第一篇：綜合性學習-我所了解的孔子和孟子

我所了解的孔子和孟子

孔子和孟子是春秋戰國時期著名的思想家、教育家，在兩千多年的封建社會里，被尊為“圣人”和“亞圣”。他們的思想觀念，對中國社會產生過深遠的影響，甚至遠及日本、朝鮮、歐洲等地，在世界文化史上占有相當重要的地位。

孔子

孔丘（前551年9月28日<農歷八月廿七>～前479年4月11日<農歷二月十一>），字仲尼。排行老二，漢族人，春秋時期魯國人。孔子是我國古代偉大的思想家和教育家，儒家學派創始人，世界最著名的文化名人之一。編撰了我國第一部編年體史書《春秋》。據有關記載，孔子出生于魯國陬邑昌平鄉（今山東省曲阜市東南的南辛鎮魯源村）；晚年收徒講學，并著書立說，編修整理了《詩》、《書》、《禮》、《樂》、《周易》、《春秋》等書，直至七十三歲逝世。孔子逝世時，享年73歲，葬于曲阜城北泗水之上，即今日孔林所在地。孔子的言行思想主要載于語錄體散文集《論語》及先秦和秦漢保存下的《史記·孔子世家》。

孔子身世

據考證，孔子的六代祖叫孔父嘉，是宋國的一位大夫，做過大司馬，在宮廷內亂中被殺，其子木金父為避滅頂之災逃到魯國的陬邑，從此孔氏在陬邑定居，變成了魯國人。孔子說：“不義而富且貴，于我如浮云”，在孔子心目中，行義是人生的最高價值，在貧富與道義發生矛盾時，他寧可受窮也不會放棄道義。但他的安貧樂道并不能看作是不求富貴，只求維護道，這并不符合歷史事實。孔子也曾說：“富與貴，人之所欲也；不以其道，得之不處也。貧與賤，人之所惡也；不以其道，得之不去也。”“富而可求也，雖執鞭之士，吾亦為之。如不可求，從吾所好。”

孔子其人

在中國5000年的歷史上，對華夏民族的性格、氣質產生最大影響的人，就算是孔子了。孔子是一個教育家、思想家，也可算半個政治家，但他首先是一個品德高尚的知識份子。他正直、樂觀向上、積極進取，一生都在追求真、善、美，一生都在追求理想的社會。他的成功與失敗，無不與他的品格相關。他品格中的優點與缺點，幾千年來影響著中國人，特別是影響著中國的知識份子。

孔子弟子

孔子弟子多達三千人，其中賢人七十二，而且有很多皆為各國高官棟梁，其中最主要的有：仲由、端木賜、言偃、曾點、曾參。

四科十哲

德行：顏淵、閔子騫、冉伯牛、仲弓。

言語：宰我、子貢。

政事：冉有、季路。

文學：子游、子夏

《論語》

《論語》是孔子的弟子或再傳弟子記錄孔子及其弟子言行的一部書，是研究孔子思想和生

平最珍貴的資料，成書大約在戰國初期（公元前400年左右）。東漢時，《論語》進入經書行列，成為讀書人的必讀之書。南宋理學家朱熹將《大學》、《中庸》與《論語》、《孟子》合編為“四書”，其中《論語》被列于首位。元明清六百年間，“四書”一直是科舉考試的主要內容。

孔子思想

孔子思想體系的核心概念是“仁”。“仁”最簡單的表述就是“愛人”，即對人尊重和同情，并主張以愛人之心調解與和諧社會人際關系。它是統攝“義、禮、忠、恕”等德行的最高理想, 也是個人修養的最高標準。

孔子的政治理論――“德治”與“正名”。

孔子提出“德治”的治國主張,認為統治者應“正己然后正人”, 以德治民。他把“仁”擴充到政治領域, 要求君主愛民, 施行仁政。

他還提出“正名”的主張，認為上起天子、下至平民, 都應安守本分, 名實相符，并由此提出“君君、臣臣、父父、子子”的人倫觀。

孔子的天命觀――敬鬼神而遠之。

孔子主張“敬鬼神而遠之”。他主張祭祀, 是對鬼神表示誠敬的意思, 至于鬼神是否存在, 則可以不問。相對于天命鬼神而言，孔子更注重人事，強調人的主觀努力，把探討和解決人世間的實際問題放在優先地位。

孔子的教育觀

有教無類：他主張教育的對象不應分貴賤賢愚, 而要一視同仁, 開平民教育之先河。因材施教 ：在教學方法方面，他提出“因材施教”，重視啟發式教育，是現代民主個性化教育和啟發式教育思想的源頭。

學思并重：在治學方法上, 孔子主張學思并重, 認為“學而不思則罔, 思而不學則殆”。均衡發展：對于學術的傳授, 孔子教以“文、行、忠、信”四目, 并以“詩、書、禮、樂”等內容教導學生。故孔子之教, 可謂重視德、智、體、美的均衡發展。

曲阜孔廟、孔林、孔府

世界遺產委員會評價：孔子是公元前6世紀到公元前5世紀中國春秋時期偉大的哲學家、政治家和教育家。孔夫子的廟宇、墓地和府邸位于山東省的曲阜。孔廟是公元前478年為紀念孔夫子而興建的，千百年來屢毀屢建，到今天已經發展成超過100座殿堂的建筑群。孔林里不僅容納了孔夫子的墳墓，而且他的后裔中，有超過10萬人也葬在這里。當初小小的孔宅如今已經擴建成一個龐大顯赫的府邸，整個宅院包括了152座殿堂。曲阜的古建筑群之所以具有獨特的藝術和歷史特色，應歸功于2000多年來中國歷代帝王對孔夫子的大力推崇

