第一篇：最好看的孔子故事,最管用的孔子智慧

最好看的孔子故事，最管用的孔子智慧

——讀《親愛的孔子老師》有感 “天不生仲尼，萬(wàn)古如長(zhǎng)夜。”這是世人對(duì)孔子的贊頌。這個(gè)寒假，我讀了一本關(guān)于他的書——《親愛的孔子老師》，深受感悟。這本書寫法新穎，內(nèi)容深?yuàn)W。以孔子的弟子子貢的口吻寫出此書。

開頭作者以子貢想起老同學(xué)“老木”曾參為頭，陸續(xù)把子貢“想到的故事”書寫出來(lái)，編著成一本書。書里講了許多關(guān)于孔子和他的弟子的故事，分為十章，每章里又分了四小章。章章都有閱讀提示，每章之中又有聯(lián)系。書本介紹成長(zhǎng)的智慧、學(xué)習(xí)的智慧、生活的智慧。例如書中提到︰知識(shí)重要,智慧更重要;君子坦蕩蕩,小人長(zhǎng)戚戚;天行健,君子以自強(qiáng)不息;謙謙君子,溫潤(rùn)如玉;君子不器,智慧如水。孔子老師以一生的追求，教給我成功、幸福、處世等最重要的生命智慧。讀這本書我懂得了如何做一個(gè)君子，做一個(gè)大寫的人。

書的結(jié)尾雖是悲劇的，子路、顏回，兩個(gè)孔子老師得意的弟子陸續(xù)死去。最后，孔子老師也死去。但是，孔子的智慧、精神永遠(yuǎn)留在子貢的心中，永遠(yuǎn)留在世人的心中。

孔子，您是天上的一輪明月，永永遠(yuǎn)遠(yuǎn)留天上昭引著世人。

第二篇：孔子的故事

故事一

孔子誤會(huì)了顏回

有次孔子受困在陳蔡一帶的地區(qū)，有七天的時(shí)間沒有嘗過米飯的滋味。

有一天中午，他的第子顏回討來(lái)一些米煮稀飯。飯快要熟的時(shí)候，孔子看見顏回居然用手抓取鍋中的飯吃。

孔子故意裝作沒有看見，當(dāng)顏回進(jìn)來(lái)請(qǐng)孔子吃飯時(shí)，孔子站起來(lái)說：“剛才孟李祖先告訴我，食物要先獻(xiàn)給尊長(zhǎng)才能進(jìn)食，豈可自己先吃呢？ ”

顏回一聽，連忙解釋說：“夫子誤會(huì)了，剛才我是因看見有煤灰掉到鍋中，所以把弄臟的飯粒拿起來(lái)吃了。”

孔子嘆息道：“人可信的是眼睛，而眼睛也有不可靠的時(shí)候，所可依靠的是心，但心也有不足靠的時(shí)候。”

【啟示】

常言道：“眼見為憑”，但眼睛所見未必是事情的真相，在平日我們可能經(jīng)常以自己所見而下了判斷，判斷的根據(jù)可能依就以往的經(jīng)驗(yàn)，而經(jīng) 驗(yàn)的形成卻是依每個(gè)人不同的背景與各種因素而累積的，或多或少夾帶著個(gè)人的主觀意識(shí)。

如果只憑所見與經(jīng)驗(yàn)，同樣的事件卻因不同人而得到不同的結(jié)果。對(duì)“人”無(wú)形中造成了不必要的傷害；對(duì)“事”可能因目標(biāo)錯(cuò)誤而功虧一簣。

故事二：

顏回輸冠

顏回愛學(xué)習(xí)，德性又好，是孔子的得意門生。一天，顏回去街上辦事，見一家布店前圍滿了人。他上前一問，才知道是買布的跟賣布的發(fā)生了糾紛。只聽買布的大嚷大叫：“三八就是二十三，你為啥要我二十四個(gè)錢？”

顏回走到買布的跟前，施一禮說：“這位大哥，三八是二十四，怎么會(huì)是二十三呢？是你算錯(cuò)了，不要吵啦。”買布的仍不服氣，指著顏回的鼻子說：“誰(shuí)請(qǐng)你出來(lái)評(píng)理的？你算老幾？要評(píng)理只有找孔夫子，錯(cuò)與不錯(cuò)只有他說了算！走，咱找他評(píng)理去！”

顏回說：“好。孔夫子若評(píng)你錯(cuò)了怎么辦？”買布的說：“評(píng)我錯(cuò)了輸上我的頭。你錯(cuò)了呢？”

顏回說：“評(píng)我錯(cuò)了輸上我的冠。”

二人打著賭，找到了孔子。

孔子問明了情況，對(duì)顏回笑笑說：“三八就是二十三哪！顏回，你輸啦，把冠取下來(lái)給人家吧！”

