第一篇：當前社會通貨膨脹與銀行儲蓄低利率的關系

在經濟學中，通貨膨脹的定義指出：在紙幣流通條件下，因貨幣供給大于貨幣實際需求，也即現實購買力大于產出供給,導致貨幣貶值，而引起的一段時間內物價持續而普遍地上漲現象。其實質是社會總需求大于社會總供給（供遠小于求）。從大蒜兩年之內上漲了200倍，房價日漲千元，來看，當前全國惡性通貨膨脹現象已經十分嚴重，這不是個別城市的個別現象，而是當前社會經濟的一個總體現象。但是在2010年5月，國家統計局供布的四月數據顯示來看，cpi同比增長2.8％，一季度gdp同比增長11.9％，之前公布的房價在只上漲了1.5％。數據很和諧，全無通脹之憂，保持了低通脹高增長的奇跡。只能說，這份數據很“和諧”。

因為只看這“和諧”的數據根本沒有用，它不能說明當前社會現實存在的巨大經濟問題，實際上惡性通貨膨脹早已發生，而抑制通貸膨脹的最有效手段就是銀行加息，但實際上央行遠遠不會加那么多，央行受制于各方利益博弈。3月末金融機構住戶存款余額為28.5萬億元，低利率等于向儲戶家庭征收了1.4萬億的稅（28.5萬億乘以5％的應加利息計算得出）。由于銀行信貸大部分投向了房地產、國企以及地方政府，低利率只會對這些拿到貸款的部門有利，這些勢力顯然比央行強大。央行加息必然會觸動其利益。央行在一季度貨幣政策執行報告中，提到貨幣數量控制時，只字未提貨幣價格調控——即加息。以前我們對這些勢力的補貼主要靠低工資和低資源價格，現在，資源價格高了，用工荒之后，工資也在上漲。

現在，高地價和低利率成為國有部門兩大支柱，但是，對于普通老百姓來說，工資雖然有所增加，但是，損失更大，房子越來越買不起，相對于工資增長，房價增長得更快；另一方面，物價飛漲，這個我們去菜市場是最有體會的，而利息收入與實際通脹率相比是負利率，至少要負5個百分點，這等于向存款的老百姓征收家庭儲蓄稅，或者說窮人貼補富人、貸款者。

實際情況是，除了上述機構是銀行的大部分貸款戶，另外一部分能貸到款的恰好是富裕階層和“成功人士”，普通百姓很難從銀行融資。而受制于教育、醫療和養老考量，存款的恰恰是窮人，甚至是連首付都付不起的窮人，才是存款的主力軍，銀行無意間扮演了殺貧濟富的角色。

目前，全國有空置房1000萬—萬套。對于近期出臺的一系列調控房地產政策，“本質上還是技術性層面，針對的只是投機性需求。”想要通過不加息的方式抑制房地產泡沫，我個人認為只能是空談。除非加息，加速讓房地產泡沫破滅，否則，市場扭曲的時間越長，最后的復面效是就越大。

第二篇：銀行儲蓄出納個人工作總結與銀行儲蓄員個人工作總結

銀行儲蓄出納個人工作總結

個人述職

時光飛逝日月如梭，轉眼XX年已悄然過去，在這舉國上下普天同慶的新年開端，我也滿懷著喜悅的心情對過去一年的工作作個簡單的總結和匯報，以求不斷豐富自己、完善自己、充實自己，將自己置身于**銀行改革和發展的最前沿。

自**銀行**支行成立至今，我一直都在儲蓄出納崗位工作，始終本著對工作認真的態度和高度的責任心，刻苦鉆研，認真提高政治思想覺悟，堅決執行國家有關的金融政策和法規，積極學習各項業務知識，熟悉正確及時地辦理各項業務。