孟子

孟子（前372年～前289年），名軻，字子輿，戰國時期魯國鄒人（今山東省鄒城市）。又字子車、子居。中國古代著名思想家，教育家，戰國時期儒家代表人物。著有《孟子》一書。繼承并發揚了孔子的思想，成為僅次于孔子的一代儒家宗師，有「亞圣」之稱，與孔

子合稱為「孔孟」。有作品《孟子》流傳后世。

“亞圣”

孟子能成為“亞圣”，多得力于他母親的教誨。孟子的母親仉(zhǎng)氏一生克勤克儉，含辛茹苦，撫育兒子。孟母教子故事如“孟母三遷”、“斷織教子”、“為兒媳訓子”等廣為流傳。

孟子思想

政治思想：孟子繼承和發展了孔子的德治思想，發展為仁政學說，成為其政治思想的核心。他把“親親”、“長長”的原則運用于政治，以緩和階級矛盾，維護封建統治階級的長遠利益.孟子把倫理和政治緊密結合起來，強調道德修養是搞好政治的根本。他說：“天下之本在國，國之本在家，家之本在身。”后來《大學》提出的“修齊治平”就是根據孟子的這種思想發展而來的。孟子把道德規范概括為四種，即仁、義、禮、智。同時把人倫關系概括為五種，即“父子有親，君臣有義，夫婦有別，長幼有序，朋友有信”。孟子認為，仁、義、禮、智四者之中，仁、義最為重要。仁、義的基礎是孝、悌，而孝、悌是處理父子和兄弟血緣關系的基本的道德規范。他認為如果每個社會成員都用仁義來處理各種人與人的關系，封建秩序的穩定和天下的統一就有了可靠保證。

《孟子》

《孟子》是記載孟子及其學生言行的一部書。五代后蜀時，《孟子》開始列入“經書”，南宋朱熹編《四書》時列入了《孟子》。元、明以后又成為科舉考試的內容，更是讀書人的必讀書了。《孟子》中有許多長篇大論，氣勢磅礴，議論尖銳、機智而雄辯，對后世的散文寫作產生了深刻的影響。

孟子的思想

孟子認為，人都有惻隱之心、羞惡之心、恭敬之心、是非之心，這四心就是人類文化規范——仁、義、禮、智的萌芽和根本。他認為，一個人如果不愿意向善，那就是“自暴”、“自棄”、“自賊”。

1.“仁政”思想：孟子繼承并發展孔子“仁”的思想，從其性善論出發，提出了“仁政”、“王道”的政治學說。“仁政”就是國君能夠“與民同樂”，使人民的生活安定。

2.孟子的“仁政”學說，包含了對人民的重視，即民本思想，也就是說把人民看作是國家政治的根本。這是孟子學說中最光輝的組成部分，是對我國古代人道主義思想的總結和提高。

3.理想人格：孟子學說中還有不少關于理想人格的思想，如“人皆可以為堯舜” ；“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫”；“生，亦我所欲也，義，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取義者也”等等，如此種種，都是激勵人心、傳頌千古的名言。

孟廟

孟廟，又稱“亞圣廟”，是歷代祭祀孟子的地方。孟子有廟奉祀始于宋景佑四年（1037年），創建于鄒縣東北12公里的四基山西南麓，孟子陵墓前。后遷于現鄒縣城南關。孟廟南北長458.5米，東西寬95米，占地4.36萬平方米，折66畝。其規模僅次于孔廟，為山東省現存歷史最久遠、保存最完整的古建筑群之一，是國內宋元至明清時期的古建筑代表作品，1988年被國務院定為全國重點文物保護單位。

孟廟內保存有秦、漢、晉、唐、宋、元、明、清歷代碑碣280塊，其主要內容有歷代封建

皇帝封贈圣旨、孟氏家族譜系、歷代維修擴建紀實、文人騷客詩詞贊頌等。其字體楷、行、隸、篆全備，具有很高的書法藝術價值。重要的碑刻有西漢《萊子侯刻石》、《秦嶧山刻石》、東漢《石墻村刻石》、元文宗八思巴文《封贈孟子為鄒國亞圣公》圣旨碑、明《孟氏宗傳祖圖》碑等，是研究我國歷史和孟廟沿革的珍貴資料。

儒家思想

儒家思想也稱為儒教或儒學，由孔子創立，最初指的是司儀，后來逐步發展為以尊卑等級的仁為核心的思想體系，是中國影響最大的流派，也是中國古代的主流意識。

儒家基本上堅持“親親”、“尊尊”的立法原則，維護“禮治”，提倡“德治”，重視“人治”。儒家思想對封建社會的影響很大，被封建統治者長期奉為正統思想。

儒家的“禮治”主義的根本含義為“異”，即使貴賤、尊卑、長幼各有其特殊的行為規范。只有貴賤、尊卑、長幼、親疏各有其禮，才能達到儒家心目中君君、臣臣、父父、子子、兄兄、弟弟、夫夫、婦婦的理想社會。國家的治亂，取決于等級秩序的穩定與否。儒家的“禮”也是一種法的形式。它是以維護宗法等級制為核心，如違反了“禮”的規范，就要受到“刑”的懲罰。

