第一篇：《孫子從美國來》觀后感

《孫子從美國來》觀后感

三年級一班 任夢

今天我們觀看了一部《孫子從美國來》這部電影，看完感覺有點意思，當時我和李雨杰感動地都流下了淚水。

故事是這樣的：一個叫布斯的美國孫子來到陜西農村爺爺家，爺孫倆人交流有困難，飯也吃不到一起。孫子要吃雞蛋和牛奶，爺爺想法設法去滿足，孫子喜歡蜘蛛俠面具，可是爺爺嫌太貴了不想買，但是爺爺為了滿足孫子的要求，還是花了三十五元錢給孫子買下來了。在爺孫倆相處的時間里，雖然飲食和語言的不同，但是并沒有妨礙爺孫倆人的情感交流。爺孫倆人逐漸有了感情，看著爺爺拿著孫悟空的皮影和孫子拿著蜘蛛俠的皮影躺在炕頭上決斗的快樂樣子，真是不由得贊嘆我們中華文化的博大情懷。

后來孫子問爺爺什么是過年，爺爺說：“過年就是無論你離家有多遠，在除夕都要和家人一起吃一頓團圓飯，這就是過年。”后來，兒子和兒媳婦觀念不同分手了，布斯也回美國了。可布斯記住了爺爺的話，當爺爺在除夕夜一個人孤獨的坐在椅子上的時候，布斯打來了電話，更讓爺爺驚喜地是，布斯真的出現在爺爺面前，還有布斯的媽媽愛華和爸爸楊棟梁，一家人在除夕夜團聚了。

看了這部電影，使我受到了很大的啟發：無論我長大以后工作在哪里，我都會時刻想著我的家人。

第二篇：濃濃祖孫情——《孫子從美國來》觀后感

濃濃祖孫情

———《孫子從美國來》觀后感

前幾天，老師讓我們觀看了一部電影，叫《孫子從美國來》。看完了這部電影后，我深受感動。

《孫子從美國來》講述的是主人公華縣皮影戲老藝人——老楊頭，崇拜中國傳統文化中的孫悟空人物；另一主人公是美國的小男孩——布魯克斯，則崇拜西洋文化中的蜘蛛俠。其中一條主線是，布魯克斯父母當作為志愿者赴西藏可可西里參加藏羚羊保護行動時，委托老楊頭照顧小洋人布魯克斯，期間老楊頭和布魯克斯在生活習慣、語言形式、行為思維以及文化觀念等方面的相互排斥、對立，經過曲折的碰撞和相互之間的包容、接納以及人性化的關愛，最終變對立為友情，老楊頭和布魯克斯成為老少朋友，體現了中西文化的合璧；另一條主線是，鎮文化站站長請纓老楊頭出陣，以師帶徒傳承保護華縣皮影戲，因老楊頭曾在“文革”中受過沖擊，回避擔當此任，經過站長的苦口婆心努力和生動的典型說教，老楊頭最終接受了任務，辦起了皮影戲和皮影雕刻藝術短訓班。布魯克斯在老楊頭的熏陶下，也喜歡中國華縣的皮影戲和皮影雕刻，老楊頭在布魯克斯將要返回美國的時候，還特意為他精心雕刻了一個蜘蛛俠模樣的皮影，作為禮品贈送，至此劇情圓滿結束。

令我最我感動的是布魯克斯問爺爺的一句話“孫悟空真的能打贏蜘蛛俠嗎？”，而爺爺的回答是“他們為什么要打架呢，他們可以做好朋友啊。”體現了中西文化的合璧、爺爺與布魯克斯的友誼。布魯

克斯還問過爺爺春節是什么，爺爺說春節就是大團圓，要大家一家人坐下來吃團圓飯。布魯斯也說要和爺爺吃團圓飯。

在這部影片中，我感受到了祖孫之間無比真摯的情懷，同時也產生了疑問：這個世界上還有沒有像他們一樣的能夠彼此之間互相信任、互相理解的祖孫了嗎？

在生活中，我們到底有多少時間給了老人，有多少關愛給了老人？他們將自己的青春、自己的歲月都傾注在年輕的我們身上，而如今年老體衰，只能蜷居在農村獨自品嘗孤獨的滋味。陪伴他們可以走一段歲月的，或許是小孩子。可捫心自問，又有多少人是真正的為了讓老人熱鬧一點，快樂一點，然后把自己的小孩讓老人家帶的？摻雜了各種目的，各種理由，有些是為了工作方便點，有些是為了人生的某個階段過渡一下。可最終也只有一個結局，小孩長大了，和爺爺奶奶外公外婆有感情了，那也是到了告別的時候。

