第一篇：自由而無用的魂靈

自由而無用的靈魂

2013-11-30文/楊玉良TeachingRoom

【自由而有用】

（2011年楊玉良校長在畢業典禮上的致辭）

同學們、老師們，各位家長：

上午好！

我相信，諸位同學此時此刻的情感是非常復雜的，我體會到了這種情感。我想，其中既有別離的傷感，也有依依不舍的眷戀，有師生之間和同學之間刻骨銘心的情感，有在默默無聞中品嘗到的甜酸苦辣，甚至有的同學可能還有幾分怨恨。當然，更多的是大家對未來的憧憬。這就是畢業典禮上所特有的、難以言表的一種滋味。有一點我可以肯定，無論你們藏有怎樣的感受，激動還是怨恨，這一切都將成為復旦歷史的一部分，并將永遠鐫刻在我們的記憶當中！

在此，我特別要感謝今天在場的和沒有在場的家長們以及中學的老師和校長們。四年前，他們懷著對復旦大學的信任，把你們送到復旦。今天，當你們走出這所學校，對于你們的未來充滿期待的，除了他們，還有你們在大學的老師們，還有你們的母?！獜偷┐髮W。

此時此刻，我不想努力地從網絡上搜尋一些流行的詞匯來修飾我的講話。因為它們既不能讓你們對我增加一分尊敬，也不能增加一分親切，更加不能使我變得跟你們一樣的年輕。我想，關鍵在于我們有沒有一顆可以互相溝通的心靈。

蘇格拉底在雅典準備接受死刑之前，還不忘告誡人們：“有一個真理我沒有時間來給你們闡述。但是我必須告訴你們，沒有經過反省和檢查的人生是沒有價值的?！蔽蚁嘈旁S多學生最近都在反省自己四年的人生。我不知道是否有的同學在省察時感到自己在這四年當中虛度了光陰。即便是有，也不用過分地傷感，哲學家盧梭曾經說過：“誤用光陰比虛擲光陰損失更大，教育錯了的孩子比沒有受過教育的孩子離智慧更遠?！痹谙ＥD語當中，學校就是“閑暇”的意思。因此你只要在這四年當中體驗了，也思考了，那么你的心智已經得到了自由的發展，你仍然是向著智慧的方向在努力地前進。我的期望是，但愿復旦沒有因為生怕你們“虛度光陰”而使你們被迫地“誤用光陰”，而讓你們遠離智慧。

無論你們當初進入復旦的理由是什么，我們現在更需要省察的嚴肅問題是：復旦在這四年中給了你們什么！除了文憑以外，你們從復旦還得到了什么！這個問題涉及到教育的本質問題。哲學家也是數學家的A.N.Whitehead說過，大意是：“拋開了教科書和聽課筆記，忘記了為考試所牢記、所背的一切，剩下的東西才是最有價值的，剩下的東西才真正能夠被稱為是教育的。”對于復旦，我們都認為這剩下的東西應該是一顆自由而嚴謹、真誠而脫俗的心靈。復旦校友李泓冰女士曾經將其稱為“自由而無用的靈魂”，并詮釋為：“所謂‘自由’，是思想與學術、甚至生活觀念，能在無邊的時空中恣意游走；‘無用’，則是對身邊現實功利的有意疏離?！被蛟S，乍一看來，你們在復旦學習的東西很多都看似“無用”，但我要說，很可能復旦給你們的這些貌似“無用”恰恰是最神圣的、最尊貴的精神價值。在本質上，“無用之用”常常勝于“有用之用”，因為精神價值永遠高于實用價值，因為它滿足人的心靈的需要，它將注入你們在座的每一位的終生。

我在這里如此強調心靈，因為心靈的嚴肅和豐富是一切美德之源。1818年10月22日，黑格爾在受聘于柏林大學哲學教授職務時曾經說過：“世界精神太忙碌于現實，太馳騖于外界，而不遑回到內心，轉回自身，以徜徉自怡于自己原有的家園中。”這個“家園”就是我們的“心靈”。盡管已經過去了近兩百年，但我感覺似乎他的講話更適合于我們當今這個急速變化的時代。我相信一顆沒有精神家園的心靈，不可能去思考自己生命的意義和價值，也就不可能對他人有真

正的情感關切，對社會有真正的責任心。

我們如此強調心靈，也是因為這是一所大學所能夠給我們的學生最寶貴的東西。劍橋大學教授Alan Macfarlane曾經這樣評價劍橋：“一個地方能讓心靈和想象力展翅飛翔，則必能吸引我們?！痹谒磥恚屝撵`和想象力展翅飛翔的恰恰是八百年來無數在劍橋學習、生活過的智慧的頭腦所形成的歷史，這個歷史包括哲學和思想、知識和經驗，音樂和建筑，甚至是故事和傳奇。大學的精神是普世的，至少所有的大學之間的精神是相通的。因此，我希望每一個復旦人都知道復旦的追求就是要使復旦成為心靈和想象力展翅飛翔的地方，我們大家都要奉獻我們的心靈和想象力！

