第一篇：渡邊淳一與《失樂園》

渡邊淳一與《失樂園》

摘要：渡邊淳一是日本著名的小說家，由醫生轉職文學的他更關注人們的內心，善于描摹人物形象和內心活動，并將其與文化社會背景相融合。《失樂園》是他的代表作之一，這部長篇小說把日本的傳統文化與美得意識結合起來，并結識了當時日本社會的現狀。

關鍵詞：渡邊淳一失樂園社會倫理

渡邊淳一的《失樂園》是不久前才看的一部小說，里面的人物和情節給了我很深的觸動。有人說《失樂園》是一部重口味的小說，但我想，也許這本書正是對現實最直白的描繪。

渡邊淳一是日本著名的小說家，被譽為日本“愛情大師”。渡邊淳一出生于北海道，畢業于札幌醫科大學，隨后任母校整形外科講師。在做了十年的外科醫生以后，才轉而從事專業的文學創作工作。以公主有五十余部長篇小說及多部散文、隨筆集，是當今日本文壇的文學大家。渡邊淳一可能受到原職的影響，早期的作品多以醫療題材為中心，后來才逐漸擴展到歷史、傳記類的小說。他特別是以其醫學知識和豐富的生活經驗作為創作的基礎，深入男性女性內心本質的、豐富多愛的戀愛小說，而深受廣大讀者的歡迎。渡邊作為日本現代浪漫小說的著名作家，至今為止仍然活躍于文壇，目前已經出版的作品有一百三十多部。

因為學醫的經歷，使他善于刻畫命運坎坷的人們的生活，以及對生命哲學和死亡的美感的描述，描繪的大多精致細膩，被稱作“醫學小說”。知道他五十歲以后，才開始在作品中涉及到愛情、性、婚外情等。渡邊淳一認為，從醫學的角度看到的是人的熔體方面的東西；而從創作的角度，看到的是人的最本質的精神層面的東西，而這兩者都是需要關注的。他的作品中，角度都不盡相同，但是基本都涉及到了許多對人的心理和生理的觀察，尤其是對心理活動方面，比如他比較著名的作品：《死亡化妝》和《失樂園》。

《失樂園》是一部長篇小說，是渡邊淳一的代表作之一。1997年剛剛出版問世，就連續4次再版印刷，行銷數量超過了百萬冊。這部小說以中年人的感情線索為主題，揭露了深藏在中年人內心的感情世界，暴露了隨著物質生活的提高，平凡的家庭背后，隱藏著的深刻的感情和精神的危機。在小說中，女主人公凜子，是一位具有典雅氣質的書法教師，她的丈夫是一家醫院的主任醫師。在別人的眼中，他們是一對非常恩愛的夫妻。但事實上，他們的夫妻關系一直處于不冷不熱的狀態下。在一個偶然的機會下，凜子在宴會上認識了有夫之婦的久木祥一郎，兩人很快陷入熱戀。不久，兩人的地下戀情被揭露于世。來自社會各個方面的指責和家庭的破裂，是兩人倍感無助。最終，兩人在“愛”和“社會倫理”的矛盾中，雙雙喝下毒藥自盡而亡。

他在《失樂園》中，用全新的視角，描述了情愛的享受與現代社會倫理道德的關系的矛盾沖突。《失樂園》這部小說，不僅僅是在日本引起了強烈的反響，而且在世界上很多國家都引起了一股有關“失樂園”熱潮。在西方影視論壇是這樣評論《失樂園》的：“故事情節表面看是凄迷、悲涼的男女戀情，但實質上，順應了當時日本社會的思潮。”而在中國，普遍認為《失樂園》的價值在于，它試圖“回歸生活的原貌，回到人類的原點”。

在《失樂園》中，渡邊淳一也想著名作家川端康城一樣，喜歡吧日本的悲、哀、美得元素融入到自己的創作中，同樣善于在傳統與現代、純文學與大眾文學之間建立一個中和的存在。這部小說成功的主要原因之一在于，渡邊把日本的傳統文化與美得意識，融合在作品中的人物形象與自然背景的協調中，并順應襯托人物內心，尤其是女性形象。例如在《失樂園》中，渡邊淳一通過仔細的描述形容女主人公凜子的形象，把當時故事背景下的日本的季節和審美融入到凜子所穿的和服中。在新年的時候，久木祥一郎和林子在一家飯店見面，當時凜子所穿的是梅花圖案的白色和服。傳統服飾簡潔大方的樣式和鮮艷的梅花圖案，表達了凜子喜悅的心情和冬日特有的景致。

而《失樂園》另一個成功的原因在于它所蘊含的深遠意義。每個民族都有自己的審美觀和道德觀，中國人的守禮、法國人的浪漫、英國人的紳士。對于日本來說，少有對性的禁忌，在這方面的道德觀念比較寬松，了解他們的審美觀的傾向和道德觀念，有助于理解渡邊淳一的觀點。渡邊淳一自己曾經說過：“用一句話來概括，我的作品是用理論或者是道德上的東西無法表述清楚的，但是又具有現實性的情感小說。”《失樂園》是對現實的人性的關懷，渡邊希望通過這部小說使人們的視野能夠更加開闊，能接受更多的形式和不同的價值觀。

《失樂園》這部作品，解釋了理智與感性的沖突。主人公凜子和久木，可以說是追求愛情自由的感性代表。而凜子的母親、丈夫、以及久木的妻子，代表著天然的道德批判。久木認為：“已經結婚二十年的夫妻，哪能說離婚就離婚呢，當然如果兩個人的有心在一起的話，也沒有辦不到的事兒。”在這句話中隱含著久木對這種婚外戀很執著，甚至愿意為了愛情放棄二十年的婚姻；卻又擔心離婚會導致社會倫理道德的指責的矛盾心理。在這部書中，比起凜子，可以說久木更加理智一些，每次都會小心翼翼的與凜子約見，總是擔心婚外情的事情暴露。而凜子作為女人卻更感性一些，在得知自己的丈夫寫了檢舉信之后，不顧一切的與丈夫離婚。一時的沖動，使得整部書以“至福”作為結尾。而在《失樂園》中，“至福”，指的是男女主人公為了維護和維持彼此戀情，選擇共赴黃泉的結局。

從感情的角度來看，男女主角的選擇，是一種追求幸福的表現。可是站在理性的角度來看，主人公又在愛情的理想和家庭的責任的矛盾中，讓作為旁觀者的讀者們不禁想到，在面對生活、道德、愛情等問題的時候，應該如何抉擇才能解決矛盾沖突呢？

渡邊淳一在《失樂園》中所描繪的，絕不僅僅是簡單的男女婚外情這個簡單的情節，書中不只涉及了傳統方式的愛情，還蘊含著社會道德倫理觀和個人的人生價值觀，強調和追求個性的自由，呼吁護衛人們注意哪些被忽視的，已經接近邊緣的感情，暗示了人們傳統感性與現代文化的沖突，以及深刻的社會現狀和文化內涵。

