第一篇：黔之驢讀后感

黔之驢讀后感

《黔之驢》出自柳宗元的作品《三戒》。《三戒》想象豐富、大膽，在詼諧中帶著智慧，幽默中不乏哲理。今天有空閑的時間，我又翻開了《三戒》，去品讀《黔之驢》蘊含的智慧與哲理。

《黔之驢》這則寓言，講的是一只驢被一個好事者帶入貴州又放到山下最后被老虎吃掉的故事。在這個故事中，一切都起源于好事者的想法。如果好事者沒有這個奇怪的想法，驢的命運就不會有這么悲慘了。說不定，驢仍然過著雖然平淡但屬于自己的生活。

好事者突發奇想，把驢帶入了貴州，卻沒有讓驢去做它擅長的事情，這分明就是不識材、不會用材了！人家伯樂都可以發現馱車之馬是可用之材，使馱車之馬脫離大材小用的困境，而好事者卻沒有發現驢的長處，還覺得驢一無是處。這個道理，和“千里馬常有，而伯樂不常有”，道理上是一樣的。

我想，柳宗元先生是要通過好事者告誡統治者們不要不識才，而是要用人之長。所謂“尺有所短，寸有所長”，每一個人都有他擅長的事情。只有讓每一個人都去做他擅長的事情，才是人盡其才。

話又說回來，這好事者就是要將驢放到有老虎的山下，也應該事先將保護自己的技能傳授給驢，使驢不會落入老虎的利爪，成為老虎的食物。不然的話，驢也不會因為“技窮”成為千古笑談了。

第二篇：黔 之 驢（范文）

黔之驢

目標解析

知識與能力

1．在學習中掌握重點文言實詞的含義。

2．理解文中說明的道理。

過程與方法

1．訓練學生閱讀文言文的能力。

2．培養學生的文學鑒賞能力。

情感態度與價值觀

使學生認識到沒有真本領的人最終會被別人識破，不要成為外強中干的人。重點

掌握文言實詞的含義及重點虛詞的用法，準確翻譯文章(直譯)。

難點

理解這篇寓言所諷刺的人情世態，并從中得到啟示。

一課時

教學過程

（一）引入

同學們常會遇到一些成語，他們中有不少就來源于我國古代寓言故事。如：“黔律計窮”、“龐然大物”、“黔驢之計”等，它們來源于我國唐代文學家柳宗元的短篇寓言《黔之驢》，提到寓言，我們應該比較熟悉了，請一位同學介紹一下寓言的特點？

寓言是一種文學體材，它往往用一個饒有趣味的故事來闡明深刻的道理。

(二)整體感知

一、疏通字詞

1、正音

黔（qián）好事者（hào）窺（kuī）慭慭然（yìn）駭（hài）遁（dùn）噬．．．．．．．

口．（shì）搏（bó）狎（xiá）跳踉（liáng）闞（hǎn）．．．．

2、解釋詞義 船載以入(用船)驢不勝怒，蹄之(踢)以為神(神奇的東西)技止此耳(罷了)稍出進之(漸漸地)至則無用(卻)慭慭然(小心謹慎的樣子)乃去(離開)

虎大駭，遠遁(逃走)以為且噬己也(將要)(咬)覺無異能者(特殊的本領)(??似的)蔽林間窺之(隱藏)(偷看)

二、朗讀課文并復述大意課文分析

討論：課文對驢進行了那些描寫？

體態：龐然大物；聲音：鳴；動作：蹄。傳神地寫出了驢在“龐然大物”的形體掩蓋下的平庸技能。

討論：是分析驢的形象特點？

龐然大物，善于怪叫，蹄踢，裝腔作勢，借以駭人，是一個虛有其表，實際無能的家伙。

討論：課文對虎進行了那些描寫？

心理描寫有：以為神 ；慭慭然，莫相知 ；以為且噬己,甚恐；覺無異能者；

終不敢縛；技止此耳。動作描寫有：蔽林間窺之 ；遠遁；往來視之,進出前后 ；蕩倚沖冒 ； 跳踉大斷其喉； 盡其肉。

獨立思考：由這些心理描寫、和動作描寫，可看出老虎認識驢經歷了一個怎樣的過程？

表現了老虎怎樣的性格？食驢的動作有表現了老虎怎樣的性格？

在沒有弄清對方底細之前，存有戒懼之心，他反應迅速、行動靈活、謹慎小心、善于觀察、反復試探，在弄清驢的底細后，大膽果斷地攻擊對方的要害，立即至敵于死命，是一個機智、勇敢的形象。