復旦的心靈在哪里？

有一個故事可能很多人都聽說過。中文系的朱東潤老師在他的自傳中回憶：上世紀五十年代，他給學生講《詩經》，講到《采薇》的時候，有個學生站起來大膽地質疑書本上的解釋，問題正中要害，這位學生就是我們章培恒先生。朱東潤先生已經過世多年了，但我們依然可以從他的著作、各種回憶文章甚至題詞中，感受到他在學術上的創新精神和強烈的文化使命感。非常遺憾，如今連他的學生章培恒先生也已經離我們而去。但我們同樣可以從章培恒先生的作品中得到啟迪和滋養，從那些親切雋永的小故事中感受前輩的心靈，并由此激發我們的想象力。在課堂上，你們聆聽著復旦名師們的侃侃而談；在圖書館，你們領略著復旦學術大師的風采；在茶余飯后，你們談論著復旦的軼事趣聞，談論著陸老神仙（陸谷孫），談論著哲學王子王德峰、丁耘等；這一切的一切，都是復旦心靈的所在，以及在你們身上的進一步延續。

今年也是我們謝希德老校長誕辰九十周年。謝校長雖然離開我們十多年，但是教師和學生們一直在傳頌著她對學生的關愛、她對學校的民主管理、她對國際合作與交流的有力推動。所以在紀念謝希德校長誕辰九十周年的座談會上，我說，謝校長會永遠影響復旦，因為謝校長以她無與倫比的人格和智慧告訴我們，一個優秀的校長才可以使一所學校品格高尚，風清氣正。作為校長，謝校長的風范將永遠激勵我前行，我也要讓謝校長的心靈在我的身上得以延續。

今年五月校慶期間，我和學生們座談，請總務處通報了寢室安裝空調的計劃。我們校領導向同學們表示了道歉。因為我認為我們復旦人都應該堅守誠信。在對話期間，同學們對學校的發展和存在的問題提出了許多批評，讓我印象深刻。前幾天，我和畢業生代表座談，聽聽畢業生給學校留下的“金點子”。我在會上說過，畢業生代表所提出的建議看似并不起眼，但實際上都觸及到了大學的根本。

大學的根本就是學術。在大學的運行當中，無論是物質還是的精神的，都應該圍繞著學術開展，也就是學術優先的原則。所謂的學術，就是研究和教育。只有這樣，我們才能保持一所大學的根本。對大學的維護和愛惜，應該是滲透在大學生活的點點滴滴之中。教師在課堂上的全心投入，管理人員對學生的真心關懷，以及我們每一位復旦學子在社會上的一言一行，都將體現我們對復旦的珍惜。因此，我非常感謝同學們在復旦這幾年為學校所作的貢獻，你們用自己的心靈和想象力，認識了復旦、理解了復旦、愛上了復旦！

你們在追求更加完美的自我的同時，也對建設一個更加美好的復旦充滿期待。去年的畢業典禮上，我對同學們說，希望我們復旦學子走上社會，不要做高高在上、漠不關己的批評者，要努力做勇于擔當責任、解決問題的創造者。對2011屆的畢業生，我也懷著同樣的希望。我相信你們走上社會，一定會以自己的心靈和想象力，養護社會的心靈，使自己的生活豐富多彩，并和以往不同。這也是復旦的心靈和想象力在全社會的延續！

然而，復旦還遠未完美！我昨天晚上在寫發言稿的時候，聽說了一件令復旦人感到羞愧、感到傷感的事情，讓我幾乎徹夜難眠。請原諒我在今天這樣一個場合來談論一件不怎么愉快的事情。但是我覺得這件事情非常重要，如果我今天在這里不談的話，那么我剛才前面說的話將全都是謊言！

事情是這樣的，某學院的一位女學生今年在拍畢業照的時候，因為帽子掉下來了，她回頭去撿帽子，但這個時候攝影師的快門按下了。照片當中就沒有這位同學在里面，我覺得攝影師做得非常好，當場就補拍了照片。但是在昨天，她拿到這張畢業照的時候，卻是那張沒有她在上面的畢業照。她當然不希望同學們所拿到的畢業合照上沒有她，我想這樣的心情所有在場的同學都可以理解。所以，她希望學院讓照相館重新印那張重拍的照片，把這個新的照片發給學院的每一個同學。但是遺憾的是，我們有人說，這沒有學院的責任，是照相館的責任，學院沒有必要管。學院不僅沒有管，而且讓學生自己和照相館交涉，甚至還有的人認為這位同學在小題大做，認為只要照相館印一張有你在上面就行了，而其他同學拿到的照片沒有你的話也沒有關系。有這樣認為的，無論是我們的老師也好、學生管理工作者也好，我想他應該思考一下這個問題。在這種情況下，這位女生只能詢問同學們是否愿意一起分擔重印的費用。我不知道在座的各位聽到這個故事的時候，是感到羞愧還是感到什么？至少我作為校長，是感到羞愧的。我說這不是一件高興的事情，但是我今天必須在這里講。

我為此十分難過，而且也感到憤怒。學生低頭撿帽子難道是她自己錯了嗎？

希望同學們所拿到的照片上有自己，是小題大做嗎？試想，照片上缺的不是這位學生，而是我們某位學院的院長或者書記，又會怎么樣？也許你們就會連夜找人印將出來！我不得不把我前面說過的話重復一遍：一顆沒有精神家園的心靈，不可能思考自己生命的意義和價值，因此也就不可能對他人有真正的情感關切，對社會有真正的責任心。一個人的冷漠引起了另一個人或者一批人的失望，心靈的底線一退再退，那么最后也就退到校長這里，然而校長無處可退。這樣，我們怎么能夠期望所有的復旦人自覺地去守護復旦的心靈？在這里，我唯一能做的是，我代表學校向那位女同學表示道歉！

