第一篇：現代年輕人的婚戀觀念調查

現代年輕人的婚戀觀念調查

俗話說：“男大當婚，女大當嫁。”自古以來，婚姻問題在社會生活中就占據著重要地位。對于有孩子的家庭來說，子女的婚戀問題是長輩時刻牽掛的，有些家庭在孩子還小的時候就開始為孩子將來的婚戀做準備。由此可見，說婚戀問題是社會生活中的重要事件并不為過。

從先秦時期到現代，隨著經濟的不斷發展，社會的不斷進步，人們的婚戀觀念在不斷的改變著。

在封建社會的時候，人們講究“父母之命，媒妁之言”，意思就是說年輕男女的婚姻大事都是有父母做主，請媒人說媒，年輕人對于自己的婚姻大事沒有多少自主權，尤其是女子。受封建禮教思想的影響，尤其是宋明以后受宋明理學的影響，古代女子對丈夫要從一而終，“一女不侍二夫”。而且古時候男女的婚戀講究門當戶對，意思是說男女雙方的家庭背景、地位、經濟狀況等條件要相若。這種情況一直持續到封建社會末期。

鴉片戰爭后，西方的先進思想傳到我國，一些先進的知識分子主張解放天性，在這種思潮的影響下，年輕男女的婚戀觀念開始發生改變。在新中國成立后，這種觀念已被大部分國人所接受。婚戀自由的時代也開始了。

現代社會講求自由戀愛，在正常的社會交往中，一旦男女雙方相互傾心，便有可能踏上婚姻的殿堂。

現代社會，年輕男女的文化水平不斷提高，對于婚戀問題的觀念也在發生極大的改變。近期網絡上一份關于年輕人婚戀觀念的調查問卷顯示，將近一半的年輕人對于愛情地位的看法是以事業為基礎。一多半的人認為愛情應已精神為基礎，很多人坦言會忠于愛情，一旦與對方確立關系就會全身心的投入當中。

在調查問題中，有一個問題是“當事業與愛情有沖突時會怎樣取舍？”66.67%的人表示會選擇事業。由此可以看出，在如今這個快節奏的社會生活狀態下，年輕男女不再以婚姻愛情為重。在問及是否會為心愛的人而改變時，77.78%的人表示會做出理智的改變，同樣有一小部分人表示不會改變。他們認為既然對方連原本的你都不會喜歡，即使改變了也不會有太大成效。

對于近來離婚率高的問題，近乎一半的人表示不應該輕言放棄，夫妻雙方應當彼此包容，正確看待自身的缺點，并不理修復。也有人認為既然彼此不合就分了。由此可以看出，現代人的自我意識很強，同時對于婚戀也不像古時候那樣看重。

現代社會快節奏的生活，也導致了年輕男女的生活壓力越來越大，同時，由于文化水平的提高，年輕男女對另一半的要求也逐漸增高。今年新興的一種名為SOHO的職業使得大部分年輕男女在家就可以工作，他們與人交往越來越少。在這兩種原因的共同作用下，現代社會出現了大量的剩男剩女，在這個時候相親這種古老的婚戀方式再次成為人們日常生活的一部分。

當你打開電視的時候，你會發現很多的電視節目都是與相親有關的，比如說湖南衛視的《我們約會吧》，還有其它的一些諸如《愛情連連看》、《非誠勿擾》之類的都是這一類節目。許多參加相親節目的男女表示，參加相親可以不僅可以將自己的資料告訴別人，也可以了解更多的人的資料，有助于自己找到合適的另一半。但是就我個人來說，并不太贊成相親這種方式。在相親的時候，雖然別人也會將自己的資料公布出來，但是那只是一小部分，并不能判斷出對方是一個什么樣的人。也許在當時感覺對方不錯，但久而久之彼此之間的問題就會暴露出來。在相

親成功后雙方又分手的事例屢見不鮮。

除此之外，還有一些年輕男女在婚戀的過程中，會比較注重對方的道德修養。比如說，有些人就不能忍受對方不孝敬父母老人。而有些人則可以接受對方是拜金女，也能忍受對方精神出軌等。

現在的婚戀過程中，最突出的一個問題是要有房有車。很多女生在談戀愛之前會問對方是否有車有房，如果沒有就不談戀愛。并且有一部分女生熱衷于嫁個有錢人，這樣他們可以過上優越的生活。

在調查中發現，有極一小部分人對與愛情是抱著玩的心態的。

作為當代大學生，毫無疑問，我們擁有較高的文化素質，這就要求我們要樹立正確的婚戀觀念，在對待婚戀問題上做出正確的選擇。對于我們來說，加強婚戀觀教育，有利于大學生的健康成長和全面成才，避免大學生因失戀而導致的自殺、精神崩潰等問題。

同時，戀愛和婚姻作為社會最基本的社會關系，具有時代性。一個時代一個民族都有屬于自己獨特的婚戀觀，社會生活決定這婚戀觀，穩定的婚戀關系對于社會和諧進步有重大意義，也是社會文明程度的標志。