本文的寓意

諷刺了那些表面強大，實際無能的外強中干的人。貌似強大的東西并不可怕，只要

敢于斗爭，善于斗爭，就一定能戰而勝之。

（三）材料

柳宗元被貶為永州司馬以后的作品，有些是采取寓言的形式，諷刺了當時腐敗的政治和社會。文章短小警策，含意深遠，表現了杰出的諷刺才能。《三戒》是著名的諷刺小品，包括《臨江之麋》、《黔之驢》、《永某氏之鼠》。這三篇寓言，深刻有力地諷刺了封建剝削階級丑惡的人情世態。

柳宗元的散文與韓愈齊名，為唐宋八大家之一，詩歌與韋應物并稱，是唐代著名的詩人，也是唐代古文運動的倡導者。著有《柳河東集》。

“吾恒惡世之人，不知推己之本，而乘物以逞，或依勢以干非其類，出技以怒強，竊時以肆暴，然卒迨于禍。有客談麋、驢、鼠三物，似其類，作三戒。”——《三戒》序 本文省略的結尾部分：

“噫！形之龐而類有德，聲之宏而類有能。向不出其技，虎雖猛，疑畏卒不敢取；今若是焉，悲夫。”

(四)總結、擴展

《黔之驢》是外強中干的小人的寫照，雖然他們“形之龐也類有德，聲之宏也類有能”，而其實是無德無能。作者用寓言尖稅地諷刺了這種人。

我們今天學習《黔之驢》，可以從中學到許多道理，得到一些有益的啟示。(請同學談自己對寓言的理解)。

(五)布置作業

附板書設計

黔之驢(寓言)

柳宗元

驢虎

形態：龐然大物 ——以為神畏驢

聲音：鳴——甚恐↓

動作：踢——喜(技止此耳)食驢

(六)教學反思：

過高的地估計學生學習古文的能力，應把字詞的理解，文意的疏通重點強調。

第三篇：黔之驢讀后感

黔之驢讀后感

當閱讀了一本名著后，大家心中一定是萌生了不少心得，現在就讓我們寫一篇走心的讀后感吧。怎樣寫讀后感才能避免寫成“流水賬”呢？下面是小編收集整理的黔之驢讀后感，希望對大家有所幫助。

在空閑的時候翻開了《文言文全解》，閱讀了《黔之驢》。

它是柳宗元在永州時期寫的一組寓言《三戒》中的一則，作者在文中諷刺了當時統治集團中官高位顯、仗勢欺人而無才無德，外強中干的某些上層人物。

當我讀到“虎見之，龐然大物也，以為神，避林間窺之”，我本人十分認同它的做法。遇到自己不認識的事物，要善于利用自己那珍貴的好奇心小心翼翼地探個究竟，這也是一種學習。同時我們要避免一切的傷害，不要傷害到自己，更不能傷害到他人。

當讀到“他日，驢一鳴，虎大駭，遠遁，以為且噬己也，甚恐，然往來視之，覺無異能者”，我想虎并沒有被驢嚇倒它那強烈的好奇心，繼續勇敢得探討，最終也會看到真正的事實。

其實世上許多貌似強大的事物，實際上往往是最虛弱的，它們終究逃不脫滅亡的命運。世上真正有實力的人不在乎他人對他的看法，他只在乎自己所做的一切。相反，世上最虛弱的人最在乎他人對他的評價，別人言語上的抨擊就足以把他打垮。

我更欣賞虎的做法。在貌似強大的事物面前，強烈的好奇心促使它敢于了解強者的一切，所謂“知己知彼，百戰百勝”啊。從虎吃掉驢的角度理解，可以理解成對貌似強大的東西，只要敢于斗爭，善于斗爭，就一定能戰而勝之。