這個不幸的現實，引起了我更多的思考。促使我再一次思考，怎么樣才能讓復旦的追求真正成為現實，讓我們不夠完美的地方變得更加完美。我想，這其實非常簡單，只要我們所有的有真才實學的教師能夠受到真正的尊重和尊敬；只要讓我們每一位學生，包括剛才我提到的那位女同學都能受到真誠的關注和呵護；我們的師生都能夠為學校的發展和改革，對學術的發展和人才培養的理念充分自由地發表自己的意見。只有這樣，師生們才會感受到，這就是我們復旦，是能夠讓我們的心靈和想象力展翅飛翔的地方。這樣的復旦，才會吸引更多的心靈。即使你離開了她，你也將對她永遠眷戀，她將成為你畢生的精神家園！

一百年前，兩位復旦公學的同班同學分別留學歐美，年齡可能比我們在座的還要略小一點。一百年后，兩人分別作為中國的人文和科學的代表，其學術成就令人景仰，而高尚的道德品質更為我們世人所傳頌。這兩個人其中之一就是陳寅恪先生，他的“獨立之精神，自由之思想”的言說成為溫家寶總理一生所崇尚的格言。他還說：“士之讀書治學，蓋將以脫心志于俗諦之桎梏，真理應得以發揚。思想不自由，毋寧死耳?！绷硪晃皇求每蓸E先生。他說：“大學是社會之光，不應隨波逐流。”

無論今后同學們從事何種職業，你們都不是一部適應社會的機器，而是引領社會、改造社會的創造性人才。復旦所給你們的最寶貴的東西就是一顆心靈，讓我們相互勉勵，守護好自己美麗的心靈，守護好我們復旦大學的心靈，讓我們的心靈和想象力展翅飛翔！

最后我想說，復旦萬歲！復旦的心靈將永遠高高地飛揚！

謝謝大家。

第二篇：復旦畢業致辭-自由而無用的靈魂

同學們、老師們，各位家長：

上午好！

我相信，諸位同學此時此刻的情感是非常復雜的，我體會到了這種情感。我想，其中既有別離的傷感，也有依依不舍的眷戀，有師生之間和同學之間刻骨銘心的情感，有在默默無聞中品嘗到的甜酸苦辣，甚至有的同學可能還有幾分怨恨。當然，更多的是大家對未來的憧憬。這就是畢業典禮上所特有的、難以言表的一種滋味。有一點我可以肯定，無論你們藏有怎樣的感受，激動還是怨恨，這一切都將成為復旦歷史的一部分，并將永遠鐫刻在我們的記憶當中！

在此，我特別要感謝今天在場的和沒有在場的家長們以及中學的老師和校長們。四年前，他們懷著對復旦大學的信任，把你們送到復旦。今天，當你們走出這所學校，對于你們的未來充滿期待的，除了他們，還有你們在大學的老師們，還有你們的母?！獜偷┐髮W。此時此刻，我不想努力地從網絡上搜尋一些流行的詞匯來修飾我的講話。因為它們既不能讓你們對我增加一分尊敬，也不能增加一分親切，更加不能使我變得跟你們一樣的年輕。我想，關鍵在于我們有沒有一顆可以互相溝通的心靈。

蘇格拉底在雅典準備接受死刑之前，還不忘告誡人們：“有一個真理我沒有時間來給你們闡述。但是我必須告訴你們，沒有經過反省和檢查的人生是沒有價值的?！蔽蚁嘈旁S多學生最近都在反省自己四年的人生。我不知道是否有的同學在省察時感到自己在這四年當中虛度了光陰。即便是有，也不用過分地傷感，哲學家盧梭曾經說過：“誤用光陰比虛擲光陰損失更大，教育錯了的孩子比沒有受過教育的孩子離智慧更遠?！痹谙ＥD語當中，學校就是“閑暇”的意思。因此你只要在這四年當中體驗了，也思考了，那么你的心智已經得到了自由的發展，你仍然是向著智慧的方向在努力地前進。我的期望是，但愿復旦沒有因為生怕你們“虛度光陰”而使你們被迫地“誤用光陰”，而讓你們遠離智慧。

無論你們當初進入復旦的理由是什么，我們現在更需要省察的嚴肅問題是：復旦在這四年中給了你們什么！除了文憑以外，你們從復旦還得到了什么！這個問題涉及到教育的本質問題。哲學家也是數學家的A.N.Whitehead說過，大意是：“拋開了教科書和聽課筆記，忘記了為考試所牢記、所背的一切，剩下的東西才是最有價值的，剩下的東西才真正能夠被稱為是教育的?！睂τ趶偷?，我們都認為這剩下的東西應該是一顆自由而嚴謹、真誠而脫俗的心靈。復旦校友李泓冰女士曾經將其稱為“自由而無用的靈魂”，并詮釋為：“所謂?自由?，是思想與學術、甚至生活觀念，能在無邊的時空中恣意游走；?無用?，則是對身邊現實功利的有意疏離?！被蛟S，乍一看來，你們在復旦學習的東西很多都看似“無用”，但我要說，很可能復旦給你們的這些貌似“無用”恰恰是最神圣的、最尊貴的精神價值。在本質上，“無用之用”常常勝于“有用之用”，因為精神價值永遠高于實用價值，因為它滿足人的心靈的需要，它將注入你們在座的每一位的終生。

我在這里如此強調心靈，因為心靈的嚴肅和豐富是一切美德之源。1818年10月22日，黑格爾在受聘于柏林大學哲學教授職務時曾經說過：“世界精神太忙碌于現實，太馳騖于外界，而不遑回到內心，轉回自身，以徜徉自怡于自己原有的家園中?！边@個“家園”就是我們的“心靈”。盡管已經過去了近兩百年，但我感覺似乎他的講話更適合于我們當今這個急速變化的時代。我相信一顆沒有精神家園的心靈，不可能去思考自己生命的意義和價值，也就不可能對他人有真正的情感關切，對社會有真正的責任心。

