第一篇：淺談中西方婚禮禮儀

淺談中西方婚禮禮儀文化

摘要：自古以來(lái)，婚姻是人倫之首，結(jié)婚禮儀雖是世界各國(guó)自古以來(lái)就存在的，但它也同時(shí)反映出社會(huì)歷史發(fā)展和延伸。更重要的是人們可以透過(guò)紛繁絢麗的婚俗，更清楚地認(rèn)識(shí)人類(lèi)社會(huì)歷史，探索人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的基本規(guī)律。本文通過(guò)對(duì)中西方婚禮習(xí)俗的介紹，比較分析得出其背后不同的文化背景與內(nèi)涵。同時(shí)，進(jìn)一步加強(qiáng)對(duì)語(yǔ)言及共同文化的理解。關(guān)鍵詞：婚俗文化中西方比較

婚姻是男女結(jié)為夫妻關(guān)系的一種文化現(xiàn)象。婚姻習(xí)俗是伴隨著婚姻的產(chǎn)生而產(chǎn)生的，它展示了民族群體的社會(huì)生活面貌，以及審美觀，倫理觀，價(jià)值觀，宗教觀，性意識(shí)和民族心理的發(fā)展態(tài)勢(shì)，是人類(lèi)創(chuàng)造的文化積累和精神財(cái)富。自古以來(lái)，幾乎在每一種社會(huì)文化中，都有舉辦婚禮的習(xí)俗。用婚禮將丈夫和妻子的關(guān)系公開(kāi)確定下來(lái)，婚禮的形式也各不相同。下面就中西方婚禮禮儀進(jìn)一步進(jìn)行比較論述。

一、中西傳統(tǒng)婚前習(xí)俗比較

傳統(tǒng)中式婚前禮即為“成妻之禮”，主要體現(xiàn)為“三書(shū)六禮”，須經(jīng)過(guò)六個(gè)步驟：一是納彩，即通過(guò)媒妁之言，女方同意議婚，男方前往女方求婚，是說(shuō)媒成功的標(biāo)志；二是問(wèn)名，由男方請(qǐng)媒人詢(xún)問(wèn)女方的姓氏和名字，占卜男女雙方生辰八字是否相生；三是納吉，又稱(chēng)“訂盟”，即男方將卜得吉兆的結(jié)果告訴女方，這是訂婚階段的主要儀禮；四是納征，又稱(chēng)“大聘”、“過(guò)大禮”，即男方下聘禮，是成功達(dá)成婚約的標(biāo)志；五是請(qǐng)期，即定日子，男方請(qǐng)人占得吉日，請(qǐng)媒人告之女方，請(qǐng)女方定奪；六是親迎，即迎娶，新郎前往女方家，在女方的祖廟，鄭重地拜兩次，新娘行至門(mén)口，新郎迎接，至大堂拜岳父母，拜女方親戚長(zhǎng)輩。至此，“六禮”成，為婚禮做好了準(zhǔn)備。現(xiàn)在中國(guó)很多地方還有這樣的習(xí)俗，不過(guò)有的地方人們?yōu)榱朔奖悖槎Y環(huán)節(jié)就減少了一些，沒(méi)有這么完整。

傳統(tǒng)的西方婚前禮是國(guó)教婚禮，如在英國(guó)，其婚前禮也分為六步：首先是求偶，取得父母同意，男女才能戀愛(ài)，感情成熟了，告之雙方父母；然后是訂婚，女方在報(bào)紙上登出訂婚啟事，儀式在女方家舉行，由女方安排宴席，男方則要買(mǎi)一枚戒指，在親朋好友的見(jiàn)證下戴在女方左手的中指上（《圣經(jīng)》中說(shuō)，在遠(yuǎn)古時(shí)代，訂婚戒指只是男方送給女方的聘禮中的一部分，妻子被視為丈夫的財(cái)產(chǎn)，婚戒是新娘已被新郎占有的標(biāo)志物。男子向女子求婚所用證物就是指環(huán)。假若男方反悔，戒指將不再奉還。9世紀(jì)時(shí)，教皇尼古拉一世頒布法令，規(guī)定男方贈(zèng)送婚戒給女方是正式求婚不可缺少的程序。）；接下來(lái)是辦結(jié)婚證和發(fā)布結(jié)婚預(yù)告；結(jié)婚預(yù)告期滿(mǎn)，雙方向大主教提出申請(qǐng)頒發(fā)結(jié)婚證，一般在舉行婚禮的當(dāng)天即可獲得結(jié)婚證

書(shū)；再就是發(fā)請(qǐng)柬，女方的父母以他們的名義發(fā)請(qǐng)柬通知雙方親友，請(qǐng)柬一般為白色，配以金色的字和圖案以示圣潔、高貴；最后是婚禮前夜的告別單身儀式，準(zhǔn)新郎和準(zhǔn)新娘分別與各自的同性好友舉行歡敘會(huì)和送禮會(huì)，慶祝告別單身。

二、中西婚禮服飾比較

在中國(guó)，傳統(tǒng)婚禮服裝以紅色為主，新娘鳳冠霞帔、珠寶錦繡，著紅襖裙，當(dāng)然也少不了紅蓋頭和繡花鞋，新郎則紅禮帽、紅長(zhǎng)袍、胸前佩戴一朵大紅花，也稱(chēng)狀元服，這樣的服裝象征著吉祥如意，希望婚后的生活紅紅火火。在西方，白色是婚禮服裝的首選。頭戴白色花環(huán)、身穿白色拖地婚紗，手捧白色鮮花的新娘向神表示自己的純潔無(wú)瑕。隨著中西文化的融合，我國(guó)新娘也會(huì)穿上和西方新娘一樣的白色婚紗來(lái)顯示自己的純潔美麗，小小的區(qū)別是中國(guó)新娘大多在白色婚紗上別上紅色的鮮花。除此之外，英國(guó)還有一個(gè)不成文的規(guī)定，新娘在婚禮當(dāng)天的穿著中必須要：穿新戴舊，帶金帶藍(lán)。“有舊、有新、有借、有藍(lán)”的婚禮習(xí)俗已經(jīng)有好幾百年的歷史了。最初的說(shuō)法源自維多利亞時(shí)代，原文是：“有舊，有新，有借，有藍(lán)”。（1）有舊：新娘可以穿著或佩戴一樣舊衣物來(lái)象征她和她娘家及過(guò)去生活之間的歷史紐帶。許多新娘佩戴一件家傳的珠寶飾品作為“有舊”的選擇。有些新娘穿著她們母親或祖母穿過(guò)的結(jié)婚禮服。（2）有新：穿戴一樣新衣物是要象征新娘在新生活和婚姻中擁有成功和希望。如果新娘置辦的是新的結(jié)婚禮服，那它就可以是她的“有新”，但是任何別的新服飾也是可以的。（3）有借：借來(lái)的服飾應(yīng)該是從一位已幸福地結(jié)了婚的朋友那里借來(lái)的。據(jù)說(shuō)他們的幸福會(huì)惠及于你，給你的婚姻帶來(lái)長(zhǎng)久的美滿(mǎn)。有些新娘會(huì)去借來(lái)一種衣著用品、一件首飾、一塊手帕或者一個(gè)飾以珠子的手袋。（4）有藍(lán)：穿戴一件藍(lán)色服飾源自《圣經(jīng)》時(shí)代，當(dāng)時(shí)藍(lán)色結(jié)婚禮服代表著純潔、忠誠(chéng)和愛(ài)情。隨著時(shí)間的推移，這一傳統(tǒng)已從穿藍(lán)色結(jié)婚禮服，演變成后來(lái)的在新娘的結(jié)婚禮服下擺處縫上一翻藍(lán)色的鑲邊，再演變到現(xiàn)代的普遍做法：新娘用藍(lán)色的吊襪帶。

三、中西婚禮儀式比較

在中國(guó)，傳統(tǒng)的婚禮儀式為“三叩九拜”之禮。新娘被新郎接回家中，就開(kāi)始拜堂儀式：一拜天地，二拜高堂，夫妻對(duì)拜。至此，三拜禮成，表示得到了天地、祖先及父母的同意，正式成為夫妻。最后夫妻入洞房，在洞房中還有一些列禮儀，比如說(shuō)敲蓋頭，喝交杯酒。為了增加喜慶氣氛，整婚禮過(guò)程都在鞭炮聲和歡快的樂(lè)曲聲中進(jìn)行。

而在西方，婚禮講究神圣而簡(jiǎn)單，傳統(tǒng)上為“神前婚禮”，因此婚禮一般是在寧?kù)o、祥和的教堂舉行，新人在牧師的主持下得到上帝的認(rèn)可和祝福。首先新娘挽著父親的手在花童的引領(lǐng)下，隨著婚禮進(jìn)行曲的節(jié)奏步人教堂父親鄭重地把新娘的手交到站在教堂前部、牧師

左側(cè)的新郎手中。接著新人要在莊嚴(yán)的氣氛中宣誓：“從今天開(kāi)始相互擁有，相互扶持，無(wú)論是好是壞，富裕或者貧窮，疾病還是健康，要彼此相愛(ài)、珍惜，只有死亡才能將我們分開(kāi)。”然后交換戒指（根據(jù)西方婚俗禮儀，結(jié)婚戒指要戴在左手的無(wú)名指上，據(jù)說(shuō)這根手指上的神經(jīng)與心臟直接相連。而實(shí)際上，西方人則更認(rèn)為婚戒代表已婚的身份和對(duì)家庭的責(zé)任。）親吻（在西方文化中，親吻作為一種表達(dá)愛(ài)的方式。婚禮上的親吻則標(biāo)志著新郎新娘間的神圣誓約，被認(rèn)為是他們真實(shí)自我的表現(xiàn)以及對(duì)彼此真摯愛(ài)情的肯定），至此婚禮到達(dá)最高潮。禮成后，當(dāng)新人走出教堂時(shí)，教堂的鐘聲響起，意為驅(qū)趕不祥之物，以保新婚夫婦好運(yùn)一生。同時(shí)婚禮中還有男儐相，女儐相，婚禮中配男女儐相的觀念源于這樣一種信仰，即嫉妒新人幸福的邪惡幽靈會(huì)冒出來(lái)傷害他們，但如果婚禮上有許多著裝類(lèi)似的人，就能迷惑幽靈，讓他們分不清楚誰(shuí)要結(jié)婚。比如說(shuō)英國(guó)威廉王子的世紀(jì)婚禮則是一場(chǎng)很完成的傳統(tǒng)歐式婚禮。

四、中西婚宴比較

我國(guó)的婚宴往往是男方出錢(qián)，但賓客所給的“紅包”也足以支付婚宴開(kāi)支。新人要向家人、朋友及賓客敬酒，感謝賓客的來(lái)臨和祝福，人們往往也回贈(zèng)許多美好的祝福，如“白頭偕老”、“永結(jié)同心”等。而西方國(guó)家婚禮儀式過(guò)后，常會(huì)舉行盛大的婚宴，叫做招待酒會(huì)。在英美國(guó)家經(jīng)常由新娘的家庭來(lái)支付，一般是自助餐形式，用很少的錢(qián)就可以辦得很豐盛。在婚宴中還要切蛋糕。婚宴以舞會(huì)結(jié)束，新郎新娘跳第一支舞，以慶祝他們新生活的開(kāi)始，所有賓客也隨著優(yōu)美的音樂(lè)翩翩起舞。在酒會(huì)結(jié)束后，新娘將她手中的花束拋向身后的未婚女性客人，傳說(shuō)，得到花束的女性將會(huì)成為在場(chǎng)客人中的下一個(gè)新娘。還有一個(gè)相似的風(fēng)俗，新郎取下新娘的吊襪帶，拋向身后的單身漢們，同樣，得到者將成為下一個(gè)新郎。值得一提的是 美國(guó)賓客參加婚宴一般不需要送禮金，只送實(shí)物。他們都會(huì)送些新人們需要的東西。