顏回從來(lái)不跟老師斗嘴。他聽孔子評(píng)他錯(cuò)了，就老老實(shí)實(shí)摘下帽子，交給了買布的。那人接過帽子，得意地走了。對(duì)孔子的評(píng)判，顏回表面上絕對(duì)服從，心里卻想不通。他認(rèn)為孔子已老糊涂，便不想再跟孔子學(xué)習(xí)了。

第二天，顏回就借故說家中有事，要請(qǐng)假回去。孔子明白顏回的心事，也不挑破，點(diǎn)頭準(zhǔn)了他的假。

顏回臨行前，去跟孔子告別。孔子要他辦完事即返回，并囑咐他兩句話：“千年古樹莫存身，殺人不明勿動(dòng)手。”顏回應(yīng)聲“記住了”，便動(dòng)身往家走。

路上，突然風(fēng)起云涌，雷鳴電閃，眼看要下大雨。顏回鉆進(jìn)路邊一棵大樹的空樹干里，想避避雨。他猛然記起孔子“千年古樹莫存身”的話，心想，師徒一場(chǎng)，再聽他一次話吧，又從空樹干中走了出來(lái)。他剛離開不遠(yuǎn)，一個(gè)炸雷，把那棵古樹劈個(gè)粉碎。顏回大吃一驚：老師的第一句話應(yīng)驗(yàn)啦！難道我還會(huì)殺人嗎？

顏回趕到家，已是深夜。他不想驚動(dòng)家人，就用隨身佩帶的寶劍，撥開了妻子住室的門栓。顏回到床前一摸，啊呀呀，南頭睡個(gè)人，北頭睡個(gè)人！他怒從心頭起，舉劍正要砍，又想起孔子的第二句話“殺人不明勿動(dòng)手”，便點(diǎn)燈一看，床上一頭睡的是妻子，一頭睡的是妹妹??

天明，顏回又返了回去，見了孔子便跪下說：“老師，您那兩句話，救了我、我妻和我妹妹三個(gè)人哪！您事前怎么會(huì)知道要發(fā)生的事呢？”

孔子把顏回扶起來(lái)說：“昨天天氣燥熱，估計(jì)會(huì)有雷雨，因而就提醒你‘千年古樹莫存身’，你又是帶著氣走的，身上還佩帶著寶劍，因而我告誡你‘殺人不明勿動(dòng)手’。”

顏回打躬說：“老師料事如神，學(xué)生十分敬佩！”

孔子又開導(dǎo)顏回說：“我知道你請(qǐng)假回家是假的，實(shí)則以為我老糊涂了，不愿再跟我學(xué)習(xí)。你想想：我說三八二十三是對(duì)的，你輸了，不過輸個(gè)冠；我若說三八二十四是對(duì)的，他輸了，那可是一條人命啊！你說冠重要還是人命重要呢？”

顏回恍然大悟，“撲通”，跪在孔子面前，說：“老師重大義而輕小是小非，學(xué)生還以為老師因年高而欠清醒呢。學(xué)生慚愧萬(wàn)分！”

從這以后，孔子無(wú)論去到哪里，顏回再?zèng)]離開過他。

故事三

兩小兒辯日

故事發(fā)生在2000多年前的魯國(guó)。一天，孔子在路上碰到兩個(gè)孩子正爭(zhēng)得面紅耳赤。孔子上前問他們說：“你們?yōu)槭裁词聽?zhēng)得不可開交呀？”

兩個(gè)孩子爭(zhēng)先恐后地告訴孔子，他們正在爭(zhēng)論早晨和中午的太陽(yáng)哪一個(gè)離我們近。

一個(gè)孩子說：“我認(rèn)為早晨太陽(yáng)出來(lái)時(shí)離人近，中午的時(shí)候離人遠(yuǎn)。因?yàn)樵绯康奶?yáng)看起來(lái)有車蓋那么大，中午的太陽(yáng)看起來(lái)只有菜盤子那么小。這不就說明早晨的太陽(yáng)離我們近才顯得大，中午的太陽(yáng)離我們遠(yuǎn)才顯得小嗎？”

孔子聽了覺得有道理。但還沒等他點(diǎn)頭稱是，另一個(gè)孩子馬上反駁說：“早晨太陽(yáng)出來(lái)時(shí)，到處涼氣襲人，中午卻熱得像站在沸水邊一樣難受，這不是因?yàn)樵绯刻?yáng)離我們遠(yuǎn)才覺得涼，中午太陽(yáng)離我們近才覺得熱嗎？”

孔子一聽也覺得有道理。可這樣一來(lái)他就無(wú)法斷定兩個(gè)孩子誰(shuí)說的真有道理了。

兩個(gè)孩子看到孔子似是而非的樣子，急得直跺腳，一個(gè)拉著孔子一只手說：“孔大人，您可得給我們?cè)u(píng)個(gè)準(zhǔn)理，看到底誰(shuí)說得對(duì)呀！”