我們如此強調心靈，也是因為這是一所大學所能夠給我們的學生最寶貴的東西。劍橋大學教授Alan Macfarlane曾經這樣評價劍橋：“一個地方能讓心靈和想象力展翅飛翔，則必能吸引我們?！痹谒磥?，讓心靈和想象力展翅飛翔的恰恰是八百年來無數在劍橋學習、生活過的智慧的頭腦所形成的歷史，這個歷史包括哲學和思想、知識和經驗，音樂和建筑，甚至是故事和傳奇。大學的精神是普世的，至少所有的大學之間的精神是相通的。因此，我希望每一個復旦人都知道復旦的追求就是要使復旦成為心靈和想象力展翅飛翔的地方，我們大家都要奉獻我們的心靈和想象力！

復旦的心靈在哪里？

有一個故事可能很多人都聽說過。中文系的朱東潤老師在他的自傳中回憶：上世紀五十年代，他給學生講《詩經》，講到《采薇》的時候，有個學生站起來大膽地質疑書本上的解釋，問題正中要害，這位學生就是我們章培恒先生。朱東潤先生已經過世多年了，但我們依然可以從他的著作、各種回憶文章甚至題詞中，感受到他在學術上的創新精神和強烈的文化使命感。非常遺憾，如今連他的學生章培恒先生也已經離我們而去。但我們同樣可以從章培恒先生的作品中得到啟迪和滋養，從那些親切雋永的小故事中感受前輩的心靈，并由此激發我們的想象力。在課堂上，你們聆聽著復旦名師們的侃侃而談；在圖書館，你們領略著復旦學術大師的風采；在茶余飯后，你們談論著復旦的軼事趣聞，談論著陸老神仙（陸谷孫），談論著哲學王子王德峰、丁耘等；這一切的一切，都是復旦心靈的所在，以及在你們身上的進一步延續。

今年也是我們謝希德老校長誕辰九十周年。謝校長雖然離開我們十多年，但是教師和學生們一直在傳頌著她對學生的關愛、她對學校的民主管理、她對國際合作與交流的有力推動。所以在紀念謝希德校長誕辰九十周年的座談會上，我說，謝校長會永遠影響復旦，因為謝校長以她無與倫比的人格和智慧告訴我們，一個優秀的校長才可以使一所學校品格高尚，風清氣正。作為校長，謝校長的風范將永遠激勵我前行，我也要讓謝校長的心靈在我的身上得以延續。

今年五月校慶期間，我和學生們座談，請總務處通報了寢室安裝空調的計劃。我們校領導向同學們表示了道歉。因為我認為我們復旦人都應該堅守誠信。在對話期間，同學們對學校的發展和存在的問題提出了許多批評，讓我印象深刻。前幾天，我和畢業生代表座談，聽聽畢業生給學校留下的“金點子”。我在會上說過，畢業生代表所提出的建議看似并不起眼，但實際上都觸及到了大學的根本。大學的根本就是學術。在大學的運行當中，無論是物質還是的精神的，都應該圍繞著學術開展，也就是學術優先的原則。所謂的學術，就是研究和教育。只有這樣，我們才能保持一所大學的根本。對大學的維護和愛惜，應該是滲透在大學生活的點點滴滴之中。教師在課堂上的全心投入，管理人員對學生的真心關懷，以及我們每一位復旦學子在社會上的一言一行，都將體現我們對復旦的珍惜。因此，我非常感謝同學們在復旦這幾年為學校所作的貢獻，你們用自己的心靈和想象力，認識了復旦、理解了復旦、愛上了復旦！

你們在追求更加完美的自我的同時，也對建設一個更加美好的復旦充滿期待。去年的畢業典禮上，我對同學們說，希望我們復旦學子走上社會，不要做高高在上、漠不關己的批評者，要努力做勇于擔當責任、解決問題的創造者。對2011屆的畢業生，我也懷著同樣的希望。我相信你們走上社會，一定會以自己的心靈和想象力，養護社會的心靈，使自己的生活豐富多彩，并和以往不同。這也是復旦的心靈和想象力在全社會的延續！

然而，復旦還遠未完美！我昨天晚上在寫發言稿的時候，聽說了一件令復旦人感到羞愧、感到傷感的事情，讓我幾乎徹夜難眠。請原諒我在今天這樣一個場合來談論一件不怎么愉快的事情。但是我覺得這件事情非常重要，如果我今天在這里不談的話，那么我剛才前面說的話將全都是謊言！

事情是這樣的，某學院的一位女學生今年在拍畢業照的時候，因為帽子掉下來了，她回頭去撿帽子，但這個時候攝影師的快門按下了。照片當中就沒有這位同學在里面，我覺得攝影師做得非常好，當場就補拍了照片。但是在昨天，她拿到這張畢業照的時候，卻是那張沒有她在上面的畢業照。她當然不希望同學們所拿到的畢業合照上沒有她，我想這樣的心情所有在場的同學都可以理解。所以，她希望學院讓照相館重新印那張重拍的照片，把這個新的照片發給學院的每一個同學。但是遺憾的是，我們有人說，這沒有學院的責任，是照相館的責任，學院沒有必要管。學院不僅沒有管，而且讓學生自己和照相館交涉，甚至還有的人認為這位同學在小題大做，認為只要照相館印一張有你在上面就行了，而其他同學拿到的照片沒有你的話也沒有關系。有這樣認為的，無論是我們的老師也好、學生管理工作者也好，我想他應該思考一下這個問題。在這種情況下，這位女生只能詢問同學們是否愿意一起分擔重印的費用。我不知道在座的各位聽到這個故事的時候，是感到羞愧還是感到什么？至少我作為校長，是感到羞愧的。我說這不是一件高興的事情，但是我今天必須在這里講。

