第一篇：班主任的教育理念

班主任的教育理念

原文作者：姚鐸俟 班主任做好班級管理工作的重要性，人人皆知。然而，班級管理工作，應該做什么，怎么做，為什么這樣做？可能不是所有班主任都考慮過。大多數(shù)班主任可能會說，我已經(jīng)盡心盡職了，而且還做得非常不錯，因為我班的課堂紀律非常好，因為我班的環(huán)境衛(wèi)生工作做得非常棒，因為我班的學習成績十分優(yōu)異。能做到這樣，確實不錯。一個班級能有這樣的表現(xiàn)，校領導如果還要找茬，那么必定會導致學校管理的失敗；一個班級能有這樣的表現(xiàn)，他人如果膽敢評頭論足，那么必定會吃上大大的鼻門羹。為此，我只能說，一個班級能有這樣的表現(xiàn)，如果還需要“雞蛋里挑骨頭”，那么也只能班主任自己來挑——這樣的成績，是怎樣取得的？取得如此成績，是每一個學生真真實實的成長嗎？

也是道聽途說，有這樣一個班級，正如我前面所說，課堂紀律非常好，班級衛(wèi)生工作常常得到學校好評，學科成績不是第一就是第二。然而也經(jīng)常聽到有些老師這樣評價這個班級：“學習還真是沒得說，就是上課比較沉悶。無論老師怎樣引導提問，就是沒有一個學生舉手發(fā)言。”有學生也告訴我，這個班有些在全年級都赫赫有名的學生，晚上學習要學到凌晨一兩點。啊！這可是初中學生啊，是一個快樂的成長階段啊！這樣的學習會是快樂的嗎？如此用功難道真是學習需求的推動？班級確實取得了可喜的成績，作為班集體，作為班主任，真是可喜可賀！但是作為學生個體，當他晚年回想起自己的學習生涯，他會有一番怎樣的回味？這還真是難言啊！

隨著物質(zhì)生活的提高，特別是那些“七口之家只有一小孩”的家庭（家庭成員是：祖父母、外祖父母、父母和一個孩子）的出現(xiàn)。學校教育引來了前所未有的挑戰(zhàn)。當前就有這種趨勢，孩子不愛學習，因為他不用學習也能吃香喝辣，他的六個長輩只要還有一個留在人世，他就不會有受挫的風險。此還僅僅是一個情況，或許是一個極端的情況。但是，如果如數(shù)家珍一樣地數(shù)落各種情況，那么很多教育工作者就要心灰意冷了。

然而，我覺得事情不會那么糟糕，因為不管什么樣的家庭，除了不希望自己的孩子挨餓之外，都還有一絲絲的“夢想”——希望自己的孩子出人頭地。“光宗耀祖”可能是一個封建陋習，卻會是當下教育的一個救命草。關鍵的問題是，怎樣用好這個救命草。一個能利用好這跟救命草的教育工作者，他將會是未來的成功教育者，或許還可能成為教育大家。意識到這一點的著名教育人，在頭腦里都深深地體會到，迫切需要改變的是頭腦里的思維理念：管理型教育向服務型教育的改變。

在一個教室里，看到這樣一則標語：“走進這個教室不快樂，走出這個教室不學習，是這個教室所在班級的羞辱，是這個班級班主任教育的失敗。”看到這樣的標語，教育人能不為之一震嗎？一個不具有先進教育理念的人，是寫不出這樣的教育標語的。

教室是什么地方？學習的地方，學習的地方，就是快樂的地方；教室外是什么地方？學生愉悅的地方，學生愉悅的地方就是學習的地方。快樂是一種學習，學習是一種快樂，為了

快樂，我要學習，快樂與學習達到一種完美的融合，這是一種什么樣的教育境界？這或許是未來教育的真諦。更可喜的是，班主任對這種境界的追求，已經(jīng)上升到了自己教育事業(yè)的價值觀念層。達不到“快樂即是學習，學習才會快樂”，是班集體的羞辱，是教育的失敗。

我信奉這一教育理念！

第二篇：班主任教育理念初探論文

【摘要】班主任工作主要是與學生交往、交流、協(xié)作、相互學習、共同成長的一項育人活動。如何在平常中見真情，小事中明真理，舉手投足中顯師魂？這是班主任教育工作中“愛與責任”的時代要求！

【關鍵詞】愛；人格；期待；轉(zhuǎn)化；感恩班主任是班級工作的組織者和領導者。多年的工作中使我深切的感受到與學生交流、共同學習、生活中必須從一言一行到以心對心，從尊重到關愛，從活動到自覺行動，一次又一次的升華，才找到班主任工作千頭萬緒的點滴方法與經(jīng)驗。

1.教育就是播撒愛的教育理念愛是教育的精髓。

這緣自學習了著名教育學者李鎮(zhèn)西的教育手記《愛心教育》的感悟。通過典型的教育案例讓我感受到教育不是簡單的說教，而是用心靈獲得心靈，用陽光般的愛去關注孩子心中的渴望，去撫平內(nèi)心深處不愿涉及的傷痛，愛就在舉手投足間。只要我們用心展示真誠、友善的一個微笑、一個眼神，一個手勢等、就足可以融化學生心中的冰山，化著涓涓的細流，和著春風，潤澤心田，點燃希望。曾有一位同學因家庭的困難和自身對學習的壓力曾一度放棄學習，輟學在家。通過多次對家長的勸導和對學生的鼓勵，我始終堅信：即使你已離開學校但未完成高中學業(yè)，老師絕不會放棄，一直等待你的歸來，我們班一個也不能少！終歸在一個多月后又重返課堂。在畢業(yè)晚會上，我們師生倆用微笑詮釋了“正值年輕時，一切仍需努力”的美好祝愿，共同期待人生因拼搏而精彩！此時，我感受到了“教育就是撒下愛的種子，開出和諧幸福的花朵”的深刻內(nèi)涵。

2.教師的學術影響和人格感召的教育理念教師具有教育教學的雙重角色。

首先做“傳道、授業(yè)、解惑”的師者，要有扎實的專業(yè)素質(zhì)和廣博的文化素養(yǎng)。因此要通過各種途徑參與進修、自學，用新知識與信息來充實自己，從而通過學術影響學生。如：

2.1關注新聞報道，關注事實。

2.2經(jīng)常看報，關注教育動態(tài)及發(fā)展動態(tài)。

2.3讀一些成功人士的傳記書，幫助同學門尋找新時代的榜樣。

2.4關注同學們喜歡閱讀的書籍向?qū)W生介紹新人、新事、新風尚，樹立正確的人生觀。

2.5班上訂閱《中學生心理》和同學門一起解決心理上存在的不良傾向，積極引導學生的心理向健康方向發(fā)展，只有尊重人，才能感化人，才能建立起新型的民主平等的師生關系，才能獲得學生的信任。以誠實、守信、友善謙和、言行一致，剛正不阿的優(yōu)秀的人格本色和忘我的工作精神為學生作好表率，作到老師優(yōu)雅的一笑一顰，智慧的一言一行，向?qū)W生播撒正直、堅強的人格種子。這一點我有很深的體會。讀初中時的班主任劉嵩祖老師就曾感召我向他學習；現(xiàn)在我們?nèi)群献鞯膶O榮虎校長和何堯老師都是很好的佐證。因此，用良好的人格形象去感染學生，可以在他們的內(nèi)心深處產(chǎn)生共鳴。或許，多年以后有很多學生會像我一樣愛教師這個職業(yè)，用愛心傳遞文明。