大學生要想樹立正確的婚戀觀就要秉承一下幾點。

一、在事業與愛情的矛盾中，樹立和諧的理念，秉承自強不息拼搏進取的創新精神。而、在理想與現實的矛盾中，樹立與時俱進的理念，集成寬厚兼容重義輕利的人文精神。

教育和指導大學生樹立正確的婚戀觀念，不僅涉及到大學生本人的成人成才，也關系著校園文化的建設，更影響到未來中國社會的穩定發展。家庭、學校、社會要合力加強婚戀觀教育，是大學生樹立正確的理念，切實維護好、引導好、發展好大學生的婚戀觀。

第二篇：現代年輕人的婚戀觀念調查論文

現代年輕人的婚戀觀念調查

在現代社會，婚姻觀念已經產生了巨大的變化。而現代年輕人的婚姻觀念更是日新月異。

中國人對婚姻的選擇，與時代變遷緊密相連。古代有“父母之命，媒妁之言”的習俗，甚至是指腹為婚。而改革開放之后，隨著社會的發展，人們的婚姻觀念逐漸變得開放起來。于是也出現了一系列的新型婚姻觀念。

漸漸出現了新形式的新婚姻，也開始有了征婚的出現。中國最早的征婚廣告出現在1902年的報紙上。而一百多年以后的現代社會，征婚廣告已經演變出了各種各樣的新勢式。

現在,重金征婚、媒介速配、八分鐘約會、萬人相親大會等等婚戀節目，已經引起了社會的廣泛關注了。

其中江蘇衛視的《非誠勿擾》最為紅火，收視率極高，不久后其他電視臺也紛紛模仿，相親節目如雨后春筍般出現。在這些節目中，觀眾不僅僅看到是相親，而更看到了現代年輕人的人生價值觀，婚戀觀。

每一期節目播出后，其中的話題都充斥各大網站，論壇，貼吧中。雖然節目中所展現的婚戀觀不一定是主流思想，但也或多或少的給我們一個啟發：現代年輕人的婚戀觀正在悄然發生著變化。

那么現代人的婚戀觀已經變化到什么地步，又為什么會

形成這樣的婚戀觀呢?

其中一個相親節目的紅人馬諾的雷人語“與你一起騎自行車到處游玩相比，我更喜歡在寶馬里哭”引起了眾人的爭議。有網友稱她為“史上最刻薄拜金女”。有人則說她真實，真實展現了剩男剩女的擇偶觀。但不管怎么說，這似乎在透露了一個信息，現代人的婚戀觀已經不再是“柏拉圖”精神之戀，也走出了“公主王子”的童話之戀。

大多人的擇偶條件很現實，具有一定的普遍性。雙方感情已不是第一位，家庭條件才是被主要考慮的因素之一，學歷，工作，背景，等等外在因素，指引著我們是否踏上這趟婚姻之旅。

現在的人對于婚戀觀念已經很隨意。我們都是年輕人，也都還不懂得什么才是真諦。但是，如果真的深愛一個人，便會愿意無休止的付出，甚至是拋開自己的尊嚴。現在的年輕人有好多都是缺乏真誠，缺乏勇氣，為此一些人也錯過好多，留下諸多遺憾。所以要有真誠與勇氣去對待自己愛的并且適合自己的人，愿意為此付出一些代價，才能得到真正的幸福。

有些人認為，一個人有一個人的故事，或美好或凄涼或無奈，存在心底的愛情只能醞釀成蜜。等待用自己余下的一生慢慢回味。這些人對待愛情認真，對待婚姻更是比較慎重的。

但在現代社會，新的觀念的不斷沖擊下，這樣的觀念已經明顯不多了，特別是到了適婚年齡的許多人，婚戀觀念已經沒有那么單純了。

當然也有一些理想現實主義者，視愛情為婚姻基礎和根本，并由此為出發點，來經營婚姻。發展物質條件，汽車房子之類的，房子不是必需品，很多人沒有房子，也過得很幸福。在一個城市與否也不一定，身邊同學的例子就告訴了這個道理。

想的時候都想完美，但是真的去相愛，相處，便不是那么簡單。那些更在意于婚姻意義的價值觀的人就會更加珍惜，而在于找幸福和快樂價值觀的，可能更多的是在于物質。

對于這些人來說，雙方感情已不是第一位，家庭條件才是被主要考慮的因素，學歷，工作，背景，等等外在因素，成為指引他們是否踏上這趟婚姻之旅的重要指標。

在價值取向多元化的社會，盡管我們不能用固化落后的眼光，甚至站在道德的角度上，簡單的去評價現代年輕人愿意嫁娶“富二代”的現象，但是也應該對這種現象加以正確的引導。社會媒體應該多加宣傳，一方面，應該要讓年輕人破除功利思想，學會自以自強;另一方面，我們不妨拋棄往常的是非觀念，把嫁娶理解為個人的不同生活選擇，并給予一定的寬容和理解。

