第一篇：樹(shù)立正確的學(xué)生觀演講稿

樹(shù)立正確的學(xué)生觀演講稿

尊敬的領(lǐng)導(dǎo)、親愛(ài)的老師:大家好！今天我演講的題目是《樹(shù)立正確的學(xué)生觀》。

我們知道，歷來(lái)對(duì)學(xué)生的評(píng)價(jià)不外乎“好學(xué)生”和“學(xué)困生”兩種，其實(shí)。好學(xué)生并非完美無(wú)瑕，學(xué)困生也不是一無(wú)是處。從發(fā)展水平來(lái)說(shuō)，差異總是伴隨著個(gè)性發(fā)展而觀存在。因此。在創(chuàng)新教育和素質(zhì)的進(jìn)程中，教師要樹(shù)立正確的學(xué)生觀。要認(rèn)同學(xué)生的差異性。由此出發(fā)，教師不僅要當(dāng)園丁，又要當(dāng)伯樂(lè)，在學(xué)校的整體教育活動(dòng)中，讓好學(xué)生、學(xué)困生都能超越自己。這也是教育創(chuàng)新的目的之一。

對(duì)于學(xué)困生來(lái)說(shuō)，長(zhǎng)期的失敗和挫折，會(huì)在他們的心中形成成見(jiàn)和恐懼心理，在這樣的情況下，如果有人給予他們充分的鼓勵(lì)，讓他們經(jīng)過(guò)嘗試獲得成功，他們就會(huì)突破心理的囚籠，重新獲自由。

有經(jīng)驗(yàn)的老師都知道，絕大多數(shù)的學(xué)困生不僅是基礎(chǔ)差，而且學(xué)習(xí)能力也比較差。這些孩子沒(méi)有學(xué)習(xí)動(dòng)力，注意力不易集中，理解能力差，記憶力不好，學(xué)習(xí)習(xí)慣和學(xué)習(xí)方法都有很大的問(wèn)題。對(duì)于這樣的學(xué)生，老師不僅要幫助他們發(fā)現(xiàn)自己的優(yōu)點(diǎn)和進(jìn)步，喚醒他們的自信，激發(fā)起他們的學(xué)習(xí)動(dòng)力，更重要的是引導(dǎo)他們用正確的方法來(lái)學(xué)習(xí)，在流暢有效的學(xué)習(xí)過(guò)過(guò)程中體察自己的進(jìn)步，體驗(yàn)成功學(xué)習(xí)的樂(lè)趣改變對(duì)學(xué)習(xí)的感覺(jué)和感情，讓他們覺(jué)得原來(lái)學(xué)習(xí)并沒(méi)有那么難，原來(lái)學(xué)習(xí)也可以很有樂(lè)趣，不是強(qiáng)制性的學(xué)習(xí)，而是成功流暢的學(xué)習(xí)體驗(yàn)，只有這樣，才能把厭學(xué)生轉(zhuǎn)變成好學(xué)生。

在我們班，有幾名困學(xué)生，我的具體做法是：首先，將他們安排在最顯眼的位置上，便于糾正他們好動(dòng)的特點(diǎn)。其次，給他們配備個(gè)成績(jī)較好的同桌，便于指導(dǎo)他們學(xué)習(xí)，形成一對(duì)一的幫扶對(duì)子。之后，我告訴這些成績(jī)較好的同學(xué)，讓他們發(fā)揚(yáng)助人為樂(lè)的高尚品質(zhì)，真誠(chéng)幫助這些學(xué)困生，同桌的進(jìn)步也是自己的進(jìn)步，在輔導(dǎo)同桌的過(guò)程中，即幫助了他人，又提高了自己，何樂(lè)而不為呢？然后，我又告誡學(xué)困生說(shuō)：你一定要虛心向同桌請(qǐng)教，你的提高離不開(kāi)同桌的幫助，你要尊重并感謝你的同桌，這樣，同學(xué)間的關(guān)系融洽了，也有益于整體成績(jī)的提高。在課堂上，我盡可能多給學(xué)困生創(chuàng)造回答問(wèn)題的機(jī)會(huì)，讓他們?cè)诮?jīng)歷中獲得進(jìn)步，課下，我經(jīng)常與學(xué)困生交流得失，及時(shí)發(fā)現(xiàn)他們的困惑及時(shí)指導(dǎo)，就這樣我用多種方法幫助學(xué)困生取得進(jìn)步，雖然有時(shí)進(jìn)步很小，但我認(rèn)為，只要我們盡力了，便問(wèn)心無(wú)愧。學(xué)困生是教師教學(xué)最大的負(fù)擔(dān)，也是班主任工作最關(guān)注的人群。面對(duì)這個(gè)和被漠視的學(xué)生群體。我們需要付出更多的精力去關(guān)心他們﹑幫助他們、愛(ài)護(hù)他們，教育不僅以教“好學(xué)生”為榮，好要以“教好學(xué)生”為榮。

理想的教育，一定要給學(xué)困生機(jī)會(huì)放慢進(jìn)度來(lái)提高學(xué)習(xí)質(zhì)量，一個(gè)學(xué)生有機(jī)會(huì)提高學(xué)習(xí)素質(zhì)，遠(yuǎn)比多學(xué)一點(diǎn)新知識(shí)更重要。和諧社會(huì)一定是由心理健康，能提高質(zhì)量做事的人群組成的。

因此，讓我們關(guān)注這個(gè)特殊群體，有效做好學(xué)困生的幫教工作。堅(jiān)持倡導(dǎo)并努力營(yíng)造愛(ài)心教育，將嚴(yán)格要求滲透在對(duì)學(xué)生的熱情關(guān)愛(ài)之中，將真誠(chéng)的教育建立在學(xué)生的充分理解上，一句親切的話語(yǔ)，一個(gè)鼓勵(lì)的眼神，一次關(guān)愛(ài)的行動(dòng)，常常能以心換心，以情動(dòng)情，往往能以最小的教育成本獲得意外得教育收益。遵循教育規(guī)律，堅(jiān)持“反復(fù)抓”“抓反復(fù)”，不要求一次成型，而注重化整為零，分解要求，降低難度。有序推進(jìn)，逐步實(shí)現(xiàn)預(yù)期目標(biāo)，因人而異，充分發(fā)揮學(xué)生特長(zhǎng)，尋找個(gè)人閃光點(diǎn)，增強(qiáng)集體凝聚力，幫助這些同學(xué)找回自我，回歸集體。

讓我們?nèi)硇牡耐度氲浇逃虒W(xué)中吧，從自我做起，率先垂范，做出表率，以高尚的人格感染人，以和愛(ài)的態(tài)度對(duì)待人，以豐富的學(xué)習(xí)引導(dǎo)人，以博大的胸懷愛(ài)護(hù)人。只有這樣，才能保證教書育人的成效，學(xué)生才會(huì)“親其師，信其道”，進(jìn)“樂(lè)其道”。我的演講完了，謝謝大家！

第二篇：培訓(xùn)小結(jié) 樹(shù)立正確的學(xué)生觀

樹(shù)立正確的學(xué)生觀

近年來(lái)，越來(lái)越覺(jué)得基礎(chǔ)教育偏重于功利性的科學(xué)文化知識(shí)的傳授與求知能力的培養(yǎng)。我認(rèn)為，偏重功利性文化知識(shí)傳授與求知能力的培養(yǎng)，就會(huì)忽略做人的教養(yǎng)，輕視或回避現(xiàn)實(shí)錯(cuò)綜復(fù)雜的社會(huì)生活指導(dǎo)，就會(huì)脫離學(xué)生與社會(huì)生活實(shí)際，引導(dǎo)學(xué)生一心讀書、求得高分，一切為了個(gè)人的功利目的，這是我國(guó)現(xiàn)實(shí)的基礎(chǔ)教育讓人擔(dān)憂的傾向，也是障礙基礎(chǔ)教育發(fā)展的棘絆。教師教學(xué)也是急功近利，采用題海戰(zhàn)術(shù)，死記硬背，甚至讓學(xué)生背例文，偏面追求高分，偏面追求升學(xué)率，說(shuō)到底也是追求個(gè)人名利，其結(jié)果，學(xué)生缺乏創(chuàng)新意識(shí)，缺乏創(chuàng)新能力。怎樣才能改變這種現(xiàn)狀，提高課堂高效呢？筆者認(rèn)為教師必須徹底轉(zhuǎn)變教育觀念，走出教學(xué)急功近利的短視，一方面不斷學(xué)習(xí)、吸收現(xiàn)代教育思想，努力樹(shù)立現(xiàn)代學(xué)生觀，另一方面還要用現(xiàn)代的學(xué)生觀檢驗(yàn)我們的教育行為，提高學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)新能力，全面提高教育教學(xué)質(zhì)量。這次的培訓(xùn)給了我好多啟示，精彩的講座為我們剖析了正確的科學(xué)的學(xué)生觀。