3.教育需要充滿美好的期待——皮格馬利翁效應通過《教育心理學》的學習，結合班級的管理的實際，對班上的每一位同學都充滿熱情的期待，拓展學生憧憬美好的未來。

我對學生的期待是：首先學會做人，再學會生存，其次學會求知。要求學生要自己能夠賞識自己，相信自己；我行，一切皆有可能！我對他們的良好期待使學生在期待中感到自信，激發(fā)內(nèi)在潛力，對未來充滿信心和希望。他們都感覺到學習、生活中充滿了生機，前途一片光明。在班上成績雖然相對差的一些同學，但表現(xiàn)、思想品德同樣優(yōu)秀。高2007級1班的李文軍同學屬于高三才從外地轉(zhuǎn)校而來的，就成績而言在班上屬于基礎較薄弱，但學習、生活中充滿了期待，在畢業(yè)時他很高興的說“雖然上不了好大學，但并沒有因此失望”!他將選擇自己喜歡的專業(yè)就讀一所職業(yè)院校，將來同樣有前途。

4.教育中轉(zhuǎn)化后進生的木桶理念重視后進生的轉(zhuǎn)化工作，與培養(yǎng)優(yōu)等生具有同等重要的意義。

后進生在任何一個班級都客觀存在，其產(chǎn)生是由于多方面的原因造成的，但直接表現(xiàn)在學習上不主動和行為上的不規(guī)范。因此，后進生制約著教學質(zhì)量的全面提高。木桶理論認為：決定木桶容量的多少，不是取決于最長的木板的長度，而是取決于最短的。如何培養(yǎng)后進生的主動性，發(fā)展個性，增強他的信心，具體的講：

4.1克服馬太效應，給后進生一個平等參與的機會。馬太效應揭示的是人成長過程中的“不平等”現(xiàn)象。要克服這種現(xiàn)象，讓每一位學生都有一個參與鍛煉的機會，以此來激發(fā)他們的內(nèi)部驅(qū)動力，使他們的個性得到和諧的發(fā)展。如為了培養(yǎng)學生熱愛勞動的習慣，班級建立勞動監(jiān)督崗；在班級中由文藝委員主持每星期一次的“文娛表演，人人參與”活動；開展多讀書，讀好書的活動；形式多樣，內(nèi)容豐富的主題班會活動等。

4.2利用霍松效應，給后進生一個激勵進步的機會。霍松效應認為，當人們知道別人在注意自己時，會產(chǎn)生不同的心理，這種心理往往通過具體實踐活動表現(xiàn)出來。只有當不斷地給人精神鼓勵，并給予充分肯定時，才能更好的調(diào)動人的積極性、主動性。如高2007級1班的李蘭同學，非常喜歡主持和朗誦，在參與學校的競選元旦晚會主持人時，三次都未選上，原因是在舞臺上的“高度”不夠，這無疑打擊了她的積極性，一定程度上挫傷了自尊心。于是，我就在班上給予她展示的機會，并推選參加校朗誦比賽，并獲得一等獎。這成績的取得激發(fā)了她奮發(fā)向上的動力，提高了學習的積極性，高考中獲得優(yōu)異成績。現(xiàn)在，已跨入大學的李蘭臉上時常洋溢著自信的微笑。

五、加強心理引導，彌補將要缺失的感恩與挫折教育的理念。

隨著經(jīng)濟發(fā)展，獨身子女越來越多，家長們都寧愿自己吃苦，也不愿讓子女吃苦，主觀意愿是好的，但客觀效果往往相反。現(xiàn)在有相當?shù)膶W生都習慣了以自己為中心，父輩圍著自己轉(zhuǎn)，過者舒適的生活，當困難或苦難不期而致無法面對挫折時，或由于虛榮心的滋長，而忘卻了父輩的辛苦付出，而只懂得無情的索取和揮霍，悲劇也就發(fā)生了。曾警醒于世的浙江金華第四中學的“徐力殺母”等事件反映了學生的心理脆弱與被扭曲的現(xiàn)象并非個別而需要大家關注，尤其是我們教育工作者施于有效的方法去引導，幫助他們向健康方向發(fā)展。我曾組織學生開展過“感恩教育”，如在母親節(jié)、父親節(jié)、五四青年節(jié)來臨之時，要求他們用實際行動給父母、自己送上一份祝福；也開展過“面對挫折”的主題班會，讓學生懂得：經(jīng)歷挫折也是每個人都要面對的現(xiàn)實課題，如何去應對，有哪些好的方法，如何學會吃苦，磨練意志等。在開展的過程中，融入情景時，我們師生都留下了感動或傷痛或欣喜的眼淚，這同時也是給心靈的一次洗滌，心理的一次矯正。

時代在發(fā)展變化，我們的班主任工作也需要不斷探索創(chuàng)新，以更先進的教育理念和有效的方法去迎接挑戰(zhàn)。班主任工作既是一門科學，更是一門藝術。教育的征途任重而道遠。

第三篇：教育理念

學而思教育的核心價值觀：成就客戶 務實 創(chuàng)新成就客戶：通過幫助客戶實現(xiàn)其目標從而實現(xiàn)自身的價值，最終達到與客戶的共贏。行為表征：

1、認真傾聽客戶的需求，積極幫助客戶解決問題，即便不是自己的責任也不推諉；

2、站在客戶的立場思考問題，在堅持原則的基礎上達成客戶與公司的共贏；

3、根據(jù)客戶的需求，及時改進我們的工作流程和體系；

4、發(fā)掘客戶的潛在需求，引領客戶需求的方向，提供超出客戶期望的產(chǎn)品和服務；

5、團結協(xié)作，成就內(nèi)部客戶。務實：實事求是，追求事物的本質(zhì)，拒絕好大喜功和華而不實。行為表征：

1、專注：做強比做大更重要

2、品質(zhì)：質(zhì)量比數(shù)量更重要

3、本質(zhì)：內(nèi)容比形式更重要

4、客觀：事實比感覺更重要

5、落實：做到比說到更重要創(chuàng)新：用新的觀點、模式、方法輕松的解決復雜的問題。行為表征：

1、擁抱變化，在工作中積極應用各種新的工具和方法；

2、通過不斷地學習研究了解行業(yè)內(nèi)新觀點、新模式、新技術的應用；不斷學習和了解其他行業(yè)的創(chuàng)新；

3、小范圍積極嘗試實踐，不斷探索更優(yōu)的解決問題的方法；

4、積極的面對創(chuàng)新過程中的挫折和失敗，能夠自我調(diào)整，正面影響他人。

5、將小范圍嘗試實踐可行的方案和或項目進行推廣，并持續(xù)優(yōu)化與改進，保持領先。

學而思教育的精神：凡事全力以赴激情工作，認真生活。“凡事全力以赴”不是簡單的“工作全力以赴”，而是一種積極的工作和生活態(tài)度。要么不做，要做就做到最好。認真，努力，執(zhí)著，永不放棄，這就是學而思人的精神。

學而思教育的教育理念為：激發(fā)興趣，培養(yǎng)習慣，塑造品格學而思不僅關注學生學習成績的提高，更關注學生學習興趣的激發(fā)，習慣的培養(yǎng)，和思維模式的塑造。激發(fā)興趣：興趣是最好的老師，我們通過激發(fā)學生的學習興趣，幫助學生樹立信心，培養(yǎng)學生的成就感，讓學生的學習充滿動力；培養(yǎng)習慣：通過培養(yǎng)學生好的學習習慣和生活習慣幫助學生取得全面的進步；塑造品格：通過學生的思維模式的塑造，改變其行為習慣，進而全面作用于學生的學習動力、學習環(huán)境和學習能力，最終全面提升學生的綜合素質(zhì)。首先，反思自己的學習態(tài)度