還有一個問題，就是“以貌取人”傾向化。

在浮躁喧嘩的今天，這成為了大量剩男剩女的擇偶的重要要求。誠然，愛美之心人皆有之。美麗是人的追求，這一點沒有對與錯。美貌往往給異性留下第一印象。然而，愛情不是一件物品，它是一種很抽象的多面化的感情。漂亮的外表，只能是暫時的吸引一個人，而真正能維系你一輩子的，是真的的感情，是需要兩個人真正的共同理解。

近年來又出現了各種新的婚姻方式，像“閃婚”、“閃離”、“試婚”、“試離婚”等等的字樣在網絡上已經是數見不鮮。這種快餐式的婚姻正是現代人婚姻觀念的典型代表。這樣快速配對的婚姻方式，盲目而快速的尋求感情慰藉，使得婚戀過程就像吃快餐一樣。如此的婚戀方式是社會快節奏的產物。

不過年輕人應該明白：婚姻首先是一種態度，一種生活方式，婚姻更意味著一種責任，一種規范，一種約束。而不是一時心動或是感情用事。

以上各種各樣的現象值得我們深思，對于現在年輕人婚戀觀的形成的原因更是值得我們探究。

對于如今“蝸居”橫行，“蟻族”遍地的未婚年輕人而言，找尋自己理想的伴侶，面對愛情的困惑等種種變得越來越復雜。這些都是80，,90后出生的這一代人，大都是獨生子女，在爸媽的溺愛中長大，他們大多缺乏一定的責任感與包容心。在工作生活中也承受了較大的社會壓力。

在情感上，他們從小孤獨，從小習慣于以自我為中心，很難有機會去換位思考。對于自己的處境很少有將心比心的思考，也很少有心思去明確自己的方向。

雖然有時表現出來十分自信，但是卻常常有種游戲人生的感覺。所以，談婚論嫁也不免帶著輕浮的態度。

綜上所述，作為社會，應該引導年輕人樹立正確的婚戀觀，端正婚戀的動機目的，懂得婚姻和愛情的本質。

對年輕人的婚姻狀況多做些正面宣傳，以引導年輕人真確對待婚戀大事。要避免夸大和渲染個別不好的現象，避免使部分年輕人對戀愛和婚姻產生恐懼感。

年輕人是社會的未來，現代年輕人的婚戀觀關乎國家的未來，讓我們一起努力為社會的未來加油吧！

第三篇：現代年輕人的婚戀觀念調查報告張騁

中國刑警學院

《毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系概論》課

程

社會實踐教學調研報告（論文）

題目：《現代年輕人的婚戀觀念調查報告》

學生姓名：張騁

年級、專業：2013級經濟犯罪偵查專業

學號：2013200375

指導教師：楊玉環

2015年 11 月

日現代年輕人的婚戀觀念調查報告

2013201

1區隊 張騁

一． 摘要

在現代社會，婚姻觀念已經產生了巨大的變化。而現代年輕人的婚姻觀念更是日新月異。本次調查通過對沈陽地區20至30歲的人群采取隨機抽樣法，抽取230名青年進行無記名問卷調查，結合心理學中的訪談法、文獻法、統計法等，運用Excel 2003和SPSS 16.0數據處理系統對數據進行統計分析，并對統計結果進行量化，以便了解當代青年婚戀觀，探討如何引導青年樹立正確的戀愛觀、擇偶觀和性觀念.二． 數據分析

調查方法與數據處理主要采用問卷調查法，輔之以文獻法、訪談法、個案研究法、觀察法及統計法，力求做到理論聯系實際。問卷調查采取無記名形式，獲得數據后，運用Excel 2003和SPSS 16.0數據處理系統對數據進行統計分析，并進行χ2檢驗，以提高本次調查數據的準確性和明晰度。問卷設計本次調查問卷參考胡利人等編制的婚戀觀調查表編制問卷，該問卷共20道題。本次調查收回有效問卷214份，有效回收率93.04%。其中男生119人，占55.6%，女生95人，占44.4%；獨生子女103人，非獨生子女111人；年齡20-24歲80人，25-27歲62人，27-30歲72人。專科生123人，本科生91人。