兩個(gè)小孩子給滿腹經(jīng)綸的孔子出了個(gè)難題，大學(xué)問家無(wú)可奈何地?fù)u搖頭，老老實(shí)實(shí)地承認(rèn)自己搞不清誰(shuí)是誰(shuí)非。

兩個(gè)小孩十分失望，望著孔子遠(yuǎn)去的背影取笑說：“還說他學(xué)問大得很呢！原來(lái)也不過如此而已！”

雖然當(dāng)時(shí)的孔子已經(jīng)是聲名赫赫，可是依就敢于在兩個(gè)小孩子面前承認(rèn)自己對(duì)于這個(gè)問題的無(wú)知，可以說是謙虛、誠(chéng)實(shí)的表現(xiàn)，為后人感動(dòng)。正如他自己所說：“知之為知之，不知為不知，是知也。”這種實(shí)事求是的態(tài)度值得我們學(xué)習(xí)。

故事四

韋編三絕

春秋時(shí)期的書，主要是以竹子為材料制造的，把竹子破成一根根竹簽，稱為竹“簡(jiǎn)”，用火烘干后在上面寫字。一根竹簡(jiǎn)上寫字，多則幾十個(gè)字，少則八九個(gè)字。一部書要用許多竹簡(jiǎn)，通過牢固的繩子之類的東西按次序編連起來(lái)才最后成書，便于閱讀。通常，用絲線編連的叫“絲編”，用麻繩編連的叫“繩編”，用熟牛皮繩編連的叫“韋編”。像《易》這樣厚重的書，當(dāng)然是由許許多多竹簡(jiǎn)通過熟牛皮繩編連起來(lái)的。

孔子“晚年喜易”，花了很大的精力，反反復(fù)復(fù)把《易》全部讀了許多遍，又附注了許多內(nèi)容，不知翻開來(lái)又卷回去地閱讀了多少遍。通常認(rèn)為，孔子這樣讀來(lái)讀去，把串連竹簡(jiǎn)的牛皮帶子也給磨斷了幾次，不得不多次換上新的再使用。以此比喻讀書勤奮用功。

即使讀書讀到了這樣的地步，孔子還謙虛地說：“假如讓我多活幾年，我就可以完全掌握《易》的文與質(zhì)了。”

孔子韋編三絕的讀書精神，值得后世所有讀書人學(xué)習(xí)、敬仰。

故事五

四體不勤，五谷不分

春秋時(shí)期，孔子帶他的學(xué)生子路周游列國(guó)宣揚(yáng)儒家思想，一天子路掉隊(duì)，落在了后面，遇到一個(gè)老丈，用拐杖挑著除草的工具。子路問道：“你看到我的老師嗎？”老丈說：“四肢不勤快，五谷不分，誰(shuí)是你的老師？”說完，便扶著拐杖去除草。子路意識(shí)到自己的魯莽就道歉，拱著手恭敬地站在一旁。老丈原諒了子路，還邀請(qǐng)子路到他家住宿，殺了雞，做了小米飯給他吃，又叫兩個(gè)兒子出來(lái)與子路見面。第二天，子路趕上孔子，把這件事告訴了孔子。孔子說：“這是個(gè)隱士啊。”叫子路返回去再拜見他。子路到了那里，可老丈已經(jīng)走了。孔子知道后，認(rèn)為老農(nóng)是位隱士，心中敬佩、感嘆不已。

故事六

欲速則不達(dá)

子夏是孔子的學(xué)生。有一年，子夏被派到莒父(現(xiàn)在的山東省莒縣境內(nèi))去做地方官。臨走之前，他專門去拜望老師，向孔子請(qǐng)教說： “請(qǐng)問，怎樣才能治理好一個(gè)地方呢?” 孔子十分熱情地對(duì)子夏說： “ 治理地方，是一件十分復(fù)雜的事。可是，只要抓住了根本，也就很簡(jiǎn)單了。” 孔子向子夏交代了應(yīng)注意的一些事后，又再三囑咐說： “無(wú)欲速，無(wú)見小利。欲速，則不達(dá);見小利，則大事不成。”意思是，做事不要單純追求速度，不要貪圖小利。單純追求速度，不講效果，反而達(dá)不到目的;只顧眼前小利，不講長(zhǎng)遠(yuǎn)利益，那就什么大事也做不成。子夏表示一定要按照老師的教導(dǎo)去做，就告別孔子上任去了.后來(lái)，“欲速則不達(dá)”作為諺語(yǔ)流傳下來(lái)，被人們經(jīng)常用來(lái)說明過于性急圖快，反而適得其反，不能達(dá)到目的。