五、中西傳統(tǒng)婚俗背后的文化差異

在以私有制為基礎(chǔ)的中國(guó)封建社會(huì)，婚姻作為整個(gè)封建社會(huì)尊卑等級(jí)制度的基礎(chǔ)，它的締結(jié)往往是以儒家“陰陽(yáng)尊卑”學(xué)說(shuō)為依據(jù)，以宗法秩序?yàn)闇?zhǔn)則，并貫穿于一整套婚姻儀式中。而在植根于個(gè)人本位主義的西方，婚姻倫理觀是源于希臘文化和希伯萊基督文化的交融，在以《圣經(jīng)》為絕對(duì)權(quán)威的基督神學(xué)影響下，西方婚姻重視個(gè)人自由意志，強(qiáng)凋人的理性選擇。

(一)婚姻的社會(huì)地位

在中國(guó)傳統(tǒng)觀念中，婚姻是天地人倫的基礎(chǔ)，倫常禮義、社會(huì)組織都基于婚姻。“有天地然后有萬(wàn)物，有萬(wàn)物然后有男女，有男女然后有夫婦，有夫婦然后有父子，有父子然后有

君臣，有君臣然后有上下，有上下然后禮義有所措”。婚姻是“天人合一”的表現(xiàn)，結(jié)婚的主要目的的傳宗接代，個(gè)人情感追求則被忽略。現(xiàn)在社會(huì)，男女則是更注重情感需求，婚姻的目的不再是單純的傳宗借代，而是因愛(ài)而結(jié)合。

在西方文化中，婚姻是神賜予的禮物。亞當(dāng)和夏娃的故事作為婚姻的起源，使婚姻由此披上了宗教神學(xué)的神秘面紗，利用宗教話語(yǔ)權(quán)來(lái)彰顯其神圣性和重要性。使徒圣保羅曾說(shuō)：“婚姻是為人人所尊貴的，斷不可茍且輕忽，必須誠(chéng)敬端莊，節(jié)制行事。”履行婚姻就是遵循上帝的旨意，他們借婚姻體驗(yàn)神的愛(ài)和生命的奧秘，體現(xiàn)神與人所立的盟約。盟約的制訂，非基于互惠的原則，而在于無(wú)條件的相互委身。

(二)婚姻關(guān)系中的男女地位

在中國(guó)傳統(tǒng)道德觀念中．“男尊女卑”被視為天經(jīng)地義的絕對(duì)真理，反映到婚姻關(guān)系中，男女雙方地位極不平等。女子“在家從父，出嫁從夫，夫死從子”，君權(quán)、父權(quán)、夫權(quán)具有絕對(duì)統(tǒng)治地位。反映在“六禮”中，不論是同名、請(qǐng)期還是納征、親迎，女性都處于被動(dòng)承受地位。在古代，“彩禮”就是嫁女錢(qián)。俗話說(shuō)：嫁出去的女就是潑出去的水。出嫁后女子依附夫家，妻子必須服從于丈夫的意志和權(quán)威，否則丈夫就可以用“無(wú)子、淫佚、不事舅姑、口舌、盜竊、妒忌、惡疾”這所謂的的“七出”之條來(lái)休妻，即單方解除婚姻關(guān)系，數(shù)千年來(lái)婦女在婚姻關(guān)系中始終處于從屬、依附地位。現(xiàn)在隨著社會(huì)的進(jìn)步，人們文化程度的提高，女性地位也得到了提升，在婚姻中女性也更加獨(dú)立自主，婚姻形式也更加西化。

相反在西方文化中，夫妻雙方在婚姻關(guān)系中是平等的，婚前女方尤其是女方父母往往處于主動(dòng)地位。求偶、訂婚、印請(qǐng)柬都由女方?jīng)Q定和操辦，邀請(qǐng)男方當(dāng)事人及其親友參加。女方負(fù)責(zé)婚禮費(fèi)用，男方負(fù)責(zé)蜜月費(fèi)用，這在某種程度上削弱了男權(quán)社會(huì)男人的優(yōu)越感。加之，教會(huì)通過(guò)“結(jié)婚預(yù)告”和“辦結(jié)婚證”等程序?qū)π氯说馁Y格進(jìn)行審查。既防止了重婚又體現(xiàn)了對(duì)女性的尊重，從而維護(hù)了“男女平等”的理念。同時(shí)也以神的名義保證了夫妻關(guān)系的對(duì)等性，使夫妻雙方產(chǎn)生了道德的制約力量，并在一定程度上提高了婚姻關(guān)系的質(zhì)量和恒久性。

(三)中西傳統(tǒng)婚俗的文化共性

透過(guò)以上婚扎習(xí)俗，我們可以看出，各種文化或通過(guò)神圣的宗教婚禮或經(jīng)由源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的社會(huì)制度對(duì)社會(huì)群體的婚姻觀念和家庭生活產(chǎn)生了不可磨滅的影響。雖然中西文化發(fā)展模式不同，宗教信仰內(nèi)涵迥然相異，然而無(wú)論是基督教影響下的西方婚姻還是傳統(tǒng)封建道德理念滲透下的中國(guó)婚姻，都蘊(yùn)含了對(duì)美滿(mǎn)幸福生活的期盼，對(duì)“多子多福”的渴望。而在中西方文化的融合下，中國(guó)婚禮越來(lái)越西化，不過(guò)在很多細(xì)節(jié)上沒(méi)有那么具體，有的甚至忽略了一些細(xì)節(jié)，比如說(shuō)新娘穿婚紗，新郎穿西裝，而酒席還是傳統(tǒng)的，也沒(méi)有去教堂結(jié)婚。

中西婚俗所體現(xiàn)的社會(huì)認(rèn)可及宗教訴求，都是由于整個(gè)社會(huì)集體在漫長(zhǎng)的生產(chǎn)生活中所締結(jié)的一種社會(huì)規(guī)約。透過(guò)中西傳統(tǒng)婚俗，我們不僅看到了不同民族對(duì)于婚姻的重視，也看到這背后所蘊(yùn)含的文化內(nèi)涵。

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第二篇：中西方婚禮習(xí)俗（推薦）

中國(guó)婚禮習(xí)俗 與 西方婚禮習(xí)俗

【中國(guó)婚禮習(xí)俗】

1、結(jié)婚六禮：

納采，又稱(chēng)“采擇”，相當(dāng)于后世所稱(chēng)之“提親”、“說(shuō)媒”。表示男方曾審慎考慮之后所做的決定。

問(wèn)名，是指男家詢(xún)問(wèn)女家關(guān)于女家女兒的姓名、時(shí)辰八字，如女家接納男家的提親，就會(huì)把女兒的姓名和時(shí)辰八字等交給男家，放在神前或祖先前以占卜吉兇，如卜吉兆的話，就會(huì)決定娶女家的女兒。

納吉，即過(guò)文定，有一點(diǎn)像西方人的定婚，這時(shí)其實(shí)婚事已初步議定。

納征，即過(guò)大禮，“納”是的意思是聘財(cái)，而“征”就是“成”的意思，亦即是說(shuō)男家需要納聘禮后才可成婚的意思。過(guò)大禮時(shí)，男家會(huì)請(qǐng)兩位或四位女性親戚（須是全福之人）約同媒人，帶備聘金、禮金及聘禮到女方家中；完成納征的儀式后，婚約便正式定立。

請(qǐng)期，即是“擇吉日”成婚的意思。男家會(huì)擇定一個(gè)成婚的良辰吉日，再準(zhǔn)備婚期吉日書(shū)和禮品給女家，女家受禮及同意后，便可確定婚期。

親迎，亦稱(chēng)迎親，就是在結(jié)婚之日，新郎會(huì)與媒人和親友一起前往女家迎娶新娘。新郎前往女家之前會(huì)先到女家的祖廟行拜見(jiàn)之禮，然后以花轎接新娘回到男逐。新人會(huì)在男家舉行拜天、地、祖先的儀式，然后送入洞房。

2、男家禮品

以下的禮品皆是均雙數(shù)以取其“好事成雙”之意，依照各地風(fēng)俗不同，禮品的種類(lèi)會(huì)有差異。

聘金：這表示男方承認(rèn)和感謝女方家長(zhǎng)對(duì)女兒的養(yǎng)育之恩。

聘餅：一擔(dān)（五十公斤）

海味：分四式，六式或八式，款式與數(shù)量視男家的經(jīng)濟(jì)狀況而定。每款通常分兩包。其中發(fā)菜是必須的，以取其發(fā)財(cái)之意。

三牲：兩對(duì)雞，兩雄兩雌（父母不全，一對(duì)已足夠）；豬肉三至五斤起雙飛，即一片相連開(kāi)二，以表示豐碩誠(chéng)懇的敬意。

魚(yú)：大魚(yú)或鯪魚(yú)；意即腥（聲）氣；也表示有頭有尾年年有余。

椰子：兩對(duì)（父母不全可用一對(duì)），即有爺（椰）有子的意思。

酒：四支，表示愛(ài)情濃郁。

四京果：即龍眼干、荔枝干、合桃干和連殼花生，以祝福子孫興旺，亦含圓滿(mǎn)多福，生生不息之意。

生果：即生生猛猛的意思。

四色糖：即冰糖、桔餅、冬瓜糖和金茦，表示象甜密，白頭到老的意思。

茶葉、芝麻：因?yàn)榉N植茶葉必須用種子、故以茶葉作禮品，暗喻女子一經(jīng)締結(jié)婚約，便要守信不渝，絕無(wú)后悔，亦即“油麻茶禮”。

帖盒（禮金盒）：內(nèi)有蓮子、百合、青縷、扁柏、檳榔兩對(duì)、芝麻、紅豆、綠豆、紅棗、合桃干、龍眼干，還有紅頭繩、利市、聘金、飾金、龍鳳燭和一幅對(duì)聯(lián)。

香炮鐲金：香（無(wú)骨透腳青），炮（大鞭炮和大火炮），鐲（龍鳳成對(duì)喜鐲）。

斗二米：男方準(zhǔn)備十二斤糯米、三斤二兩砂糖，這是給女家做湯圓的，以取其圓滿(mǎn)，甜蜜美滿(mǎn)之意。

3、女家禮品

女家禮品是男家禮物的一半或若干。茶葉、生果、蓮藕、芋頭、石榴（各一對(duì)），賀維巾、長(zhǎng)褲：意即長(zhǎng)命富貴，鞋（一對(duì)）：意即同偕到老，扁柏、姜、茶煎堆、松糕，回聘金，檳榔（受一個(gè)，余數(shù)則全回給男家）：意即一郎到尾。

4、安床

在選定吉日后，于婚前幾天由“一世好運(yùn)的男士”把新床移到適當(dāng)?shù)奈恢谩Ｎ恢靡滥信p方的八字以及神位等決定，而安床的住置亦不可與桌柜、方櫥的尖角相對(duì)。