儲蓄出納崗位是銀行尤為重要的一個崗位，也是銀行第一線、最基礎的工作。因此，我深刻地體會到此崗位的重要性和責任性，就是要堅決按照崗位職責嚴格要求自己，照章辦事，加強監督，保證資金和財產的安全，恪守信用，誠實服務，自覺遵守各種規章制度，對客戶誠心、熱心、細心、耐心，維護客戶的正當利益，堅持“存款自愿、取款自由、存款有息、為儲戶保密“的原則，嚴格按照“**銀行規范化服務標準“辦事。當發生業務時，存款業務本著先收款后記帳的原則，取款業務本著先記帳后付款的原則，認真審查憑證、票據的各要素是否真實、準確、合法后才能輸入電腦。保管好自己的磁卡、印章、重要空白憑證、密碼等也是至關重要的，做到專人專卡、專人專章、重要憑證不空號跳號、密碼不外泄并及時更換，日終做好軋帳工作。每天以高度的責任

心和敬業精神對待自己所從事的各項工作，嚴格按規章制度和操作程序辦事。

在金融市場激烈競爭的今天，除了要加強自己的理論素質和專業水平外，作為儲蓄出納崗位的一線員工，我們更應該加強自己的業務技能水平，這樣我們才能在工作中得心應手，更好的為廣大客戶提供方便、快捷、準確的服務。因此，我經常利用下班后和業余時間在支行里刻苦學習，勤練技能，終于功夫不負有心人，在支行的每次技能測試中都能名列前茅。

新年新氣象，我仍然會不斷的努力，為**事業發出一份光，一份熱！我由衷的相信，樹立“愛**、做主人、盡責任“的理念，弘揚“艱苦創業、創新圖強“的企業精神，認真履行“三個一流“的宗旨，**銀行一定能在新的一年里取得新的勝利！

銀行儲蓄員個人工作總結

以下提供一篇個人工作總結給大家參考！

XX年工商銀行xx分行的各項工作基本告一段落了，在這里我只簡要的總結一下我在這一年中的工作情況。

隨著年齡的增長和各種工作經驗的增多，我對我個人在xxx工作中的要求也在不斷的提高。我所在的崗位是農行的服務窗口，我的一言一行都代表著本行的形象。我的工作中不能有一絲的馬虎和放松。眾所周知，小欖支行有兩個儲蓄所是最忙的，我那里就是其中之一。每天每位同志的業務平均就要達到二三百筆。接待的顧客二百人左右，因此這樣的工作環境就迫使我自己不斷的提醒自己要在工作中認真認真再認真，嚴格按照行里的制定的各項規章制度來進行實際操作。一年中始終如一的要求自己，在我的努力下，XX年我個人沒有發生一次責任事故。在我做好自己工作的同時，還用我多年來在儲蓄工作中的經驗來幫助其他的同志，同志們有了什么樣的問題，只要問我，我都會細心的予以解答。當我也有問題的時候，我會十分虛心的向老同志請教。對待業務技能，我心里有一條給自己規定的要求:三人行必有我師，要千方百計的把自己不會的學會。想在工作中幫助其他人，就要使自己的業務素質提高,。我有渴望學習新知識的熱情，在每一次行里發展新業務的時候。只要需要有人在單位加班，我都是頭一個站出來。不論加班到幾點，我都從來沒有任何怨言。因為我知道，這也是單位領導對我個人的信任。我也會積極的利用好每一次學習新業務的機會，做好各項新業務的測試工作，不給整個支行的工作拖后腿。在這種想法下，我很好的完成了分理處交給的每一項工作。也受到了同志們的好評。