三．調查結果分析

戀愛觀從調查結果可知，現代青年人對在大學期間談戀愛持肯定態度，選擇“正確引導”和“任其發展”的學生占93.66%，男生和女生的觀點沒有顯著性差異。男生選擇“任其發展”的比例大于女生，而女生選擇“正確引導”的比例大于男生。總體而言，選擇“正確引導”的學生為80.60%，大于選擇“任其發展”的比例。選擇“禁止”“限制”的學生共占6.34%。以上數據顯示，現代青年不論男女對大學期間談戀愛大多持肯定態度，認為大學談戀愛是正常的，但需要正確引導。男生選擇“任其發展”的比例較高，反映了男生普遍戀愛責任心不強，沒有真正把對方看成自己將來組建家庭的另一半，只是為了一時的心理或生理需要。戀愛動機選項中有27.99%的學生選擇“尋求精神寄托”，有39.18%的學生選擇“找一個伴侶”，男女生觀點沒有顯著性差異。男生選擇“尋 求精神寄托”的比例為23.08%，而女生選擇此項的比例為30.51%，明顯高于男生，可以看出女生具有很強的依賴心理。選擇“尋求真愛”和“尋求結婚對象”的青年只占17.54%，男女生選擇比例基本相同，總的來說戀愛動機還是比較單純，但也不排除有功利性行為。對事業和愛情的看法，絕大多數青年選擇“愛情和事業同樣重要”，男女生無顯著性差異；選擇“事業比愛情重要”的比例大于選擇“愛情比事業重要”的比例，其中選擇“事業比愛情重要”的男生比例高于女生，這與當今經濟體制和中國的傳統觀念有關，在這個選項中男女生的選擇是比較理性的，基本立足于現實；選擇“愛情比事業重要”的男女生比例基本持平；選擇“目前還沒有想過”的人數只占14.18%。對自己戀愛能力的評價，選擇“一般”的青年占44.03%；選擇“非常自信”的青年只占8.21%，并且男女生比較有顯著性差異；選擇“不太自信”和“非常不自信”的男生占21.97%，因為多數男生可能比較重視自己的事業，也可能是生理或經濟方面的欠缺使他們信心不足；選擇“比較自信”的占23.88%，男女生比例基本持平。對待失戀的態度，有62.31%的學生選擇“通過學習忘記一切”，選擇“不想活了”的學生占6.34%，其中女生比例遠遠大于男生，說明男女雙方面對失戀時，男生相對女生更能理智對待。總的來說，大部分學生對在校談戀愛持肯定態度，但總體上抗戀愛挫折能力不足，女生尤為嚴重，面對失戀時，可能會有一些不理智的行為，如跳樓、自殺等。

擇偶觀對于擇偶的條件，多數青年選擇的是“人品、性格”，“學識、學歷與健康”2項，且這2項優先級在最前面，女生多于男生。選擇“經濟狀況”的女生占20.90%，而男生只有5.49%，男女生之間有顯著性差異。結果還顯示，外表和年齡也是現代青年談戀愛時關注的條件。在年齡方面，一半以上的學生選擇“真正的愛情不受年齡限制”，而在這項中，男生所占比例大于女生；還有相當一部分青年選擇“男大女小”，占36.94%，女生所占比例較大；選擇“女大男小”的學生較少，只占6.34%，且男生選擇有一定的偏向。總體來看，婚戀年齡模式“男大女小”為多數人認可。對門當戶對的看法，選擇“比較贊成”的占22.01%，“一般”的占27.24%，“不太贊成”的占29.48%，在“比較贊成”中女生所占比例較高，兩者比較無顯著性差異，還有15.30%的青年選擇“完全不贊成”。對郎才女貌的看法，選擇“一般”的學生占41.04%，選擇“比較贊成”和“不太贊成”的人數持平，其中選擇“比較贊成”的男女生比較無顯著 性差異，選擇“完全贊成”和“完全不贊成”的人數占13.43%，且男生選擇的比例均大于女生。

性觀念對于現代青年同居現象，認為“有違倫理道德，堅決不允許”的學生較多，占39.93%，男女生有顯著性差異，其中女生多于男生；選擇“心理、生理基本成熟，同居可以理解”的學生占30.22%，男女生比較有顯著性差異；選擇“只要兩情相悅，同居不算什么”和“只要避孕措施得當，同居不算什么”分別占16.04%和13.81%，且男生比例均高于女生。在看待未婚先孕，戀人雙方誰受的傷害最大時，70.52%的學生認為是“女性”，男女生比較有顯著性差異；選擇“男性”和“一樣”的占18.29%，男生選擇的比例均大于女生，還有11.19%的學生選擇“不好衡量”。現代青年同居對以后婚姻幸福的影響，有40.30%的學生選擇“說不準”；選擇“非常大”的占17.91%，且男女生相比無顯著性差異；選擇“比較大”的學生占31.34%，選擇“比較小”和“非常小”的占10.45%。對于大學生出現婚前性行為的主要原因，有30.60%的學生認為是“一時的性沖動”，且男女生比較無顯著性差異，女生無人認為是“婚姻的前奏曲”，男生無人認為是“不良社會風氣影響”，選擇“生理和心理的強烈需求”“好奇”和“證明真心相愛的一種方式”的學生占52.61%，還有一少部分學生認為是“情感深化的必然結果”“婚姻的前奏曲”“戀人分手的前奏曲”“雙方無聊的慰藉方式”“不良社會風氣影響”和“與學校相關教育有關”

四． 對現代人婚姻矛盾產生的原因及分析

中國人對婚姻的選擇，與時代變遷緊密相連。古代有“父母之命，媒妁之言”的習俗，甚至是指腹為婚。而改革開放之后，隨著社會的發展，人們的婚姻觀念逐漸變得開放起來。于是也出現了一系列的新型婚姻觀念。