然后，再由一位“兒孫滿(mǎn)堂的女士”負(fù)責(zé)鋪床，并擺上各式喜果、荔枝干、紅綠豆及利是。

安床后，安床之后，禁讓自己或其他成年人坐臥，寡婦、失婚者尤忌；但可先讓嬰孩在床上玩耍，寓意添丁發(fā)財(cái)。

5、嫁妝

嫁妝最遲需于結(jié)婚前一天送到男家。嫁妝的多少象征女家的身份與財(cái)富。除了珠寶手飾外，嫁妝主要都是富有吉祥寓意的東西：

蝴蝶雙飛：剪刀

甜甜蜜蜜：片糖

花開(kāi)富貴：花瓶

豐衣足食：七十二套衣服

6、哭嫁 ：哭嫁是源自古時(shí)婦女不能擁有自由的婚姻，所以她們會(huì)用哭嫁的歌聲，來(lái)控訴古時(shí)不公平的婚姻制度。

7、上頭 ： “上頭”不只是皆梳發(fā)挽髻，而是指整個(gè)頭部打扮，還要開(kāi)臉畫(huà)眉，涂脂搽粉等。

8、蓋頭 ：新娘通常會(huì)以一邊長(zhǎng)三尺的正方形紅圍巾蒙在頭上，這紅色的圍巾稱(chēng)為叫“蓋巾”，俗稱(chēng)蓋頭。

9、迎親 :古代婚配時(shí)，男方必須去迎親。“親迎”是六禮中最隆重的禮節(jié)。沒(méi)有迎親的新郎，就沒(méi)有出嫁的新娘。古代親迎，有徒步的，也有用車(chē)的，比較普遍的是用八人大轎去迎親。

10、拜堂:又稱(chēng)為“拜天地”，是婚禮中一個(gè)很重要的儀式。有趣的是，“拜堂”是不屬于古代“三書(shū)六禮”之中的禮儀的。

11、出門(mén) :出門(mén)是指新娘離開(kāi)娘家的意思。

12、過(guò)門(mén) :過(guò)門(mén)的意思是新娘由女家出門(mén)后正式踏入男家家門(mén)，拜見(jiàn)翁姑及男家其他長(zhǎng)輩

13、三朝回門(mén) :即歸寧，就是回娘高向父母報(bào)平安的意思。

中國(guó)傳統(tǒng)民俗的婚嫁禁忌

一：出嫁時(shí)間的禁忌

出嫁的時(shí)間要盡量避開(kāi)這三個(gè)月份：六月，三月和七月。

二：出嫁儀式的禁忌

安新床后到新婚前夜，準(zhǔn)新郎最好找個(gè)未成年的男童一同睡新床，否則犯了睡空床的禁忌，所謂〝困空鋪，不死尪，亦死某″，認(rèn)為是兇兆。新郎到新娘家中迎娶新娘，新娘離家時(shí)應(yīng)喜極而泣，且哭的越快越大聲越好，這叫留下“水頭”旺女家，有越哭越發(fā)之意。如若在迎親途中遇上另一隊(duì)迎娶車(chē)隊(duì)，這情況叫“喜沖喜”，會(huì)抵消彼此的福份，所以必需互放鞭炮，或由雙方媒人交換事先預(yù)備好的花朵來(lái)化解。當(dāng)新娘步入男家時(shí)，翁姑二人以及孕婦和守孝之人要做回避，以防相沖。

三：出嫁方位地點(diǎn)要注意

安新床時(shí)要把床置放正位，不要與桌子衣櫥或任何物件的尖角相對(duì)。新床也需放置一些吉利好兆頭的物品在床上。新娘進(jìn)男方家門(mén)時(shí)，要跨過(guò)去，還要小心不要踩到新郎的鞋子。結(jié)婚當(dāng)天直到晚上就寢前，任何人都不準(zhǔn)接觸新床。新娘當(dāng)天更不可碰到床邊。

四：婚禮中事物的禁忌

新娘子結(jié)婚當(dāng)天所穿的所有禮服，婚紗，鞋子等都應(yīng)是全新的，且禮服避免有口袋。新娘手捧花忌選生花，生花容易枯萎，婚事諱之。

【西方婚禮習(xí)俗】

1、鉆石訂婚戒

2、新娘要帶手套 :手套是愛(ài)的信物。

3、婚戒要帶在左手無(wú)名指上

4、鉆石：愛(ài)情的最高象征

5、新娘要帶面紗

最初，新娘的面紗象征著青春和純潔。基督徒的新娘或戴白色面紗以表示清純和歡慶，或戴藍(lán)色面紗以示如圣女瑪麗亞般純潔。

6、新娘穿白色禮服 :白色就象征著歡慶。

7、結(jié)婚典禮時(shí)，新娘總是站在新郎的左邊

8、結(jié)婚蛋糕特別定制

自羅馬時(shí)代開(kāi)始，蛋糕就是節(jié)慶儀式中不可或缺的一部分。

9、蜜月旅行 :新婚夫婦在婚后的30天內(nèi)，或直到月缺時(shí)，每天都要喝由蜂蜜發(fā)酵制成的飲料，以增進(jìn)性生活的和諧。

【西方婚禮習(xí)俗】

西方婚禮基本流程：在神的見(jiàn)證下舉行

——目前國(guó)內(nèi)流行的婚禮基本是“中西混搭”：既有婚紗、誓言，也少不了紅包、搶親。但純正基督教習(xí)俗下的西式婚禮應(yīng)該是怎么樣的呢？

1.新郎新娘分別前往教堂，會(huì)合后開(kāi)始舉行婚禮（一般是下午）； 2.婚禮由神父或牧師主持（也有在市政廳舉行的），親朋或有心聆聽(tīng)“福音”的人都?xì)g迎觀禮，大家靜侯新人到來(lái)； 3.神父帶領(lǐng)新人宣讀婚禮誓言，詢(xún)問(wèn)現(xiàn)場(chǎng)有沒(méi)有人反對(duì)、詢(xún)問(wèn)新郎新娘是否愿意接受對(duì)方；

4.互相說(shuō)完“我愿意”之后雙方交換戒指、接吻、簽字，禮成；

5.一般情況下，新郎新娘分別有伴郎、伴娘、花童若干，統(tǒng)稱(chēng)為Bridal Party；

6.婚禮完成后，新人一干人等前往外景地、公園、海邊等特別景點(diǎn)拍攝自然風(fēng)格的婚禮圖片，除傳統(tǒng)慣例要拍的合影鏡頭外，其余鏡頭常常是即興發(fā)揮；

7.晚上，一對(duì)新人、雙方父母及親友聚于酒店、酒吧、餐廳甚至海邊開(kāi)party，程序?yàn)槿雸?chǎng)——就坐——伴郎致辭——宴會(huì)——切蛋糕——新人跳第一支舞——舞會(huì)+自助餐——新娘拋花球（新郎拋襪圈）——吻別；

8.新郎新娘赴酒店或度假地歡度新婚夜。

西方婚禮習(xí)俗：有舊有新有借有藍(lán)

——中式的婚禮上我們不能穿黑色的衣服、要吃蓮子桂圓、要小男孩滾床……而西式的婚禮也有他們的講究，其中最盛行的就是要求新娘在結(jié)婚當(dāng)天，全身的穿戴中要有一些舊東西、一些新東西、一些借來(lái)的東西和一些藍(lán)色的東西。舊東西：代表著新娘結(jié)婚之后還會(huì)和娘家保持聯(lián)系。有的新娘戴上娘家給的珠寶、也有人穿上母親甚至祖母的婚紗。在很多時(shí)候舊的東西也同時(shí)算作是借的東西。新東西：新的東西象征著新娘新生活的展開(kāi)。

借來(lái)的東西：借東西應(yīng)該從一個(gè)婚姻幸福的朋友那里借來(lái)，預(yù)示著朋友的幸福婚姻也會(huì)帶給你好運(yùn)。

藍(lán)色的東西：藍(lán)色的東西意味著純潔、忠誠(chéng)和愛(ài)。

六便士銀幣：把六便士銀幣放在新娘的左腳鞋子里預(yù)示著財(cái)富，不僅僅是經(jīng)濟(jì)上的財(cái)富、同樣也意味著幸福、歡樂(lè)與新娘相隨。

傳統(tǒng)結(jié)婚誓詞：——結(jié)婚誓詞在細(xì)節(jié)上會(huì)有一些差別，但基本的意思都是相同的。

從今天起我（姓名）接受你（姓名）為我的合法丈夫/妻子、我終身的朋友、我忠誠(chéng)的伴侶、我的愛(ài)人。在上帝和我們的親友的見(jiàn)證下，我鄭重宣誓成為你忠實(shí)的伴侶，無(wú)論疾病或健康、順境或逆境、歡樂(lè)或痛苦。我發(fā)誓無(wú)條件愛(ài)你、支持你達(dá)成你的目標(biāo)、以你為榮、尊重你、與你一起歡笑哭泣、并珍惜你知道永永遠(yuǎn)遠(yuǎn)。

鉆戒:《圣經(jīng)》上說(shuō)，在遠(yuǎn)古時(shí)代，男子向女子求婚時(shí)的證物就是指環(huán)。９世紀(jì)時(shí)，教皇尼古拉一世頒布法令，規(guī)定男方贈(zèng)送婚戒給女方是正式求婚所不可缺少的步驟。新娘禮服的顏色:新娘禮服的顏色代表著傳統(tǒng)，也有特定的含義：白色代表純潔童貞，美國(guó)和英國(guó)常用的黃色是愛(ài)神和富足的象征。頭飾:，古時(shí)的女子在適婚年齡都會(huì)頭戴花環(huán)，以區(qū)別于已婚婦女，象征著童貞。

面紗:起初新娘戴面紗是作為年輕和童貞的象征，信奉天主教的新娘戴面紗代表純潔。因此，許多新娘在赴教堂舉行婚禮的時(shí)候都選擇戴雙層面紗，新娘的父親將女兒交給新郎以后，由新郎親手揭開(kāi)面紗。

花束:鮮花代表激情和獎(jiǎng)賞，傳達(dá)出繁榮富饒和出類(lèi)拔萃的訊息，有幸接到新娘花束的人將有好運(yùn)氣，也會(huì)是下一個(gè)喜結(jié)良緣的人。新娘站在新郎的左邊:這個(gè)習(xí)俗起源于搶婚盛行的年代，由于擔(dān)心新娘的家人會(huì)在婚禮上將新娘搶回去，新郎必須空出右手來(lái)隨時(shí)應(yīng)戰(zhàn)。互吻:根據(jù)習(xí)俗，婚禮是以新人的親吻而宣告結(jié)束。

抱著新娘入洞房:這一習(xí)俗是從一些土著部落的婚俗演變而來(lái)的，由于這些部落里的單身女子太少，所以男子們要到鄰近的村落去搶親，將她們扛走，免得她們一沾地就會(huì)逃走。今天人們認(rèn)為新娘不能用左腳邁進(jìn)新房的門(mén)，所以最好讓新郎將新娘抱進(jìn)房。