參考文獻：1：渡邊淳一《失樂園》作家出版社2010版

第二篇：渡邊淳一語錄

渡邊淳一語錄

1、求愛要抓住時機，一旦失去機會就會前功盡棄。下了決心，就要果斷地采取行動。但過分粗暴，對方會掙扎反抗。順從的“小鳥”弄不好也會變成難以對付的“老鷹”。

2、在人類的歷史中，男人味缺乏耐性不知付出了多少代價！而女人天生善于忍耐，不知擺布過多少男人。

3、因此當聽到男友提出“結婚吧！”之類的要求時，女子最好不要簡單的將它理解為男友對自己的愛意已經升華，而應該設想一下其他方面的因素，才不至于到時候大失所望。

4、丈夫這東西像是沒長大的孩子，有著不沉穩、不安定的特性，他們明明已經結婚了，卻還總是把目光轉向外面的花花世界，經常想離家出走，經常想把老婆給換了……他們總是四處張望，心浮氣躁，心思也時常處于飄蕩在半空之中的狀態。

5、男人對妻子不忠，在外“打野食”以至于發展到后來的真心投入，往往是由于他們有很多東西難以從其妻子那兒得到滿足，只得向其他的女性尋求。例如，如果妻子是一位具有知識分子氣質、知書達理的女性，那么丈夫則有可能對頭腦雖不太敏銳但性格卻溫柔體貼、具有家庭觀念的女性感興趣；反之，假如妻子只擅長家務，那么丈夫說不定會對富有活力且工作十分投入的女性充滿向往。說到底，這既是男人的任性之處，亦是他們的真實愿望。

6、“川端康成的文字非常美，但并非所有的日本人都能欣賞。至于村上春樹，他還處在比較年幼的階段，和我不一樣。”

7、作為一個男性，與其成為演技家，不如成為“演出家”。與其成為出色的演員，不如成為優秀的策劃者。這不是男性的希望，而是男人本身就是這許多因素所構成的。男人希望女人成為出色的演員。

8、我是堅決不贊成分娩時讓丈夫在場這一做法的——拉馬茲分娩法。理由有千條萬條，其中最重要的一條是這種做法有可能徹底摧毀迄今為止丈夫對妻子抱有的性幻想。

9、“我對婚姻是持否定態度的，熱戀的男女一旦結婚，愛情就失去了存在的意義。對生育和組成家庭來說，婚姻是有益的方式，而對愛和性愛——強烈的性愛而言，它只有負面的意義。它讓兩個人太接近了。距離太近，愛也會變成一種消極的東西。所以我想讓強烈的愛燃燒到了高峰便走向自殺。至于我自己，為什么沒去選擇死亡，那是因為我的愛燃燒到中途就熄滅了，這就是現實。我只是一個愛情的表現者，不是實踐者。”

10、夫婦關系，不是一年兩年的關系。雙方既然要共同生活幾十年，度過大半個人生，那么相互間保持一定的緊張感和神秘感，以便互相保持性魅力是十分必要的。

11、結婚并不是玫瑰色的，其中包含著許多艱辛。盡管雙方原本是相互喜愛的，但是由于婚姻改變了適可為止的生活環境，所以兩人間產生緊張感和不適感也是情理之中的事情。

12、分手時，多少留下點余韻，這是男女成功交往的秘訣。

13、如果男人已漸漸淡忘了女人的肉體，那么她的魅力已經沒有了。失去異性的吸引力，在失去“心”的同時，也不會去要求她的肉體了。在男女長期交往中，總會有憤怒、爭執和厭倦，心靈不斷波動，自己也難以克制。

14、“我喜歡《金瓶梅》那種無拘無束的感覺……倫理與愛是不能共存的……我個人認為，我的小說是一種反社會的小說。”

15、世間所有的勝敗爭斗，最痛苦的并不是失敗之際，而是承認失敗之時。

16、這或許是人的自然傾向，這樣的話，結婚時為了年老后的保險。表面上是相愛，其實是衰老之后的一種保險。

17、假如自己是個無所顧忌的無賴，或許女人會老老實實地順從。然而并不是所有女人都聽從無賴漢的擺布。那要看男人如何巧妙地籠絡女人，不要讓女人感到厭煩。

18、求愛要抓住時機，一旦失去機會就會前功盡棄。下了決心，就要果斷地采取行動。但過分粗暴，對方會掙扎反抗。順從的“小鳥”弄不好也會變成難以對付的“老鷹”。

19、男人的處女情結與其說反映了男人們在性愛方面的敏感和脆弱，不如說是那些不成熟的男人從一己私欲出發所制造出來的畸念。

20、“《失樂園》在美國出版的時候，我受邀到哈佛，當時也有一個學生這樣問我：‘為什么你小說中的主人公如此相愛，最后還是走向死亡？他們為什么不能結婚呢？’我的回答是這樣的：如果結了婚，他們就會變成一種平淡的男女關系，不再有那種燃燒的熱烈的情感，果真如此，我覺得那是非常令人恐懼的，所以就讓他們死掉了。”

21、總之，所謂婚姻并不只是一對相愛男女的結合。他們相互間扮演著父親、母親或朋友的角色、必要時各自展現出孩子般天真幼稚的一面，如此等等都是婚姻的組成部分。如果沒有這些，恐怕很難稱得上是真正的婚姻。

22、女人的頭發是最敏感的。觸摸時的姿勢在某種程度上可以測知她的心情。

23、仔細想來，男人的欲望是單純的，像淘氣的孩子那樣，缺乏耐性！如果男人也像女人一樣善于忍耐，那么人類就不會如此繁榮……男人的欲望是能動的、外向的、于是男女關系就成立了。

24、首先提出要求的總是男人，而女人采取主動的是極少數。

25、抓住殺掉另當別論，抓住后還要愛撫，粗暴的方法是沒有好結果的。抓住她，總要使用一點暴力，但要適可而止。一瞬間的暴力是愛的表現，持續的暴力只會使對方痛苦。

26、從今以后可以不慌不忙自由自在的生活了，不論怎樣掙扎奮斗，一輩子終究只是一輩子。觀念一旦改變，過去覺得很重要的東西不在那么重要，反而是從來不覺得珍貴的事物突然變得珍貴起來。

27、只要求對方的肉體，這個紐帶只要存在，男女之間的關系就可以維持下去。反之，不需要對方的肉體了，那關系崩裂已不遠了。

28、人也罷，花草和其他生物也罷，凡是過度想表現自己，就會使觀眾掃興，減弱了它本來所具有的魅力。

29、選擇了自由，就得忍受孤寂。

30、創造主賦予男性積極的活動能力。但在男女關系上，結果卻適得其反。男人有時會承受極大的負擔。創造主給予女性則是消極的很強的忍耐力，看來好像吃了虧，事實上女人玩弄了男人，得到良好的效果。

31、距離太近愛也會變成一種消極的東西。

32、“在日本的文化當中，死亡可能并不是一個消極的東西，它是一個更精彩，更耀眼，更能放射自己的手段。這一點在歐美可能不太容易被理解，可是在東方，應該更能引起共鳴。感情到了無法解決的時候，可能就會采用自殺這種方式。”