漸漸出現了新形式的新婚姻，也開始有了征婚的出現。中國最早的征婚廣告出現在1902年的報紙上。而一百多年以后的現代社會，征婚廣告已經演變出了各種各樣的新勢式。

現在,重金征婚、媒介速配、八分鐘約會、萬人相親大會等等婚戀節目，已經引起了社會的廣泛關注了。

其中江蘇衛視的《非誠勿擾》最為紅火，收視率極高，不久后其他電視臺也紛紛模仿，相親節目如雨后春筍般出現。在這些節目中，觀眾不僅僅看到是相親，而更看到了現代年輕人的人生價值觀，婚戀觀。每一期節目播出后，其中的話題都充斥各大網站，論壇，貼吧中。雖然節目中所展現的婚戀觀不一定是主流思想，但也或多或少的給我們一個啟發：現代年輕人的婚戀觀正在悄然發生著變化。

那么現代人的婚戀觀已經變化到什么地步，又為什么會形成這樣的婚戀觀呢? 其中一個相親節目的紅人馬諾的雷人語“與你一起騎自行車到處游玩相比，我更喜歡在寶馬里哭”引起了眾人的爭議。有網友稱她為“史上最刻薄拜金女”。有人則說她真實，真實展現了剩男剩女的擇偶觀。但不管怎么說，這似乎在透露了一個信息，現代人的婚戀觀已經不再是“柏拉圖”精神之戀，也走出了“公主王子”的童話之戀。

大多人的擇偶條件很現實，具有一定的普遍性。雙方感情已不是第一位，家庭條件才是被主要考慮的因素之一，學歷，工作，背景，等等外在因素，指引著我們是否踏上這趟婚姻之旅。

現在的人對于婚戀觀念已經很隨意。我們都是年輕人，也都還不懂得什么才是真諦。但是，如果真的深愛一個人，便會愿意無休止的付出，甚至是拋開自己的尊嚴。現在的年輕人有好多都是缺乏真誠，缺乏勇氣，為此一些人也錯過好多，留下諸多遺憾。所以要有真誠與勇氣去對待自己愛的并且適合自己的人，愿意為此付出一些代價，才能得到真正的幸福。

有些人認為，一個人有一個人的故事，或美好或凄涼或無奈，存在心底的愛情只能醞釀成蜜。等待用自己余下的一生慢慢回味。這些人對待愛情認真，對待婚姻更是比較慎重的。

但在現代社會，新的觀念的不斷沖擊下，這樣的觀念已經明顯不多了，特別是到了適婚年齡的許多人，婚戀觀念已經沒有那么單純了。

當然也有一些理想現實主義者，視愛情為婚姻基礎和根本，并由此為出發點，來經營婚姻。發展物質條件，汽車房子之類的，房子不是必需品，很多人沒有房子，也過得很幸福。在一個城市與否也不一定，身邊同學的例子就告訴了這個道理。

想的時候都想完美，但是真的去相愛，相處，便不是那么簡單。那些更在意于婚姻意義的價值觀的人就會更加珍惜，而在于找幸福和快樂價值觀的，可能更多的是在于物質。對于這些人來說，雙方感情已不是第一位，家庭條件才是被主要考慮的因素，學歷，工作，背景，等等外在因素，成為指引他們是否踏上這趟婚姻之旅的重要指標。

在價值取向多元化的社會，盡管我們不能用固化落后的眼光，甚至站在道德的角度上，簡單的去評價現代年輕人愿意嫁娶“富二代”的現象，但是也應該對這種現象加以正確的引導。社會媒體應該多加宣傳，一方面，應該要讓年輕人破除功利思想，學會自以自強;另一方面，我們不妨拋棄往常的是非觀念，把嫁娶理解為個人的不同生活選擇，并給予一定的寬容和理解。

還有一個問題，就是“以貌取人”傾向化。

在浮躁喧嘩的今天，這成為了大量剩男剩女的擇偶的重要要求。誠然，愛美之心人皆有之。美麗是人的追求，這一點沒有對與錯。美貌往往給異性留下第一印象。然而，愛情不是一件物品，它是一種很抽象的多面化的感情。漂亮的外表，只能是暫時的吸引一個人，而真正能維系你一輩子的，是真的的感情，是需要兩個人真正的共同理解。

近年來又出現了各種新的婚姻方式，像“閃婚”、“閃離”、“試婚”、“試離婚”等等的字樣在網絡上已經是數見不鮮。這種快餐式的婚姻正是現代人婚姻觀念的典型代表。這樣快速配對的婚姻方式，盲目而快速的尋求感情慰藉，使得婚戀過程就像吃快餐一樣。如此的婚戀方式是社會快節奏的產物。

不過年輕人應該明白：婚姻首先是一種態度，一種生活方式，婚姻更意味著一種責任，一種規范，一種約束。而不是一時心動或是感情用事。以上各種各樣的現象值得我們深思，對于現在年輕人婚戀觀的形成的原因更是值得我們探究。

