第一篇：文章--談談大樹移植后“服務壽命”的問題

大樹在園林應用上有獨特之處，可以使年輕的園林變得成熟；可以是一個單位標識性的活建筑，成為人們視線的中心；可以增加文化內涵；增加景觀效果的作用則不言而喻。

大樹是有生命的，大樹移植是技術性、知識性較強的工作，移植時只要在眾多環節上稍有疏忽，就會造成不可挽救的損失。沒有充分把握，切不可盲目行動。總之移植大樹，要慎之又慎。

根據多年的工作實踐經驗與教訓，在這里談談大樹移植后“服務壽命”的問題，這是一種新理念，有利于定量移植大樹的指導思想和正確實施。

提倡服務壽命

服務壽命是指大樹移植后為人類服務的年數。移植大樹的目的是營造一個景點或布置一塊有氣勢的綠地。大樹、古老樹移植是有風險的，而我們的期望值當然是高的，高投入應該高產出。但是經過移植后的大樹，其根系必定受到很大的損傷，使長勢受到影響，同時其壽命也將大打折扣。一棵大樹移植后的危險期一般為1～2年，有些更長，過了十年二十年才表現出來。原因一是受植物本身壽命影響；二是植物移植時樹木年齡大小；三是植物對移植的忍耐性不同，有些大樹一動根就爛；四是樹木適應性對大樹移植后生長勢及其壽命的影響。20世紀70年代末，在上海開始有批量的大樹移植，至今通過30年實踐得出大樹移植的教訓還是不少。舉幾個實例：在70年代末80年代初的4年時間里，上海一個新公園引種了一大批大規格植物，有些樹木的胸徑達50～60厘米，但成功率不一樣，這里講成功率，不單講成活率，即明確服務壽命的內容。舉3種樹木來講：第1種，移植胸徑20厘米以上的紫藤有上千棵，當年種植成活率達100%，大家都非常高興，不少人說不容易、不容易。只有一位師傅說了不同意見，他說大紫藤過1、2年要爛的。果然1、2年后大紫藤樹身全部枯爛只留下根部發的新芽。要說移植的成活率是100%，但成功率卻是接近于0。用服務壽命來衡量也只有約1年的時間。第2種，移植大羅漢松，胸徑27～60厘米，成活率95%，長勢一年比一年好，至今20多年長勢旺盛，應該說羅漢松的服務壽命是長的，估計再活上幾百年也沒有問題。第3種，胡頹子，當年移植3棵胡頹子，一棵胸徑達62厘米，另2棵胸徑在50厘米左右，移植3年后生長正常，發枝旺盛，結果累累，所有看到的人連連稱奇，一是從來沒有看到過這樣大的胡頹子；二是灌木胡頹子能長到胸徑60多厘米的大喬木，需要經過多少年才能長成。經向當地人了解這幾棵胡頹子已經有1千多年歷史，或許不太正確，但可以肯定其樹齡一定不小。但今年去看了看，發現它們已經嚴重衰老，其中1棵已經無法挽救，其余2棵也難以恢復健康，用服務壽命來衡量這幾棵胡頹子為25年左右，這對我們來說是不合算的，當然如果是年輕一些的胡頹子其服務壽命就可能長得多。從這些例子中可以看出各種樹種、樹齡與我們移植大樹的成活率、服務壽命都是非常有關系的。

在綠化景觀建設中移植一些大樹是有必要的，但不要過分追求越大越好、越古越好，盡可能選擇鄉土樹種。不要盲目追求新穎、新奇，多選擇長壽樹種，可在種植短壽樹種時就可考慮間種些長壽樹種，在短壽樹種需要更新時，長壽樹種就能頂上去，如在黃楊林中間種些銀杏。同時選擇適當的移植季節，不要認為全年都能移植大樹是技術水平高，應該講究適當的移植季節。科學的種植有利于提高大樹移植的成活率和成功率，有利于較快較好地恢復大樹生長和延長大樹為人類服務的壽命。

影響大樹服務壽命的因素

（1）樹種選擇

適應種植地是條件之首，這包括氣候條件、立地條件等。如氣候條件，有些樹種不在于絕對高溫或低溫對它的影響，而在于日夜溫差幅度、空氣濕度等因素；立地條件主要指土壤的pＨ值、理化性狀、養分含量等，喜酸性植物不宜在上海種植，就是立地條件所局限的，如果人為創造，那也可以，但相對難度就會增加。