學(xué)生觀是指教育者對(duì)學(xué)生的基本看法，它支配著教育行為，決定著教育者的工作態(tài)度和工作方式。傳統(tǒng)學(xué)生觀把學(xué)生視為被動(dòng)的客體，是教育者管轄的對(duì)象，是裝知識(shí)的容器；而現(xiàn)代學(xué)生觀則認(rèn)為學(xué)生是積極的主體，是學(xué)習(xí)的主人，是正在成長(zhǎng)著的人，教育的目的就是育人。

所謂學(xué)生觀，是對(duì)學(xué)生的本質(zhì)屬性及其在教育過(guò)程中所處地位和作用的看法。在傳統(tǒng)的教學(xué)中，教師負(fù)責(zé)教，學(xué)生負(fù)責(zé)學(xué)，教學(xué)就是教師對(duì)學(xué)生單向的“培養(yǎng)”活動(dòng)，它表現(xiàn)為：以教為中心，學(xué)圍繞教轉(zhuǎn)。教師是知識(shí)的占有者和傳授者，對(duì)于求知的學(xué)生來(lái)說(shuō)，教師就是知識(shí)寶庫(kù)，是活的教科書，是有學(xué)問(wèn)的人，沒(méi)有教師對(duì)知識(shí)的傳授，學(xué)生就無(wú)法學(xué)到知識(shí)。所以教師是課堂的主宰者，所謂教學(xué)就是教師將自己擁有的知識(shí)傳授給學(xué)生。教學(xué)關(guān)系成為：我講，你聽(tīng)；我問(wèn)，你答；我寫，你抄；我給，你收。在這樣的課堂上，“雙邊活動(dòng)”變成了“單邊活動(dòng)”，教代替了學(xué)，學(xué)生是被教會(huì)，而不是自己學(xué)會(huì)，更不用說(shuō)會(huì)學(xué)了；以教為基礎(chǔ)，先教后學(xué)。學(xué)生只能跟著教師學(xué)，復(fù)制教師講授的內(nèi)容。先教后學(xué)，教了再學(xué)，教多少、學(xué)多少，怎么教、怎么學(xué)，不教不學(xué)。教支配、控制學(xué)，學(xué)無(wú)條件地服從于教，教學(xué)由共同體變成了單一體，學(xué)的獨(dú)立性、獨(dú)立品格喪失了，教也走向了其反面，最終成為遏制學(xué)的“力量”，課堂“滿堂灌”，教師越教，學(xué)生越不會(huì)學(xué)、越不愛(ài)學(xué)。總之，傳統(tǒng)教學(xué)只是教與學(xué)兩方面的機(jī)械疊加。

現(xiàn)代教學(xué)認(rèn)為：是教與學(xué)的交往、互動(dòng)，師生雙方相互交流、相互溝通、相互啟發(fā)、相互補(bǔ)充，在這個(gè)過(guò)程中教師與學(xué)生分享彼此的思考、經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)，交流彼此的情感、體驗(yàn)與觀念，豐富教學(xué)內(nèi)容，求得新的發(fā)現(xiàn)，從而達(dá)到共識(shí)、共享、共進(jìn)，實(shí)現(xiàn)教學(xué)相長(zhǎng)和共同發(fā)展。交往昭示著教學(xué)不是教師教、學(xué)生學(xué)的機(jī)械相加，傳統(tǒng)的嚴(yán)格意義上的教師教和學(xué)生學(xué)，將不斷讓位于師生互教互學(xué)，彼此將形成一個(gè)真正的“學(xué)習(xí)共同體”。在這個(gè)共同體當(dāng)中，“學(xué)生的教師和教師的學(xué)生不復(fù)存在，代之而起的是新的術(shù)語(yǔ)：教師式學(xué)生和學(xué)生式教師。教師不再僅僅去教，而且也通過(guò)對(duì)話被教，學(xué)生在被教的同時(shí)，也同時(shí)在教。他們共同對(duì)整個(gè)成長(zhǎng)負(fù)責(zé)。”對(duì)教學(xué)而言，交往意味著人人參與，意味著平等對(duì)話，意味著合作性意義建構(gòu)，它不僅是一種認(rèn)識(shí)活動(dòng)過(guò)程，更是一種人與人之間平等的精神交流。對(duì)學(xué)生而言，交往意味著主體性的凸顯、個(gè)性的表現(xiàn)、創(chuàng)造性的解放。對(duì)教師而言，交往意味著上課不僅是傳授知識(shí)，而是一起分享理解，促進(jìn)學(xué)習(xí)；上課不是單向的付出，而是生命活動(dòng)、專業(yè)成長(zhǎng)和自我實(shí)現(xiàn)的過(guò)程。交往還意味著教師角色定位的轉(zhuǎn)換：教師由教學(xué)中的主角轉(zhuǎn)向“平等中的首席”，由傳統(tǒng)的知識(shí)傳授者轉(zhuǎn)向現(xiàn)代的學(xué)生發(fā)展的促進(jìn)者。可以說(shuō)，創(chuàng)設(shè)基于師生交往的互動(dòng)、互惠的教學(xué)關(guān)系。

因此，在教學(xué)中我們要做到：

1．教師心中有學(xué)生，把“被動(dòng)接受”變?yōu)椤爸鲃?dòng)探究”，擴(kuò)大學(xué)生參與的空間。

學(xué)生是教育的對(duì)象，教師一切的教育行為都應(yīng)是為著學(xué)生生存發(fā)展的需要，這是現(xiàn)代學(xué)生觀的一個(gè)基本判斷。然而教育實(shí)際中，卻常常出現(xiàn)教者自行其事，心中沒(méi)有學(xué)生的現(xiàn)象。如課上提問(wèn)學(xué)生，學(xué)生答不上來(lái)，教師常常“怒發(fā)沖冠”，動(dòng)輒罰站、訓(xùn)斥、責(zé)罵。雖然，所問(wèn)問(wèn)題可能已解說(shuō)不止一次，但學(xué)生仍舊未能理解。怎么辦？我們認(rèn)為教師能做的和該做只是再向他解說(shuō)一遍。因此，可以對(duì)他這樣說(shuō)：那不是你的錯(cuò)，是老師沒(méi)有說(shuō)清楚，讓老師給你再講一遍，好嗎？反過(guò)來(lái)想一想，訓(xùn)斥、責(zé)罵和罰站，對(duì)于學(xué)生而言，不但無(wú)助于問(wèn)題的解決，反而打擊他們的自尊心、自信心，又有損于師生之間的感情。再比如，找學(xué)生面批作業(yè)，見(jiàn)到明顯“低級(jí)”錯(cuò)誤時(shí)，教師常會(huì)十分生氣，言語(yǔ)多嚴(yán)厲，甚至斥責(zé)學(xué)生。靜而思之，面批本是好事，旨在幫助鞏固提高。殊不知，嚴(yán)厲之語(yǔ)，斥責(zé)之聲，非但不能幫學(xué)生，反而傷及學(xué)生脆弱的心理，又不利于增進(jìn)師生感情，可謂好事沒(méi)辦好。教育實(shí)際中，這一類好事沒(méi)辦好的情況恐怕不是少數(shù)。體罰、變相體罰等現(xiàn)象的存在，不能說(shuō)與此無(wú)關(guān)。如果教師能做到心中有學(xué)生，那可能就是另一種情形了。在教學(xué)中，要讓學(xué)生做學(xué)習(xí)的主人，為學(xué)生的學(xué)習(xí)創(chuàng)造條件，鼓勵(lì)學(xué)生去發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，主動(dòng)探究，讓他們由過(guò)去的機(jī)械接受向主動(dòng)探索發(fā)展，從而發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)造個(gè)性，激發(fā)學(xué)生主動(dòng)參與的積極性，為學(xué)生的發(fā)展提供更多的時(shí)間、更大的空間。