對于如今“蝸居”橫行，“蟻族”遍地的未婚年輕人而言，找尋自己理想的伴侶，面對愛情的困惑等種種變得越來越復雜。這些都是80，,90后出生的這一代人，大都是獨生子女，在爸媽的溺愛中長大，他們大多缺乏一定的責任感與包容心。在工作生活中也承受了較大的社會壓力。

在情感上，他們從小孤獨，從小習慣于以自我為中心，很難有機會去換位思考。對于自己的處境很少有將心比心的思考，也很少有心思去明確自己的方向。

雖然有時表現出來十分自信，但是卻常常有種游戲人生的感覺。所以，談婚論 嫁也不免帶著輕浮的態度。

綜上所述，作為社會，應該引導年輕人樹立正確的婚戀觀，端正婚戀的動機目的，懂得婚姻和愛情的本質。

對年輕人的婚姻狀況多做些正面宣傳，以引導年輕人真確對待婚戀大事。要避免夸大和渲染個別不好的現象，避免使部分年輕人對戀愛和婚姻產生恐懼感。

年輕人是社會的未來，現代年輕人的婚戀觀關乎國家的未來，我們一定要認真對待，切勿魯莽。

五． 參考文獻

1.王玉娟，中美家庭價值觀的跨文化差異對比研究，山東大學，2008-10-05 2.郁龍余，中西文化異同論.中國文化書院文庫。

3.李慧.淺析簡? 奧斯丁的婚姻觀.阜陽師范學院學報（社會科學版），2006 7

第四篇：淺析現代市場營銷觀念文檔

09商務英語3班

鄭小燕200902050349

淺析現代市場營銷觀念

摘要

現代市場營銷觀念是伴隨著經濟全球化的大潮產生和發展起來的，它與傳統的營銷觀念存在著本質的差別。同時，現代市場營銷觀念還具有自身的內涵和獨特的特征。營銷 誕生的時間是19世紀末20世紀初，其營銷的定義是，既是一種組織職能，也是為了組織自身及利益而創造，傳播，傳遞客戶關系的一系列過程。

隨著經濟全球化成為世界經濟發展的主流，國際貿易往來以及投資與金融資本的國際流動顯著增加，各國經濟跨越了國界走向融合而形成國際市場營銷的商務活動。國際市場營銷是在跨文化的背景下進行的，文化是經濟活動的內在推動力。因此，傳統的營銷必定與關系營銷產生一定的沖突。

一、其區別主要表現在以下方面

（一）傳統營銷是以6P’S理論為基礎的，即以產品(Product)、價

格(Price)、渠道(Place)、促銷(Promotion)、公共關系(Public Relations)和政治力量(Political Power)六個方面的組合來開展營銷活動。而關系營銷則是以4C’S理論為其基礎與前提的。

（二）傳統營銷的核心是交易，企業通過與對方發生交易而獲利；而關系營銷的核心是關系，雙方在買賣關系的基礎上建立非交易關系，以保證交易關系能持續不斷地確立和發生。

（三）傳統營銷只注重競爭，處在一個敵對的環境中。企業與供應商、經銷商、競爭者甚至與顧客都是敵對的；而關系營銷在競爭中求合作，在合作中有競爭。與供應商、經銷商結成戰略同盟；與競爭對手合作研發降低成本，合作渠道開發市場；與顧客保持長久關系贏得顧客終生價值；與政府合作爭取政府的政策支持，形成自己穩固的網絡關系，增強了開拓市場、抵御風險的能力。

競合的目的在于使參與方都獲得收益，達到多贏。

（四）傳統營銷關心如何生產，如何獲得新的顧客；而關系營銷強調充分利用現有資源，強調保持顧客。

（五）與傳統營銷相比，關系營銷更注重為顧客服務，重視與顧客的關系，以獲取有關關系方的滿意，甚至力圖建立與維護與有關關系方的相互忠誠與歸屬感，從而達到一種和諧融洽的關系境界。交易營銷與關系營銷的比較隨著科學技術的發展，社會分工與協作關系不斷加強，物質生活資料極大豐富，我國由賣方市場向買方市場轉變，關系營銷在我國的產生、運用、發展存在著客觀必然性。企業運用關系營銷，可以在不斷吸引新關系方和顧客的同時，留住老關系方或老顧客；可以樹立企業良好形象，獲得競爭優勢，從而提高經濟效益。為此，企業需要深入市場，調查了解消費者的需要和欲望，分析競爭者的產品及市場狀況，結合自身條件，正確確定企業的目標市場，根據目標顧客的需要，集中企業的一切資源和力量，運用適當的營銷組合策略，滿足目標顧客的需要，從而使利潤最大化，實現企業目標。