33、針對他的小說是“中間文學”的反應：“實際上在現在的日本，也不再把純文學和大眾娛樂文學分的那么清楚。如果你還在糾纏這種劃分，那么你就好像是博物館里的老古董。我從來沒有考慮過我的文學地位和作用，我只是寫我自己的東西。”

34、許多女性，在男人強烈要求下接受了男性，但女人一定會得到回報。所有女性不會公開明確地提出要求。在要求與被要求之間，自然達成了諒解。

35、不隱秘不能成為花。那么不僅是花，人的容貌、藝術、才能也是如此，堂而皇之表露在外面，強烈地表現自己，那就不能成為“花”了。

36、對女性來說，性的快樂要在沖破障礙后才能得到。所謂障礙物就是羞恥心、潔癖感。越過這些障礙后，就是愉悅的花園。與女性相比，男性幾乎沒有必須愉悅的障礙，即使有，也只是那么一點點羞恥心，這在產生欲望時會一閃而過。男性的性欲說單純也單純，說乏味也乏味，容易得到快樂，但不會深入發展。與此相反，女人通向性快樂的道路較窄，一旦深入，便無限制地擴展，回味無窮。

37、瞬間的暴力是男女之間結合所必須的行為。

38、與此相比較，肉體的紐帶強得多了。一旦交流過后，就在心中深深地扎下根。它的感覺會擴及全身，永世難忘。

39、從外表上看，女人做事情猶猶豫豫的，但那只是在買東西或選擇穿什么衣服的時候，在面臨人生的重大決定時，她們比你想象的要大膽果斷。當然，她們在作決定之前也會陷入深深的苦惱，但一旦決定了就不會再反悔。

40、男人與女人不能靠得太近，距離太近愛也會變成一種消極的負累。

41、誘惑這個東西本身就是根據人的需求而產生的。男人拈花惹草主要是尋求性和靈魂的滿足，而女人紅杏出墻則主要是彌補感情精神的欠缺。

第三篇：渡邊淳一經典語錄

渡邊淳一經典語錄

渡邊淳一經典語錄1

1、死亡是可怕的，但就像旅行一樣。因為這個世界上的每個人遲早都會死去，所以我想和我心愛的人以最美麗的方式旅行。

2、沒有婚姻框架的約束，要維持愛情是極其困難的。

3、如果他們的心能再次靠近，那就太好了。如果你不能接近，那也沒關系，至少你可以結束目前這種不確定的狀態。

4、如果家庭中的一個齒輪不能正常工作，其他齒輪也會失靈。齒輪的不協調會發出吱吱聲。即使你立即加油，第二和第三檔也不能正常工作。隨著時間的推移，你會習慣那些不能正常工作的齒輪。

5、說實話，我根本不知道我為什么要結婚，尤其是為了妻子。他們通常希望婚后會比戀愛期間有更多的感情，但事實恰恰相反。他們感到沮喪、背叛或失望是正常的。

6、秋天的天空風平浪靜，今夜的星星依然閃爍。在寂靜的夜空下，我們進行了一場多么令人作嘔的斗爭啊！

7、為了在殘酷的考試競爭中獲勝，盡管他們為孩子感到難過，父母不得不硬起心腸，強迫孩子學習。此外，孩子們也為了不辜負父母的期望，不知道什么是學習的樂趣，只是一味地在頭腦中灌輸知識。

8、即使有人告訴我們學術團體會消失，家長們也不會相信。而且，隨著考試競爭的年輕化，競爭也越來越激烈。因此，它孕育著扭曲親子關系的風險，這將使父母與子女之間的關系一步步走向畸形。

9、喜歡就是喜歡，不想牽扯到自己和他的生活中，只要和他在一起，兩個人都覺得開心，開心就夠了。

10、每個人都做出一點犧牲，退一步，作為家庭成員共同承擔家庭責任，共同生活。這樣，我覺得家庭作為一個單元的集合，比我想象的要隨意得多，充滿了自私和任性。

11、逝去的日子淚如雨，來的淚如川。行人見此淚，錯是清泉。

12、當然，一個人有一個人的不便，自由可以彌補。方便和自由，應該選擇什么？雖然很猶豫，其實已經適應了自由。

13、老實說，我一想到要聽鄉下人用他們特有的方式表達他們的意見，要把他們所不能理解的醫學知識解釋得一遍遍，我就頭疼。

14、我一直在等他改變主意，這很痛苦。此外，我們之間沒有愛情，剩下的只是多年生活在一起的慣性。

15、太陽依舊明亮，借著汽車的線條反射出車體的光亮，發出耀眼的光芒。易的眼睛在閃爍的燈光下游移不定，她不禁想起了自由山的家。

16、愛情是讓女人更燦爛，所以要燦爛和愛情。

17、對不起，媽媽太無能了。你要明白，不管發生什么事，一個人能吃的就是堅強。

18、相親只是兩個人互相了解的機會。

19、告訴你的岳母你丈夫的婚外情就等于暴露對方的錯誤。妻子的心情可能會好一些。然而，那也等于把自己對丈夫控制能力不足的岳母暴露出來。

20、當他們還住在一起的時候，丈夫和妻子的心怎么能離得這么遠呢？什么是夫妻在同一屋檐下？什么是婚姻？

21、不為自己辯護，長木靠近林子，林子也在找東西。即使它不是明確的尋找愛情或男人，你有一些不滿是真實的。

22、說女人年輕漂亮就能贏得一切是不是太無聊了？上帝只是不想看到這種事情發生，所以在男人和女人之間加上看不見的但強大的性。

23、無論世人如何評價，他們自己已經皈依了愛的殿堂，踏上了幸福之巔的永恒之旅。

渡邊淳一經典語錄2

1、男人與女人不能靠得太近，但年輕的時候，我們卻迫不及待地想接近對方。

2、選擇了自由，就得忍受孤寂。

3、這或許是人的自然傾向，這樣的話，結婚時為了年老后的保險。表面上是相愛，其實是衰老之后的一種保險。

4、不隱秘不能成為花。那么不僅是花，人的容貌、藝術、才能也是如此，堂而皇之表露在外面，強烈地表現自己，那就不能成為花了。

5、抓住殺掉另當別論，抓住后還要愛撫，粗暴的方法是沒有好結果的。抓住她，總要使用一點暴力，但要適可而止。一瞬間的暴力是愛的表現，持續的暴力只會使對方痛苦。

6、世間所有的勝敗爭斗，最痛苦的并不是失敗之際，而是承認失敗之時。

7、分手時，多少留下點余韻，這是男女成功交往的秘訣。

8、作家的職責就是把自己的真實想法坦率地表達出來，遮遮掩掩是寫不出好小說的。不勇敢地表達出自己的好惡，別人就不會花時間看你的東西，更不會產生共鳴。

9、誘惑這個東西本身就是根據人的需求而產生的。男人拈花惹草主要是尋求性和靈魂的滿足，而女人紅杏出墻則主要是彌補感情精神的欠缺。

10、戀愛究竟是怎么回事、男人和女人又究竟是怎么回事，對這些問題，無論看多少書、聽多少故事都不能深刻地了解。如果不親身體驗，那你永遠都不會知道愛是怎么回事。

11、寫作本身就是我最大的興趣。為寫作而查閱資料，包括研究美食、服飾等也是我喜歡做的事情。

12、男人與女人不能靠得太近，距離太近愛也會變成一種消極的負累。

13、作為一個男性，與其成為演技家，不如成為演出家。與其成為出色的演員，不如成為優秀的策劃者。這不是男性的希望，而是男人本身就是這許多因素所構成的。男人希望女人成為出色的演員。