其實，人生總是馬不停蹄的在往前趕路，分聚離合，傷感喜悅，皆是人生缺一不可的調味品。可我還是想說，要時刻記得感恩，有時間多陪陪老人，話語雖樸素，道理很熟知，這也便是《孫子從美國來》這部電影的精華吧。

學校：靖邊三小 班級：六（4）班 姓名：曹峰瑞

第三篇：觀《孫子從美國來》有感

觀《孫子從美國來》有感

渭濱區清姜小學六一班朱頔

星期四下午，全班同學有幸觀看了一部電影----《孫子從美國來》。這部電影既讓人哄嘡大笑，又讓人淚流滿面。

電影的主人公是華縣皮影戲老藝人-----獨居山村的楊老頭，熱愛中國文化中的孫悟空。他的孫子是楊老頭在一次科考活動中認識的女朋友的前夫的孩子布魯克斯，熱愛西方文化的蜘蛛俠。.在一天，老楊頭的兒子和女友因為一位同志高原反應而奔向可可西里去營救，布魯克斯被獨自留了下來和楊老頭一起生活。楊老頭不得不照顧他的孫子。在剛開始的生活中，老楊頭和布魯克斯之間因為文化、思想、理念和語言的差異，從而產生了相互排斥，相互不接受對方。但經過幾次的碰撞兩個人之間又有了共同點，從而使兩個人變得相互理解，相互關愛，相互包容，并建立起了深厚的感情。在布魯克斯的影響下,老楊頭答應了王站長，創辦皮影工藝培訓班,出山授徒，辦起皮影戲班，最終一家人得以團聚的事。

影片中讓我最感動的情景是楊老頭獨自坐在椅子上無聊的看著電視。這使我想起了遠在故鄉的姥爺，姥爺年齡大了，患有阿爾莫綜合癥，這就使身體本來就不好的姥姥不僅要照顧自己，而且還得照顧患病的姥爺，最讓人心痛的是，姥爺經常發脾氣，時還動手打姥姥。我想每個做兒女的都應該常回家看看，讓我們年邁的父母快快樂樂的安享晚年，不要再讓他們獨自忍受無聊和寂寞，即使生活在一起也要

多體諒老人，關愛老人，少一些矛盾，多一份寬容，多一份歡樂！

第四篇：中美家庭的碰撞與融合 ——文化心理學視野下對《孫子從美國來》分析

中美家庭的碰撞與融合——文化心理學視野下對《孫子從美國來》分析

摘要：《孫子從美國來》講述的是野生動物研究員楊棟梁因對藏羚羊的研究，與女友愛華和她的孩子布斯回到老家，期間他與愛華前赴西藏將布斯托付給皮影戲藝人父親楊樹德，爺孫倆在接下來的日子里經歷了許多文化造成的隔閡與真情帶來的歡樂。最終布斯從對中國文化的抵觸拒絕轉為理解接受，中美兩國的家庭習慣有較大差異，前者注重家庭的集體性，后者注重個體的獨立性；但是兩者對于孩子的愛護與尊重，對于家庭和諧的珍惜與追求是相同的，這也就促成了跨國家庭的構成，最終一家人在老家過春節其樂融融。

關鍵詞：《孫子從美國來》 家庭 文化 心理學

布斯是愛華在美國與前夫的孩子，自小在美國社會環境中成長，但由于母親的工作與中國相關就讀于中文雙語學校，對于中國有依稀的了解但并未在中國真正生活過，在異國他鄉初來乍到既有驚慌也有好奇，他的生活經歷是折射中美家庭傳統的碰撞的鏡子。

電影的主角是爺爺楊樹德和孫子布斯，爺爺代表的是中國的傳統家庭價值觀和中國傳統文化，孫子代表的是美國的家庭價值觀和西方文化，我們將從角色和其行為對他們的文化與背后的價值觀進行文化心理學視野下的分析。