學習態(tài)度包括對課程學習的態(tài)度、對待學習材料的態(tài)度以及對待教師、學校的態(tài)度等，直接影響著學生的學習行為、學習效果以及耐受力。同學們可以問問自己，是否存在學習要求不高的情況，認為考試成績沒有下降就可以，取得第一名那是別人的事，與自己無關；是否存在節(jié)假日學習時間不足的情況，作業(yè)總是在假期結束后的前一天突擊來完成；是否存在上課隨便講話，甚至睡覺的情況，一堂課白白浪費掉還認為沒有任何損失；是否存在作業(yè)抄襲、拖拉或者是不做的情況；是否存在老師布置一項任務就出現(xiàn)逆反、心理抵觸的情況。以上都是不好的學習態(tài)度的明顯表現(xiàn)，如果發(fā)現(xiàn)自身存在這些問題，就一定要下決心改掉。端正好自己的學習態(tài)度，保持積極向上的學習心態(tài)，否則自己的學習成績就不會得到本質(zhì)上的提高，也會讓學習成為自己的負擔與累贅。

其次，反思自己的學習方法

好的學習方法可以大大提高學習效率，不同的學習階段、學習環(huán)節(jié)也需要著不同的學習方法。例如，制作學習計劃表，清楚每天要做什么，每天先完成什么，這樣目標明確，不會在學習上感到盲從；學前預習，注意輕重詳略，在不太重要的地方可以花少點時間，在重要的地方，可以稍微放慢學習進程，并進行標記；課堂時間的利用，學習成績好的學生很大程度上得益于在課堂上充分利用時間，課堂上要積極配合老師，做好筆記來幫助自己記住老師講授的內(nèi)容，尤其重要的是要積極地獨立思考，跟得上老師的思維；錯題本的建立，將經(jīng)常出現(xiàn)的錯題進行記錄，并寫明錯誤原因以及解決方法，尤其是重點題型，有些還是需要記憶的。同時，每一門學科都有著不同的學習方法，英語注重多聽多練，語文注重知識的積累，歷史注重知識的記憶等等，這些內(nèi)容一定要學會總結，才能讓學習事半功倍。

水上漂功夫

有一個博士分到一家研究所，成為學歷最高的一個人。有一天他到單位后面的小池塘去釣魚，正好正副所長在他的一左一右，也在釣魚。他只是微微點了點頭，這兩個本科生，有啥好聊的呢?

不一會兒，正所長放下釣竿，伸伸懶腰，蹭蹭蹭從水面上如飛地走到對面上廁所。博士眼睛睜得都快掉下來了。水上飄?不會吧?這可是一個池塘啊。正所長上完廁所回來的時候，同樣也是蹭蹭蹭地從水上飄回來了。怎么回事?博士生又不好去問，自己是博士哪!

過一陣，副所長也站起來，走幾步，蹭蹭蹭地飄過水面上廁所。這下子博士更是差點昏倒：不會吧，到了一個江湖高手集中的地方?

博士生也內(nèi)急了。這個池塘兩邊有圍墻，要到對面廁所非得繞十分鐘的路，而回單位上又太遠，怎么辦?博士生也不愿意去問兩位所長，憋了半天后，也起身往水里跨：我就不信本科生能過的水面，我博士生不能過。

只聽咚的一聲，博士生栽到了水里。兩位所長將他拉了出來，問他為什么要下水，他問：“為什么你們可以走過去呢?”

兩所長相視一笑：“這池塘里有兩排木樁子，由于這兩天下雨漲水正好在水面下。我們都知道這木樁的位置，所以可以踩著樁子過去。你怎么不問一聲呢?”

啟示

學歷代表過去，只有學習力才能代表將來。尊重經(jīng)驗的人，才能少走彎路。一個好的團隊，也應該是學習型的團隊。

將頭腦擴大一毫米

美國有一間生產(chǎn)牙膏的公司，產(chǎn)品優(yōu)良，包裝精美，深受廣大消費者的喜愛，每年營業(yè)額蒸蒸日上。記錄顯示，前十年每年的營業(yè)增長率為10—20%，令董事部雀躍萬分。不過，業(yè)績進入第十一年，第十二年及第十二年時，則停滯下來，每個月維持同樣的數(shù)字。

董事部對此三年業(yè)績表現(xiàn)感到不滿，便召開全國經(jīng)理級高層會議，以商討對策。會議中，有名年輕經(jīng)理站起來，對董事部說：“我手中有張紙，紙里有個建議，若您要使用我的建議，必須另付我5萬元!”

總裁聽了很生氣說：“我每個月都支付你薪水，另有要紅、獎勵。現(xiàn)在叫你來開會討論，你還要另外要求5萬元。是否過分?”

“總裁先生，請別誤會。若我的建議行不通。您可以將它丟棄，一分錢也不必付。“年輕的經(jīng)理解釋說。

“好!”總裁接過那張紙后，閱畢，馬上簽了一張5萬元支票給那年輕經(jīng)理。

那張紙上只寫了一句話：將現(xiàn)有的牙膏開口擴大1mm。

總裁馬上下令更換新的包裝。

試想，每天早上，每個消費者多用1mm的牙膏，每天牙膏的消費量將多出多少倍呢?

這個決定，使該公司第十四年的營業(yè)額增加了32%。

啟示

一個小小的改變，往往會引起意料不到的效果。當我們面對新知識、新事物或新創(chuàng)意時，千萬別將腦袋密封，置之于后，應該將腦袋打開1mm，接受新知識、新事物。也許一個新的創(chuàng)見，能讓我們從中獲得不少啟示，從而改進業(yè)績，改善生活。

職場小常識：一不小心就會犯的幾種職場病

第一種好為人師病

知道的可能不多，卻處處愛摻一腳，別人聊天便忍不住插嘴，說來說去別人全成了聽眾，你只顧著口沫橫飛地白活——有沒有注意同事們的表情可能已經(jīng)很郁悶了？

救命稻草：少說多聽，想張嘴說話前先默數(shù)20個數(shù)吧！

第二種縮頭縮尾病

別人拜托的事情一股腦全答應，也不管是不是自己的工作范圍，于是自己辛苦加班可能還做不完——到頭來還被別人挑剔：做不好啦、交的遲啦??

