第一篇：當代大學(xué)生自主創(chuàng)新能力現(xiàn)狀及對策

當代大學(xué)生自主創(chuàng)新能力現(xiàn)狀及對策

摘要：本文站在以人為本的角度，分析了當代大學(xué)生自主創(chuàng)新能力的現(xiàn)狀，進而闡述了科學(xué)發(fā)展觀在當代大學(xué)生自主創(chuàng)新能力上的反映。通過分析當代大學(xué)生對自主創(chuàng)新能力的看法，得到了當代大學(xué)生自主創(chuàng)新能力的現(xiàn)狀。最后，對于自主創(chuàng)新能力的現(xiàn)狀，分別從國家、學(xué)校以及大學(xué)生個人等幾個方面提出了具有針對性的建議，促進大學(xué)生自主創(chuàng)新能力的發(fā)展。

關(guān)鍵詞：自主創(chuàng)新現(xiàn)狀對策以人為本

正文：科學(xué)發(fā)展觀的核心理念，是“以人為本”。“人”指的是具有核心競爭力的人才，即具有自主創(chuàng)新能力的人。作為當代社會一大主體的大學(xué)生的自主創(chuàng)新能力如何，關(guān)系到整個社會的發(fā)展，以及整個民族的命運。

一． 當代大學(xué)生自主創(chuàng)新能力現(xiàn)狀分析

大學(xué)生的年齡一般在二十歲左右,正處于人思維創(chuàng)造活動發(fā)展的重要階段。思維敏捷、精力旺盛、思想活躍。然而，我國大學(xué)生的創(chuàng)新能力還是比較低的，具體體現(xiàn)以下四個方面。

（一）好奇心強，但創(chuàng)新意識貧乏

大學(xué)生對知識、經(jīng)驗的積累和掌握非常快捷，已不滿足于現(xiàn)成的結(jié)論,具有強烈的好奇心并對事物的因果關(guān)系的規(guī)律性探索越來越感興趣,獨立思考、獨立判斷的能力開始逐步地發(fā)展。但由于國家教育體制和大學(xué)生自身的原因，我們往往只是在單純的好奇上停滯不前在行動上遲遲不能落實，主動發(fā)揮不夠，投身實踐的勇氣和能力欠缺。另一方

面，在觀察的速度和廣度、觀察的整體性和概括性、觀察的敏銳性和深刻性、觀察的計劃性和靈活性等方面，我國大學(xué)生普遍存在著不足。

（二）思維敏捷,但缺少創(chuàng)新思維方法

大學(xué)生隨著知識和經(jīng)驗的不斷積累,想象力逐漸豐富起來,思維能力,尤其是邏輯思維能力有了很大程度的發(fā)展,思維也較敏捷。但由于知識面窄，學(xué)科之間缺乏合理的整合,思維方式往往是單一的和直線式的,致使我們思考問題時缺乏靈活性和全面性。

（三）具有一定的創(chuàng)新想法,但缺乏創(chuàng)新技能

大學(xué)生對創(chuàng)新已有一定的認識,希望在學(xué)習(xí)中產(chǎn)生新思想與新理論,積極尋找新的學(xué)習(xí)方法。由于學(xué)生缺少創(chuàng)新的技能,雖然產(chǎn)生了靈感,但缺少橫向聯(lián)系,最終是曇花一現(xiàn)。要使這些靈感變?yōu)楝F(xiàn)實，需要一些必要的創(chuàng)新技能，而這正是我國大學(xué)生在長期的應(yīng)試教育下所缺乏的。由于學(xué)校創(chuàng)造性學(xué)習(xí)的條件局限以及大學(xué)生自身不去創(chuàng)設(shè)和充分利用學(xué)校的條件,我們往往不能把握本學(xué)科最新發(fā)展的動態(tài),而常常是閉門造車,不去向知識和經(jīng)驗豐富的教師或能力較強的同學(xué)請教,不重視相關(guān)學(xué)科的知識遷移等。創(chuàng)新技能的缺乏限制了我們大學(xué)生創(chuàng)新能力的進一步發(fā)展。

（四）有創(chuàng)新的熱情,但創(chuàng)新精神不佳

大學(xué)生通過自主的學(xué)習(xí)和教師的引導(dǎo),有了一定的創(chuàng)新熱情。但由于缺乏廣泛的溝通和對社會的全面了解,導(dǎo)致了我們的創(chuàng)新目標不夠明確。許多大學(xué)生雖然不滿足于現(xiàn)狀，但往往只是牢騷滿腹，唉聲嘆氣，缺乏行動的信心。另一方面，大學(xué)生也缺乏創(chuàng)新的毅力。有些大學(xué)

生也能認識到毅力在創(chuàng)新活動中的重要性，但在實際工作過程中往往虎頭蛇尾，見異思遷，放棄追求。

二． 大學(xué)生自我主動培養(yǎng)創(chuàng)新能力的途徑

（一）國家方面

國家經(jīng)濟發(fā)展形勢、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、政策導(dǎo)向、對教育的支持程度都會影響到大學(xué)生，甚至整個社會的成員的創(chuàng)新素質(zhì)水平，因此政府在培養(yǎng)大學(xué)生創(chuàng)新素質(zhì)中的作用是很重要的。

1．加大對創(chuàng)新型教育的投入

國家應(yīng)加大對高等院校實驗設(shè)備的投資。另外，國家應(yīng)從政策和資金上支持許多研究機構(gòu)的科研活動，讓它們在國家的支持下進行尖端的深層的研究，從而成為吸引大學(xué)生的樂土。

2．引導(dǎo)高校進行創(chuàng)新

我國科研成果不少，但科技成果轉(zhuǎn)化率低，最主要的原因是產(chǎn)學(xué)研結(jié)合不緊密。高校間研究缺乏交流，導(dǎo)致科研成果重復(fù)研究浪費了許多的資源；而高校研究與企業(yè)也缺乏溝通，不了解社會到底需要什么，研究出的科研成果企業(yè)不需要。要促進產(chǎn)學(xué)研結(jié)合，除要求高校與企業(yè)建立捆綁結(jié)盟制度之外，政府還應(yīng)當建立戰(zhàn)略上的引導(dǎo)。使高校多從事研究對國家經(jīng)濟社會發(fā)展有貢獻的項目。

3．加強對高校的監(jiān)督管理

國內(nèi)已經(jīng)為建設(shè)創(chuàng)新型社會做了不少工作，并取得了很大的進步。但不少高校還是安于現(xiàn)狀，不肯做出改革。對于這種現(xiàn)象的產(chǎn)生，有部分原因是國家的監(jiān)管力度不足。政府應(yīng)嚴格監(jiān)督高校科研經(jīng)費的使用情況，并定期從學(xué)校科研成果、各類比賽獲獎情況、硬件軟件設(shè)施情況、課程的設(shè)置、學(xué)生的評價等各個方面來考察學(xué)校的推進創(chuàng)新工作。

4．鼓勵大學(xué)生創(chuàng)業(yè)

可以降低創(chuàng)業(yè)門檻，剛畢業(yè)或畢業(yè)不久的大學(xué)生最缺少的就是資金，政府應(yīng)該在這方面提供一定的政策支持。簡化大學(xué)生創(chuàng)業(yè)的手續(xù)，在辦理執(zhí)照等復(fù)雜流程中提供幫助，為大學(xué)生創(chuàng)業(yè)開通一條綠色通道。可以建立創(chuàng)業(yè)園，將有共同理想的大學(xué)生集合在一起，將他們的力量集合在一起，引導(dǎo)他們利用自身的、外部的優(yōu)勢條件去發(fā)展，甚至形成產(chǎn)業(yè)集群。