我為此十分難過，而且也感到憤怒。學生低頭撿帽子難道是她自己錯了嗎？希望同學們所拿到的照片上有自己，是小題大做嗎？試想，照片上缺的不是這位學生，而是我們某位學院的院長或者書記，又會怎么樣？也許你們就會連夜找人印將出來！我不得不把我前面說過的話重復一遍：一顆沒有精神家園的心靈，不可能思考自己生命的意義和價值，因此也就不可能對他人有真正的情感關切，對社會有真正的責任心。一個人的冷漠引起了另一個人或者一批人的失望，心靈的底線一退再退，那么最后也就退到校長這里，然而校長無處可退。這樣，我們怎么能夠期望所有的復旦人自覺地去守護復旦的心靈？在這里，我唯一能做的是，我代表學校向那位女同學表示道歉！

這個不幸的現實，引起了我更多的思考。促使我再一次思考，怎么樣才能讓復旦的追求真正成為現實，讓我們不夠完美的地方變得更加完美。我想，這其實非常簡單，只要我們所有的有真才實學的教師能夠受到真正的尊重和尊敬；只要讓我們每一位學生，包括剛才我提到的那位女同學都能受到真誠的關注和呵護；我們的師生都能夠為學校的發展和改革，對學術的發展和人才培養的理念充分自由地發表自己的意見。只有這樣，師生們才會感受到，這就是我們復旦，是能夠讓我們的心靈和想象力展翅飛翔的地方。這樣的復旦，才會吸引更多的心靈。即使你離開了她，你也將對她永遠眷戀，她將成為你畢生的精神家園！一百年前，兩位復旦公學的同班同學分別留學歐美，年齡可能比我們在座的還要略小一點。一百年后，兩人分別作為中國的人文和科學的代表，其學術成就令人景仰，而高尚的道德品質更為我們世人所傳頌。這兩個人其中之一就是陳寅恪先生，他的“獨立之精神，自由之思想”的言說成為溫家寶總理一生所崇尚的格言。他還說：“士之讀書治學，蓋將以脫心志于俗諦之桎梏，真理應得以發揚。思想不自由，毋寧死耳?！绷硪晃皇求每蓸E先生。他說：“大學是社會之光，不應隨波逐流?！?/p>

無論今后同學們從事何種職業，你們都不是一部適應社會的機器，而是引領社會、改造社會的創造性人才。復旦所給你們的最寶貴的東西就是一顆心靈，讓我們相互勉勵，守護好自己美麗的心靈，守護好我們復旦大學的心靈，讓我們的心靈和想象力展翅飛翔！最后我想說，復旦萬歲！復旦的心靈將永遠高高地飛揚！

謝謝大家。

第三篇：《黑魂靈》讀后感

《黑魂靈》這本書給我們的啟迪是只要下定決心做的事情，一定要努力爭取，永不放棄。下面是小編為大家整理的《黑魂靈》讀后感，歡迎閱讀，供大家參考?！逗诨觎`》讀后感（一）

暑假讀了曹文軒的《黑魂靈》讓我久久不能忘記的是文中的黑水手——那只年邁的魚鷹。我從它的身上看到了永不服輸的精神。

黑水手雖然很老，但它是一個善于自我反省的魚鷹。它不去想自己其實已經很老了，它從來不用這個理由讓自己理直氣壯的少捕魚。它對自己的要求比任何人高。它總是對自己不滿意，認為自己做得不夠好，覺得自己還可以做得更好，甚至不好意思去吃魚。

直到有一天它失蹤了，那是因為它想證明自己并不是一只老的沒用的魚鷹。經過傻男孩無聲卻執著地尋找，我們看到了慘烈的一幕：魚似乎還有生命的氣息，而黑水手卻已經死了，但它帶鉤的嘴，卻還嵌在大魚的身體里。它用自己最后的生命證明它的能力。

看到這一幕，讓我想起了《老人與?！防锏睦先恕Ｋ氖直凰C捕的大魚向前拖拽從而勒得傷痕累累也沒有放棄，即使被鯊魚圍攻也永不服輸。當老人把被鯊魚吃光只剩下魚骨的大魚拖上沙灘時，老人戰勝了自己；而當黑水手用光了全身的力氣捕到了一條三十二斤的大魚，它也戰勝了自己。

就是這樣的性格讓我讀懂了他們的孤傲的靈魂——寧可死亡，也絕不輸給別人或是輸給自己。

暑假我讀了一本書，名叫《黑魂靈》，這本書由九個小故事組成，《黑魂靈》這本書的九個故事都是感人至深的故事，雖然這九個故事都很好看，但是最讓我過目不忘的卻是第一個故事《黑魂靈》。

黑魂靈故事中的“黑水手”——那只年邁的魚鷹，讓我從它身上清清楚楚地看到了一個孤傲的靈魂。黑稅收雖然老了，可是她自己還要抓魚，有一次，它猛地鉆進河里，可不一會就上來了，嘴里還有條小魚，當黑水手正魚魚這么小的魚時自己呢，還是留給主任呢？又有一只魚鷹迅速的把黑水手的魚搶走并吐下肚子，黑水手老了，斗不過它才氣憤地走了，黑水手平時抓了很多魚，可主人和傻男孩卻很疼它，每次都給黑水手最好的食物，可黑手手突然有一天消失了，傻男孩不停地尋找黑水手，它像死了似的，躺在岸邊，它那帶鉤的嘴卻仍嵌在一條大魚身上，它用盡全身的力氣戰勝了一條32斤的大魚，它的主人很欣慰。

