己本職工作就行了，對待學(xué)習(xí)也是上級安排學(xué)什么我就學(xué)什么，然后記好學(xué)習(xí)筆記，留好學(xué)習(xí)記錄便隨之拋之腦后。但是隨著社會及行業(yè)的發(fā)展，面對日新月異的新形勢，我們煙草行業(yè)幾乎每個(gè)人都越來越迫切的感受到一種緊迫感和危機(jī)感，我們要想適應(yīng)新形勢、新常態(tài)就要主動的進(jìn)行學(xué)習(xí)，把學(xué)習(xí)作為一種政治責(zé)任和精神追求，以學(xué)習(xí)為手段，切實(shí)提高自身的政治素質(zhì)和業(yè)務(wù)能力，以適應(yīng)新形勢、新常態(tài)。

其次，我認(rèn)為學(xué)習(xí)要講究學(xué)習(xí)方法。在學(xué)習(xí)方法上，不能簡單的為學(xué)習(xí)而學(xué)習(xí)，要有效的結(jié)合自身的工作實(shí)際去學(xué)習(xí),要帶著問題學(xué)，要和實(shí)際相結(jié)合，要以提高自己的自身能力為目的去學(xué)習(xí)。在上級要求的規(guī)定動作外，還要注重利用空閑時(shí)間帶動周邊的同志們一起學(xué)，營造好的學(xué)習(xí)氛圍。

再次，是學(xué)什么。第一，作為一名黨員，首先要把政治學(xué)習(xí)放在第一位。通過深入學(xué)習(xí)十九大精神，學(xué)習(xí)各種黨的理論、政策，來提高自己的政治覺悟，強(qiáng)化工作作風(fēng)等。第二，學(xué)業(yè)務(wù)。要本著干什么學(xué)什么，缺什么什么的觀念去學(xué)習(xí)。在書本中學(xué)習(xí)理論，在工作學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)，在實(shí)踐中學(xué)習(xí)技能。通過學(xué)習(xí)，不斷提高自己的知識儲備，以適應(yīng)日益發(fā)展變化的新形勢。

最后，要做到學(xué)以致用，這也是我們學(xué)習(xí)的根本目的。希望我能通過學(xué)習(xí)毛澤東同志的《改造我們的學(xué)習(xí)》一文，改進(jìn)自己的學(xué)習(xí)方法，提高解決實(shí)際問題的能力，更好的完成上級交辦的各項(xiàng)工作任務(wù)。

第四篇：改造我們的學(xué)習(xí)讀后感

《改造我們的學(xué)習(xí)》讀后感

1941年，中國共產(chǎn)黨發(fā)動了著名的延安整風(fēng)運(yùn)動。這次整風(fēng)運(yùn)動的目的，是對全體黨員和全體干部進(jìn)行一次馬列主義。并正式拉開了馬克思主義中國化的序幕。整風(fēng)運(yùn)動中，毛澤東同志作了《整頓黨的作風(fēng)》，《反對黨八股》和《改造我們的學(xué)習(xí)》的報(bào)告，作為整風(fēng)運(yùn)動的指導(dǎo)文獻(xiàn)。《改造我們的學(xué)習(xí)》這篇文章，就是在這樣的背景之下誕生的。“改造我們的學(xué)習(xí)”，即改造我們的學(xué)風(fēng)。毛主席在文中反復(fù)論述的，就是要改造主觀主義的學(xué)風(fēng)，樹立理論聯(lián)系實(shí)際的馬克思主義的學(xué)風(fēng)。

初讀文章時(shí)，只是在感性上欣佩毛主席的文采，因?yàn)槲恼碌乃悸贩浅Ｇ逦Z句非常嚴(yán)謹(jǐn)，論據(jù)也非常確鑿。再讀文章時(shí)，在理性上對毛主席敏銳的視角、犀利的語言更加贊賞，整篇文章旗幟鮮明的反對資本主義、主觀主義，對他們的批判更是入木三分。故細(xì)讀文章時(shí)，我不禁對毛主席油然生畏。在短短四千余字的文章里，毛主席以清晰的脈絡(luò)，有力的觀點(diǎn)，向我們闡述了改造學(xué)習(xí)的必要性和重要性。文章一共分成四部分，觀點(diǎn)獨(dú)到，旗幟鮮明。