我所在的長營儲蓄所是分行級的青年文明號。就象所里*同志說的:是一個互敬互愛的大家庭。常聽知道我們所情況的其他同志講，從沒見過有那個單位有我們這里這樣同志間關系如此融洽的。不論是工作上，還是生活上，同志間都象一家人一樣，從沒有一點矛盾，如果有意見也是工作上的不同，這樣的意見就意味著工作水準的不斷提高。我一直認為我這個人的先天性格決定了我非常適合在儲蓄做,cf聊天室，因為我的脾氣非常好，而且隨著工作月歷的增加，做事也越來越學會的穩重。好脾氣對所里而言首先就意味著好的服務態度，我堅持以青年文明號的標準來要求自己。因此我工作到現在，從沒受到過一次外面顧客的投訴。在平時有顧客對我們的工作有不同看法的時候，我也能把客戶不明白的事情解釋清楚，最終使顧客滿意而歸。

xxx位于城鄉結合部，有著密集的人口。在儲蓄所的周圍還有好幾所大學與科研所。文化層次各不相同，他們每天都要為各種不同的人服務。我時刻提醒自己要從細節做起。把行里下發的各種精神與要求落實到實際工作中，細微化，平民化，生活化。讓客戶在這里感受到溫暖的含義是什么。

所里經常會有外地來京的務工人員來辦理個人匯款，有的人連所需要的憑條都不會填寫，每次我都會十會細致的為他們講解填寫的方法，一字一句的教他們，直到他們學會為此。臨走時還要叮囑他們收好所寫的回單，以便下次再匯款時真寫。當為他們每辦理完匯款業務的時候，他們都會不斷的我表示感謝。也許有人會問。個人匯款在儲蓄所只是一項代收業務。并不能增加所里的存款額，為什么還要這么熱心的去做，我這里用xxx另處一名同志的話來解釋。“他們來北京都不容易，誰都有不會的本資料權屬文秘資源網嚴禁復制剽竊時候，幫他們是應該的。”我認為用心來為廣大顧客服務，才是最好的服務。當我聽到外邊顧客對我說:你的活兒干的真快…那個胖胖的小伙子態度真不錯…農行就是好…這樣的話的時候。我心里就萬分的高興，那并不光是對我的表揚，更是對我工作的認可，更是對我工作的激勵。

第三篇：銀行儲蓄出納個人工作總結與銀行儲蓄員個人工作總結

銀行儲蓄出納個人工作總結

個人述職

時光飛逝日月如梭，轉眼XX年已悄然過去，在這舉國上下普天同慶的新年開端，我也滿懷著喜悅的心情對過去一年的工作作個簡單的總結和匯報，以求不斷豐富自己、完善自己、充實自己，將自己置身于**銀行改革和發展的最前沿。

自**銀行**支行成立至今，我一直都在儲蓄出納崗位工作，始終本著對工作認真的態度和高度的責任心，刻苦鉆研，認真提高政治思想覺悟，堅決執行國家有關的金融政策和法規，積極學習各項業務知識，熟悉正確及時地辦理各項業務。

儲蓄出納崗位是銀行尤為重要的一個崗位，也是銀行第一線、最基礎的工作。因此，我深刻地體會到此崗位的重要性和責任性，就是要堅決按照崗位職責嚴格要求自己，照章辦事，加強監督，保證資金和財產的安全，恪守信用，誠實服務，自覺遵守各種規章制度，對客戶誠心、熱心、細心、耐心，維護客戶的正當利益，堅持“存款自愿、取款自由、存款有息、為儲戶保密“的原則，嚴格按照“**銀行規范化服務標準“辦事。當發生業務時，存款業務本著先收款后記帳的原則，取款業務本著先記帳后付款的原則，認真審查憑證、票據的各要素是否真實、準確、合法后才能輸入電腦。保管好自己的磁卡、印章、重要空白憑證、密碼等也是至關重要的，做到專人專卡、專人專章、重要憑證不空號跳號、密碼不外泄并及時更換，日終做好軋帳工作。每天以高度的責任

心和敬業精神對待自己所從事的各項工作，嚴格按規章制度和操作程序辦事。

在金融市場激烈競爭的今天，除了要加強自己的理論素質和專業水平外，作為儲蓄出納崗位的一線員工，我們更應該加強自己的業務技能水平，這樣我們才能在工作中得心應手，更好的為廣大客戶提供方便、快捷、準確的服務。因此，我經常利用下班后和業余時間在支行里刻苦學習，勤練技能，終于功夫不負有心人，在支行的每次技能測試中都能名列前茅。