新婚夫婦的汽車(chē):當(dāng)新婚夫婦乘車(chē)出發(fā)度蜜月時(shí)，汽車(chē)的后面會(huì)拴上許多易拉罐，它起源于古代扔鞋子的習(xí)俗，參加婚禮的賓客們向新人身上扔鞋子，認(rèn)為如果有鞋子擊中了新人乘坐的車(chē)子，那么就會(huì)帶來(lái)好運(yùn)。汽車(chē)?guó)Q笛跟在新人汽車(chē)后面的車(chē)隊(duì)一路不停地鳴笛，以驅(qū)走惡魔。

第三篇：中西方婚禮習(xí)俗

【中國(guó)婚禮習(xí)俗】

1、結(jié)婚六禮：

納采，又稱(chēng)“采擇”，相當(dāng)于后世所稱(chēng)之“提親”、“說(shuō)媒”。表示男方曾審慎考慮之后所做的決定。《文公家禮》說(shuō)：“納其采擇之禮，及今世所謂言定也。”而古代較為樸實(shí)簡(jiǎn)單，具《儀禮?士昏禮》記載，士大夫階層所執(zhí)的見(jiàn)面禮，即稱(chēng)“贄”或“摯”。其原應(yīng)執(zhí)雉而已，但雉不易活捉，多為死雉，婚時(shí)不宜，且婚禮為人生大事，故特許新人得越其身分等級(jí)穿戴與使用衣著行頭。

問(wèn)名，是指男家詢(xún)問(wèn)女家關(guān)于女家女兒的姓名、時(shí)辰八字，如女家接納男家的提親，就會(huì)把女兒的姓名和時(shí)辰八字等交給男家，放在神前或祖先前以占卜吉兇，如卜吉兆的話，就會(huì)決定娶女家的女兒。

納吉，即過(guò)文定，有一點(diǎn)像西方人的定婚，這時(shí)其實(shí)婚事已初步議定。

納征，即過(guò)大禮，“納”是的意思是聘財(cái)，而“征”就是“成”的意思，亦即是說(shuō)男家需要納聘禮后才可成婚的意思。過(guò)大禮時(shí)，男家會(huì)請(qǐng)兩位或四位女性親戚（須是全福之人）約同媒人，帶備聘金、禮金及聘禮到女方家中；完成納征的儀式后，婚約便正式定立。

請(qǐng)期，即是“擇吉日”成婚的意思。男家會(huì)擇定一個(gè)成婚的良辰吉日，再準(zhǔn)備婚期吉日書(shū)和禮品給女家，女家受禮及同意后，便可確定婚期。

親迎，亦稱(chēng)迎親，就是在結(jié)婚之日，新郎會(huì)與媒人和親友一起前往女家迎娶新娘。新郎前往女家之前會(huì)先到女家的祖廟行拜見(jiàn)之禮，然后以花轎接新娘回到男逐。新人會(huì)在男家舉行拜天、地、祖先的儀式，然后送入洞房。

2、男家禮品

以下的禮品皆是均雙數(shù)以取其“好事成雙”之意，依照各地風(fēng)俗不同，禮品的種類(lèi)會(huì)有差異。

聘金：這表示男方承認(rèn)和感謝女方家長(zhǎng)對(duì)女兒的養(yǎng)育之恩。

聘餅：一擔(dān)（五十公斤）

海味：分四式，六式或八式，款式與數(shù)量視男家的經(jīng)濟(jì)狀況而定。每款通常分兩包。其中發(fā)菜是必須的，以取其發(fā)財(cái)之意，而其他的海味有鮑魚(yú)、蠔豉、元貝、冬菇、蝦米、魷魚(yú)、海參、魚(yú)翅和魚(yú)肚等。

三牲：兩對(duì)雞，兩雄兩雌（如父母不全，一對(duì)已足夠）；豬肉三至五斤起雙飛，即一片相連開(kāi)二，以表示豐碩誠(chéng)懇的敬意。

魚(yú)：大魚(yú)或鯪魚(yú)；意即腥（聲）氣；也表示有頭有尾年年有余。

椰子：兩對(duì)（父母不全可用一對(duì)），即有爺（椰）有子的意思。酒：四支，表示愛(ài)情濃郁。

四京果：即龍眼干、荔枝干、合桃干和連殼花生，以祝福子孫興旺，亦含圓滿(mǎn)多福，生生不息之意。

生果：即生生猛猛的意思。

四色糖：即冰糖、桔餅、冬瓜糖和金茦，表示象甜密，白頭到老的意思。

茶葉、芝麻：因?yàn)榉N植茶葉必須用種子、故以茶葉作禮品，暗喻女子一經(jīng)締結(jié)婚約，便要守信不渝，絕無(wú)后悔，亦即“油麻茶禮”。

帖盒（禮金盒）：內(nèi)有蓮子、百合、青縷、扁柏、檳榔兩對(duì)、芝麻、紅豆、綠豆、紅棗、合桃干、龍眼干，還有紅頭繩、利市、聘金、飾金、龍鳳燭和一幅對(duì)聯(lián)。

香炮鐲金：香（無(wú)骨透腳青），炮（大鞭炮和大火炮），鐲（龍鳳成對(duì)喜鐲）。

斗二米：男方準(zhǔn)備十二斤糯米、三斤二兩砂糖，這是給女家做湯圓的，以取其圓滿(mǎn)，甜蜜美滿(mǎn)之意。

3、女家禮品

女家禮品是男家禮物的一半或若干。茶葉、生果、蓮藕、芋頭、石榴（各一對(duì)），賀維巾、長(zhǎng)褲：意即長(zhǎng)命富貴，鞋（一對(duì)）：意即同偕到老，扁柏、姜、茶煎堆、松糕，回聘金，檳榔（受一個(gè)，余數(shù)則全回給男家）：意即一郎到尾。

4、安床

在選定吉日后，于婚前幾天由“一世好運(yùn)的男士”把新床移到適當(dāng)?shù)奈慌Z。位臵要依男女雙方的八字以及神位等決定，而安床的住臵亦不可與桌柜、方櫥的尖角相對(duì)。

然后，再由一位“兒孫滿(mǎn)堂的女士”負(fù)責(zé)鋪床，并擺上各式喜果、荔枝干、紅綠豆及利是。

安床后，安床之后，禁讓自己或其他成年人坐臥，寡婦、失婚者尤忌；但可先讓嬰孩在床上玩耍，寓意添丁發(fā)財(cái)。

5、嫁妝

嫁妝最遲需于結(jié)婚前一天送到男家。嫁妝的多少象征女家的身份與財(cái)富。除了珠寶手飾外，嫁妝主要都是富有吉祥寓意的東西：

蝴蝶雙飛：剪刀

甜甜蜜蜜：片糖

花開(kāi)富貴：花瓶

豐衣足食：七十二套衣服

6、哭嫁 據(jù)《禮記》記載“孔子曰：嫁女之家，三夜不息燭，思相離也。”哭嫁在今天可能會(huì)是一些很難理解的事；但在古時(shí)，因?yàn)榻煌](méi)有現(xiàn)代的方便，女兒出嫁后，就很難有機(jī)會(huì)可以見(jiàn)到家人。而事實(shí)上，出嫁后的女子也不是可以像今天一樣，隨時(shí)可以返回娘家探望家人的，回娘家需要得到夫家的批準(zhǔn)。此外也有以下的說(shuō)法：說(shuō)哭嫁是源自古時(shí)婦女不能擁有自由的婚姻，所以她們會(huì)用哭嫁的歌聲，來(lái)控訴古時(shí)不公平的婚姻制度。

7、上頭

古代時(shí)，男子二十歲行“冠禮”，表示己成年。而女子十四歲成年行“及笄禮”，標(biāo)示已到婚嫁年齡。因此成年禮與婚禮有著千絲萬(wàn)縷的關(guān)系。許嫁之后，女子需要改梳發(fā)式，以表示她不再是姑娘，而是待嫁新娘了。“上頭”不只是皆梳發(fā)挽髻，而是指整個(gè)頭部打扮，還要開(kāi)臉畫(huà)眉，涂脂搽粉等。“開(kāi)臉”是指用細(xì)絨絞去新娘臉上的汗毛，使面部更為光潔。“上頭”是一個(gè)非常講究的儀式。梳頭要用新梳子，助“上頭”的人必須是“全福之人”（俗稱(chēng)“好命佬”及“好命婆”，即這人是六親皆全，兒女滿(mǎn)堂之人）。此外，娘家還會(huì)設(shè)宴請(qǐng)客，“上頭”的隆重性在此也可見(jiàn)一斑。“好命佬”及“好命婆”替新郎新娘梳頭，一面梳，一面說(shuō)：一梳梳到尾，二梳梳到白發(fā)齊眉，三梳梳到兒孫滿(mǎn)地，四梳梳到四條銀筍盡標(biāo)齊。

8、蓋頭

新娘通常會(huì)以一邊長(zhǎng)三尺的正方形紅圍巾蒙在頭上，這紅色的圍巾稱(chēng)為叫“蓋巾”，俗稱(chēng)蓋頭。對(duì)于蓋頭這種婚俗，一般有兩種說(shuō)法：其中一種說(shuō)法是說(shuō)蓋頭是為了遮羞；而另一種

說(shuō)法是說(shuō)源自于古代的掠奪婚，表示新娘子蒙上蓋頭后就永遠(yuǎn)找不到回去的路了。

9、迎親

古代婚配時(shí)，男方必須去迎親。“親迎”是六禮中最隆重的禮節(jié)。沒(méi)有迎親的新郎，就沒(méi)有出嫁的新娘。古代親迎，有徒步的，也有用車(chē)的，比較普遍的是用八人大轎去迎親。抬轎 的人必須身體強(qiáng)壯，遇上別人家的花轎，絕對(duì)不可以與他們碰頭，必須繞著走。迎親回來(lái)時(shí)，還要另一條路回去，以取不會(huì)走回頭路之意。如果途中經(jīng)過(guò)廟、祠、墳、井、河等處，必須

由男方娶親的人手張紅氈子將花轎遮著，作為“避邪”的意思。如果在途中遇見(jiàn)出殯的隊(duì)伍，迎親的人會(huì)說(shuō)“今天吉祥，遇上寶財(cái)！”究竟為何會(huì)這樣呢，遇到出殯的隊(duì)伍會(huì)是財(cái)寶嗎？其實(shí)這是因?yàn)楣撞牡闹C音為“觀財(cái)”，亦即看到財(cái)寶的意思，這樣說(shuō)主要是為了圖個(gè)吉利。

10、拜堂

“拜堂”，又稱(chēng)為“拜天地”，是婚禮中一個(gè)很重要的儀式。有趣的是，“拜堂”是不屬于古代“三書(shū)六禮”之中的禮儀的。“拜堂”這一婚俗于宋代以后非常流行，經(jīng)過(guò)“拜堂”后，女方就正式成為男家的一員。“拜堂”時(shí)，主持婚禮的司儀會(huì)大聲的說(shuō)：“一拜天地，二拜高堂，夫妻交拜，齊入洞房。”其實(shí)，拜天地代表著對(duì)天地神明的敬奉；而拜高堂就是對(duì)孝道的體現(xiàn)；至于夫妻拜就代表夫妻相敬如賓。某程度上，夫妻交拜是在古代少數(shù)可以讓女性跟男性同一品位的時(shí)候。

11、出門(mén)