面對是勇敢的.表現，逃避是懦弱的表現。只要我們勇敢地面對，總會有成功的一天！

我不得不感嘆《黔之驢》真是一篇有趣的文章啊，這篇文章講述在貴州一個地方沒有驢。可是偏偏有個多事的人要運送驢進去，結果運到以后發現驢沒有什么能耐，于是就把驢擱置在那里。結果當地老虎看到驢，老虎從來沒有見過這個東西，開始就害怕，后來就慢慢習慣了驢的存在，最后老虎吃了驢。

這個故事告訴我們一個道理，就是生活當中真正有本領的人往往顯得很膽小很怕事，而那些外形龐大，德行很好的人很有可能就是沒有什么能耐的。而當這類沒有能耐、外形卻很有派頭的人遭人全然看穿的時候，這個人也就到了要覆滅的時候了。

通過閱讀《黔之驢》這個故事，我也想到了，其實文章當中講述的那只老虎不恰恰像是三國演義當中的曹操嗎？曹操一生陰險狡詐，在外人看來曹操不過就是一個艱險小人，可是曹操最終還是完成了大業，建立了魏國，這不恰恰反映出曹操的實力嗎？反觀袁紹、公孫瓚、袁術之輩，外表看起來實力雄厚、品行端正，可是未必真是如此。

總之，這篇文章不錯，我才學拙劣不能夠領取其中所涵蓋的更深意思。

《黔之驢》出自柳宗元的作品《三戒》。《三戒》想象豐富、大膽，在詼諧中帶著智慧，幽默中不乏哲理。今天有空閑的時間，我又翻開了《三戒》，去品讀《黔之驢》蘊含的智慧與哲理。

《黔之驢》這則寓言，講的是一只驢被一個好事者帶入貴州又放到山下最后被老虎吃掉的故事。在這個故事中，一切都起源于好事者的想法。如果好事者沒有這個奇怪的想法，驢的命運就不會有這么悲慘了。說不定，驢仍然過著雖然平淡但屬于自己的生活。

好事者突發奇想，把驢帶入了貴州，卻沒有讓驢去做它擅長的事情，這分明就是不識材、不會用材了!人家伯樂都可以發現馱車之馬是可用之材，使馱車之馬脫離大材小用的困境，而好事者卻沒有發現驢的長處，還覺得驢一無是處。這個道理，和“千里馬常有，而伯樂不常有”，道理上是一樣的。

我想，柳宗元先生是要通過好事者告誡統治者們不要不識才，而是要用人之長。所謂“尺有所短，寸有所長”，每一個人都有他擅長的事情。只有讓每一個人都去做他擅長的事情，才是人盡其才。

話又說回來，這好事者就是要將驢放到有老虎的山下，也應該事先將保護自己的技能傳授給驢，使驢不會落入老虎的利爪，成為老虎的食物。不然的話，驢也不會因為“技窮”成為千古笑談了。

《黔之驢》可以說是一篇眾所周知的寓言，對我們來說是耳熟能詳的。成語“黔驢技盡”就出典于此：有一個喜歡多事的人，將一頭驢用船運進了貴州，后來發現驢沒有什么用，就將驢放在了山下。老虎沒有見過驢，十分地害怕，于是就在一旁窺視驢。突然，驢一聲長鳴，就把在草叢中窺視驢的老虎嚇著了。再后來，老虎漸漸熟悉了驢的叫聲，便不太怕驢了，開始進一步試探驢還有什么技能，結果發現驢只會踢這一個動作。于是，老虎便毫不客氣地撲上去把驢的喉嚨咬斷，然后吃了驢的肉。

在這個故事中，老虎是十分機智的，它善于觀察、善于思考、善于總結——我十分佩服它。如果是我，遇見一個外表看起來比我強大、厲害的，可能我完全不能與之抗衡的動物或人，我早就跑得不知哪去了。而老虎卻沒跑，而是耐心地去觀察、去思考、去總結。我佩服啊！