移植的大樹當然應該是能夠成活、長壽、符合景觀效果要求的。

（2）大樹原產地生長情況的要求健康、無危險病蟲害、生長正常的大樹。根系不宜分布很廣、很深。換言之，移植大樹只有盡量減少根系損傷，才能獲得成功。生長勢太弱或過旺也不宜移植。

（3）移植季節的選擇

大樹，特別是古樹，其生長節奏相對年輕樹木要慢半拍，所以移植季節也應有所不同。移植大樹應該說春季比秋、冬季好一些。在秋、冬季移植的大樹，要經過冬季的考驗，傷口的愈合組織能否及時產生，是否長些新根等。因為冬季的關系，大樹對不良環境的反應不能及時反映出來，我們也就無法及時采取必要的搶救措施。而春季移植的大樹相對因氣溫回升，較快進入生長期，對傷口的愈合、新根的生長、新芽的產生較為有利。同時觀察大樹生長狀況也容易得多，可及時發現問題及時補救，好處較多。大樹、古老樹與年輕同種樹木的移植日期推遲5～7天是比較適宜的。

移植大樹的措施與技巧

一看看苗；選樹種；看形態；看長勢；看立地條件；估計它的根系生長、分布狀況等。有粗大直根系的大樹不宜移植。

二探為了保證大樹移植成功，更需要了解大樹地下部分根系的狀況。有些大樹因環境改變，往往根部覆有厚土。這除了對挖掘時增加麻煩外，還有可能覆土后對根系生長帶來不利影響。另外，還要了解根系分布、土壤能否挖掘、是否適合扎泥球、有否石塊、磚塊、沙礫層等。

三切就是切根。切根對大樹移植的好處很多。在這里要注意的是切根季節與方法。切根一般在初春與秋季進行。大樹切根至少分兩次進行，把圓分成4份，對角切，春、秋季各一次。切根到移植時間至少要一年，換言之，第一次切根到移植需一年半時間，不然會對大樹移植帶來不利影響。切根部位應比正常泥球小5～10厘米為宜。

事實上，移植大樹往往因為工期緊，不可能一年半甚至更長的時間來作準備。我們可以利用別人的移植苗來提高我們的成功率。但更多的是靠我們在不切根的情況下，仔細操作，獲得移植成功。

四挖挖掘中除泥球的大小外，更重要的是如何保證泥球在挖、吊、運的過程中不破損，這就要靠扎的功夫。行話講扎泥球要緊密、勻、牢。挖樹所用的工具刃口要鋒利，根部切口要平整。

五修任何大樹移植都需要修剪枝葉。理由很多，主要目的是提高成活率、便于運輸、培養骨干枝等。所以修剪量與方法也多種多樣。修剪也包括修花、修果。

六吊大樹重量重，需機械吊運，采用何種吊車，一算大樹重量；二看吊運條件。在準確估重后，吊車標定吊重只能利用其1/2左右，以確保吊運安全。吊運時著繩部位與方法都很講究，要注意防止泥球破損，防止繩子著點部位不佳，造成起吊時墜落或繩子牢固度不夠斷裂而造成墜落，對樹木泥球產生不利影響，這些影響會直接導致樹木的死亡。要注意攬風繩著點部位的綁扎，以免造成樹皮剝離，起吊時要逐步加力，減少不必要的震動對樹木的影響。

七運運輸是移植大樹中的重要環節。根據樹木大小、長短、重量，選擇運輸工具，一般都會超長、超高、超寬，需要辦理必要手續。裝運的大樹要安放牢固，不滾動，支撐好樹干，減少枝條斷裂。各支撐點要包軟墊物，防止樹皮被車廂碰壞。根部、樹枝、葉采用防風、保濕處理。運輸要及時、快速、安全。

八種移植大樹整個過程都應保持暢通。大樹未到之前應把準備工作做好。確定種植位置、種植深度。準備好山泥，支撐材料，吊運機械等。上海地區一般土質偏粘，地下水位高，所以大樹種植宜高不宜低，宜淺不宜深。另外，種植時主要考慮的是大樹的位置、角度、朝向，以能體現大樹最佳姿態。