新年新氣象，我仍然會不斷的努力，為**事業發出一份光，一份熱！我由衷的相信，樹立“愛**、做主人、盡責任“的理念，弘揚“艱苦創業、創新圖強“的企業精神，認真履行“三個一流“的宗旨，**銀行一定能在新的一年里取得新的勝利！

銀行儲蓄員個人工作總結

以下提供一篇個人工作總結給大家參考！

XX年工商銀行xx分行的各項工作基本告一段落了，在這里我只簡要的總結一下我在這一年中的工作情況。

隨著年齡的增長和各種工作經驗的增多，我對我個人在xxx工作中的要求也在不斷的提高。我所在的崗位是農行的服務窗口，我的一言一行都代表著本行的形象。我的工作中不能有一絲的馬虎和放松。眾所周知，小欖支行有兩個儲蓄所是最忙的，我那里就是其中之一。每天每位同志的業務平均就要達到二三百筆。接待的顧客二百人左右，因此這樣的工作環境就迫使我自己不斷的提醒自己要在工作中認真認真再認真，嚴格按照行里的制定的各項規章制度來進行實際操作。一年中始終如一的要求自己，在我的努力下，XX年我個人沒有發生一次責任事故。在我做好自己工作的同時，還用我多年來在儲蓄工作中的經驗來幫助其他的同志，同志們有了什么樣的問題，只要問我，我都會細心的予以解答。當我也有問題的時候，我會十分虛心的向老同志請教。對待業務技能，我心里有一條給自己規定的要求:三人行必有我師，要千方百計的把自己不會的學會。想在工作中幫助其他人，就要使自己的業務素質提高,。我有渴望學習新知識的熱情，在每一次行里發展新業務的時候。只要需要有人在單位加班，我都是頭一個站出來。不論加班到幾點，我都從來沒有任何怨言。因為我知道，這也是單位領導對我個人的信任。我也會積極的利用好每一次學習新業務的機會，做好各項新業務的測試工作，不給整個支行的工作拖后腿。在這種想法下，我很好的完成了分理處交給的每一項工作。也受到了同志們的好評。

我所在的長營儲蓄所是分行級的青年文明號。就象所里*同志說的:是一個互敬互愛的大家庭。常聽知道我們所情況的其他同志講，從沒見過有那個單位有我們這里這樣同志間關系如此融洽的。不論是工作上，還是生活上，同志間都象一家人一樣，從沒有一點矛盾，如果有意見也是工作上的不同，這樣的意見就意味著工作水準的不斷提高。我一直認為我這個人的先天性格決定了我非常適合在儲蓄做,cf聊天室，因為我的脾氣非常好，而且隨著工作月歷的增加，做事也越來越學會的穩重。好脾氣對所里而言首先就意味著好的服務態度，我堅持以青年文明號的標準來要求自己。因此我工作到現在，從沒受到過一次外面顧客的投訴。在平時有顧客對我們的工作有不同看法的時候，我也能把客戶不明白的事情解釋清楚，最終使顧客滿意而歸。

xxx位于城鄉結合部，有著密集的人口。在儲蓄所的周圍還有好幾所大學與科研所。文化層次各不相同，他們每天都要為各種不同的人服務。我時刻提醒自己要從細節做起。把行里下發的各種精神與要求落實到實際工作中，細微化，平民化，生活化。讓客戶在這里感受到溫暖的含義是什么。