（二）高校方面

學(xué)校作為向社會輸送人才的主要場所，培養(yǎng)學(xué)生自主創(chuàng)新能力上發(fā)揮著重要的引導(dǎo)作用。高校應(yīng)該從教師隊伍和教學(xué)體制等方面進行改進。

1.學(xué)校重建對學(xué)生的評價標準

將學(xué)生的發(fā)明、制作、設(shè)計、論文、著作、競賽等創(chuàng)新成果用學(xué)分納入考核標準，是學(xué)生創(chuàng)新成果的一種記載方法。目前許多高校在這一方面進行了有益的嘗試——設(shè)立創(chuàng)新學(xué)分。在創(chuàng)新學(xué)分的激勵下，學(xué)生會變被動為主動，主動學(xué)習(xí)、主動研究、主動思考，鼓勵學(xué)生向自己感興趣的方向發(fā)展，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造動機，培養(yǎng)其創(chuàng)造意識和創(chuàng)造能力。

2.教師變灌輸為引導(dǎo)

教師在教學(xué)中，要了解學(xué)生的需要，建立寬松的課堂環(huán)境，引導(dǎo)學(xué)生去發(fā)現(xiàn)問題，篩選有用的知識，構(gòu)建知識的框架、分析知識的正確性，學(xué)習(xí)并運用知識。所謂“授人以魚不如授人以漁”，教師所要傳授的是一種獲取知識的方法，培養(yǎng)敢于質(zhì)疑的品質(zhì)，使學(xué)生樂于獨立思考，發(fā)現(xiàn)自己的想法。

3.開展課外創(chuàng)新活動

課外創(chuàng)新活動是創(chuàng)新能力培養(yǎng)的重要組成。高校應(yīng)圍繞如何提高大學(xué)生創(chuàng)新能力，組織大學(xué)生活動小組，提高教師參與大學(xué)生科技活動的積極性。充分利用現(xiàn)有的國際、國內(nèi)開展的學(xué)術(shù)討論大會和競賽等，開發(fā)具有本校特色的綜合競賽，促使各類頂尖人才脫穎而出。

（三）大學(xué)生本身

雖然大學(xué)生創(chuàng)新素質(zhì)的培養(yǎng)是需要具備良好的外界條件的，但大學(xué)生自身必須善于利用這些外部條件，積極主動的鍛煉及增強自己的創(chuàng)新素質(zhì)。

大學(xué)生要了解自身的特點，包括優(yōu)點和缺點。盡早的明確自己的人生方向，這樣才能在大學(xué)期間盡可能的學(xué)習(xí)對將來有用的知識，從事相關(guān)領(lǐng)域的研究等。大學(xué)時代要會學(xué)習(xí)，更要學(xué)會學(xué)以致用才能將所學(xué)的各種知識相互連接起來，遷移到未來實際的工作中去。大學(xué)生必須學(xué)會自我管理。自我管理使學(xué)生的自律能力大大提高，并且能夠積極對學(xué)習(xí)、生活、學(xué)生工作甚至學(xué)校運行過程中出現(xiàn)的問題進行思考，努力尋求解決辦法。這會給學(xué)生一個自由發(fā)揮的空間。

第二篇：當代大學(xué)生思想政治的現(xiàn)狀及對策[范文模版]

當代大學(xué)生思想政治的現(xiàn)狀及對策

大學(xué)生是國家的未來、民族的希望，大學(xué)階段又是一個大學(xué)生世界觀、人生觀和價值觀形成的關(guān)鍵時期，為全面、客觀、真實的了解大學(xué)生的思想政治動態(tài)，我們在大學(xué)生中開展了“當代大學(xué)生思想政治的現(xiàn)狀及對策”的調(diào)研活動。從不同側(cè)面、不同角度紛紛展開了調(diào)查研究，取得了豐碩的成果。

一、當代大學(xué)生思想政治現(xiàn)狀

從本次調(diào)查結(jié)果來看，我認為，當前大學(xué)生思想政治狀況的主主流是積極健康向上。大學(xué)生的政治觀日趨成熟，大都具有強烈的民族自尊心和自豪感，熱愛黨，熱愛祖國，熱愛社會主義，堅決擁護黨的路線方針政策，高度認同鄧小平理論和“三個代表”重要思想，充分依賴以胡錦濤同志為總書記的黨中央，對堅持走中國特色社會主義道路、實現(xiàn)全面建設(shè)小康社會的宏偉目標充滿信心；人生態(tài)度積極進取，崇尚知識和科學(xué)，渴望成才，重視基本技能和社會實踐能力的提高；道德趨向上追求公平正義，務(wù)實奉獻；學(xué)習(xí)成才動機強，態(tài)度端正。同時，也存在一些需要引起注意的方面，第一，不夠重視對國內(nèi)外重大事件關(guān)注；第二，社會責任感不夠強烈；第三，對于思想政治教育課程不夠重視。因此，加強當代大學(xué)生思想政治教育具有重要意義。

二、加強和改進大學(xué)生思想政治教育的對策

根據(jù)以上的分析我們認為,當代大學(xué)生的思想政治現(xiàn)狀既有令人喜悅的一面,也有令人擔憂的一面。所以,針對當代大學(xué)生的思想政治現(xiàn)狀,我們應(yīng)根據(jù)大學(xué)生人的特點,根據(jù)改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的需要,用正確的理論和思想觀念加強對大學(xué)生的教育和引導(dǎo)。只有這樣才能保證我國的社會主義建設(shè)事業(yè)后繼有人,保證我們的事業(yè)千秋萬代永不變色。為此,我們經(jīng)過長期的思考,認為應(yīng)該從以下四個方面入手,切實加強對當代大學(xué)生進行思想政治教育,以提升他們的思想水平和道德品質(zhì)。

1深化體制改革,凈化社會環(huán)境

從前面的分析中可以發(fā)現(xiàn),當代大學(xué)生存在的種種令人擔憂的問題,在很大程度上是由于我們的體制改革不完善、不徹底所形成的,是由于他們成長提供的社會環(huán)境欠佳所導(dǎo)致的。由于我國目前還處于社會主義初級階段,生產(chǎn)力相對不發(fā)達,經(jīng)濟還比較落后,還不能在較高水平上滿足人們對物質(zhì)生活的追求;經(jīng)濟體制正處于轉(zhuǎn)軌期,健全的社會主義市場經(jīng)濟體制還沒有真正建立起來;家庭教育和學(xué)校教育不能完全一致。因此,深化和加強經(jīng)濟、政治、文化體制的改革,加快社會綜合治理力度,堅決清除一切腐朽思想和社會各種黑暗現(xiàn)象以及各種社會惡習(xí)對大學(xué)生思想觀念的侵蝕,盡快凈化他們成長的社會環(huán)境,已成為當前提升大學(xué)生思想政治品質(zhì)的當務(wù)之急!只有在抓好物質(zhì)文明建設(shè)的同時,切實抓好精神文明建設(shè),才能為青少年成長提供健康有序的、充滿溫馨的生活環(huán)境。2.用正確的理論和世界觀教育大學(xué)生、引導(dǎo)大學(xué)生