二、下述幾種新型營銷觀念對我國企業營銷活動，具有一定的借鑒意義

（一）服務型營銷觀念

服務型營銷也稱有形商品的無形性營銷。該觀念認為，在當今科學技術相當普及及信息快速傳播的條件下，不同企業生產的同類或近似產品，其設計、制造水準已不相上下，使得一些有形產品其有形部分的屬性如品質、功能、特性等方面的差異較小。顧客對商品的判斷和選擇，主要不再單單依據商品的有形屬性，而在相當大的程度上取決于其無形屬性的一面。顧客之所以購買某企業的產品，一定程度上，取決于企業能否提供更優質的服務。即企業“如何提供商品”，“如何服務顧客”。服務營銷將企業間的競爭引向更高層次的競爭領域。未來的市場競爭，就是“優質產品+優質服務”的競爭。因此，服務營銷將越來越顯示出它的重要意義。

（二）包裝型營銷觀念

中華民族的服裝文化源遠流長，并一直為世界所稱道。可是，在注重人的穿著的同時，卻不注意產品的打扮。中國包裝技術協會披露：我國每年因包裝不善造成的損失高達500多億元。包裝被譽為“無聲的推銷員”，尤其當人們

對某產品不太熟悉時，人們的第一印象就是產品的包裝。在超市，人們往往根據包裝來選購商品。精美的包裝會使產品身價倍增，消費者愿意付出高價購買。包裝的完善不僅擴大了銷售，還減少了商品損耗，提高了經濟效益。轉貼于 中國論文下載中心 http://

（三）關系型營銷觀念

關系營銷是20世紀80年代末在西方企業界興起的，它以管理企業的市場關系為出發點，核心思想是建立發展良好的關系，使顧客保持忠誠。該觀念認為，建立有利的商業關系需要企業與顧客及其他利益相關人(包括供應商、分銷商及其它合作者)之間，建立相互信任的關系，強調不僅要爭取顧客和創造市場，更重要的是維護和鞏固已有的關系。關系營銷與傳統營銷觀念相比，最根本的區別在于，傳統營銷觀念的核心是商品交換，這是一種短期行為。而關系營銷的核心是關系，指在雙方之間建立一種聯系，則是個長期的概念。關系包含的意義遠遠超過交換，因為如果在兩個或多個商業合作伙伴間存在相互信任的關系，交換肯定會經常發生的。從本質上講，關系營銷不過是對人類商業與貿易活動本源關系的回歸，同時順應了新時期商業和營銷環境的挑戰。因此，爭取穩定的顧客群，建立良好的顧客關系顯得尤為重要。

（四）文化型營銷觀念

文化在全球的商務營銷活動中起到核心作用，而文化差異對國際營銷活動會影響到營銷者在目標國的新環境下做出決策和談判，具體表現在對目標市場選擇策略、渠道策略、產品策略等企業國際營銷決策的影響上。文化營銷是商品營銷發展到最高層次的表現，也是國際市場營銷發展的必然趨勢。文化滲透市場營銷組合的策略中，文化營銷應用得當，營銷者可取得事半功倍之效。而建立品牌文化，已由簡單意義上的產品標識演化為綜合營銷者形象的文化營銷，產品質量和文化內涵的鮮明標志，成為營銷者進行市場營銷的主力。這種無形的 “文化力”為營銷者打造強勢品牌，增強品牌競爭力提供有利的支撐，并能引導一種新的、健康的消費觀念和消費方式，打造一個品牌，維護一個品牌并創造一個國際營銷市場。因此，成功的把握住跨文化營銷過程中出現的文化差異因素，制定正確的跨文化營銷進入策略，必定有助于營銷者在世界經濟營銷活動中獲得競爭優勢。

（五）生態型營銷觀念

我國經濟的持續、健康和快速發展，要求企業“走出去”，開展國際化經營。“走出去”發展戰略的實施則要求開展綠色營銷，開發綠色產品，獲取綠

色標志，以滿足國際目標市場的環保要求，沖破走出去過程中所謂遭遇的綠色貿易壁壘。同時加入世貿組織也使國內企業面對來自外部的綠色沖擊，因此實施綠色營銷是必然的趨勢。

（六）創新型營銷觀念

創新是知識經濟時代最為稀缺的資源，關于創新的理論最早見于經濟學家熊彼得的《經濟發展理論》，他認為，創新是企業實行生產要素的新結合，包括創新產品或賦予產品新品質；采用新的生產方法；開拓新市場；獲得原材料或半成品的全新共給源以及實行一種新的企業組織形式等五種情況。從這個創新的經濟學解釋中，我們可以看出企業的營銷創新是根據營銷環境的變化，結合自身的資源條件和經營實力，尋求營銷要素某一方面或某一系列的突破或變革的過程，它是企業市場競爭力最根本、最有效的途徑。營銷創新的關鍵是市場。創新的成功不取決于它的新穎度，它的科學內涵和它的靈巧性，而取決于它在市場上的成功。營銷創新的核心是市場導向，其關鍵就在于了解市場、誘導市場和開發市場。

我們知道，市場=人口+購買欲望+購買能力，而產品=有形產品+無形產品，顧客的滿意是現代營銷學的核心，現代營銷是圍繞其而展開的，參考文獻

[1]徐俊，中小企業營銷的優劣勢分析及其營銷戰略的選擇[J]，《中小企業研究》2007年第8期P150

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9JamesAFitzsimmons著，張金成范秀成譯，《服務管理》，北京.機械工業出版社2000