14、求愛要抓住時機，一旦失去機會就會前功盡棄。下了決心，就要果斷地采取行動。但過分粗暴，對方會掙扎反抗。順從的小鳥弄不好也會變成難以對付的老鷹。

15、人也罷，花草和其他生物也罷，凡是過度想表現自己，就會使觀眾掃興，減弱了它本來所具有的魅力。

16、假如自己是個無所顧忌的無賴，或許女人會老老實實地順從。然而并不是所有女人都聽從無賴漢的擺布。那要看男人如何巧妙地籠絡女人，不要讓女人感到厭煩。

17、我當了的醫生，主要是在北海道大學的外科部做外科醫生。在當醫生的時候，我看到了非常多的患者，對于病痛的一些恐怖，或者對于死亡的恐懼，這些我看了無數。但是我認為在這么多死亡的悲劇當中，能夠拯救死亡的可能唯一就是愛了。我曾經看過有一個臨死的病人，他對死亡非常恐懼，不停的顫抖，但是他的愛人在他的身邊，抓住他的手的時候，他就能夠鎮定下來，似乎也忘記了死的恐懼的感覺。我想我看到了這么多的死亡的恐怖，我就更愿意寫關于愛情的東西，但是我不能確認愛是不是能戰勝死亡，但是我非常愿意寫這個主題。

18、對女性來說，性的快樂要在沖破障礙后才能得到。所謂障礙物就是羞恥心、潔癖感。越過這些障礙后，就是愉悅的花園。與女性相比，男性幾乎沒有必須愉悅的障礙，即使有，也只是那么一點點羞恥心，這在產生欲望時會一閃而過。男性的性欲說單純也單純，說乏味也乏味，容易得到快樂，但不會深入發展。與此相反，女人通向性快樂的道路較窄，一旦深入，便無限制地擴展，回味無窮。

19、瞬間的暴力是男女之間結合所必須的行為。

20、首先提出要求的總是男人，而女人采取主動的是極少數。

21、創造主賦予男性積極的活動能力。但在男女關系上，結果卻適得其反。男人有時會承受極大的負擔。創造主給予女性則是消極的很強的忍耐力，看來好像吃了虧，事實上女人玩弄了男人，得到良好的效果。

22、與此相比較，肉體的紐帶強得多了。一旦交流過后，就在心中深深地扎下根。它的感覺會擴及全身，永世難忘。

23、許多女性，在男人強烈要求下接受了男性，但女人一定會得到回報。所有女性不會公開明確地提出要求。在要求與被要求之間，自然達成了諒解。

24、只要求對方的肉體，這個紐帶只要存在，男女之間的關系就可以維持下去。反之，不需要對方的肉體了，那關系崩裂已不遠了。

25、如果男人已漸漸淡忘了女人的肉體，那么她的魅力已經沒有了。失去異性的吸引力，在失去心的同時，也不會去要求她的肉體了。在男女長期交往中，總會有憤怒、爭執和厭倦，心靈不斷波動，自己也難以克制。

26、女人的頭發是最敏感的。觸摸時的姿勢在某種程度上可以測知她的心情。

27、在人類的歷史中，男人味缺乏耐性不知付出了多少代價!而女人天生善于忍耐，不知擺布過多少男人。

28、做自己想做的事情，寫自己想寫的`東西，過自己想要的生活。

29、仔細想來，男人的欲望是單純的，像淘氣的孩子那樣，缺乏耐性!如果男人也像女人一樣善于忍耐，那么人類就不會如此繁榮男人的欲望是能動的、外向的、于是男女關系就成立了。

渡邊淳一經典語錄3

1、求愛要抓住時機，一旦失去機會就會前功盡棄。下了決心，就要果斷地采取行動。但過分粗暴，對方會掙扎反抗。順從的“小鳥”弄不好也會變成難以對付的“老鷹”。

2、不管活到什么歲數，總有太多思索、煩惱與迷惘。一個人如果失去這些，安于現狀，才是真正意義上的青春的完結。

3、假如自己是個無所顧忌的無賴，或許女人會老老實實地順從。然而并不是所有女人都聽從無賴漢的擺布。那要看男人如何巧妙地籠絡女人，不要讓女人感到厭煩。

4、男人的處女情結與其說反映了男人們在性愛方面的敏感和脆弱，不如說是那些不成熟的男人從一己私欲出發所制造出來的畸念。

5、愛就是欲望，欲望是死亡，也就是死神。就像因為有死亡，藝術才會存在一樣；正因為有死，人才會去愛。愛由死亡來完成、升華，乃至無限。

6、結婚并不是玫瑰色的，其中包含著許多艱辛。盡管雙方原本是相互喜愛的，但是由于婚姻改變了適可為止的生活環境，所以兩人間產生緊張感和不適感也是情理之中的事情。

7、對女性來說，性的快樂要在沖破障礙后才能得到。所謂障礙物就是羞恥心、潔癖感。越過這些障礙后，就是愉悅的花園。與女性相比，男性幾乎沒有必須愉悅的障礙，即使有，也只是那么一點點羞恥心，這在產生欲望時會一閃而過。男性的性欲說單純也單純，說乏味也乏味，容易得到快樂，但不會深入發展。與此相反，女人通向性快樂的道路較窄，一旦深入，便無限制地擴展，回味無窮。

8、許多女性，在男人強烈要求下接受了男性，但女人一定會得到回報。所有女性不會公開明確地提出要求。在要求與被要求之間，自然達成了諒解。

9、分手時，多少留下點余韻，這是男女成功交往的秘訣。

10、抓住殺掉另當別論，抓住后還要愛撫，粗暴的方法是沒有好結果的。抓住她，總要使用一點暴力，但要適可而止。一瞬間的暴力是愛的表現，持續的暴力只會使對方痛苦。

11、誘惑這個東西本身就是根據人的需求而產生的。男人拈花惹草主要是尋求性和靈魂的滿足，而女人紅杏出墻則主要是彌補感情精神的欠缺。

12、選擇了自由，就得忍受孤寂。

13、總之，所謂婚姻并不只是一對相愛男女的結合。他們相互間扮演著父親、母親或朋友的角色、必要時各自展現出孩子般天真幼稚的一面，如此等等都是婚姻的組成部分。如果沒有這些，恐怕很難稱得上是真正的婚姻。