在深化體制改革、凈化大學(xué)生成長的社會環(huán)境的同時,還必須重視用正確的理論和世界觀教育和引導(dǎo)當代大學(xué)生,使這兩者之間形成相互促進、相互協(xié)調(diào)的關(guān)系。如前所述,由于我國目前正處于社會經(jīng)濟的轉(zhuǎn)軌時期,西方各種社會思潮、觀念大量涌進我國,這對當代大學(xué)生的思想觀念產(chǎn)生了很大的沖擊,對他們樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀產(chǎn)生了巨大的負面影響。這一方面給我們從事高校馬列主義思想政治教育的工作者提出了新的更高的要求,即怎樣在新形勢下不斷提高思想政治教育工作的針對性和有效性? 另一方面也說明了在當前形勢下,用正確的理論和思想觀念加強對大學(xué)生進行思想政治教育的重要性。因此,我們必須努力探索在新形勢下切實加強對大學(xué)生進行馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想教育的有效途徑,堅持用被實踐證明了的、與時俱進的正確的理論來說明和回答改革開放的實踐及其出現(xiàn)的種種社會問題,提高他們的精神境界和思想道德素質(zhì),提高他們抵御一切腐朽落后思想的能力。教育和引導(dǎo)他們樹立正確的“三觀”,樹立遠大的共產(chǎn)主義信念,樹立全心全意為人民服務(wù)的精神,樹立報效社會、獻身共產(chǎn)主義的理想。所以,我們必須統(tǒng)一思想,重視大學(xué)生的思想政治教育工作,徹底改變對思想政治教育工作“說起來重要,做起來次要,忙起來不要“的錯誤做法,充分認識思想政治教育工作在當前大學(xué)生素質(zhì)教育中的重要地位和重要作用。

3.家庭教育、學(xué)校教育、社會教育三管齊下,相互配合

為了提高當代大學(xué)生的思想政治品德,就必須提高家庭教育、學(xué)校教育和社會教育的質(zhì)量和水平,使這幾方面的工作相互配合,形成合力。家庭教育對大學(xué)生思想政治品德的形成起著其他教育所無法替代的重要作用。家長是大學(xué)生成長的第一任老師,也是最最重要的老師。因此,家長的思想品德、世界觀和待人處世原則對大學(xué)生人格的形成起著極為重要的作用。當前,大學(xué)生思想品德方面暴露出來的問題,在一定程度上已反映出家庭教育的缺失,主要表現(xiàn)為重現(xiàn)實、輕理想,有些家長甚至是用世俗化的東西教育后代,所以提高家庭教育的質(zhì)量和水平已迫在眉睫。為此,首先要提高家長的思想道德品質(zhì)。因為,家長的一言一行對大學(xué)生思想品德的形成起著極為重要的作用,只有家長切實提高自身的思想道德品質(zhì),才能充分發(fā)揮家庭教育的作用,才能使學(xué)校教育的成效最大化。其次,要為大學(xué)生成長營造一個良好的家庭環(huán)境,使家庭成為一個說真話講道理的地方,一個自尊自律和睦團結(jié)的地方,一個勤奮好學(xué)勤儉節(jié)約的地方,一個行為文明富于愛心的地方。高校是對大學(xué)生進行思想政治品德教育的基本場所,也是最重要的場所,因此必須重視和充分發(fā)揮學(xué)校教育在提升大學(xué)生思想政治品德中的主導(dǎo)作用。目前,高校在提升大學(xué)生思想政治品德教育的工作中也存在著一些問題,主要表現(xiàn)為:第一,認識不到位,存在著“無用論”、“影響論”、“畏難論”等思想;第二,工作體制不健全;第三,教師隊伍數(shù)量和質(zhì)量不理想;第四,教育的內(nèi)容、手段和方法落后等。這些問題都極大地阻礙了高校思想政治工作的開展。因此,我們必須按照鄧小平同志關(guān)于高校思想政治工作只能加強不能削弱的指示,搞好高校的軟環(huán)境和硬環(huán)境建設(shè),以促進大學(xué)生學(xué)生的思想政治道德品質(zhì)教育。高校的思想政治工作要靈活多樣,力求實效。在進行理論教育的同時,教師要深入到大學(xué)生中間,廣泛地接觸和了解他們的思想動態(tài)和生活狀況,從生活上多關(guān)心學(xué)生,尤其是應(yīng)對經(jīng)濟困難的學(xué)生給予更多的關(guān)心,盡量幫助他們解決生活、學(xué)習(xí)中的實際困難。思想政治教育只有得到大學(xué)生內(nèi)心的認同,才能引起他們思想上的共鳴,思想政治工作才能水到渠成,事半功倍。前面我們已經(jīng)分析了社會環(huán)境對大學(xué)生成長的影響。社會教育要取得良好的成效,各級政府在下大決心、花大力氣努力凈化社會環(huán)境的同時,還必須做好以下兩方面的工作:第一,大力整頓文化藝術(shù)和大眾傳媒市場,以內(nèi)容健康向上的優(yōu)秀作品和文化精品鼓舞和教育大學(xué)生,加強正面宣傳;第二,努力形成良好的道德風尚和道德標準,使自覺遵守社會公德者能得到社會的普遍贊揚,使肆意踐踏社會公德者受到社會的普遍譴責,形成強大的社會正氣。只有這樣,才能使學(xué)校思想政治教育工作收到良好的社會效果。所以,只有把這三方面的教育結(jié)合起來,形成合力,才能在提高大學(xué)生的思想政治品德教育中收到事半功倍的效果。

4.進行愛國主義、集體主義和中華民族傳統(tǒng)美德教育

中華民族在五千年的文明史中,曾涌現(xiàn)出大量的具有愛國主義、集體主義和中華民族傳統(tǒng)美德的英雄人物和英雄事跡。如“精忠報國”的岳飛“, 留取丹心照汗青”的文天祥“, 茍利國家生死以,豈因禍福避趨之“的林則徐等,他們的民族氣節(jié)和愛國精神,激勵著一代又一代的中華兒女為祖國的強盛和統(tǒng)一而奮斗終身。這是中華民族自強不息、頑強進取的精神的寫照,這種精神永遠激勵著中華民族在人類文明進程中勇往直前。中華民族猶如長江、黃河,她不僅孕育了燦爛輝煌的華夏文化,而且哺育了中華民族博大的胸懷和優(yōu)秀的傳統(tǒng)美德。如孟子的“富貴不能淫,貧賤不能移,威武不能屈“的民族精神,范仲淹的“先天下之憂而憂,后天下之樂而樂“的人生價值觀,還有中華民族的以勤儉為樂、以勤儉為榮的品格以及和睦相處、團結(jié)友愛、謙恭禮讓、誠實守信的人際關(guān)系準則等,都在人類文明史上閃耀著燦爛的光輝。對大學(xué)生進行愛國主義、集體主義和中華民族傳統(tǒng)美德的教育,陶冶了他們的情操,凈化了他們的品德和精神追求,提升了他們的思想道德素質(zhì)。愛國主義教育,可以增強大學(xué)生的社會責任感,使之升華為一種身在學(xué)校心系世界的思想境界,進而樹立遠大的理想和正確的人生追求,把個人的理想追求與祖國的命運聯(lián)系在一起。同時,集體主義的教育,能使大學(xué)生正確看待和處理國家、集體與個人的關(guān)系,提高其明辨是非的能力和自我教育的能力,克服和抑制商品經(jīng)濟所帶來的不斷膨脹的個人私欲。在建設(shè)有中國特色社會主義的偉大實踐中,各條戰(zhàn)線涌現(xiàn)出許多先進人物和先進事跡,我們教育工作者要善于發(fā)現(xiàn),及時向大學(xué)生宣傳模范人物的先進事跡,可以用櫥窗、錄像等形式進行宣傳,邀請先進英模、優(yōu)秀知識分子作報告等。讓大學(xué)生同先進模范人物的先進事跡進行對照,尋找差距,以提升自己的思想品德。

