第一篇：尊重文化多樣性的原因和意義的分歧淺議

尊重文化多樣性的原因和意義分歧淺義 原因是事物產(chǎn)生一定結(jié)果的起因。意義是一事物對它事物的影響和作用。

尊重文化的多樣性的原因是發(fā)展民族文化的內(nèi)在要求及實現(xiàn)世界文化繁榮的必然要求。（其中在這里明顯將多樣性看作是民族文化發(fā)展和世界文化繁榮的起因。）

尊重文化多樣性的意義是有利于發(fā)展民族文化及有利于推動世界文化的大繁榮。（其中在這里明顯將多樣性看作是民族文化及世界文化的影響和作用）

如果不仔細分析的話都可能將發(fā)展本民族文化的內(nèi)在要求及實現(xiàn)世界文化繁榮的必然要求作為原因和意義答案。正因為這樣很多材料認為是意義。但2013年7月 出版的思想政治必修3教參中用“原因”來界定。我贊成教參上的說法。并且原因還應(yīng)加上“文化樣性是人類社會的基本特征，也是人類文明進步的重要動力”才更恰當。

第二篇：文化的多樣性

文化的多樣性與文化傳播

1、目前，在我國很多地方，比保護古建筑、古民居、古老手工技藝更急迫的是搶救鄉(xiāng)村的農(nóng)耕記憶，那些只存在于村民頭腦中的碎片化歷史記憶是重新凝聚村莊、確立他們文化自信的重要紐帶。搶救鄉(xiāng)村的農(nóng)耕記憶的積極意義是（）①促進不同地區(qū)文化的融合與發(fā)展 ②集中展示民族文化與表達民族情感

③促使鄉(xiāng)村文化永葆生命力和富有凝聚力 ④研究鄉(xiāng)村文明演進和展現(xiàn)鄉(xiāng)村文化多樣性 A．①② B．①③ C．②④ D．③④

2、習近平出席《和平共處五項原則》發(fā)表60周年紀念會時發(fā)表演講指出：文化多樣性是人類社會的基本特征。不同民族，不同文明多姿多彩、各有千秋，沒有優(yōu)劣之分，只有特色之別。我們要尊重文明多樣性，推動不同文明交流對話、和平共處、和諧共生。下列詩句中與習近平強調(diào)的觀點一致的是（）

①問渠那得清如許，為有源頭活水來②一花獨放不是春，百花齊放春滿園 ③獨在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親④萬物并育不相害，道并行而不相悖 A.①② B.①③ C.②④ D.③④

3、仁川亞運會上，卡塔爾女籃隊員堅持佩戴頭巾參賽，被直接判負。卡塔爾隊憤然離場，表示：“我們不能摘下頭巾，這是我們文化的一部分。”處于安全考慮，國際籃聯(lián)禁止球員佩戴頭巾上場。而在國際體壇，足球、板球等項目為尊重宗教習慣，近年先后取消了運動員不得佩戴頭巾的禁令。對此，下列說法正確的是（）①現(xiàn)代文明向傳統(tǒng)文化的讓步，是不可避免的

②堅持各民族文化一律平等的原則，尊重各民族的文化 ③發(fā)展先進文化，就必須抵制、改造落后文化

④加強不同文化的交流，是消除文化隔閡的重要途徑 A.①③ B.①④ C.②③ D.②④ 4、2015中英文化交流年西南首秀上，有“威爾士民謠王子”之稱的音樂家The Gentle Good專程來蓉，與本地音樂家同臺，用威爾士語和中國傳統(tǒng)樂器演繹以李白生平為主題的專輯《不朽的詩人》，為成都市民獻上一場中英文化碰撞、融合的盛宴。這說明 ①文化逐步融合，走向同一 ②文化是民族的，又是世界的 ③不同民族文化相互借鑒相互交流