14、男人對妻子不忠，在外“打野食”以至于發展到后來的真心投入，往往是由于他們有很多東西難以從其妻子那兒得到滿足，只得向其他的女性尋求。例如，如果妻子是一位具有知識分子氣質、知書達理的女性，那么丈夫則有可能對頭腦雖不太敏銳但性格卻溫柔體貼、具有家庭觀念的女性感興趣；反之，假如妻子只擅長家務，那么丈夫說不定會對富有活力且工作十分投入的女性充滿向往。說到底，這既是男人的任性之處，亦是他們的真實愿望。

15、瞬間的暴力是男女之間結合所必須的行為。

16、在人類的歷史中，男人味缺乏耐性不知付出了多少代價！而女人天生善于忍耐，不知擺布過多少男人。

17、丈夫這東西像是沒長大的孩子，有著不沉穩、不安定的特性，他們明明已經結婚了，卻還總是把目光轉向外面的花花世界，經常想離家出走，經常想把老婆給換了……他們總是四處張望，心浮氣躁，心思也時常處于飄蕩在半空之中的狀態。

18、因此當聽到男友提出“結婚吧！”之類的要求時，女子最好不要簡單的將它理解為男友對自己的愛意已經升華，而應該設想一下其他方面的因素，才不至于到時候大失所望。

19、距離太近愛也會變成一種消極的東西。

20、世間所有的勝敗爭斗，最痛苦的并不是失敗之際，而是承認失敗之時。

21、從今以后可以不慌不忙自由自在的生活了，不論怎樣掙扎奮斗，一輩子終究只是一輩子。觀念一旦改變，過去覺得很重要的東西不在那么重要，反而是從來不覺得珍貴的事物突然變得珍貴起來。

22、作為一個男性，與其成為演技家，不如成為“演出家”。與其成為出色的演員，不如成為優秀的策劃者。這不是男性的希望，而是男人本身就是這許多因素所構成的。男人希望女人成為出色的演員。

23、從外表上看，女人做事情猶猶豫豫的，但那只是在買東西或選擇穿什么衣服的時候，在面臨人生的重大決定時，她們比你想象的要大膽果斷。當然，她們在作決定之前也會陷入深深的苦惱，但一旦決定了就不會再反悔。

24、創造主賦予男性積極的活動能力。但在男女關系上，結果卻適得其反。男人有時會承受極大的負擔。創造主給予女性則是消極的很強的忍耐力，看來好像吃了虧，事實上女人玩弄了男人，得到良好的效果。

25、夫婦關系，不是一年兩年的關系。雙方既然要共同生活幾十年，度過大半個人生，那么相互間保持一定的緊張感和神秘感，以便互相保持性魅力是十分必要的。

26、首先提出要求的總是男人，而女人采取主動的是極少數。

27、總而言之，男人和女人永遠不會相同，因此，一旦涉及到男人的真實心理或本質性方面，女人便難以理解、或者說難以接受。然而，即使你難以接受，但是只要你愿意知道“男人就是這個樣子”，那么它對你建立良好的男女關系絕對不會有害處。

28、女人的頭發是最敏感的。觸摸時的姿勢在某種程度上可以測知她的心情。

29、這或許是人的自然傾向，這樣的話，結婚時為了年老后的保險。表面上是相愛，其實是衰老之后的一種保險。

30、倫理和欲望的沖突永遠都在。

31、人也罷，花草和其他生物也罷，凡是過度想表現自己，就會使觀眾掃興，減弱了它本來所具有的魅力。

32、仔細想來，男人的欲望是單純的，像淘氣的孩子那樣，缺乏耐性！如果男人也像女人一樣善于忍耐，那么人類就不會如此繁榮……男人的欲望是能動的、外向的、于是男女關系就成立了。

33、如果男人已漸漸淡忘了女人的肉體，那么她的魅力已經沒有了。失去異性的吸引力，在失去“心”的同時，也不會去要求她的肉體了。在男女長期交往中，總會有憤怒、爭執和厭倦，心靈不斷波動，自己也難以克制。

34、與此相比較，肉體的紐帶強得多了。一旦交流過后，就在心中深深地扎下根。它的感覺會擴及全身，永世難忘。

35、男人與女人不能靠得太近，距離太近愛也會變成一種消極的負累。

36、不隱秘不能成為花。那么不僅是花，人的容貌、藝術、才能也是如此，堂而皇之表露在外面，強烈地表現自己，那就不能成為“花”了。

37、只要求對方的肉體，這個紐帶只要存在，男女之間的關系就可以維持下去。反之，不需要對方的肉體了，那關系崩裂已不遠了。

38、我是堅決不贊成分娩時讓丈夫在場這一做法的——拉馬茲分娩法。理由有千條萬條，其中最重要的一條是這種做法有可能徹底摧毀迄今為止丈夫對妻子抱有的性幻想。

39、對男性而言，如果僅滿足于一兩次性關系尚另當別論，但若要把這種關系長期維持下去，就絕非易事了。與其如此艱辛，很多男人覺得倒不如與孩子一起玩耍或去賭博場所消遣來得輕松自在。之所以付出這么大的代價來同妻子以外的女性交往，理由多來源于對妻子的厭倦感。如果與妻子關系魚水相融，男人絕對不會如此費力地去尋求別的女性。

第四篇：渡邊淳一經典語錄

渡邊淳一經典語錄

1.不隱秘不能成為花。那么不僅是花，人的容貌、藝術、才能也是如此，堂而皇之表露在外面，強烈地表現自己，那就不能成為“花”了。

4.分手時，多少留下點余韻，這是男女成功交往的秘訣。

6.戀愛究竟是怎么回事、男人和女人又究竟是怎么回事，對這些問題，無論看多少書、聽多少故事都不能深刻地了解。如果不親身體驗，那你永遠都不會知道愛是怎么回事。

7.男人與女人不能靠得太近，但年輕的時候，我們卻迫不及待地想接近對方。

8.男人與女人不能靠得太近，距離太近愛也會變成一種消極的負累。

11.人也罷，花草和其他生物也罷，凡是過度想表現自己，就會使觀眾掃興，減弱了它本來所具有的魅力。

13.世間所有的勝敗爭斗，最痛苦的并不是失敗之際，而是承認失敗之時。

14.首先提出要求的總是男人，而女人采取主動的是極少數。

16.我當了10年的醫生，主要是在北海道大學的外科部做外科醫生。在當醫生的時候，我看到了非常多的患者，對于病痛的一些恐怖，或者對于死亡的'恐懼，這些我看了無數。但是我認為在這么多死亡的悲劇當中，能夠拯救死亡的可能唯一就是愛了。我曾經看過有一個臨死的病人，他對死亡非常恐懼，不停的顫抖，但是他的愛人在他的身邊，抓住他的手的時候，他就能夠鎮定下來，似乎也忘記了死的恐懼的感覺。我想我看到了這么多的死亡的恐怖，我就更愿意寫關于愛情的東西，但是我不能確認愛是不是能戰勝死亡，但是我非常愿意寫這個主題。