儒家的“德治”主義就是主張以道德去感化教育人。儒家認為，無論人性善惡，都可以用道德去感化教育人。這種教化方式，是一種心理上的改造，使人心良善，知道恥辱而無奸邪之心。這是最徹底、根本和積極的辦法，斷非法律制裁所能辦到。

儒家的“人治”主義，就是重視人的特殊化，重視人可能的道德發展，重視人的同情心，把人當作可以變化并可以有很復雜的選擇主動性和有倫理天性的“人”來管理統治的思想。從這一角度看，“德治”主義和“人治”主義有很大的聯系。“德治”強調教化的程序，而“人治”則偏重德化者本身，是一種賢人政治。由于儒家相信“人格”有絕大的感召力，所以在此基礎上便發展為“為政在人”、“有治人，無治法”等極端的“人治”主義。

儒家思想的核心：仁、義、禮、智、信、恕、忠、孝、悌

第二篇：綜合性學習：我所了解的孔子和孟子_教學設計_教案-

教學準備

1.教學目標

1.通過學習，讓學生比較全面的了解孔子和孟子。2.培養學生與別人溝通合作的關系。3.培養學生查閱、整理、篩選資料的能力。4.培養學生的民族自豪感。

2.教學重點/難點

【重點】

培養學生查閱、整理、篩選資料的能力。【難點】

培養學生的民族自豪感。

3.教學用具 4.標簽

教學過程

課前導入

在中國五千年的燦爛文化中，名人輩出，孔子和孟子就是其中兩顆耀眼的明星，他們是兩千多年前著名的思想家、教育家，被尊稱為“至圣”和“亞圣”，他們的思想對我國產生了深遠的影響，本單元的綜合性學習，就是讓同學們走近這兩位先哲，同學們經過近一個星期的努力，搜集了大量的資料，收獲了很多成果，今天，我們就將這些成果展示給大家，大家互相學習，在交流中獲得更多的 知識。

活動實錄

主持人：首先大家歡迎第一組同學為我們展示孔孟小檔案。活動一：孔孟小檔案

由學生展示孔子孟子的生平經歷，以及弟子門人的資料。學生1：孔子（公元前551年9月28日，即農歷八月廿七～公元前479年4月11日，即農歷二月十一），名丘，字仲尼。孔子為春秋末期魯國陬邑的思想家和教育家、政治家，開創儒家之風，仁學派創始人，集華夏上古文化之大成，在世時已被譽為“天縱之圣”、“天之木鐸”，是當時社會，被后世統治者尊為孔圣人、至圣、至圣先師、萬世師表，是“世界十大文化名人”之首。孔子極為聰明好學，二十歲時候，就已經非常淵博，被當時人稱贊為“博學好禮”孔子青年時代曾做過“委吏”（管理倉庫的小官）、“乘田”（管理牧場的小官），事無大小，均能做到近乎完美。由于孔子超凡的能力和學識，很快得到不斷提拔。孔子晚年收徒講學，攜弟子周游列國；最終返回魯國，專心執教。孔子打破了教育壟斷，開創了私學先驅。孔子弟子多達三千人，其中賢人72，其中有很多皆為各國高官棟梁。

學生2：孟子（約前372-前289），名軻，字子輿，戰國中期鄒國人（現在的山東鄒縣東南人），距離孔子的故鄉曲阜不遠。是著名的思想家、政治家、教育家，孔子學說的繼承者，儒家的重要代表人物。相傳孟子是魯國貴族孟孫氏的后裔，幼年喪父，家庭貧困，曾受業于子思的學生。學成以后，以士的身份游說諸侯，企圖推行自己的政治主張，到過 梁（魏）國、齊國、宋國、滕國、魯國。當時幾個大國都致力于富國強兵，爭取通過暴力的手段實現統一，他繼承了孔子“仁”的思想并將其發展成為“仁政”思想,被稱為“亞圣”，與孔子合稱為“孔孟”。

學生3：孔子門人。據說孔子弟子和門人有三千,其中最突出的有七十二人,在弟子中，貧如顏回，富如子貢，貴如孟懿子，然絕大多數是平民子弟，有來自衛、齊、陳、吳……等國的，真可謂桃李滿天下。這些弟子努力傳播孔子的學說，形成了中國歷史上最大的一個學派----儒家學派。

學生4：孟子的成就和母親的教育有很大關系，孟子的母親一生克勤克儉，含辛茹苦撫育兒子，“孟母三遷”、“段織教子”、“為兒媳訓子”等故事廣為流傳，孟母受到歷代人們的尊敬和愛戴。

主持人：同學們展示的材料都很好，課件同學們做了不少努力，準備的很充分，下面有請第二組同學展示。

活動二：孔子孟子的主要思想

學生為大家介紹孔子和孟子的主要思想。學生1：孔子主要思想 孔子主張禮治，反對法治。禮的意義在古代甚為廣泛，指國際間交際的禮節儀式，貴族的冠、婚、喪、祭、餮等典禮，包括政治制度、道德規范等。