④文化多樣性是人類文明進步的重要動力

A．①③ B．①② C．②④ D．②③

5、目前，在中華文化“走出去”的產(chǎn)品中，“送出去”（政府性質(zhì)交流）的多，“賣出去”（商業(yè)性質(zhì)）的少。要加強中華文化傳播力度，不僅要提高“送文化”的質(zhì)量，更要探索將文化“賣出去”的經(jīng)營之道。為此，我們應(yīng)該（）①遵循市場經(jīng)濟規(guī)律，滿足不同受眾需求 ②增強文化創(chuàng)造力，優(yōu)先考慮經(jīng)濟效益 ③挖掘國外文化資源，凸顯他國文化特色 ④選擇恰當表達方式，用心講好中國故事

A.①③ B.①④ C.②③ D.②④

6、“我希望世界各地的文化之風都能盡情地吹到我的家園，但是我不能讓它把我連根帶走。”甘地這句名言強調(diào)的是（）

A．要揚棄傳統(tǒng)文化，革故鼎新 B．要承認不同民族文化具有共同性

C．要汲取其他民族文化的長處，也要保持本民族文化的特色 D．要尊重世界文化的多樣性，促進世界文化繁榮和發(fā)展

7、由我國著名藝術(shù)家楊麗萍領(lǐng)銜的《云南映象》在澳大利亞演出，引起轟動。這個蘊含現(xiàn)代文化觀念、充滿美麗安寧意境、具有濃郁民族風情的歌舞劇，在澳大利亞觀眾中產(chǎn)生了認同感和親切感。該劇引發(fā)澳大利亞觀眾共鳴的根本原因是（）A．世界文化是由不同民族文化構(gòu)成的 B．中華文化與澳大利亞文化具有巨大的反差 C．不同國家的人民具有共同的人文情懷 D.具有鮮明民族特色的文化作品

8、“八聞名勝無雙地，四海人文第一邦”。中原文化、海洋文化兼容并蓄，造就了獨具特色的閩南地域人文景觀。這有利于

①閩南文化與其他民族文化在和睦的關(guān)系中交流 ②對自身文化的認同和對其他民族文化的理解 ③繁榮閩南文化，推動閩南文化走向世界 ④文化在相互借鑒中消除差異，漸趨融合

A．①② B．①③ C．②④ D．③④

9、世界因互聯(lián)網(wǎng)而更多彩，生活因互聯(lián)網(wǎng)而更豐富。習近平在第二屆世界互聯(lián)網(wǎng)大會開幕式上發(fā)表演講時指出，互聯(lián)網(wǎng)讓世界變成了“雞犬之聲相聞”的地球村，相隔萬里的人們不再“老死不相往來”。互聯(lián)網(wǎng)

①改變文化資源傳遞的手段，催生社會變革 ②是文化創(chuàng)新的源泉和動力

③引領(lǐng)社會生產(chǎn)新變革，創(chuàng)造人類生活新空間 ④具有傳遞、溝通、共享的強大功能

A．①② B．①④ C．②③ D．③④ 10、2015年7月4日，中國申報的“土司遺址”獲準列入《世界遺產(chǎn)名錄》。“土司遺址”見證了古代中國對多族群聚居地區(qū)管理和多元文化保護的獨特智慧。“土司遺址”申遺成功有利于

①植入國際理念，消除民族文化差異 ②研究人類文明，展現(xiàn)文化多樣性

③保護文化資源，維護文化生態(tài)平衡 ④獲得國人認可，維護國家文化安全

A．①③ B．②④ C．②③ D．①④

11、材料一：中西交往源遠流長。海納百川,廣交朋友,兼收并蓄,這正是中華文明連綿不斷的源泉。在經(jīng)濟全球化的今天,中西方文化呈現(xiàn)出強勁的交流勢頭,日益形成一種“你中有我,我中有你”的世界文化格局。