所里經常會有外地來京的務工人員來辦理個人匯款，有的人連所需要的憑條都不會填寫，每次我都會十會細致的為他們講解填寫的方法，一字一句的教他們，直到他們學會為此。臨走時還要叮囑他們收好所寫的回單，以便下次再匯款時真寫。當為他們每辦理完匯款業務的時候，他們都會不斷的我表示感謝。也許有人會問。個人匯款在儲蓄所只是一項代收業務。并不能增加所里的存款額，為什么還要這么熱心的去做，我這里用xxx另處一名同志的話來解釋。“他們來北京都不容易，誰都有不會的本資料權屬文秘資源網嚴禁復制剽竊時候，幫他們是應該的。”我認為用心來為廣大顧客服務，才是最好的服務。當我聽到外邊顧客對我說:你的活兒干的真快…那個胖胖的小伙子態度真不錯…農行就是好…這樣的話的時候。我心里就萬分的高興，那并不光是對我的表揚，更是對我工作的認可，更是對我工作的激勵。

第四篇：淺談教育與社會的關系

淺談教育與社會的關系

教育與社會相互制約、相互促進。

當教育水平落后于社會生產力發展時，會阻礙社會發展。人們的思想被禁錮，個人素質被教育限制，難以做出更高水平的研究與貢獻，使社會生產力發展水平停滯不前。例如晚清時期，清政府實施閉關鎖國政策。對內以刻板的科舉考試限制創新性人才的發展；對外難以接收外國優秀思想文化與知識。當時我國教育發展內外阻塞，政治、經濟、文化等各個方面都受到了嚴重打擊，社會生產力水平遠落后于外國，才使我們后來不得不拼命發展教育去追發達國家的腳步。

當教育水平高于社會生產力發展時，會促進社會發展。人們受教育水平越高，就擁有能力去做出優質貢獻，改變社會，促進社會的生產力發展。這也是為什么我國現如今實行義務教育，每年教育費用占財政比例大的原因。

當社會發展水平落后時，會阻礙教育的發展。社會發展中的生產力、政治經濟制度落后時，由于人們的眼光不夠長遠，以致無法認識到發展教育的重要性，忽視教育的發展。就像我國文化大革命時期，人們只片面地看到了文化的消極作用，國家也推出不利于文化發展的政策，多項珍貴文獻資料丟失、被毀壞，多名文化人才被打壓，使我國文化界受到了嚴重挫傷。而人們的文化積極性被打擊，使得當時我國文化凋零，出現了很長一段時間的空窗期。

當社會發展水平高時，會促進教育的發展。正如我們現如今，國家大力支持教育事業的發展，人人都有教育權與受教育權，多項政策適應著教育的發展而發展，教育方針有針對性地輔助教育事業發展。

綜上，教育與社會相互制約、相互促進。

第五篇：淺析傳統節日與社會精神文明建設關系

淺析傳統節日與社會精神文明建設關系

———以臘八節為例

賈

力 鈕緒純

摘要：中國的傳統節日是中華民族傳統美德的重要載體。然而當代卻盛行過“洋節”，致使傳統節日被日漸忽略。本文以傳統節日臘八節為例,分析傳統節日被冷落來原因，找到使其得以被重視的方法，力圖促傳統節日與社會精神文明建設之間進行結合。

關鍵字：傳統節日；感恩觀；缺失；臘八節；雙贏

“節日是社會文化所設置的時間單位，以歷日和季節等組成的歷年作為循環的基礎，是被賦予特殊的社會文化意義并穿插于日常之間的日子。”①節日從一個側面反映了一個國家，不同民族所特有的心理、信仰、倫理、道德、文學等意識形態。在眾多節日里，人們歡慶、祝愿、寄托??。節日成了各國人民生活中不可缺少的一部分。