17.寫作本身就是我最大的興趣。為寫作而查閱資料，包括研究美食、服飾等也是我喜歡做的事情。

19.選擇了自由，就得忍受孤寂。

23.在人類的歷史中，男人味缺乏耐性不知付出了多少代價!而女人天生善于忍耐，不知擺布過多少男人。

24.這或許是人的自然傾向，這樣的話，結婚時為了年老后的保險。表面上是相愛，其實是衰老之后的一種保險。

27.作家的職責就是把自己的真實想法坦率地表達出來，遮遮掩掩是寫不出好小說的。不勇敢地表達出自己的好惡，別人就不會花時間看你的東西，更不會產生共鳴。

28.作為一個男性，與其成為演技家，不如成為“演出家”。與其成為出色的演員，不如成為優秀的策劃者。這不是男性的希望，而是男人本身就是這許多因素所構成的。男人希望女人成為出色的演員。

29.做自己想做的事情，寫自己想寫的東西，過自己想要的生活。

第五篇：淺析渡邊淳一小說的情愛主題

淺析渡邊淳一小說的情愛主題

摘要：日本著名現代作家渡邊淳一被稱為“日本現代情愛文學大家”，他以醫學知識和生活經驗為基礎，創作了許多豐富多彩、深入男性和女性本質的戀愛小說，深受廣大日本讀者的喜愛，其文學作品中顯示出的獨特情愛觀也是人們普遍關注的熱點。作為日本現代浪漫小說的著名作家，在中國，渡邊淳一的小說也引起了婚戀觀的革命，因此又被稱為“戀愛的毛澤東”。本文就試圖從渡邊淳一具有代表性的兩部作品《失樂園》和《愛的流放地》，淺析作者如何通過小說中的主人公之間理智與情感，理想與現實的矛盾的描寫，來表達自己在愛情、婚姻和家庭等方面獨特的情愛觀。

關鍵詞：渡邊淳

一、失樂園、愛的流放地、情愛觀

渡邊淳一(1933年10月24日~），日本現代著名作家，他迄今為止已發表130多部作品，其中有50余部長篇小說及多部隨筆散文和傳記作品，并且迄今仍然筆耕不輟，表現出了其非凡的天賦和豐厚的創作實力，因此他在世界各地擁有眾多的讀者。日本媒體亦稱他是“‘中間文學’第一人”、“現代男人的代言人”、“日本現代情愛文學大家”等等，所有的關注或評價，贊譽或爭議，其實都源于他創作的一系列表現中年人情感糾葛的長篇小說。本文就試圖從渡邊淳一具有代表性的兩部作品《失樂園》和《愛的流放地》，來探討渡邊淳一小說中的獨特的情愛主題。

《失樂園》是一部揭示平凡家庭背后隱藏的感情破裂危機的小說。小說中的女主人公凜子是一位書法老師，典雅的氣質里透出成熟女人的魅力，她的丈夫是東京某大學醫院學教授，在別人眼中他們是令人羨慕的一對，但事實上，工作狂的丈夫對凜子相當的冷漠，多年來夫妻關系都處在不冷不熱的狀態。本文的男主人公久木，與妻子的關系不冷不熱，又因工作上的人事變動而感到失意。直到在一次偶然的聚會上，雙方邂逅。無愛的家庭婚姻與難于抵御的情感誘惑，使凜子與久木陷人“婚外情”的漩渦。精神共鳴和感官的歡悅體驗使他們開始重新審視自己的人生意義。放縱之后接踵而來的是凜子的丈夫以“不離婚”進行報復，久木被匿名信困擾面臨降職而不得不辭職。殘酷的顯示使凜子感到人世間沒有永恒的愛情，要想使對方永遠屬于自己，唯一的辦法就是和對方一起結束生命，才能與自己喜愛的人永遠相伴。走投無路之際，久木便欣然接受了凜子自殺殉情的建議，最后兩人在性愛的頂峰，飲毒自盡。

渡邊淳一的另一部作品《愛的流放地》描寫的是陷入困頓的作家村尾菊治與有3個孩子的少婦冬香之間的戀情。菊治曾經是戀愛小說界的掌門人，當紅時萬人矚目，可現在卻只是一個被世人遺忘的過氣作家。兩年前的秋天，菊治到京都為小說取材，經他以前的編輯介紹認識了一個讀者冬香。冬香是菊治小說的忠實粉絲，而且是三個孩子的媽媽，在這之前和丈夫以及孩子們過著安穩平靜的生活。回到東京后菊治對冬香念念不忘，之后兩人在京都的再會則成了他們開始“越軌”戀情的契機。這段意外的戀情激起了久未有新作面世的菊治的寫作靈感，他回味著與冬香相處的甜蜜情景，寫下了新書的題目：《虛無與熱情》。幾次成功幽會后，冬香也由最初的提心吊膽變得越來越大膽，在她生日那天兩人來到箱根旅行，在他們激情交纏沖向高潮的那一刻，冬香突然向菊治提出“如果你愛我的話就請把我掐死吧”。冬香說完，菊治的手伸向了她的脖頸。不過就在冬香快要斷氣的一剎那，菊治松開了雙手。“殺了我吧？我幸福的直想死！”冬香的這句話成了菊治心中的一個魔咒，每次菊治以最直接的方式愛對方的時候，冬香的心中就會升起赴死的激情，一次比一次清晰，一次比一次強烈，1 越陷越深。就在一天晚上，冬香在達到高潮后感到前所未有地激情難耐，又一次讓菊治掐死她；而這一次，菊治也被冬香的忘情感染，伸出因激動而顫抖的手，伸向冬香那白皙滑膩的脖頸，一點一點用力，將冬香掐死了。于是，兩人的戀情也大白于天下，小說的場景移至法庭，現實社會終究無法理解這種男女間的私情，菊治只得發出絕望的呼喊，在愛的流放地，回味著他與冬香的愛。

通過對渡邊淳一的《失樂園》、《愛的流放地》兩部作品的研究，不難發現這兩部作品都有一個共同點：那就是都是以中年人的情感為主題來寫，且描述的都是男女主人公在已有婚姻的基礎上，產生的婚外戀情。為什么作品中的主人公們會產生這樣的情愛呢？我們試著來分析一下。

一、《失樂園》

《失樂園》中久木和凜子都有著自己的家庭和孩子，在人們的眼中，他們是幸福和美滿的，是值得羨慕的，但身在其中的二人卻絲毫感覺不到快樂。本文的女主人公凜子，她的先生是東京某大學醫學院教授，年紀比凜子大了近十歲，大概四十七八左右，長得又高又帥，但卻是一個工作狂，整天只知道自己的工作。作為丈夫來說，對凜子相當的冷漠，多年來夫妻關系都處在不冷不熱的狀態。

在男女主人公年初的一次約會中，就曾有這樣的一番對話 “你丈夫的大學還沒放假吧？”

凜子微微搖了搖頭，提高了聲調：“可是，貓在家等著我呢？”

“這么說你丈夫他不在家了？”

“元旦回他父母家了，二日以后就在家了。”

“就他自己??”

“他要是不呆在自己的書房里，就沒著沒落的，整天泡在書堆里他才覺得幸福呢。”

“他是科學工作者??”