材料二：我國著名人文學家費孝通曾說,各美其美,美人之美,美美與共,天下大同。

材料三：近年來，經(jīng)濟全球化的加快對世界文化多樣性提出了新的挑戰(zhàn)，保護世界文化與自然遺產(chǎn)、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)特別是文化多樣性，已成為世界各國政府的共識。為了在國際、區(qū)域和國家各個層面保護和促進世界文化多樣性，聯(lián)合國教科文組織先后制定并通過了一系列國際法律文件，構(gòu)成了保護文化多樣性的國際法律體系的骨干公約。

閱讀材料，運用文化生活知識，分析說明為什么要重視保護和促進文化多樣性？

D %初中物理czwl.cooco.net.cnd 【解析】尊重和保存不同的民族文化，是人類生存和發(fā)展的基礎(chǔ)。我們搶救鄉(xiāng)村的農(nóng)耕記憶，有利于研究鄉(xiāng)村文明演進和展現(xiàn)鄉(xiāng)村文化多樣性，有利于鄉(xiāng)村文化的傳承與發(fā)展，促使鄉(xiāng)村文化永葆生命力和富有凝聚力，選D；①強調(diào)了不同地區(qū)文化的融合，與材料主旨無關(guān)；②錯誤，慶祝民族節(jié)日是民族情感的集中表達。

【考點定位】文化多樣性 C 【解析】選項觀點正確且符合題意，習近平強調(diào)尊重文化多樣性，一花獨放不是春，百花齊放春滿園，強調(diào)尊重文化多樣性，故入選。④選項觀點正確且符合題意，萬物并育不相害，道并行而不相悖，強調(diào)尊重文化多樣性，故入選。①選項觀點與題意不符，問渠那得清如許，為有源頭活水來，強調(diào)文化創(chuàng)新，故排除。③選項觀點與題意不符，獨在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親，強調(diào)傳統(tǒng)文化的特點，故排除 b初中Net化學czhx.cooco.net.cnb。

【考點定位】尊重文化多樣性 D @c oo co.ne t.cn組 卷% 【解析】

②選項觀點正確且符合題意，題中事例強調(diào)要堅持各民族文化一律平等的原則，尊重各民族的文化，故入選。④選項觀點正確且符合題意，取消運動員不得佩戴頭巾的禁令，說明加強不同文化的交流，是消除文化隔閡的重要途徑，故入選。①選項觀點錯誤，尊重文化的多樣性，并不是現(xiàn)代文明向傳統(tǒng)文化的讓步，故排除。③選項觀點錯誤，發(fā)展先進文化，抵制腐朽文化，改造落后文化，而不是抵制、改造落后文化，故排除。【考點定位】文化多樣性、文化交流 D 【解析】

試題分析：文化具有多樣性，故①中的“走向同一”錯誤；英國音樂家與我國音樂家同臺演繹以李白為主題的專輯《不朽的詩人》，“為成都市民獻上一場中英文化碰撞、融合的盛宴”，說明不同民族文化之間的相互借鑒交流，也說明文化既是民族的，又是世界的，故②③符合題意；材料強調(diào)了文化的交流與傳播，沒有體現(xiàn)文化多樣性對文化發(fā)展的作用，故④與題意無關(guān)。答案選擇D。考點：文化的多樣性；文化的傳播與交流。

B 【解析】

①選項觀點正確且符合題意，探索將文化賣出去的經(jīng)營之道，我們應(yīng)該遵循市場經(jīng)濟規(guī)律，滿足不同受眾需求，故入選。④選項觀點正確且符合題意，探索將文化賣出去，我們應(yīng)該選擇恰當表達方式，用心講好中國故事，故入選。②選項觀點與題意不符，探索將文化賣出去并不是優(yōu)先考慮經(jīng)濟效益，故排除。③選項觀點與題意不符，探索將文化賣出去與挖掘國外文化資源無關(guān)，故排除。#免費Q.cOoco.Net.cn提問中心f 【考點定位】文化與經(jīng)濟相互交融、文化交流 C g可圈可點組卷cooco.net.cna