在倫理思想方面，孔子主張仁。孔子的“仁”的基本精神是教人根據周禮調整統治階級內部的矛盾。他的“仁”一般不包括勞動者。孔子說：“君子而不仁者有矣夫，未有小人而仁者也。”(《論語·憲問》)曾子以忠、恕，二字概括“仁”的涵義，是比較接近原意的。忠恕之道，就是“己所不欲，勿施于人”。

在經濟方面，他反對封建的田賦制度而極力維護西周以來的田賦制度。

孔子主張維護等級制度的正名思想。他主張“君君，臣臣，父父，子子”這種合乎“禮”的等級制度。孔子說：“名不正則言不順，言不順則事不成，事不成則禮樂不興，禮樂不興則刑罰不中，刑跏不中則民無所措手足。”

在哲學上，孔子主張天命觀。學生2：孟子主要思想

①性善論。孟子的主要哲學思想，是他的人類性善論。“性善論”是孟子談人生和談政治的理論根據，在他的思想體系中是一個中心環節。

②道德論。“仁義”是孟子的道德論的核心思想。孟子所說的“仁義”，是有階級性的，是建筑在封建等級社會的基礎之上的。但是，他反對統治者對庶民的剝削，反對國與國和家與家的戰爭。

③政治及經濟方面。孟子著重發揮了孔子的“仁學”思想，提出了“仁政”的政治主張。

“仁”、“義”是孟子論理想的核心，又是他的政治經濟學說的出發點。孟子的政治論，是以仁政為內容的王道，其本質是為封建統治階級服務的。④在哲學思想及認識論等方面。孟子的觀點中包含了一定的唯心主義的成分。孟子的天道認為天是最高的有意志的，人世間的朝代更替、君王易位，以及興衰存亡、富貴窮達，均是由天命所定。人對于天必須百依百順，“順天者昌，逆天者亡”，天意是不可抗拒的。他站在唯物主義反映論的對立面，否認人的思想是社會存在的反映，認為人生下來就具有與生俱來的先天的善性的萌芽。

主持人：通過這一組同學的介紹，我們感受到了偉大的孔子和孟子，下面我們走進《論語》和《孟子》。感受文化的影響力。活動三：走進《論語》《孟子》

學生為大家介紹《論語》《孟子》的基本常識，并介紹這些著作對周邊國家文化的影響，并請大家欣賞有關“孔廟”“孔林”“孔府”的圖片資料。

學生1：《論語》是記載中國古代著名思想家孔子及其弟子言行的語錄，一共二十卷，11705個漢字，由孔子的弟子及其再傳弟子編寫，是我國古代儒家經典著作之一，首創語錄體。

它以語錄體和對話文體為主，記錄了孔子及其弟子言行，集中體現了孔子的政治主張、論理思想、道德觀念及教育原則等。與《大學》《中庸》《孟子》《詩經》《尚書》《禮記》《易經》《春秋》并稱“四書五經”。

學生2：《孟子》是記載孟子及其學生言行的一部書。與論語一樣，《孟子》也是以記言為主的語錄體散文，但它比《論語》又有明顯的發展。《論語》的文字簡約、含蓄，《孟子》卻有許多長篇大論，氣勢磅礴，議論尖銳、機智而雄辯。對后世的散文寫作產生了深刻的影響。

學生3：《論語》對周邊國家的影響很大。孔子創立的儒學及其所代表的的中華傳統文化,不但對漫長的中國歷史產生過巨大的影響,也深刻地影響了周邊國家并波及...在日本明治維新之前,中國一直是亞洲最強盛的大國,對周邊國家,尤其是對朝鮮半島、日本、東南亞與巨大的影響力。...如《論語》對日本、朝鮮甚至歐洲一些國家都產生過深遠的影響。據統計，日本現存德川幕府時期的《論語》研究論著就將近九十種。日本近代資本主義“創業者”的澀澤榮一(1840-1931)，在從事實業的四十余年里，一直堅持親自向企業員工講授《論語》。

十六世紀下半葉，歐洲傳教士將《論語》首次傳到西方，德國哲學家萊布尼茲、法國啟蒙思想家伏爾泰，還有被馬克思稱“現代政治經濟學始祖”的魁奈等歐洲著名人物，對孔子的思想、人格都十分崇拜。直到現在，還有不少西方思想家，力圖在孔子學說中尋求解決倫理道德方面問題的啟示。所以說，《論語》作為中華民族重要的精神遺產，在古今中外的歷史上都產生過巨大影響。

學生4：“孔府”“孔廟”“孔林”在山東曲阜市，合稱“三孔”。是中國歷代紀念孔子，推崇儒學的表征，以豐厚的文化積淀、悠久歷史、宏大規模、豐富文物珍藏，以及科學藝術價值而著稱。曲阜孔廟是祭祀孔子的本廟，是分布在中國、朝鮮、日本、越南、印度尼西亞、新加坡、美國等國家2000多座孔子廟的先河和范本。歡迎大家到“班級一角”欣賞我們搜集的“孔府”“孔廟”“孔林”的圖片。

主持人：功夫不負有心人，這一組同學們展示的資料生動形象，豐富多彩。下面同學要向我們展示孔子孟子的名言警句，與他們相關的成語，以及有關圖片。

活動四：孔孟名言、圖片展。

學生展示孔子孟子的名言警句和《論語》《孟子》中的成語，以及相關圖片。學生1：孔子的名言

①學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？

②君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學也已。

③不患人之不己知，患不知人也。

④吾十有五而志于學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。⑤學而不思則罔，思而不學則殆。⑥人而無信，不知其可也。學生2：孟子的名言