跟黑水手相比我差遠了，我肯定努力不到一半就放棄了，黑水手雖然老了，可是他并沒有放棄抓魚，雖然它不如以前了，可它還在堅持，不過最后，它憑借自己的力量抓了一條32斤的大魚證明了自己。如果換做是我，我是否能像黑水手一樣呢？我反思了.....。

《黑魂靈》這本書給我的啟迪是，雖然我以前不能像黑水手一樣堅持不懈，努力爭取，但今后，我要向黑水手一樣，只要下定決心做的事情，一定要努力爭取，永不放棄。

《黑魂靈》是文學作家曹文軒寫的一部小說，他用真摯的話語描述了一個又一個感人的故事，其中，令我最感動的是《黑魂靈》這個小故事。文中寫了一個叫黑水手的魚鷹，年輕時年少氣盛，是個捕魚行家。隨著時間的流逝，它老了，但仍夜以繼日地捕魚，在別的魚鷹來搶奪食物時，它毫不退縮。后來，黑水手突然不見了，看魚鷹的老爺爺和小男孩去找黑水手。他們在一處河流邊上發現了黑水手，它口中死死地咬著一條三十二斤的魚！從那一刻起，黑水手再也站不起來了，身體一天不如一天，于是，老爺爺賣掉別的魚鷹賺錢給黑水手買雜魚吃。一天晚上，當黑水手的呼吸越來越急促時，老爺爺嘆了口氣，用酒把它灌醉，把它的身體埋葬在一個小土坑里。此后，爺爺的小船一直在水上不停地漂流。

這只叫黑水手的魚鷹特別令我感動，因為它即使老了，也不忘記自己的職責，仍然在河上奮力地捕食。然而在現實生活中，我們人類有時也很難做到這一點。

文里那位養魚鷹的老爺爺令我非常敬佩。因為他喜歡這只叫黑水手的魚鷹，所以，他寧愿把其他魚鷹賣了，也要讓黑水手活下來，這是一份多么深厚的感情呀！當那天晚上，老爺爺看見黑水手生命到了極限，要離開的時候，是那么的不舍，那么的傷心！看著看著，我不禁熱淚盈眶，我真希望黑水手能永遠陪伴著老爺爺，和他一起度過快樂的時光。

第四篇：要為自由而戰斗

教學目標 知識與能力：

1、了解卓別林的有關情況

2、掌握演講詞的特點 過程與方法

1、鼓勵學生自主賞讀課文

2、體會文章富有感情的語言 情感態度與價值觀

領會作者要為自由而戰斗的進步思想和鮮明的愛憎 教學重點、難點

1、理清文章緊扣中心，層層深入的寫作結構

2、了解文章議論中滲透感情，說理中融進形象的特點 教學方法

朗讀法，啟發式教學，討論交流 教學時數：一教時 教學過程：

一、新課導入

同學們，在世界喜劇電影里有這樣一個經典形象，不知大家有沒有見過：頭戴圓頂硬禮 貌，身穿窄小的禮服、特大的褲子，手持一根竹手杖，留一撇小胡子，足登大皮靴，走路象鴨子。你知道這一形象是誰創造的嗎？（卓別林）

這一形象幾乎成了喜劇電影的主要代表，引起了很多人的模仿。

簡要介紹卓別林的情況。在代表作《大獨裁者》中，卓別林以以敏銳的洞察力大膽地將諷刺的矛頭直指向德國納粹元首希特勒及其追隨者，并借影片中的演講發出呼喊：“為了民主，讓我們團結在一起！”對現實的透徹理解使卓別林突破沉默后噴涌而出的語言具有決堤怒潮般的氣勢。今天我們要一起學習的文章就是《大獨裁者》中的一段演講。

二、揭示教學目標

三、初讀課文，整體感知課文 請同學們自由大聲朗讀課文。

1、整理文章中需要注意的字詞： 卓別林鄙視富饒貪婪無辜發泄獨裁 奴役諾言履行弊政霓虹豐衣足食

2、思考：文章號召戰士們要為自由而戰斗，這里的“自由”指的是什么？（這里的自由是民主，每個人都很幸福的新社會）

3、自由朗讀文章第三、四兩節，思考：文章深刻揭露聊資本主義社會在發達的科技掩蓋下的哪些罪惡？

4、指名個別朗讀課文第五節，思考：戰士們如果不為自由而戰斗，那將會有什么樣的結果？

5、齊讀課文六、七、八三節，思考：作者要建設的一個新世界是什么樣的？

6、整理文章結構，看看文章是如何層層深入展開演講的？

四、再讀課文，體味真情，體會文章躍動的熾烈情感

作為一篇演講詞，演講者總是以自己的感情之火去點燃聽眾的感情之火，引起共鳴；以自己的熾烈的情感之手撥動聽眾的心弦，從而使其動情，引起共鳴，達到影響聽眾，征服聽眾的目的，那這篇文章表達了演講者怎樣的的情感？

（表達了演講者對資本主義社會中種種罪惡的憎恨和對民主、對所有人都獲得幸福的新社會的無比追求、向往之情。）文章為了增強講演的感染力，強烈表達情感，在議論中滲透情感，在說理中融進形象，你能結合文章中具體的語句談談這一特點嗎？（學生討論交流）