第三篇：淺談當代大學(xué)生就業(yè)現(xiàn)狀及對策

淺談當代大學(xué)生就業(yè)現(xiàn)狀及對策

一匹小馬要過河，在路上遇見了牛大伯，問是否可以過河．牛大伯說：”水很淺，可以過．”小馬正要過，忽然聽見一只松鼠大叫：“不能過，不能過！水深的很，前天還淹死了我一個同伴．”小馬沒主意了，回家去問媽媽．媽媽叫它自己想一想，試一試．結(jié)果小馬過去了，水既不像牛大伯說的那樣淺，又不像小松鼠說的那樣深．是的，對于即將踏入社會的我們就像故事中的小馬，我們會有期待，期待找到一份適合自己的工作，然后在大城市里有自己的一席之地；我們會有擔憂，擔憂自己還沒上班就已經(jīng)面臨失業(yè)。對于未來，我們左右為難，搖擺不定。

對于初入社會的我們就像故事中的小馬，得面對著現(xiàn)實社會中存在的種種問題：一是社會各個方面在思想認識上，還沒有跟上畢業(yè)生將成為城鎮(zhèn)新增勞動力的主要成分的現(xiàn)實，缺乏對高校畢業(yè)生即將成為社會就業(yè)主要矛盾的思想認識和心理準備。二是在政府促進就業(yè)政策安排上存在缺位。例如，在中央政府每年投入的上百億元就業(yè)工作經(jīng)費中，長期沒有安排用于促進畢業(yè)生就業(yè)的專項經(jīng)費；出臺的鼓勵畢業(yè)生創(chuàng)業(yè)的政策與再就業(yè)的創(chuàng)業(yè)優(yōu)惠基本相似，不能滿足和適應(yīng)畢業(yè)生創(chuàng)業(yè)的需要等。三是社會、經(jīng)濟發(fā)展轉(zhuǎn)型的階段性滯后與畢業(yè)生高速增長的階段性不匹配，以及以“創(chuàng)業(yè)教育”為核心的教育理念變革的滯后，增加了就業(yè)崗位與畢業(yè)生需求之間的錯位。四是勞動力管理、社會保障體系和戶籍制度改革沒有到位，分割的勞動力市場的體制和機制性障礙，嚴重影響高校畢業(yè)生勞動力的自由流動和就業(yè)。五是教育費用分擔機制設(shè)計上存在缺失，政府對公共事業(yè)的財政投入不足。例如，高職、二級學(xué)院的高收費與學(xué)生畢業(yè)后低回報的矛盾，違背了高投入、高回報的普遍認知和經(jīng)濟規(guī)律，造成就業(yè)欲望與社會崗位需求的錯位，促使有業(yè)不就狀況的增加。

作為一名當代大學(xué)生我們正處于風華正茂、激情洋溢的時候，很容易追風逐潮，表現(xiàn)自我，所以在很多時候我們選擇的職業(yè)未必適合自己。特別是在當前物價、房價飛漲的時期，想找到一份既適合自己薪酬又高的工作更是難上加難。對于感性的、積極的大學(xué)生他們會想到自主創(chuàng)業(yè)不僅能解決了自己的就業(yè)問題，還提供了就業(yè)崗位，減輕了國家和社會的負擔，同時有利于發(fā)展生產(chǎn)力，為國家創(chuàng)造財富。并且，現(xiàn)在政府正鼓勵大學(xué)生自主創(chuàng)業(yè)，提供了一定的創(chuàng)業(yè)基金，這對于想創(chuàng)業(yè)的大學(xué)生會有很大的吸引力。自主創(chuàng)業(yè)還利于大學(xué)生個人在市場經(jīng)濟的環(huán)境里鍛煉成長，克服自身缺陷，及早成熟起來，增加了社會實踐，也有了更多的經(jīng)驗。因此他們對于創(chuàng)業(yè)充滿了期待。

可是對于理性的、消極的大學(xué)生他們會考慮的更多。因為根據(jù)調(diào)查有96.4%的大學(xué)生想自主創(chuàng)業(yè)，可是有將近70%的大學(xué)生都失敗了。因此對當代大學(xué)生造成了很大的心理負擔。根據(jù)專家分析他們存在以下幾方面的不足，首先，大學(xué)生們認為自己的創(chuàng)業(yè)能力不足，綜合素質(zhì)有待提高。雖然大學(xué)生富有創(chuàng)新精神，但還需要市場經(jīng)驗和社會經(jīng)驗，尤其是對創(chuàng)業(yè)艱苦有充分的心理準備，因此他們搖擺不定。其次，大學(xué)生創(chuàng)業(yè)與學(xué)業(yè)的取舍尷尬。許多大學(xué)生因為把主要精力放在創(chuàng)業(yè)上，學(xué)習(xí)成績大幅下滑，有的甚至輟學(xué)。在校大學(xué)生知識結(jié)構(gòu)尚不完備，社會實踐匱乏，這些東西正是需要在大學(xué)階段通過好好學(xué)習(xí)提升和完善的。因此他們徘徊于就業(yè)與繼續(xù)深造之間。最后，他們所擁有的技術(shù)成果不成熟，大學(xué)生創(chuàng)業(yè)缺少系統(tǒng)規(guī)劃。大學(xué)生創(chuàng)業(yè)主要靠的是科技成果，只有具有市場潛力，技術(shù)含量高的產(chǎn)品才能取得創(chuàng)業(yè)成功的第一步。大學(xué)生創(chuàng)業(yè)成功率低的一個重要原因是大學(xué)生對科研參與不夠，絕大部分大學(xué)生沒有科研成果，即使少數(shù)有科研成果，有的成果不成熟或不具市場潛力；此外，大學(xué)

生創(chuàng)業(yè)過程中對前期準備、市場調(diào)查、資金籌措、產(chǎn)品研發(fā)、團隊協(xié)助、企業(yè)管理等各個方面的往往準備不足，缺乏系統(tǒng)的規(guī)劃。因此他們徘徊了，駐足了。

上面所提到的也許是主要的問題，但他們所面臨的最現(xiàn)實的問題是資金，創(chuàng)業(yè)基地等。種種原因困擾著他們，導(dǎo)致他們無從下手。此時的他們很彷徨，也很為難，他們在等待，等待一雙能推一把他們的“手”。這只“手”可以是父母一個鼓勵的眼神，可以是朋友一句肯定的問候，可以是政府給出的一筆微薄的創(chuàng)業(yè)金，也可以是社會上各界人士給年輕人一次嘗試的機會。也許這樣的一些舉動對于我們來說不足為提，可是對于那些正彷徨于是否創(chuàng)業(yè)的大學(xué)生們來說卻可以把他們那顆左右搖擺不定的心慢慢地穩(wěn)定下來。

呆慣大學(xué)校園這個“小社會”的我們，也許會對即將踏上的那個充滿誘惑和壓力的社會感到害怕、擔憂，對未來的創(chuàng)業(yè)之路充滿了小問號。但是我們更應(yīng)該堅定自己心中的那份最初的信念與想法。要學(xué)會培養(yǎng)自己靜觀察的習(xí)慣，遇事多思考，多比較，盡量克服盲目攀比的心理。要培養(yǎng)實事求是的思維方式，遇到那些誘人的規(guī)劃、宏偉的藍圖、美好的事情都要設(shè)身處地的分析，分析實現(xiàn)的可能性，分析實現(xiàn)的基本條件，分析自身具備的能力，這樣就會得出一些務(wù)實的結(jié)論，減少或避免一些無謂的損失與失敗。

作為一名二十一世紀的大學(xué)生，我們要有自己主觀的判斷意識，和實踐精神，不能像小馬那樣只盲目聽取別人的意見，而使自己處于左右為難，徘徊不前的境地。在市場競爭日趨激烈的情況下，我們創(chuàng)業(yè)成功與否，不僅取決于是否有強烈的創(chuàng)業(yè)意識、嫻熟的專業(yè)技能和卓越的管理才華，而且在更大程度上取決于其面對挫折、擺脫困境和超越困難的能力。自信的我們得學(xué)會自己拯救自己，自己成就自己。