故事七

后生可畏

相傳孔子到東方游歷，在荊山下碰到了三個(gè)小孩。其中兩個(gè)在一起玩耍，另一個(gè)小孩站得遠(yuǎn)遠(yuǎn)的。孔子對(duì)此非常奇怪，他問站在一邊的小孩為什么不去玩耍。那個(gè)小孩回答說，激烈的打鬧能傷害人命，拉拉扯扯的玩耍會(huì)傷害人的身體，退一步說，即使不傷害身體，有時(shí)也可能撕破衣服，總之沒有任何好處。后來(lái)，又有一個(gè)小孩用泥土堆積成一座城，他自己坐在里面，眼看孔子的車子要過來(lái)，他還不躲避。孔子忍不住問他，為什么不避讓車子呢。這小孩振振有詞地說，他只聽說過車子避城，還沒聽說過城避車子的。孔子只得讓自己的車子繞過這座“土城”。后來(lái)，孔子覺得小孩的話很有意思，于是又返回來(lái)詢問小孩的姓名，贊揚(yáng)小孩雖然年紀(jì)不大，但是知道的道理還不少。這個(gè)小孩聽到孔子說自己年齡小后，有些不高興，就反問孔子道：“我聽說魚生下三天，就能在江海中潛游；兔子生下來(lái)三天，就能在三畝地的范圍內(nèi)活動(dòng)；馬生下三天，就能跟在母馬后面行走；人生下三個(gè)月就能認(rèn)識(shí)父母。這些都是天地間的自然現(xiàn)象，有什么大驚小訝的呢？”孔子聽后驚訝地說：“好啊，好啊，我現(xiàn)在才知道少年人實(shí)在可怕啊！”這就是“后生可畏”的典故。

現(xiàn)在，人們用“后生可畏”來(lái)稱贊少年晚輩人聰敏努力，有光明遠(yuǎn)大的前途。

第三篇：孔子的故事

有一個(gè)關(guān)于孔子的故事。這個(gè)故事跟老子一樣古老。

孔子在旅行，經(jīng)過一個(gè)村莊，他看到一個(gè)老人，一個(gè)很老的老人，他從井里面打水來(lái)澆地。那是非常辛苦的工作，太陽(yáng)又那么大。孔子以為這個(gè)人可能沒有聽說過現(xiàn)在有機(jī)械裝置可以打水——你可以用牛或者馬代替人打水，這樣比較容易——所以孔子就過去對(duì)老人說：“你聽說過現(xiàn)在有機(jī)器嗎？用它們從井里打水可以非常容易，而且你做十二個(gè)小時(shí)的工作，它們可以在半小時(shí)之內(nèi)就完成。可以讓馬來(lái)做這件事情。你何必費(fèi)這么大的力氣呢？你是一個(gè)老人啊。”他肯定有九十歲了。

那個(gè)人說：“用手工作總是好的，因?yàn)槊慨?dāng)狡猾的機(jī)器被使用的時(shí)候，就會(huì)出現(xiàn)狡猾的頭腦。事實(shí)上，只有狡猾的頭腦才會(huì)使用狡猾的機(jī)器。你這不是存心敗壞我嗎！我是一個(gè)老人，讓我死得跟生出來(lái)的時(shí)候一樣單純。用手工作是好的。一個(gè)人會(huì)保持謙卑。”

孔子回到他的門徒那里。門徒們問：“您跟那個(gè)老人談什么呢？”孔子說：“他看起來(lái)似乎是老子的門徒。他狠狠地敲了我一棒，而且他的論點(diǎn)好象是正確的。”當(dāng)你用手工作的時(shí)候，不會(huì)出現(xiàn)頭腦的影子，一個(gè)人保持謙卑、單純、自然。當(dāng)你使用狡猾的機(jī)器時(shí)，頭腦就介入了。那些用頭腦工作的人被稱為頭頭：職員的頭頭，老師的頭頭——他們被稱為頭頭。不要做頭頭。即使做一個(gè)職員也已經(jīng)很不好了，何況做職員頭頭??那就完了。做一個(gè)老師已經(jīng)夠糟糕的了，何況做老師頭頭??要設(shè)法成為“手”。“手”是被批判的，因?yàn)樗鼈儾唤苹粔蚓哂懈?jìng)爭(zhēng)性；它們似乎是原始的。試著多用手來(lái)工作，你會(huì)發(fā)現(xiàn)那個(gè)影子出現(xiàn)得越來(lái)越少了。

說明孔子是個(gè)虛心接受別人批評(píng)和建議的人

第四篇：孔子的故事

《孔子的故事》李長(zhǎng)之 資料

1.孔子是（春秋）時(shí)期（魯國(guó)）人，名（丘），字（仲尼），生于公元前（551）年。是（教育家）（思想家）（政治家）。（儒家）學(xué)派創(chuàng)始人。