①士貴立志，志不立則無成。

②不以規矩，不能成方圓。

③得道者多助,失道者寡助。

④富貴不能淫,貧賤不能移,威武不能屈。

⑤窮則獨善其身,達則兼善天下。

⑥天時不如地利,地利不如人和。

⑦一日暴之,十日寒之,未有能生者也。學生3：《論語》中的成語

不亦樂乎《學而》，犯上作亂《學而》，一日三省《學而》，節用愛人《學而》，賢賢易色《學而》，和為貴《學而》，食無求飽《學而》，居無求安《學而》，安貧樂道《學而》，巧言令色《學而》，告往知來《學而》，就正有道《學而》，貧而樂道《學而》，慎終追遠《學而》，溫良恭儉讓《學而》，小大由之《學而》，學而時習之《學而》，言而有信《學而》，從心所欲《為政》，當立之年《為政》

學生4：《孟子》中的成語

安富尊榮 安宅正路 百世之師 飽食暖衣 彼一時，此一時 不忘溝壑 不為己甚 不違農時 不肖子孫 不言而喻 不虞之譽 不遠千里 采薪之憂 惻隱之心 曾經滄海 陳蔡之厄 綽綽有余 春風化雨 創業垂統 赤子之心 充類盡至 出爾反爾 出類拔萃 辭尊居卑 寸木岑樓 大而化之 大有作為 簞食壺漿 當務之急 倒懸之急 得道多助，失道寡助 得其所哉 登山小魯 地利人和

主持人：通過這一組的展示我們增長了很多知識，下面有請第五組同學展示他們搜集整理制作的手抄報展覽，活動五：學生展示以孔子孟子為主題的手抄報。學生到“班級一角”欣賞以孔子孟子為主題的手抄報。

課堂小結

在這次活動中，大家展示的資料都很好，同學們也有很大的收獲，我們更加全面的了解了孔子和孟子。愿大家在以后的學習中，以這樣的合作的方式，獲得更多的知識。

第三篇：口語交際綜合性學習我所了解的孔子和孟子

二.綜合性學習：我所了解的孔子孟子。（8分）

【孔孟小檔案】 為了讓我們走進孔子和孟子這兩位先哲，為了讓他們的思想光環也閃耀在我們這代人心中，一、孔子名字，時期國人。《論語》是一部記錄老師組織我們上了一節“我所了解的孔子孟子”綜合性學習課。（）的著作。①課伊始，老師讓我們展示交流各自為本次活動擬寫的對聯似的探究主題。孟子名字，時期國人。《孟子》是一部記錄你擬寫的探究主題是：。口語交際綜合性學習我所了解的孔子和孟子

（）的著作。

二、成語精選： 《論語》中的成語精選《孟子》中的成語精選：

三、【品讀名言】并寫出你對某一名言的思考。孔子哲理名言《孟子》名句精選【典型題例】

一、我所了解的孔子和孟子。（8分）在過去的很長的歷史時期里，孔子都具有無比崇高的地位。孟子則繼承和發揚了孔子的思想,歷史上一向以“孔孟”著稱。孔子和孟子離我們的時代已十分久遠，然而他們那杰出的智慧和偉大的人格，仍然會給我們以有益的啟示。九年級某班正在開展以“我所了解的孔子和孟子”為主題的綜合性學習活動，請完成以下任務：（1）【擬寫對聯】同學們以對聯形式為本次活動擬寫了一個主題，請補寫下聯。（2分）走近千古圣賢，示例：敬仰百世智慧學習儒家文化（2）【充實內容】補充此次綜合性學習活動內容。（2分）

A.介紹孔子和孟子的生平。B.說說孔子孟子的名言C.讀讀孔子孟子的思想 D.議議孔子孟子的魅力。評評孔子孟子的故事

（3）【講述故事】分別寫出一個與孔子、孟子相關的故事。孔子“周游列國”“杏壇講學”“韋編三絕”等。孟子：“孟母三遷”“斷織督學”

走進孔子孟子，了解儒家思想；了解儒家思想，傳承傳統文化；學習儒家思想，緬懷孔孟先哲 ②本次綜合性學習有一個向同學們進行“孔子孟子知多少”的調查。請你根據已有的信息，填寫下面調查方案的空白部分。A、； B、實施調查了解，做好具體記載； C、歸類調查結果，梳理主要信息； D、。A、確定調查對象，小組具體分工D、擬寫作提綱，寫調查報告。③ 請簡述你所了解的孔子或者孟子的有關知識。（生平、思想、事跡等，不少于三個內容）孔子與孟子是春秋戰國時期著名的思想家、教育家，在兩千多年前的封建社會里，被尊稱為 “圣人”和“亞圣”。他們是我國儒家學派創始人和集大成者，其思想對中國社會產生過深遠影響。孔子弟子三千；他的有教無類、因材施教等教學思想至今沿用........④ 回顧本次活動全過程，你一定會發現組織此類活動還存在一定的問題。請你為今后此類活動的展開提一條建議。

三、我所了解的孔子和孟子 “我所了解的孔子和孟子”是我們曾經經歷的一次語文綜合性學習活動，也許這次活動，已成為難以磨滅的生命印記，成為我們享受生活快樂的一種體驗，請依據本次綜合性學習活動回答下列問題。