【解析】

試題分析：“我希望世界各地的文化之風都能盡情地吹到我的家園，但是我不能讓它把我連根帶走。”甘地這句名言強調(diào)的是要汲取其他民族文化的長處，也要保持本民族文化的特色，C當選；A不選，要揚棄傳統(tǒng)文化，革故鼎新，屬于無關(guān)選項；B不選，材料不涉及要承認不同民族文化具有共同性；D不選，不符合題意。故答案選C。

考點：文化的交流借鑒與融合 C 【解析】

試題分析：材料中該劇引發(fā)澳大利亞觀眾共鳴的根本原因是：不同國家的人民具有共同的人文情懷，C當選；A不選，世界文化是由不同民族文化構(gòu)成的，屬于無關(guān)選項；B不選，中華文化與澳大利亞文化具有巨大的反差，觀點錯誤；D不選，不屬于根本原因。故答案選C。

考點：文化是民族的，也是世界的 %Cooco.net.cN& A 【解析】

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試題分析：“中原文化、海洋文化兼容并蓄，造就了獨具特色的閩南地域人文景觀”說明閩南文化與其他民族文化在和睦的關(guān)系中交流，同時這也是對自身文化的認同和對其他民族文化的理解，故①②符合題意，可以入選；③不符合題意，排除；④中的“消除差異，漸趨融合”說法錯誤，排除。故本題答案選A。考點：文化交流 D 【解析】

試題分析：“互聯(lián)網(wǎng)讓世界變成了?雞犬之聲相聞?的地球村，相隔萬里的人們不再?老死不相往來?”說明互聯(lián)網(wǎng)引領(lǐng)社會生產(chǎn)新變革，創(chuàng)造人類生活新空間，具有傳遞、溝通、共享的強大功能，故③④符合題意，可以入選；①說法錯誤，互聯(lián)網(wǎng)并沒有改變文化資源傳遞的手段，排除；②說法錯誤，社會實踐是文化創(chuàng)新的源泉和動力，排除。故本題答案選D。

考點：文化傳播 d可圈可點組卷網(wǎng)cooco.net.cng C 【解析】

試題分析：文化遺產(chǎn)是一個國家和民族歷史文化成就的重要標志，文化遺產(chǎn)有利于研究人類文明的研究，展現(xiàn)世界文化多樣性，有利于保護文化資源，維護文化生態(tài)平衡，故②③符合題意，可以入選；①說法錯誤，各國的文化差異應(yīng)該尊重而非消除，排除；④夸大了“土司遺址”申遺成功的作用，排除。故本題答案選C。^初中Net化學czhx.cooco.net.cnf 考點：世界文化的多樣性

①文化多樣性是人類社會的基本特征，也是人類文明進步的重要動力。（2分）②尊重文化多樣性是發(fā)展本民族文化的內(nèi)在要求。尊重文化多樣性，首先要尊重自己民族的文化，培育好、發(fā)展好本民族文化。民族文化起著維系社會生活，維持社會穩(wěn)定的重要作用，是這個民族生存與發(fā)展的精神根基。（2分）③尊重文化多樣性是實現(xiàn)世界文化繁榮的必然要求。各民族文化都以其鮮明的民族特色豐富了世界文化，共同推動了人類社會的進步和發(fā)展。（2分）【解析】

試題分析：本題考查文化多樣性的有關(guān)知識，要求結(jié)合材料，分析說明為什么要重視保護和促進文化多樣性，屬于原因類主觀試題。我國之所以重視保護和促進文化的多樣性是由文化多樣性的地位和作用決定的，所以學生可以從文化多樣性地位角度，指出文化多樣性是人類社會的基本特征，也是人類文明進步的重要動力，所以要保護文化的多樣性，從文化多樣性的作用角度分別指出尊重文化多樣性是發(fā)展本民族文化的內(nèi)在要求，尊重文化多樣性是實現(xiàn)世界文化繁榮的必然要求，并結(jié)合材料進行分析說明。e可圈可點組卷網(wǎng)cooco.net.cnf 考點：文化的多樣性。

