第一篇：海外婚俗巡禮

說到中國的傳統婚俗，人們便會想到什么“三書六禮”“三拜九叩”這些繁俗禮節。但甫一提到異國婚俗，人們除了想到婚紗，教堂、牧師之外，便不會有太多的印象，其實由于民族、文化的差異性，使得各地的婚俗都呈現出很大的不同，而正是這些絢麗多姿，五彩繽紛的婚俗習慣構成了人類社會中一道亮麗的風景線。

法國：白色婚姻白色是浪漫的法國婚禮的主色調，無論是布置用的鮮花，還是新娘的服飾，乃至所有的布置裝飾，都是白色的，可以看出法國人眼中的婚姻應該是純潔無暇的?；槎Y上，新娘子必會準備名為“Weddingarmosre”的柜子作嫁妝，柜上刻有手工精細、象征健康以及繁榮的圖案，是以又有“希望之匣”的美稱；而新人才用的杯子也有特定的名稱，名為“Coupdemarriage”意思為“婚禮之杯”

德國：德國人的“瘋狂”與德國人一直崇尚的理智與冷靜不同，他們的婚禮更多呈現出瘋狂的一面。德國人在婚禮中會舉行party（派對），派對中，新人會被戲弄，這有類似于我們中國的“鬧洞房”，其中重頭節目就是興高采烈地將碟子擲碎。到了婚禮舉行之日，新人會坐在由黑馬拉的馬車來到教堂。而在婚禮舉行的地方，會用紅色絲帶和花環封著出口，新郎須以金錢或答應舉行派對作交換條件，新人才可以通過出口，這在德國的傳統婚禮中叫做“ropingthecouple”。另外，在婚宴中，以碎扁桃仁制成的糖果，混有香料的酒和啤灑是款客的主要食品。

希臘：手套中的糖希臘的新娘子會在手套中放一些糖，代表把甜蜜帶進婚姻生活。希臘人喜歡在婚禮中跳傳統的圓舞招待賓客?；槎Y舉行時，其中一項程序是由詩歌班的領唱者訓示新郎要好好照顧和保護妻子，新娘子則會輕拍新郎的腳掌以示尊重。新人會用簿紗包著裹以糖衣的扁桃仁，然后分派給賓客，以象征豐足和美滿。

意大利：甘與苦的婚姻意大利人的婚俗跟希臘人的婚俗頗為相似，他們同樣喜歡以傳統舞蹈中接待賓客，他們的傳統舞蹈名為“Tarantella”；此外，他們也同樣喜歡分派裹以糖衣的扁桃仁給參予婚禮的嘉賓，不同的是這些扁桃仁在意大利文化中象征著甘苦與苦的婚姻。另外，意大利的新娘準有一個名為“busta”的小袋子盛載現金和禮物。

英國：貯放時間最長的蛋糕傳統的英國式婚禮，新娘會手持象征好運的馬蹄練，若新人住在郊外，則要與觀禮嘉賓步經教堂，并于途中灑滿橙花。英國人的婚禮多在正午舉行，隨后安排午餐聚會，稱作新婚早餐。而英式的結婚蛋糕由大量水果制成，并在蛋糕面上飾以碎扁桃仁，頂層喚作“ChristeningCake”，有“誕生之瓶”之意，會保留至第一個嬰兒出生。

捷克：給你買路錢在捷克婚禮中，女儐相會把迷迭香的小樹枝扣在賓客的衣服上，以像征生活美滿及堅貞不變。禮成后，神父會在教堂外將新娘交予新郎，并訓示新人要努力完成對方的心愿。然后新人踏過一段鋪滿絲帶的路，新人的親友要付款讓新人通過。

蘇格蘭：格子裙、風笛及鞭炮傳統的蘇格蘭格子裙是新郎必穿的禮服，富于蘇格蘭特色的風笛聲會響澈整個婚禮會場。和中國人相似，蘇格蘭人還會放鞭炮以趕走不祥及邪惡之物。

俄羅斯：歲歲平安俄國婚禮最特別的地方，就是在說完賀辭，干杯后把玻璃杯拋向天花板，環璃杯跌成碎片，象征一新人將有美滿的婚姻，這就有“歲歲（碎碎）平安”的意思。另外，從新人在花車車頭縛上的裝飾可知道他們期望第一個嬰兒是男還是女，若是小熊就代表想生兒子，若是洋囡囡就代表想生女兒。

瑞士和荷蘭：環保婚姻瑞士和荷蘭的新人最有環保意識，他們會在新居種一棵松樹，喻意好運和百子千孫日本：“和服”新娘日本人喜歡在婚禮中以含有“慶?！币馑嫉奶枪癒yogashi”款待賓客。新娘子會穿上絲制的結婚專用和服，上面織有新娘的家族飾章，還會戴上假發飾物。在婚禮中，長輩和嘉賓會在干杯時致賀辭，并細訴新人的相愛故事。

菲律賓：永恒的愛菲律賓人通常會在婚禮會場掛一個裝飾鮮花的巨型大鐘，里面藏著一對白鴿，完成所有程序之后，新人會拉動系著大鐘的絲帶，讓白鴿自由飛翔以象征永恒的愛。觀禮的嘉賓會輪流與新娘和新郎跳舞，并把金錢釘在他們的衣服上，有時候雙方的親戚朋友還會比賽哪方得到的金錢較多。

韓國：“兩點”新娘韓國新郎會穿上大禮服，新娘的嫁衣則是七彩的絲織服，配以長袖子和黑絲頂冠。新娘的化妝會在臉頰上點兩紅點，有抵抗邪靈的意思。

阿拉伯：“慟哭”婚禮新娘會穿著裝飾華麗的土耳其長袖袍子，手腳則會畫上紅褐色的格子花紋作為裝飾。阿拉伯人會將觀禮的嘉賓人分男女來接待，觀禮的女士會依習俗為新娘出嫁而慟哭。

阿根廷：花水浴在阿根廷一些地區，青年男女在訂婚或結婚時，有洗“花水浴”的習俗，所謂“花水浴”，即在入浴前把整藍鮮花撒在水面，灑浴時用花瓣揉搓全身，他們認為水是圣潔的，花是喜慶的，而“花水浴”正可以代表美滿和吉祥。

墨西哥：鹽、酒和面包傳統的墨西哥吉卜賽婚禮，新人被喂以拌了鹽的酒和面包。這意味著除非世界上再沒有鹽、酒和面包，否則，這對夫婦的愛是不會消失的。

印第安：”昂貴“的婚姻印第安人認為珠寶可以抵抗饑餓、疲倦、疾病及惡運，所以新郎及新娘會戴上銀貝殼和綠松石等珠寶首飾。在印第安文化里，水象征著潔凈及純正，新娘及新郎會進行洗手儀式，代表把舊日的戀愛和悲傷回憶通通洗掉。還有印第安人認為東方是代表將來的方面，所以婚禮的所有儀式都要面向東方。

非洲：掃帚與婚姻非洲人民風淳樸，新娘要來起辮子，蓋上面紗，作蓋怯與嫻淑狀；參與婚禮的主持人、嘉賓及觀禮者則必須穿上傳統的非洲長袍。依非洲習俗，一對新人要跨過飾滿鮮花的掃帚，象征跨進人生的新階段。在婚禮中，非洲人會以鼓聲及庫加舞典助興，并把酒倒于地上，獻給神明。

加勒比及百慕大：水果蛋糕加勒比及百慕大的婚禮食品十分特別，他們傳統的結婚蛋糕是深色水果制成，其中包括酒釀的萊姆果、佛手橙；蛋糕的形狀奇多，其中以花園的造型最為普遍。在百慕大，新人還親手栽種一棵樹，象征子孫綿綿。