2.孔子思想中最光輝的一點(diǎn)是提倡（仁），仁就是愛人，孔子又主張用（禮）來(lái)制約（仁）

3.孔子周游列國(guó)（14）年。

4.孔子的父親叫（紇），字（叔梁），是魯國(guó)一個(gè)職位不大的（武官），他很有力氣。

5.孔子的母親姓（顏），叫（徵在）。孔子只有（3）歲，父親便亡故了。6.季札是中國(guó)歷史上有記載的第一個(gè)（文藝批評(píng)家。）就〈詩(shī)經(jīng)〉來(lái)說，他乃是第一個(gè)予以系統(tǒng)批評(píng)的人。

7.孔子（15）歲時(shí)已經(jīng)立下要學(xué)習(xí)各種知識(shí)和本領(lǐng)的愿望。

8.有六種本領(lǐng)是一個(gè)全才的人必須具備的：禮節(jié)、音樂、射箭、趕車、識(shí)字、計(jì)算。（趕車）是被認(rèn)為最低下的。

9.孔子 在二十六七歲時(shí)，才做過一兩回小官。一回是（乘田），這是管（牛羊）的官，一回是（委吏），這是一種（會(huì)計(jì)）工作。他做得都非常出色。10.孔子說：我到了（30歲）的時(shí)候，仿佛對(duì)任何事都有了主意了。11.孔子所教的學(xué)生大多是（士）這一社會(huì)階層的。也就是多半是有錢人。12.孔子在（30）歲時(shí)，有了第一批弟子。

13.孔子見老子，把（大雁）作為見面禮送給老子。孔子說他像 龍 一樣。14.孔子的第一次政治活動(dòng)是在齊國(guó)，由于（晏嬰）的反對(duì)，失敗了。15.子曰：吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。16.孔子無(wú)可奈何的時(shí)候，就常提起（命）。

17.魯國(guó)的政權(quán)被季氏把持。季氏三個(gè)最有實(shí)力的家臣：仲懷梁、陽(yáng)虎、公山不狃。

18.孔子最終沒有幫（公山不狃）。

19.孔子的主要教育思想：循循善誘 有教無(wú)類 因材施教 不憤不啟，不悱不發(fā) 不恥下問…… 20.孔子在（51）歲時(shí)真正從政，在魯國(guó)當(dāng)了（中都宰）。

21.公元前500年，齊景公和魯定公舉行（夾谷之會(huì)），魯國(guó)、孔子在（外交）上勝利了。22.孔子主張的（和而不同），是受了晏嬰的啟發(fā)。

23.齊國(guó)用（美人計(jì)）離間了孔子和魯定公，孔子離開了魯國(guó)，來(lái)到了衛(wèi)國(guó)。24.孔子在衛(wèi)國(guó)得到和魯國(guó)一樣的待遇，但受到監(jiān)視。僅僅在衛(wèi)國(guó)幾個(gè)月。25.孔子從衛(wèi)國(guó)走時(shí)，被人嘲笑為（喪家狗）。在（匡城）被衛(wèi)國(guó)貴族（公孫戌）拘留。

26.孔子沒有到晉國(guó)去，是因?yàn)椋簳x國(guó)發(fā)生了內(nèi)亂。只好 又回到了衛(wèi)國(guó)。27.孔子過了（14）年漂泊的生活，又回到了魯國(guó)，已經(jīng)（68）歲了。28.孔子唯一的兒子叫（孔鯉）。29.孔子認(rèn)為（顏淵）比自己聰明。30.子 路死在（衛(wèi)國(guó)）。

31.（哲人）是孔子最后對(duì)自己的形容。32.孔子死的時(shí)候是（73）歲，葬在（孔林）。33.《孔子的故事》的作者是（李長(zhǎng)之）。

34.孔子周游過的國(guó)家有：衛(wèi)國(guó)、曹國(guó)、宋國(guó)、鄭國(guó)、陳國(guó)、蔡國(guó)、楚國(guó)。沒有到晉國(guó)。

35.孔子63歲時(shí)，在（陳蔡之間），師徒被困絕糧，后被（楚人）所救。36.孔子性格特點(diǎn)：德高望重、虛心求學(xué)。37.孔子編寫了（《春秋》），整理了《詩(shī)經(jīng)》。38.孔子的學(xué)費(fèi)是（十條肉干）。39.魯莊公給孔子送了（鯉魚）。40.孔子在（宋國(guó)）受到了的迫害。

41.孔子的弟子有（3000）人，其中賢弟子（72）人。

第五篇：孔子的故事

孔子故事

一、智慧圓融

——故事取材于《列子：仲尼篇》

孔子有一個(gè)弟子叫子夏。有一天，他問孔子，有關(guān)他的一些同學(xué)們的修養(yǎng)情況。

他問道：“老師，顏回同學(xué)為人怎么樣？”

孔子沉吟了一下答道：“顏回的仁愛之心比我要好。”

“那子貢呢？”子夏接著問。

“他呀！他的辯才比我好。”孔子笑著說。

“那子路，子路同學(xué)呢？”子夏又接著問。

孔子開心地笑著說：“要說勇武精神，我們都不如他。”