第三篇：文化的多樣性

《文化的多樣性》教學設(shè)計

【教學內(nèi)容分析】

本課時主要教學內(nèi)容是教材28頁至33頁，第三課文化的多樣性與文化傳播第一框題“世界文化多樣性”，包括了1.異彩紛呈，交相輝映2.透視文化的多樣性3.尊重文化的多樣性三個小標題。其中“1.異彩紛呈，交相輝映”是導引內(nèi)容，主要是啟發(fā)學生感受和理解豐富的文化的多樣性，賞析不同民族文化的精粹，讓學生對民族文化、世界文化產(chǎn)生興趣。“2.透視文化的多樣性”重點是提高學生對文化多樣性的理論分析和認識。幫助學生認識文化是民族的，文化的多樣性主要是指民族文化的多樣性。“3.尊重文化的多樣性”主要引導學生的情感價值觀，樹立不同民族相互尊重，發(fā)展本民族文化的同時，促進文化的多樣性。尊重和保存不同文化的民族文化是人類生存和發(fā)展的基礎(chǔ)。

本課時教學重點是“民族文化的多樣性”。豐富的世界文化表現(xiàn)在文字、建筑、服飾、飲食、宗教信仰、思想理論、文學藝術(shù)、風俗習慣等眾多方面。世界有許多輝煌的文化成就和著稱于世的文化遺產(chǎn)。在“異彩紛呈，交相輝映”“透視文化多樣性”，“尊重文化多樣性”教材內(nèi)容中 有許多關(guān)于文化的論述和概念。其中“民族文化的多樣性”起著關(guān)鍵性的作用。本課教學要抓住這一重點，講深講透。

理解“尊重文化多樣性是發(fā)展本民族文化的內(nèi)在需要”“尊重文化多樣性是實現(xiàn)世界文化繁榮的必然需要”是本課時教學內(nèi)容中的難點。要結(jié)合教材、配合探究性活動，采用小組討論、資料分析、拓展內(nèi)容以及思考題、作業(yè)等多種教學手段共同突破教學難點。【教學重難點】

重點：透視世界文化的多樣性（表現(xiàn)極其價值）難點：尊重世界文化的多樣性（必要性）

【教學經(jīng)過】 單元導入(見筆記)

播放本課主題曲：《我和你》

師：這首歌大家應(yīng)該都熟悉，我們知道它是08年北京奧運會的主題曲。2008年奧運會在北京成功舉辦。之前，為了這次申辦成功，國家及北京市可以說做了大量的準備工作。當時，北京市還曾特意邀請著名導演張藝謀拍攝了一部宣傳片。這部宣傳片介紹了北京的天壇、長城、天安門等名勝古跡，表演了太極拳、腰鼓、風箏、京劇等民俗文化及立交橋、國際貿(mào)易中心、火車站、飛機場、成千上萬的北京市市民等城市風貌。該宣傳片僅僅用了幾分鐘，但是極具沖擊力和感染力。在申辦奧運活動中多次播放，受到好評，為北京申辦奧運成功起到推動作用。

同學們思考：為什么要在宣傳片中拍攝中國傳統(tǒng)的建筑、傳統(tǒng)的體育項目、中華民族服飾？（其目的是什么？）

介紹中國傳統(tǒng)的建筑、傳統(tǒng)的體育項目、中華民族服飾??其目的就是為了介紹古老的中華民族文化，讓世界對中國的文化感興趣，對中國舉辦奧運會感興趣。那么奧運會體育運動和文化有著什么樣的關(guān)系呢，為什么還要介紹中國傳統(tǒng)的建筑、中華民族服飾呢？他們和民族文化又有著怎樣的關(guān)系?帶著這些問題，讓我們來走進異彩紛呈的文化世界。

