第一篇：《魯豫有約》觀后感

55.80后婚姻（魯豫有約

yi.80后婚姻（魯豫有約

《xx》觀后感

摘要:視頻里的兩個家庭很具有代表性，反映出了許多80后婚姻的現(xiàn)狀，網(wǎng)上針對“80后”的評論也是多種多樣的，閃婚、閃離、試婚、網(wǎng)婚、退婚??隨著越來越多的“80后”開始結(jié)婚成家，時髦說辭也跟著層出不窮。“8...視頻里的兩個家庭很具有代表性，反映出了許多80后婚姻的現(xiàn)狀，網(wǎng)上針對“80后”的評論也是多種多樣的，閃婚、閃離、試婚、網(wǎng)婚、退婚??隨著越來越多的“80后”開始結(jié)婚成家，時髦說辭也跟著層出不窮。“80后”作為中國第一代獨生子女，一方面享受了中國有史以來最優(yōu)越的物質(zhì)生活、由電視和互聯(lián)網(wǎng)帶來的最豐富資訊途徑，接觸到大量前衛(wèi)、時尚的觀念；另一方面，中國傳統(tǒng)文化的烙印并沒有被這些新潮的觀念抹平。傳統(tǒng)與現(xiàn)代觀念強烈地沖撞著“80后”，當他們順勢把這些矛盾帶入到婚姻中時，就讓原本不易的婚姻愈加艱難。

現(xiàn)在的80后的婚姻基礎(chǔ)不像過去的那么單純，嫁了就是一輩子，沒錢也要過日子，而現(xiàn)在的發(fā)展趨勢就是你要有票子、還要有房子，最好還要能有車子。以這些物質(zhì)條件為基礎(chǔ)的生活才能滿足80后大多數(shù)人的婚姻，以上純屬我個人觀點，并不代表全副，也有很多女性不要求物質(zhì)條件如何如何的，我認為這樣的婚姻比有物質(zhì)條件的婚姻更牢靠。

去年統(tǒng)計數(shù)(__qu4 nian2 tong3 ji4 shu3)字出來了，離婚率到達17.8%，首次超過結(jié)婚率，而且大多數(shù)是結(jié)婚不久就勞燕分飛的新婚男女，80后為數(shù)不少。其中很多以白領(lǐng)階層為主，其實他們物質(zhì)生活都很豐富了，但是對于婚誼⊥家庭觀念都很生疏，結(jié)果沒能及時進入婚姻生活角色，彼此抱怨，結(jié)果大多鬧到不歡而散。一個詞，就是“現(xiàn)實”把他們害慘了，現(xiàn)在的社會都教會了我們?nèi)绾螌ふ依婧臀镔|(zhì)，卻沒有教會我們維護好和尊重一個小集體的利益和價值，比如婚姻家庭，結(jié)果每個人都要求自我，大家都自我，所以最后都自我生活了。所以，現(xiàn)在有專家說，中國能夠要進入剩男時代，女性只會找比她優(yōu)秀的男性，所以最低層的男人大多都沒有著落。而是事實卻給了職業(yè)和白領(lǐng)女性一個冷笑話，由于比他優(yōu)秀的男性有比叫多的追求者，結(jié)果他們有更多機會偷吃，能怪誰呀，當男人和女人一樣現(xiàn)實，這就是很自然的事。

當“80后”剛開始婚姻之旅，就遭遇了夫妻信任危機、家庭成員無法相處、金錢與家務(wù)管理渾亂、各種矛盾與摩擦不斷等問題。高離婚率不僅是個人問題、社會問題，也是一個嚴重的國家經(jīng)濟問題，一件離婚事件大多會增加一個家庭單位，相應(yīng)的住房、供電、供汽等也會增加一個消費單位，最終只會增加資源消耗。無論從個人的生活還是從社會生產(chǎn)來說，我都很不贊同小豬很輕松說出的結(jié)論，雖然我認為這是事實，但是事實不代表合理性。我認為，這只是一種變相的門當戶對主義，結(jié)果造成大家不是追求幸福而是為了享受物質(zhì)去結(jié)婚和組合家庭，最終一直以感情為基礎(chǔ)的婚姻就沒有根基了，大家貌合神離睡在一起，一旦矛盾發(fā)生就不互相體諒，鬧個離婚就成了新婚夫妻的家常便飯了。