出門(mén)是指新娘離開(kāi)娘家的意思。當(dāng)?shù)竭_(dá)吉時(shí)的時(shí)候，女須由大妗姐背著上花轎；據(jù)說(shuō)新娘雙腳著地的話就會(huì)帶來(lái)惡運(yùn)。在出門(mén)的時(shí)候，新娘的嫂嫂是不可以相送的，這是因?yàn)樯┳钟兄鴴咧阈堑膾咦值闹C音，是故人們相信嫂嫂于出門(mén)時(shí)相送會(huì)帶來(lái)不吉利。現(xiàn)在的新娘出門(mén)時(shí)，由伴娘（陪伴新娘過(guò)門(mén)至男家，而且必須是是未婚的）撐起紅傘護(hù)著新娘，取其開(kāi)枝散葉的意思。大妗姐及眾姊妹一邊行，一邊向上空、傘頂及花車(chē)頂撒米，用來(lái)“喂金雞”，意思指雞啄米后便不會(huì)啄新娘。最后上花車(chē)前，新娘子會(huì)向送行的親友鞠躬，以示謝意。

12、過(guò)門(mén)

過(guò)門(mén)的意思是新娘由女家出門(mén)后正式踏入男家家門(mén)，拜見(jiàn)翁姑及男家其他長(zhǎng)輩。傳說(shuō)翁姑不可以在大廳直接看見(jiàn)新人進(jìn)門(mén)，因?yàn)檫@樣會(huì)相沖。所以當(dāng)女方步入男家后，翁姑會(huì)由房間出來(lái)大廳會(huì)見(jiàn)新人。然后新郎新娘會(huì)先拜天地，后拜祖先。新人會(huì)向翁姑奉茶跪拜。翁姑會(huì)說(shuō)一些祝福語(yǔ)，并送首飾及禮物給新娘。新娘收到飾物后需即時(shí)戴上，以示謝意。然后，新人會(huì)向其他長(zhǎng)輩及親戚奉茶。

13、三朝回門(mén) 三朝回門(mén)，即歸寧，三朝是指婚后的第三天，新抱由丈夫的陪同下，帶備燒豬及禮品回娘家祭祖，然后再隨丈夫回到夫家；相傳在先秦時(shí)已有這樣的習(xí)俗。歸寧，就是回娘高向父母報(bào)平安的意思。在古時(shí)，交通沒(méi)有現(xiàn)代的方便，如果女子要夫家是離娘家后遠(yuǎn)的話，所謂出嫁從夫，女子到夫家后就可能沒(méi)有機(jī)會(huì)再回到娘家了。所以回門(mén)可能是女子踏足娘家的最后一次機(jī)會(huì)。亦因?yàn)槿绱耍藗兪种匾暁w寧這一個(gè)婚禮習(xí)俗。

西方文化 Something old...舊東西

舊的東西代表著新娘結(jié)婚之后還會(huì)和娘家保持聯(lián)系。有的新娘戴上娘家給的珠寶、也有人穿上母親甚至祖母的婚紗。在很多時(shí)候舊的東西也同時(shí)算作是借的東西。Something new...新東西

新的東西象征著新娘新生活的展開(kāi)。Something borrowed...借來(lái)的東西

借東西應(yīng)該從一個(gè)婚姻幸福的朋友那里借來(lái)，預(yù)示著朋友的幸福婚姻也會(huì)帶給你好運(yùn)。Something blue...藍(lán)色的東西

藍(lán)色的東西意味著純潔、忠誠(chéng)和愛(ài)。Silver sixpence...六便士銀幣

把六便士銀幣放在新娘的左腳鞋子里預(yù)示著財(cái)富，不僅僅是經(jīng)濟(jì)上的財(cái)富、同樣也意味著幸福、歡樂(lè)與新娘相隨。

關(guān)于新娘披婚紗的習(xí)俗有兩種解釋。一是在包辦婚姻的時(shí)代，新郎在婚禮上正式娶新娘前，新娘的臉都要蓋起來(lái)，這樣，等新郎看清新娘時(shí)，即使不喜歡她的容貌，也為時(shí)已晚了。另一種解釋是，新娘佩帶婚紗是為了在婚禮那天不被在空中游蕩的邪惡鬼魂傷害。

新郎抱新娘過(guò)門(mén)檻的習(xí)俗則源于羅馬時(shí)代。那時(shí)的人們認(rèn)為，如果新娘第一天進(jìn)新家門(mén)檻時(shí)絆腳的話，將會(huì)帶來(lái)厄運(yùn)，把新娘抱過(guò)門(mén)檻就能避免此類(lèi)事情的發(fā)生。

結(jié)婚戴戒指的習(xí)俗，一般認(rèn)為始于17世紀(jì)。在那時(shí)的婚禮上，牧師按順序從左手食指摸起，邊摸邊說(shuō)：“以圣父、圣子、圣靈的名義……(in the name of the Father，the Son and the Holy Spirit)”，剛好摸到無(wú)名指。

為什么新娘要戴手套？

在中古世紀(jì)時(shí)，準(zhǔn)新郎為穩(wěn)定心上人的心，便向心上人送愛(ài)的信物。當(dāng)時(shí)許多紳士流行送手套給意中人表示求婚。如果對(duì)方在星期日上教堂時(shí)戴著那副手套，就表示她已答應(yīng)他的求婚。

新娘拿花(carrying flowers)的習(xí)慣起源于古時(shí)。人們覺(jué)得香味濃郁的花草或香料可以驅(qū)除邪惡的鬼魂、厄運(yùn)和疾病。到了維多利亞時(shí)代，當(dāng)情人們通過(guò)互送鮮花來(lái)傳達(dá)各自不同的情意時(shí)，花便有了更多的含義。如蘋(píng)果花(apple blossom)代表“好事的到來(lái)(better things to come)”；紅色的玫瑰代表“我愛(ài)你”；白色的玫瑰代表“純潔”；勿忘我(forget-me-not)是“真摯的愛(ài)情和記憶(true love and remembrance)”。至于新娘站在新郎左邊則是很有趣的說(shuō)法。古時(shí)候搶婚成風(fēng)，新郎用左手護(hù)住未來(lái)的新娘的同時(shí)，還必須騰出右手，用劍打敗并趕走其他想搶她為妻的人。

為什么新娘要戴面紗？

早年，基督徒的新娘或戴著白色面紗，以表示清純和歡慶；或戴藍(lán)色的面紗，以示如圣女瑪麗亞的純潔。據(jù)說(shuō)，當(dāng)年瑪莎·華盛頓的孫女妮莉·華樂(lè)斯在結(jié)婚時(shí)別出心裁地披著白色的圍巾，掀起一陣風(fēng)尚。這也就是今天新娘戴白面紗的習(xí)俗的由來(lái)。當(dāng)年瑪莎的未婚夫見(jiàn)她站在真絲窗簾后，驚為天人，贊嘆不已。這給了她在婚禮時(shí)戴白紗的靈感。

新婚夫婦的汽車(chē)

當(dāng)新婚夫婦乘車(chē)出發(fā)度蜜月時(shí)，汽車(chē)的后面會(huì)拴上許多易拉罐，它起源于古代扔鞋子的習(xí)俗，參加婚禮的賓客們向新人身上扔鞋子，認(rèn)為如果有鞋子擊中了新人乘坐的車(chē)子，那么就會(huì)帶來(lái)好運(yùn)。汽車(chē)?guó)Q笛跟在新人汽車(chē)后面的車(chē)隊(duì)一路不停地鳴笛，以驅(qū)走惡魔。

為什么有蜜月之旅？ 在古歐洲，新婚夫婦在婚后的三十天內(nèi)，或直到月底時(shí)，每天都要喝由蜂蜜發(fā)酵制成的飲料，以增進(jìn)性生活的和諧。古時(shí)候，蜂蜜是生命、健康、和生育能力的象征．“蜜月’．是新婚夫婦在恢復(fù)日常生活前，單獨(dú)相處的甜蜜時(shí)光，故稱(chēng)之為“蜜月”。

世界各國(guó)的奇怪婚俗 印度婚禮：為了祭祀

在印度教徒看來(lái)，結(jié)婚的首要目的是完成種種宗教職責(zé)，其中祭祀最為重要；但是，男子必須結(jié)婚生兒子才有資格向祖宗供奉祭品。因此，在結(jié)婚儀式上，夫婦雙方為此念咒、祈禱、發(fā)誓，并且丈夫以妻子明確說(shuō)道：我為了得到兒子才同你結(jié)婚。祭司等人也為此而祝愿他們。

丹麥婚禮：秘密進(jìn)行

讓我們感到奇怪的是，籌辦婚姻會(huì)好幾天，可卻是秘密進(jìn)行的，因?yàn)楣_(kāi)籌辦會(huì)觸怒鬼怪或引起他們的嫉妒。在婚慶快要結(jié)束的時(shí)候,人們把一大壇啤酒抬到園子里。新郎新娘的手握在酒壇上方，然后酒壇被打得粉碎。在場(chǎng)的適婚女子會(huì)把碎片撿起來(lái)，撿到最大的碎片的女子注定會(huì)第一個(gè)結(jié)婚，而撿到最小的注定會(huì)終生不嫁。

德國(guó)婚禮：砸碗盆圖吉利

應(yīng)邀前來(lái)參加婚禮的客人們，每人都帶著幾樣破碗、破碟、破盤(pán)、破瓶之類(lèi)的物品。然后玩命地猛砸猛摔一通，他們認(rèn)為這樣可以幫助新婚夫婦除去昔日的煩惱、迎來(lái)甜蜜的開(kāi)端，在漫長(zhǎng)的生活道路上，夫妻倆能夠始終保持火熱的愛(ài)情、終身形影相伴、白頭偕老。

俄羅斯婚禮：叫苦不迭

婚宴上會(huì)有人大喊“苦啊！苦啊！”每當(dāng)有人帶頭喊時(shí)，在場(chǎng)的所有人便會(huì)齊聲附和，這時(shí)新人便會(huì)站起來(lái)，當(dāng)眾深情地一吻。沒(méi)過(guò)幾分鐘，又會(huì)有人大聲叫“苦”，新郎新娘便又站起來(lái)，再次用甜蜜的吻來(lái)平息親友們的叫“苦”聲……這樣的“程序”在婚宴上至少要重復(fù)十幾次親友們才會(huì)罷休。原來(lái)，按照俄羅斯人的說(shuō)法，酒是苦的，不好喝，應(yīng)該用新人的吻把它變甜。

法國(guó)婚禮：浪漫簡(jiǎn)單

結(jié)婚前先訂婚，儀式簡(jiǎn)單，一般由女方的家長(zhǎng)宴請(qǐng)男方的家長(zhǎng)及兄弟姐妹，也可同時(shí)邀請(qǐng)其它親戚、甚至一兩名好友出席。婚禮也已逐漸簡(jiǎn)化，但仍不失為最隆重的家庭節(jié)日，帶有莊嚴(yán)神圣的色彩。婚禮由市長(zhǎng)或他的一名副手主持，習(xí)慣上是在周二、四、五、六早9時(shí)至下午5時(shí)之間。婚后大宴賓客。

猶太婚禮：不忘圣戰(zhàn)

祝福完畢后，新郎以右腳打破酒杯，象征對(duì)當(dāng)年(公元70年)圣殿的毀滅的懷念以及提醒人們永遠(yuǎn)不要忘了當(dāng)年耶路撒冷圣殿毀滅時(shí)的悲傷時(shí)刻。但在現(xiàn)代婚禮中，人們則以此風(fēng)俗來(lái)表示人類(lèi)關(guān)系的脆弱，新生活的開(kāi)始以及擯棄一切偏見(jiàn)和無(wú)知。