救命稻草：明確本職工作，堅定立場，命令自己該做不該做要說清楚，能做不能做要說清楚。

第三種滿腹牢騷病

張嘴就是抱怨，同事工作能力差，領導不善解人意，連倒茶水的小妹都無視你??歸根結底，你就是辦公室最倒霉的那個！這樣的你，肯定是得了滿腹牢騷病！

救命稻草：這病得趕緊治，一不小心你就會從自認為最倒霉的變成真的最倒霉的——畢竟誰老愿意聽別人嘮叨啊！趕緊找出癥結，多半可能，出現(xiàn)這種病是工作壓力所致，于是適當?shù)匕l(fā)泄減壓，是治療的好方法哦。

第四種一點就炸病

可能誰不小心踩到了你的雷點，于是你立刻就爆炸了，沒頭沒腦地發(fā)泄半天，等你冷靜了，大家也尷尬到頭了。

救命稻草：跟愛插嘴的一樣，爆發(fā)前數(shù)20個數(shù)吧！還有一點要明確，職場就是職場，沒有人需要為你的憤怒買單喲！

第五種一言不發(fā)病

總是自己想心思，頭腦風暴、例會從來不見你多說一個字，怕得罪人？結果反而不小心全得罪了！

救命稻草：不要以為一句話不說出來別人能了解你的想法，不溝通的話只會帶來更多麻煩，小到職場同伴對你的印象，大到公司對你去留的考慮都可能與你是否“說話”有關——這么一想，還是說出來好些吧！

第四篇：教育理念

柯達伊

柯達伊(zoltan kodaly 1882-1967)是一位著名作曲家、哲學家和音樂教育家。他把一生的精力都奉獻給匈牙利的音樂教育。1905年，柯達伊和巴爾托克(Bela Bartok)于1905年開始赴匈牙利各地收集民謠，由此，讓他漸漸地警覺到需要去改善歌唱的品質(zhì)、訓練優(yōu)秀的音樂教師和小孩以提升匈牙利人民的音樂水準。1920年，他運用民謠素材創(chuàng)作兒童合唱曲;柯達伊于1929年，決定使音樂成為每個小孩教育的一部分。

柯達伊從事音樂教育多年，深感教學法的重要：

1.為提高音樂教學法，以收音樂教學實際的效果。

2.音樂課教學時間非常有限(國小每周80分鐘，國中50分鐘，高中50分鐘)，更要講求更高效能的方法，來提高學習成果，3.工欲善其事，必先利其器，做任何事皆須講求方法，4.柯達伊音樂教學法是目前世界上所廣泛應用教學法之一，所以在此提供高大宜音樂教學法作為音樂老師教學參考。編輯本段柯達伊音樂教學法的主要理念

柯達伊并未寫出教學的方法，他祇是強烈地提出有關匈牙利音樂教育的哲學理念和未來發(fā)展方向。他的主要教學理念

如下:

(一)音樂教育是完整的人所需要的發(fā)展。

(二)音樂是每一個小孩與生俱來的權利，而不是某些音樂天才的特權。

(三)人聲是最好的教學工具，因為它是自由而且可以接近的。

(四)小孩子從他們的經(jīng)驗中理解是最好的，因此，參與是學習音樂最好的途徑。

(五)「祇有最好的，才是適合小孩子，」他的意思是最高品質(zhì)的音樂素材是用母語演唱的民謠。

(六)唱歌必須是無伴奏的，就像傳統(tǒng)的民謠演唱。

(七)兒童的音樂教育依賴于他們的指導者，因此，他們必需是最好的音樂家、教育家。

(八)用好的方法在學校教音樂和唱歌，對孩子而言，是一種享受，而不是折磨，將渴望得到更好的音樂的熱誠注入他們的心靈，這個熱誠將延續(xù)至他們的一生。

(九)去開啟千萬人的耳朵和心靈接觸莊嚴的音樂是一件偉大的事情。

(十)孩子們在這里所學的(學校)，將永遠不會忘記，這個將成為他們生命中的光和血。

「孩子純潔的靈魂應被視為神圣的，我們必須在他們的心靈種植最好的品質(zhì);如果移入任何壞的東西，他們的靈魂將被污染」。

在匈牙利所發(fā)展的教學方法基本上是根據(jù)柯達伊的教育理念。音樂教學實施的三種方法

(一)相對音高或首調(diào)唱名法，在英國合唱的傳統(tǒng)訓練中被充分的發(fā) 展，因為它可以指出音調(diào)和和聲的功能。

(二)匈牙利的民謠絕大多數(shù)為五聲音階，因此，早期的音樂訓練皆 采用五聲音階。

(三)對于小心安排的音樂理念和材料，不是從知識方面，而是從對小孩子的意義而來的。工具

手語

(一)手語(handsign)，1986年在英國由JohnCurwen所建立的。

(二)節(jié)奏語言，基本上由法國而來的。

總而言之，柯達伊音樂教育的主要理念是使學生把學習音樂當作一種享受，而不是折磨，并且將喜好音樂的渴望注入他們的生命中。編輯本段柯達伊音樂教學法內(nèi)容概述

根據(jù)柯達伊的看法，他認為人聲是最好的教學工具。唱歌必須是無伴奏的，就像傳統(tǒng)的民謠演唱一樣。由這個觀點來看，音樂教學的實施，祇要具備接受良好訓練的師資和完整的教材，則無論在都市鄉(xiāng)鎮(zhèn)，甚或最偏遠的地區(qū)，都可以實施;而且它的教學對象由二歲的幼兒至成年人，都可以透過歌唱的方式來學習音樂。

以下提出幾點有關柯達伊音樂教學法內(nèi)容的扼要概述: 對臺灣音樂課的一般印象

根據(jù)個人的觀察，從以前直到現(xiàn)在，臺灣絕大多數(shù)的音樂教學似乎一直停留在隨琴伴唱的階段，一般皆認為必須要有風琴或鋼琴才能上音樂課;離開了這兩種主要的樂器，音樂教學即無從實施，學生依賴琴聲學習音樂無從訓練他們的音感，離開了鋼琴幾乎無法唱歌。另外，對于節(jié)奏的教學，我們也沒有一套有效的方法來訓練學生的節(jié)奏能力，因此，很多人對學習音樂望而怯步。無可諱言的，臺灣的音樂水準在某些方面有很好的成就，但對于普及音樂教育方面，則有待努力。相反的，根據(jù)個人的觀察與接觸，以及到匈牙利實地考察其音樂教育實施的情形，匈牙利的音樂，經(jīng)過半個多世紀由作曲家、音樂家、音樂教育家共同努力推展的結果，其音樂教育已達到當初柯達伊先生所提倡的全民音樂教育的理想。首先，所有的音樂教師必需接受嚴格的專業(yè)訓練，任何一位音樂老師，不管是否有綱琴在教室，他們可以憑著一支音叉進行教學。小孩子從二歲起即在幼兒園(Nursery School)接受音樂教育，他們在聽、唱童謠中慢慢地學習與成長，到了小學一、二年級階段，學生已能一對一地表演輪唱(無伴奏的)，三年級即開始簡單的二、三部無伴奏合唱;最后到了中學(相當于我們的國三到高三的階段;匈牙利的學制為小學八年、中學四年的義務教育)學生拿起樂譜即能演唱四部的無伴奏合唱。出于他們提倡無伴奏的歌唱教學，從都市到鄉(xiāng)村．祇要一個受過專業(yè)訓練的老師，就可以拿著一文音叉去實施音樂教學。是訓練聽唱讀寫能力的

在柯達伊音樂教學法中，主要是以歌唱的方式進行教學，它將所有的音樂知識與常識．以及音樂上的聽唱讀寫能力完全融入一般的教室活動，現(xiàn)舉一些簡單的例子說明如何訓練聽唱讀寫的能力。

1.在柯達伊教學法中，兒童最早接觸的是聽老師唱歌;在幼兒還不懂什么是旋律，什么是節(jié)奏時，已儲備了許多音樂能力。例如老師用 s m s s m(| | ㄇ |)來唱「早安小朋友」，雖然學生不懂它是sol,mi或是 |，ㄇ，但在無意識中已將它輸入腦海。另外，老師常常用「lu」來哼唱一個簡短的曲調(diào)，讓學生用唱名來回答;學生在還未學會看譜之前已先接受音感訓練，對于將來的視譜有極大的幫助。