第二篇：上海外三科技創新成果巡禮[模版]

上海外高橋第三發電廠帶給我們的有益啟示。

著指頭過日子。他們除了向國家要政策外，亟需做的就是降低發電成本，減少能源消耗。

國務院總理溫家寶也曾多次提出，能源要發展必須依靠科技進步。事實上，我國發電企業的能源消耗也是驚人的，單從發電機組啟停機對煤、油、電的需求量上來看，每年就要吞掉上千億元。如果我們的電廠能把煤耗控制在300克以內的話，將大大提高電廠的發電效率。

作為我國首臺百萬千瓦 超超臨界機組 的玉環電廠做到了，它的煤耗是298.51克／千瓦時；鄒縣電廠100萬千瓦超超臨界機組是309.51克／千瓦時。

然而，令人更為欣喜的是，今年新近投產發電的 上海 外高橋第三發電廠兩臺100萬千瓦超超臨界機組的煤耗竟達到287克／千瓦時。這不僅在中國遙遙領先，更突破了世界百萬級超超臨界機組的最好水平。

但遺憾的是，上海“外三”工程的諸多科技成果尚不為人所知，更未能轉化成普遍的生產力。6月18日，記者專程趕赴上海，采訪了創新“奇人”——上海外高橋第三發電廠總經理馮偉忠。這是一次長達近4個小時的采訪，他們的國際級科技成果之多，分量之重，完全出乎預料。

若不是親眼目睹，很難想象，這個電廠的節能效率是如此的巨大，機組的安全性和經濟性又是如此的顯著。就連一向自傲的德國人都對他們豎起了拇指。而國電電力公司的一位副總參觀完該廠后表示，“真沒想到，你們創造了這么多奇跡！”

忘記它，拋棄它

“我們的機組是中國百萬千瓦超超臨界機組中唯一的兩臺配臵了100％汽動給水泵，沒有電動泵，整個機組只有一臺給水泵”，馮偉忠告訴記者，“當時，傳統的觀念認為，備用的越多越好，這個理念是錯的，壓力越高，多臺泵間的協調要求越高，它的可控性也越差，由于大型高壓給水泵配臵了邊界保護，在并列和解列時對泵組間的協調要求很高，稍有不當便會導致跳閘”，上海外高橋二期兩臺90萬千瓦機組在調試期的強停統計，70％都是因給水泵造成的。

現在，上?！巴馊钡娜艘呀浟晳T了沒有電動給水泵的日子，由于汽動給水泵為全自動運行，也不存在并列和解列操作，許多人在運行中甚至“忘記了”還有“給水泵”的存在。

2007年11月10日，“外三”工程第一臺100萬千瓦超超臨界機組在給水泵整組啟動試驗中，實現了世界上首次大型汽動給水泵組低速啟動及全程調速運行。

“外三”工程汽動給水泵額定轉速為4700轉／分，設計臨界轉速為2350轉／分。按照常規的運行方式，為避開臨界轉速區域，該給水泵組的最低運行轉速為2700轉／分。在機組啟動階段，這一高速啟動方式會造成較大的能量損耗，由于對應于最低啟動轉速的啟動壓力高，而此時鍋爐尚未起壓，故必須采用泵的出口調節閥進行壓力和流量調節，直到鍋爐運行壓力不斷提高至接近給水泵的出口壓力，調節閥全開時才進入調速方式運行。在此過程中，由于給水泵存在最小運行流量，且轉速越高，其最小運行流量越大，而此時的鍋爐并不需要太多的給水流量，故最小流量閥必須在較高的壓力下返回較多的流量，整個給水系統不但損失大，而且控制方式復雜，且容易造成最小流量閥沖蝕并泄漏，而這種泄漏在運行中是無法處理的，會造成長久的損失。

為此，他們打破常規，提出了“大型汽動給水泵組低速啟動及運行”的創新思路和實施方案，并通過與供貨外商的溝通協調，取得了外方的支持。在第一次汽動給水泵整組啟動試驗中，低速運行和全程調速試驗均取得圓滿成功。

目前，這一大型汽動給水泵組低速啟動及運行方式已在兩臺鍋爐包括沖管在內的所有各次啟動中均得到了很好的應用。不僅大大降低了鍋爐啟動時的能量損耗，還提高了機組效率，大大簡化了系統控制策略，提高了設備運行安全性。

另外，由于采用了特殊設計的高效給水泵汽輪機，降低了主機的抽汽量，僅此一項1年就少消耗燃煤1萬多噸，并簡單、穩定、可靠。從第一臺鍋爐點火沖管起直到目前兩臺機組投產運行，從未發生過一起因給水泵原因造成的主設備強停。由于沒有電動泵，整個電動泵組的配臵全省了，再加上只有一個汽動泵，更省下了大量的管道、閥門、控制系統、電纜、馬達等等，另外變壓器的容量也小了，總計省下了約1億元。顛覆傳統啟動方式

傳統的煤粉鍋爐燃油點火啟動方法耗油量大，費用高。而近些年來的一些少油甚至無油的點火啟動方法，不同程度存在著煤粉燃盡率低，安全風險較大的問題。為突破這一瓶頸，上海“外三”工程研究開發了直流鍋爐蒸汽加熱啟動和穩燃技術。它的最大優勢是安全且省油、省電和省錢，據運行統計，比等離子點火的用油定額還要少。更重要的是，它完全避免了冷爐點火的未燃盡火焰直接沖刷對流受熱面導致的鍋爐爆管現象的發生。

2007年11月19日，隨著“外三”工程第一臺100萬千瓦超超臨界鍋爐沖管的結束，世界首創的直流鍋爐蒸汽加熱器啟動法也宣告成功。在為期9天的沖管中，鍋爐共點火10次，用油185噸。同時，還大幅度減少了燃煤量和廠用電。應用這一技術后，“外三”工程兩臺機組的調試總耗油量僅為1000噸，約為“外二”21000噸的1／20，節約工程造價1.3億元。目前，每次鍋爐啟動的點火用油僅為12~18噸，從實踐來看，僅節省的廠用電一項價值就超過了加熱蒸汽的費用。

目前，大型燃煤鍋爐的常規啟動方法是先用燃油進行預加熱，并在煤粉投入后的相當一段時間內仍須用燃油進行助燃，以穩定煤粉的燃燒，單次啟動的用油量很大，需頻啟停進行調試的新機組，用油量則更大。以100萬千瓦機組為例，單臺帶負荷調試的定額用油量就在5400噸以上，相當于3500萬元的工程投資。

為破解這一困局，他們在第一臺鍋爐的沖管中，采用了世界首創的直流鍋爐利用蒸汽加熱啟動法進行點火沖管，并取得成功。

馮偉忠向記者介紹，這一方法的基本思路是采用蒸汽替代燃油和燃煤對鍋爐進行整體預加熱，使鍋爐在點火時已處于一個“熱爐、熱風”的熱環境。不僅將鍋爐由原來的冷態啟動轉化為熱態啟動，并且使煙風系統的運行條件更優于熱態啟動，極大地改善了鍋爐的點火和穩燃條件，顯著提高了鍋爐的啟動安全性。

這種啟動方法，還取得了一系列的附加好處。比如，因加熱蒸汽取自相鄰汽輪機已經發過電的抽汽，這將顯著提高該機組的發電效率；點火階段很好的熱環境，極大地提高了該階段的燃油和燃煤的燃燒率，徹底消除了燃油的“黑煙”現象，防止了油煙粘結在空預器等尾部受熱面導致危及鍋爐安全，電除塵可及早投入，顯著改善了該階段的環境；由于大大提高了啟動階段的排煙溫度，極大地降低了空預器結露和堵灰的概率，提高了鍋爐運行的經濟性和安全性。對于配有SCR脫硝系統的鍋爐，同樣可杜絕其在啟動階段可能出現的低溫結露、堵灰、催化劑中毒以及未燃盡煙灰的粘附甚至二次燃燒的威脅等等。