在生活中，像老虎一樣善于觀察、善于思考、善于總結的大有人在，比如牛頓。自從腦袋被蘋果砸了以后，牛頓便開始鉆研、思考：“為什么蘋果只向地上落，而不向天上飛呢？堅持不懈的決心和非凡的耐力，最終使牛頓發現了萬有引力，為現代科學作出了巨大、杰出的貢獻。

只要善于觀察、善于思考、善于總結，注意每一個細節，有耐心去發現和探索未知的事物，勝利就會屬于我們每一個人。

剛發下新語文書，我就迫不及待的翻開它，看看有什么新鮮文章。當我翻到《黔之驢》這一課時，它就如磁鐵般似的深深把我吸引住，是我感慨萬分。

文章講的是一頭驢子被一個商人遠到了貴州的一個深山里。由于貴州沒有驢子，而且山里的老虎從來沒有見過驢子，被這個龐然大物嚇壞了。后來老虎通過一次又一次的觀察和試探，最終發現驢子并不是很厲害的動物。可想而知，驢子最終成為老虎的美餐。

當我讀到“虎見之，龐然大物也，以為神，蔽林間窺之”，我知分認同老虎的做法。遇到自己不認識的事物，要善于利用自己那珍貴的好奇心小心翼翼的探個究竟，這也是一種學習。同時我們要避免一切的傷害，不要傷害到自己，更不能傷害到他人。當讀到“他日，驢一鳴，虎大駭，遠遁，以為且噬己也，甚恐，然往來視之，覺無異能者”。我想虎并沒有被嚇倒它那強烈的好奇心。其實世界上許多貌似強大的事物，實際上往往是最虛弱的，他們終究逃脫不了滅亡的命運。世上真正有實力的人不在乎他人對他的看法，他只在乎自己所做的一切。相反，世上最虛弱的人最在乎他人對他的評價，別人言語上的抨擊就足以把他打垮。

面對是勇敢的表現，逃避是懦弱的表現。只要我們勇敢的面對，總會有成功的一天！

《黔之驢》這則寓言，講的是一只驢被一個好事者帶入貴州又放到山下最后被老虎吃掉的故事。在這個故事中，一切都起源于好事者的想法。如果好事者沒有這個奇怪的想法，驢的命運就不會有這么悲慘了。說不定，驢仍然過著雖然平淡但屬于自己的生活。

好事者突發奇想，把驢帶入了貴州，卻沒有讓驢去做它擅長的事情，這分明就是不識材、不會用材了！人家伯樂都可以發現馱車之馬是可用之材，使馱車之馬脫離大材小用的困境，而好事者卻沒有發現驢的長處，還覺得驢一無是處。這個道理，和“千里馬常有，而伯樂不常有”，道理上是一樣的。

我想，柳宗元先生是要通過好事者告誡統治者們不要不識才，而是要用人之長。所謂“尺有所短，寸有所長”，每一個人都有他擅長的事情。只有讓每一個人都去做他擅長的事情，才是人盡其才。

話又說回來，這好事者就是要將驢放到有老虎的山下，也應該事先將保護自己的技能傳授給驢，使驢不會落入老虎的利爪，成為老虎的食物。不然的話，驢也不會因為“技窮”成為千古笑談了。

我就輕輕的閉上了眼睛，誰知小狗就躲到弄堂里，我睜開眼睛一看，小狗跑到哪里去了呀；那雖然是在我5歲時的事情了。長時間用眼不休息造成視覺疲勞。在海邊，我光著腳，在沙灘上漫步，正好，做了四五個小時的汽車，正好可以活動活動了？整個操場沸騰起來。我小時候，爸爸給我買了一只小鳥，我非常喜歡它。

第四篇：《黔之驢》教案

21、黔之驢

學習目標:

1、掌握本文有關文言字詞的用法，能口譯全文。

2、分析驢、虎兩個寓言形象的特點，學習細致逼真的心理、動作描寫。

3、引導學生理解本文的寓意。

學習重點：

掌握本文有關文言字詞的用法。

學習難點：

引導學生通過分析老虎的心理、動作描寫來分析老虎認識驢的過程。

教學過程：

一、導入明標

同學們，在學習的時候大家一定會經常遇到一些成語，成語來源有很多,有源于口語的,歷史故事的, 古書中名言警句的摘錄或節縮的,外來語等等,其中有不少來源于我國古代寓言故事，“黔驢技窮”就是其中一例，它來源于我國唐代文學家柳宗元的短篇寓言《黔之驢》。而要正確理解這個成語的意思，我們就必須先來一起接觸這篇寓言。