2.柯達伊音樂教學法主要是以歌唱教學為主，從簡單的單聲部旋律到加入頑固伴奏，輪唱、合唱，都是以清唱的方式來實施教學，而且不依賴任何樂器的伴奏。另外，在樂理教學上如大、小調(diào)、兒童不但在「唱」的當中學會呼吸、歌唱的技巧，更重要的是各種音樂的知識和常識也由「唱」的方式中來學習(音樂是一種聽覺的藝術兒童必須在聲音中去學「音樂」)。

柯達伊教學中采用的符號

3.由前述雨點，學生已經(jīng)由歌唱中學會「聽」、「唱」的能力，對于視唱、讀譜就不會發(fā)生困難，很多人看了樂譜而不會讀譜，就好像一位文盲翻閱報紙，因為不懂文字而無法閱讀。兒童既然接受了音感訓練，學會節(jié)奏的名稱和拍打節(jié)奏的能力，就如同具有「識字」的能力一樣，對于「視唱」、「讀譜」就毫無困難。

4.柯達伊音樂教學法中，很早就訓練兒童的「寫譜」能力，它的最早「寫譜」訓練是用符干記譜(stick notation)的方法，如「兩只老虎」，它的記譜如下:（略）學生不但學會這種的讀譜方式，更學會它的寫法，等移到五線譜時，學生因為具有音程、大小調(diào)、節(jié)奏……等各種「音樂知識和能力」，通常在記譜時也不會發(fā)生很大的困難。是生動活潑，富有彈性與挑戰(zhàn)性的

在柯達伊音樂教學法中，每一位擔任教學的老師都要自行設計一套長期的教學目標和單元教學活動設計。在長期的教學目標里，老師可以設計一個學姐或一個學年的教學目標(Grade School Flow Chart)，在這個長期的教學目標里，包括歌曲(Song for Sing)、游戲(Game)、新的歌曲和游戲(New Song,Game)、節(jié)奏教學(Rhythmic Work)一包括準備、認知、練習活動:曲調(diào)教學（iMelodicWork)一準備、認知、練習活動，頑固伴奏、頑固節(jié)奏、輪唱(PartWork)、讀譜(Reading)、視唱(Sight Reading)、寫譜(Writing)、聽寫(Dictation)、音樂欣賞(Appreciation)、曲式(Form)、內(nèi)在感覺(Inner Hearing)內(nèi)心音想、內(nèi)在聽覺、其它等，老師將這些教學目標分別實施在每一個單元教學活動。例如以小學一年級分一學期的曲調(diào)教學的教學目標為S0l、Mi、La，節(jié)奏教學的設學目標為 |、ㄇ、新歌/游戲介紹，音感訓練……等。在單元教學活動設計里，分為兩個主要的部份，一篇集中注意(Concentration)，一篇放松活動(Relax— atiOn)。在集中注意里，有兩個主要的教學重點，分別為曲調(diào)和節(jié)奏教學(準備、認知、練習活動>;在放松活動里，有游戲，另外再按照前述的教學目標中安排適當?shù)慕虒W活動(如聽寫、頑固伴奏、曲式、視唱……)如以小學一、二年級的學生為例，一個單元教學活動設計可以包括六至八個教學活動，同時每一個教學之間可安排適當?shù)囊妻D(zhuǎn)(Transitionj）使教學流暢、生動活潑。

由以上所述．可見柯達伊音樂教學法是-一個生動活潑的教學法，每一位老師可以根據(jù)學年的教學目標、已行設計適合學生興趣與能力的教學活動;同時，每一位老師都可以有自己的教學特色，因此教學富有彈性與挑戰(zhàn)性。

是一種系統(tǒng)而連貫，且具有教學效果的

在柯達伊音樂教學法中，對于課程的安排是系統(tǒng)布連貫的，就個人的學習，接觸和了解，現(xiàn)舉下列幾個例子來說明：

1﹒曲調(diào)教學

匈牙利的民謠大多為五聲音階，因此它的童謠從S一M小三度開始，按著為la、do、re五聲音階(do Pentatonic)，la、sol、do'、la五聲音階(laPentatonic)，fa、ti大調(diào)，小調(diào)，教會調(diào)式(mode)……其間對于音名(lletter name)、音程(小三度、完全五度、完全四度…)、和聲(大小調(diào)各級和弦)、曲式……等也都安排在適當?shù)倪M度之內(nèi)，而它的節(jié)奏教學也配合曲調(diào)的教學，由 |，ㄇ....以至于各種復雜的節(jié)奏，都加以順序排列。因此，每一位學生在小學階段已具有音樂上的各項基本能力和豐富的音樂知識，不管他們是否將來走上音樂的專業(yè)道路，在每一個人的生命和靈魂中，已注入了音樂的血液。

2.合唱教學

由于柯達伊音樂教學法采用無伴奏的歌唱教學，兒童從一開始接觸音樂，就無形中接受良好的音感訓練。為了達到合唱敦學的目標，在它的教學活動設計里，有一項稱為part Work的教學活動，其教學方式有:

（1）歌曲與頑固伴奏(Singing and Ostinato)如利用「兩只老虎-這首歌曲中的「真奇怪」(ds,d)做為頑固伴奏，一開始時由老師唱頑固伴奏，學生唱曲調(diào)，按著由部份學生唱頑固伴奏，其余的由大部份的學生唱「兩只老虎」的曲調(diào)。等學生完全學會這種歌唱方式之后，就可由學生一小組對一小組，或是一對一單獨地表演。

(2)輪唱

兒童學會了歌曲／頑固伴奏的歌唱方式之后，這時就可以進入輪唱的教學目標。就個人的教學經(jīng)驗以及到匈牙利參觀其音樂教學所見，小孩子可以在幼兒園大班或小學一、二年級時輪唱簡單的童謠，有些小朋友甚至可以一對一地表演輪唱。

(3)合唱

在匈牙利，小學三年級就有班際合唱團，他們特別安排合唱的時間，將不同班級的學生合起來練習簡單的二部合唱曲(柯達伊先生為兒童編寫很多兒童的無伴奏合唱曲)，隨著年齡的增長，他們學習難度更高約三部，四部合唱。到中學階段，每一個學生就能夠拿起樂譜來合唱而毫無困難。適合國情

柯達伊音樂教學法中最具有特色的一點，就是早期的音樂訓練都是采用民謠為教學材料。因此，任何國家采用了這個教學法后，都可以從自己的民謠素材中找出教學資源。這樣不僅可以保存自己傳統(tǒng)的音樂文化，更可以鼓勵本國的作曲家運用民謠素材創(chuàng)作具民族風格的音樂，促進音樂的蓬勃發(fā)展。在臺灣．我們不僅有臺灣的民謠，更有許多大陸的民謠可供使用，如何結合音樂家、教育家及有關政府機構來編寫這些民謠素材于音樂課本中，將可提升臺灣的音樂教育和文化水準。編輯本段柯達伊音樂教學法在音樂教育的價值

由于匈牙利整個國家采用高大宜的教育理念，推展音樂教育，經(jīng)過半個多世紀的發(fā)展，已看到它的豐碩成果，個人僅就下列幾點，來說明高大宜音樂教學法在音樂教育的價值。傳統(tǒng)性