九土與立地條件有關。如果土粘，pH值高，則種植大樹時一定要使用大量客土，如山泥、大樹原地土、培養土等。采取必要措施以改善土壤結構、調節pH值，有利于大樹移植后新根的發育和生長。

十光指植物對光的要求。一般大樹多為陽性樹種，種植點不能是光照不足、陰影嚴重的地方。光，同時指新種大樹是否需要遮蔭。經驗告訴，可遮與不可遮時，還是選擇不遮為好。今后我們可能會碰到古老樹移植，是否需要遮蔭，什么時候遮，遮多少時間，都是值得大家根據實際情況思考和確定的。

十一撐對大樹、古老樹、名貴樹支撐要求更高些，要牢固，不傷樹木，還要求支撐物不影響景觀效果。

十二澆澆水主要指種植后澆水，第一次水要澆透，使土壤與根部緊密結合，保證種植后土壤與泥球間不產生空隙，澆透水一般1至3次，以后以噴為主，如遇長久晴天，則再考慮澆水。

十三噴由于新種大樹根部受傷，其吸收能力降低，而葉面蒸發量還比較多，為了保持體內平衡，增加空氣濕度，可采用噴霧的方法，一天噴2～4次，避開夏季中午的高溫，噴霧的目的是協助受傷根部度過功能性障礙，盡快恢復根部功能，通俗地講要把根養好，養好根，移植大樹就成功一半。噴霧的量要控制好，噴濕即可，不要有大量的水滲入根部，防止積水而爛根。

十四肥植物生長需要肥料，但新種大樹對肥料要求應該說是次要的，要防止肥料過濃對根的傷害，肥料應逐步由少漸多，由淡轉濃，慎 重施用。

十五病害蟲此問題從移植大樹的第一步就應開始注意，最好選用無危害性病蟲害的大樹，一旦發現病蟲害要及時合理噴藥，藥劑應該是無公害的環保產品，保持環境一片凈土。嚴格控制大樹、古老樹的移植

使城市花園化，采用大樹移植也是一種有效的辦法，但如果大量移栽大樹，自然就破壞了大樹原生地的自然生態系統。加之近來人們亂砍亂伐原始森林，導致生態惡化，森林、草原快速沙漠化。所以我們要控制大樹、古樹的移植，要理性、科學地移植，不盲目，有計劃、有選擇、有指導地適度進行。

科學地移植大樹是一個不斷學習、不斷積累經驗的過程。各人的經歷不同，對事物的認識就會不同，有人講，廣玉蘭比香樟好種；有人講香樟比廣玉蘭好種。這是各人在自己的實踐中得出的結論，都可以說是對的。當然也有可能是片面的，那就是在不同地方、不同時間、立地條件不同所得出的不一樣結果。

園林工作看似簡單，其實不然，其中包含了許多門自然科學知識，需要從不斷的實踐中汲取經驗、拓寬思路，才能把工作做好。

第二篇：談談納稅服務存在的問題及對策

談談納稅服務存在的問題及對策

納稅服務是稅務機關與納稅人相融洽的“紐帶”；是優化稅收環境的重要基礎工程，也是稅務部門和稅務干部義不容辭的責任。特是隨著稅制改革的不斷深入，國地聯合辦稅已是大勢所趨，如何搞好納稅服務顯然十分重要。下面就如何優化納稅服務做點探討。

一、當前稅務部門納稅服務工作存在的問題

（一）首問責任制沒有落實到位

近年來隨著“便民服務春風行動”的開展，在納稅服務中雖然很少有生、冷、硬、頂的現象，但少數稅收管理員和前臺人員對稅收政策及相關規定沒有全面準確地理解，一到碰到不懂的問題就回避推諉，首問責任制沒有落實好，造成服務不到位現。

（二）與納稅人溝通不暢

從整體角度分析，因為受到相關因素的影響，有非常多的稅務干部缺乏基本素養，且因為在社會的不斷發展下，稅收政策也得到不斷更新，這種情況下因為納稅人缺乏配合或者受到其它因素的影響，導致彼此之間溝通不通暢。