二、探究交流。

（一）預習學案基礎知識反饋。教師引導展示。

（二）小組探究

三、學生分組展示探究交流提。

四、教師根據學生展示情況，適當點撥精講。

1、請結合課下注釋試翻譯全文，找出難理解字詞句。點撥：

1、字音

黔qián 窺kuī

駭hài 遁dùn 噬shì

狎xiá

踉liáng

憖

yìn 2字詞釋意

好事者：喜歡多事的人

蔽林間窺之：躲避

偷看

稍出近之：靠近

莫相知：一方對另一方

虎大駭：害怕

遠遁：逃跑

以為且噬己也：將

咬

然往來視之：但是

益習其聲：漸漸

益狎： 更

驢不勝怒：能承受

蹄之：用蹄子踢

虎因喜：因此

計之曰：:盤算 技止此耳：只

乃去：才離開

天行健，君子以自強不息。——文天祥

2、朗讀全文，在文中找出描寫虎和驢的詞語，加以體會和想象，在小組內分角色表演《黔之驢》。

點撥：虎：動作：見、窺、近、遁、視、近、蕩倚沖冒、跳踉、大闞、斷、盡；

神態：慭慭然、大駭、甚恐、喜； 語言：技止此耳

驢：動作：一鳴、蹄之

神態：不勝怒

3、老虎是怎樣逐步認識了解驢并把它吃掉的？ 點撥： 虎懼驢------虎識驢-------虎戲驢------虎吃驢

4、分析文中驢和虎的形象。

點撥：

虎：知己知彼

小心謹慎

勇于出擊

戰勝對手 驢：沒有自知之明

外強中干

虛張聲勢

5、根據自己對故事的理解，談談自己的感想，揭示故事的寓意? 點撥：

從驢的角度：諷刺那些毫無自知之名而自招禍患的人。

從虎的角度：貌似強大的東西并不可怕，只要敢于斗爭，善于斗爭，就一定能戰而勝之。從虎與驢的關系的角度：要堅持，不放棄：要知己知彼，不要虛榮和賣弄，要正確估計對手等。

6、從這則寓言中你知道哪些成語,說說它們的意思? 點撥：

黔驢之技: 比喻虛有其表，本領有限

黔驢技窮: 比喻僅有的一點點伎倆也用完了 龐然大物: 外表上龐大的東西

這三個成語多用于貶義，諷刺人的技能低劣，遭遇無法解決的窘境等等

7、文章題目為“黔之驢”但筆墨大量寫虎，是否“文不對題”？ 點撥：以虎襯驢，結合社會背景，作者借文嘲諷的是像驢那樣的人。

8、這則寓言寫了一頭驢子被老虎吃掉的故事。有人認為，驢子的悲劇不可避免；也有人認為，驢子的悲劇完全可以避免。對此，你有什么看法，寫出你的觀點及理由。

點撥： 能寫出自己的觀點并持之以據即可。

五、課堂小結。（學生小結，教師予以適當歸納總結）

本文是一篇寓言，文章通過述寫老虎懼驢、識驢、戲驢、吃掉驢的過程，啟示人們應該認識事物的本質，克服對未知事物畏懼的心理，從而駕馭并征服客觀事物；也告誡人們掌握真本領、真才干的重要。

六、當堂檢測

基礎訓練中的“基礎在線

天行健，君子以自強不息。

——文天祥

第五篇：《黔之驢》教案

《黔之驢》

——柳宗元

課文

黔無驢，有好事者船載以入。至則無可用，放之山下。虎見之，龐然大物也，以為神，蔽林間窺之。稍出近之，慭慭然，莫相知。

他日，驢一鳴，虎大駭，遠遁；以為且噬己也，甚恐。然往來視之，覺無異能者；益習其聲，又近出前后，終不敢搏。稍近，益狎，蕩倚沖冒。驢不勝怒，蹄之。虎因喜，計之曰：“技止此耳！”因跳踉大?，斷其喉，盡其肉，乃去。