有關(guān)專家針對“80后”的婚姻狀態(tài)下過這樣的結(jié)論：“80后”正在逐步馳皙社會和職場的中堅者，而他們的婚姻問題若處理不當，將會是未來社會的巨大隱患。所以，我覺得，從合理的角度出發(fā)，我認為，“80后”結(jié)婚，不但要考慮經(jīng)濟基礎(chǔ)，更主要的是要考慮雙方感情是否和諧、婚后家庭分工和各自責任認同。我想，結(jié)婚畢竟是一件人生大事，大家還是要比較慎重。托爾斯泰說過，幸福的家庭只有一個模式，而不幸的家庭卻有很多類型。說到底，就是大家放著根本的不去爭取，卻要舍本求末去追求花哨的東西，所以最終造成很多不幸的婚姻。

?關(guān)鍵詞：有約

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法官解讀80后獨生子女的婚戀觀

自我、獨立、個性鮮明、現(xiàn)代意識強烈,這些儼然已成為80后獨生子女的代名詞,然而一旦他們■三大原因成婚姻“殺手”

“性格不合、生活瑣事、家庭矛盾成為大多‘80后’離婚者的離婚理由。”楊娟娟分析，許多“80后”都是獨生子女，從小在家里都是以自我為中心，結(jié)婚后相互之間缺乏忍讓和寬容，加上本身就對婚姻看得比較淡，說結(jié)就結(jié)，說離就離。西安市民政局負責婚姻登記的工作人員告訴筆者，有的“80后”剛辦完離婚手續(xù)，走出民政局不到50米，又回來辦理復(fù)婚登記。

一些網(wǎng)友認為，“80后”個性強，經(jīng)常會為生活瑣事發(fā)生爭執(zhí)，不會把大事化小小事化了，反而會把小口角激化成大矛盾，最終導(dǎo)致婚姻解體。有些“80后”經(jīng)濟壓力比較大，仍然需要雙方家長時不時“接濟”，生活基礎(chǔ)不太穩(wěn)定，再加上他們還沒有完全擺脫孩子的心智，因此，在婚姻生活中難以擔當好一個丈夫或妻子的角色。

也有一些網(wǎng)友稱，除了“80后”本身的原因外，雙方家長也有原因。因為只有一個孩子，往往在孩子的婚姻生活中介入太深，各自偏袒自己的孩子，也容易制造家庭矛盾。

走進婚姻1.不幸生于80后

網(wǎng)上流傳一段話: 當我們讀小學(xué)的時候,讀大學(xué)不要錢;當我們讀大學(xué)的時候,讀小學(xué)不要錢;我們沒有工作的時候,工作是分配的;我們可以工作的時候, 卻找不到工作;當我們不能掙錢的時候, 房子是分的;當我們能掙錢的時候,卻買不起房子;當我們沒有結(jié)婚的時候,圍城是很堅固的;當我們結(jié)婚的時候, 滿城盡是婚外戀??

這就是80后.他們是中國第一代獨生子女, 從小就缺少兄弟姊妹的親情;他們是中國教育改革的試驗品, 剛上大學(xué)就遇到了擴招;他們正好趕上了中國的城鎮(zhèn)化, 不小心就成了城里人, 卻沒有在城里生活的任何準備.更為不幸的是: 一方面80后享受了中國有史以來最優(yōu)越的物質(zhì)生活、最多的教育以及由電視和互聯(lián)網(wǎng)帶來的最豐富的資訊, 接觸的是大量前衛(wèi)、時尚的觀念, 但現(xiàn)實是引導(dǎo)和管制他們最多的父母、教育者多是生于上世紀50年代的人, 中國傳統(tǒng)

文化的烙印并沒有被那些新潮的觀念抹平.傳統(tǒng)和現(xiàn)代觀念強烈地沖撞著這些80后, 他們就像一群迷途的羔羊, 叛逆與順從、自私與寬容、智慧與無知、封閉與八卦, 80后們就像一個多矛盾的結(jié)合體.他們順勢把這些矛盾帶入到婚姻之中,就讓原本很難的婚姻變得愈加艱難.不可否認的是, 80后剛剛開始他們的婚姻之旅, 就遭遇了夫妻信任危機、家庭成員無法相處、金錢與家務(wù)管理混亂、各種矛盾與摩擦不斷等等問題, 最后所有的問題堆積成兩個字: 離婚.據(jù)調(diào)查顯示: 2006年, 北京共有24952對夫妻辦理了離婚手續(xù), 其中有1/5 婚姻關(guān)系維持不到3年;1/3 在結(jié)婚5年內(nèi)離婚;結(jié)婚不到一年離婚的有970對, 有52對離婚的夫妻結(jié)婚還不到一個月.這些離婚夫妻中, 80后的占據(jù)了相當大的比例.重慶市婚姻管理中心的數(shù)據(jù)顯示, 該市2007年離婚人數(shù)為