（三）稅收政策解讀不到位

很多情況下，因為稅務部門在日常工作中過分重視宣傳，但是因為宣傳資料比較單一，且所依據的規定要求與現實不符，沒有結合法律條文的解讀，導致納稅人在學習相關規定要求的時候無法避免過失與錯誤，這樣一來則導致宣傳落實工作無法得到落實。

（四）基層納稅服務力不從心

現在各地經濟不斷在發展，特別是推進“全民創業、萬眾創新”，各類管戶增長較快，而稅務系統新進人員少，干部年齡老化，在征收任務繁重的情況下，常感到想搞好服務但的確力不從心。

（五）“一窗通辦”不到位

隨著國地稅聯合辦稅的深入，不少地方建立聯合辦稅服務廳或是共同進駐政府行政服務中心，這就要求納稅人能夠在一個窗口辦理兩家業務。但基于軟件設計不到位和辦稅人員業務綜合素質跟不上等方面的原因，目前大多數辦稅廳仍為“國地窗口分設”，“一窗通辦”得不到落實，造成納稅人多個窗口跑，服務時有脫節。

二、加強納稅服務工作的對策

（一）提升干部隊伍的整體素養

在當前的發展趨勢下，管理者需要加強對鯰魚效應的應用，要從現實出發，做好崗位抓服務工作，并在潛移默化中提高其積極性，不斷提高服務工作的活力。當然還需要應用木桶理論，營造良好的團隊精神，真正實現部門與部門的有效溝通，真正提升納稅服務。

（二）落實辦稅首問責任制

一是加強對前臺人員的業務培訓，熟練掌握稅收業務知識，把握新出臺的稅收政策。二是建立首問責任制、延時服務制、崗位亮牌服務制。從而形成誰第一個接待納稅人誰負責為納稅辦理所有涉稅事宜。崗位亮牌服務也為納稅人舉報服務推諉現象提供了方便。

（三）稅務干部要學精學透法律政策規定

相關的業務管理部門需要加強對法律法規的認識與了解，并且要對法律規定與要求進行講解，尤其是面向納稅人的管理人員需要做好宣傳工作，將納稅人在理解上所存在的意見進行反饋，這樣一來才能真正避免因?櫸制綞?出現落差。當然，在新時期需要積極掌握更加精湛的工作技能，尤其是納稅人要滿足時代所提出的要求，要盡可能的解決其中所存在的問題。

（四）實行“一窗通辦”需要克服“二個瓶頸”

一是要打破軟件設計的瓶頸，總局應打開國、地金三系統軟件的窗口，按照簡單易行、便于操作的原則，將現在國、地稅辦稅事宜按照“一窗通辦”的要求進行徹底歸并；二是要克服辦稅廳人員綜合業務素質不高的瓶頸。實行“一窗通辦”服務，將對辦稅廳人員的綜合業務素質提出了更高的要求，要求辦稅廳人員對國、地稅收業要掌握，對國、地稅征管軟件運行流程也要熟練。由此，只有通過采取培訓上崗、以師帶徒、崗位練兵、業務競賽等多種途徑提高辦稅廳人員的綜合業務素質，從而實現國地稅一窗通辦，方便納稅人。

（五）改進網絡辦稅服務

要針對現行網絡辦稅存在的問題，進一步完善特色辦稅軟件設計，使網絡辦稅更加簡便易行，并進一步拓展網絡辦稅服務面和服務內容。可充分利用現代科學信息技術，逐步建立網絡虛擬辦稅服務廳，為納稅人提供網上宣傳、網上登記、網上申報、網上審批、網上開票、網上扣繳稅款、網上退稅、網上提醒、網上查詢、網上投訴、網上評議、網上互動咨詢等“一網式”服務，讓納稅人需要到辦稅服務廳辦結的涉稅事項，可以足不出戶在一個稅收信息服務平臺上自動化無紙化辦理好全部涉稅事項，真正享受到稅收信息化技術服務帶來的便利。

參考文獻：

[1] 余琳，陳俊奇.當前納稅工作存在的問題與解決的途徑

第三篇：談談辯證法問題

談談辯證法問題》寫于1915年，1925年首次發表在《布爾什維克》雜志第5、6期合刊上，后編入《哲學筆記》。這是列寧對1914—1915年研究哲學問題的總結，雖然全文只有三千多字，卻是是寓意深刻、不可多得的經典之作。標志著列寧的哲學思想從形而上學的認識水平進到辯證法的認識水平。