“有你丈夫在，還怕貓沒人管嗎？”

“當然了，他對活物從來就沒有一點興趣。”

“他不是醫生嗎？”

“所以才不待見貓吶。去年有一次莎莎尿不出尿來，我還帶它去醫院看過病呢。”莎莎是那只貓的愛稱。

“你猜當時他怎么說，他說去醫院也是白搭，最多湊湊合合看看哪兒有病，又治不好，甭管它算了。可是，我帶它去醫院看了一下，好點了。結果他又嘀咕醫療費太貴了。”

“貓、狗都沒有健康保險一說，就顯得特別貴。”

久木說道。凜子皺起眉頭說：“可是貓也難受呀，不給它治病多可憐哪。”

“那是，貓也是家庭成員之一呀。”

“交給他的話，弄不好會拿去做動物試驗呢。”

“不至于吧。”

“反正他和我是兩個世界的人。”

從凜子和久木的一番對話中，可以了解到凜子的丈夫冷漠而清高，對貓狗之類的寵物冷若冰霜，根本不去理解凜子的心情。雖然聽起來都是些微不足道的瑣事，然而對當事者凜子而言，就不是小事了。在這些問題上。沒有大道理可講，它涉及的是人的感性認識和價值觀，而這些不是那么輕易就能妥協和溝通的。也就因為如此，凜子對丈夫越來越不滿，并產生強烈的抵觸感。

本書的男主人公久木，在人事變動中，被解除了部長職務，并被貶到調查室，此時的久木很清楚的知道，自己已經永遠不可能再有升遷的機會，即使職位再有調動，不是換到更冷門的位置，就是外派子公司。身處在自由多閑的職位后，久木才發現自己并沒有真正打從心底迷戀或愛上一個人。雖然，他過去對太太和其他交往過的女性，都抱有好感，也曾有過 外遇，但都無疾而終，從來沒有那種整個身心燃燒起來的切實感受。對于此刻的他，覺得照這樣下去，他的生命中將留下最大的遺憾。松原凜子恰好就在這個時侯出現在久木面前。他們在一次宴會上邂逅了，本身兩人在家庭中都已不再擁有曾經的激情（包括肉體和精神），相遇后，隱藏在肉體深處的激情被彼此喚醒，雙方都認為自己找到了人生中夢寐以求的另一半，遇到了人生的真愛，于是相愛至極，無可自拔。

二、《愛的流放地》

《愛的流放地》故事中的女主人公冬香與丈夫通過相親而結婚的，在周圍人的極力推薦下，冬香與丈夫結了婚。因此，結婚一事并不是出自冬香的本意。結婚后的冬香，與丈夫在性生活方面非常不和諧，冬香的丈夫總是粗暴的索取，從未考慮過冬香的感受，這讓冬香覺得非常的痛苦，于是，她總是以各種接口來拒絕夫妻生活，因此冬香幾乎處于無性婚姻狀態的情況下。

本文的男主人公菊治年輕時曾是一位暢銷的小說家，但后來他所創作的小說成績越來越不加，甚至得到很多嚴酷的批評，使得菊治漸漸被文壇所遺忘。菊治與妻子雖然還是夫妻，但實際上一直處于分居狀態，分居五年，誰也沒有破鏡重圓的想法。

小說就以主人公作家菊治和一個崇拜自己的女讀者的一個并不偶然的邂逅拉開了敘述的帷幕，主人公菊治和冬香一見鐘情，一抬手的一個動作的妖媚在男主人公菊治的內心掀起了無限的波瀾，而冬香卻是一個崇拜男主人公多年前一部描寫戀愛故事小說的讀者，故事在吸引崇拜的自然不自然的行程中演進，對于五十五歲的菊治來說，他已經跟冬香的戀愛作為這輩子最后的戀愛，因此一開始他就下定決心，為了這次戀愛，失去一切都在所不惜。而冬香，帶著對菊治的崇拜之前而與之在一起，再到后來感受到菊治的溫柔（包括肉體和精神），于是彼此越陷越深，直至上演了一幕驚心動魄的愛情故事。

從渡邊淳一的《失樂園》、《愛的流放地》、《紫陽花日記》、《為何不分手》、《萍水》等等一系列作品中，我不難發現他的作品中有很大一部份寫的都是深入男性和女性本質的戀愛小說，這類作品主要是以情感、愛欲為主題，大多描寫的都是已婚中年男女的情感。此類數量最多，影響最大。從渡邊文學的表面看，作家寫的是優美如畫的風景，紛雜無奈的情感糾葛。然而，從更深一個層面上看，他其實是在寫他的人生境界，寫自己在一個特殊的時代中的感悟和體驗。他關注著在現實生活中人們內心深處的本能和欲望，深刻地去發掘并探索那些沒法兒用理智和規律去解釋的、和傳統道德相悖的情感。從這一角度上說，渡邊淳一讓“人”、“性”、“愛”這幾個簡單的詞語，有了更豐富和深刻的內涵，這一系列作品也承載了作家與眾不同的情愛觀念和對人性的獨特理解。

那么，渡邊淳一為什么在自己的小說里都以中年人的婚外情為主題來寫，如此另類、獨特的情愛觀是如何形成的？接下來，我將從客觀社會和主觀個人兩方面因素入手，分析其情愛觀的形成的原因。

（一）、社會原因

上個世紀50、60年代，經濟的高速發展使得日本國民的生活水平得到了很大幅度的提高，到上世紀70年代初，日本國內基本消滅了貧困人口，并晉升到發達國家的行列之中。經濟的飛速發展和物質條件的豐富，卻并沒有豐富起當時日本國民的精神世界。反而，在高 3 速發展的社會中，人們的精神之源在日漸干涸。于是，高度的物質文明與貧乏的精神世界之間形成了了一個巨大的反差，日本國民由來已久的生活方式、價值觀、道德觀念等在這樣的背景下發生了巨大的轉變。而這種轉變的總體趨向，無疑是由東方的傳統文化轉向西方、尤其是美國開放的生活方式和觀念。那么，在轉變的過程中必然會出現兩個結果，一是日本原有的、落后的東西被清掃一空，西方國家民主、自由、平等的生活方式和價值觀為其進步帶來了有力的因素；二是日本許多傳統的美德在西方腐朽、墮落的影子中逐漸瓦解。誠如《日本現代主義的比較文學研究》一書中提到的：“與西方的技術文明相遇，是遠比與日本人的想象更厲害的惡魔相遇。??自然環境的保護和保全，是在無機的技術文明的沙漠里，生命感枯竭了的現代人謀求恢復喪失了的人性而發出的本能的吶喊，憧憬野性和尚古主義的鄉愁，是現代人精神上、生理上的必然需要。”[1]