第四篇：淺析當代大學(xué)生倫理道德價值觀現(xiàn)狀及對策

淺析當代大學(xué)生倫理道德價值觀現(xiàn)狀及對策

王***

（中國***大學(xué)管理學(xué)院 工商管理系，*** **********）

摘要：近年來，大學(xué)生的倫理道德價值觀失范現(xiàn)象頻頻暴露在媒體上，本文通過對當代大學(xué)生倫理道德價值觀特征的現(xiàn)狀及成因作分析, 探討了新時期加強大學(xué)生倫理道德價值觀教育的必要性, 提出了高校應(yīng)結(jié)合時代特征和大學(xué)生特點, 積極引導(dǎo)當代大學(xué)生樹立正確科學(xué)的倫理道德價值觀。

關(guān)鍵詞：大學(xué)生；倫理道德失范；道德教育

1引言

隨著時代的發(fā)展，大學(xué)生的倫理道德觀和價值觀發(fā)生了很大的變化，出現(xiàn)了許多新傾向、新問題，近年來，因大學(xué)生倫理道德失范造成的各類事件屢屢見諸于新聞媒體。面對當代大學(xué)生倫理道德失范現(xiàn)象新問題層出不窮、社會消極影響越來越廣泛的形勢，我們必須充分認識這種變化的原因，探索行之有效的引導(dǎo)和教育方法，促進大學(xué)生健康成長。

2.大學(xué)生倫理道德現(xiàn)狀

2.1違法犯罪事件不時出現(xiàn)

違法犯罪率不斷上升是道德缺失的突出反映。近年來，各高校每年都會有幾起打架斗毆、盜竊、詐騙、賭博等違法事件, 甚者是大學(xué)生開車撞人殺人事件。因此, 高校內(nèi)的性犯罪案件也不時引起媒體及社會的關(guān)注。

2.2婚姻戀愛觀的混亂

愛情永遠是高校里的一個焦點話題, 但如今本應(yīng)該純潔的戀愛過程卻出現(xiàn)了一些不純粹的雜質(zhì)。大學(xué)生中快餐戀愛、多角戀愛等現(xiàn)象的增多, 婚前同居行為、墮胎行為的發(fā)生, 不僅如此，不少女大學(xué)參入到色情業(yè)，無疑對社會造成了極大的影響，無不反映出新時代一些大學(xué)生婚戀觀的模糊與混亂。這樣的游戲化、不負責任的婚戀態(tài)度, 讓一些大學(xué)生在戀愛中受到了心靈、身體的雙重傷害。

2.3價值觀的轉(zhuǎn)變

社會轉(zhuǎn)型時期, 新價值觀的產(chǎn)生, 給人們帶來了遵守新行為規(guī)范的壓力。市場經(jīng)濟和社會的發(fā)展必然導(dǎo)致各種新思想的產(chǎn)生, 產(chǎn)生于新環(huán)境下的各種價值觀必然觸及人們傳統(tǒng)的價值觀和利益, 甚至產(chǎn)生沖突。如個人主義和消極自由主義、暴力浪漫主義等思想觀念的形成都會給社會帶來消極影響, 這些思想使人們在社會交往中只關(guān)注自己的利益, 或是凡事以自我為中心。多元的價值觀讓一些處于青春期的大學(xué)生無所適從, 在市場經(jīng)濟背景中, 西方享樂主義、拜金主義的思潮也影響到了大學(xué)生的價值觀, 使得思想單純、閱歷淺薄的學(xué)生走入企圖。

2.4 大學(xué)生道德誠信喪失

當前,“言行不一”的不良現(xiàn)象已經(jīng)成為一些大學(xué)生的習(xí)慣,尤其是誠信意識遭遇危機。大學(xué)生誠信缺失現(xiàn)象主要有:舞弊現(xiàn)象嚴重，大學(xué)生考試作弊，論文作弊造假現(xiàn)象嚴重；惡意拖欠學(xué)費，大學(xué)生歸還貸款率低已成為制約國家助學(xué)貸款發(fā)放的重要原因；戀愛動機不誠，大學(xué)生戀愛動機中，性滿足、情感親密、自我確認、自我證明的動機比結(jié)婚的動機占有更大的比例；制造虛假履歷，在就業(yè)時許多學(xué)生制造泡沫自薦書、虛構(gòu)教育背景、隨意多家簽約與毀約；網(wǎng)絡(luò)道德虛擬，在虛擬網(wǎng)絡(luò)中人的行為的符號化，使一部分學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)里互相謾罵、攻擊、發(fā)表不負責言論的行為；誠信觀念迷茫，由于社會上誠信吃虧、不講誠信獲利的現(xiàn)象屢見不鮮。大學(xué)生倫理道德價值觀失范的原因分析

3.1主觀原因

大學(xué)生處于青春期, 有敏感、沖動、心理素質(zhì)不穩(wěn)定的特點。他們離開熟悉的家鄉(xiāng)環(huán)境, 進入大學(xué)校園后, 與以前的親友分隔兩地, 而大學(xué)校園內(nèi)的環(huán)境也相對自由、寬松, 失去了以前的各種約束, 再加上當今大學(xué)生道德觀自我培養(yǎng)意識不強, 容易不自覺地放縱, 使自我認知發(fā)生偏差。種種原因綜合在一起, 給大學(xué)生倫理道德失范的發(fā)生提供了一個心理溫床。

3.2客觀原因

3.2.1社會環(huán)境的變化造成大學(xué)生思想的變化

隨著社會經(jīng)濟的發(fā)展，利益機制的驅(qū)動，物質(zhì)文化高消費的誘惑，大學(xué)生的價值觀念不斷地發(fā)生變化。市場經(jīng)濟的發(fā)展雖然增強了大學(xué)生的自主意識、公平意識，但同時也使他們忽視了集體主義觀念，更加重視物質(zhì)價值。他們既關(guān)注社會的發(fā)展，同時更關(guān)注自身的發(fā)展，希望通過自身的努力，獲得舒適的生活，為實現(xiàn)目標甚至可以放棄自己的信念。因此, 在高校中既有高尚的思想情操, 又有低級趣味的腐朽意識；既有進步的思想認識，又有落后的陳腐觀點；既有正確的、積極的思想情感，又有錯誤、消極的思想意識。

3.2.2學(xué)校德育教育的失敗致使大學(xué)生倫理道德的缺失

從目前我國學(xué)校教育的整體現(xiàn)狀來看, 從基礎(chǔ)教育開始, 德育教育目標存在空泛化、理想化現(xiàn)象, 缺乏情感, 對社會公德素質(zhì)的培養(yǎng)過于單薄, 投入不夠, 流于形式, 缺乏力度和針對性, 德育教育過程中忽視人的本性。對學(xué)生公德的評價, 往往不重視學(xué)生良好習(xí)慣的養(yǎng)成, 導(dǎo)致學(xué)生在現(xiàn)實生活中認知與踐行相背的狀況, 造成口是心非、知行不一的后果。由于基礎(chǔ)階段學(xué)校德育教育的失誤, 使得

高等院校的學(xué)生社會公德缺失和背離。另外, 現(xiàn)在大學(xué)校園中德育教育課程主要是開設(shè)鄧論和馬哲這樣的必修課, 由于這些課程理論性較強, 致使很多學(xué)生學(xué)得乏味, 上課逃課的現(xiàn)象嚴重, 這違背了設(shè)立此課的初衷，這種德育目標在一定程度上脫離大學(xué)教育實際、脫離學(xué)生思想實際，忽略了學(xué)生個性化的發(fā)展。