“那子張呢？子張難道也有過老師之處？”子夏滿臉狐疑。

孔子頓了頓，說：“子張同學(xué)，為人處世，莊重嚴(yán)謹(jǐn)?shù)淖黠L(fēng)，比我這個(gè)做老師的要強(qiáng)。”

子夏聽到這里，禁不住站了起來(lái)。他曲躬作揖地問道：“老師，這我就不明白了。既然那四位同學(xué)，都有超過老師的地方，那么為什么，他們還要師從老師您，學(xué)習(xí)呢？”

孔子見子夏這樣，忙舉手向下按了按，并和藹地對(duì)子夏說：“子夏！你別著急，先坐下，聽我慢慢說。顏回同學(xué)雖然他很仁慈，但有時(shí)他過分的仁慈，導(dǎo)致的不忍之心，使他變得一味地遷就他人，影響了自己對(duì)事態(tài)作出正確的決斷，從而反而害了別人。所以說，他雖能仁，卻不能忍。（注：佛家有時(shí)說慈悲生禍害，也是這個(gè)意思）”

孔子接著對(duì)子夏說：“至于子貢，他的口才的確很好，可謂辯才無(wú)礙。他精通語(yǔ)言的妙用，卻不識(shí)語(yǔ)言的局限，不懂得沉默的力量。所以，他能辯不能訥。”

“關(guān)于子路，”孔子繼續(xù)說：“他英勇過人，敢作敢為，是個(gè)不可多得的將才。但有時(shí)不懂得謙沖退讓，持弱守雌，蓄勢(shì)而動(dòng)。這樣難免會(huì)意氣誤事。所以說，他能勇，不能怯。”

“而子張呢，”孔子說到這里沉了沉，然后說：“他過于莊重嚴(yán)謹(jǐn)，以致清不容物。不能和煦接眾，不能容納有污行的人，讓人見之生畏，敬而遠(yuǎn)之。所以，他能莊，不能諧。”

“因此，”孔子最后總結(jié)道：“如果將這四位同學(xué)的長(zhǎng)處都加起來(lái)，來(lái)對(duì)換我的修養(yǎng)，我也是不愿意的。這也是為什么，他們要一心跟從我，學(xué)習(xí)的原因。”

二、窮通皆樂

——故事取材于《莊子：讓王篇》

一次，孔子受楚昭王邀請(qǐng)，到楚國(guó)去訪問，途經(jīng)陳、蔡兩國(guó)之間。而陳、蔡兩國(guó)的大夫，害怕孔子被楚國(guó)重用，會(huì)對(duì)本國(guó)不利，所以，他們派兵將孔子和他的弟子們，圍困在陳、蔡之間。孔子一行，因此連著七天沒生火做飯。熬的野菜湯里，也沒有一粒米，弄得不少弟子無(wú)精打采，面有菜色。而此刻，孔子卻依然在室內(nèi)，弦歌不止。

這時(shí)，弟子顏回在屋外擇野菜，見子路與子貢兩人在一起嘀咕道：

“先生兩次被魯國(guó)驅(qū)逐，在衛(wèi)國(guó)也未能待下去，在宋國(guó)講學(xué)，連背靠的大樹都被人砍倒。到周地拜訪，又受老子的數(shù)落。現(xiàn)在，又被人圍困在陳、蔡之間。追殺先生的無(wú)

孔子故事

罪，欺凌先生的無(wú)有禁止。先生倒好，依然在這里弦歌鼓琴，自得其樂。難道做君子的，就這樣的沒有羞恥心嗎？”

顏回聽到這里，無(wú)言以對(duì)。只好進(jìn)到屋里，告訴孔子。孔子聽后，推琴長(zhǎng)嘆道：“子路、子貢呀！難道你們真的是小人？召他們進(jìn)來(lái)，我有話要跟他們說。”

子路、子貢進(jìn)屋。子路抱怨地對(duì)孔子說：“老師，我們行到這種步田地，可以說是末路窮途了吧！”

孔子聽到這里，厲聲喝道：“子路！這是什么話？君子明于道謂之通，昧于道謂之窮。我們抱仁義之道，處在這少仁少義的亂世，遭受磨難，這是很正常的事，何窮之有？?jī)?nèi)省無(wú)愧于道，臨難不失己德，大寒至，霜雪降，因此才會(huì)知道松柏之真強(qiáng)茂。過去，齊桓公因在莒國(guó)受辱，反而樹立起王霸之志。晉文公在曹國(guó)受欺，因此產(chǎn)生稱霸之心。越王在會(huì)稽遭受奇恥大辱，卻使他更加堅(jiān)定復(fù)國(guó)的志愿。這次，我們?cè)庥鲞@般磨難，難道不也會(huì)是件很幸運(yùn)的事嗎？”

說完，孔子截然返身回到琴案，操琴而作。子路聞后，也隨之持兵器，昂然合拍而舞。子貢見此，愧然自嘆道：“我真是不知道，天有多高，地有多厚呀！”