日本婚禮：傳統(tǒng)的道教

在傳統(tǒng)的日本道教儀式上人們供奉kami---存在于自然界的神靈。在舉行婚禮時(shí)，神職人員祈求神靈保佑新婚夫妻。儀式的最后一項(xiàng)是“共飲青酒”，即參加婚禮的人共同分享盛在三只扁平杯子中的米酒。這三個(gè)杯子從下往上依次騾放，新郎拿起第一個(gè)杯子，啜三口酒，然后傳給新娘，新娘也連續(xù)啜飲三口酒，再將酒杯依次傳給其它親友。然后再開(kāi)始喝第二杯和第三杯酒。

印第安婚禮：靜悄悄的

酋長(zhǎng)加拿大印第安人的婚禮帶有濃厚的民族色彩。婚禮地點(diǎn)多選擇在印第安人聚居區(qū)公共建筑物里舉行，一般是一幢較大的木頭房屋。舉行婚禮時(shí)，親朋好友，左鄰右舍，村中居民紛紛來(lái)到木房里，眾人席地而坐，互致問(wèn)候。男女老幼身穿民族服裝，款式新穎，色澤艷麗。雖然印第安人性情開(kāi)朗，但婚禮場(chǎng)合卻顯得非常安靜，即使說(shuō)話也是輕言細(xì)語(yǔ)。

恪守古老傳統(tǒng)的菲律賓婚禮

通常在婚禮上，新娘要身穿傳統(tǒng)的白色婚紗，而新郎則身著菲律賓傳統(tǒng)男式禮服(barong)。這種禮服是一種透明的系扣男式襯衣，通常用來(lái)參加一些特殊聚會(huì)或重大場(chǎng)合。婚禮的主辦人將會(huì)參加婚禮，見(jiàn)證新人結(jié)拜為夫妻。而這些主辦人同時(shí)意味著指導(dǎo)和幫助，即新婚夫婦在需要時(shí)可以得到他們慷慨的幫助。

傳統(tǒng)與創(chuàng)新相結(jié)合的芬蘭婚禮

現(xiàn)代芬蘭人舉行婚禮不但要?jiǎng)?chuàng)新，有特色而且更要反映他們的傳統(tǒng)風(fēng)俗，像拋灑大米，切婚禮蛋糕。現(xiàn)代婚禮可謂是古典與浪漫的結(jié)合。豪華婚禮轎車(chē)上裝飾著叮當(dāng)做響的錫罐，新郎要抱著新娘跨過(guò)門(mén)坎。對(duì)于現(xiàn)代芬蘭人來(lái)說(shuō)，這些都是真正的傳統(tǒng)。

第四篇：中西方婚禮文化差異

中西方婚禮文化的差異

【摘要】婚姻是組成完美人生的重要部分，其對(duì)人生的循序發(fā)展具有重要的導(dǎo)向作用。更重要的是，人們能通過(guò)絢麗多異的婚俗來(lái)認(rèn)識(shí)社會(huì)的發(fā)展規(guī)律及古今文化間的歷史淵源。當(dāng)今世界，不同地域、不同種類(lèi)乃至不同國(guó)度間的文化必然會(huì)發(fā)生交流與碰撞，同樣，我國(guó)的婚禮文化也不可避免的受到西方婚禮文化的沖擊，從而導(dǎo)致當(dāng)代年輕人婚禮呈現(xiàn)中式婚禮西方化的特征。那么，在此背景之下，筆者將著重分析中西方婚禮文化存在的差異并對(duì)其進(jìn)行比較，從而分析出導(dǎo)致其差異性的原因。

【關(guān)鍵詞】中式婚禮 西式婚禮 差異性 原因

一、中西方婚禮文化的差異

（一）、婚禮禮節(jié)的差異

中國(guó)傳統(tǒng)婚禮習(xí)俗中存在著“三書(shū)六禮”,“三跪九拜”等禮節(jié)。其中六禮囊括了中式傳統(tǒng)婚禮的精髓，六禮即指：①納采：男方請(qǐng)媒人提親后,并在女方同意議婚的條件下,男方備禮去女方家求親；②向名：男方在求婚后托媒人詢(xún)問(wèn)女方的出生年月,從而準(zhǔn)備合婚的儀式；③納吉：是把問(wèn)名后占卜合婚的好消息再通知女方的禮儀,這也是訂婚階段的主要禮儀形式。其實(shí)古代婚禮前要用大雁作為男女雙方訂婚的信物,以此證明雙方已經(jīng)訂婚。后來(lái)就發(fā)展成送首飾,綢緞,甚至是牲畜；④納征：是指納吉后,男方將聘禮送往女方,是成婚階段的禮儀，俗稱(chēng)完聘或大聘,過(guò)大禮等。聘禮的多少及物品名稱(chēng)多取吉祥如意的含義,數(shù)目取雙忌單；⑤在送完聘禮后,男方選擇結(jié)婚日期并且備禮到女方家征得同意；⑥親迎：就是新婿親往女方家庭迎聚的儀式。這項(xiàng)儀式往往被看作婚禮階段的主要程序,而前五項(xiàng)則當(dāng)成議婚、訂婚等過(guò)渡性禮儀。通過(guò)對(duì)于中式婚禮的了解，可以看出中式婚禮固然莊重、正式，但儀式也稍有繁瑣。

西式婚禮的婚前禮節(jié)較少，其主要內(nèi)容包括:①來(lái)賓入席；②奏婚禮進(jìn)行曲，親友點(diǎn)上蠟燭,牧師領(lǐng)唱詩(shī)班進(jìn)場(chǎng),宣布婚禮開(kāi)始，伴郎伴娘和新郎陸續(xù)進(jìn)場(chǎng),女方家長(zhǎng)陪新娘進(jìn)場(chǎng)全體起立；③女方家長(zhǎng)入席，新娘挽著父親的手，步入大堂,伴娘和花童一同進(jìn)入會(huì)場(chǎng),全體來(lái)賓起立,父親把女兒的收鄭重的交給新郎,女方家長(zhǎng)就坐,全體來(lái)賓就坐；④牧師證婚，新人進(jìn)行結(jié)婚宣誓,宣告愿意結(jié)為夫妻；⑤新郎新娘互戴婚戒，宣誓；⑥獻(xiàn)詩(shī)，來(lái)賓在唱詩(shī)班的帶領(lǐng)下,唱祝福歌；⑦禮 成，奏樂(lè),新郎站右邊,新娘站左邊，兩人一起走出教堂，伴郎伴娘隨后,家屬以及來(lái)賓隨后退場(chǎng)；⑧茶會(huì)或晚宴。縱觀西式婚禮禮節(jié)，主要體現(xiàn)簡(jiǎn)潔與浪漫，但是整個(gè)婚禮的過(guò)程卻體現(xiàn)著不可褻瀆的神圣與莊重。

（二）、婚禮服飾的差異

中國(guó)的傳統(tǒng)不僅僅體現(xiàn)在儀式上，傳統(tǒng)的服飾同樣不可或缺。在中國(guó)，紅色作為一種重要的象征，代表著幸運(yùn)與喜慶，并且預(yù)祝著新婚夫婦擁有紅火的生活。在古代的中國(guó)，龍與鳳作為一種重要的象征，體現(xiàn)在皇室奢華的婚禮之中。而伴隨著文化的延續(xù)，龍與鳳在婚禮服飾上的寓意也一直被傳承至今。新郎服飾上的龍代表著陽(yáng)剛與熱，而新娘服飾上的鳳則代表著陰柔與美。

西方服飾強(qiáng)調(diào)浪漫、純潔且富有個(gè)性，因?yàn)榘咨谖鞣轿幕谐Ｅc吉祥、平安、善良、正直的寓意產(chǎn)生關(guān)聯(lián)，白色是純潔無(wú)暇的象征。在古西方社會(huì)，新娘需準(zhǔn)備的東西大體歸納為“舊、新、借、藍(lán)”。其中“舊”是指新娘頭上的白紗必須是母親用過(guò)的舊紗，表示永遠(yuǎn)不忘父母的養(yǎng)育之恩；“新”指新娘的白色禮服必須是新的，它是純潔的象征；“借”是指新娘手里拿的手帕必須是從女朋友那借來(lái)的，表示會(huì)永遠(yuǎn)珍惜友誼之情；“藍(lán)”是指新娘身上披的緞帶必須是藍(lán)色的，表示新娘對(duì)愛(ài)情的堅(jiān)貞之情。

（三）、婚禮地點(diǎn)的差異

在中國(guó)人的傳統(tǒng)觀念中，結(jié)婚是人生最重要的事之一，所以婚禮自然就講究隆重與熱鬧的場(chǎng)面。在古代，人們會(huì)選在開(kāi)闊的場(chǎng)院里，大家圍坐桌前，鑼鼓喧天，鞭炮齊鳴，呈現(xiàn)出一派祥和與紅火。由于中國(guó)人傳統(tǒng)的保守思維，這樣的婚禮習(xí)俗一直被延續(xù)了幾千年，直到近代中國(guó)閉關(guān)鎖國(guó)的大門(mén)被打開(kāi)。之后伴隨著西方婚禮文化的傳入，中式婚禮習(xí)俗也在逐漸的發(fā)生遷移。如今為圖方便，人們一般選擇在酒店舉辦婚禮，但是“熱鬧”這一風(fēng)俗一直成為中式婚禮的主要特征。除此之外，即便是在婚禮結(jié)束之后，婚禮場(chǎng)所也會(huì)成為親朋好友繼續(xù)調(diào)侃新郎新娘的地方。

在西方人的傳統(tǒng)觀念里，更加看重圣潔與莊重，其認(rèn)為婚姻是神賦予人類(lèi)的神圣使命，是神對(duì)人類(lèi)的祝福，并且只有在神的見(jiàn)證之下才是完美和有效的。所以西方的婚禮大多會(huì)選擇在教堂或安靜的地方舉行，并且在牧師的主持下，在親朋好友的祝福下進(jìn)行宣誓，整個(gè)過(guò)程表現(xiàn)出人們對(duì)于婚姻神圣的態(tài)度，由此體現(xiàn)將自己一生中最美好的時(shí)刻永遠(yuǎn)留在記憶中。所以，與中式婚禮的熱鬧相對(duì)比，西方婚禮追求的是浪漫與真實(shí)的結(jié)合。

二、造成中西方婚禮文化差異的原因

（一）、宗教信仰

中西方宗教信仰的差異集中表現(xiàn)在傳統(tǒng)儒家文化和基督教文化之中。

在中國(guó)的傳統(tǒng)文化中，人沒(méi)有固定的信仰，人的行為主要來(lái)自于道德的約束，而道德標(biāo)準(zhǔn)主要來(lái)自儒家思想。儒家經(jīng)典中講到“男女有別而后夫婦”，而夫婦的關(guān)系又建立在“義”的基礎(chǔ)之上，即男主女從的夫婦關(guān)系。西漢時(shí)期，董仲舒在儒家思想的的基礎(chǔ)上進(jìn)一步提出“三綱”之說(shuō)，強(qiáng)調(diào)“君為臣綱，父為子綱”，確立了父權(quán)，夫權(quán)的亙古不變的牢固性，實(shí)際也形成了女性地位在婚姻家庭中低于男性的思想。而且，儒家文化在家庭教育里灌輸“不孝有三，無(wú)后為大”的婚姻觀念，導(dǎo)致人們對(duì)于婚姻更加的重視，從而導(dǎo)致婚禮的形式日趨于形式莊重化、儀式繁瑣化。從更深處來(lái)看，中國(guó)古代的婚姻只是服從倫理安排的一種產(chǎn)物，所以真正的愛(ài)情也難以存在。