最低穩燃負荷令人咋舌

煤粉鍋爐的最低斷油穩燃負荷越低，標志著鍋爐在低負荷工況下的燃燒穩定性越好，安全性越高。目前國際上的最好水平約為25％。但“外三”通過技術創新，遠遠超越了BMCR這一水平。

2007年11月21日，“外三”工程第一臺鍋爐的低負荷穩燃試驗獲重大突破，單臺磨煤機直接斷油穩燃試驗一次成功。

這次單臺磨煤機的穩燃試驗，采用高于國家標準的方法予以考核。在試驗中，應用了獨創的“蒸汽加熱穩燃技術”。在燃油點火，投用一臺磨煤機后，逐一撤除點火油槍。而后，鍋爐始終保持穩定燃燒，并呈現出燃燒工況不斷改善的趨勢。此時的燃料量僅為鍋爐最大工況的19％，這一紀錄遙遙領先于25％的世界先進水平。這一成果表明，“蒸汽加熱穩燃技術”將使“外三”的鍋爐燃燒穩定性和安全性得到顯著提高。

如此先進的數據引起了業界的質疑聲。西安熱工研究所的行業權威吳生來教授親自跑到“外三”電廠做性能試驗，2008年5月24日，再次被大幅度刷新，當第二臺機組僅用一臺磨煤機，將斷油穩燃負荷逐步降至低于10萬千瓦時，吳教授抑制不住內心的激動，當場驚呼：“奇跡！奇跡！這是世界的奇跡！如果不是在現場，根本無法相信！”

不用給水泵照樣清洗

2007年11月8日，“外三”工程第一臺100萬千瓦超超臨界機組成功實現世界上首次不啟動給水泵、靜壓狀態下的鍋爐上水及熱態水沖洗，其清洗效果遠遠優于傳統方法。在完成了水沖洗并進行第一次鍋爐沖管時，鍋爐汽水分離器的水質就達到了含鐵量僅為131.8微克／升的水平，其疏水可直接回收，這在以往是不可想象的。

這種水沖洗方法不用啟動給水泵，也不用點火加熱，可以說它完全顛覆了傳統的沖洗方式。但這種創新卻節約了大量的燃料和廠用電，并且操作簡單，可控性好。由于沖洗的水溫高，且整個被沖洗受熱面內的沖洗介質均處于汽水兩相流狀態下，極大地改善了沖洗效果。而已被清洗水洗出并攜帶的污垢不會因為爐內燃燒加熱而在向火側內壁再出現二次沉淀（結垢）。由于鍋爐水質的迅速改善，在沖管過程中就能對汽水分離器的疏水進行回收，大大地減少了系統的熱量和工質損失。而且，由于鍋爐受熱面和給水泵同時得到了相當程度的預熱，大大改善了啟動和運行條件，縮短了鍋爐的點火啟動加熱過程，也顯著提高了系統的啟動安全性。

由于給水壓力高，常規管板臥式高壓加熱器的管板極厚，其抗熱應力沖擊的能力差，對投運的操作要求很高。而在靜壓上水和熱態清洗過程中，相當于在對給水泵進行預熱的同時，實際對高壓加熱器也進行了預熱，這對后續投入高壓加熱器極為有利，可大大減少高壓加熱器投運時的熱應力沖擊，確保了高壓加熱器的安全性。

低流量疏水啟動令人驚奇

超（超）臨界鍋爐通常采用的啟動方式有兩種：一種是疏水啟動；另一種是帶爐水循環泵啟動，而“外三”卻在兩者基礎之上，研發了國際獨一無二的直流鍋爐低給水流量疏水啟動技術。

我們知道外高橋二期90萬千瓦超臨界鍋爐，采用的就是疏水啟動方法，系統簡單，可靠性高，投資少。但存在啟動階段的汽水損失大，熱態和極熱態啟動時間長等缺點。而帶爐水循環泵啟動，如目前100萬千瓦超超臨界鍋爐的普遍設計，這種方法的優缺點正好與前一種完全相反。但上?！巴馊崩谜羝訜釂臃ǖ乃浔诹髁糠植季鶆蛐院玫挠欣麠l件，研究開發了兼具這兩者優點、又避免各自缺點的低流量（15％ＢＭＣＲ）疏水啟動技術，大獲全勝。

采用該技術，取消了爐水循環泵，大大簡化了啟動系統和運行控制，提高了安全性和可靠性，減少了啟動損失。但仍具有常規帶爐水循環泵鍋爐的極熱態啟動時間短，損失小的特點。

在第一臺鍋爐沖管期間，低流量疏水啟動技術試驗成功后，從機組整組啟動并網直至投產至今以及第二臺鍋爐沖管到目前投產，現在的所有啟動，包括冷態、溫態、熱態和極熱態的各種狀態的啟動，均采用此項技術，在簡化操作，提高安全性的同時，節約了大量的燃料和工質，取得了很好的成效。

帶旁路高動量清洗突破瓶頸

對于超超臨界機組而言，所面臨的最大的技術風險就是蒸汽氧化和固體顆粒侵蝕（SPE）問題，目前全世界的超超臨界機組都被這一問題所困擾。但“外三”工程卻例外。

超超臨界機組面臨的管道蒸汽側氧化及由此引起的汽輪機葉片固體顆粒侵蝕（SPE）問題，較多發生在鍋爐啟動階段，因鍋爐受熱面受熱沖擊引起管子汽側氧化鐵剝離，氧化物或在管內沉積導致超溫甚至爆管，或隨蒸汽運動并形成固體顆粒，使汽輪機葉片產生侵蝕。

另外，隨著主蒸汽參數到達600攝氏度等級，傳統的沖管和啟動技術已不能滿足實際需要。高溫高壓的鍋爐和系統管道在熱加工過程中，其內壁會產生較厚的硬質氧化層，且很難在后續的工藝中完全被清除。由于施工階段的酸洗是針對直管段的內壁清洗所設計，因此對熱加工部分產生的厚氧化層的清除作用有限。而現有的沖管技術，受沖管工藝和臨沖管材質所限，沖管時的主、再熱汽溫比額定運行溫度低100～150攝氏度，系統內的氧化物難以被充分剝離并沖凈。這必然造成機組從第一次啟動起就面臨氧化物的逐漸剝落和固體顆粒侵蝕（SPE）問題。這就導致超超臨界機組在經過若干次啟動后，汽輪機內效率明顯下降；機組運行一年后的開缸檢查時，往往會發現汽輪機的葉片已出現了明顯的固體顆粒侵蝕現象。

為應對上述問題，“外三”從設備選型及設計階段開始，采取了一系列的蒸汽氧化和固體顆粒侵蝕的綜合防治措施。在此基礎上，他們又針對SPE問題主要發生在機組啟動階段的特點，進一步研究開發了帶旁路高動量清洗技術。采用這一技術，配以特殊的旁路系統和控制方式，能在每次汽輪機啟動前最大限度地剝離氧化物，并將系統內已剝落的氧化皮，包括滯留在零流速區的顆粒物等全部直接送至凝汽器，使機組徹底杜絕SPE問題。

從“外三”工程首臺機組的第一次整組啟動起，就堅持采用這一技術，收到了極佳的效果。第一次啟動，在主蒸汽達到最高動量階段，凝結水含鐵量從108.7微克／升急劇上升至1756微克／升并出現混濁，事后停機檢查時，在凝汽器內竟然清理出約20千克含鉻的氧化物。據統計，在以后的每次啟動中，平均能在凝汽器內收集約4千克的氧化物。