5.6萬,其中80后占了30%左右.這是一個相當大的比例.難怪人們開始驚呼: 救救這幫孩子, 救救80后的婚姻!鑒于80后正在逐步成為社會和職場的中堅, 有人甚至上升到這樣的高度: 80后的婚姻問題處理不好, 將會是未來社會巨大的隱患.2.給我一個結(jié)婚的理由

《家人》記者歷時兩月,走訪了數(shù)10位80后, 并在家人網(wǎng)對上千人進行了調(diào)查, 試圖通過結(jié)婚年齡、婚后矛盾、婚后滿意度、婚姻期望等內(nèi)容, 對80后婚姻狀況、婚姻觀進行一次描摹.有一些答案跟我們想象的完全不一樣.我們一直以為在這紛紛擾擾的世界里, 80后對待婚姻的態(tài)度應(yīng)該更加謹慎, 對婚姻的思考應(yīng)該更加成熟和理智, 結(jié)婚的年齡也應(yīng)該更大才對.事實上不, 80后普遍結(jié)婚較早, 1985年前的基本都匆匆地奔向婚姻的殿堂了.“早婚”這個已經(jīng)有些陌生的詞語被80后頻頻使用, “畢婚”更是成為時尚, “逼婚”這個帶有封建色彩的詞語也有了心的了解.“我們不要等, 要現(xiàn)貨,不要期貨.”一些80后的女孩甚至公開宣揚他們的觀點.難怪那些生于70年代末還沒有嫁出去的大姐姐開始嚷嚷: 這些小妹要干什么? 跟我們搶男人么?

關(guān)于結(jié)婚理由的調(diào)查, 80后的答案很不集中, 每個人都有自己結(jié)婚的理由和初衷.生存壓力說.持這種觀點的夫妻雙方基本都是80后, 經(jīng)濟基礎(chǔ)薄弱.他們剛剛大學(xué)畢業(yè), 沒有很好的工作, 沒有更多的經(jīng)濟來源, 兩個相愛的人盡快結(jié)婚, 可以減少生存成本.所謂成家立業(yè), 先成了家再說.托福說.“我是你的人了, 你要一輩子對我好、照顧我一輩子”.持這種心態(tài)的80后, 往往把婚姻作為籌碼, 要求對方照顧自己的喜樂.他們雖然以自我為中心, 卻不認同自己能照顧自己的能力;他們希望從父母的溫室里直接走進另一個接納自己的溫室------那就是婚姻.逃避說.不是說婚姻能讓兩個人互相取暖么? 剛剛開始品嘗人世艱辛的80后,總是希望用婚姻來逃避無奈與無助.攀比說.別人都結(jié)婚了,我為什么不結(jié)婚? 難道要等到成了大齡青年了才來為婚姻發(fā)愁么? 一個有趣的現(xiàn)象是, 在一個圈子里的姐妹, 只要有一個人先結(jié)了婚, 其他的人就開始蠢蠢欲動了, 如果這個姐妹嫁得好, 其他姐妹就動得更快了.奉子成婚說.父母在80后的婚姻中依然扮演這重要角色, 盡管包辦型婚姻基本不存在了, 但他們總是喋喋不休地關(guān)心著孩子的婚姻.只有你真正結(jié)了婚, 他們才感覺自己完成了對你的撫育任務(wù), 才會卸下那副沉重的擔子, 干嘛不遂了父母的心愿呢?

以上種種婚姻, 不能不說多少都帶有一些悲劇色彩, 那些不幸的婚姻總是在婚前就已經(jīng)埋了禍根.主觀要求婚姻與客觀環(huán)境逼迫結(jié)婚是有區(qū)別的, 為了愛情結(jié)婚和為了功利結(jié)婚是有區(qū)別的, 著眼于將來的結(jié)婚和為了解決眼前問題的結(jié)婚是有區(qū)別的, 勇于承擔責任和風險的婚姻與把婚姻作為現(xiàn)實的避風港更是有區(qū)別的.3.結(jié)婚了, 我們還是孩子

再過一年, 他們中最大的要進入而立之年, 最小的也將跨入適婚年齡.1980年后出生的年輕人, 正在進入成家立業(yè)的高峰期.泡在蜜罐里長大的一代, 迎頭碰上婚姻這門最現(xiàn)實的課程, 他們將出現(xiàn)怎樣的狀況?