一、中國傳統節日的體系及意義

中華傳統節日包括春節、清明節、端午節、七夕節、中秋節、重陽節等。

這些連接起來就是一幅豐富而浪漫的歷史文化長卷，多姿多彩，令人陶醉。這些節日大多依托自然規律的變化，其確立與普及是一個逐步發展的過程，也是由多種文化元素綜合與提煉的過程。首先，以自然為取向。我國有古老的天人合一的思想，在某種程度上強調了人與自然的和諧，即熱愛并敬畏自然。人們由于自然現象和規律認識不夠，往往通過自己主觀想象出一些超越實際的人或者事物，這便是神的產生。古代先民期望通過這些神所發出的能量來解釋某些自然規律或自然現象。這種想象與感想隨后又發展為一種儀式，即祭祀。隨著時間推移，就成為了有固定時間的一個節日。春節、清明節、中秋節就是踩著自然的節拍形成的。其次是人們文化方式的表達。節日的舉行是人們發自內心的喜慶與深沉，蘊含著歷史與價值的深刻理解。通過節日，人們將其自然的本能、智慧、聰明與機敏發揮的淋漓盡致，將喜怒哀樂，悲歡離合的情感予以充分的表達。例如，清明節在今天的意義是提煉了上巳節、寒食節的意義而形成；端午節是對屈原的紀念，它也借鑒了上古鬼節，而且用劃龍舟這種昂揚向上的體育競技方式來表達哀思，所以說傳統節日是一個包羅萬象、博大精深的系統；也是一個不斷創新的系統。

我們的傳統節日作為中華傳統文化的重要組成部分和表現形態，千百年來經久不衰，歷久彌新。它以一種潛移默化、寓教于樂的方式，來展現中華民族的精神世界表達著對美好的理想，優良的倫理道德的追求和向往，是弘揚傳統文化和傳承中華美德的重要載體。能夠滿足人們的精神生活需要，提升了人們的道德境界。它同時又是中華民族傳統美德的縮影，是祖先留給我們的巨大精神遺產。作為一種文化符號，它凝結著中華民族的樸實、熱情、開朗、善良精神與崇尚勞動、尊親敬祖、敬老敬師的情感，是維護中華民族融合和與統一的紐帶。

我們紀念傳統節日，體悟紀念對象的意義，可以使精神生活更加充實，道德境界得以提升。對它的傳承，就是對民族之根的認同，是增強民族凝聚力的重要因素。從這個意義上講，傳統節日是全民族的重要日子。2008年國家把部分傳統節日列為法定假日，這一舉措對于傳統節日文化的傳承有著重要意義。

二、分析傳統節日受冷的原因、“洋節”的影響

隨著改革開放經濟的發展，西方的文化進入我們的日常生活。這其中節日文化更是作為一種標志，一種傳播媒介風行于華夏大地，尤其是在青年人中更是受到了追捧。為什么傳統節日受冷落而“洋節”被熱捧？這樣將會帶來怎樣的影響？這是需要我們深刻反思與研究的。

（一）經濟因素

有人從經濟的角度分析，他們認為西方的強勢經濟和發達的文化傳播手段在其中起著微妙作用。西方經濟強于我們是從自鴉片戰爭的，在發達的經濟成果的誘惑下，我們很多人都羨慕起了西方人的生活，包括他們的衣、食、住、行等諸多方面。似乎外國的月亮真的比中國的圓一樣，于是當改革開放更全面深入，西方傳統節日進入國門后，許多人便敞開心扉，接收之并且予以“發揚”。加之，西方的經濟力量推動了文化傳播手段、方式的改進，更加速了他們的文化元素——節日。

（二）文化差異因素

有人從民俗的角度分析。認為西方的節日大多帶有全民狂歡的色彩，而我們的傳統節日受到儒道文化的影響，顯得更注重禮節，強調體味、團圓，是一種靜謐的宗教禮拜似的氛圍。這樣的氛圍讓現代的尤其是青年一代認為與時代節奏格格不入的，但又迫于家庭傳統文化的尚存而被迫接受之。

（三）居民價值觀改變因素

改革開放后，民眾價值觀，工作方式變化很大。傳統節日的氛圍，對于當代生活、工作、學習壓力越來越大的人來說反倒成為一種負擔，而通過一場狂歡進行發泄、解壓不失為一種好方法，西方的這些節日恰好以他們這種方式迎合了人們的心態。