3.2.3 家庭教育環(huán)境中的不利因素

家庭環(huán)境對大學(xué)生產(chǎn)生倫理道德失范現(xiàn)象的影響主要體現(xiàn)在家庭關(guān)系的和諧度和家庭成員本身的道德教育的影響兩方面。一方面，關(guān)系融洽的家庭會經(jīng)常與在外求學(xué)的孩子溝通，了解其思想變化，讓大學(xué)生即使離開了家，也受到家庭規(guī)范的約束，同時也緩解心里的孤獨感；相反，關(guān)系不夠融洽的家庭對子女的關(guān)心度或約束力都比較弱，容易讓孩子產(chǎn)生孤獨感。另一方面, 目前的大學(xué)生都是八十年代以后出生的孩子，很多都是獨生子女，由于父母的溺愛和嬌慣，逐漸形成了孩子以自我為中心的的思想觀念。

3.2.4同輩群體對倫理道德失范現(xiàn)象的漠視

由于不時看到大學(xué)校園內(nèi)的種種倫理道德失范的事件, 大學(xué)生們對此已經(jīng)習(xí)以為常了。加上在此類事件出現(xiàn)時, 學(xué)校處理手段的隱蔽化, 讓學(xué)生越來越漠視此類事件, 這種態(tài)度的彼此影響, 使道德約束力在學(xué)生之間的作用甚微。

3.2.5大眾媒體對大學(xué)生的消極影響

導(dǎo)致大學(xué)生倫理道德觀的混亂和偏差。當前, 教科書上傳統(tǒng)教條式的引導(dǎo)對學(xué)生們已經(jīng)難以起到作用, 而教師和家長對學(xué)生們的道德素質(zhì)的正面影響也比較微弱, 與此同時, 社會媒體的宣傳和報道卻讓學(xué)生們接觸到更多另類的道德觀。學(xué)生們看到, 上流社會的人和走在時尚前沿的人是這樣生活的, 這些宣傳對學(xué)生們婚姻觀的影響是使他們失去了正常的道德判斷標準, 使大學(xué)生在戀愛過程中充滿了實用主義、游戲主義和潮流主義的色彩。

4加強大學(xué)生倫理道德教育的方法與途徑

4.1改革大學(xué)德育課程的設(shè)置

針對大學(xué)德育教育存在的問題, 學(xué)校應(yīng)該改革大學(xué)德育課程, 變革先前的枯燥乏味的被動式授課方式, 充分考慮學(xué)生的情感因素,采取以學(xué)生為主的授課形式, 可以以案例討論或小品的形式, 讓學(xué)生真正參與其中, 在討論或角色扮演的過程中, 凈化個人的思想。此外, 開設(shè)諸如職業(yè)道德、交際藝術(shù)、工作生活禮儀、愛心情感培養(yǎng)、性倫理等內(nèi)容的課程, 既能起到吸引學(xué)生的作用, 又可以幫助學(xué)生充分認識人與自然的關(guān)系、與他人的關(guān)系, 并為將來走向社會走向工作崗位作好準備。

4.2充分發(fā)揮教師的影響作用

現(xiàn)在大學(xué)教育，教師與學(xué)生接觸的并不是很多,但教師對學(xué)生的影響卻很大, 學(xué)生正處于在走入社會的迷茫階段, 學(xué)生的行為很容易受到外界的其影響, 如果教師加強與學(xué)生的溝通與交流，正確引導(dǎo)和規(guī)范學(xué)生的行為。另外, 學(xué)校也應(yīng)該制定合理的規(guī)章制度, 創(chuàng)建公平公正的校園環(huán)境, 使教師和學(xué)生能夠有一個良好的人際環(huán)境。

4.3創(chuàng)建良好的校園文化

一方土養(yǎng)一方人，同樣的，優(yōu)秀的校園文化也能造就優(yōu)秀的人才，高等教育作為國家主流文化的傳播者，對青年學(xué)生具有文化導(dǎo)向作用。優(yōu)秀的校園文化從內(nèi)容到方式以及所形成的文化氛圍, 使校園內(nèi)的每個人在潛移默化之中, 在思想觀念、價值取向等各方面與現(xiàn)存社會趨同, 實現(xiàn)對人的精神、心靈、性格的塑造, 從而達到社會整合的目標。所以，學(xué)校應(yīng)該加強校園文化的建設(shè)，而這種校園文化建設(shè)不僅僅靠學(xué)校的規(guī)章制度，更重要的是學(xué)生的參與，在校園中組織各種類型的活動, 豐富學(xué)生的精神生活, 更為重要的是使學(xué)生的人際溝通能力、組織管理能力、團隊合作能力等能力素質(zhì)都可以得到全面的提升, 克服以自我為中心的觀念。

4.4加強道德教育的社會實踐

實踐是檢驗真理的唯一標準。書本的教育永遠比不上實踐的效果，倫理道德教育也一樣,只有經(jīng)過實踐的檢驗, 才能在大學(xué)生的心目中真正扎根發(fā)芽。高校要根據(jù)自己的實際情況, 開展各種活動, 為學(xué)生創(chuàng)造各種道德實踐的機會, 如開展的下鄉(xiāng)活動、送愛心活動、救災(zāi)現(xiàn)場等等。只有通過接觸社會，才能了解社會, 在不斷地經(jīng)受困難和挫折的過程中，培養(yǎng)大學(xué)生的心理承受能力和人際交往能力。使學(xué)生為進入社會做一個心理準備。

5結(jié)論

大學(xué)生是社會未來的支柱，大學(xué)生倫理道德教育是一個系統(tǒng)工程, 它同時需要社會、家庭、學(xué)校三方的共同努力，整個社會都有責任行動起來凈化社會環(huán)境。

參考文獻：

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作者簡介：******，19***年，男，漢族，山東****，中國****大學(xué)工商管理系**

***，********，聯(lián)系方式：151********

第五篇：大學(xué)生創(chuàng)新能力現(xiàn)狀及培養(yǎng)[模版]

當 代 大 學(xué) 生 創(chuàng) 新 能 力 現(xiàn) 狀 及 培 養(yǎng)

題記.........................1

一；創(chuàng)新能力的概念.................1

二；當代大學(xué)生創(chuàng)新能力的現(xiàn)狀...........1 三；在目前我國的大學(xué)教育過程中影響大學(xué)生創(chuàng)新能力發(fā)展的因素 1

（一）中學(xué)階段的應(yīng)試教育在某種程度上扼殺了學(xué)生的創(chuàng)新意識，影響了大學(xué)生創(chuàng)新能力的提高和拓展。..............1

（二）教育理念僵化，應(yīng)試教育的價值取向仍然占據(jù)著主導(dǎo)地位，過分強調(diào)知識的重要性而忽視了非智力因素的作用，影響了大學(xué)

生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)。..................2

（三）教學(xué)內(nèi)容陳舊、教學(xué)方法簡單、教學(xué)手段單一，是束縛大

學(xué)生創(chuàng)新能力培養(yǎng)的重要因素。............2

四；當代大學(xué)生創(chuàng)新能力提升途徑..............2

1.優(yōu)化課程體系設(shè)置...................2

2.改革課堂教學(xué)方法...................3

3.改革實踐教學(xué)方法...................3

4.建立科技導(dǎo)師制，把大學(xué)生科技創(chuàng)新納入規(guī)范化管理的軌道...3

5.建設(shè)創(chuàng)新實踐實驗室，為大學(xué)生開辟技術(shù)創(chuàng)新平臺.....3

6.建立和完善創(chuàng)新能力評價體系，將其納入學(xué)生綜合測評...........4

參考文獻：....................4題記

“創(chuàng)新是民族進步的靈魂”。江澤民同志這句話很有針對性。中華民族的每一個成員，特別是21世紀的大學(xué)生，都應(yīng)該具有較強的創(chuàng)新精神，具備較好的創(chuàng)新素質(zhì)。創(chuàng)新精神和創(chuàng)新素質(zhì)的培養(yǎng)，應(yīng)該成為我們教育的核心任務(wù)之一；創(chuàng)新能力的培育應(yīng)該是素質(zhì)教育最重要的內(nèi)容之一