我們呢來看看社會給予80后的標簽: 自私、嬌縱、不懂得忍讓、害怕負責任??這些弱點恰好與婚姻所需要的妥協(xié)、勤勞、責任、扶持、寬容是完全矛盾的.這很大程度上成為這一代人婚姻危機的隱患.二是他們很容易為家庭瑣事離婚.第一代獨生子女的成長背景, 讓他們成為高智商低行為能力的一代, 特別是愛和婚姻需要的能力欠缺.很多人認為有愛就有一切, 現(xiàn)實卻告訴他們, 生活遠遠不是這樣.這亮點是去其他年齡段離婚原因的最大區(qū)別.還有一個原因不容忽視, 那就是“婚外情”.毋庸置疑, 婚外情是每個年齡段人眼中都是婚姻的第一殺手, 80后更是把婚外情看成“殺手中的殺手”.一項調(diào)查表明: 60.8%的80后絕不允許對方發(fā)生背叛, 相比60后和70后, 這個數(shù)字高出很多;即使是“心出軌, 身體沒有出軌”, 26.5%的80后也選擇了不原諒.這說明80后更看重愛情, 更追求愛情的純度, “情感出軌”幾乎成了 “離婚”的代名詞.不允許對方發(fā)生背叛, 自己卻一不小心成了婚外情的主角.年輕的80后因為深灰環(huán)境的影響、社會經(jīng)驗的欠缺加上本身個性的張揚與奔放, 很難抵御誘惑.正如一個年輕女孩所說: 以我們這代人的閱歷, 哪里敵得過那些情場老手和常年行走在江湖的男人?!

事情一旦發(fā)生, 離婚似成必然, 80后很難有耐性來修復(fù)傷痕.與其修修補補, 不如推到重來, 這就是80后的邏輯: 一方面他們把婚姻看得過于美好, 另一方面他們又把婚姻看得過于簡單.也有不離婚的, 因為他們還有愛.但是他們用更加極端的方式來傷害婚姻和兩個人的感情.對愛人的報復(fù)是80后夫妻的常用手段之一.這是一個真實的例子, 兩個人明天就要結(jié)婚了, 有一天晚上女孩消失了兩個小時, 忙里偷閑去整了個 “一夜情”.在我們呢百思不得其解的時候, 她只說了一句話: 找心理平衡.原來, 馬上要成為他丈夫的人跟她坦白過, 在她之前, 他有過幾次 “一夜情”.女孩坦言, 一夜情以后她覺得 “扯平了”.另一個常見的手段是 “玩失蹤”.當家庭矛盾爆發(fā)的時候, 當婚姻出現(xiàn)種種問題的時候, 80后往往缺乏正面解決問題的能力, 而是采取 “失蹤”.的方式逃避現(xiàn)實.當家人滿世界瘋找, 絕望透頂?shù)臅r候, 他(她)卻拉著旅行箱回來了, 若無其事的樣子: 我去麗江呆了兩個月.然而, 婚姻中的問題依然存在, 下一次, 他(她)有可能又會在鳳凰城去呆上兩個月, 甚至更久.還有更駭人聽聞的故事: 一對80后的夫妻, 丈夫每天晚上應(yīng)酬特多, 即使沒有應(yīng)酬, 也會邀約朋友喝酒聊天.一天晚上正當丈夫和一幫朋友喝得熱火朝天的時候, 手機響了, 電話里傳來妻子微弱的聲音: 親愛的, 你聽到流血的聲音了么? 丈夫大駭, 趕緊打車回家, 看到妻子奄奄一息躺在沙發(fā)上, 手腕上的血還在一滴一滴地往下掉??

80后常常高舉愛的旗幟, 以愛的名義, 傷害著別人, 也傷害著自己, 更傷害著原本應(yīng)該是美好的愛情與婚姻.人們不禁要問: 80后怎么了? 是什么導(dǎo)致了80后婚姻的集體混亂和病變?