所以，古代有道德的人，得意也樂，失意也樂，所樂非關(guān)得失。有道德怡養(yǎng)于內(nèi)，外境的得失，不過如寒暑風(fēng)雨之替換，無(wú)足擾亂自心。

三、藝通他心

——故事取材于《韓詩(shī)外傳》

一日，孔子閑居無(wú)事，在室內(nèi)演琴自?shī)省５茏釉鴧ⅰ⒆迂暎谕鈴d，側(cè)耳細(xì)聽。

一曲終了，只見曾參喃喃自語(yǔ)道：“咦！怎么會(huì)是這樣呢？老師的琴聲里，怎么會(huì)流露出，貪狠邪僻的情調(diào)呢？琴音中，趨利不仁的味道，怎么會(huì)這么嚴(yán)重呢？”

對(duì)曾參所說的話，子貢在心里，也以為然。不過，他沒接曾參的話，而是站起身子，朝室內(nèi)走去。

孔子見子貢進(jìn)來(lái)，面有犯難進(jìn)諫之色，便放下琴瑟，等他說話。子貢便將剛才曾參所說的話，如實(shí)稟告。

孔子聽完子貢的話，對(duì)曾參贊嘆不已。他說道：“曾參真是天下一位大賢人呀！他已經(jīng)通曉音律的奧秘。”

接著，孔子繼續(xù)對(duì)子貢解釋事情的原由。他說：“剛才，我正在幾案邊彈琴，有一只老鼠在室內(nèi)游動(dòng)，被一只貓發(fā)現(xiàn)了。那只貓，便循著房梁，悄悄地向老鼠接近。然后，選好地點(diǎn)，瞇縫著眼睛、躬曲著身子，等待時(shí)機(jī)，撲住老鼠。后來(lái)，貓的如意算盤，終究沒有得逞。因當(dāng)時(shí)那只貓的心態(tài)，反映在我的心里，我便很自然地通過琴瑟，將它表露出來(lái)。所以，曾參說我的琴音里，有貪狠邪僻的情調(diào)，是很恰當(dāng)?shù)摹！?/p>

儒家經(jīng)典《禮記：樂記篇》說：大凡音樂，都是產(chǎn)生于人的內(nèi)心。人的情感動(dòng)于衷，體現(xiàn)在外就是聲音。聲音的變化有文理，就成了音樂。所以，在太平治世，流行的音樂，通常都洋溢著安適與喜樂。它也反映此時(shí)的國(guó)家政治，處于清明祥和的狀態(tài)。在動(dòng)蕩的亂世，流行的音樂，往往會(huì)充滿著怨恨與憤怒。它也反映此時(shí)的國(guó)家政治，處于政令不暢，上下乖離的境地。而一個(gè)接近亡國(guó)的世道，它的流行音樂，會(huì)彌漫著哀傷與憂思。

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它說明此時(shí)的人民，已陷入難以自拔的困苦，只能靠回憶往事，來(lái)慰籍自己。所以，聲音之道，與政治之道，是相通的。

四、為善知度

——故事取材于《淮南子》、《說苑》

曾經(jīng)，魯國(guó)的法律規(guī)定，如果有人，將在其他諸侯國(guó)做女奴的魯國(guó)女子，贖回本國(guó)，那么，這個(gè)人，可以到官府去領(lǐng)取賞金。

有一次，子貢在一諸侯國(guó)，贖回了一個(gè)魯國(guó)人，卻辭謝了官府的賞金。孔子聽說了這件事，就對(duì)子貢說：

“子貢呀！你這件事就做錯(cuò)了。圣人做事可以移風(fēng)易俗，可以讓人效法，可以影響后代，而不會(huì)只是為了適合自己的興致。現(xiàn)在魯國(guó)富裕的人少，貧窮的人多。如果贖人回去領(lǐng)賞金被認(rèn)為是不廉潔，那得不到賞金的刺激，愿去贖人的人就會(huì)減少。所以，你這種僅僅只考慮自己德行修養(yǎng)的行為，將會(huì)造成今后魯國(guó)人，不再愿到其他諸侯國(guó)去贖人。”

子路在一旁聽了孔子的這番教導(dǎo)，深受啟示。后來(lái)，當(dāng)他救了一位落水者時(shí)，別人要送他一頭牛來(lái)答謝，子路就很恭敬地接受了。孔子知道了此事，欣喜地說：“今后愿救人于危難之中的魯國(guó)人，會(huì)很多了。”

不久，子路被任命為蒲城的官長(zhǎng)。為了防備水災(zāi)，官府調(diào)集民工，春修各處溝渠。子路見大家工作勞苦，帶的飯菜也不充足，就用自己的部分薪水，接濟(jì)每人，一份飯菜，一份湯水。孔子聞?wù)f此事，連忙派子貢去掀了那些飯菜，毀了那些做飲食的器具。子路發(fā)現(xiàn)了，非常氣憤。他氣哼哼地跑到孔子那里叫道：