2．教師增強(qiáng)服務(wù)意識(shí)，把“一言堂”變?yōu)椤叭貉蕴谩保峁W(xué)生參與的機(jī)會(huì)。

有學(xué)者將教育列為服務(wù)行業(yè)，“提供優(yōu)質(zhì)的教育服務(wù)”的提法也屢見(jiàn)報(bào)端。我們認(rèn)為，作為學(xué)校，作為教師就應(yīng)該為家長(zhǎng)和學(xué)生提供良好的教育服務(wù)。家長(zhǎng)送子女到學(xué)校讀書，就應(yīng)該讓子女享受良好的教育服務(wù)。然而，受到傳統(tǒng)的“師道尊嚴(yán)”思想影響的相當(dāng)一部分教師，一下子難以接受為學(xué)生的學(xué)習(xí)服務(wù)的角色定位，或者嘴上接受而教育教學(xué)行為依舊沿襲老一套。令學(xué)生圍著教師轉(zhuǎn)，讓學(xué)生處處聽(tīng)從教師的安排，忽視學(xué)生的需要，不顧學(xué)生心里所思所想??這些做法在教育教學(xué)實(shí)際中沒(méi)有嗎？"怎么辦？教師要自覺(jué)轉(zhuǎn)變思想，樹(shù)立為學(xué)生需要服務(wù)的意識(shí)，教師要能正確地給自己定位。一堂好課應(yīng)增加群體活動(dòng)，擴(kuò)大參與范圍，讓每個(gè)同學(xué)都有思考的時(shí)間，發(fā)言的機(jī)會(huì)，讓課堂四十分鐘真正成為學(xué)生參與的天地，比如讀書時(shí)，盡量減少個(gè)體讀，而把時(shí)間勻出來(lái)，讓學(xué)生小組讀、群體讀，這樣在同等的時(shí)間里可以讓更多的學(xué)生都有鍛煉的機(jī)會(huì)，對(duì)于問(wèn)題的討論更多地放到小組討論、同桌討論，這樣既可以節(jié)省時(shí)間又能讓大家都有發(fā)表見(jiàn)解的機(jī)會(huì)，變指名回答為“自由發(fā)言”時(shí)間，既可免去叫人的時(shí)間又能形成一種爭(zhēng)論的學(xué)習(xí)氣氛??通過(guò)種種群體性活動(dòng)，使學(xué)生們?cè)谡n堂上不再是沉默寡言、洗耳恭聽(tīng)，而是個(gè)個(gè)躍躍欲試、積極參與，不吐不快。課堂氣氛活躍，課堂成為學(xué)生動(dòng)口參與的群言堂。學(xué)生成為課堂的真正主角。

學(xué)生，是我們的教育對(duì)象，研究學(xué)生、研究學(xué)生的心理、探究學(xué)生學(xué)習(xí)的健康心理、培養(yǎng)學(xué)生心理發(fā)展能力，就顯得非常重要。它體現(xiàn)了“以人為本”的和諧社會(huì)思想，體現(xiàn)了“以學(xué)生為主體”的學(xué)生觀。有了正確的學(xué)生觀，教師就會(huì)在教學(xué)中采取恰當(dāng)?shù)拇胧膭?dòng)學(xué)生掌握學(xué)習(xí)主動(dòng)權(quán)，再輔以教學(xué)方法的引導(dǎo)，就能充分發(fā)揮教師“因勢(shì)利導(dǎo)”的作用，學(xué)生才會(huì)真正成為“學(xué)習(xí)的主人”，這對(duì)學(xué)生發(fā)展的意義不可估量。“我們應(yīng)當(dāng)盡可能使學(xué)生牢固地掌握學(xué)科內(nèi)容，我們還應(yīng)盡可能使學(xué)生成為自主而主動(dòng)的思想家。這樣的學(xué)生當(dāng)他在正規(guī)學(xué)校結(jié)束之后，將會(huì)獨(dú)立地向前邁進(jìn)。”（布魯納語(yǔ)）

3、正確評(píng)價(jià)學(xué)生，把講臺(tái)變?yōu)檎古_(tái)，搭建學(xué)生參與的舞臺(tái)

通常情況下，教師對(duì)學(xué)生的水平的估計(jì)往往偏低。當(dāng)然，我們不否認(rèn)學(xué)生的智力發(fā)展水平存在著個(gè)體差異。但這種差異其實(shí)并不如人們想象的那樣大。心理學(xué)研究表明，除極少數(shù)智力超常和明顯遲鈍的兒童外，大多數(shù)學(xué)生都屬于“中人之智”，他們學(xué)習(xí)成績(jī)的好壞，往往是由其他原因造成的，不完全由于智力的差異。有些被我們判定為“學(xué)困生”的學(xué)生，在從事他們喜愛(ài)的某項(xiàng)活動(dòng)或游戲時(shí)，他們所表現(xiàn)出來(lái)的聰明才智，甚至可以超過(guò)某些優(yōu)等生。可見(jiàn)，只要我們能夠真正喚醒這些學(xué)生的沉睡的求知欲，使他們象喜愛(ài)這些活動(dòng)或游戲

一樣地喜愛(ài)學(xué)習(xí)，他們肯定不會(huì)比那些優(yōu)等生遜色多少。教師走下講臺(tái)，而把學(xué)生請(qǐng)到上邊來(lái)，特殊的地位會(huì)給他們帶來(lái)自信，面向所有的學(xué)生會(huì)使他們敞開(kāi)心扉，讓更多的學(xué)生在講臺(tái)前展示自己，請(qǐng)他們說(shuō)、請(qǐng)他們演、請(qǐng)他們唱，這樣的課堂會(huì)為學(xué)生搭建展現(xiàn)才華的舞臺(tái)，這樣的舞臺(tái)上才能使學(xué)生真正地成為主角。

4、重視學(xué)生心理能力的發(fā)展

探索學(xué)生學(xué)習(xí)的心理奧秘，使教學(xué)活動(dòng)盡可能地符合學(xué)生心理特點(diǎn)，這是提高學(xué)生學(xué)習(xí)效益的必要保證。

近幾年來(lái)，把心理學(xué)理論的活水引進(jìn)教學(xué)的天地，已成為廣大教師的共同認(rèn)識(shí)。心理學(xué)理論告訴我們：動(dòng)機(jī)是學(xué)生學(xué)習(xí)的關(guān)鍵，是情感手段的主要方式之一；興趣是人們傾向于認(rèn)識(shí)、研究和獲得某種事物的心理特征，它能有效地誘發(fā)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)、強(qiáng)化學(xué)習(xí)動(dòng)力、調(diào)動(dòng)學(xué)習(xí)積極性；情感是學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)態(tài)度的體驗(yàn)，是溝通教與學(xué)的紐帶。因此我們的教師要積極研究學(xué)生的學(xué)習(xí)心理，提高課堂教學(xué)心理調(diào)控的水平。具體來(lái)說(shuō)，應(yīng)努力做到：

強(qiáng)化學(xué)生強(qiáng)烈而向上的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)是直接推動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)并達(dá)到目的的內(nèi)驅(qū)力。著名學(xué)習(xí)心理學(xué)家布魯納認(rèn)為，最好的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)莫過(guò)于學(xué)生對(duì)所學(xué)課程本身認(rèn)識(shí)上的需要，以及發(fā)現(xiàn)知識(shí)的信心。因此，我們?cè)诮虒W(xué)過(guò)程中，在充分利用教材本身的價(jià)值以及新奇、疑難之處，引起學(xué)生思維內(nèi)部的沖突，激發(fā)需要，使之產(chǎn)生學(xué)習(xí)的內(nèi)驅(qū)力，從而主動(dòng)地去學(xué)習(xí)。語(yǔ)文教育家、特級(jí)教師魏書生在語(yǔ)文教學(xué)中注重研究學(xué)生的心理，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的動(dòng)機(jī)，把它作為最可靠、最基本、最主要的依據(jù)，迅速而有效地提高了語(yǔ)文教學(xué)的效率。他一年大部分時(shí)間是在外地講學(xué)，但他所任教的學(xué)生語(yǔ)文學(xué)習(xí)正常并成績(jī)優(yōu)秀。