4.80后的婚姻觀,這些也往往成為婚姻生活中的“軟肋

第二篇：《魯豫有約之游本昌》觀后感

《魯豫有約之游本昌》觀后感

“鞋兒破、帽兒破、身上的袈裟破”是我在小學(xué)看電視里面印象較為深刻的一段歌詞。因為很順口，而且濟公電視也很好看，所以當2010年11月21號的晚上，我們專業(yè)進行了學(xué)院安排的形勢教育活動，活動內(nèi)容是集體到院樓觀看了《魯豫有約之游本昌訪談》的時候，我感覺到一陣熟悉感，原來濟公是這樣的一位藝術(shù)界大師啊！

游老師已經(jīng)是一位老大爺，但是節(jié)目訪談中，我再次看到了他熟練的表演技能，如擠公交車，模仿孔乙己、列寧，情侶擁抱等等無一不是信手拈來，展現(xiàn)得淋漓盡致。可以說，游老師在表演方面有著自己很深厚的一份熱情，只有這樣，才能隨時演好自己的角色，那種生造硬搬而沒有感情的演員是無法做到如此效果的，這也是游老師一直以來受歡迎的重要原因。

盡管他的演技是如此的出色，他出演的《濟公》獲得了如此巨大的成功，可是，說到他當時的酬勞時是沒法讓人相信的，作為《濟公》的主角，每拍一集只有很小的100塊錢，這樣的報酬，比不上其他很多職業(yè)，可以說，他賺的每一塊都是屬于他的血汗錢！再想想現(xiàn)在的社會，一百元可以做得了什么？很多學(xué)生每天的消費都可能會超過一百多，而如今那些大明星出演電影電視，哪個不是以萬記的？然而，即使生活多么艱難，游老師都保持著一顆樂觀的心。

因為當游老師向大家介紹他獨創(chuàng)的“游氏健身法”，看得出他的身體狀況非常好，完全顯不出七十多歲的老態(tài)。這是需要多少的樂觀心態(tài)才能保持過來的？現(xiàn)在社會的人老是喊苦喊累，但是我們真的懂得什么是辛苦了嗎？我們真的承受著巨大的壓力嗎？我覺得路是自己選擇的，心態(tài)也是自己選擇的，你沒有去努力過，你就沒有資格抱怨他人，而想要保持奮斗下去，一顆樂觀的心是無法或缺的，這也讓我看到了游老師的成功之處！

佩服游老師，不單單是他的演技，還有他的堅持。當魯豫談到他妻子談到他們共同抗爭癌癥時，游本昌不禁老淚縱橫，臺下的妻子也欲哭又止。試想一下，癌癥是多么的可怕，它奪走了無數(shù)人的生命。當游老師的妻子被診斷為癌癥二期晚時，這對常人來說無疑如同被判死刑。可是他們沒有說過一句放棄，他們一起抗爭，一路走來，10多年了，他們依然活過來了，這難道不是一種奇跡嗎？有時候我們在拍拖時常常會許下許多承諾，但是，我們有沒有想過這些承諾我們是否真的能兌現(xiàn)？當你面臨生命重判時，你還會陪伴著愛人嗎？游老師做到了，他對已患癌癥的妻子不離不棄，一路相伴過來，盡管他們不懂浪漫，但，這才是真正的愛情！

有著自己的夢想，并一直努力去堅持和奮斗，這就是游老師的成功之處，這也是他值得大家敬佩之處！

第三篇：魯豫有約之李開復(fù)觀后感

看了《魯豫有約之李開復(fù)精彩人生》，感受頗多?? 雖然之前就知道他是風云人物，是大學(xué)生們的導(dǎo)師，google的副總裁，但看了《魯豫有約》，心中更多的是震撼。第一個震撼是google的文化，就連他們的廚師也得會英文、還得懂得google的文化。他們的管理很人性化，公司里每層休息區(qū)都有免費的零食、飲料、新鮮水果。除此以外，他們的氛圍環(huán)境還很輕松，員工們可以穿拖鞋，在辦公室搭帳篷等等。如此工作環(huán)境，讓我毫無后后顧之憂，我想也只是在google了。試想，有多少老板會去關(guān)心員工們的飲食？又有多少老板會去允許員工在公司穿拖鞋？如果置身于這樣的工作環(huán)境，有幾個人會不愿意努力工作呢？ 李開復(fù)還是我們大學(xué)生的導(dǎo)師、朋友，還為中國學(xué)生創(chuàng)辦了我學(xué)網(wǎng)。現(xiàn)在活躍在網(wǎng)站社區(qū)各版和學(xué)生交流的不僅有李開復(fù)、社區(qū)最有價值專家，還有很多熱心的各界專家學(xué)者。在網(wǎng)站論壇里，李開復(fù)長期堅持在網(wǎng)上和學(xué)生交流、回答學(xué)生的問題，正如他所說的：“我希望能以這個網(wǎng)站為平臺，為中國的學(xué)生們提供多方面的幫助成長的資源，包括相關(guān)的教育文章和網(wǎng)站學(xué)習資源、各地高校學(xué)生們的經(jīng)驗介紹和心得交流，從而幫助中國學(xué)生的成長。我也希望通過這個網(wǎng)站，和中國的學(xué)生們建立友誼，和大家一起交流成長的經(jīng)歷和心得、探討人生規(guī)劃和發(fā)展。當你遇到挫折時，能以度量、勇氣和智慧幫助你渡過難關(guān)。”