1、如果本次活動語文老師讓你設計活動方案，請你補充完整下邊的設計。①活動目的：

示例：讓同學們比較全面地了解孔子和孟子，親身體驗和了解燦爛悠久的中華文化，培養學生的民族自豪感，從而綜合提升同學們的人文素養。②活動準備：

第四篇：“我所了解的孔子和孟子”綜合性學習活動四試題及答案

《我所了解的孔子和孟子》是我們曾經經歷的一次語文綜合性學習活動，也許這次活動，已成為難以磨滅的生命印記，成為我們享受生活快樂的一種體驗，請依據本次綜合性學習活動回答下列問題。

1、如果本次活動語文老師讓你設計活動方案，請你補充完整下邊的設計。活動目的：_____________。活動準備：_____________。活動展示過程：開班會匯報交流活動成果。活動總結：請語文老師對活動進行總結。

2、［孔孟小檔案］在活動準備階段，老師給你們小組分配了兩個課題，請完成：（1）簡介孔孟：A．孔子：___________ B、孟子：___________（2）了解孔子弟子和門人：我們通常說孔子有弟子___，其中最突出的有___ 人，如___、___、___。答案示例：三千、七十余、子貢、曾參、顏回

3、［孔孟名言知多少］請將孔子和孟子的名言各舉一例，并稍加點評。______________

4、作為活動的策劃人，你打算以何種形式匯報交流各小組的活動成果，寫出你的打算（不少于兩種）。______________

5、為了開好本次班會，如果讓你設計一個開場白，你打算該如何設計? ______________

6、在互動交流過程，同學們開展了孔孟知識搶答，試試看你能否搶答出下列問題。”，其思想的保守方面是“__ ”，其思想的精華是“__ 論，孟子思想的核心是“__ ”學說，即“民貴君輕”。②說出《論語》中的成語四個：____、____、____、____。③《孟子》中成語也很多，請說出兩個：____、____。④孔子和孟子是春秋戰國時期著名的思想家、教育家，請分別舉一個與孔子和孟子有關的傳說故事。_________ 【答案】

1、活動目的示例：讓同學們比較全面地了解孔子和孟子，親身體驗和了解燦爛悠久的中華文化，培養學生的民族自豪感，從而綜合提升同學們的人文素養。活動準備：確定活動主題并進行活動分組，推選出小組長，安排各小組活動內容。?綜合性學習活動試題答案（本題在答案的第三頁）?

5、示例：同學們，五千年燦爛悠久的中華文化曾經在人類文明史上創造過無數的奇跡，孔子和孟子便是這些奇跡中兩顆耀眼的明星，他們超人的智慧、深邃的思想、積極的人生態度，影響了一代又一代的中國人。一個星期來，我們通過閱讀、上網查找和請教老師，搜集了有關孔子、孟子的大量資料，并精心編排，今天在這里展示我們的成果，請老師多多指導。

6、仁、禮、知、性善、仁政 ②示例：溫故知新 溫故知新 任重道遠 殺身成仁 ③示例：生于憂患，死于安樂

舍生取義 ④示例：孔子：周游列國 孔子韋編三絕

孟子：孟母三遷 三斷機杼

第五篇：我所了解的孔子和孟子中考練習題歸納

《我所了解的孔子孟子》九下五單元

【中考訓練題】班級擬組織“我所了解的孔子孟子”語文實踐活動。

1、請你擬寫幾條標語張貼在校園櫥窗。①走進孔孟世界，探究儒家思想。②探究儒家思想精髓，弘揚中華民族文化。③圣賢功德垂青史，古人經典流后世。④儒學經典傳五洲，孔孟思想溢襄樊。

2、請你設計多種活動形式，豐富活動內容。

①建立孔孟檔案； ②舉辦孔孟故事會； ③編寫孔孟手抄報； ④編輯孔孟小詞典； ⑤召開探究儒家思想交流會。

3、《孔子》《孟子》記載了孔孟的社會理想、政治主張，以及他們的在修身、交友、學習方面的見解。請你用他們的主張來說明之。

（1）孔子宣揚：①修身剛正的人格：志士仁人，無求生以害人，有殺身以成仁。

②與人交往的原則：己所不欲，勿施于人。

③所具有謙虛的美德：三人行，必有我師焉。（2）孟子主張施“仁政”行“王道”。

①宣揚民本思想：體現民心向背的名句“天時不如地利，地利不如人和”

②宣揚仁義道德：其“性善說”在《魚我所欲也》中明確體現，“非獨賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。”

4、“孟母三遷”故事：

（一般了解）孟子小時候很貪玩，模仿性很強。他家原來住在墳地附近，他常常玩筑墳墓或學別人哭拜的游戲。母親認為這樣不好，就把家搬到集市附近，孟子又模仿別人做生意和殺豬的游戲。孟母認為這個環境也不好，就把家搬到學堂旁邊。孟子就跟著學生們學習禮節和知識。孟母認為這才是孩子應該學習的，心里很高興，就不再搬家了。這就是歷史上著名的“孟母三遷”的故事。