《談談辯證法問題》是列寧反對第二國際修正主義的詭辯論的總結，也是對他在《辯證法的要素》一文中所提出的對立統一規律是辯證法的核心的思想的進一步說明和發揮。文章把對立統一規律作為客觀世界的規律和認識的規律進行了充分的論述，強調指出，對立統一規律是客觀世界運動發展的根本規律，統一物之分為兩個部分以及對它的矛盾著的部分的認識是辯證法的實質。文中以對立統一規律為核心，闡述了形而上學發展觀與辯證的發展觀的根本對立，說明了矛盾的客觀性和普遍性，矛盾的同一性和斗爭性的辯證關系。著重闡述了認識的辯證法，分析了絕對和相對、抽象和具體、一般和個別等哲學范疇之間的辯證關系，以及唯心主義的認識論根源，提出辯證法也就是馬克思主義認識論的著名論斷。這篇論文是列寧研究辯證法問題取得的理論成果的突出表現。它補充和深化了《辯證法的要素》一文的思想，豐富和發展了唯物辯證法。在馬克思主義辯證法的發展史上占有極其重要的地位。

九十年后再讀這篇文章，我們理當從更全面的哲學史角度來認識其的意義和思想內涵。由唯物論發展到知性辯證法、乃至于理性辯證法，是世界觀哲學的認識發展經歷由初級到高級的過程,這是哲學認識發展的一般規律，唯物論發展為辯證法，是世界觀哲學認識水平的歷史進步，這個進步是思想的飛躍，標志著哲學思想走向成熟，這種成熟使人達到辯證法的自覺。列寧的認識發展，正也經過了這樣的過程，但又有所區別。

列寧的哲學思想建立在對黑格爾《邏輯學》的分析和批判基礎上，黑格爾在論述辯證法時存在著比較大的缺陷，它只反映出認識過程的特點是通過否定之否定的“三段式”論述結構表現出來的封閉的圓圈。但是卻沒有反映出辯證法是開放的系統。列寧認識到了這一點，他提到：

“不論是黑格爾（見《邏輯學》），不論是自然科學中現代的“認識論者”、折中主義者、黑格爾主義的敵人（他不懂黑格爾主義！）保爾?福爾克曼（參看他的《認識論原理》第……頁304）都把認識看作一串圓圈。”

列寧明確提出辯證法是一個開放的系統，它的內容是永遠增加著的。他說：

“辯證法是活生生的、多方面的（方面的數目永遠增加著的）認識，其中包含著無數的各式各樣觀察現實、接近現實的成分（包含著從每個成分發展成的整個哲學體系），——這就是它比起“形而上學的”唯物主義來說所具有的無比豐富的內容，而形而上學的唯物主義的根本缺陷就是不能把辯證法應用于反映論，應用于認識的過程和發展。”

我們說，看到了唯物與唯心對立性質的確立，而沒有看到其同一性質，是形而上學式的觀點；把握了唯物論與辯證法之間的同一性而忽視兩者的對立性，則是知性辯證法的觀點。理性辯證法，是把哲學研究的對象由事物轉變為事物的本質，把握本質自身中的矛盾，而不是停留在事物的具體矛盾中。在知性辯證法看來，辯證法和形而上學是兩種根本對立的發展觀。在辯證法內部則是同一的，沒有矛盾的。理性辯證法認為，本質內部存在的對立統一關系是辯證法的實質。因此，在辯證法內部也同樣存在著對立統一關系。對比來看，唯物主義的認識過程是封閉的圓圈，它具有極限，即起點和終點；辯證法的特點是開放的系統：它的范疇隨著科學的發展而不斷充實和完善，這兩者的特點恰恰是相互矛盾的。這也正構成了科學認識論的理論體系具有的特點：由相互矛盾的兩部分緊密聯系在一起。列寧在具體論述時這樣提到：