“老師難道會(huì)嫉妒我行仁義之事嗎？子路在老師這里所學(xué)的，不過仁義二字而已。仁義之人，與天下共取所有，共取所利。如今，子路將自己多余的糧食，與大家分享，行仁義之道，老師為何禁止不許呢？我想不通！”

孔子聽完子路的訴說，搖著頭道：“子路呀！你還是那么粗野，那么處事單純。你如果覺得民工們飲食不足，為什么不去告訴魯君呢？讓魯君開糧倉(cāng)去接濟(jì)他們呀？你用私人的俸祿做公義，這種行為，是在障蔽魯君的恩澤，顯示你自己的德義。現(xiàn)在速速停止，或許還不算晚，否則，降罪你的日子，馬上就會(huì)到。”子路聞此，無(wú)語(yǔ)而退。果然，不久相府派人來(lái)找孔子說：“先生派弟子救濟(jì)民工，是不是要跟魯君爭(zhēng)奪百姓呀？” 孔子見此情形，知道解釋已沒什么用了。于是，便帶著弟子，離開了魯國(guó)。

五、圣者情懷

——故事取材于《說苑》

一次，孔子北游農(nóng)山，隨從的弟子有子路、子貢、顏淵。

來(lái)到山頂，孔子極目遠(yuǎn)眺，喟然感嘆道：“登高望遠(yuǎn)，見天地之悠悠，難免發(fā)千古之幽思。此情此景，同學(xué)們，何不在此說說，各自的志向，讓老夫聆聽一二。”

子路見老師說得如此感慨，便率先回道：

“子路不才，愿有一天，遇到這樣的場(chǎng)景：戰(zhàn)場(chǎng)上，旌旗飛揚(yáng)，席卷大地；戰(zhàn)鼓鐘

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聲，響徹云天。白羽箭，如月光傾灑；赤羽箭，如日光飛動(dòng)。此時(shí)，唯有我子路，能率領(lǐng)眾軍，英勇驅(qū)敵，一鼓作氣，奪回千里失地。而子貢與顏淵兩為同學(xué)，可作為我的隨從高參。”

聽了子路的豪言壯語(yǔ)，孔子點(diǎn)評(píng)道：“壯哉！勇士，一個(gè)奮不顧身的雄杰。”

子貢看著躊躇滿志的子路，笑了笑，然后輕步上前，灑然說道：“子貢不才，愿有一天，見齊國(guó)與楚國(guó)合戰(zhàn)于蒼莽原野，兩軍對(duì)壘，實(shí)力相當(dāng)。正當(dāng)旌旗相望，戰(zhàn)塵相接，千鈞一發(fā)之際，我子貢，身著白袍白冠，從容游說于白刃之間，不費(fèi)一兵一卒，頓解兩國(guó)紛爭(zhēng)。此時(shí)，子路與顏淵兩位同學(xué)，可為我臨陣助勢(shì)。”

“俊哉！辯士，一個(gè)神貌若仙的英才。”孔子點(diǎn)頭稱贊。

顏淵聽完子路、子貢的述說，站在后面，繼續(xù)靜默無(wú)語(yǔ)。孔子見此，便對(duì)他說：“顏淵！過來(lái)。你難道就沒有理想可說嗎？”

顏淵近前回道：“文事、武功，兩為同學(xué)都已說得很好了。我哪里夠資格，參與其中？”

“不是吧？”孔子笑著道：“你似乎對(duì)他們，不敢恭維。但說無(wú)妨”

顏淵沉吟了一會(huì)，說道：“我聽說，咸魚與蘭花，是不能放在同一個(gè)筐子里收藏的。堯舜與桀紂，也是不可能在同一個(gè)國(guó)家里，共理政事的。兩位同學(xué)的志愿，與顏回理想，是有差異的。顏回希望：自己能在一個(gè)小國(guó)，輔佐一位圣明的君主。使君主在上，可道應(yīng)天下；使臣子們?cè)谙拢艿禄荷０傩罩v信修睦，人民安居樂業(yè)；兵器鑄為農(nóng)具，城池復(fù)為良田；懷恩近鄰，柔接遠(yuǎn)方；周邊各國(guó)，無(wú)不感召德義，寢兵釋戰(zhàn)；天下從此，無(wú)斗戰(zhàn)之患。如果能有這么一天，那么，又有什么苦難，需要子路同學(xué)，去冒死拯救？那么，又有什么戰(zhàn)難，需要子貢同學(xué)，去勞思化解？”

“美哉！大士。”顏淵的一番話，令孔子嗟嘆不已。

子路此時(shí)，舉手問道：“請(qǐng)問先生，您的志愿，又是如何？”

孔子回道：“愿顏淵得志！我將背著行李典籍，跟從顏淵這孩子。”