培養(yǎng)學(xué)生濃厚而持續(xù)的學(xué)習(xí)興趣。學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，是提高學(xué)習(xí)積極性的最現(xiàn)實(shí)、最穩(wěn)定的因素，是構(gòu)成教學(xué)藝術(shù)愉悅功能的重要因素。從小學(xué)一年級(jí)到五年級(jí)先后共留過(guò)三級(jí)，教師們都說(shuō)他是“聰明面孔笨肚腸”。他對(duì)學(xué)習(xí)一度完全喪失了興趣和信心，逃學(xué)幾乎成了家常便飯。興塔支教第一年他在我班上，我暗暗決定要做他 “終身難忘的好教師”。經(jīng)過(guò)我對(duì)他的學(xué)習(xí)興趣激發(fā)，各科成績(jī)也開(kāi)始“體面”起來(lái)了。這一范例啟示我：一名優(yōu)秀的教師必須正確認(rèn)識(shí)自己的對(duì)象，同時(shí)要幫助學(xué)生正確的認(rèn)識(shí)自己，并激發(fā)其興趣，給其信心。激勵(lì)學(xué)生豐富而熱烈的情感。現(xiàn)代心理學(xué)研究表明，情感因素是人們接受信息渠道的“閥門”，在缺乏必需的豐富激情的情況下，理智處于一個(gè)昏睡狀態(tài)，不可能進(jìn)行正常的工作，甚至產(chǎn)生嚴(yán)重的心理障礙。因此我們要努力激勵(lì)學(xué)生豐富而熱烈的情感，以保證信息的“發(fā)送”與“接受”的暢通。

5、加強(qiáng)師德建設(shè)，純化師生關(guān)系。

師生關(guān)系是一種教育關(guān)系，即一種具有道德純潔性的特殊社會(huì)關(guān)系。我們教師應(yīng)加強(qiáng)自身修養(yǎng)，提高抵御不良社會(huì)風(fēng)氣侵蝕的積極性和能力。同時(shí)，也要更新管理觀念，樹(shù)立以人為本的管理思想，從而為師生關(guān)系的純化創(chuàng)造有利的教育環(huán)境。我們應(yīng)努力創(chuàng)建民主、平等和促進(jìn)個(gè)性發(fā)展的師生關(guān)系，真正使師生關(guān)系煥發(fā)出迷人的光彩。

我碰到過(guò)這樣一個(gè)學(xué)生，成績(jī)極差，家庭貧困，父母離異，跟著不知道怎樣照顧孩子的爸爸艱難地生活著，小學(xué)四五年級(jí)曾沉迷于網(wǎng)絡(luò)，經(jīng)常逃學(xué)在外，停學(xué)了一年。還經(jīng)常敲詐勒索同學(xué)的錢財(cái)。摸清了情況，我家訪了好幾次。看著生活一團(tuán)糟的他，我在心里暗暗給自己下死命令，一定要幫他！幫他找回缺失的母愛(ài)，讓經(jīng)常逃學(xué)在外的他重返校園。在我的努力下，遇事只會(huì)暴打的父親學(xué)會(huì)了如何去關(guān)愛(ài)孩子，如何和孩子交流。接著，我和他遠(yuǎn)嫁在平湖的媽媽取得了聯(lián)系。第二學(xué)期開(kāi)學(xué)初，他高興地告訴我“我媽媽接我去平湖過(guò)年了！”看著頑皮成性的孩子們漸漸懂事，我深深體會(huì)到了教師這份工作的魅力所在。

師生之間缺乏積極的情感聯(lián)系，不僅使得一直為人們所珍視的師生情誼黯然失色，也使教學(xué)活動(dòng)失去了寶貴的動(dòng)力源泉。優(yōu)化師生情感關(guān)系，重建溫馨感人的師生情誼，為提高教學(xué)質(zhì)量提供源泉和動(dòng)力。

第三篇：如何樹(shù)立正確的學(xué)生觀和教育觀

洛陽(yáng)時(shí)代外國(guó)語(yǔ)學(xué)校的承諾和學(xué)生觀

以有教無(wú)類的精神教育學(xué)生，以因材施教原則關(guān)注學(xué)生，以終身受益的理念培養(yǎng)學(xué)生，以嚴(yán)謹(jǐn)規(guī)范的方式管理學(xué)生，人人都可成才

致天下之治者在人才，成天下之才者在教化，教化之所本者在學(xué)校。

學(xué)校教育是一門博大精深的學(xué)問(wèn)。它的本質(zhì)是什么呢？從某種意義上說(shuō)，它的本質(zhì)就是喚醒，是解放，是發(fā)現(xiàn)，是選擇，具體表現(xiàn)為先進(jìn)的教育觀念和科學(xué)的教育方法。

學(xué)生工作是學(xué)校教育管理的重要組成部分，同時(shí)也是一項(xiàng)復(fù)雜的、細(xì)致的系統(tǒng)工程。民辦學(xué)校學(xué)生工作由于其生源的復(fù)雜性、教師的流動(dòng)性、教育環(huán)境的封閉性等特點(diǎn)，使學(xué)生工作更具挑戰(zhàn)性。

首先，民辦學(xué)校的學(xué)生主要來(lái)源于成功人士和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)較好的家庭。家庭條件優(yōu)越，使這些孩子見(jiàn)識(shí)廣、思維活躍、接受新事物的能力較強(qiáng)，使這些學(xué)生在思想上有極強(qiáng)的自我意識(shí)和超前意識(shí)。但大多數(shù)家長(zhǎng)多忙于事業(yè)、經(jīng)常出差、出國(guó)，無(wú)暇照顧或忽視了對(duì)孩子的教育，孩子的拜金主義、個(gè)人主義、及時(shí)享樂(lè)、盲目攀比等思想傾向比其他學(xué)生較為嚴(yán)重，在生活和學(xué)習(xí)上又有著較強(qiáng)的依賴感，缺乏遠(yuǎn)大的理想，缺乏堅(jiān)強(qiáng)的意志、對(duì)待困難的勇氣、良好的心理素質(zhì)等等。其次，民辦學(xué)校的教師雖然絕大部分是比較優(yōu)秀的教師，有著豐富的教育經(jīng)驗(yàn)和極強(qiáng)的敬業(yè)精神，但也有少數(shù)人雇用思想較嚴(yán)重，加上學(xué)校對(duì)教師考核的標(biāo)準(zhǔn)很難有確切和可具體操作性的德育考核指標(biāo)，因此他們對(duì)學(xué)生重教學(xué)質(zhì)量，輕育人教育。也因國(guó)家對(duì)民辦學(xué)校政策尚未完善等原因，教師臨時(shí)“看看、干干”的思想存在，流動(dòng)性較大，也使得學(xué)生工作缺乏連續(xù)性和整體性。再次，民辦學(xué)校封閉式寄宿制的獨(dú)特性，能積極培養(yǎng)學(xué)生適應(yīng)社會(huì)的五種能力（選擇能力、競(jìng)爭(zhēng)能力、承受能力、社交能力、合作能力）但也不可否認(rèn)，由于封閉式的管理，容易出現(xiàn)與社會(huì)、家庭脫節(jié)的矛盾，容易出現(xiàn)呆板機(jī)械的封閉性管理弊端，學(xué)生個(gè)性發(fā)展不健全。

由于民辦學(xué)校的以上種種特點(diǎn)，民辦學(xué)校的學(xué)生工作中就不可避免的要研究：如何建立民辦學(xué)校的學(xué)生目標(biāo)、學(xué)生管理體系？如何充分培養(yǎng)民辦學(xué)校學(xué)生的自主管理能力？如何建立民辦學(xué)校的學(xué)生評(píng)價(jià)制度？如何利用民辦學(xué)校這種獨(dú)特的資源培養(yǎng)學(xué)生的綜合素質(zhì)？如何實(shí)現(xiàn)寄宿制學(xué)校學(xué)生工作的家庭、學(xué)校、社會(huì)一體化？民辦學(xué)校的學(xué)生工作到底有沒(méi)有規(guī)律可循？民辦學(xué)校的學(xué)生工作應(yīng)采取什么樣的獨(dú)特的教育途徑和方法等等，這些都是民辦學(xué)校存在的、也難以解決好的問(wèn)題。