關(guān)鍵詞：大學(xué)生創(chuàng)新能力培養(yǎng)教育

一；創(chuàng)新能力的概念

創(chuàng)新概念，是一個經(jīng)濟學(xué)概念。廣義理解的創(chuàng)新概念是指力求將科學(xué)、技術(shù)、教育等與經(jīng)濟融匯起來，即創(chuàng)新表現(xiàn)為不同參與者和機構(gòu)（包括企業(yè)、政府、大學(xué)、科研機構(gòu)等）之間交互作用的網(wǎng)絡(luò)。在這個網(wǎng)絡(luò)中，任何一個節(jié)點都可能成為創(chuàng)新性為實現(xiàn)的特定空間。創(chuàng)新行為因而表現(xiàn)在技術(shù)、體制或知識等不同的側(cè)面。當代經(jīng)濟和科技發(fā)展的很多成果都是在大學(xué)中進行研究并在實際運用中得到轉(zhuǎn)化的，可以看出，大學(xué)擁有著良好的創(chuàng)新氛圍，而大學(xué)生作為大學(xué)主體的一部分具備著良好的條件和優(yōu)勢從事創(chuàng)新活動，因此重視培養(yǎng)大學(xué)生的創(chuàng)新能力存在實現(xiàn)中的可能性。

提高大學(xué)生創(chuàng)新能力有著重要的意義，增強大學(xué)生的創(chuàng)新意識，不斷培養(yǎng)年輕一代的知識水平和創(chuàng)造性能力，是繼承中國先進知識成果的首要條件，也是不斷創(chuàng)造新發(fā)現(xiàn)并趕超世界先進生產(chǎn)力的不竭動力。唯有不斷發(fā)揚創(chuàng)新精神才能保持民族事業(yè)的順利開展，因此，大學(xué)生積極思考并主動參與創(chuàng)新活動，有其重要的歷史意義

二；當代大學(xué)生創(chuàng)新能力的現(xiàn)狀

目前，我國大學(xué)生特別是一般普通高校的大學(xué)生，創(chuàng)新能力還是較低的。一是缺乏創(chuàng)新觀念和創(chuàng)新欲望。許多大學(xué)生雖然不滿足于現(xiàn)狀，但往往只是牢騷滿腹，唉聲嘆氣，自己缺乏行動的信心。二是缺乏創(chuàng)新的毅力。雖然有些大學(xué)生也能認識到毅力在創(chuàng)新活動中的重要性，但在實際工作過程中往往虎頭蛇尾，見異思遷，放棄追求。三是缺乏創(chuàng)新的興趣。現(xiàn)在大學(xué)生的興趣往往隨著時間、環(huán)境、心情經(jīng)常變化，缺乏深度和廣度。四是缺乏創(chuàng)新所需的觀察力。在觀察的速度和廣度、觀察的整體性和概括性、觀察的敏銳性和深刻性、觀察的計劃性和靈活性等方面，大學(xué)生普遍存在著不足。五是缺乏創(chuàng)新性思維能力。有些人也想創(chuàng)新，但不知道如何去創(chuàng)新，他們在直覺思維能力、邏輯思維能力、聯(lián)想思維能力、發(fā)散思維能力、逆向思維能力等方面都還比較稚嫩，需要加強培養(yǎng)和鍛煉。

三；在目前我國的大學(xué)教育過程中影響大學(xué)生創(chuàng)新能力發(fā)展的因素

（一）中學(xué)階段的應(yīng)試教育在某種程度上扼殺了學(xué)生的創(chuàng)新意識，影響了大學(xué)生創(chuàng)新能力的提高和拓展。

由于我國目前的“應(yīng)試教育”追求答案的唯一性，學(xué)生通過一輪又一輪的強化訓(xùn)練來

取得正確答案，從而獲得高分。久而久之，學(xué)生的思維便趨于收斂，在處理問題時形成了根深蒂固的“非此即彼”的思維習(xí)慣，這無疑是扼殺學(xué)生的創(chuàng)造力。聯(lián)合國教科文組織曾提出：“教育能夠是，而且必須是一種解放。”但是，自從 1977年恢復(fù)高考后，中學(xué)教育的一切就圍繞著高考這根“指揮棒”來運轉(zhuǎn)，不僅使學(xué)生困于題海不堪重負，教師也疲于應(yīng)付那些題目越出越偏、越出越難的考試，更無暇顧及學(xué)生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)了。

（二）教育理念僵化，應(yīng)試教育的價值取向仍然占據(jù)著主導(dǎo)地位，過分強調(diào)知識的重要性而忽視了非智力因素的作用，影響了大學(xué)生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)。

有人經(jīng)過研究發(fā)現(xiàn)，世界著名的科學(xué)家之所以成功，知識因素固然重要，但更重要的是他們的非智力因素，如興趣、愛好、信心、強烈的責任心、頑強的意志、實事求是的學(xué)風等。教育學(xué)家烏申斯基說：“沒有絲毫興趣的強制學(xué)習(xí)，將會扼殺學(xué)生探求真理的欲望。”興趣是學(xué)習(xí)的重要動力，興趣也是創(chuàng)新的重要動力。創(chuàng)新的過程需要興趣來維持。而我國的大學(xué)教育重知識而輕能力這已經(jīng)是不爭的事實。

幾年前，在南京舉行的一次國際教育研討會上，美國西北理工大學(xué)的校長謝佐齊博士在接受記者采訪時認為，中國目前的教學(xué)方法培養(yǎng)出來的學(xué)生邏輯思維能力很強，但解決具體問題的能力較弱，特別明顯的是缺少創(chuàng)造性。同樣，1995年，美籍華人、諾貝爾獎的得主楊振寧先生來華講學(xué)時也談到，在國外，中國留學(xué)生無論在普通大學(xué)還是一流大學(xué)，學(xué)習(xí)成績都非常出色。但他們膽子小，教師沒講的不敢想，教師沒教的不敢做。他認為，中國的小學(xué)、中學(xué)、大學(xué)教育，是在將學(xué)生趕到一條越走越窄的道路上，把學(xué)生變成了死讀書的人。結(jié)果是學(xué)生習(xí)慣于接受而不會思考，沒有創(chuàng)見，因而不容易培養(yǎng)出創(chuàng)造性人才。

（三）教學(xué)內(nèi)容陳舊、教學(xué)方法簡單、教學(xué)手段單一，是束縛大學(xué)生創(chuàng)新能力培養(yǎng)的重要因素。

目前，我國高校的課程和教材相對陳舊、觀點落后、設(shè)置不合理，且與現(xiàn)實脫節(jié)，不利于創(chuàng)新能力的培養(yǎng)。教師的教學(xué)方式多為灌輸式、教學(xué)方法簡單、教學(xué)手段單一。當前學(xué)校教學(xué)內(nèi)容仍以知識的學(xué)習(xí)為主要內(nèi)容，缺少能力培養(yǎng)；在教學(xué)方法上，仍以課堂講授為主，形式單一，方法呆板，缺少新意。在這種教學(xué)狀態(tài)中，學(xué)生的學(xué)習(xí)缺少主動性，積極性不高。學(xué)習(xí)過程中受教師因素的影響也較大。教師所用的不外是一張嘴、一個黑板、一支粉筆。教師講，學(xué)生聽，教師自討無趣，學(xué)生昏然欲睡，更別談創(chuàng)新了。