試想，如果這部分硬質氧化物進入了汽輪機，將會發生怎樣的后果？經過在調試階段數10次的啟、停，在進入168小時試運行前的一次停機中，他們用工業內窺鏡通過窺視孔，對高壓缸第一級葉片進行了拍照和錄像，發現葉片依然光亮如新！

事實上，他們的研究成果也引起了國際上的關注，2007年1月31日，馮偉忠作為亞洲地區唯一的一名特邀專家參加了在英國倫敦舉行的英國機械工程師學會舉辦的“燃煤超臨界機組的運行經驗和技術發展”國際學術研討會，并作了題為“超超臨界機組的蒸汽氧化和固體顆粒侵蝕的綜合治理”的學術報告。

脫硫“零”能耗

從某種意義上講，電廠脫硫是一個“耗能減排”的過程。通常情況下，脫硫需要消耗1％以上的廠用電，這對于電廠方來說，并不是一個耗電的小數字。也正因如此，一些電廠提起脫硫裝臵就深感頭痛，但迫于國家環保政策的要求，又不得不上這個“花錢耗能”的裝臵。如何將負擔變成“金磚”，變“要我脫硫”為“我要脫硫”？上?！巴馊惫こ痰淖龇ńo了我們極好的啟示。

“這是一個機會呀！如果環保部門不同意我們電廠取消GGH裝臵的話，我今天就無法安裝另外一個裝臵，以達到熱能再利用、實現“零”能耗脫硫的效果。我們現在進行脫硫，不僅減排了，還增效了?！瘪T偉忠不無興奮地告訴記者。

其實，他們的做法在上個世紀末，國外已有先例。只不過國外的這套裝臵是用塑料做的，可以抗腐蝕，但成本驚人；而“外三”采用的是相對好些的金屬材料，輔之以專門的抗腐蝕措施，這樣做大大降低了成本。他們利用這一裝臵將煙氣熱能進行回收后，再送到汽輪機中進行二次利用，繼續發電。另外，還采取專門措施降低脫硫用電，這樣就可使脫硫用的廠用電與煙氣再利用的發電進行抵消，真正做到了“零”能耗脫硫。另外，由于國家對脫硫企業的補貼政策，因此，當該系統全部建成后，他們不僅不賠錢，還賺錢。這真是一舉兩得的美事！

還是讓我們來看一組“外三”脫硫增效的數字：1％的廠用電相當于電廠全年1.3億的電量。一年兩臺100萬千瓦機組燃煤需要400萬噸，如果做到能量平衡的話，1％的廠用電就是4萬噸煤，每噸煤按800元計算，全年下來，可節省資金3200萬元。這在發電企業面臨煤價飆升，利潤大幅“縮水”甚至虧損的情況下，不啻是雪中送炭。

……

諸如這樣的創新還有很多，馮偉忠微笑著告訴記者。

上?！巴馊彪m沒有顯赫的身世，卻連破世界紀錄。這個游離于傳統電力系統之外的上海申能公司旗下的發電公司，沒有因為自身的先天不利條件而放慢追逐創新的步伐。

而一直力挺科技創新，作為節能先鋒的馮偉忠，對“外三”的貢獻更是功不可磨。他的親歷親為，讓“外三”工程節約投資近3億元；而前一階段一系列的創新項目更是奠定了今天如此小的煤耗，兩臺機組投產后，還有一批新的科技創新和節能項目將逐步啟動，“外三”的煤耗還可進一步降低……

顛覆成就創新，創新成就未來。這或將是上海外高橋第三發電廠帶給我們的有益啟示。

第三篇：婚俗文化

淺談嶺南地區的婚俗文化

摘要：婚俗文化 ,是中國傳統文化的一個重要方面。嶺南地區的婚俗文化內容 ,豐富多彩 ,從一個側面反映了嶺南地區社會文化的歷史發展過程。其婚俗文化形式多樣 ,內容繁雜 ,體現了濃厚的地方特色。

關鍵詞：嶺南、婚俗、文化

嶺南地區的婚俗文化隨著社會的發展，時代的變遷而隨之變化，這昭示著嶺南地區社會的進步，人們價值觀的改變，人們生活水平的提高。嶺南地區的漢族婚俗文化從不同區域可分為三類廣府婚俗、客家婚俗與潮汕婚俗，另外還有疍民婚俗和其他一些婚俗習慣。

一、廣府婚俗指以廣州為中心分布于珠三角及周邊地區的婚俗習慣。在20世紀80年以前，廣州的婚配嫁娶按時間先后可分為3個階段。

①婚前禮，婚前禮又可分為六個步驟：一曰納采。由男家請媒人攜帶禮物向女家提親。二曰問名。提親后，交換男女雙方“生辰八字”，若男女“八字”宜婚，婚事方能進入正題。三曰納吉。實際上是訂婚儀式，是日要請酒祝賀。四曰納征。俗稱“行聘”或“過大禮”，這次送的禮比納采時的禮厚，儀式也較隆重。五曰請期。下聘禮后，男家選擇婚期，征求女家意見，雙方商定嫁娶日期。六曰迎親?；槎Y前最后的重要程序。男家派出代表到女家迎親；女家收取男家送來的部分禮物（不能全收），并回禮致謝。

②正婚禮，新娘到男家后當天的禮儀。新娘和新郎雙雙拜天、拜地、拜祖宗、拜父母以及對拜。之后，新娘在新郎的陪同下，向男家父母和年長者以及賀喜的親友獻“心抱”（即媳婦）茶。被敬茶者喝完茶后，要給新人封“利市”（即紅包）。男家隨后設宴款待親友。宴中，新郎、新娘要逐席敬酒，散席前要敬茶。在入洞房前，新郎、新娘要對飲蓮子糖水，取其“連生貴子”的好意頭；要對飲“百合茶”，取其“百年好合”、“白發齊眉”之意；要吃和順欖，取其和氣、順利、甜蜜的意思。

③婚后禮，新婚夫婦于婚后第三天回娘家，稱“三朝回門”。這是婚事的最后一項儀式?；亻T時，夫家備上禮品，包括燒豬、雞和禮餅等。新婚夫婦必須于當天日落前返回夫家；且往返都要順著迎親時的原路走，不能“三天走兩條道”。

從20世紀80年代起，廣州興起新式婚禮，并將整個婚禮過程錄像留念。

婚禮前，先通過婚紗影樓照婚紗相。通常，新郎、新娘會提前請自己的未婚朋友做男儐相、女儐相（俗稱“兄弟”、“姐妹”）。婚禮當天，新娘由“姐妹”陪同到預先約定的美容中心做發型、化妝；而新郎的“兄弟”則裝扮花車：在轎車上掛上或貼上鮮花、絲帶、彩球，車的正前方則矗立一男一女2個洋布娃娃。吉時一到，新郎領著眾“兄弟”到新娘家接新娘。這時候，新娘的“姐妹”會嚴守層層大門，不讓新郎輕易接到新娘，而且與新郎及其“兄弟”唇槍舌戰，索取“利市”（俗稱“姐妹錢”），拿到一封“利市”開一道門，有的還會藏起新娘的鞋，直到新郎“求饒”、“認輸”才放新娘出門。這時，眾兄弟、姐妹才熱熱鬧鬧地簇擁著新郎、新娘去男家。有的時候，盡管新娘家離酒樓近在咫尺，花車也要特意繞個大圈子經過吉祥路、長壽路、萬福路、百子路等，以取好“意頭”。隨后，新娘由新郎陪同返回娘家，俗稱“回門”。在婚宴中，新郎、新娘每席必敬酒；宴畢必敬茶，賓客則以“利市”相贈。整個婚禮過程，有的新娘會換2~3套衣服，迎賓時穿西式白色婚紗；宴中著傳統紅色裙褂；宴畢送客時則換艷麗旗袍。婚宴的菜譜也很有講究，如是初婚，必有“燒乳豬”這道菜；還有紅棗蓮子湯，取“早生貴子”之意，有甜湯甜糕，取新婚甜蜜之意?；檠绾?，主家還會向來賓回贈“利市”。