在西方人的思想根基中，宗教信仰被逐漸的統(tǒng)一為基督教思想，其影響著西方人生活中的各個(gè)方面。而婚禮的舉行儀式也深刻體現(xiàn)了基督教的教條——上帝與你同在。所以形成了這樣的現(xiàn)象，舉行婚禮時(shí)要有上帝的見(jiàn)證，牧師的主持和結(jié)婚的誓詞。在《圣經(jīng)》里，上帝主張男女平等，人人都是上帝的孩子，不應(yīng)存在等級(jí)差異，而西方人的的生育觀也與“重男輕女”的中國(guó)人有很大差異。因此，在西方人的婚姻觀念中也更易產(chǎn)生愛(ài)情。

（二）、傳統(tǒng)文化

中西方傳統(tǒng)文化的差異集中體現(xiàn)在封建傳統(tǒng)和人文主義之中。

在中國(guó)歷史中，華夏文化的發(fā)展是在封建社會(huì)不斷變革中成熟起來(lái)的，所以華夏文化中也必然囊括厚重的封建思想。在封建社會(huì)中，統(tǒng)治者為了維護(hù)自身利益，更好的統(tǒng)治人民，通過(guò)各種途徑向人們灌輸諸如“因果循環(huán)”之類(lèi)的思想，以此來(lái)此時(shí)人們?cè)诂F(xiàn)世行善，以維護(hù)統(tǒng)治，因此也就產(chǎn)生了對(duì)蕓蕓眾生的“大愛(ài)”。何為“大愛(ài)”？往大了講是心懷天下、仁者愛(ài)人；往小了講，就可以滲透到家庭理念、家庭倫理當(dāng)中，即男女雙方在選擇自己的戀愛(ài)對(duì)象時(shí)須把家庭利益放在首位，忽略個(gè)人感觀，因此“大愛(ài)”形成了中國(guó)根深蒂固的家庭倫理觀念，婚姻僅僅是一種擴(kuò)大家族勢(shì)力的捷徑。

反觀西方文化發(fā)展歷史，資本主義文化的雛形是16世紀(jì)的“文藝復(fù)興”，在這場(chǎng)文化運(yùn)動(dòng)中，人們宣揚(yáng)“人文主義”，肯定人性、尊重人的權(quán)利、重視人的力量。在這樣的背景下孕育的文化必然會(huì)帶有注重“人性”的特征。因此也就形成了西方社會(huì)的“小愛(ài)”思想。其成就了西方自由平等的家庭觀念，而不需考慮家族倫理的制約。西方人追求婚禮的個(gè)性化，也表現(xiàn)出西方婚禮浪漫純潔的特征。因此，在這樣的文化影響之下，男女在家庭中的地位也必然是平等的。【總結(jié)】筆者認(rèn)為，中西方婚禮在形式和婚姻文化方面都有著巨大的差別，但兩者都擁有相同的追求，即促成婚姻的美滿(mǎn)與和諧。婚禮體現(xiàn)了中西方婚禮文化的碰撞，中式婚禮與西式婚禮的相互借鑒體現(xiàn)了婚禮的形式的變遷和中西文化的交流。隨著全球化的加速發(fā)展，中西方文化必然產(chǎn)生更廣泛的碰撞和交融。而文化的交流也必須是互相的，否則本民族文化在交流中會(huì)變成一具空殼。面對(duì)當(dāng)今西式婚禮中國(guó)化的廣泛擴(kuò)散，筆者希望人們不僅要銘記本民族的婚俗文化，更要去學(xué)習(xí)西方婚俗文化的本質(zhì)。絕不僅僅是婚紗裹身，而是婚紗下面掩藏的莊嚴(yán)與神圣。

【參考文獻(xiàn)】

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第五篇：中西方婚禮流程匯總

西方婚禮流程

西式婚禮儀式全記錄

目前越來(lái)越多的年輕人加入到西式教堂婚禮的行列中，因?yàn)榻烫没槎Y給人一種莊嚴(yán)神圣的感覺(jué)，可是對(duì)西式教堂婚禮的禮儀很多人都不是很了解。西式教堂婚禮的內(nèi)容豐富多彩，在這里簡(jiǎn)單為大家進(jìn)行一下介紹：

（一）、牧師入場(chǎng)、新郎、伴娘、伴郎入場(chǎng)

（二）、新娘與父親入場(chǎng)

1、祝福這對(duì)經(jīng)過(guò)親朋好友贊許和祝福的新人在圣壇前的結(jié)合。

誰(shuí)贊同這對(duì)新人的結(jié)合？

可按照個(gè)人的意愿做適當(dāng)?shù)拇饛?fù)。

（三）、宣召與禱告〈新郎立于左邊，新娘立于牧師右邊〉

1、宣召-

恩愛(ài)的兩位新人，我們今天在此神圣莊嚴(yán)的圣堂中，在上帝的面前和會(huì)眾的面前，要為你們XXX弟兄和XXX姊妹二人舉行神圣的婚禮。按婚姻是極貴重的，是上帝所設(shè)立的。所以不可輕忽草率，應(yīng)當(dāng)恭敬、虔誠(chéng)、尊奉上帝的旨意，成就這大事。

2、禱告

上帝，為這場(chǎng)歡樂(lè)的婚禮我們感謝您；為了這具有重要意義的婚禮日我們感謝您；為了這一重要的時(shí)刻我們感謝您；為了您無(wú)時(shí)無(wú)刻都與我們同在感謝您；以基督圣靈的名義。阿們。（奏婚禮進(jìn)行曲）。

（四）、眾人合唱：185首，《恭行婚禮歌》

（五）、牧師勸勉

站在神的面前，我勸勉你們二人，要記得鐘愛(ài)和忠實(shí)是建立歡樂(lè)和永恒家園的基石。如果你們永遠(yuǎn)信守著你們莊重的誓言；如果你們堅(jiān)定不移的去尋求并遵循你們圣父的意愿；你們的生活將永遠(yuǎn)和睦、快樂(lè)；你們建立的家庭將承受任何的變遷。

當(dāng)然，你們也要記住你們不是獨(dú)自步入人生的旅途。在你們面臨困境之時(shí)，不要膽怯于向他人求助。援助之手來(lái)自------朋友、親人、和教會(huì)。接受他人的援助并不是一種羞愧，而是一種誠(chéng)懇的行為。在我們四周，主都向我們伸出了援助之手。耶穌基督之手無(wú)處不在。最重要的是：我們見(jiàn)證了這對(duì)新人的結(jié)合。阿們。

（六）、婚約

XXX，你愿意XXX成為你的（妻子/丈夫），作為朋友和伴侶生活在一起嗎？你愛(ài)（她/他）、尊重（她/他）嗎？你愿意與（她/他）平等、共同分享快樂(lè)無(wú)論痛苦、勝利還是在困惑中？

（七）、交換誓約

XX，選你XXX，成為我的（丈夫/妻子）。從今日起，擁有你、堅(jiān)守你，無(wú)論好與壞、富足貧窮、有病無(wú)病都要愛(ài)你、珍惜你直到死神將你我分離。遵從神的旨意，我承諾對(duì)你的愛(ài)和我對(duì)你的忠誠(chéng)。

（八）、交換戒指與“點(diǎn)燃同心燭”

1、交換戒指

牧師：“結(jié)婚戒指象征著永恒；象征著兩顆擁有無(wú)盡的愛(ài)的心與靈的永遠(yuǎn)的結(jié)合。現(xiàn)在將你的愛(ài)和你殷切的渴望你們的心與靈永遠(yuǎn)結(jié)合的愿望作為禮物送給她。你可以給你的新娘戴上這枚結(jié)婚戒指。

新郎：“XXX，我給予你的這枚戒指象征著我對(duì)你的愛(ài)和忠誠(chéng)。~

牧師：“同樣以你的愛(ài)和你殷切的渴望你們的心與靈永遠(yuǎn)結(jié)合的愿望作為禮物送給他。你可以給你的新郎戴上這枚結(jié)婚戒指。

新娘：“XXX，我給予你的這枚戒指象征著我對(duì)你的愛(ài)和忠誠(chéng)。

2、“點(diǎn)燃同心燭”情節(jié)描述 ]ZbZ]

點(diǎn)燃最外邊的兩只蠟燭代表著兩個(gè)不同生活軌跡的人。當(dāng)他們結(jié)婚時(shí)，象征著兩只蠟燭交融為一只蠟燭。這是主的意愿。主說(shuō)：“因?yàn)橐粋€(gè)男人將離開(kāi)自己的父母，與他的妻子生活在一起。兩人將開(kāi)始新的生活。”從這時(shí)起，你們要為彼此而著想，而不能只顧個(gè)人。你們有著共同的理想，你們共同分享著歡樂(lè)與悲傷。當(dāng)你們各自手執(zhí)一支蠟燭點(diǎn)燃中間那只蠟燭時(shí)，你們要熄滅代表你們自己的蠟燭。這是因?yàn)辄c(diǎn)燃中間那支蠟燭代表你們二人新生活的開(kāi)始。在基督教信徒的家里，這只蠟燭是不能割斷的，是兩人將永遠(yuǎn)生活在一起成為不可分割的一體的見(jiàn)證。愿這只蠟燭的光輝證明你們的結(jié)合，依靠主耶穌基督。

（九）、牧師宣告

既然XXX弟兄和XXX姊妹已在神和會(huì)眾的面前兩下宣誓，彼此合手。我奉圣父、圣子、圣靈的名，宣告這二人為夫妻。

（十）、親人祝福

（十一）、詩(shī)班唱詩(shī)：《兩個(gè)環(huán)》、《盟約》

（十二）、牧師祝福〈可參考三個(gè)案例〉

1、祝福你們，與你們同在。愿仁慈、寬厚的主眷顧于你們。主會(huì)降福瑞于你們，保你們安寧。

2、賜福于你們，庇護(hù)你們。主會(huì)在你們的下方支撐你們；會(huì)在你們的前方指引你們；會(huì)在你們的后方保護(hù)你們；主就在你們身旁、在你們內(nèi)心深處。萬(wàn)能的主能給予你們所不能的，歡樂(lè)、和睦是主對(duì)你們忠誠(chéng)的褒獎(jiǎng)，是這世間所不能給予的，也不能帶走的。這都依靠耶穌基督。我們要永遠(yuǎn)贊美我們的主。

3、求主賜福這對(duì)新人。不朽的圣父、救世主耶穌基督，現(xiàn)在我們皈依您。為這對(duì)新人的結(jié)合邁出他們新的人生之旅的第一步，我們肯求主保護(hù)他們的家園。求主永遠(yuǎn)淳淳教導(dǎo)他們；穩(wěn)固他們的婚姻；供給養(yǎng)于他們、做他們?nèi)松闹改稀Ｔ杆麄冏龀鼍駬駮r(shí)、做任何事時(shí)，贊美主。這也包括全體的牧師。他們會(huì)招引世人崇拜主。他們是在人世間對(duì)主忠誠(chéng)的證明。我們奉耶穌基督的名請(qǐng)求主。阿們。