5、“孟母斷織”故事（一般了解）孟子小的時候，有一次放學回家，他的母親正在織布，（見他回來，）便問道：“學習怎么樣了？”孟子（漫不經心地）回答說：“跟過去一樣。”孟母（見他無所謂的樣子，十分惱火，）就用剪刀把織好的布剪斷。孟子見狀害怕極了，就問他母親：“為什么要發這樣大的火？”孟母說：“你荒廢學業，如同我剪斷這布一樣。有德行的人學習是為了樹立名聲，問才能增長知識。所以平時能平安無事，做起事來就可以避開禍害。如果現在荒廢了學業，就不免于做下賤的勞役，而且難于避免禍患。”孟子聽后嚇了一跳，自此，從早到晚勤學不止，把子思當做老師，終于成了天下有名的大儒。有德行的人認為孟母懂得做母親的法則。

6、孔子周游列國之“不飲盜泉之水”故事：

（一般了解）有一次，孔子和學生在離開衛國的途中，師徒口渴，忽然聽到水聲潺潺，于是循聲前往，發現有一流泉清澈見底，弟子們正欲爭相掬飲，不料孔子在旁喝阻道：“這種流泉喝不得。”弟子們很詫異的王者孔子，孔子指著山上刻字說：“石上刻為‘盜泉’不是吾等所當飲。”原來這盜泉是當年有位盜拓的盜匪，他洗劫衛國邊境，并且殺人無數，衛將軍率兵捉拿，盜拓逃藏在這山中，口渴得快要死了，后來發現了這泓泉水而得以解渴，因此在石上刻上“盜泉”二字，永留紀念。

7、孟子之“五十步笑百步五十步笑百步”故事。（略）

我所了解的孔子和孟子

3、＜＜論語＞＞＜＜孟子＞＞何時被列入四書？何時成為讀書人參加科舉考試的必讀書？

最佳答案 宋朝 朱熹將《論語》《“孟子》列入四書的

由于朱熹注釋的《四書》既融會了前人的學說，又有他自己的獨特見解，切于世用；又由于以程顥、程頤兄弟和朱熹為代表的“程朱理學”地位的日益上升，所以，朱熹死后，朝廷便將他 所編定注釋的《四書》審定為官書，從此盛行起來，到元代延佑 年間（1314——1320）恢復科舉考試，正式把出題范圍限制在朱 注《四書》之內，明、清沿襲而衍出“八股文”考試制度，題目 也都是在朱注《四書》里。孟子思想

政治思想：孟子繼承和發展了孔子的德治思想，發展為仁政學說，成為其政治思想的核心。孟子把道德規范概括為四種，即仁、義、禮、智。同時把人倫關系概括為五種，即“父子有親，君臣有義，夫婦有別，長幼有序，朋友有信”。孟子認為，仁、義、禮、智四者之中，仁、義最為重要。仁、義的基礎是孝、悌，而孝、悌是處理父子和兄弟血緣關系的基本的道德規范。他認為如果每個社會成員都用仁義來處理各種人與人的關系，封建秩序的穩定和天下的統一就有了可靠保證。

孔子身世

據考證，孔子的六代祖叫孔父嘉，是宋國的一位大夫，做過大司馬，在宮廷內亂中被殺，其子木金父為避滅頂之災逃到魯國的陬邑，從此孔氏在陬邑定居，變成了魯國人。孔子說：“不義而富且貴，于我如浮云”，在孔子心目中，行義是人生的最高價值，在貧富與道義發生矛盾時，他寧可受窮也不會放棄道義。但他的安貧樂道并不能看作是不求富貴，只求維護道，這并不符合歷史事實。孔子也曾說：“富與貴，人之所欲也；不以其道，得之不處也。貧與賤，人之所惡也；不以其道，得之不去也。”“富而可求也，雖執鞭之士，吾亦為之。如不可求，從吾所好。”

學而不厭，誨人不倦

孟子（前372年—前289年），山東鄒城人，漢族。名軻，字子輿,又字子車、子居。父名激，母鄒氏。中國古代偉大的思想家，文學家（政治家）。戰國時期儒家代表人物之一。著有《孟子》一書，屬語錄體散文集。孟子： 成語

君子遠庖廚 明察秋毫 挾泰山以超北海 緣木求魚 寡不敵眾 與民同樂 舍生取義 名言

人有不為也，而后可以有為。

老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。

富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。養心莫善于寡欲。

天時不如地利，地利不如人和。生于憂患死于安樂 故事

孟母三遷 一暴十寒 五十步笑百步

孔子（前551.9.28—前479.4.11）名丘，字仲尼，春秋魯國人 孔子哲理名言:有朋自遠方來，不亦樂乎？ 見利思義，見危授命。己所不欲勿施于人

成語：(1)至圣先師(2)有教無類(3)見賢思齊(4)慎終追遠(5)舉一反三(6)溫故知新(7)見義勇為(8)怨天尤人 ■盡善盡美:形容好到極點,毫無缺陷.孔子在齊國,有機會欣賞到他認為最美妙的音樂[[韶]].謂其”盡善矣,又盡美也!“而后大受感動,一連好多天老是想著它,吃肉也沒有味道了.三月不知肉味,原是形容孔子對于音樂入迷的情況.后人卻借它來形容貧窮,真是怪哉.■侃侃而談:不慌不忙地談著