洛陽(yáng)時(shí)代外國(guó)語(yǔ)學(xué)校自創(chuàng)辦之日起，就著手對(duì)學(xué)生管理工作進(jìn)行實(shí)踐性研究，試圖揭示其規(guī)律。下面分節(jié)描述其學(xué)生管理工作。

第一節(jié) 發(fā)揮學(xué)生組織的作用

常懷尊師之情，恪守為生之律，喜明成人之理，樂(lè)為成才之事。

——洛陽(yáng)時(shí)代外國(guó)語(yǔ)實(shí)驗(yàn)學(xué)校學(xué)生追求的境界

發(fā)揮學(xué)生組織作用的前提條件是發(fā)展的科學(xué)的學(xué)生觀。

學(xué)生觀是教師對(duì)學(xué)生的根本看法，也是教師本身的世界觀在學(xué)生中的反映，正確的學(xué)生觀是教師做好教育教學(xué)工作的根本保證。我們認(rèn)為現(xiàn)代學(xué)生觀包含四層含義：

1、學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體；

2、學(xué)生是一個(gè)發(fā)展中的人；

3、學(xué)生是一個(gè)獨(dú)特的、有完整個(gè)性和獨(dú)立人格的人；

4、學(xué)生是一個(gè)完整的生命體。針對(duì)目前教育管理仍然是以教師管理為中心，學(xué)生缺乏自主管理、創(chuàng)新意識(shí)等弊端，我們提出了學(xué)校要以提高學(xué)生的自主管理、創(chuàng)新能力，以學(xué)生的發(fā)展為本，以能力為中心，建立新型的學(xué)生管理模式。

一、入學(xué)強(qiáng)化訓(xùn)練期，為發(fā)揮學(xué)生組織作用實(shí)行自主管理做好了必備準(zhǔn)備。

（一）兩個(gè)重點(diǎn)的的時(shí)間。

1.開(kāi)學(xué)軍訓(xùn)。

（二）與時(shí)俱進(jìn)的培訓(xùn)內(nèi)容。

1、組織學(xué)習(xí)、討論、明確辦學(xué)理念。

學(xué)生從開(kāi)始就接受一種全新的、合乎其發(fā)展規(guī)律的、能引發(fā)其潛能的理念。明確觀念的問(wèn)題是根本的問(wèn)題，觀念不變?cè)趺醋兌茧y有質(zhì)的變化。

2、組織學(xué)習(xí)、討論、明確紀(jì)律和制度。

學(xué)生行為規(guī)范的制定，文明守則公約的創(chuàng)立，本身就是提高認(rèn)識(shí)、提升道德的過(guò)程。

3、認(rèn)識(shí)學(xué)校象征物。

4、學(xué)唱規(guī)定的歌曲：

音樂(lè)能啟迪學(xué)生智慧，能陶冶學(xué)生性情，能昂揚(yáng)學(xué)生奮發(fā)向上的精神。

（三）過(guò)程

一天長(zhǎng)達(dá)7個(gè)小時(shí)的場(chǎng)外訓(xùn)練，加上酷暑天氣，學(xué)生要堅(jiān)持下來(lái)，可說(shuō)是經(jīng)歷了體能大磨練，意志大挑戰(zhàn)。通過(guò)訓(xùn)練，良好的習(xí)慣得到培養(yǎng)、強(qiáng)化；精神面貌為之一新，并為學(xué)生自主管理樹(shù)立了一個(gè)可仿效的模本。嚴(yán)格近乎殘酷的軍訓(xùn)，讓學(xué)生一開(kāi)始就接受考驗(yàn)，并從中明白精神面貌的提升乃從行為改變開(kāi)始。

二、行之有效的藝術(shù)導(dǎo)引，是發(fā)揮學(xué)生組織作用實(shí)行自主管理的充分條件。

教育的藝術(shù)就是那些永遠(yuǎn)被人們記起，而且不斷被賦予新的內(nèi)涵的話題所具有的永恒的意義。教育不是灌滿一桶水，而是點(diǎn)燃一團(tuán)火。

（一）用規(guī)范管理示范，享受成功管理。

“從嚴(yán)治校”是將學(xué)生培養(yǎng)成“文明人，現(xiàn)代人，成功人”的關(guān)鍵。根據(jù)聯(lián)合國(guó)教科文組織的預(yù)測(cè)，21世紀(jì)教育發(fā)展的三大主流趨勢(shì)是： 教育國(guó)際化、終身學(xué)習(xí)、學(xué)生為中心。國(guó)際其他組織如WTO和ISO均將教育列入“服務(wù)行業(yè)”，因此，作為滿足市場(chǎng)需求應(yīng)運(yùn)而生的民辦學(xué)校，毫無(wú)疑問(wèn)應(yīng)該走在市場(chǎng)潮頭。那么，構(gòu)建以學(xué)生為中心的教育理念，牢固樹(shù)立以持續(xù)改進(jìn)質(zhì)量為核心的服務(wù)意識(shí)才是民辦學(xué)校生存與發(fā)展的核心競(jìng)爭(zhēng)力所在。

教育以導(dǎo)為主，學(xué)生畢竟是學(xué)生，他們必須要有明確的行動(dòng)指南、模仿的標(biāo)本。

1、用健全的管理隊(duì)伍指導(dǎo)學(xué)生：

2、用“全員管理” “導(dǎo)師教育制”的方略關(guān)心學(xué)生

教育雖然不是萬(wàn)能的，但將學(xué)生往健康之路上引是萬(wàn)萬(wàn)能的！2.開(kāi)學(xué)第一個(gè)月：習(xí)慣養(yǎng)成教育月

4、錄下《成長(zhǎng)的足跡》，全方位關(guān)注學(xué)生

每半月一次大休，每次班主任都將學(xué)生這個(gè)月的學(xué)習(xí)、生活等情況用《成長(zhǎng)的足跡》書面向家長(zhǎng)匯報(bào)，返校時(shí)家長(zhǎng)又將在家長(zhǎng)情況反饋給班主任。

每學(xué)期在學(xué)校召開(kāi)一次家長(zhǎng)會(huì)，形式有“教學(xué)開(kāi)放式”“報(bào)告會(huì)”“心理講座”“交流研究式”等，讓家長(zhǎng)全方位了解學(xué)校，了解學(xué)生，密切關(guān)注學(xué)生的一切。每學(xué)期到各地去召開(kāi)一次家長(zhǎng)建議征求會(huì)，以求及時(shí)改進(jìn)。

（二）以人為本為核心，關(guān)注學(xué)生發(fā)展。

學(xué)校育人的主體是全體學(xué)生，素質(zhì)教育的基本特征之一是以人為本，以學(xué)生為主體。

在民辦學(xué)校中，由于學(xué)生構(gòu)成的特殊性，不只是心智不健全者，他們身上充滿了矛盾，傲慢嬌氣，卻又心理脆弱；講究“自尊”，其表現(xiàn)又難以贏得他人的尊重；表現(xiàn)欲強(qiáng)，卻往往以不良的方式展示；想與同學(xué)友好相處，卻又敏感、多疑，妄自尊大；想改過(guò)自新，卻又難割故交；想把學(xué)習(xí)搞上去，卻自信心不足等等。這就要求民辦學(xué)校要堅(jiān)持“以人為本”的人文治學(xué)方略，充分調(diào)動(dòng)人的積極性，尊重學(xué)生，一切為學(xué)生的發(fā)展搞好服務(wù)。

以引代批民辦學(xué)校學(xué)生相對(duì)公辦學(xué)校學(xué)生叛逆、逆反心理比較強(qiáng)，另外他們往往是非觀念差、利害難辨，對(duì)他們的最有效辦法是多引導(dǎo)、少批評(píng)。