（四）商業因素的驅使

還有人把這一現象歸為商家和媒體的炒作。認為商家和媒體為了巨大的商業利益而不遺余力地對西方節日起推波助瀾作用的結果等等。的確，在市場經濟時代，商家就是在找“賣點”來求利益。西方節日來到中國，商家可以以各種名義對此種節日所需消費品進行價格上的變動。如，情人節這天，花店里日常一元錢的玫瑰花在這時可買到四五十元一支，而部分青年們也分外舍得去消費；一些酒店在情人節這一天還推出了情人節套餐，浪漫燭光晚餐等等；一些媒體、網站也為此推出與情人節相關的特別欄目和活動報道。這樣以來在接受新鮮事物較快的年輕人中就產生了巨大影響。

（五）感恩觀的缺失

古羅馬哲學家塞涅卡曾說過“社會的不和諧是從感恩的缺失開始的”，德國近代哲學界也認為：感恩是一種社會義務。感恩精神源于歷史，合乎倫理，彰顯道德，體現人性。感恩是一份美好的感情，是一種健康的心態，是 一種和諧精神，更是一種良知和動力。自古以來，我們中華民族就懂得樂于助人，知恩圖報，“滴水之恩，當涌泉相報”。而現在的教育更多關注分數和升學率，加之很多孩子是獨身子女，家人的溺愛導致孩子覺得別人的關懷是理所當然，不少學生不懂得感恩，只知道索取，多過關心自己，對現行教育產生逆反、厭煩情緒。這樣小則影響家庭和睦，子女的健康，大則影響社會和諧。因此，構建社會感恩觀已是當務之急。

應該說，以上人們從不同角度分析的觀點都有道理，道出了傳統節日遭到冷落的重要原因。但是，我認為根本原因不在于此。中國民間并不缺乏節日資源，而且從經濟的可開發性上來說，傳統節日有著豐富精神內涵，在缺乏西方傳統文化的中國，“洋節”是處于劣勢的。所以根本問題在于我們對傳統節日的文化內涵缺乏認識，這正是傳統文化教育在當代的缺失，形式上也不能夠與時俱進。借用一直致力于挽救民間文化的著名作家馮驥才的話說：“在保護傳統文化方面，目前我們最大的問題是文脈已斷，這是最可怕的。”

三、臘八節的起源、內容及體現的精神意義

（一）臘八節的起源、內容

關于臘八節的起源，正規的稱謂應是“佛祖成道節”，相傳佛祖本為古印度北部加比羅維過凈飯王的太子，他有感于人身苦惱，便出家修道。某日，因又累又餓，昏倒在的，一個牧羊女發現后，用米飯和各種野菜熬煮成粥，喂他飽餐一頓。佛祖食畢，體力恢復端坐在菩提樹下沉思，終于十二月初八得道成佛。為紀念此事，后來佛徒們每到這一天，都要熬制果粥供佛并分食。俗稱“臘八節”。”②

“在五代時，人們在臘八節這一天只吃一種叫做“萱草面”的食物。《清異錄》記載：“五代時，在闔閭門外的通道上有個人稱“張手美家”的食肆，他們有“每節則專賣一物”的傳統，其中有：臘八，賣“法王料斗”，食“萱草面”。”③因而喝臘八粥只是從宋代且從寺院開始流傳的，到了明代，臘八粥成為皇帝賞賜大臣的節令佳食，做法配料也日益講究。在清代，作為皇家寺院的雍和宮內，每到臘八還有熬制大鍋臘八粥，分給百姓食用。由于臘八節是我國傳統節日，歷史上許多文人墨客爭相詠頌臘八節，留下了不少膾炙人口的名篇佳作。其中唐代大詩人杜甫的《臘日》，詩曰：

臘日常年暖尚遙，今年臘日凍全消。侵凌雪色還萱草，漏泄春光有柳條。縱酒欲謀良夜醉，還家初散紫晨朝。口脂面藥隨恩澤，翠管銀罌下九霄。

詩大意是，往年的臘日天氣還很冷，溫暖離人還很遙遠。而這一年的臘日氣候溫和，冰凍全消。詩人高興之余，準備辭朝還家，縱酒狂歡度良宵。但此時此刻，詩人又因感念皇帝對他的恩澤，不能隨便走開。