（十三）、親吻

牧師：XXX弟兄，你可以親吻你的新娘了。

介紹新人：

牧師：現(xiàn)在我榮幸地向你們介紹，XXX先生和XXX夫人。

（十四）、婚禮退場(chǎng)順序，通常如下

1.新郎、新娘

2、伴娘、伴娘

3、新娘、新郎侍從

4、花童、護(hù)戒侍從

5、引座員為佳賓引路，護(hù)送他們退場(chǎng)。

6、引座員可遣散來(lái)賓，要求他們有序退場(chǎng)。

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中式婚禮習(xí)俗及程序

提親及過(guò)大禮時(shí)下當(dāng)一對(duì)戀人決定結(jié)婚，通常邀請(qǐng)雙方長(zhǎng)輩見(jiàn)面。由男方家長(zhǎng)向女方提親并贈(zèng)送禮物，即舊時(shí)所稱(chēng)納采和納征。過(guò)大禮的禮品通常包括各種在中國(guó)文化中表示吉祥的食品，物品。如茶葉，發(fā)菜等。女家收下聘禮，婚約正式成立。雙方家長(zhǎng)并討論婚禮形式，日期及地點(diǎn)。婚前習(xí)俗禮儀雙方家長(zhǎng)見(jiàn)面以后，兩家開(kāi)始分別向外宣布婚訊，召手準(zhǔn)備。新娘的父母邀請(qǐng)親友時(shí)要向親友鄰居分發(fā)男家過(guò)大禮時(shí)送的喜餅以示女兒要出嫁。女家開(kāi)始準(zhǔn)備女兒的嫁妝，并要在婚前同清單一起送到男家。男家則舉行“安床”儀式。婚禮當(dāng)日慶典

結(jié)婚當(dāng)日清晨，女家為女兒舉行上頭儀式，男家為新郎舉行“加冠禮”，均表示兒女已長(zhǎng)大成人，從此將要成家立業(yè)了。新郎于是率領(lǐng)眾親友去女家迎親。在女家門(mén)前，照例要被女方的眾朋友姊妹故意阻攔。男方只有正確回答所有問(wèn)題，并交足夠開(kāi)門(mén)利是才被容許迎娶新娘。于是一對(duì)新人和眾親友一起去拜見(jiàn)男方父母。新娘并敬茶給公公婆婆及男方親友婚禮后禮儀婚禮后第二天，如果新人同公婆同住，新娘應(yīng)該起早做飯給公婆。這項(xiàng)古禮是為了向男方家長(zhǎng)表示女方具有教養(yǎng)，勤勞能干。結(jié)婚后第三日，新人一起到新娘家拜訪，俗稱(chēng)“三日回門(mén)”。古典中式婚禮的一般流程

●抬轎起程：在鑼鼓、嗩吶、舞獅的伴隨下，花轎開(kāi)始起程。按傳統(tǒng)，新娘應(yīng)該被兄弟背出來(lái)送上轎子。不過(guò)現(xiàn)代人多獨(dú)生子女，只能由表兄弟或伴郎代勞，通常也改背為抱了。花轎的路程目前只是走走形式，除非兩家特別近，要不從上海這頭抬到那頭，肯定累趴下。不過(guò)按照慣例是要給轎夫紅包的，否則他們會(huì)有意顫動(dòng)花轎，讓新娘“好受”。

●跨火盆和射箭：古禮中是新娘坐花轎過(guò)炭火盆，不過(guò)現(xiàn)在通常都是新娘在媒人的攙扶下直接跨了。然后在下轎之前，新郎還得拉弓朝轎門(mén)射出3支紅箭，用來(lái)驅(qū)除新娘一路可能沾染的邪氣。

●拜堂和交杯酒：火盆之后有的還要跨過(guò)馬鞍，征兆新人婚后合家平安；然后才由新郎用條紅布包著的秤桿挑開(kāi)新娘頭上的喜帕，這時(shí)，一對(duì)新人就該正式拜堂了。拜堂后最重要的部分不是交杯酒(合巹酒)，而是給雙方高堂敬茶，通常這個(gè)時(shí)候是弄得一群人聲淚俱下，場(chǎng)面之感人，在熱烈的喜慶氣氛中也透滲透著濃濃的親情。

●同心結(jié)發(fā)和謝媒：現(xiàn)代的娶親儀式，很多都是把該在洞房里的事搬出來(lái)展示。比如說(shuō)結(jié)發(fā)，應(yīng)是新人在洞房里相互剪些頭發(fā)，作為夫妻關(guān)系的信物放在一起保存，現(xiàn)在則是當(dāng)眾表演。之后雙方母親同點(diǎn)龍鳳燭，新人交換香書(shū)美玉做信物，再請(qǐng)出媒人贈(zèng)送蹄膀。婚禮現(xiàn)場(chǎng)

“一拜天地，二拜高堂，夫妻對(duì)拜??”這樣的場(chǎng)景想必一般人都會(huì)感覺(jué)熟悉。不過(guò)，本文的圖片可不是電影電視中的劇照，而是百分百的真人秀哦！在厭倦了草坪婚禮、燭光婚禮、游輪婚禮等西式婚禮后，本市的新婚佳人又重新變得傳統(tǒng)起來(lái)，一場(chǎng)場(chǎng)鞭炮聲、嗩吶聲、鑼鼓聲此起彼伏的復(fù)古婚禮借著春節(jié)前后的好日子，紛紛隆重“上演”。

中式婚禮之必備元素

★鳳冠霞帔服裝是最不可少的道具了，大紅衣服穿在身上怎么看怎么喜氣，尤其是頂帶花翎，身著蟒袍玉帶的新郎倌，比起西式婚禮中的黑西裝，另有一種富貴氣。

★大紅花轎根據(jù)古禮，新娘拜堂后被送入洞房，再揭開(kāi)喜帕，才會(huì)知道自己未來(lái)的伴侶是如何模樣。那種心情，現(xiàn)代轎中人肯定無(wú)法體會(huì)。或許，只有看到對(duì)方身著古裝時(shí)的有趣模樣才會(huì)眼睛一亮吧。★各類(lèi)小道具一共有火盆、馬鞍、弓箭、喜燭、金秤、喜帕、剪刀、麥斗、尺子、果盤(pán)、茶杯、合巹酒、雙方信物等十幾樣?xùn)|西。

中式婚禮道具及用途

★花轎：花轎作為傳統(tǒng)婚禮的核心部分是從南宋開(kāi)始流行的。它分四人抬、八人抬兩種，又有龍轎、鳳轎之分。轎身紅幔翠蓋，上面插龍鳳呈祥，四角掛著絲穗。有錢(qián)人家娶親為五乘轎，花轎三乘，娶親去的路上女迎親者坐一乘，其余二乘由壓轎男童坐；迎親回來(lái)時(shí)新娘、迎親、送親者各坐一乘，另有二乘藍(lán)轎，用藍(lán)呢子圍蓋，上面插銅頂，由新郎、伴郎各坐一乘。

★旗鑼傘扇：它位于迎親隊(duì)伍之中、花矯之前，可令整個(gè)迎親儀式熱鬧、壯觀。★鞭炮：迎親禮車(chē)在行進(jìn)途中，應(yīng)一路燃放鞭炮表示慶賀。

★鳳冠霞帔：嫁女兒的人家無(wú)論貧富對(duì)嫁衣都是十分的講究。內(nèi)穿紅襖，足登繡履，腰系流蘇飄帶，下著一條繡花彩裙，頭戴用絨球、明珠、玉石絲墜等裝飾物連綴編織成的“鳳冠”，再往肩上披一條繡有各種吉祥圖紋的錦緞—“霞帔”。

★蓋頭：古時(shí)新娘著鳳冠霞帔的同時(shí)都用紅布蓋頭，以遮羞避邪，紅色取吉祥之意。★馬鞍：“鞍”與“安”同音，取其“平安”長(zhǎng)久之意。多放于洞房的門(mén)檻上，表示新娘跨馬鞍，一世保平安。當(dāng)新娘前腳邁入門(mén)檻，后腳抬起還沒(méi)有落下的時(shí)候，這時(shí)由上有父母、下有子女的全人把馬鞍抽掉，正好符合了“烈女不嫁二夫，好馬不配雙鞍”的意思。

★火盆：它是放置于大門(mén)口的一盆火，讓新娘邁過(guò)去，寓意婚后的日子紅紅火火。★天地桌：多置于院中，桌上放大斗、尺子、剪子、鏡子、算盤(pán)和秤，稱(chēng)為“六證”。意思是：可知家里糧食有多少、布有多少、衣服好壞、容顏怎樣、帳目清否、東西輕重等。民間常有只有“三媒（媒人）六證”俱全，才表示新婚合理合法的說(shuō)法。等到吉時(shí)舉行的結(jié)婚典禮，就俗稱(chēng)為“拜天地”，由司儀主持，一拜天地、二拜高堂、三是夫妻對(duì)拜。

★秤稈：入洞房后，新郎用秤稈挑去新娘的紅蓋頭，取意“稱(chēng)心如意”。;

★花燭：在婚禮儀式中使用大紅色的成對(duì)蠟燭，點(diǎn)燃于廳堂及洞房之內(nèi)。因其上多有金銀龍彩飾，故稱(chēng)為“花燭”。

時(shí)間安排：

8:00新娘開(kāi)始化妝，新郎準(zhǔn)備更衣；

9:00新郎乘坐花車(chē)迎接新娘，花轎等已準(zhǔn)備完畢；

9:30新郎到達(dá)新娘家，新娘蒙紅蓋頭，在伴娘的伴隨下，由新郎手持的大紅綢牽著，慢慢地登上花車(chē)；

10:00花車(chē)到達(dá)花轎位置。婚禮行列已經(jīng)準(zhǔn)備好：兩面開(kāi)道鑼在前，前面是舞獅表演，后面是八位吹鼓手，緊接著是手舉冠蓋的八位執(zhí)事，最后是披紅掛彩的八抬大轎；

10:05新人改乘花轎，轎夫起轎。新郎手扶花轎而行。在鼓樂(lè)喧天的樂(lè)曲聲中，浩浩蕩蕩向婚禮地點(diǎn)進(jìn)發(fā)；

10:30中途顛轎；

11:00新娘下轎：轎簾打開(kāi)，新娘在女儐相的攙扶下，走下轎子；

11:03邁火盆，寓意未來(lái)的生活紅紅火火；

11:05進(jìn)門(mén)：獅子封門(mén)，討要紅包；

11:15射箭：射天，祈求上天的祝福，射地，代表天長(zhǎng)地久，射向遠(yuǎn)方，祝愿未來(lái)的生活美滿(mǎn)幸福；

11:08拜天地：一拜天地，二拜高堂，三夫妻對(duì)拜；

11:10掀蓋頭：用秤桿挑下新娘的蓋頭；

11:15喝交杯酒；

11:18敬茶改口；

11:20進(jìn)入洞房；

11:40新娘更換服裝，為來(lái)賓敬酒；

12:00民俗表演；

13:30婚宴結(jié)束。