還有就是，李開復(fù)在1988年的時候就開發(fā)了語音識別功能，也就是我們現(xiàn)在手機上的語音功能。不禁感嘆，天才就是天才，我們現(xiàn)在用的東西竟然在20年前就已經(jīng)發(fā)明了，難怪李開復(fù)的IQ是158了？ 看完以后，心情很激動，決定以后使用了google搜索了

第四篇：魯豫有約（范文）

作為直接以主持人品牌冠名包裝的名人訪談類節(jié)目，陳魯豫的《魯豫有約——說出你的故事》一直倍受關(guān)注，受到不同階層觀眾的喜愛。運用新聞傳播學(xué)中的文本內(nèi)容定量分析方法，對她的節(jié)目案例加以實證解剖，研究得出變量主持風格的具體論點。

一、電視名人訪談的理論來源

電視名人訪談屬于談話節(jié)目的形式之一，具有談話節(jié)目的一般特性，即節(jié)目主持人邀請嘉賓或現(xiàn)場觀眾就各種話題展開輕松平等的交談。電視談話這種形式的出現(xiàn)和盛行是社會進步的一種表現(xiàn)，體現(xiàn)大眾傳媒對個體話語權(quán)利的尊重。[1] 談話節(jié)目的目標是提供“談話場”，給任何參與者說話——發(fā)表觀點和意見的機會，體現(xiàn)一種平等民主交流的精神與新型的傳受關(guān)系。因此，電視理論學(xué)者黃匡宇認為電視進入全方位的“談話階段”。相比之下，名人訪談是將采訪對象鎖定為具有一定知名度與特殊經(jīng)歷的個人，運用電視語言手段“為名人卸妝”，還原背后的真實，獲得一些鮮為人知的故事與情感。電視作為大眾媒體，通過名人訪談節(jié)目，實現(xiàn)互勉、共鳴、勵志、溝通、啟迪、娛樂等社會功能。

二、魯豫訪談的節(jié)目定位

2002年陳魯豫繼《魯豫說新聞》后，開播《魯豫有約——說出你的故事》，節(jié)目定位為，“尋訪昔日的英雄和特殊經(jīng)歷的人物，一起見證歷史，思索人生，直指人們的生命體驗與心靈秘密，創(chuàng)造一種新穎的紀錄談話模式。”《魯豫有約》在2005年改版為國內(nèi)第一檔日播名人訪談脫口秀。

三、采訪的內(nèi)容

對于魯豫的采訪，有關(guān)人士對其進行了調(diào)查和研究。采訪對象是演藝明星、導(dǎo)演作家、體育人士、學(xué)者專家、藝術(shù)家等。所采訪的話題基本上一些故事性話題、人情味話題、敏感性話題。

四、陳魯豫的“挖掘式采訪”

陳魯豫的采訪對象從職業(yè)角度分析，主體部分為藝術(shù)家，占30%，其他選項作家、學(xué)者、體育人士、演藝明星基本持平。此外，除演藝界陳魯豫采訪的謝霆鋒、張柏芝等年齡偏小外，其余采訪對象平均在40歲以上，特別像常香玉、秦怡、黃宗英、梅志、章含之等一批老藝術(shù)家、老作家，平均在75歲以上。因此，《魯豫有約》采訪對象是能夠見證歷史的群體，在他們身上撰寫著充滿傳奇色彩與人生悲歡離合的往事情感，但他們因年齡的原因走下歷史舞臺，從幕前走向幕后，消失在時間的視線里。從這個角度看，陳魯豫是一種“挖掘式采訪”，通過名人訪談的形式，運用最新的電視手段，再次紀錄與挖掘歷史塵埃下的感動與故事，打開塵封已久的記憶。