傳統的老手藝人——爺爺楊樹德

爺爺楊樹德是一個鄉間的皮影傳承人，生活習慣與思維方式都是中國傳統的，因此當兒子楊棟梁回家告訴他愛華喪偶和帶著布斯時，整個眼睛都瞇起來，連聲說著“你真是把祖宗的臉都丟盡了，娶了個帶拖油瓶的寡婦”；傳統中國文化中提倡父母之命，媒妁之言，婚姻不由當事人自己做主；同時在擇偶方面極力追求門當戶對，以求經濟條件相匹配以免今后家庭習慣中相沖突。因此，爺爺在知道兒子的親事后感到惱怒，因為他的婚姻選擇首先是先斬后奏，木已成舟后的通報而不是事前的請求許可；其次，在婚姻的標準上，按照傳統的擇偶觀念顯然是條件不匹配，男方還沒有結過婚但女方已經是二婚還有孩子。從爺爺老楊頭的話語里可以看出，傳統中國人在婚姻和家庭的選擇上是集體主義的，兒女的婚姻與他們所在的原生家庭密切相關的，私守終生不被家庭和社會所認可。而兒子的選擇則表現的是美國社會的婚姻家庭選擇方式，那里更強調個人主義，成年人享有戀愛自由和婚姻自由，同時他們也必須為自己的婚姻和家庭負責，經濟條件不能限制人們的婚姻選擇。

在家庭里的教育方式上，爺爺老楊頭一開始采取的是類似“棍棒教育”的嚴加管教，在布斯多次的反抗下逐步轉為了尊重與理解。例如，布斯堅決不吃方便面，牛肉湯，執意要求牛奶和雞蛋。老楊頭氣得直接拿起了掃帚，“我還治不了你了？”，但毫無作用。拿起掃帚的動作暗示老楊頭曾經的對孩子的教育方式也是如此，習慣成自然，中國傳統家庭的教育方面強調服從性和規矩性，在儒家思想中就有“君君臣臣，父父子子”，尊卑有序的規則強調；而且在家庭社會觀念上又有“天地君親師”，老楊頭把自己真正帶入到了布斯的爺爺的角色，認為布斯也應該和中國小孩一樣遵守中國的傳統家庭價值觀，所以會和以往夫子拿起戒尺一樣拿起掃帚。

在事件的歸因和孩子培養的方向方面，傳統中國家庭觀注重于情境歸因和培養依賴型自我的人。例如，布斯爬樹看鳥窩，不慎摔了下來，弄得頭和腿都擦傷了。老楊頭的責備中“你們國家是怎么教育的啊？”把布斯在他眼中的種種不守規矩的行為歸因于國家教育的不合格，把責任歸結于社會環境上而不是布斯本人上。同時他在給布斯上藥時，不忘念叨“你這樣我怎么跟你媽交代啊。”，老楊頭更注重的是家庭內的責任和關系，不能把照看孩子的差事辦砸了；他并沒有積極引導布斯或者鼓勵布斯注意安全等，孩子的本身的權利在他的眼中是不及家庭的和諧的。

在讓步與妥協方面，東方文化表現的更為委婉含蓄，表面的厭惡與憤怒并不代表內心同樣的想法，很有可能是心里想著完全相反的作法。老楊頭在面對布斯的不合心意的行為經常一副怒容，但其實他的內心是深深愛著這個洋孫子的。在布斯強烈要求要買下蜘蛛俠的頭套時，老楊頭因為價格過貴一心想拉著布斯離開，“咱不要這。”，但在布斯搶著要進商店時雖然表情上一臉厭煩，但還是掏錢把布斯心愛的蜘蛛俠頭套買了下來。老楊頭臉上的不情愿甚至拒絕是他曾經教育方式的習慣使然，中國傳統文化強調節儉與克制，重視家庭關系過于個體，他希望以此教育布斯顧及家庭經濟條件；但在為了加強與布斯的情感關系的目標下，他在實際行為中選擇了妥協，默默地給布斯買下了頭套。