請同學們再讀課文，注意朗讀時的語音語調，仔細體味演講者的這種情感。

五、拓展延伸，掌握演講詞的特點，學寫演講詞 作為演講詞，一般具備以下幾個特點：

2、主題突出，態度鮮明，有強烈的針對性。

3、結構嚴謹，層次清晰。

其主體部分的結構通常要開門見山提出全篇講話的主題，以便于聽眾抓住要點，然后便圍繞主題，逐層深入，最后結尾再加以重申，使聽眾對全篇講話能獲得清晰的感受。

4、語言形象，生動，凝練，嚴密。

5、感情要真摯。

了解了演講詞的特點后，同學們能不能抓住這些特點，以“珍惜時間”為話題，寫一篇演講詞呢？

（學生寫作，交流）

六、總結全課：

今天這節課，我們一起學習了世界喜劇大師卓別林的演講“要為自由而戰斗”，體會到了作者的進步思想和鮮明的愛憎，同時也學習了演講詞的特點，希望今天這節課能對同學們今后的學習有所幫助。附板書：

要為自由而戰斗 卓別林

一、主題突出，態度鮮明——標題

二、結構嚴謹，層次清晰

三、語言形象，生動，凝練，嚴密

四、感情要真摯

第五篇：《黑魂靈》讀后感

《黑魂靈》讀后感

認真品味一部名著后，相信大家都增長了不少見聞，寫一份讀后感，記錄收獲與付出吧。那么你會寫讀后感嗎？下面是小編整理的《黑魂靈》讀后感，希望能夠幫助到大家。

《黑魂靈》是這本書的名字。

故事講的是以的男孩餓暈在河岸上，恰巧遇到了放魚鷹的爺爺路過這里，爺爺就把他救了并收留他。于是他開始和爺爺一起生活，放魚鷹，而黑水手就是其中的一只魚鷹，它正在很快的老去。

它幾乎抓不到一條魚了，無論它多么用力的去扎猛子，都是沒用的，偶爾抓到條拇指大的，它就會顯示出一副尷尬的樣子，不知是交給爺爺不是自己吞下，這時總有其他的魚鷹來搶它口中的小魚，爺爺每次看到就嚇嚇其他的魚鷹，把黑水手撈上來，讓它休息，這時爺爺總會安志慰它，喂食時把最好的魚給黑水手，這時其他的魚鷹都覺得不公平，它本來就抓不到大魚，為什么還要吃最好的魚。這時候黑水手總是陷入困窘而不敢去接爺爺的魚。直到有一天，它不見了。爺爺和男孩四處找它，最后找到了黑水手和一條三十二斤的大魚。

最后黑水手一直癱瘓著，它無數次想站起來，但都失敗了，因為它把一生的力氣都用完了。最后爺爺也病了，之后就天天賣魚鷹，賣魚鷹的錢爺爺并沒有用來治病，全都收到包里。有一天，爺爺讓男孩去買白蠟燭和酒，然后再挖個洞，爺爺用酒把黑水手灌醉，然后把它埋在洞里，說過不多久我就來陪你。

直到把黑水手埋好，爺爺對傻孩子說，我要走了，孩子點點頭，爺爺一連三天沒吃沒喝，只是讓孩子走的時候帶上包，里面是爺爺給他的錢，讓爺爺的身體隨水漂流，并告訴他，他不傻。第二天，爺爺去世了，小孩對著小船消失的方向說，我不傻，然后笑了。

讀完這個故事，黑水手和老爺爺給我留下了深刻的印象，黑水手他擁有一顆孤傲的靈魂，它不屈從逐漸老去的命運，不甘心在被嘲諷中屈辱的生活，哪怕用盡最后一點力氣，也要捍衛自己的榮譽和尊嚴。而爺爺卻是另一種品質，他偉大而勇敢。偉大是因為他處處為孩子著想，勇敢是坦然面對死亡。

實人生何嘗不是如此，無論我們選擇不甘平庸還是掙強好勝的一生，還是選擇平淡踏實，與世無爭一世，只要我們堅守信念，坦然面對，生命都一樣精彩而富有意義。

這個暑假，我讀了許許多多，各式各樣的書籍，品味了流芳百世的詩歌，見識了中外贊嘆的著作。回眸望向書柜，目光定格在一本在花花綠綠的書中，顯得極不顯眼的書籍上。它的封面顏色幾乎只有灰，白兩種顏色，在周圍書籍色彩艷麗的情況下，仿佛已陳舊不堪，和父輩的讀物倒有幾分相似。但我卻快步上前，將書抽出“啊，這本新書我還沒有讀完呢！”少女環抱著書籍，嘴角洋溢起幾絲微笑，低呼道。幾乎是迫不及待的翻閱起來，但讀著讀著，心中那面平靜的湖似乎是被投進了一枚卵石，泛起了層層感動的漣漪……

正如《黑魂靈》的作者曹文軒在題記中寫的那樣；“在文學書寫中，動物世界是人間的延續，是人類行為的另一種表現方式。它們讓人們的喜怒哀樂有了翅膀，歌喉，能夠浮水和奔騰。人們讓他們的動物本能和原始沖動有了強烈的社會性。”如同文中的黑水手，它是一只意志勃發的魚鷹：也是一只已垂垂老矣的動物；再如文中的“小傻瓜”——一個充滿了“動物性”的小男孩。在這篇故事里，我看到了兩個，剝離了社會的純真生命。