這樣既尊重了學(xué)生，減少了他們的逆反心理，又可使他們自己明辨是非，分清利害，達(dá)到事半而功倍的效果。

當(dāng)學(xué)生舊病復(fù)發(fā)或犯了新錯(cuò)誤時(shí)，先不忙給予批評(píng)或警告，而是引導(dǎo)學(xué)生辨別是非、分析利弊、揭示危害，讓學(xué)生自醒、自悟。

以贊代貶當(dāng)學(xué)生在不合適的場(chǎng)合表現(xiàn)自己的才能時(shí)，首先肯定其才藝，再做正確引導(dǎo)。

這樣，既尊重了他們，又不使他們尷尬、難看、出丑，使學(xué)生在一種和緩的氣氛中自己認(rèn)識(shí)錯(cuò)誤，受到教育。

例如：自習(xí)課上，有一學(xué)生唱流行歌曲，全班皆驚，沒(méi)想到教師鎮(zhèn)靜如常和顏悅色，“唱得很好，請(qǐng)你給大家唱一首”，在同學(xué)們的掌聲中，他唱了，但臉紅了，感覺(jué)到了場(chǎng)合的問(wèn)題，以后不再做同樣的事。

3、以服務(wù)代要求服務(wù)對(duì)人類來(lái)說(shuō)是需要的，是心理的和生存的需要。

創(chuàng)造條件給學(xué)生提供必要的服務(wù)，是一種人文理念的最好體現(xiàn)，可以起到暗示的作用，達(dá)到某種要求或標(biāo)準(zhǔn)，使學(xué)生自覺(jué)自愿地約束自己、管理自己，形成良好的習(xí)慣。

例如：教室里的書桌、抽屜空間有限，水杯、繪畫顏料等總是亂放，窗臺(tái)上、桌面上到處都是，很不整齊。在教室里放一個(gè)專用的柜子，并指定好位置，亂放東西的毛病沒(méi)有了。

4、小題大做注意尋找雙差生身上的閃光點(diǎn)，一要降低“標(biāo)桿”，二要手持顯微鏡。

降低“標(biāo)桿”就是對(duì)雙差生降低要求，循序漸進(jìn)，逐步提高；手持顯微鏡就是看到雙差生中那怕最小的優(yōu)點(diǎn)和進(jìn)步，適時(shí)給予鼓勵(lì)，使其感到別人對(duì)自己尊重與重視，肯定與贊賞，因?yàn)楸蝗俗鹬亍⒅匾暋⒖隙ā①澷p是人的心理需求。

比如：習(xí)慣自我封閉的學(xué)生開(kāi)始與同學(xué)講話了，趕快鼓勵(lì)；恃強(qiáng)凌弱的學(xué)生在上下樓時(shí)避讓同學(xué)了，抓緊表?yè)P(yáng)；從不發(fā)言的學(xué)生舉手回答了問(wèn)題，鼓掌加油，肯定學(xué)生的點(diǎn)滴努力，激勵(lì)其在此基礎(chǔ)上追求新的成功。

（三）用平等之心“真愛(ài)”，影響學(xué)生。

民辦學(xué)校的學(xué)生思維活躍，求新求異，叛逆心理和成人意識(shí)較強(qiáng)，希望擺脫成人的束縛，極度要求民主，反對(duì)簡(jiǎn)單粗暴，反對(duì)壓抑個(gè)性，但同時(shí)自我約束能力較差，不能很好地遵守紀(jì)律、維護(hù)自身和集體的形象。這些特點(diǎn)使得他們對(duì)待學(xué)校的管理一是害怕管；二是不愿讓管，從心理設(shè)防排斥管理。

這就要求民辦學(xué)校有意識(shí)地避免以批評(píng)手段“管”，以校規(guī)校紀(jì)“卡”，以師道尊嚴(yán)“壓”學(xué)生的傳統(tǒng)管理模式，而側(cè)重于向“攻心”的心理健康教育和現(xiàn)代化管理型轉(zhuǎn)變，從而降低心理負(fù)擔(dān)，排除心理設(shè)防，達(dá)到自愿自覺(jué)地在輕松、愉悅氛圍中接受管理或自主管理的目的。

1、了解學(xué)生

教育學(xué)生，首先要了解學(xué)生。而今的學(xué)生是在電視機(jī)前長(zhǎng)大的一代，他們可以說(shuō)是生活在視聽(tīng)時(shí)代、網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，媒介的巨大影響無(wú)疑會(huì)給這代人打上時(shí)代的烙印。不了解學(xué)生時(shí)常都有可能發(fā)生意想不到的事。教育管理學(xué)生必須在充分了解學(xué)生的基礎(chǔ)上才能“對(duì)癥下藥，因人施教。

”而了解學(xué)生的最好辦法之一就是多形式地、及時(shí)地與學(xué)生進(jìn)行交流，達(dá)到了解個(gè)性、摸清心理、掌握情況的目的。

在充分了解的基礎(chǔ)上分析原因，找準(zhǔn)癥結(jié)，對(duì)癥下藥，則療效顯著。

2、信任學(xué)生。有信任才有平等。

不論什么原因，只要是對(duì)學(xué)生不信任，這教育就不僅沒(méi)有正效應(yīng)，反而激起學(xué)生強(qiáng)烈的反抗心理，使教育一敗涂地。每一位教師的神圣職責(zé)，就是發(fā)現(xiàn)學(xué)生和解放學(xué)生。每個(gè)學(xué)生都渴望成為好學(xué)生，每個(gè)學(xué)生都具有巨大的發(fā)展?jié)撃埽處煹奶炻毷菫槠鋭?chuàng)造適宜的條件。學(xué)生犯錯(cuò)誤的時(shí)候，常常是教育的最佳實(shí)際之一。教師在此時(shí)最重要的不是觀察學(xué)生的缺點(diǎn)，而是發(fā)現(xiàn)其轉(zhuǎn)變的痕跡，找到學(xué)生進(jìn)步的點(diǎn)滴跡象，并對(duì)學(xué)生進(jìn)行肯定和鼓勵(lì)。

3、給學(xué)生傾訴的機(jī)會(huì)，并換位“辯護(hù)”。

學(xué)生犯了錯(cuò)誤，在批評(píng)或處分之前務(wù)必給孩子足夠的申辯機(jī)會(huì)。學(xué)會(huì)聆聽(tīng)并設(shè)身處地為之辯護(hù)，想一想，學(xué)生為什么會(huì)犯這個(gè)錯(cuò)誤，然后采用商量的口吻來(lái)糾正學(xué)生的錯(cuò)誤。

一個(gè)人改正錯(cuò)誤，大多不是因?yàn)閷?duì)方的強(qiáng)迫，而是因?yàn)樗膬?nèi)心真正受到了沖擊，真正認(rèn)識(shí)到了自己的錯(cuò)誤。

（四）讓學(xué)生懂得愛(ài)是教育的真諦。

沒(méi)有愛(ài)就沒(méi)有世界。“常懷尊師之情，恪守為生之律，喜明成人之理，樂(lè)為成才之事”是洛陽(yáng)時(shí)代外國(guó)語(yǔ)學(xué)校學(xué)生追求的境界。

1、愛(ài)自己，讓自己信心滿懷。相信自己是最棒的，正確評(píng)估自己，真正勇于面對(duì)自己的不足，快樂(lè)踏實(shí)地做好自己應(yīng)做地事情。信心就像能力的催化劑一樣，它可以將人的潛能調(diào)動(dòng)起來(lái)，將各部分的功能推進(jìn)到最佳狀態(tài)。

2、愛(ài)他人。

3、愛(ài)集體。

4、愛(ài)學(xué)校。

5、愛(ài)社會(huì)。

“受人滴水之恩，當(dāng)以涌泉相報(bào)”，要讓學(xué)生學(xué)會(huì)感恩。要讓學(xué)生學(xué)會(huì)關(guān)心。

這樣，由愛(ài)自己開(kāi)始逐漸擴(kuò)大愛(ài)的范圍，逐漸充實(shí)愛(ài)的內(nèi)容，就會(huì)逐漸提升學(xué)生人格魅力。