10菲利普?科特勒.營銷管理北京:中國人民大學出版社,2001

第五篇：樹立現代思想政治工作觀念

在改革開放不斷深入和社會主義市場經濟日趨完善的新形勢下，樹立現代思想政治工作觀念，是繼承、發揚黨的優良傳統和政治優勢，實現思想政治工作現代化的重要前提和根本保障。

一、樹立用鄧小平理論和“三個代表”重要思想武裝人民群眾的觀念用鄧小平理論和“三個代表”重要思想武裝人民群眾，不僅是當前思想政治工作的一項重要任務，也是我們黨必須長期堅持的一項優良傳統。中國革命和建設的實踐證明，只有鄧小平理論和“三個代表”重要思想才能使我們保持正確的政治方向，為建設有中國特色的社會主義事業提供思想保證和精神動力，才能增強思想政治工作的原則性、系統性、預見性和創造性，使理論的力量轉變為人民群眾精神和物質的力量，充分發揮思想政治工作的作用。

二、樹立思想政治工作是經濟和其他一切工作“生命線”的觀念思想政治工作是經濟工作和其他一切工作的生命線，這是由思想政治工作的地位、作用和歷史經驗決定的。在新時期，雖然思想政治工作的條件、對象、內容等方面的發生了一些變化，但思想政治工作的理論基礎沒有變，各級黨組織堅持不懈抓思想政治工作的任務沒有變，不斷提高思想政治工作質量和水平的要求沒有變，越是經濟發展，越是改革開放，越要重視思想政治工作，繃緊這條“生命線”。

三、樹立思想政治工作服從服務于經濟建設的觀念以經濟建設為中心，是新時期黨和國家工作的中心任務，是我國現在和今后相當長的一個時期內最大的政治。黨的一切工作，包括思想政治工作都要緊緊圍繞這個中心，服從服務于經濟建設，這既是政治工作鮮明的黨性要求，也是經濟基礎對上層建筑的必然要求。服從服務于經濟建設，就要著力解決經濟建設中遇到的各種矛盾和問題，為經濟建設的順利開展保駕護航；就要講求效益，以最小的工作時間投入，最低的物力、財力消耗，實現符合經濟發展和社會進步所需要的精神、物質產出。

四、樹立思想政治工作以人為本的觀念思想政治工作的對象是人，而人的思想又是隨著客觀環境的變化而不斷變化的。思想政治工作必須隨時捕捉、及時引導人的思想變化，牢固樹立以人為本的觀念，立足于關心人、愛護人、團結人和幫助人。樹立人本觀念，關鍵是要全心全意為人民服務，真正處以公心，祛除私欲，聽民聲、察民情、連民心，多為群眾做“雪中送炭”的事，少為自己做“錦上添花”的事，把群眾擁護不擁護、高興不高興、滿意不滿意作為一切工作的落腳點，作為判斷是非、決定好壞的最高標準。

五、樹立思想政治工作求真務實的觀念思想政治工作是一種教育、引導工作，有“務虛”的特點，很容易出現形式主義、教條主義和“兩張皮”的現象。面對新形勢、新情況、新任務，思想政治工作必須虛實結合，既要讓人聽著入耳，以理服人，也要采取切實措施，解決人們在思想、工作、生活中遇到的實際困難和問題，贏得人們的充分信賴。樹立務實觀念，選準思想政治工作與經濟和其他一切工作的結合點至關重要，這個結合點就是在宣傳貫徹黨的路線方針政策的同時，無論是小到老百姓的“衣食住行”中的民情～，還是大到行業和國家的改革開放、結構調整、機制創新，凡是人們關心的熱點、難點問題，都要作為我們工作的重點認真加以解決。

六、樹立思想政治工作開拓創新的觀念創新既是做好新時期思想政治工作的一條基本經驗，又是對我們怎樣貫徹落實黨的路線、方針、政策的一個嚴峻考驗。因此，必須緊密結合社會精神文化生活的新發展、新脈搏，努力探索出一套行之有效的觀念、內容、形式、方法和機制，不斷提高思想政治工作的感召力和滲透力。一是在觀念上創新，強化時代意識、發展意識、科技意識和陣地意識；二是在內容上創新，開展 “四信”（信仰、信念、信任、信心）、“四科”（科學知識、科學思想、科學方法、科學精神）、“兩思”（富而思源、富而思進）教育；三是在形式上創新，既要繼承培訓學習、家訪談心、座談討論等行之有效的形式，又要創造出群眾喜聞樂見、易于接受的競賽評比、參觀訪問、社會調查等新形式，尤其要強化網上馬克思主義陣地建設；四是在方法上創新，堅持歷史比較與目標激勵、正面宣傳與反面教育、啟發誘導與批評警戒、掌握規律與對癥下藥相結合；五是在機制上創新，建立健全民主科學的決策機制、反饋靈敏的調控機制、公平合理的考評機制、充滿活力的保障機制。