噫！形之龐也類有德，聲之宏也類有能。向不出其技，虎雖猛，疑畏，卒不敢取。今若是焉，悲夫！

教學過程

? 導入（從學生熟悉的動物入手，激發學生閱讀興趣）

驢，在人們眼中，仿佛只知整天拉車、拉磨，是一種馴良的動物。但是它也曾讓百獸之王老虎心驚膽寒而遠遠逃遁，只不過因為它沒有把握這大好機會，一步步喪失了自己的優勢，最終成為老虎的盤中餐、腹中食。這是怎樣的一個故事?讓我們一同走進柳宗元的寓言故事《黔之驢》。? 作者

柳宗元（773一819），唐代文學家、哲學家。字子厚，河東（今山西永濟）人，世稱柳河東。與韓愈同為唐代古文運動的倡導者。因積極參加王叔文為首的革新派被貶官永州、柳州。在十幾年的貶逐生活中，他有機會深入了解人民的疾苦，也游覽了一些山水名勝，寫下了不少著名的詩文。這階段雖在政治上失意，但文學上卻獲得了巨大的成就，是唐宋八大家（韓愈、柳宗元、蘇軾、蘇洵、蘇轍、王安石、曾鞏、歐陽修）之一。

《黔之驢》是柳宗元《三戒》中的一則。他的寓言繼承并發展了《莊子》、《韓非子》、《呂氏春秋》、《列子》、《戰國策》的傳統，多用諷刺抨擊當時社會的丑惡現象，推陳出新、造意奇特，善用各種動物擬人化的藝術形象寄寓或表達政見。代表作有《三戒》（《臨江之麋》、《黔之驢》、《永某氏之鼠》）、《蝜蝂傳》等篇。嬉笑怒罵，因物肖形，表現了高度的諷刺藝術。

? 整體性點撥

1、感知全文

（1）齊讀全文，矯正字音，如慭、狎、踉、

（2）指導學生結合注釋理解全文意思

（3）文言現象

詞類活用：蹄：用蹄子踢（n.作v.）句式：判斷句、省略句（4）重點詞

好事者：喜歡多事的人

船載以入：船：用船，n.作狀語 以：連詞，相當于“而”

至則無可用：至：到了 則：卻 可用：能用到的地方 以為神：以（之）為神，把（它）當作神 慭慭然：小心謹慎的樣子

莫相知：不了解（它是什么東西）相：動作偏指一方 且：將要

然往來視之：然：但是 往來：走過來，走過去（5）文章分析

①虎、驢的動作、神態和語言

虎：①動作：見、窺、近、遁、視、近、蕩倚沖冒、跳踉、大闞、斷、盡；②神態：慭慭然、大駭、甚恐、喜；③語言：技止此耳 驢：①動作：一鳴、蹄之；②神態：不勝怒

初見驢時，虎“蔽”“窺”，勾畫出虎既好奇、急于摸底，又害怕的心情；“驢一鳴，虎大駭，遠遁”，“駭”“遁”，進一步刻畫了虎的恐懼心理

接下來“稍出近之”、“往來視之”、“近出前后”直至“蕩倚沖冒”而激怒驢，寫虎再三試探，處處可見虎的生性大膽和工于心計 最后的“跳踉大闞”“斷其喉”、“盡其肉”、“乃去”等語句，句式短促,節奏鮮明，寫出虎干脆利落、志得意滿的情態。

心理詞語與動作相映襯，最初，虎見到驢形體大，是個“龐然大物”，把它當作神奇的東西，所以非常害怕驢；又因為虎通過多次觀察，知道驢的本領只不過“鳴”和“蹄”，“技止此耳！”沒有什么別的能耐，才吃掉它。