現在，越來越多的年輕人則選擇旅行結婚。

二、客家婚俗指梅州、河源、惠陽等地區客家人的婚俗習慣?？图一樗滓话阋涍^“六禮儀式”：

（1）說親。男孩長大成人，父母便托人作媒，尋訪適當人家未婚女。媒者向女方父母說明男方家庭、男子年齡、品貌等。如女方父母同意，便進一步相親，謂之“探人家”；如不同意，則婉辭謝絕。所謂“探人家”就是女方父母邀請幾位至親內戚前往男方觀看郎貌，了解家遷，男設宴款待并贈送禮品。過去女兒本人不去。經同意，女方將女兒出生年、月、日、時，俗稱“時辰八字”寫在紅帖上送往男家，謂“送庚”。男家將“庚帖”放在祖牌位前，三天內諸事順遂，則進一步請算命先生“合八字”，如認為“合”，婚姻就算定了。

（2）送定（札定）。說親合適后，女方提出條件，聘金若干，豬、酒、雞、魚若干，桔餅、糖果若干，農村要加上米、豆、粉、面若干；男方則提出要妝奩若干，由媒人在男女雙方間調和講定。農村往往用書面形式，稱“寫婚約”或“寫合婚字”，正面寫“文字厥祥”，底面寫“天作之合”，由雙方家長及媒人親房簽字畫押，各執一份。寫字時要由男方備辦盛宴。在城關則由男方送桔餅、糖果并布料、鞋襪、戒指或手表等到女家，女家回送帽鞋衣服給男方。有的還由男家請一二桌“訂婚酒”。從此，女子便是男家的人了。送定以后，逢年過節，男方要送禮物給女方，直到結婚為止。

3）報日子和送聘金。男方擇定“斗床”和接親的日期后，告知女方，叫“報日子”，一般要在結婚一個月以前，同時男方將聘金送給女方。客家人對聘金的尾數喜歡用“九”，圖其諧音“久”的吉利。女方在男方斗床的時候，要送柚子和木炭到男家，含有平生貴子和暖新房之意，俗稱“探子探孫”。男方要做許多大肉圓送給女方分贈親朋好友，以示結緣。

（4）盤嫁妝。嫁妝豐厚儉樸相差很大。舊時一般人家嫁女的妝奩有五色衫褲、梳妝臺、腳桶、尿桶、門簾席、木箱或皮箱等，富貴人家則加綾羅綢緞、被褥毛毯、金銀手飾等，招搖過市，極盡炫耀。送嫁妝的人叫“青娘”，由男方給予紅包。嫁妝送到后，男家宴請親朋“看嫁妝”。盤嫁妝的時間在日間，具體日期各地不同，城關在新娘出嫁的前一天，鄉間多在新娘出嫁的第二天。

（5）接親與送親。接親也稱迎親，舊時多在日間進行，現多在深夜。男方在午間要備豬頭、雞公、魚及香燭、喜炮聲中到女方家中接親?！拔沂腔ㄞI抬到夫家的！”這是舊時婦女一輩子都值得驕傲的。俗話說：“破扇子扇扇也有風，破轎子坐坐也威風?！蓖ソ佑H的人要雙數。女方家中看到接親人員前來要將大門關住，待接親者連放三次鞭炮以后，接過蠟燭火種，才開門恭迎。女方要備辦酒宴款待接親者，謂之“無塊席”，婿郎、陪客稍微動筷，不多吃。出嫁姑娘洗澡后，由媒人和喜娘為之梳妝打扮。女方送客的人也要雙數，一般有新人伯娓和新娘的兄弟及其他親友。出門時，女方父母應回避。到男家后，若入門時候未到，新娘先要在門外等待。入門時，鼓炮相迎，男方父母亦應回避，到拜堂時相見，以避免“相撞”，造成日后不和?？邕M大門檻時，由廚子宰殺一只公雞，叫“攔門雞”。一些鄉間習俗在門檻下放一把斧頭，新娘踏著米篩進入新房。

（6）拜堂與吃面碗雞、交杯酒。這是結婚姻最后的儀式，新郎、新娘先同拜天，次拜祖宗，然后夫妻相拜。拜畢同入洞房，洞房內點紅燭，桌上放著煮熟的雞、面條和兩個雞蛋，新娘新郎共同進餐，吃交杯酒。這是新入門第一次與新郎進食，需選吉時。新床上放的東西有講究，城關一般是放四個柚子，上貼喜字，“柚子”與“有子”諧音。鄉間放一個紅斗，裝滿白米，還有尺秤、算盤、剪刀之類，象征婚后生活富裕，會劃會算；另有一盞紅燈，取“添丁”之意。

鬧房，鬧房不屬結婚儀式，或有或無。一般在賓客宴散以后，一些青年男女親友進新房與新郎新娘逗樂，要新人說唱捧逗，如新郎抱新娘咬紅花（紅包），新郎新娘合吃一顆糖果，唱歌跳舞等。過去還有“坎壓油堆”的陋習，就是一個個壓到新娘身上。這種現象多少帶有人類早期野蠻群婚的遺風，現已革除。過去有些地方因新房狹窄，鬧房改在廳堂舉行。鬧房連續三天，這三天內不分大小，男女老幼均可參加。客家鬧房，還受一種觀念的支配，認為越鬧越吉祥。廣東客家人鬧洞房的習俗中特別突出說四句，以吉祥、祝福、禧 戲的語言構成押韻四句詞，貫穿著整個鬧房過程，典雅、風趣。

圓房，不少地舊俗有圓房驗貞之陋俗。南方特別是廣東一帶，在三朝回門時隨送燒豬以示新娘貞節完好，新娘得到男家的尊重，女家為此而感到驕傲?！俺詿i”成了新娘子是否貞節的代名詞。三朝之日新郎伴新娘回門，女方父母翹首盼望，在看到隨來的“燒豬”時才放下那顆久懸著的心。女兒是守身如玉的處女，婿家已表示對她滿意了，父母才為女兒終身有托而感到欣慰。

請三朝，新娘出嫁后第三天，娘家要設宴席請女兒、女婿。女兒以客人身份回娘家，可坐首席，宴后當眾脫去紅衫，改穿普通新衣裳。這天不能在娘家住宿，無論遠近都要趕回夫家，有的鄉間，娘家過幾天邀一些親戚（婦女）至女兒家中做客；有的結婚滿月時，做母親的請女兒回家做滿月酒。男女親家各擇定日期，設盛宴互相請酒，謂之“上門”。這些喜慶的余音，可以加強兩家之間的往來。

婚宴設于廳堂，桌位分尊卑。左上為首席，右為次，上坐老人，下陪客。賓客按尊卑、遠近、長幼入席，外戚尊，本族插。主要賓客，新郎須一一到他面前恭請并帶到規定的席位，奉獻碗筷。嫁女宴席則由新娘家長禮請賓客。新郎和新娘的母舅為上賓，坐首桌首席。女方來到男家的客人叫“大客”，他們來了，要在門前放鞭炮迎接，他們未到席，不能開宴。新郎要在母舅的首桌執壺，斟酒從母舅開始。

三、潮汕婚俗指汕頭、潮州和揭陽地區的婚俗習慣。隨著時代的發展，潮汕人的婚禮已越來越富于時代氣息了，不少青年男女早已擺脫了“父母之命，媒妁之言”的婚姻習俗。然而，傳統婚禮還存在。