“人的認識不是直線（也就是說，不是沿著直線進行的），而是無限地近似于一串圓圈、近似于螺旋的曲線。這一曲線的任何一個片斷、碎片、小段都能變成（被片面地變成）獨立的完整的直線，而這條直線能把人們（如果只見樹木不見森林的話）引到泥坑里去，引到僧侶主義那里去。” 在這里，列寧把認識過程比作無限的近似于一串圓圈，將他的這一思想提升到本質高度，剝離出其特征，就可以得到科學的理論體系應該是封閉的圓圈和開放的系統相結合的產物，這種科學理論所應具有的對立統一關系。因此，列寧的思想體系是從理性辯證法高度把握的認識論和辯證法以及邏輯學三者的同一關系，通過這篇文章和其他類似著作，可以確實的說列寧對于辯證法的認識深度已經上升到理性辯證法的高度。

另一方面，列寧把黑格爾的很多觀點上升到了理性辯證法的高度，但卻忽視了唯物論和辯證法之間的對立性，使黑格爾提出的一些理性辯證法的觀點從間接性的本質高度下降到具有直接性的知性辯證法層次上。

在談到發展觀時，列寧對比了兩種基本的發展觀點（毛澤東的《矛盾論》開始提到的“兩種宇宙觀”基本就來源于此）：

“有兩種基本的（或兩種可能的？或兩種在歷史上常見的？）發展（進化）觀點：認為發展是減少和增加，是重復；以及認為發展是對立面的統一（統一物之分為兩個互相排斥的對立面以及它們之間的互相關聯）。

根據第一種運動觀點，自己運動，它的動力、泉源、動因都被忽視了（或者這個泉源被移到外部——移到神、主體等等那里去了）；根據第二種觀點，主要的注意力正是放在認識“自己”運動的泉源上。

第一種觀點是死板的、貧乏的、枯竭的。第二種觀點是活生生的。只有第二種觀點才提供理解一切現存事物的“自己運動”的鑰匙，才提供理解“飛躍”、“漸進過程的中斷”、“向對立面的轉化”、舊東西的消滅和新東西的產生的鑰匙。”

分析兩種觀點的具體內容，第一種發展觀：發展是減少和增加，是重復。顯然，這種發展觀把握了事物處在量變過程中的具體表現形式：減少和增加。而重復運動這種形式，則是機械運動具有的特征。可見上述兩種運動形式都是客觀存在的，而不是主觀臆想出來的產物。

第二種發展觀，發展是對立面的統一。這里強調的不再是運動的表面形式，而是運動的內在動力，運動的源泉。由于事物內部具有矛盾性，矛盾雙方之間存在的對立統一關系導致了事物的發展變化。

第一種觀點停留在運動的表面形式上，它只有量變，沒有質變，只有重復，沒有轉化，因此這種發展觀具有片面性。第二種觀點深入到運動的本質中，把握了自己運動的源泉，把握了變化的本質是飛躍和質變。這兩種觀點分別處在不同的認識層次上。它們二者之間屬于形式和本質之間的對立統一關系。將兩種不同的發展觀從外部直接對立起來，從而作為辯證法和形而上學之間的本質區別看待起來，這是知性辯證法通過對比分析得到的結論。這樣的結論把握了運動的形式和本質之間具有的對立性，忽視了它們二者之間具有的同一性。這種同一性表現在二者都反映了客觀事物發展運動的形式。它們之間的對立性表現在：一個從表面形式上把握了運動，結果得出發展變化具有的直線性和周期性；一個從本質上把握了運動的特點，結果得出發展變化是螺旋式上升，波浪式運動。

列寧提出這樣的兩種發展觀，是出于當時在革命斗爭中同修正主義斗爭的需要。但是在哲學上將革命實踐經驗直接作為一般規律，是不夠科學的做法。從方法論角度上講，對比法不能準確地把握形而上學和辯證法之間的本質區別，只能從形式上將它們二者區分開來。當人們通過對比方法將客觀的運動形式與主觀的認識方法直接掛起鉤來之后，就會導致客觀運動形式向主觀思維方法的轉變，結果直線性和周期性的運動形式就同形而上學的認識方法直接等同起來，而螺旋式和波浪式的運動形式則與辯證法直接等同起來。這種將主觀的認識方法和客觀的運動形式直接掛鉤的結果，導致了辯證法的運動形式中失去了直線性和周期性。因為人們把這種運動形式當作形而上學的錯誤觀點排除在辯證法之外了。在實際中，直線性和周期性的運動都是客觀存在的將兩種運動形式同兩種發展觀聯系起來、等同起來，是主觀意志作用的體現。在現實中兩種運動形式都是具有客觀性的，它們各自有自己適用的條件，因此在兩種運動形式之間不存在形而上學和辯證法的對立問題。