在周代的等級制度中,孔子的地位相當于下大夫.孔子是個一舉一動都力求合乎周禮的人.他見人說人話,見鬼說鬼話.在家鄉,他顯得溫和恭順,好像不會說話;在朝見場合,卻長于談論,有些謹慎罷了;在朝廷上,國君不在之時,他與同級官員說話,侃侃而談,理直氣壯;同上級說話,和顏悅色;君主來了,既恭敬而又不安,非常之小心.■不舍晝夜: 表示時間不停地流逝之意.孔子的時間觀念強,曾對著河流嘆道:”逝者如斯夫,不舍晝夜."意思是:光陰一去不復返啊!就如河水這樣晝夜不停地奔流吧!時間如流水,一定要珍惜.孔子之所以青史留名,是因為他懂得:時間就是財富啊!道不拾遺:形容社會風氣道德良好.孔子在魯國當了幾任官,他在任之時,魯國政治有了極大改良:賣東西不討價還價;掉了東西不必驚慌,老百姓都有自已的人格,不肯拾起收為已有.《論語》中的成語精選：

欲速不達《子路》 溫故知新《為政》 盡善盡美《八佾》 不恥下問《公冶長》

舉一反三《述而》 廢寢忘食《述而》 任重道遠《泰伯》 殺身成仁《衛靈公》

察言觀色《顏淵》 各得其所《子罕》 分崩離析《季氏》 道聽途說《陽貨》 巧言令色《學而》 見賢思齊《里仁》 文質彬彬《雍也》

怨天尤人《憲問》

《孟子》中的成語精選：

明察秋毫 緣木求魚《梁惠王章句上》 揠苗助長 出類拔萃《公孫丑章句上》

為富不仁 一傅眾咻《滕文公章句上》 自暴自棄

好為人師《離婁章句上》

左右逢源 夜以繼日《離婁章句下》

集大成者 金聲玉振 《萬章句下》

一曝十寒 專心致志《告子章句上》

生于憂患，死于安樂 《告子章句下》

言近指遠 同流合污《盡心章句下》

出爾反爾《梁惠王章句下》

綽綽有余《公孫丑章句下》 自怨自艾《萬章句上》 不言而喻《盡心章句上》 綜合性學習

我所了解的孔子和孟子

一、填空題（1）孔子名丘，字仲尼,春秋時期魯國人。是中國古代最偉大的思想家和教育家。（2）孟子，戰國時期偉大的思想家，名軻，鄒（今山東鄒縣）人，被尊奉為“亞圣”。

（3）《論語》是儒家的經典著作，由孔子的弟子及再傳弟子編纂而成，是一本記錄孔子及其弟子言行的書。

南宋理學家朱熹將《論語》、《孟子》、《大學》、《中庸》合編為“四書”，其中

《論語》被列于首位。元明清六百年間，“四書”一直是科舉考試的主要內容。（5）孔子的教育觀－－

1有教無類，一視同仁（民主平等的師生關系）2熟知學生，因材施教

3不憤不啟，不悱不發（啟發式）

二、讀名言悟至理 獲啟發 利于行

（一）孔子名言

1、君子坦蕩蕩，小人常戚戚 A.善于向別人學習

2、己所不欲，匆施于人 B.做人要有憂患意識

3、三人行人無遠慮，必有近憂 C.自己不喜歡做的事更不應強加于人

4、必有我師焉 D.準備充分才能做事

5、人無遠慮，必有近憂 E.對人要守誠信

6、工欲善其事，必先利其器 F.為人要光明磊落

7、知之者不如好之者，好之者不如樂之者 G.要管好別人首先要管好自己

8、其身正，不令而行；其身不正，雖令不從 H.興趣是學習最好的推動力

（二）孟子名言

1.惻隱之心，人皆有之 A.修養心性的辦法最好是減少物質欲望

2.生于憂患，死于安樂 B.仁愛的人所向無敵

3.盡 信 書 不 如 無 書 C.不要對書本知識不加分析 4.不以規矩，不成方圓 D.每個人都有同情心 5.仁者無敵 E.做人要有憂患意識

6.君子不怨天，不尤人 F.愛別人、尊敬別人才會受到別人的愛與敬

7.愛人者，人恒愛之； G.凡事要有規則約束

敬人者，人恒敬之

8.養心莫善于寡欲 H.不將責任推給別人

三、2007年9越8日是我國古代偉大的思想家、政治家、教育家、儒家創始人孔子的誕辰2558年紀念日。世界各地舉行了空前的2007全球聯合祭孔活動。群毆嗎在平時的語文學習中，一定感受到這位圣人不朽的思想和偉大的人格。根據你的了解，完成下列各題。

（1）寫出與孔子相關的一個故事：茍政猛于虎（2）寫出與孔子言行論著鏈接的一個成語：（3）下面是紀念孔子誕辰活動的一副對聯，請為它對出下聯。

上聯：先師功德垂青史 下聯：儒學精華照五洲（4）寫出你對孔子某一名言的思考 三人行，必有我師焉

意思是：三個人同行，其中必定有我的老師。我選擇他善的方面向他學習，看到他不善的方面就對照自己改正自己的缺點。這句話，表現出孔子自覺修養，虛心好學的精神。

五、據稱孔子門人多達三千人，比較出名的就有七十二人。這些弟子及其后學努力傳播孔子的思想學說。孔子的教育思想得到后人的推崇，你覺得孔子的教育思想對于我們今天的教育有何影響？