（1）提親。亦稱求婚。即由媒人到男方提親，或由媒人先到男方介紹女方情況，男方認可再到女方提親。

（2）合婚。這里有兩個環節，雙方提親認可后，即由媒人把女方姓名、生辰八字、籍貫、祖宗三代寫成庚貼送交男方。三天內若男方家里沒有發生意外不吉祥的事,如碰破碗、鍋等,這叫做“三日好”。有這個好兆頭，男方才答應互換庚帖。換了庚帖再各自請人占卜合婚，確認男女雙方是相生還是相克。

（3）定親。合婚之后，就進入了定親階段，即由男方備禮物到女方定下親事。禮物通常是一對金耳環或一枚金戒指，也有送金項鏈的，還有白糖、面條,這是表示訂婚的信物。女方在定親禮時,要給親朋鄰里分送糖果餅食，告知親事已定，定親后便行聘禮。行聘，亦稱送聘。過去的聘禮，富有人家是金銀、彩緞、豬羊酒果；貧者則是檳榔、雞酒而已。潮州人把檳榔當作吉祥如意的象征，是甚有特色的行聘禮物?，F代的聘禮包括實物和現金。實物必各四式以上：白糖、面條、大吉（潮州柑）、金銀首飾、布料、餅食等，但不能為奇數，務必偶數?，F金也稱為聘金，分一份、二份、四份不等，但都是成倍數的。在送聘中，女方要有回禮，即把聘禮中的餅食部分退還，并回贈“鴛鴦蕉”、桔、豬心等。鴛鴦蕉即兩個并生的香蕉，象征百年偕老；桔諧音“吉”，象征大吉；豬心（一半留在女方）象征同心。雙方這時還要用對方禮物中的餅食鄭重其事地分贈給親朋鄰里，報告結婚喜期。親朋鄰里也

婚宴隊，結婚宴請賓客，俗稱“喜酒”，禮節甚為隆重，尤其過去娶親更甚。

要回贈禮物表示祝賀。請期，行聘禮后，就要選擇結婚的日期，并轉告女方，包括通知女方什么時候剪裁結婚禮服，什么時候“挽面”，什么時辰沐浴，什么時辰迎娶等。請期所請的時辰大多在黑夜里，潮俗保持黑夜迎親的婚俗，實是遠古的遺風。

（4）迎親。這是新郎到女家迎娶新娘 的儀式，也是婚禮中最主要的程序。迎親有兩種：一種是新郎迎親，另一種是男方請“好命人”代迎。這時，新娘往往放聲大哭，這叫“哭嫁”。一方面是為遠別父母親而哭，另一方面據說只有流淚，才能使娘家富裕。

彩轎來到夫家門口，夫家要放鞭炮迎接。新郎用腳踢轎，卷轎簾，拔下新娘頭上的如意，往新娘額上作勢欲扎。踢轎、扎如意，意在給新娘下馬威：今后一切須如夫意。這是夫權的暗示。接著新娘在伴娘攙扶下跨過門檻底下一堆燃著的“火煙”。新娘進門之后，要在婆家請來的“青娘母”陪伴下，與新郎吃“合房圓”,進洞房,上廳堂給長輩、平輩端茶行禮等。這時，青娘母應在旁誦祝頌歌辭。娘家在新娘迎娶當天，要派小舅子送百合湯贈與男方，愿新娘在婆家人人合意。第二天要給新娘送木耳豬心湯，期望新娘不要忘了娘家親人。只有第三次才能在娘家住上幾天，好好傾吐思念父母之情。

這里的姑娘出嫁時還有分贈“姐妹錢”的習俗。“姐妹錢”是由前來迎娶的新郎分贈給送新娘上路的弟妹們,一般是4元4角8分。分贈姐妹錢一對男女代送,含意“好”。448分，寓“世世好”和“世世不分（離）”之意。行莊嚴的“安床”儀式。安床之時宴請算命先生擇日,床頭朝向也有個講究。在安床時,要做“四句”以圖吉利。

當新娘艷妝濃抹、將上花轎的時候,新娘娘家的人,便要端一盆清水，向花轎潑灑，邊潑邊念：“缽水潑上轎，新娘變新樣。”寄寓對出嫁新娘的祝愿。不過，現在潑灑的當然不再是花轎，而是自行車或是摩托車、小轎車了。新娘的嫁妝中，過去還必須備有兩雙木履，除方便日常生活外，也取“同偕老”或“亦步亦趨”之意。新娘過門后，隔一天清早就要起床下廚,親自做一碗甜米飯,待家翁、家婆及丈夫的兄弟姐妹起床后，請他們各嘗一點。據說，這碗甜飯，糖要從娘家帶來，做飯時還必須將一口自己的唾液摻進米湯中。當然，唾液摻米湯得悄悄進行，吃的人也不必多問。這一習俗意味著夫家的人吃了含有新娘唾液的甜米飯，新娘和全家大小就能融洽相處，生活和睦。

新婚三天內，新娘子與公婆應避免相見。第四天一早，新娘要到新居所在地的公共井汲水。汲水前先將一小撮紅糖和一小撮由娘家帶來的泥土投入井中。這是為使新娘此后不致“水土不服”，且能和鄰里和諧相處。

鬧洞房。近年來興起的一項民俗活動，就是在子夜時分拜財神。無論是哪一個地區，婚禮的最高潮是“鬧洞房”。潮汕也如此。香包是新娘出嫁前躲在閨房里刺繡的，人們要從這些刺繡工藝品的手藝高低、數量多寡來品評新娘的靈巧與笨拙、勤勞與懶惰。

四、疍民婚俗指在沿海港灣和內河上從事漁業及水上運輸,并以船為家的水上居民的婚俗習慣。疍民們的婚俗，雖和陸上居民一樣，要父母之命，媒妁之言，但其婚慶有自己的特色。談婚時，先將男女雙方生辰請相士推算，如算得雙方八字無礙，媒人再將兩邊的家庭詳細情況通告對方家長，然后雙方家長再商酌禮金，若男家不允女家提出的條件，便封回一個紅包，把年生送回，此門婚事便告吹了。餅禮則同陸上居民大同小異，突出不同的是要加檳榔五十七斤。婚禮宴客也不在艇中進行，而是擇一開闊、平坦的沙灘，以地當席，海碗當杯，暢飲慶祝。

五、其他婚俗，是嶺南特有的一些婚俗習慣，有一些特別的稱呼。

童養媳，長江長期以來有帶童養媳的風俗，俗稱“新婢子”。過去產生童養媳的原因主要有兩種：一是重男輕女；二是一些人家娶媳婦

困難。生女孩者常在一二個月內將嬰兒送給別人，收養者只需出幾斤豬肉和細面。如果將來不做兒媳婦，也可將其出嫁，獲取聘金。

過去童養媳結婚往往比一般人早，十五六歲結婚者不少。儀式也很簡單，一般不請客，不拜堂，除夕日吃過面碗雞便同房，俗稱“合巹”或“圓房”。婚后夫婦感情多不太融洽。

贅婚，男到女家結婚，長汀俗稱“打合同”或“招親”。女方多屬童養媳或等郎妹，前者指嬰兒時抱來長大后配童婚（有男孩匹配），后者指抱養來后等著生郎的。因無男孩將新生女兒與人“打合同”的則很少?！按蚝贤敝饕獥l件是生的孩子兩姓平分，男方對女方父母負責生養死葬。結婚儀式也較簡單，女方家長請本族親房和男方的家長商議簽署合同即可完婚，男方不出聘金，女方也無所謂嫁妝，男方可繼承女方父母財產。