以上的分析比較好的體現了知性辯證法的缺陷，一個比較明顯的特點是：知性辯證法通常采取外在的對比法進行分析和論述問題，理性辯證法則采取矛盾分析法進行分析和論述問題。然而必須明確的是，理性辯證法與知性辯證法也不是對立的關系。真正的科學辯證法，它的基本標志是將理性辯證法和知性辯證法作為其中的兩個環節，收攬在自己的理論著作中。其中理性辯證法構成了本質環節的辯證法，知性辯證法則把握了形式上具有的特點。本質和形式二者緊密結合，成為一體，這就是科學辯證法具有的特色。結合對這篇著作的思考去理解現實問題，很多疑問都會迎刃而解。比如說，我們往往會憧憬一個自由而有秩序的社會，但最終常常迷失在追求絕對的自由或秩序上。這是人類社會固有的矛盾之一，而看似相反的兩個方向，卻是互相關聯引起的。我們本能的渴望自由，但人本身的不自信和對未知的恐懼會促使我們將自己交給一個信任的團體，這種信任如果不像其表面那樣可靠最終就會促成暴政與獨裁。辨證的去看這個問題，就會知道真正的自由與秩序都不會存在，對其中一項的單純追求都會促使其走向反面。惟有犧牲部分的自由與秩序，才能達到社會的平衡。

又比如說，我們常常認為民主就代表了民權，實際上民主這個詞本身也包含了矛盾的對立面，民主可以代表多數人的利益，犧牲少數人的利益，在形式上體現為少數服從多數制；民主也可以代表普遍的利益，即均等而有限度的權利，形式上可以體現為一票否決制。這兩者的對立顯而易見在于，一旦多數人否定了少數人的權利，普遍的利益立刻遭到破壞，反之亦然。對于同一個問題，兩者是無法并存的，而這兩者又都是避免出現極權的必要措施（如果認為極權僅指少數極權），因此只有對具體的問題具體分析，在實踐中磨合不同民主的適用范圍。

最后，作為新一代的共產主義接班人，我們要通過學習馬克思主義哲學的發展規律來提高自身的哲學認識水平。同時我們也該認識到，馬克思主義哲學也會隨著不斷的實踐被繼承和發展，未來也將誕生更系統、全面、科學的馬克思主義哲學論著。那又將是馬克思主義哲學發展史上光輝燦爛的一筆。

實踐，是檢驗真理的唯一標準；真理，是指導實踐的最佳準則。

第四篇：談談文章寫作的謀篇布局[模版]

談談文章寫作的謀篇布局

謀篇布局就是文章的結構，它是文章部分與部分、部分與整體之間的內在聯系和外部形式的統一。如果說主題是文章的“靈魂”，材料是文章的“血肉”，那么結構就是文章的“骨骼”，它是解決成“形”備“體”，言之有序的問題的。因此，只有精心謀篇布局，才能把各自游離、互不聯系的內容統一起來，組成一篇和諧完整的文章。

一、結構安排要正確反映客觀事物的固有規律和內在邏輯

大凡一件事，總有一個發生、發展、結束的過程，這是客觀規律，是不以人的意志為轉移的。雖然有時在敘述過程中運用倒敘、插敘、補敘等手法，使順序發生變化，但從整體上看，依然符合客觀事物的發展規律。

人的認識過程也是這樣。我們認識事物總是由現象到本質、由部分到全體、由分析到綜合。因此，議論文的結構安排便是先提出問題（引論），然后再指出這一問題的若干方面，對各個方面加以分析（本論），最后得出結論，解決問題（結論）。我們在頭腦中有了這樣一個順序，在擬定提綱時就便利多了，就能夠做到綱舉目張、條分縷析、層次井然。

總之，無論采用什么樣的形式，都要使讀者能夠一目了然，知道哪是開始，哪是結束，要使事物的原有秩序能夠很快的在讀者頭腦中還原。如果任意的起訖組合，那么就不能充分體現客觀事物的固有規律和內在邏輯，同時也不適應讀者的接受心理和習慣。