（五）允許失敗是最大的鼓勵(lì)。

允許學(xué)生屢戰(zhàn)屢敗，鼓勵(lì)學(xué)生屢敗屢戰(zhàn)。

1、如何在失敗中汲取教訓(xùn)，冷靜全面地分析主客觀因素，勇于承認(rèn)自己的失敗。

2、有時(shí)結(jié)果雖然是失敗的，但在這過(guò)程中必定會(huì)有某些成功的閃爍點(diǎn)，并且可能是上一次失敗中取得的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，能在這一次中加以改進(jìn)，也能視為一種失敗中的成功，也為最終的成功帶來(lái)動(dòng)力和可能性。

3、通過(guò)實(shí)踐盡早把錯(cuò)誤犯了，在錯(cuò)誤失敗中提高，也是從另一方面的提高，增強(qiáng)自己的糾錯(cuò)能力。

（六）加強(qiáng)家校聯(lián)系，共同完成教育管理任務(wù)。

學(xué)生的成長(zhǎng)主要受社會(huì)、家庭、學(xué)校影響，其中家庭、學(xué)校最為重要。

在實(shí)踐中我發(fā)現(xiàn)學(xué)生有時(shí)聽(tīng)家長(zhǎng)的，有時(shí)聽(tīng)老師的；有時(shí)避家長(zhǎng)，有時(shí)避老師的心理特點(diǎn)，特別是民辦學(xué)校的這種寄宿制，學(xué)生與家長(zhǎng)見(jiàn)面的機(jī)會(huì)少于老師，家長(zhǎng)與老師見(jiàn)面的機(jī)會(huì)少而難，因而就必須加強(qiáng)家校的聯(lián)系，應(yīng)采取建立家校聯(lián)系手冊(cè)，家長(zhǎng)熱線電話，家長(zhǎng)公開(kāi)日，成立家長(zhǎng)委員會(huì)等，讓老師了解學(xué)生在家情況和以往的情況，讓家長(zhǎng)了解學(xué)生在校的情況，家長(zhǎng)與老師及時(shí)交流，形成對(duì)學(xué)生教育的共識(shí)，采取積極有效的措施，同心協(xié)力，共同完成教育管理的任務(wù)。

這樣使學(xué)生在校、在家都能得到適時(shí)的關(guān)懷和約束，避免教育管理短路，兩頭放空的情況發(fā)生。

（七）實(shí)施分層次教學(xué)。分層次教學(xué)是一種在課堂中實(shí)行與各層次學(xué)生能動(dòng)性相適應(yīng)的、著眼于各層次學(xué)生都能在各自基礎(chǔ)上得到較好發(fā)展的教學(xué)策略。分層次教學(xué)，強(qiáng)調(diào)教師的教一定要適應(yīng)學(xué)生的學(xué)，學(xué)生是有差異的，教也要有差異。強(qiáng)調(diào)所有學(xué)生都有充分發(fā)展的潛能，教學(xué)中要形成一種促使每一個(gè)學(xué)生在原有基礎(chǔ)上得到良好發(fā)展的機(jī)制。教學(xué)中針對(duì)不同層次學(xué)生的實(shí)際，在目標(biāo)、內(nèi)容途徑、方法和評(píng)價(jià)上都要有所區(qū)別。但要注意：分層是手段，遞進(jìn)、發(fā)展、提高才是目的。針對(duì)民辦學(xué)校生源狀況，大力實(shí)施分層次教學(xué)是根有必要的。

（八）要建立新型的師生關(guān)系。

傳統(tǒng)的師生關(guān)系把教師在教育教學(xué)中的主導(dǎo)地位強(qiáng)化到主宰的地位，過(guò)去的班主任要么是“嚴(yán)父型”、“警察型”，要么是“慈母型”、“保姆型”，這樣的角色都已不適應(yīng)現(xiàn)在的教育。用師道尊嚴(yán)的一套去壓學(xué)生，只會(huì)造成逆反心理。現(xiàn)代新型的師生關(guān)系，應(yīng)該是民主、平等、合作的關(guān)系。師生之間，應(yīng)該既是師生，又是朋友。教師在師生關(guān)系中的定位，應(yīng)該是做學(xué)生的良師益友。為了建立新型的師生關(guān)系，教師要放下架子，學(xué)生要挺起身子。新型師生關(guān)系的建立，是教育教學(xué)成功的前提條件。過(guò)去講“尊師愛(ài)生”，好像只要求學(xué)生尊重老師，老師不需要尊重學(xué)生，這是片面的理解。老師也應(yīng)該尊重學(xué)生，要尊重學(xué)生的人格，認(rèn)真對(duì)待學(xué)生的意見(jiàn)和建議，積極維護(hù)學(xué)生的合法權(quán)益。

要和學(xué)生交朋友，教師首先要把自己放到朋友的地位。只有人格上置于平等的地位，師生之間才有可能真正交成朋友。我初參加工作時(shí)，也曾想通過(guò)強(qiáng)調(diào)師道尊嚴(yán)來(lái)開(kāi)展教育教學(xué)工作。但實(shí)踐證明，不是事與愿違，就是事倍功半。后來(lái)，我調(diào)整了自己，向?qū)W生坦誠(chéng)地表明了自己愿與大家交朋友的愿望，并檢討了自己過(guò)去對(duì)學(xué)生的一些過(guò)火的做法，向受過(guò)我傷害的學(xué)生道歉，很快與學(xué)生達(dá)成了深層次的心理交流，班級(jí)工作一下子順手起來(lái)。后來(lái)，我每接一個(gè)班，都先向?qū)W生表明自己愿做學(xué)生良師益友的愿望；第一次班會(huì)，先向?qū)W生介紹自己的人生經(jīng)歷、經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，使學(xué)生縮小了與老師的距離，感到老師可敬而又可親，師生關(guān)系很快融洽起來(lái)。以后的工作就變得得心應(yīng)手，而學(xué)生們也得到了比較理想的發(fā)展。

以上是我們學(xué)校學(xué)生的特點(diǎn)和我們針對(duì)這些特點(diǎn)所采取的措施，相信只要我們樹(shù)立堅(jiān)定的教育信念，本著對(duì)學(xué)生負(fù)責(zé)的態(tài)度，腳踏實(shí)地，兢兢業(yè)業(yè)，我們的事業(yè)就一定能夠成功，我們每個(gè)人的人生價(jià)值就一定會(huì)在洛陽(yáng)時(shí)代外國(guó)語(yǔ)學(xué)校得到實(shí)現(xiàn)。

第四篇：樹(shù)立正確的學(xué)生觀育人觀業(yè)績(jī)觀

樹(shù)立正確的學(xué)生觀育人觀業(yè)績(jī)觀

高二數(shù)學(xué)組葉明剛

如何認(rèn)識(shí)學(xué)生，怎樣看待學(xué)生在教育教學(xué)中的地位，是我們對(duì)學(xué)生的基本認(rèn)識(shí)和根本態(tài)度，直接影響教育活動(dòng)的目的、方式和結(jié)果，影響教育教學(xué)質(zhì)量的提高。我們要培養(yǎng)高素質(zhì)的現(xiàn)代公民，就需要認(rèn)真研究學(xué)生觀的問(wèn)題，要確立現(xiàn)代學(xué)生觀，業(yè)績(jī)觀.1.樂(lè)觀估計(jì)學(xué)生的天性：

我們應(yīng)提倡用積極的、樂(lè)觀的眼光和態(tài)度來(lái)對(duì)待學(xué)生天性，樹(shù)立樂(lè)觀的人性觀，善意地評(píng)估學(xué)生的天性和行為表現(xiàn)，多關(guān)注學(xué)生身上所具有的那種自我提高和完善內(nèi)在的需要和傾向，也就是要堅(jiān)信每個(gè)學(xué)生都是可以積極成長(zhǎng)的，是可以造就的，對(duì)教育好每個(gè)學(xué)生應(yīng)充滿信心。

2.學(xué)生是處于發(fā)展過(guò)程中的人。

作為發(fā)展的人，也就意味著學(xué)生還是一個(gè)不成熟的人，是一個(gè)正在成長(zhǎng)的人、完善的人，地教學(xué)實(shí)踐中，我們不能忽視學(xué)生正在成長(zhǎng)的特點(diǎn)，而要求學(xué)生十全十美，對(duì)學(xué)生求全責(zé)備。