然而，在對孩子的關愛和生活照顧方面，中國文化和美國文化的目標都是一致的，追求給孩子以安全感與幸福感，這也是爺爺老楊頭改變與孫子相處方式的根源。從一開始說教，棍棒，斥責轉為之后的約定，相攜都展現了老楊頭的對于美國文化中的個體主義的理解與尊重。例如，老楊頭在追逐布斯的過程中將他的心愛的蜘蛛俠玩偶踩壞，按照以往的習慣他必定會大加斥責“布斯，你為啥把玩具放在這啊，不能亂拿亂放。”但隨著和布斯的朝夕相處的時間變長，他也逐漸理解和尊重了孫子的生活方式，在白天演完皮影戲后夜里連夜把蜘蛛俠的皮影玩具做好，一筆一畫都按照原先的玩偶。老楊頭放下自己作為家長的權威，勇敢承擔自己的過失并積極彌補，這不僅僅是因為對布斯的關愛，其實也是他從內心里把過失歸因于自己，并嘗試在和孫子相處時適應個體主義的生活方式。

開放獨立的孫子——布斯

布斯自小在美國長大，盡管在學校學了中文，但僅僅只限于語言方面，在日常的生活方面接觸的中國元素其實是很少的。

來到傳統的中國家庭生活，爺爺老楊頭的一些習慣讓他很不適應；例如，作為傳統中國家庭的父母，查看孩子的玩具是件很平常的事，不需要經過孩子的允許。但在美國家庭里，孩子從小培養具有很強的自我意識，屬于孩子的東西父母要查看必須要經過允許。老楊頭拿起布斯的蜘蛛俠玩偶時，布斯馬上跳下來制止“不許動，這是我的。”，這表明美國家庭中孩子和父母的關系是作為獨立個體相互尊重的，與中國家庭中孩子和父母是作為一體相互依賴無法分割的有很大不同。

同時美國社會提倡自由和平等，布斯自小就接受人人平等的思想，要求和爺爺相處時能互相尊重，平等相待。因此，在爺爺做的早飯沒有牛奶和雞蛋時拒絕吃飯，老楊頭氣得自己吃早飯并斥責“咋那么多事啊。”，布斯就做出了代表單挑的手勢，并作勢要拿起書包離家出走。這些舉動表明布斯有很強的自我權利意識，要求家長尊重自己的生活習慣；同時也表現出美國的家庭文化具有很強的感性特點，布斯內心的憤怒直接就通過行為發泄出來，并不會向中國的孩子一樣會考慮父母的感受；個人的情緒只為自己負責，表達自己的意愿，展現的是深刻的個體主義的色彩；而且，從布斯的養父楊棟梁的留下書信中可以看出中美的家庭文化的對撞：“布斯有時候任性，脾氣大。”從中國人的角度而言美國孩子的極強個體意識被視為任性，他們不會像中國人一樣關乎周圍的親人的感受，美國人將個體視為主體，中國人將個體以及親密關系的個體組成的團體作為主體。

在人身權利方面，美國家庭反對對孩子體罰，而一般中國家庭卻不反對，有些甚至支持。影片中，老楊頭因為布斯沒經過允許玩了他心愛的皮影道具，氣得要拿掃帚好好管教布斯；正逢王站長來送合同，布斯拼命尖叫企圖呼救。這一片段反映布斯把體罰視為對自己生命安全的侵犯，而老楊頭作為傳統中國家長內心秉持的是“無有規矩，不成方圓；棍棒地下出孝子；親子同心。”，認為體罰是保證孩子服從和遵守家庭規則的必要方式；而且布斯的呼救行為表明在美國社會家庭暴力被視為一種對社會的侵犯，需要請求社會外界力量的干預來制止，家庭與家庭以及家庭與社會的聯系非常緊密。在中國文化中，往往強調“家丑不可外揚”，“親親相隱”，家庭追求的是關系的和諧，孩子需要服從父母，體罰作為一種不是很好的教育方式也能夠允許，社會對此也承認接納。

布斯強烈的自我意識不僅僅體現在于自我權利的訴求，還體現在他的勇敢的責任擔當。一次掏鳥窩布斯不小心摔下來，擦傷了臉和腿，爺爺老楊頭上藥的時候，他都是忍住疼，即便被斥責為“咋不飛上天。”他也沒有反駁而是選擇接受。

接受自己過失的后果，在中國文化中視為男子漢氣概，在美國文化中視為理所當然。最終布斯和老楊頭約定春節一起吃飯，拉勾立約，而兒子告訴老楊頭準備和愛華分手后，布斯成功說服父母復合真的春節團圓。在側面這反映了美國文化里契約精神是很重要的部分，同中國文化中的千金一諾有異曲同工之妙。