柯達伊在最初和另一位音樂家巴爾托克先生到匈牙利各地去收集民謠時，其最主要的原因和動機是:他發(fā)現(xiàn)不管在學校或音樂演奏廳，聽不到他們自己民族的聲音，整個國家被德、法音樂所淹沒;祇有在鄉(xiāng)村及偏遠地區(qū)，還可以聽到兒童在游戲時唱著匈牙利的童謠，或是人們在跳土風舞時用他們的音樂。后來，很多高大宜的學生、音樂工作者、民俗學家，共同投入收集、整理、匯編民謠的工作上;高大宜為了使兒童唱「自己的歌」，采用很多民謠素材編寫無伴奏合唱曲讓學生在學校的音樂課可以唱。同時，其它的作曲家，如巴爾托克、Bardos也寫了很多無伴奏合唱曲讓兒童、成人可以唱具有本國風格的音樂。由此，不但保存了自己的傳統(tǒng)音樂文化，更激起許多作曲家的靈感，運用民謠素材創(chuàng)作具有其民族風格的音樂，提升音樂水準，促進音樂的蓬勃發(fā)展。

就大家所知，我國有悠久的歷史、文化，更有豐富的民謠，同時每一個地方均具有其特色。如果我國音樂教育采用柯達伊的教學理念，運用民謠素材編。各級學校音樂課程內(nèi);如此一來，我們不但保持傳統(tǒng)文化，更可以鼓勵作曲家創(chuàng)作具有民族風格的音樂，在各級學校的音樂課程中使用。學術性

在柯達伊的教學理念中，曾說:「對于小心安排的音樂理念和材料，不是知識性的，而是從對孩子的意義而來的，」不錯，在高大宜的舌樂教窒法中:任何一個步驟的進行．都有它所應具備的條件或能力(Readiness)，一定是從孩子的經(jīng)驗而來的。可是，一旦你注意它的課程安排，卻可以同時發(fā)現(xiàn)它是非常有學術性的。例如，在曲調(diào)的教學中，最先開始學習的是S— M(從日常生活經(jīng)驗與說話的習慣，如媽媽「S—M」)，按著是 la．再來是do，然后是re，等到這五個音都學會之后，就馬上教do的五聲音階。據(jù)個人收集的匈牙利國小課本以及參觀教學所見，小學二字級的學生已學會了do、re、mi、fa、sol、la、ti、do'的曲調(diào)名稱，除了首調(diào)唱名法外，也學固定唱名(Let—ter Names)，到了國小四年級，在他們的音樂課本中開始教學生唱各種中古教會調(diào)式，如葛里果圣歌;

五、六年級開始教各種和聲及升臼外國音樂的作品;因此，到了小學八年級畢業(yè)時，不僅具備了音樂上的聽、叫、讀、寫能力，同時，對于音樂的知識與常識也有一定程度的了解。

以上所舉的例子，可見柯達伊音樂教學法是具有學術性的，它的課程安排和學習過程都經(jīng)過音樂家、教育家精心設計的，具有學理的根據(jù)。創(chuàng)造性

柯達伊音樂教學法除具有學術性外，在學習的過程中亦非常重視學生的即興創(chuàng)作能力，現(xiàn)舉數(shù)例如下:

〔例一〕節(jié)奏問答

教學步驟:

1.老師與學生念「三輪車」童謠

2.老師拍打四拍一組的節(jié)奏，指名一位學生模仿，再加上同樣四拍一組的即興節(jié)奏創(chuàng)作。(根據(jù)教學進度讓學生運用所學自己創(chuàng)作。)

3.反復進行1、2步驟。

例二〕問句與答句(do五聲音階)

教學步驟

1.全體視唱曲譜

2.老師問:「這首曲調(diào)兩個樂句是否完全相同?」(完 全相同，除了結束音之外)。

「為什么?」(因為這是音樂上的問句與答案)「問句的結束音是那一個音?」(mi)

「為什么答句的結束音是do呢?」(因為它是do五聲音階)

3.一位學生視唱問句，一位學生視唱答句。

4.老師將答句的后半樂句擦掉，然后對學生說:「你們已經(jīng)知道樂曲的問句與答句的型式，也知道它是 do五聲音階，請你們用do五聲音階來即興創(chuàng)作答句的后半句。」

5.老師唱問句，然后指名一位學生唱答句(后半樂句由學生即興自由創(chuàng)作)。

6.反復進行步驟5.。

「老師將印有此一曲譜的音樂作業(yè)發(fā)給學生(答句后半句空白)，讓學生將自行創(chuàng)作的答句寫于音樂作業(yè)簿上。

由上述所舉兩個簡單的例子，可以看出學生從接觸音樂開始，即被要求運用所學做簡單的即興創(chuàng)作。這種創(chuàng)作能力的培養(yǎng)，除了奠定學生將來從事作曲的基礎之外，對于現(xiàn)代社會中所需各種創(chuàng)造思考能力亦有莫大的幫助，依個人參觀布達佩斯巴爾托亞音樂學院三年級鋼琴組學生視召課時，曾親眼看到一位男學生當場利用一百簡單的歌曲理上莫扎特風格的伴奏，讓全體同學來唱(因老師深知這位學生的創(chuàng)作天份，所以指定他即興副作);如果你不是親眼見到這種情景，也許你會認為那是那一位名家的作品，而不相信那祇是一位高中程度音樂院學生的即興創(chuàng)作。由此可見柯達伊音樂教學法對于創(chuàng)作能力的培養(yǎng)是多么地重視，難怪匈牙利自從推展這個音樂教學法之后，音樂人才輩出，成為當今二十世紀全世界的音樂重鎮(zhèn)之一。前瞻性

如前所述，在十九世紀末，二十世紀初匈牙利的音樂整個為德、法音樂所淹沒;一般學校的音樂教師以教德、法音樂為榮，演奏家也以演奏他們的音樂為時尚，很少聽到他們民族的聲音。等到柯達伊運用它的教育理念，推展全民音樂教育之后，匈牙利的音樂環(huán)境全然改觀，首先，他們利用所收集的民謠，依照兒童的生活經(jīng)驗和成長過程編輯適臺兒童學習的教材;同時，訓練優(yōu)良的師資(因為柯達伊相信祇有接受最好訓練的師資，才能教出最好的音樂。)采用首調(diào)唱名法和節(jié)奏語言來教導學生，并用無伴奏的歌唱教學來訓練學生的音感，使每一位學生都有學習和接近音樂的機會(柯達伊強調(diào)學習音樂不是少數(shù)天才的專利。)

由于柯達伊主張人聲是最目然的樂器，小孩從幼兒園即開始唱歌，經(jīng)過小學、中學十二年的學習和接觸，每一個人都具備了相當?shù)穆晿芳记珊脱莩芰Γ圆环帜信仙伲o要聚在一起，拿起樂譜就能唱;因此，它的合唱水準在當今二十世紀首屈一指。

另外，柯達伊音樂教學法也是一全面的音樂教育，在個人所參觀的柯達伊音樂學校里(這些學生都是經(jīng)過考試甄選的，從小學一年級即接受專門訓練)學生除了學習一般的音樂課程和參加學校的合唱團外，還依照個人的興趣和能力，修習不同的樂器并參加學校的管弦樂團。今年初，當個人在匈牙利的布達佩斯時，于一月二十八日到李斯特音樂學院的音樂廳，欣賞由巴爾托克音樂院學生演出卡爾．沃夫(KarlOrff)的作品「布蘭詩歌，除了指揮之外，樂器的演奏和合唱完全由學生擔任。「相當于臺灣的國中三年級至高三的學生)