文章的第一部分總結(jié)了中國共產(chǎn)黨成立二十年來的基本經(jīng)驗(yàn)，有力地證明了馬克思列寧主義的普遍真理和中國革命的具體實(shí)踐相結(jié)合的重要性，證明了改造主觀主義學(xué)風(fēng)的重要性。

第二部分講缺點(diǎn)，分別從對現(xiàn)狀的研究缺乏系統(tǒng)、對當(dāng)下的中國歷史研究缺乏熱情、仍然用本本主義的態(tài)度學(xué)習(xí)馬列主義和革命經(jīng)驗(yàn)三個(gè)方面說明了改造主觀主義學(xué)風(fēng)的重要性。

第三部分，論述了主觀主義態(tài)度與馬克思列寧主義態(tài)度的原則區(qū)別，進(jìn)一步證明了改造主觀主義學(xué)風(fēng)，堅(jiān)持理論與實(shí)踐相結(jié)合的重要性。

第四部分是全文的結(jié)論，是解決問題的部分，從”怎么辦“的角度提出具體做法，即改造我們學(xué)習(xí)的途徑。

毛主席著作提出的觀點(diǎn)對我們今天建設(shè)馬克思主義學(xué)習(xí)型政黨有著重要的指導(dǎo)意義，讓我也受益匪淺。我明白了在學(xué)習(xí)中要注意研究我們所處的現(xiàn)狀。把我們放在世界發(fā)展的大環(huán)境中看我們所處位置如何，我們有何優(yōu)勢又有何不足，虛心求學(xué)才是正確的。我體會到了歷史的重要性。我國近代以來一百多年的歷史由動蕩到穩(wěn)定，由受凌辱到強(qiáng)大，是由于中國共產(chǎn)黨人把馬克思主義的普遍真理同中國具體實(shí)踐相結(jié)合，才走出了一條符合中國國情的斗爭之路、發(fā)展之路。知史方能后勇，明史方能救國!但是在學(xué)習(xí)中也要注意研究外國成功的經(jīng)驗(yàn)。我國要趕上發(fā)達(dá)國家必須向先進(jìn)國家學(xué)習(xí)，研究他們發(fā)展的歷程學(xué)習(xí)他們成功的經(jīng)驗(yàn)。把別人先進(jìn)的經(jīng)驗(yàn)、先進(jìn)的理論與本單位、本部門的工作結(jié)合起來揚(yáng)長避短博采眾長，使自己提高到新的高度。

最后，毛澤東同志中肯地說，錯(cuò)誤常常是正確的先導(dǎo)。是啊！有實(shí)踐才有認(rèn)識，這種認(rèn)識，只有通過多次的實(shí)際，才可能達(dá)到真理的彼岸。我們不懼怕犯錯(cuò)誤，卻必須勇敢地去面對，卻摸索正確的道路，才可以達(dá)到最后的勝利。毛澤東同志時(shí)期的學(xué)習(xí)，需要改造，我們現(xiàn)在的學(xué)習(xí)，又何嘗不需要改造？學(xué)以致用是我們學(xué)習(xí)的根本目的，希望我能通過學(xué)習(xí)毛澤東同志的《改造我們的學(xué)習(xí)》，改進(jìn)自己的學(xué)習(xí)方法和工作作風(fēng)，提高解決實(shí)際問題的能力，并將其用于自己的工作中，為祖國的繁榮富強(qiáng)做出貢獻(xiàn)。

第五篇：改造我們的學(xué)習(xí)讀后感

《改造我們的學(xué)習(xí)》讀后感

王佳禾

《改造我們的學(xué)習(xí)》這篇文章，是我開始黨校學(xué)習(xí)閱讀的第一篇文章。說起來慚愧，作為一名有13年黨齡的黨員，我還是第一次閱讀這篇文章，早有耳聞，一直覺得離自己的時(shí)代很遠(yuǎn)，一定是很陳舊的理論，讀來無用。不夸張的說，一口氣看完了這篇文章，我被毛澤東同志的文風(fēng)、被他那種實(shí)事求是的精神、被他那種分析問題的方式、方法深深的吸引了。