四；當代大學(xué)生創(chuàng)新能力提升途徑

1.優(yōu)化課程體系設(shè)置

研究表明，人的創(chuàng)新能力來源于創(chuàng)新思維，而創(chuàng)新思維是建立在合理的知識結(jié)構(gòu)之上的。因此，培養(yǎng)大學(xué)生創(chuàng)新能力，必須通過優(yōu)化課程體系，使大學(xué)生具有合理的知識結(jié)構(gòu)。目前，優(yōu)化課程體系的核心是實行課程綜合化。一是加強基礎(chǔ)課程的授課，基礎(chǔ)課程又稱核心課程，主要是根據(jù)受過高等教育的人必須具備的素質(zhì)標準，制定旨在使學(xué)生獲得合理的知識結(jié)構(gòu)和能力的課程。二是注重文理滲透，要求理工科學(xué)生在人文科學(xué)領(lǐng)域有一定的基礎(chǔ)知識，文科類學(xué)生也應(yīng)在計算機應(yīng)用等自然科學(xué)領(lǐng)域有一定的了解，以提高大學(xué)生的文化品位、審美情趣、人文素質(zhì)和創(chuàng)新素質(zhì)。另外，高校培養(yǎng)大學(xué)生創(chuàng)新能力還應(yīng)該多渠道優(yōu)化課程體系，如

縮減課內(nèi)總學(xué)時，增加選修課程比例，為學(xué)生自主學(xué)習(xí)創(chuàng)造寬松的環(huán)境；實行彈性學(xué)分制、主輔修制，跨系、校選課等，促進學(xué)生專業(yè)知識由單一型向交叉型轉(zhuǎn)變；積極進行教材改革，更新課程內(nèi)容，盡可能地吸收現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的新內(nèi)容、新成果、新思想和新信息。

2.改革課堂教學(xué)方法

應(yīng)該說，課堂教學(xué)仍是目前我國高等教學(xué)的主要形式，而課堂教學(xué)質(zhì)量的高低直接影響著大學(xué)生的創(chuàng)新能力培養(yǎng)。因此，培養(yǎng)大學(xué)生的創(chuàng)新能力必須從改革教學(xué)方法切入。首先，要改革課堂講授方法。積極提倡啟發(fā)式、討論式、問題式和研究式教育教學(xué)方法，讓教師在課堂上給學(xué)生留出足夠的時間去思考、去提問，并通過教師的引導(dǎo)、啟發(fā)、點撥以及師生、生生之間的互動，提高大學(xué)生認識、分析和解決問題的能力，促進創(chuàng)新能力的發(fā)展。為優(yōu)化課堂教學(xué)，可采用四種做法：一是“三個講 ”的方法，即在教學(xué)內(nèi)容上強調(diào)一個“用”字，在教學(xué)方法上體現(xiàn)一個“活”字，在教學(xué)手段上追求一個“新”字；三是“三個運用”的方法，即運用啟發(fā)式教學(xué)法培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識，運用討論式教學(xué)法拓展學(xué)生的知識面和提高綜合素質(zhì)，運用自學(xué)式教學(xué)法伸展學(xué)生的智力和能力。所有這些措施，會潛移默化地引導(dǎo)學(xué)生在學(xué)習(xí)內(nèi)容上主動深入下去，培養(yǎng)他們運用所學(xué)知識解決實際問題的興趣，以達到培養(yǎng)創(chuàng)新能力的目的。

3.改革實踐教學(xué)方法

針對當前高校實踐教學(xué)時間和空間不足且多強調(diào)理論性、結(jié)構(gòu)化的現(xiàn)狀，實驗教學(xué)應(yīng)減少驗證性、演示性實驗，增加設(shè)計性、綜合性實驗，緊密結(jié)合實際，組織學(xué)生進行“真刀真槍”的畢業(yè)設(shè)計和畢業(yè)實習(xí)。同時，還應(yīng)鼓勵學(xué)生通過參觀訪問、社會考察、咨詢服務(wù)、科技開發(fā)、勤工助學(xué)等多種形式把所學(xué)到的理論知識應(yīng)用于社會實踐，提高自身動手能力和創(chuàng)新能力。

4.建立科技導(dǎo)師制，把大學(xué)生科技創(chuàng)新納入規(guī)范化管理的軌道

為了使學(xué)生的創(chuàng)新活動能常年開展下去，可以制定鼓勵學(xué)生創(chuàng)新的若干規(guī)定，實行學(xué)生科研項目立項，選拔理論基礎(chǔ)扎實、動手能力強的學(xué)生組織課題小組，并配備指導(dǎo)教師。課題組在教師的指導(dǎo)下做好選題和立項申請工作，對正式批準立項課題，撥給一定課題啟動經(jīng)費，為學(xué)生科研活動的開展提供資金保證。同時規(guī)定每位教師每年必須指導(dǎo)一定數(shù)量的學(xué)生參加各種創(chuàng)新活動，給予教師一定的指導(dǎo)津貼，同時將其與教師的職稱晉升等掛鉤。這樣一方面會調(diào)動大學(xué)生在校期間參與科研的積極性，鼓勵他們參加各種科技創(chuàng)新大賽，讓他們體會其中的挑戰(zhàn)性和成就感，另一方面還可以督促專業(yè)教師廣泛參與指導(dǎo)學(xué)生創(chuàng)新活動，這對于加強學(xué)生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)，將是一條行之有效的辦法。我校這幾年就一直在積極探索并實行科技導(dǎo)師制，由一名副校長牽頭并任校科技導(dǎo)師制組長，各學(xué)院專門黨總支書記、一名副院長負責本學(xué)院的科技導(dǎo)師活動，具體由校團委、各二級學(xué)院團總支負責實施，廣泛動員學(xué)生積極參與各種學(xué)生科技競賽，如計算機與信息工程學(xué)院已將教師參與指導(dǎo)學(xué)生科技競賽的成績與其職稱晉升掛鉤。

5.建設(shè)創(chuàng)新實踐實驗室，為大學(xué)生開辟技術(shù)創(chuàng)新平臺

科研能力來自于科研實踐，通過專門性的科研實踐活動，有助于學(xué)生理解、鞏固理論知

識，提高學(xué)生的知識運用能力和動手實踐能力，激發(fā)學(xué)生內(nèi)在的科研創(chuàng)新能力。科研實踐是科研工作的基礎(chǔ)，是科研工作的基本手段，要培養(yǎng)和提高學(xué)生的科研能力，必須加強科研實踐環(huán)節(jié)。因此，學(xué)校應(yīng)該在科研基地上做文章，通過開發(fā)現(xiàn)有實驗室，為申請科研課題的學(xué)生提供專門實驗室并幫助學(xué)生學(xué)會借鑒教師課題研究等方法，這些都有助于培養(yǎng)學(xué)生的科研能力。充分利用各類課程實習(xí)、設(shè)計等機會，進行課題研究；還可通過舉辦科技創(chuàng)新大賽等活動激發(fā)學(xué)生參加科研的興趣，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力。

6.建立和完善創(chuàng)新能力評價體系，將其納入學(xué)生綜合測評

創(chuàng)新精神與實踐能力是指大學(xué)生在學(xué)習(xí)、工作中表現(xiàn)出來的創(chuàng)造、發(fā)明素養(yǎng)，完成實踐教學(xué)環(huán)節(jié)學(xué)習(xí)任務(wù)，從參加社會實踐、社會活動和運用所學(xué)知識解決生活、生產(chǎn)、技術(shù)等方面實際問題的能力。探索并建立一整套評價學(xué)生創(chuàng)新能力的體系，也是一種有效的激勵方法，主要包括學(xué)生社會實踐能力評價方法和學(xué)生創(chuàng)新能力測評方法，將學(xué)生社會實踐和科研創(chuàng)新成績計入學(xué)生總學(xué)分，這些措施的實施將有利于激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新興趣，培養(yǎng)其創(chuàng)新精神。

參考文獻：

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