柯達伊說:「小孩子在還沒學會唱歌之前，不要接近任何樂器。」又說:「每一個人要學會在樂器上唱歌。」柯達伊音樂教學法以人類最自然的樂器一人聲做為接觸音樂的門坎，然后再誘導進入器樂的世界。因此，在匈牙利，不僅人人能開口歌，更重要一點是他使每一個人懂得欣賞音樂，將喜好音樂的渴望注入他們的生命中，并成為他們的光和血。編輯本段有效應用柯達伊教育理念

柯達伊音樂教學法是世界當今最重要的音樂教學法之一，對于音樂基本能力的訓練有其獨到之處，而不管它推展至任何國家仍堅持保有各國的民族特色，提倡以民謠做為教學的素材。如果我們采用柯達伊教學法，使個人意見，可從以下幾點著手。(一)資源豐富

我國有豐富的民謠，可惜適合兒童(尤其幼兒)唱的童謠很少，希望學有專長的音樂家、作曲家、民俗音樂家根據(jù)念詞童謠，編寫適合兒童音域的歌曲以供音樂教學之用，由于高大宜音樂 教學法提倡以與伴奏的方式來唱歌，同時大力推展合唱，目前 許多民謠作品，缺乏無伴奏的合唱曲，希望作曲家能編寫適合 兒童、青少迂的無伴奏合唱曲、讓兒童在具有民族特色的音樂 環(huán)境里成長和學習。(二)培育優(yōu)良的師資

根據(jù)柯達伊的教育理念，他認為祇有最好的師資，才能給兒童最好的音樂，因此，依個人意見，在所有的師范學院增設柯達伊音樂教學法的課程，培養(yǎng)未來的師資。對于在職的教師，則由臺灣省教育廳或各縣市教育局，聘請國內(nèi)外受過專門訓練的教授，開辦研習會，推廣此一教學法。例如，澳洲于數(shù)年前，開始于每年的暑假(圣誕節(jié)后)聘請匈牙利的教授和美國圣名大學(Holy Names College)的教授舉辦三個星期的高大宜音樂研習營提供現(xiàn)任音樂老師在職進修(給予學分);依個人所知，他們將于1992年開始設立研究所課程，使所有對此教學法有興的教師不必遠赴國外學習;我國也許可以采納此一方式，利用暑期在職進修或增設研究課程來培育師資。(三)納入課程

將柯達伊音樂教學法納入幼兒園、國小、國中音樂課程內(nèi)，聘 請學有專長的音樂家、教育家共同編寫課本，讓所有的音樂教師有系統(tǒng)地運用此一教學法進行教學。(四)推廣教育

(1)學校教育

1.國小低年級:以柯達伊的歌唱教學為主、配合直笛教學(最基本，最簡單的，根據(jù)課程進度，將所學歌曲用直笛吹奏)，并在教學申讓學生敲打簡單的節(jié)奏樂器，奠定中、高年級組織節(jié)奏樂隊的基礎。

2.合唱團:從小學三年級開始，組成班級或班際合唱團，每 學期定期舉辦小型音樂會，彼此觀摩學習。

3.節(jié)奏樂隊:由小學三年級開始，各年級成立節(jié)奏樂隊(兒 童自主參加)，除了直笛外，可以讓學生依自己的興趣或能力學習其它的樂器。

4.管樂隊:在國中、高中成立管樂隊，配合重要節(jié)慶或?qū)W校 活動(如校慶)，讓學生有表演的機會。

5.管弦樂團:選擇音樂重點學校成立管弦樂團

2.社區(qū)活動成立社區(qū)合唱團如媽媽合唱團、兒童合唱團，或由企業(yè)團體成立員工合唱團。

以上所提在學校和社區(qū)推展音樂教育的方式，事實上，目前在臺灣已有很多學校和社團做到這些，而且有相當?shù)某煽儭€人所以提出這些，祇是相信柯達伊音樂教學法是一個全面和全民的音樂教育;同時，它的敦學理念和課程安排是連貫，系統(tǒng)而完整的，對于提升音樂教育和音樂文化有莫大的幫助。在柯達伊音樂教學法中，由于它采用無伴奏的歌唱方式，對于音感的訓練有特殊的效果;又以人聲為學習和接近音樂最自然的樂器，因此，不管男女老少，貧富貴賤，每一個都有條件，有機會學習音樂，而這也是柯達伊音樂教學法中最重要的特色。在匈牙利，不僅人人能開唱歌，而且人人可以唱合唱;不管是否有伴奏的樂器．一位音樂老師祇要有一根音又就可以讓每個人開口唱歌、唱合唱，目前在臺灣，我們也有很多水準高的合唱團，但對于普遍性和品質(zhì)的提升，如果采用高大宜音樂教學法中無伴奏的歌唱方式來訓練團員，一定會有更大的幫助和良好的效果。一個國家的合唱水準是衡量它的音樂水準的指針之一:臺灣的培育專門音樂人才和器樂演奏方面已有很好的成績;如果采用柯達伊音樂教學法的特色和優(yōu)點來普及音樂教育，增加音樂人口，便人人開口能唱歌，開口能合唱，那么就可以達到全民音樂教育的目標。