《改造我們的學(xué)習(xí)》文章里，毛澤東進(jìn)一步地從思想問題上總結(jié)了過去中國共產(chǎn)黨內(nèi)路線的分歧，分析了廣泛存在于黨內(nèi)的非馬克思列寧主義思想作風(fēng)，主要是主觀主義的傾向，宗派主義的傾向，和作為這兩種傾向的表現(xiàn)形式的黨八股。毛澤東號召開展全黨范圍的馬克思列寧主義的教育運(yùn)動，即按照馬克思列寧主義的思想原則整頓作風(fēng)的運(yùn)動。

文章中，毛澤東同志指出當(dāng)時(shí)共產(chǎn)黨員在學(xué)習(xí)中不注重研究現(xiàn)狀，不注重研究歷史，不注重馬克思列寧主義的應(yīng)用。文中談到研究歷史的文字部分我頗有感觸，毛澤東同志指出“不論是近百年和古代的中國史，在許多黨員的心目中還是漆黑一團(tuán)。許多馬克思列寧主義的學(xué)者也是言必稱希臘，對于自己的祖宗，則對不住，忘記了。認(rèn)真地研究現(xiàn)狀的空氣是不濃厚的，認(rèn)真地研究歷史的空氣也是不濃厚的。”

我不由得想到在今年中央黨校２０１１年秋季學(xué)期開

學(xué)典禮上，中共中央政治局常委、中央書記處書記、中央黨校校長習(xí)近平做了題為《領(lǐng)導(dǎo)干部要讀點(diǎn)歷史》的重要講話，他強(qiáng)調(diào)，學(xué)習(xí)和總結(jié)歷史文化，借鑒和運(yùn)用歷史經(jīng)驗(yàn)，是我們黨一貫重視并倡導(dǎo)的做好領(lǐng)導(dǎo)工作一個(gè)重要的思想和方法。領(lǐng)導(dǎo)干部不管處在哪個(gè)層次和崗位，都應(yīng)該讀點(diǎn)歷史，從中汲取有益于加強(qiáng)修養(yǎng)、做好工作的智慧和營養(yǎng)，不斷提高認(rèn)識能力和精神境界，不斷提升領(lǐng)導(dǎo)工作水平。

我個(gè)人歷史知識非常有限，念書的時(shí)候就覺得歷史學(xué)起來枯燥，隨著年齡和見識的增長，我逐步認(rèn)識到，這種態(tài)度是非常錯(cuò)誤的，作為一個(gè)中國人，對自己國家的歷史有一定的了解是必要的，也是必須的。

正如唐太宗所說“以史為鏡，可以正衣冠”，從歷史中我們可以總結(jié)很多經(jīng)驗(yàn)，吸取很多教訓(xùn)，從中獲得有用的知識，改正自己的不足。我們國家歷史悠久，文化底蘊(yùn)濃厚，英雄英才輩出，從中可以體會到許多我們自己的民族文化和民族精神，比如愛國主義、忠孝仁義、勤奮堅(jiān)韌、吃苦耐勞、艱苦奮斗等等。此外，通過中國近現(xiàn)代史這段屈辱的歷史，我們也應(yīng)該更加懂得要為了中華民族的繁榮昌盛而努力奮斗。

現(xiàn)代社會中競爭激烈，學(xué)習(xí)貫穿在我們的生活和工作中，理論知識需要不斷學(xué)習(xí)，業(yè)務(wù)知識需要不斷學(xué)習(xí)，新生事物需要不斷學(xué)習(xí)，正是在這種現(xiàn)實(shí)狀況下，改造我們的學(xué)習(xí)十分必要，要學(xué)會融會貫通，要能夠?qū)⑺鶎W(xué)知識真正的運(yùn)

用到實(shí)踐當(dāng)中，真正做到實(shí)事求是，理論與實(shí)踐相結(jié)合。

主宰沉浮者，志學(xué)也。《改造我們的學(xué)習(xí)》距今已經(jīng)70年，我們依然很值得去仔細(xì)研讀，讓我們自覺把學(xué)習(xí)作為一種態(tài)度、一種責(zé)任、一種追求、一種境界，孜孜以求，在學(xué)習(xí)中拓寬視野、提升能力、增強(qiáng)本領(lǐng)；在學(xué)習(xí)中陶冶情操、開闊胸襟，提高修養(yǎng)。