一、異彩紛呈 交相輝映

師：（我們講）不同的體育項目、建筑藝術(shù)、語言文字，往往承載著不同的文化內(nèi)涵，為什么這么說呢？讓我們先來看看課本上（28-29頁）的3組圖片。看看你對這些圖片的內(nèi)容了解多少。

分析：第一組圖片，給出了3個體育運動項目。（書本28頁文字）正式列入奧運會的。。。奧運會是國際奧林匹克運動會的簡稱，是由國際奧林匹克委員會主辦的世界性綜合運動會。起源于古希臘，因舉辦地點在奧林匹克而得名。起源于公元前776年。迄今已經(jīng)有1200年的歷史。古希臘各城邦之間常常發(fā)生掠奪和戰(zhàn)爭，而組織體育比賽的目的是消除隔閡、增進友誼、和平，于是便誕生了古代奧運會。當時的運動項目有五項全能、賽跑、拳擊、摔跤、（拳擊和摔跤是混合運動）、四輪馬車賽跑和騎馬。項目非常少，而發(fā)展到今天已有20多種運動項目列入其中。

我們講文化，為什么要提體育運動，體育和文化有著什么樣的關(guān)系呢？讓我們先來看看28頁列舉的幾項體育項目。

擊劍（西方傳統(tǒng)的運動項目）

“擊劍”一詞來源于“防衛(wèi)”，意思是“防護”。公元1500和1800年之間，在歐洲流行。過去把擊劍作為一種高尚的愛好。還用擊劍進行決斗。現(xiàn)在擊劍被當作娛樂活動。擊劍在1896年第一屆雅典奧運會上列入比賽項目。跆拳道

起源于韓國的手腳并用的搏斗技巧。跆拳道和日本的空手道、中國的武術(shù)相似，在韓國十分普及。跆拳道已有2000多年的歷史，是世界上較早的自衛(wèi)武技。1986年跆拳道列為亞運會比賽項目，1988年奧運會列為表演項目。

武術(shù)

武術(shù)屬于中國傳統(tǒng)的技擊術(shù)。它是以踢、打、摔、拿。擊、刺等技擊動作為主要內(nèi)容，通過徒手或借助于器械的身體運動表現(xiàn)攻防格斗的能力。在演練方法上注重內(nèi)外兼修，演練風格上要求神形兼?zhèn)洌从沉酥袊鴤鹘y(tǒng)的技擊術(shù)的運動特點。

除了這些，世界上的體育項目還有很多，但是，無論哪一種體育運動，它總是產(chǎn)生于一定的民族文化環(huán)境之中，并且深刻的反應(yīng)著各民族不同的文化現(xiàn)象。所以，體育和文化密不可分。當然，奧林匹克運動會發(fā)展到今天，也已不僅僅是體育上的競賽，它還是一種文化——奧林匹克文化

二組提供了三種典型的建筑。

人們常說建筑是凝固的藝術(shù)，建筑是立體的文化。世界建筑充滿了文化色彩。每一個典型的建筑，都包含著不同民族、不同國家的歷史與文化。例如：

故宮

故宮是中國建筑史上杰出的代表。是明清兩代的皇宮，也是世界上最大的宮殿，占地72萬平方米，始建于公元1406－1420年，由明朝皇帝朱棣始建，共建了14年，有房屋9999.5間，主要建筑是太和殿、中和殿和保和殿。整體建筑顯示了對稱的結(jié)構(gòu)，體現(xiàn)的的是皇帝的威嚴，以及震懾天下的皇權(quán)意識。三大殿的命名體現(xiàn)了中國古代文化。故宮規(guī)模宏偉，布局嚴整，建筑精美，收藏有許多的稀世文物，是我國古代建筑、文化、藝術(shù)的精華。