再如《白柵欄》一文中，作者筆下的自己的'童年，使我久久不能忘懷。那遠天的鴿哨、麥浪的回響、及葦草的垂眸，這些美好的鄉村風光，無一不在撥動著我的心弦，令我神往。作者在文中寫道：“每個人在童年都會有一些微妙、朦朧，撲朔迷離的感覺。這些感覺會沉淀在記憶的茫茫黑海之中，直到生命的最后一星花火熄滅的頃刻，還會突然浮現，然后向夏熱黃昏時的落霞，向寧靜的西方天空彌漫開來，于是時間倒流，這個人又夢幻般的回到了稚拙、清純、金澤閃閃，充滿花朵氣息的童年時代”這些優美的語句看似輕巧，卻也蘊含著無限的深意，令我感動。

書是生活的總結，書是理想的升華；書是進步的階梯，書是情感的寄托。讀了《黑魂靈》這本令我感動頗深的書后，我更感覺書是我的一位知心好友。莎士比亞曾說過：“生活中沒有書籍，就好像沒有陽光；智慧里沒有書籍，就好像鳥兒沒有翅膀。”

社會是染缸? —《紅棗兒》

“人之初，性本善”，這是性善論的論斷。“好惡、喜怒、哀樂，夫是之謂天情”，這是荀子所持的性惡論。雖說不出所以然來，我從骨子里堅持“性善論”。

看到忽閃的黃燈，小孩理所應當地認為應該慢行；看到齷齪的舉止，小孩自然覺得骯臟；學校的象牙塔終是一個無菌的領地，讓人生羨。

社會的染缸讓一切都背負了社會本該有的一切元素，無一不缺。《紅棗兒》，借香菱的天真、無畏無情地批判了社會的爾虞我詐和貪婪?！罢夹”阋恕彼坪跏侨祟惻c生俱來的劣根性。而孩子的潛意識里壓根就不存在。忽然想起“排隊買票讓其孩子墩身的”那位父親，只為一張微乎其微的門票，似乎萬有不值。

當叔叔從口袋里掏出23顆紅棗，并且彎腰撿起地上幾顆棗兒低頭匆匆離開的時候，我想是那份“羞恥心”他有了繼續做人的資本。

現實與虛幻 —《甜橙樹》

“他幾乎什么都不想，只偶爾想到他家的豬?！币粓瞿X膜炎，因為錢烙下了傻病。傻，有時候真好，因為它可以規避“社會性”。

《甜橙樹》可以一分為二，條情縷析。現實的“快意”與夢境的“美好”把故事一掌拍平，讓人內心受到美好的滌蕩。夢境真是好東西，有時可以讓你避開一切丑惡，夢可以幫你一切無法實現的現實。有時真想有一場長夢不醒的買醉。

尿騷味，狗尾巴草，彎橋憑什么不讓他們快活一頓呢？四個人極盡所能地捉弄彎橋，以圖建立在別人基礎上的惡作劇的快樂?，F實與虛幻的交織，甜橙樹始終都在。

彎橋的夢里：毒太陽下，紅扇把濃陰讓給彎橋；三瓢竭盡全力追的那棵橙子樹，拼命奪來的那個橙子留給了彎橋；六谷家甜橙樹的鳥兒能治彎橋的怪病，于是那棵樹被趕到了彎橋家；浮子家那棵最大的最喜歡的甜橙樹鑿出的船，去找尋魂牽夢縈的媽媽。媽媽，就在遙遠的岸邊……

山歌悠揚，忽高忽低，忽遠忽近，此起彼落。友誼萬歲，純真萬歲。作者： 汪根富

《黑魂靈》是曹文軒中短篇小說及散文隨筆集，共由9個篇幅組成，其中有《黑魂靈》《甜橙樹》等名篇。每讀一個故事都是一次心靈的成長，心靈的洗禮，甚至是心靈的救贖。于是配合每一個篇目獨立出標題，寫下體會感悟，與大家分享閱讀帶來的可以言說的喜悅。

老者有擔當，生命有輪回—《黑魂靈》

“老當益壯”“烈士暮年”。一個垂垂老矣的生命怎樣面對暮春，看瓣瓣花落而下，曾經的叱咤風云或許都是一簾幽夢，留給自己夜晚咀嚼的心酸。

黑水手（魚鷹）一輩子捕魚，當年幼的魚鷹都敢從它嘴里截取獵物的時候，時間已經把它淘汰在時間的遽隙，任憑你怎么努力也無法和時間抗衡，當一切敗下陣來后是怎樣落寞的凄涼。

當黑水手拼勁全力完成生命最后杰作——一條三十二斤的魚的時候，它給了自己留給時間最好的交代，那種義無反顧的力量是不是也是爺爺內心的使命，那種不服輸的氣骨，那種對生命的尊重，對垂垂老矣的安詳。

看著爺爺的船一點點漂向河心，那是最好的歸宿，有個詞叫：一生屬于漂泊。我的眼前忽然幻化出傻子男孩瞬間長大的輪廓，輪回有常。

工匠有靈 —《菊花娃娃》

當你把心血、汗水、智慧連同日月星辰和時光歲月一起在穿針引線中縫進布娃娃的時候，一切都活了，即便它只是一個布娃娃。

因為自己被媽媽出生在菊花田里，于是一種與生俱來的菊花情結，菊花緣分就相伴一生。108個布娃娃，本想自己留下最后一個，卻也因他人所需在抉擇中拱手想讓。最后徒留孤寡一人，只有月亮、星辰、云彩為伴。

萬物有靈。當所有布娃娃喊著一聲聲“媽媽”“媽媽”撲向她懷里的時候，懷里彌漫開的是菊花笑靨。此時，鼻尖是濃郁的菊花花香。