南宋大詩人陸游也有詩作，詩曰：

臘月風和意已春，時因散等過吾鄰。草煙漠漠柴門里，牛跡重重野水濱。多病所須惟藥物，差料未動是閑人。今朝佛粥交相鎖，更覺江村節物新。《十二月八日步至西村》

詩中寫道，雖然是隆冬臘月，但已露出風和日麗的春意，柴門里煙草漠漠，小河邊有許多牛經過的痕跡。臘日里人們互贈佛粥，更覺清新氣息。

關于臘八節的傳說還有本土說。據記載：“從先秦起，臘八節是來祭祀祖先和神靈，祈求豐收和吉祥。除此，人們還要逐疫。這項活動源自于上古 的攤。作為巫術的臘日擊鼓趨疫之俗，今在湖南新化等地區仍有留存。”④

（二）體現的意義

從臘八節的源起，我們可以看到有多么原始的宗教色彩和樸素的情懷。這種以尊祖、感恩，敬畏為內容的祭祀禮儀，體現了人們對人類和自然的和諧型、統一性的認識，是以感恩的情懷和祭祀的形式表現自己的認知和情感。而從臘八節佛教起源以及詩歌中看春更含有濃濃的感恩情懷。在寺院、百姓、文人墨客、皇帝大臣中，在過此節時也同樣懷著這份情感。絕不像我們今天喝一碗臘八粥以此作為日常飲食的調味品一樣的冷漠。所以，當臘八節流傳到今天，我們在只是喝粥時，有多少民眾（教育者，媒體網絡）講述臘八節體現的含義。其意義也只停留在老一輩人的記憶里，在青年人當中連喝粥也變得無所謂了。這樣，我們還能說是在尊重傳統？社會感恩觀怎能不缺失？僅僅靠幾分擔憂，幾句倡議和禁令是不夠的。我認為，在不打壓青年人思想激情的情況下，動員全社會力量通過網絡媒體宣傳，傳播臘八節的節日內涵，樹立青年一代感恩觀的意識，讓其知道這個節日不僅僅是喝粥更是感恩，從這一天起在今后人生中常懷感恩之心。此外，改變這種節日的慶祝形式，它雖不能夠像春節那樣漸變為中國式的狂歡節，但可以像美國感恩節那樣，在和睦、溫馨、寧靜中，讓人們學會體味、學習。這對于當代浮躁心態占多數的青年人是很有教育作用的。

我們擁有一個內容豐富含義深廣的傳統節日系統。它富有極其強烈的人情色彩，是我們民族文化的瑰寶，是社會道德形成的生動元素。當社會需要道德文化構建時，才發現傳統節日原來如此重要。所以，在臘八節中我們考究到了感恩觀的存在，那么認識這個節日的內涵，對于繼承臘八節傳統，并促進了社會感恩觀的建立，這樣無不是實現了一種“雙贏”，同時，我們不能一味依靠行政手段或是相關禁令、規定來制止“洋節”的進入，而是要學會兼容，學會吸收，把“洋節”的一些符合現代我國民眾口味的優點與傳統節日相結合，使“洋節”與統統文化節日走向和諧統一，這樣，我們的傳統節日在新時代的背景下，進行重新認識和宣傳，形式上進行改革那么何恐“洋節”襲擾？我們呼喚傳統節日文化的回歸，深挖其文化內涵，讓人們真正“過節”，以此振興節日并促進社會精神文明建設，進而實現社會和諧，只有這樣才能真正做到尊重保護傳統文化，推動社會主義經濟建設的發展。

注釋：

①高丙中 《中國民俗概論》 北京大學出版社 2009年版

②完顏紹元 《中國風俗之謎》上海辭書出版社 2002版

③王仁興 《中國年節食俗》 北京旅游出版社 1987版

④佘時佑 《中國節日》 華文出版社 2005年版