二、文章的結構要服從于表現主題的需要

主題是文章的內容，結構是文章的形式，形式必須為內容服務，這是安排文章結構時必須遵循的一條原則。

首先，寫文章之前，一定要寫提要或提綱，根據主題的需要，全面考慮先寫什么，后寫什么，哪些詳寫，哪些略寫，避免“下筆千言，離題萬里”。

其次，要巧用結構技巧，技巧運用巧妙，反過來能更充分地表達主題。莫泊桑在《談小說創作》中說：“要利用那最恰當的結構上的巧妙，把主要的事件突出地表現出來，而對其他的事件則根據各自的重要性把它們作成深淺程度適當的浮雕，以便產生作者所要表現出來的特別真實所具有的深刻感覺。”

總之，布局文章，不論有多少個層次，形成多么復雜的格局，都必須以表現主題的需要為依據。否則，所謂輕重、大小、主次、詳略等，就一律失去了依據，文章布局就沒有了準繩。

三、要適應不同文體的特點

文章體裁不同，結構方式也不一樣，這就好比“量體裁衣”。人有高低胖瘦，體型不同，衣服的樣式也各有區別。

文章也一樣。如消息的結構由導語、主體、結語三大部分組成，多為“倒金字塔形”；小說則由情節的發生、發展、高潮、結局四個基本部分組成；散文則講究“形散神似”，靈活自由，不拘一格。可見，有什么樣的體裁，就有什么樣的與之相適應的結構，因體制宜，實現內容與形式的完美統一。

此外，安排結構時，還要考慮到篇幅、讀者諸因素。如短篇評論和長篇評論的結構就應有所不同：前者要求入題快，而后者在開頭部分有時要交代背景、寫作動機等。再如給兒童看的，結構要單純，給成人看的，結構就相對復雜一些。通俗文學，結構平易靈活；專家論著，結構嚴謹縝密。

第五篇：談談破解農信社服務三農“短腿”問題

談談破解農信社服務三農“短腿”問題

荊楚網消息(農村新報)近年來，農信社服務三農“短腿”問題凸顯，主要表現在鄉鎮農信社外勤人員人手少與服務面廣的矛盾突出。以孝南區農信社為例，所轄469個行政村，外勤人員92名，平均每個鄉鎮農信社外勤至少要服務5個行政村，外勤人員精力不足和風險識別能力影響農信社支農效果。農信社要立足農村發展，必須采取有效措施解決其服務三農“短腿”問題，切實發揮農村金融主力軍的作用。

農信社的宗旨是服務三農，但鄉鎮信用社僅靠幾個信貸員難以掌握千家萬戶的情況，要解決信息不對稱的問題，必須建立支農聯系點。通過支農聯系點，農戶有貸款需求向信用社咨詢，信用社包片信貸員根據農戶的申請上門提供金融服務，一對一的服務既節省時間，又能有針對性解決農戶信貸資金需求。

建立支農聯系點要立足農村，就必須依靠村級組織，可委托村組主職干部協助農信社開展金融服務。

村組干部與農信社之間從法律上講是委托與被委托關系，為了確保支農聯系點切實發揮作用，同時防范案件風險。一是要嚴格把關。在選點和選人上不能“一刀切”，不要選用原解聘站干、農戶聯絡員及已解聘的原信用社臨時工為被委托對象，因為這部分人可能有的在原信用社工作期間還保存著重要空白憑證，如果使用過去的憑證以信用社名義組織存款、清收貸款將會給信用社造成不良影響和資金損失。二是加強檢查監督。基層信用社應按月對委托清收的貸款進行一次回訪或電話查詢，核對清收的本息金額。對于被委托人介紹的貸款要按程序調查，不能省程序和逆程序，確保貸款風險可控。三是實行風險保證金管理。對信用社支付給被委托人代理服務費可按一定的比例留作風險保證金，待委托期限屆滿后核查無過錯責任時返還。四是嚴肅處理違紀違法行為。對于檢查發現被委托人私自經手借款人現金的，基層信用社應立即終止委托，并向社會公示，同時追繳被經手的現金。如果被委托人實施行為情節嚴重的，應移交司法機關處理。（王平濤）