轉親，城鄉均有此種婚姻，但為數極少。

換親，兄妹雙雙互換結成夫婦。兩家均可省去聘金、送禮等費用，接親、拜堂等儀式照樣進行。這主要出自家長的意圖，雙方男女并無愛情基礎。

改嫁，寡婦再醮與離群的婦女再婚，過去在社會上受歧視。結婚儀式不能與

普通婚姻相同，如不能穿紅衣，不能在廳堂正門出門，要提前一兩天離開原來的家，有的地方要半路上轎，接親時間不能在晚上而在白天等。也有寡婦不改嫁他家，招男子來家結婚“打合同”的，多因其有子女并與翁姑有感情不愿離開所致。離婚婦女也有離婚不離家的，與家人照常生活在一起，除了與丈夫脫離夫妻關系外，其地位與離婚前相同。

用公雞代替新郎與新娘拜堂成婚。由于廣東城鄉多華僑，許多僑居國外的子弟，到了當婚年齡希望在家鄉找一女子為妻，以便照顧年邁的父母?？墒歉羯礁艉?，路遠迢迢，回鄉不易，只好由父母物色一中意的女子，按照俗規，從過禮納聘，到定下婚約，一一遵行禮制。但到了完婚之日，兒子未能歸來，拜堂時，便以公雞代替新郎，一樣為公雞披紅掛綠，梳頭扮髻，吟誦祝詞。新娘花轎一到，由一中年婦女手捧公雞去迎娶新娘，公雞與新娘進入廳堂后，一樣拜天地，拜祖先，拜父母，公雞與新娘相拜，一切過程均與真正的婚禮一樣?；槎Y的當晚，公雞還要縛在新房中與新娘共度良宵，直到次日清晨才能將公雞捧走。有的婚后丈夫十年八年回不來，妻子可領養一個男孩作為后嗣，俗稱“螟蛉子”。

第四篇：少數民族婚俗

布依族戴過“假谷”始為妻

按照貴州鎮寧一帶的布依族舊俗，兒女還在背帶上時，父母已經為他（她）們談婚論嫁了。父母們經過“相親”和訂婚儀式，等到孩子有五、六歲大，就要舉行婚禮，一切都隆重其事絕不兒戲，但是“婚后”新郎新娘都各自回娘家繼續過他們的快樂童年?！凹俟龋ㄓ址Q假殼）”則是一種以竹筍殼為骨架，用蠟染布包裹而成的頭飾。姑娘們因為舍不得自由自在的生活，多數都不愿帶上“假谷”，所以在“戴假谷”季節，布依村寨就不時見到“已嫁”姑娘被強行戴上“假谷”的“偷襲”行動。每年的八九月或次年的四月間，男家的母親、嫂嫂或親戚中的兩個女子，攜帶一只雞、一頂“假殼”帽，悄悄地溜到新娘家里躲藏起來，乘新娘不備，突然把新娘摟住，強解其發，給戴上“假殼”，如沒有解開其發須改日重戴。偷水又摔跤彝族結婚要靠搶

如果你的新娘來自以下幾個民族，你將發現房子和車子是多么蒼白的財富。想成親，你必須得有個強健的體魄、會摔跤、會唱歌、會搶親、受得住打罵、會隨機應變??除此以外，你還得配備一支強大的迎親隊伍，并且提前做好充分的心理建設，因為說不定你還得入贅女方家，被姑娘娶回去！彝族認為，清水能驅惡除邪，送走妖魔，帶來幸福。因此，彝族新婚時一定要潑水，為能經受住這個考驗，在迎親時，男家要選派未婚小伙子去接親，既要身體強壯，又要精明能干，既能招架潑水的受寒之苦，又能完成“搶走”新娘的艱巨任務，往往在推薦人選時反復審議，擇優錄用，有的不惜長途跋涉，選拔良才。白族婚后竟有“性自由”假期

白族是個古老的民族，有著自己燦爛的文化，在戀愛、結婚、家庭問題上也是高度的文明和開化。雖然有婚外情的人會受到投江溺死的嚴厲懲罰，但是如果婚姻存在問題，每年都會有機會“轉山嶺”去尋找真愛。白族規定，每年在某個時段要給每個家庭成員三天時間，凡是婚姻存在些問題的家庭成員，在這三天中可以找往日的情人去到周圍山中某個安靜的地方互訴衷腸，可以卿卿我我甚至可以同居，以宣泄這一年的思念之情，別人無權干涉。三天過后則必須回歸家庭。傣族娶個小和尚回家

在傣族，是男嫁女。男孩子到了一定年齡是要嫁出去的，而女孩子到了一定年齡則會把女婿娶回家門。在傣族的傳統意識中，男人需要出家一段時間才算得上有文化的上等人，而奘房（即寺廟）不過是他們暫時的學校，奘房附近必有大青樹，大青樹下也不乏美麗動人的傣家小樸哨（姑娘）：傣族小和尚是可以串樸哨（談戀愛）的！在傣族，少男少女從很小就開始了談戀愛，這便有了“小和尚談戀愛”的風俗習慣。在鄉鎮的街頭，你常會看到很小的男孩子身著和尚服飾，騎著自行車，后面帶著如花似玉的傣族少女在街頭穿行。這是一個清青春醇的愛的故事，它帶著濃濃的民族風俗，在這地處群山深處的傣家山寨，成了一道亮麗的風景。

麗江戴眼鏡黑胖男人是極品

麗江是男人的天堂，這里的納西男人是從來不用養家的，女人養家干活，男人負責“琴棋書畫煙酒茶”，只要會玩就可以了，越有知識的男人就越有地位，又因為以胖為美，所以戴眼鏡的黑胖男人在這里就是極品。在這里結婚儀式有不見天之俗，在天井搭大帳篷，下鋪松毛，扎迎親牌坊。女家閉門，隔門唱盤問喜歌，答唱對頭方開門迎入，接親者即撤“開門錢”。新娘邊祭祖先、告別父母親友，邊哭泣表示舍不得離開娘家。新娘進夫家大門時，必須跨過門檻下右的馬鞍，以此表示成為男家的成員了。中國少數民族的婚俗

.[蒙古族婚禮] 蒙古族婚禮充分表現了這個古老民族勤勞勇敢和能歌善舞 的獨特風格。由于分布廣闊，各地婚俗既有共同點，也有不同點。比如，新郎佩帶火鐮、蒙古刀和弓箭，致頌詞，祝詞和對歌等都是 蒙古族婚禮的共同點。東部地區接親時新娘坐轎車，大門口對歌，洞房門口致頌 詞、祝詞，更為精彩的是歡送送親賓客時搶新郎的帽子，以試雙 方的機智勇敢和坐騎快慢。這既保留了傳統習俗，又表現了農區 特點。

西部牧區接親時新娘騎馬，整個婚禮儀式充滿了牧區特點。西部牧區婚禮申最為熱鬧而又比較完整地保留傳統習俗的還是 鄂爾多斯婚禮。迎親那天，雙方的親戚朋友著盛裝聚集在雙方家 中。接親的隊伍由新郎、接親親家、伴郎組成，新郎身背弓箭，男 方的親友們在門口以歌聲送接親隊伍出發，新郎一行來到女方 家要繞蒙古包一圈，d能下馬。伴娘此時用毛氈攔住新郎的隊 伍，開始對歌，伴娘要考間男方很多問題，男方的接親親家要對 答如流。經過一番盤問，女方對接親隊伍的回答滿意了，新娘才 可以把禮物獻上，伴娘撤去白氈，請客人進蒙古包里，蒙古包里 隆重的“烏查”(全羊席)開始。新郎在歌聲中向新娘父親獻上哈 達。新娘此刻在另一座蒙古包里打扮一新與好友們依依惜別。