五、善意、笑容、用一種平等的方式與別人交流、和諧氣氛、沉靜恬淡。

我?guī)缀趺看慰呆斣サ牟稍L節(jié)目，她總是面帶微笑，或許笑容就是最好的親和力，透過他那明亮的眸子，更讓人看到的是她那份善意，那種用一種平等的方式與人交流的回報。幾乎每次采訪中都是充滿著和諧的氣氛，被采訪的人舒服，主持人舒服，觀眾也舒服。我想那也是最想要的效果。記得她在采訪美國華人政治活動家陳香梅的時候，陳香梅就是特別凝重，從她的臉上看不出一點表情，她是一個傳奇色彩人物，也是一個非常要強的女人，而魯豫在那種情況下卻依然那樣鎮(zhèn)靜。營造了一個良好的氛圍，這不能不說是她的本事。記得她采訪璩美鳳時說的第一句話“光碟我沒看過，這點你可以放心，因為我沒看過才能很直接的看你的眼睛”。魯豫的話很感性，也很善解人意，這是她的風格，同時也很契合節(jié)目舒心、平等的談心氛圍，更重要的是，讓嘉賓在心理上逐漸接受了自己，從而放松、自然地打開話匣，袒露心扉。

在采訪有著傳奇經(jīng)歷的外交家戴朝鑄時，魯豫象一個孩子聽著老人講述周游列國的故事；與香港老牌巨星相約，魯豫儼然成了一位可人的小妹，她親昵地叫著“成龍大哥”，讓成龍帶著整個攝制組走進他唯一不被狗仔隊跟蹤的別墅，與其長談6個小時；曾志偉大哥更是在采訪結(jié)束時由衷地贊嘆《說出你的故事---魯豫有約》；采訪世界名模呂燕和瞿穎時，魯豫刻意設(shè)計了她們的出場方式，讓觀眾一睹名模T型臺上的風姿；而當與艾滋病患者相約時，魯豫則是真誠地與嘉賓握手，交談中不時地將手搭在女嘉賓的手上和肩上，鼓勵她說出心中的故事。

魯豫常常把嘉賓不愿提起的痛苦往事比作包扎好的傷口，而當嘉賓或憤怒或平靜地講述她(他)心中的傷痛時，我分明感覺得出魯豫在用無形的力量給嘉賓以心靈的安慰。

當然，談話的氣氛也有很緊張的時候，但我覺得這是一種真實，正是這種真實才使得節(jié)目與眾不同，采訪爭議很大的作家柯云路時，魯豫出奇不意地問起了柯云路替江湖游醫(yī)胡萬林撰書事件；而當海外歸來的女歌星陳明正在滔滔不絕地講述她的出演輝煌時，魯豫話鋒一轉(zhuǎn)，直問她與吳爾開希的交往，我看到了陳明的驚慌，我更看到了魯豫所肩負的責任感，她在替觀眾和人民質(zhì)問柯云路和陳明。

采訪謝霆鋒時，魯豫先讓小謝講述了“頂包案”的來龍去脈，以消除觀眾對這位演藝小天王的誤會，然后魯豫又從審美的角度贊賞謝霆鋒的愛情，鼓勵謝霆鋒說出了他心中大他11歲的王菲。而采訪變性演員金星時，魯豫用“你很勇敢”表達了她本人對金星的選擇發(fā)自由衷的敬佩，話題由此展開。

魯豫說，她采訪的嘉賓幾乎都是主動與欄目組相約而來，善于借炒作揚名的演員宮雪花也是如此。魯豫問了許多觀眾想了解的問題，宮不置可否，魯豫最終提起宮雪花的兒子，終于使這位善于掩飾的女演員流下了真情的淚水，魯豫說:“這才是真實的你”……（《淺談魯豫的主持魅力》作者范永紅）

對魯豫的采訪，還有一點，我是不喜歡也不贊同的，就是有些問題太過尖銳，直刺對方的痛處，尤其是后面那幾個問題“還會有人再愛你嗎？還會再有愛情嗎？”這已經(jīng)夠殘忍了，接著又來一問“沒有愛情，那生命還剩下什么呢？”。我覺得如果是我，在那樣一種情況下，聽到有人問我這樣的問題，一定會感到非常傷心和憤怒。雖然璩美鳳一直表現(xiàn)得十分平靜，但我們可以想象得到她內(nèi)心深處的陣痛。所以，我覺得，這樣的提問方式是極不恰當?shù)模軅θ耍豢扇　?/p>

但是，總體來說，魯豫作為一名記者是優(yōu)秀的。她的采訪風格和技巧，她始終懷著善意的提問方式值得我們學(xué)習和借鑒。（薩如拉-TOM博客《談?wù)剬﹃愻斣ゲ稍L的看法》）