碰撞與融合美國的家庭文化與中國的家庭文化最大的差異在于前者注重于個體的快樂與幸福，后者注重于家庭關系的和諧。美國家庭中孩子也是有自我權利的和家長平等的個體，教育方式上家長也必須尊重孩子的內心感受，社會的培養目標是獨立自主的個體。中國家庭中孩子視為父母的一部分，俗話說“父母的心頭肉”,孩子并不視為具有獨立人格的個體，孩子需要服從家庭和社會的要求，父母在教育方式上可以忽略孩子的感受。中國的家庭文化有濃厚的集體主義色彩，往往強調家庭的幸福和諧的目標，反對個人的享樂，“獨樂樂不如眾樂樂”。

兩者也有相近的價值共通地帶，美國社會和中國社會都強調保持良好的家庭關系和人際關系，相互尊重。比如美國基督教傳統中“人是主神之下的弟兄姊妹”，“愛你的弟兄。”都是提倡互敬互愛，中國傳統文化中“己所不欲，勿施于人”，“己欲立而立人，己欲達而達人。”也是如此。從而盡管生活習慣與價值觀的分歧并沒有讓老楊頭和布斯相互對立，而是在共同的價值地帶上相互尊重，相互理解，達成生活中的和諧家庭關系。

兩國的家庭文化與價值觀的偏向之處有所不同，但老楊頭和布斯的相處經歷為不同文化的和諧融合作出了一個典范。

參考文獻

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第五篇：雨來觀后感

《小英雄雨來的故事》觀后感 最近，學校組織我們看了《小英雄雨來的故事》，其中把鬼子領進地雷陣的故事，我看后感觸很深，被故事中小英雄雨來的機智和勇敢深深感動。

雨來是我國抗日戰爭時期的一位著名的小英雄，他雖然年紀小，但非常熱愛中國共產黨，熱愛八路軍，非常痛恨日本鬼子，他用自己的行動，積極支持八路軍抗戰，做了不少有益的工作，為打敗鬼子做出很大的貢獻。

小雨來當時只有12歲，他不但非常勇敢，而且機智聰明。有一次，他和村里的民兵們一起去埋地雷，地雷埋好后卻不見鬼子出現，小雨來自告奮勇去偵察，不幸被敵人發現，但他第一個反應不是害怕逃跑，而是大聲叫同伴們“里面有敵人，快跑！”，終于被敵人抓住。鬼子們逼雨來帶路，雨來心想，跑是跑不掉了，不是帶路嗎，我把他們帶到地雷陣里去。而且又想，我要是順順當當地帶路，鬼子會生疑心，于是故意站在那兒一動不動。鬼子被惹怒推著他走時，他先把鬼子領到假雷區，鬼子害怕地問他：“這兒真的有地雷嗎？”雨來說：“不信拉倒，你踩踩試試看！”鬼子沒一人敢踩。等終于到了地雷區時，雨來卻大聲嚷著：“前面，地雷的沒有！”他一邊走，一邊鎮定地琢磨：不能跟鬼子同歸于盡，得想個辦法逃走。離第一個地雷兩丈遠了，一丈遠了，再往前走就踩著地雷了。這時候，雨來故意一腳邁空栽到河里去了。他在水里撲藤著，故意從水里伸出腦袋喊道：“救命啊！”不一會兒，雨來好像被水沖走了，不見人影了。鬼子們以為真的到了無雷區，邁著大步往前走，沒走幾步，地雷響了。轟！轟！轟！200多個鬼子被炸得死的死，傷的傷，還有不少做了我們的俘虜，只逃走了30多個。戰斗勝利了，雨來從水里冒出來，混身是水，抱著濕衣裳跑來了。

看完小雨來這個故事，我真是又佩服又感動。他小小年紀，和我們差不多，怎么就能那么勇敢，那么無私，遇到危險時刻，首先想到的不是自己先逃跑，而是叫同伴們快跑。而且又那么的聰明，那么的機智，不到萬不得已，決不輕言犧牲，要用自己寶貴的生命去為祖國為人民作出更大的貢獻。

雨來，我一定要向你學習，學習你勇敢、無私的精神，熱愛祖國、熱愛人民，為將來建設我們美好的家園而努力學習，作出自己最大的貢獻。