思維觀念的變化，使日本人在婚姻觀上也有了極大的轉變。二戰結束前的日本人，在婚姻和家庭上還保持著傳統的觀念，但在二戰戰后半個多世紀的變動中，以及西方思想的影響下，其傳統的家族意識慢慢淡薄，“日本的離婚率進入了一個迅速增長的時期”，而中老年夫婦離婚在八十年代以后，也越來越普遍，“結婚十年或二十年以上離婚的人越來越多”。[2] 渡邊淳一的出生地北海道，這塊土地自開發以來只有140年的歷史，本身受日本傳統文化的影響就非常的少，人們思想非常自由。自開發后，這里的女性雖不多，但都很厲害。渡邊淳一的母親就是一位能干的女性，而父親卻沒什么家庭地位。在現代日本，北海道和沖繩是兩個離婚率最高的地方。渡邊淳一認為:“日本逐漸進入了一個受精神觀念支配的社會。本來是一體的精神和肉體被劃分為兩個矛盾的部分，原本純潔、自然的關系也被認為是粗俗、野蠻的行為，‘精神性的東西被一味的至于上位，而肉體性的東西被等而下之’，現代社會的理性壓抑著人的本能，人類為了支撐這些倫理大綱逐漸喪失了人的光彩。”[3]可見，渡邊淳一把寫作的重點放在人類道德倫理和自然屬性之間矛盾上，他提出現代社會的種種規則和規范實質是對人性的壓制和束縛，而和人類生命共存的兩性之愛則就成了反抗這一壓制的最佳途徑。

（二）個人原因

渡邊淳一出生于1933年，北海道札幌市人。父親是一名高中數學教師，母親是當地一大商家的女兒，渡邊淳一從小隨母親姓。家里有一個姐姐，一個弟弟，經濟條件比較好。1950年進入高中學習，用渡邊淳一的話講，“那是一個情竇初開、向往戀愛的年齡”。在高中，他經歷了自己的初戀，初戀情人加清純子當時是高中三年級的學生，在他們相戀的時候，加清純子卻自殺了。突如其來的打擊使渡邊淳一非常苦惱，感到愛情和生命是不堪一擊的東西。渡邊淳一在其散文集《我的傷感的人生旅程》中寫道：“世人都說：‘男人能夠改變女人’，可對我來說卻是不對。正是相反，應該說‘女人能夠改變男人’才對。確實對于我，純子的影響太深了。當時如果沒有與她的交往，也許就不會有現在的我了。”[4]從那之后，在渡邊淳一的眼中，愛情和生命都是脆弱的東西，他苦惱地認為“愛是一種精神與肉體的緊張狀態”，“生命這種東西如果要在肉體和精神上選擇的話，我毫不猶豫的會選擇肉體。”于是，這種思想貫穿于他創作的許多小說。

曾經有人采訪渡邊淳一時問過他，為何反復創作中年人的婚外戀，這種被倫理所禁忌的情感？渡邊淳一是這樣回答的：“我寫的是‘愛的轉變’，不能簡單理解成婚外戀。目前教育強調‘忠心’，但是，感情的變化才是它最真實的一面，‘移情別戀’不能簡單地用好壞來判斷。作為小說家，我只想寫出人的本性，寫作過程中，我追求人的本質和真相，從不考慮這是否符合道德規范。”渡邊淳一認為，在現實婚姻中，很多愛已經瓦解，如果人們想要追求真實的愛，自然會選擇婚外的形式。結婚時的愛充滿得失利益計算，女性會考慮男方的收入、家境，男性會考慮女方的相貌和性格等等。相反，婚外的愛充滿危險，面臨世人批判，4 會失去很多，甚至墮入無底深淵，但即便如此，他們還是去追尋，這恰恰說明了愛的純度。所以，婚外的愛比婚姻內的愛純度高，是沒有雜質的愛,所以他的許多作品都是描寫這樣一種純度高的愛。在渡邊淳一看來，現代的人，以犧牲愛為代價，換取夫妻這種形式。而性愛這個本是自由的、可貴的東西，在無愛的家庭中反倒變成了負擔和束縛。在接受《中文導報》的采訪時，渡邊更直白的說：“我的作品就是描寫這些男女之間的愛的深沉、愛的沉重、愛的美好、愛的可怕，在終極追求這些問題的實質”，“我要寫的就是人內心的本能。”[5]

渡邊淳一自1970年《光和影》獲“直木文學獎”后，至今他已出版150多部作品，深受讀者擁戴。他驕傲道：“情愛小說最具普遍意義，它不會隨時代變遷而風化。美蘇冷戰時期那些描寫間諜的小說隨著戰爭結束而失去意義，現在少有人讀。但是，男女之愛是跨越國界和時間的永恒話題。”所以即使他已年過古稀，卻依然保持著旺盛的創作激情。每天清晨，滿上一杯啤酒，他便捏著慣用的4B鉛筆在自制的400字稿紙上豎行碼字。

總之，對渡邊淳一而言，現實生活是文學創作的基礎，文學創作更超越了生活實踐。受 家庭和社會環境影響的渡邊淳一自己也這么說：“（我）不斷寫作男女題材，這是因為我喜歡愛，我喜歡女性。我覺得兩性互相喜歡，是非常自然的事情，沒有必要隱藏起來或者掩蓋。”

綜上所述，渡邊淳一小說中的情愛主題是感應日本社會現狀而生的，十分契合日本人的生存現實。他以局外人的角度，探索現代社會中人們追求自我情愛價值和社會倫理道德之間的矛盾，描繪出愛欲在現實生活中的掙扎、自私和無奈，由此揭示出傳統道德規程對人的自然屬性的抑制和束縛。

[參考資料] [1] [日] 千葉宣一，葉渭渠選編，《日本現代主義的比較文學研究》[M]，中國社會科學出版社，1997年版

[2] 《日本的婚姻與家庭》[M]，中國婦女出版社出版，1984年版

[3] [日] 渡邊淳一，赫可全譯，《無影燈》[M]，南京譯林出版社，1999年版

[4] [日] 渡邊淳一，祝子平譯，《我的傷感的人生旅程》[M]，上海文藝出版社，2001年版

[5] [日] 渡邊淳一，祝子平譯，《關于本書的幾句話》[A].《我的傷感的人生旅程》[M].上海文藝出版社,2001年版

[6] [日] 渡邊淳一，譚玲譯．《失樂園》．文化藝術出版社，2003版

[7] [日] 渡邊淳一，炳坤譯．《男人這東西》．文化藝術出版社香港天地圖書，1998版

[8] 王秋華 ．渡邊淳一小說《失樂園》略說． 武漢大學學報（人文科學版），2004年第3期

[9] 崔春鵬．人性的殘缺和完滿——試論渡邊淳一《失樂園》． 淮北職業技術學院學報，2004年第2期

[10] 丁燕．重尋生命的價值——讀渡邊淳一的《失樂園》． 文教資料 , 2005年第10期

[11] 于桂玲.繁華過后成一夢——試析《失樂園》中久木與凜子之情死《,理論觀察》，2008年第2期

[12] 黃俏.淺析渡邊淳一小說的兩個主題.《新西部：下半月》，2007年 第06期

[13] 陳蓓琴.評渡邊淳一的小說《失樂園》.《當代外國文學》2002年 第2期

[14] 常艷.論渡邊淳一愛情小說中的女性形象.《重慶科技學院學報：社會科學版》

2008年第12期

[15] 陳賀麗 以死亡為美的日本人的生死觀——從渡邊淳一的《愛的流放地》談起

《科教文匯》2009年 第2期