這些語句生動逼真地描繪了虎對驢的認識的全過程，推動了故事情節的發展，且使其波瀾起伏，引人人勝。

②驢與虎的關系變化（即虎是如何一步步進逼，驢是如何一點點喪失自己的優勢的）

虎懼驢→虎識驢→虎戲驢→虎吃驢

③虎與驢的形象分析

虎：知己知彼，小心謹慎，勇于出擊，戰勝對手。

驢：沒有自知之明，外強中干，虛張聲勢。

2、深入體會

（1）請學生評論故事

要求：根據自己對故事的理解，說幾句議論的話，談談自己的感想，揭示故事的寓意。教師可引導學生從以下幾方面考慮：

①從虎的角度——貌似強大的東西并不可怕，只要敢于斗爭、善于斗爭，就一定能戰而勝之

②從驢的角度——諷刺那些毫無自知之明而自招禍患的人

③從虎與驢的關系角度——要堅持，不放棄；要知己知彼，不要虛榮和賣弄，要正確估計對手等。

（2）品味寓意，聯系實際，談談生活中遇到的“驢”和“虎” 這則寓言敘寫了老虎吃掉“龐然大物”驢子的故事，表現了老虎的機智勇敢和驢子的外強中干。告訴人們：不要被貌似強大的東西所嚇倒，只要敢于斗爭，善于斗爭，定能獲得勝利。

3、課外拓展

（1）寓言：“寓”是“寄托”的意思。寓言是一種文學體裁，通過故事借此喻彼、借小喻大，使富有教育意義的主題或深刻的道理在簡單的故事中體現出來。

（2）《蝜蝂傳》

唐代文學家柳宗元的寓言作品。文章先描寫小蟲蝜蝂的生態，突出善負物、喜爬高的兩個特性；然后筆鋒一轉，將“今世之嗜取者”與蝜蝂作比較描寫，刻畫出他們聚斂資財、貪婪成性、好往上爬、至死不悟的丑態，批判的矛頭直指當時的腐敗官場。

全文前后兩部分相互對應，意理一貫，內在邏輯十分嚴密，將小蟲和官僚的形象淋漓盡致地揭示出來，用語精警，立意深刻。

原文

蝜蝂者，善負小蟲也。行遇物，輒持取，卬其首負之。背愈重，雖困劇不止也。其背甚澀，物積因不散，卒躓仆不能起。人或憐之，為去其負。茍能行，又持取如故。又好上高，極其力不已，至墜地死。

今世之嗜取者，遇貨不避，以厚其室，不知為己累也，唯恐其不積。及其怠而躓也，黜棄之，遷徙之，亦以病矣。茍能起，又不艾。日思高其位，大其祿，而貪取滋甚，以近于危墜，觀前之死亡，不知戒。雖其形魁然大者也，其名人也，而智則小蟲也。亦足哀夫！? 閱讀柳宗元《三戒》中的《永某氏之鼠》（見《教師用書》）永有某氏者，畏日，拘忌異甚。以為己生歲直子；鼠，子神也，因愛鼠，不畜貓犬，禁僮勿擊鼠。倉廩庖廚，悉以恣鼠，不問。

由是鼠相告，皆來某氏，飽食而無禍。某氏室無完器，椸無完衣，飲食大率鼠之馀也。晝累累與人兼行，夜則竊嚙斗暴，其聲萬狀，不可以寢，終不厭。

數歲，某氏徙居他州；后人來居，鼠為態如故。其人曰：“是陰類，惡物也，盜暴尤甚。且何以至是乎哉？”假五六貓，闔門，撤瓦，灌穴，購僮羅捕之，殺鼠如丘，棄之隱處，臭數月乃已。

嗚呼！彼以其飽食無禍為可恒也哉！

（1）概括這個寓言故事的寓意。

（2）比較《永某氏之鼠》與《黔之驢》在內容和寫法上的相同點

內容上：①為非作歹者終將受到懲罰

② 姑息養奸必將招致禍患 ③ 要做嫉惡如仇、鋤暴懲惡的人（鼓勵學生從多角度闡發）

寫法上：①通過簡短的故事表現深刻的寓意

②善于運用動物形象，起到諷刺的效果

③記敘基礎上議論，表達觀點，揭示寓意