第五篇：教育理念

淮安市淮海路小學經(jīng)過近70年的發(fā)展積淀，醞釀出屬于自己的教育理念——和美教育。多年來，對“和美”教育進行深入研究，積極實踐，以“辦和美學校”“做和美教師”“育和美學生”為學校辦學價值追求，以“和諧尚美”為文化追求，全新打造“尚德尚美，和樂有為”的校風，“博學嚴謹，精藝美教”教風及“和思生趣，樂知創(chuàng)美”的學風，激發(fā)師生無限潛能，助力和美人生，培塑“和美”成長樂園。從“教育觀”看“和美”——立美修德，以美導行“和美”教育是一種教育觀。因和而美，美而和諧。和是內(nèi)生力，美是外顯。和生合力，和生群智，美怡人心，美于成行。內(nèi)和外美，里外協(xié)調(diào)才是一個完整充滿活力的生命體。這樣的生命個體才會像向日葵[1.77% 資金 研報]朝陽一般心向“真、善、美”。該校堅持“立德樹人”思想，以“立美修德”，學會思辨，懂得踐行，培養(yǎng)“誠、智、忠、勇、善”的和美少年為主線，以實施“和美”課程的方式來落實“和美少年”培養(yǎng)目標。走進淮海路小學的校園，象征著“希望”的宏偉雕塑，如同辛勤的園丁一般，正用纖長而有力的雙手，托起祖國明天的太陽；又似活力四射的花朵，綻放著燦爛的笑臉，喜迎可愛的學子和八方的賓客。色彩素雅的主體教學樓如一位純凈的姑娘，卻又不失威嚴與壯觀，恰似在孩子們純潔的心靈涂上雄壯而斑斕的色彩。“回”字形的天井之中，鵝卵石鋪就的十二生肖圖像活潑而不失凝重。環(huán)形花園內(nèi)奇花異草爭奇斗艷，假山嶙峋，花木掩映，營造出清新淡雅。詩苑長廊內(nèi)，張貼著唐詩宋詞，圖文并茂、古韻古香、耳熟能詳而又啟迪人生，而“和美少年”、“最美班主任”、“少年中國強”等文化景致，以其豐富的精神內(nèi)涵濡染著師生的心靈。以“管理自治—活動自主—行為自律—精神自強”為基本內(nèi)涵，建設好班會、隊會、晨會等教育陣地，來抓實班隊建設工作。班隊崗位建設，做到崗位全覆蓋，人人有崗位。開學典禮、新生入學儀式、大隊委換屆選舉、少年軍校、走進消防隊、軍營、“八禮四儀和社會主義核心價值觀”系列活動、“和美之聲”廣播、唱響“四歌”（國歌、隊歌、校歌、班歌），設計班隊文化標識、“童眼中美的瞬間”“和美之星”系列評比等繽紛的班隊活動，在關注每一個孩子的獨特性的同時，為每個孩子更好地獨特發(fā)展，做最美的自己提供了可能。班級建設把班級還給學生，讓學生過上了真正屬于自己的校園生活，班級充滿生長的氣息，成為和美文化場、生命拔節(jié)的園子。美的心靈需要在美的行為中體現(xiàn)和強化。學校每一學期都在全校范圍內(nèi)開展“和美少年”評選活動并舉行隆重的表彰典禮，旨在通過尋找、發(fā)掘、宣傳典型代表，展現(xiàn)“素質(zhì)全面、人格健全、志博行雅、陽光自信”的“和美少年”獨特風采，引導孩子從小樹立正確的道德觀和價值觀。像多年如一日堅持在公交車上讓座的的趙昊宇，拾金不昧的吳明昊、劉佳偉等一位位“和美少年”用美言美行詮釋了“和美”育人的豐碩成果。從“管理觀”看“和美”——成人之美，美美與共要打造“和美”校園，培養(yǎng)“和美少年”離不開“和美教師”的辛勤耕耘。“激發(fā)師生潛能，助力和美人生。”既要挖掘每一個學生的內(nèi)在潛力，鼓勵學生多元、個性化全面健康協(xié)調(diào)發(fā)展，在師資隊伍的打造和管理上同樣追求“君子和而不同”的境界。圍繞“和美”辦學理念，堅持“藏富于民”的管理哲學，以葉瀾教授“新基礎教育”研究學校建設理論為指南，推行“思于廣，行于精”的行動綱領，以制度管理、情感管理為經(jīng)緯，建立公正、公開、透明的管理機制，健全、落實校務公開制度，堅持民主決策、民主管理、民主監(jiān)督，全力營造民主平等、融洽和諧的人際關系。以“有理想，有修養(yǎng)，有信念，有道德，有本領，有擔當”為管理干部的行為準則建設管理干部隊伍。雖然管理干部人數(shù)不多，工作繁雜，年齡不同，性格不同，分工不同，職責有異，但大家相互尊重、相互包融、和諧共生。“每天工作都是正式演出，不能是彩排。”“投入才能深入，付出才能杰出，用心才會開心。”是管理干部的座右銘。特別能吃苦、特別能奉獻、特別能戰(zhàn)斗的精神已成為“和美”管理文化的基因。學校工作各領域，校園每一處都有管理干部忙碌的身影。他們是開放扁平、重心下移的學校管理的先行者，“新基礎教育”研究的跋涉者，名師工作室的領銜者，別具一格的各類活動策劃者、實干家……正是他們的“成人之美”，“各美其美”，學校的級部管理亮點紛呈，“十歲成長禮”“畢業(yè)典禮”“小小奧運會”等主題活動才會有那么多“美”的因子，為孩子們生命之花的燦然綻放輸送上豐厚的營養(yǎng)。從“課堂觀”看“和美”——和蘊自主，美顯靈動“和美”教育理念作用于課程上，基于培養(yǎng)“素質(zhì)全面，人格健全，志博行雅，陽光自信”的“和美”少年，努力成為具有創(chuàng)新精神和實踐能力的“面向世界的現(xiàn)代中國公民”的目標，學校通過完善、創(chuàng)新課程體系，建設“和美”課堂來促進孩子活潑、主動的學習與發(fā)展，充分展現(xiàn)“和美”教育之美。學校建立了課程改革領導小組，課程改革執(zhí)行項目小組，聘請了課程改革專家，全力、全面、全員推進課程改革，構建了“三級二層六大領域”的“和美”課程體系。在推進國家課程過程中，以“深度備課”為抓手，力求實現(xiàn)“三個轉(zhuǎn)化”：推進課程標準向?qū)W習目標轉(zhuǎn)化；推進課堂教學向?qū)W習過程轉(zhuǎn)化；推進學科檢測由“甄選”向診斷回授轉(zhuǎn)化。多項由國家課程衍生出來的校本課程相繼成形，并在區(qū)、市校本課程評比中獲獎。著力培養(yǎng)孩子們的閱讀習慣，閱讀的能力。創(chuàng)設班級圖書角，設立校園誠信書架，學校圖書室全天候面向?qū)W生開放。引導更多的兒童成為“書香少年”，更多的班級加入到“書香班級”的行列，越來越多的家庭響應每周五親子閱讀的號召，成為“書香家庭”。素質(zhì)教育課程離不開豐富的藝術元素。該校的和美藝術教育有鮮明的價值導向。“1樂2香3會”課程的開設，普惠了每一個學生。“1樂”指學會一門樂器；“2香”指書香、墨香；“3會”指會下一種棋，會一種運動技能，會一種手工。設班級、年級、校級三級社團培塑特長生，每周活動二次，每次活動至少一小時。連續(xù)十三屆的藝術周活動，評比出了上千人次的“藝術之星”“小小藝術家”“才藝達人”。學校高度重視師生心理健康教育，在各年級開設心理健康課程，設有“美麗之約”心理咨詢室，聘請心理咨詢師對師生進行心理輔導、安排師生參加拓展活動。《和美之約，心靈驛站》心理健康教材編寫完成就如一場及時雨，為廣大師生送上了心靈雞湯，煥發(fā)了兒童生命的張力。如何體現(xiàn)“和美”課堂和諧、靈動、高效、發(fā)展這些特質(zhì)？一是內(nèi)容統(tǒng)整求協(xié)調(diào)，美美與共。二是課堂關系求和美，美人美己。三是課堂追求重求異，和而不同。四是教學方式重組合，各美其美。學校以高效課堂模式研究為抓手，以數(shù)學“五步走”教學模式研究為龍頭，不同學科、不同年段，在情境探究、自主習得、合作學習、反饋鞏固、評價提升等方面進行深度研究，形成了多種教學范式。如低年級語文“四步走”閱讀教學模式，體育“三角形”教學模式，美術“主體參與”等范式體現(xiàn)了“課堂活，負擔輕，學習樂”課堂生態(tài)。“五步走”教學模式被評為淮安市基礎教育十大教學模式之一。在“著力?四基?發(fā)展，構建?和美?課堂”公開教研活動，彰顯“和美”課堂特質(zhì)的研究展示課讓與會三百多名代表耳目一新。各學科在教學設計、課例、課堂教學比賽中更是頻頻獲獎。實施和美教育，締造和美學校，是淮海路小學人的一個目標，一種愿景，一個朝向。執(zhí)著是一顆神奇的種子，堅守是一株頑強的野百合，理想是一片豐沛的氣候土壤，當執(zhí)著、堅守、理想?yún)R合在一起，就可以走進妙不可言的教育春天。淮海路小學人正以這種執(zhí)著、堅守與理想，用心育人，潛心做事，以“和諧尚美”教育情懷，不斷打造“和美”教育發(fā)展的新亮點，在淮安大地鋪就一幅更新更美的教育畫卷。