把學(xué)生作為一個(gè)發(fā)展的人來(lái)對(duì)待，就要理解學(xué)生身上存在的不足，就要允許學(xué)生犯錯(cuò)誤，對(duì)學(xué)生要寬容。發(fā)展作為一個(gè)進(jìn)步的過(guò)程，沒(méi)有缺陷，沒(méi)有矛盾，就沒(méi)有發(fā)展的動(dòng)力和方向，教師就要充分了解學(xué)生的實(shí)際，幫助學(xué)生解決問(wèn)題，改正錯(cuò)誤，從而不斷促進(jìn)學(xué)生的進(jìn)步和發(fā)展，這是堅(jiān)持用發(fā)展的觀點(diǎn)認(rèn)識(shí)學(xué)生的重要要求，但要嚴(yán)格要求，對(duì)原則的缺點(diǎn)、錯(cuò)誤，要有要求。

3.教師要有正確的育人觀

思想決定行動(dòng)，教師首先要在思想上永遠(yuǎn)樹(shù)立和堅(jiān)持正確的教書育人觀，即在思想上做學(xué)生健康成長(zhǎng)的指導(dǎo)者與引路人，不要事不關(guān)己高高掛起，對(duì)學(xué)生置若罔聞，漠不關(guān)心。一個(gè)教師如果沒(méi)有思想，對(duì)學(xué)生冷若冰霜，甚至殘酷無(wú)情，怎么能教書育人呢？從施教的角度來(lái)說(shuō)，思想的高度決定施教的高度，因?yàn)橹挥兴枷氩拍茳c(diǎn)燃思想。有思想的教師，會(huì)以生氣喚醒生氣，以激情感動(dòng)激情，以理想鼓舞理想，以生命點(diǎn)燃生命；有思想的教師才會(huì)教出有思想的學(xué)生，才會(huì)以自身豐富的內(nèi)涵與睿智的思考給學(xué)生以終身影響，才能使學(xué)生真正體驗(yàn)到生命的快樂(lè)。成為擁有正確的人生觀、世界觀和價(jià)值觀的人，并讓學(xué)生在潛移默化和耳濡目染中樹(shù)立正確的人生觀、世界觀和價(jià)值觀，從而達(dá)到教書育人的目的。

4.要有正確的業(yè)績(jī)觀.傳統(tǒng)的課堂評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)主要是看這個(gè)班級(jí)學(xué)生的考試分?jǐn)?shù)，分?jǐn)?shù)高就說(shuō)明這個(gè)教師教的好，分?jǐn)?shù)低說(shuō)明這個(gè)教師教的不好。如果教師的業(yè)績(jī)觀念不改變，高效課堂也最終會(huì)淪為考試的機(jī)器。因此教師要認(rèn)真學(xué)習(xí)研究新課改的要求，將新課改的要求與高效課堂有機(jī)結(jié)合，并運(yùn)用到實(shí)際教學(xué)中，把教學(xué)業(yè)績(jī)的關(guān)注點(diǎn)放到學(xué)生身上，把學(xué)生綜合能力的提升作為教學(xué)業(yè)績(jī)高低的衡量標(biāo)準(zhǔn)，這才是高效課堂實(shí)施的本質(zhì)，更是教育的本質(zhì)。

教學(xué)之路從來(lái)都不是一帆風(fēng)順的，也許還會(huì)遇到挫折，但是我們一定有決心，相信只要我們把學(xué)生的發(fā)展放在第一位，我們的課堂改革就一定能夠取得理想的成效。

第五篇：如何樹(shù)立正確的挫折觀

如何樹(shù)立正確的挫折觀

挫折觀，是一個(gè)人對(duì)挫折問(wèn)題的態(tài)度和看法。年輕干部應(yīng)該怎樣看待挫折？習(xí)主席在同各界優(yōu)秀青年代表座談時(shí)講：“青年時(shí)期多經(jīng)歷一點(diǎn)摔打、挫折、考驗(yàn)，有利于走好一生的路。”一語(yǔ)切中肯綮。青年時(shí)期是一個(gè)人世界觀、人生觀、價(jià)值觀的定型時(shí)期，在這一過(guò)程中，挫折起到了催化作用。人們常說(shuō)，挫折是一筆寶貴人生財(cái)富。對(duì)年輕干部而言，尤其如此。

內(nèi)心的強(qiáng)大才是真正的強(qiáng)大。修煉強(qiáng)大的內(nèi)心，就要正確對(duì)待挫折。善于在挫折中總結(jié)思考，以積極態(tài)度面對(duì)挑戰(zhàn)，不但能夠戰(zhàn)勝自己，也能夠征服艱難險(xiǎn)阻，贏得未來(lái)。

首先，我們應(yīng)當(dāng)認(rèn)識(shí)到，挫折的存在是具有普遍性。可以這樣說(shuō)，每一個(gè)人都會(huì)遇到挫折，它是我們?nèi)松慕M成部分。“天佑不測(cè)風(fēng)云，人有旦夕禍福”，這是不可避免的。縱觀古今，許多著名的科學(xué)家、天文學(xué)家們都是在逆境中磨礪過(guò)來(lái)的。人類所取得的文明成果，無(wú)不是經(jīng)過(guò)許多挫折和失敗，這正是“寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來(lái)”。

挫折客觀存在于我們的生活和學(xué)習(xí)中，關(guān)鍵是我們?cè)趺凑J(rèn)識(shí)與對(duì)待它了。挫折時(shí)生硬的客觀事實(shí)，但每個(gè)人面對(duì)的態(tài)度卻是截然不同的，因此每個(gè)人最后的成果是不同的。

要認(rèn)識(shí)到，挫折是人生中不可缺少的一部分，有挫折的人生才是完美的。應(yīng)當(dāng)承認(rèn)，挫折是一筆財(cái)富。敢于正視面臨的挫折，不灰心、不低頭、不后退，敢于向任何挫折挑戰(zhàn)，就能化挫折為力量，它將成為我們進(jìn)步的階石、成功的七點(diǎn)，從而不斷取得進(jìn)步。

其次，要認(rèn)真到挫折具有兩面性。一方面，它會(huì)給人以打擊，帶來(lái)失敗和痛苦，但另一方面也能使人奮起、成熟。

大化學(xué)家漢弗萊。戴維在分解鉀、鈉等堿性金屬鹽的時(shí)候，經(jīng)過(guò)了幾個(gè)月緊張危機(jī)的實(shí)驗(yàn)，在最后一次實(shí)驗(yàn)中，發(fā)生爆炸，他的臉被炸傷，左眼也失明了，但卻獲得了最終的成功。后來(lái)他說(shuō)：“感謝上帝沒(méi)有把我造成一個(gè)靈巧的工匠，我最重要的發(fā)現(xiàn)是由失敗給我的啟發(fā)。”戴維能夠很好的正式挫折，伴隨著不斷的失敗，他獲得了成功。

大文豪巴爾扎克也說(shuō)：“苦難對(duì)于天才是一塊墊腳石，對(duì)于能干的人事一筆財(cái)富，對(duì)于弱者是萬(wàn)丈深淵。”的確，平靜、安逸、舒服的生活，往往會(huì)使人安于現(xiàn)狀；而挫折和磨難，卻能使人受到考驗(yàn)，變得更堅(jiān)強(qiáng)。

要堅(jiān)信：“逆境能夠成就人生”的道理。

最后，要善于換角度看待挫折。有的人在遭受挫折之后，就認(rèn)為自己是天底下最倒霉的人。其實(shí)事實(shí)并非如此。和那些更不幸者相比，你或許是一個(gè)十分幸運(yùn)的人，在其他方面你依然幸運(yùn)。

英國(guó)作家薩克雷說(shuō)過(guò)：“生活是一面鏡子，你對(duì)它微笑，他就對(duì)你笑；你對(duì)它哭，它就對(duì)你哭。”的確，我們要以歡悅的態(tài)度微笑著面對(duì)挫折，將它看作自己的成功之路的必備品，就會(huì)感受到溫暖和愉快。