宴席結束，新娘要去夫家了，娘家人唱著“送女歌”送行。接 親隊伍回到新郎家，只見門前燃著兩堆火，新娘要拉著新郎從火 堆另一端遞過來的鞭梢，從火申間走過。這儀式象征著愛情堅貞 不渝，隱含純潔辟邪、興旺發達之意。

進蒙古包后婚禮開始，揭去新娘頭上的紅蓋頭，新娘一一拜 過公婆和親戚長輩。新郎手執銅壺，新娘手端放有銀碗的酒盤向 賓客敬酒，被敬酒者一定要一飲而盡，并祝新人幸福?；槎Y進入 高潮，豐盛的宴席、醇香的美酒、賓客的歡歌起舞，包含了對新人 的衷心祝愿。

中國少數民族的婚俗

.[回族婚禮]

回族青年男女舉行婚禮的前兩三天，男方要帶上蒸摸、羊肉 給女方家送去，口嘔催妝禮“。結婚那天，男方要去車接新娘。新 娘要穿紅衣服，洗大凈，稱”離娘水“。同時，還要請全可人(即父 母雙全、子女雙全、夫妻和睦的人，送親。送親宜早不宜遲。把新 娘接到門口時，新郎要圍著車轉一圈，然后將新娘和送親人迎進 大門。有條件的從大門到新房門，要鋪紅氈或毛毯子，如沒條件 要由新娘的哥哥(或是舅舅)抱著新娘走進新房，新娘的鞋是不 能沾地的。兩家客人互道過”色拉目“后，舉行念”尼卡哈“儀式。首先請阿旬選誦一段《古蘭經》，然后，阿旬當著證婚人間新郎: ”你愿意娶她為妻嗎?“新郎如愿意要馬上表態。再間新娘，新娘 表示同意，阿旬則宣布:”從現在起，你們二位正式結為夫妻?！安?告誡二位新人要互敬互愛?！蹦峥ü皟x式結束后，新娘新郎才進 洞房。

新郎進洞房后，揭去新娘的紅蓋頭，摘掉頭上的喜花，互相 交換禮物，新郎送給新娘包著錢的紅紙包，新娘給新郎小紅布蛋 蛋式”針扎子“，新郎還要用喜糖、核桃、喜棗撒向前來要喜糖的 人，稱為”撒喜“。晚飯過后，大家開始鬧洞房，由一人當司儀，出 點子，讓新郎、新娘表演節目。三天后，新郎陪著新娘”回「]“(即 回娘家。有的當日”回門“。

中國少數民族的婚俗

2006-5-23 10:47:22

來源：中國56民族文化網

[滿族婚俗]

由于滿族歷史悠長，分布很廣，因此各地的婚俗差別較大。如沈陽一般滿族婚娶舊俗，子女成年，男女方父母首先要給兒女 對照八字，如若合婚，雙方父母才能由媒人帶領”相看“，也口H。相 親”，俗稱“看門戶”。如雙方相看中意才能定婚。

定婚，男方家要以頭環首飾等為定禮，送至女家，稱“放定”，又稱“過小禮”。這一天，女方姑娘要盛裝出見男方家長，裝煙、倒 茶敬給男方尊長，男家給以裝煙、倒茶錢若干，亦稱“斟盅”。

娶親:由男方選二個結婚日子，由媒人送給女方，叫“送喜日 子”。男方在結婚前幾天，擇吉昏將聘禮(老酒一瓶30斤、豬一 口;或成衣4件，皮、棉、夾、單)送至女家，叫“過大禮”，俗稱《下大茶“。納聘日，男方家長借兒子至女方家，拜見岳父母，稱之”磕 頭“，女方家長賞以錢、針繡等物。女家將聘禮陳列到案桌上，兩 家親翁跪在案下酌酒，互相交遞酒杯祭撒地上，稱為”換盅“，接 著是”開剪“，將男方送的彩布與女方做衣服;同時，女改辮發而 盤譬，稱為”練習“。

娶親時，一般男方要操辦三天。第一天叫”響柵“。這一天婆婆、嬸婆去請老親少友。頭一天動鼓樂、搭灶、劈柴。第二天叫 ”晾轎“。迎娶前一天，男方乘轎或車至女方家迎接嫁妝和新娘。女方送嫁妝和新娘上車，新娘要離家到男方借好的寓所住宿，俗 稱”打下處“。女方只把嫁妝送到男家，列于門前案桌上，俗稱”過 箱柜“。男方設迎風酒接迎女方送嫁妝人，俗稱”下馬杯"。

第五篇：瑞昌婚俗[范文模版]

瑞昌婚俗

舊社會的時期聯姻禮節繁瑣，男女雙方要憑媒人說和后，先下“八字貼”（即男女雙方的出生年、月、日、時）也就是生辰八字，八字符合后，再由男方攜帶金銀首飾、衣服、彩禮送給女方，所謂的“行聘”。然后，擇定時間，相互過門，設宴款待，親戚相陪，成為一種約定俗成的形式。結婚前，先由男方擇定吉日，將媒人貼呈給女方允許。新娘要避人三天，不出閨門，開臉束發。出嫁時，男方來轎，女方由兄弟將胸佩銅鏡，頭披蓋頭的新娘背入轎內，然后抬走，進婆家門時，全家人等各自洗臉后相見，洗臉相見預示以后能和睦相處。洞房花燭夜，新郎新娘并坐床沿，任親戚朋友們手撒泡米，口唱祝詞，嬉笑喜弄，盡歡而散，舊稱為“撒帳”。

新中國成立后，舊習廢除，雖然不行聘，但男女雙方互贈衣服、鋼筆等作為信物。60年代多步行，新郎新娘比肩并進，妝奩人等尾隨其后。70年代則自行車代步行，新郎騎車新娘坐在自行車后，親屬好友帶狀奩隨后跟行。80年代盛行汽車迎接，一般為兩輛，也有三四輛前面坐人，后面載妝奩。妝奩也就是現在的嫁妝，過去的妝奩興幾扛，有六扛、八扛、甚至十扛以上的，以前都為家具，內裝衣服，自行車，縫紉機，收音機。后則電視機、冰箱、洗衣機等家電作嫁妝。長

輩們都會在新郎新娘新房內和床上撒上花生紅棗桂圓糖子，新郎新娘與親朋好友做游戲鬧著洞房，新婚的第二天，新媳婦要拜堂見長輩，受禮拜的長輩要給新媳婦拜見禮，第三天新娘偕同新郎接娘家姐妹來看新房，一月剛滿后回娘家省親。

隨著社會進步，聯姻的繁瑣禮節逐步被現代人的移風易俗，婚事新辦所淡出，也保留了下傳統的聯姻過程，隨著現代生活的快節奏很多青年男女通過相親來結識彼此，從自由戀愛至談婚論嫁時，男方和媒人到女方家里提親，女方家同意提親后，男方選好日子去女方家里給禮金說好訂婚日期。訂婚時雙方父母與兩邊主要親戚見面，商量結婚的日期和聘禮，如果女方家通情達理一般都不會對男方家有很高的要求，關鍵是女兒過日子要順心幸福。結婚前由男方選好結婚日子將其告訴女方父母，征得同意后男方再將聘禮送到女方家里。有些村莊女孩子在出嫁前必須到每家每戶吃飯，俗稱“出嫁飯”，寓意吃了出嫁飯結婚后回娘家就是客。結婚當天雙方的親朋好友在婚宴上祝福新人，婚宴后，新郎帶領接親車隊去新娘家接親，出嫁時，新娘由兄弟背上婚車，隨行的親朋好友將嫁妝裝上車，到新房后由新郎將新娘從婚車內背進洞房。三天后新人一起回娘家拜望父母、長輩，俗稱“回門”。