對于魯豫我也說的也是太多了，就我個人來講我還是較喜歡她的，無論從她主持的節(jié)目，還是太的生活中的做人當中，她的確是一位優(yōu)秀的主持人，我從她的身上看到的是一個人的奮斗，而不是她的如何幸運。或許魯豫就是一個就是一個不斷開拓進取的人，不斷提高自己，不斷創(chuàng)新新的節(jié)目，開創(chuàng)新的風格，奉獻給觀眾朋友。

第五篇：《魯豫有約》催眠秀之觀后感

《魯豫有約》催眠秀之觀后感

催眠，另類醫(yī)學(xué)？我們都被催眠過？

因為我本身就對這種奇特的事情挺感興趣的，所以一開始看這個視頻的時候，相信的感覺比不信的感覺多一點吧。但還是在一聽到“我們都被催眠過？”這句話的時候，有點小小驚訝，然后他后來舉得那些與催眠狀態(tài)相似的例子，讓我有種“哦！原來如此啊！”感覺。下面是我在看這個視頻的時候，摘錄的一些比較有感覺的句子：

即使你在很深很深的一個催眠狀態(tài)，你不會違反你的基本價值觀，你不會做對你不好的事情。

所有的最面都是自我催眠，催眠師只是起著一個向?qū)У淖饔茫笇?dǎo)當事人的腦袋進入到那樣一種狀態(tài)，當事人永遠可以控制自己的。

人們不相信可以免費得到某些有價值的東西，他們?nèi)绻挥猛顿Y，不用付出努力，不是真的想得到它，催眠就不起多大作用。

如果，你足夠意志強大，你可以一直告訴自己“我不會被催眠，我不會被催眠·”來提醒自·己，那么你就很大可能不被催眠。

催眠能幫助人們控制身體感覺。

你意志越堅強，你就越容易被催眠，因為你能很好地控制你的思維。

我覺得視頻后面部分教授的自我催眠放松部分，很值得我們學(xué)習。現(xiàn)如今，人們生活在各種各樣的壓力下，不管是小孩還是大人都是，幫助我們放松，活得更放松更愉快點。但是就像魯豫說的一樣：催眠不是對每個人都適用，不是對每個問題都適用。同時，如果真的要通過催眠達到解決問題或者放松的話，需要確保自己找可靠的，值得信賴的催眠師！看完這次訪談后,感覺它讓人在歡笑之余，留下特別多的東西值得思考。

看完這個視頻后,我還上網(wǎng)找了相關(guān)資料和部分網(wǎng)民對這個催眠秀和催眠的看法,我覺

得有些人的想法使我對催眠有了更深入的認識了吧!例如:

這種被催眠的狀態(tài)類似于馬蒂斯說過的一段話：

在藝術(shù)中，當你對自己所做的事不再理解，同時你身上仍保持著精力，并且這種精力由于反對、壓縮、凝聚的均衡作用更加強大之際，真理和現(xiàn)實就開始出現(xiàn)了。那時，你必須以最大的謙遜之情。徹底的公正、純潔、坦率的態(tài)度去表現(xiàn)它，就如同走向祭壇領(lǐng)取圣餐的人一樣，你的頭腦仿佛處于真空狀態(tài)。

還有柏拉圖《斐德若篇》的一段話：

有種迷狂的人見到塵世里的美，就回憶起上界里真正的美。

迷狂是神靈的稟賦，人類許多最重要的福利都是從它來的。

酒神的女信徒們受酒神的憑附；可以在河水中汲取蜜乳，這是她們在神志清醒的時候不可能做到的事。抒情的詩人的心靈也正是這樣……不得到靈感，不失去平常理智而陷入迷狂，就沒有能力創(chuàng)造，就不能作詩或者代神說話。

做事情，如果有這種迷狂純粹的狀態(tài)，就可以發(fā)現(xiàn)原來自己有如此巨大的力量，帶領(lǐng)著你走向心中真正向往的地方。不受外界無謂的干擾。

別人看上去，你是不清醒的。但，你自己懂得，那一刻的你清醒無比，而且充滿靈氣、智慧與能量！

不過，我還是有一個小小的疑問，為什么在催眠的過程中，要一次次篩選人，挑那些反應(yīng)激烈的人？反應(yīng)激烈的人不是就代表著他們意志力弱嗎？節(jié)目后面又說意志力強的人越容易被催眠？這里有點小糊涂了。

學(xué)生:***二〇一三年五月十五日