泰姬陵

泰姬陵是印度著名的建筑，體現(xiàn)了古代印度歷史，被稱為世界七大奇跡。宏偉壯觀，以純白大理石砌建而成的主體建筑。始建于1631年，宏偉壯觀，結(jié)構(gòu)嚴謹。整個陵園呈長方形，占地面積17萬平方米。陵墓東西兩側(cè)屹立著兩座形式完全相同的清真寺翼殿，都用紅砂石砌成，以白大理石碎塊點綴。關(guān)于泰姬陵有許多美麗動人的愛情故事和傳說，優(yōu)美的建筑和濃郁的印度文化色彩成為各國游客心神往的旅游點。

巴特農(nóng)神廟

巴特農(nóng)神廟是古希臘建筑杰出代表，祭祀諸神之廟，以祭祀雅典娜為主。神廟被48根列柱所環(huán)繞，為公元前440年所建。神廟的主體為兩個大廳，兩旁各倚一座有6根多立克圓柱的門廳。該廟是希臘人追求理性美的極致表現(xiàn)。柱身看起來等寬，實際上是中間略粗，柱子看起來垂直，其實越外圍的柱子越向中間傾斜。整個神廟體現(xiàn)了黃金分割的原理，體現(xiàn)了希臘傳統(tǒng)的文化色彩，稱得上是希臘建筑藝術(shù)的“希臘國寶”。在漫長的數(shù)千年歷史演變中，中國、印度、希臘人創(chuàng)造了光輝燦爛的古典文化，為今天的人留下了大量的寶貴文化遺產(chǎn)。可以說，不同的建筑有不同的風格、不同的文化內(nèi)涵。世界各式各樣的建筑都反映著不同民族、不同地域異彩紛呈的特色文化。

三組提供三種語言文字。

同樣，文字作為文化的一種基本載體，體現(xiàn)了不同地區(qū)不同的文化現(xiàn)象。中文書籍中，人們使用漢語拼音，而西方歐美國家大多是英文刊物。除此之外，還有俄語、法、日、韓語等上千種語言。不同種族、不同民族的語言各具特色，反映著不同民族的文化。

所以，體育、建筑、語言以及課本上沒列舉到的，如風俗習慣、宗教信仰、文學藝術(shù)等等，它們往往都承載著不同的文化內(nèi)涵，反映著不同民族異彩紛呈的文化。而正是這些異彩紛呈，具有鮮明標識的民族文化，構(gòu)成了多樣性的世界文明與文化。尤其從民族節(jié)日和民族文化遺產(chǎn)中，人們能深切感受到世界文化多姿多彩的魅力。（即民族節(jié)日和文化遺產(chǎn)是民族文化的集中體現(xiàn)）

文化多樣性的體現(xiàn)： 民族節(jié)日、文化遺產(chǎn)

1、民族節(jié)日 a、形成：民族節(jié)日，蘊含著民族生活中的風土人情、宗教信仰和道德倫理等文化因素，是一個民族歷史文化的長期積淀。（29頁）

我國是個歷史悠久的文明古國，在漫長的歷史長河中，我們的祖先創(chuàng)造了極其豐富的文化，留下了具有民族特色的傳統(tǒng)節(jié)日。它反映了我國各族人民的傳統(tǒng)習慣，道德風尚和宗教觀念等。如我國的傳統(tǒng)節(jié)日：春節(jié)、元宵節(jié)、清明節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)等。

b、作用：而慶祝這些民族節(jié)日，就成了民族文化的集中展示，也是民族情感的集中表達。

例如：過春節(jié)，我們中國的農(nóng)歷年，正月初一。起源于原始社會的臘祭。一到春節(jié)，家家戶戶都要。。（29頁）

而大多數(shù)西方人眼中最重要的節(jié)日恐怕就是圣誕節(jié)（12.25,耶穌誕生日）。它是西方國家一個全民性的節(jié)日。這一天。。（29頁）

除了以上兩個最大特色的節(jié)日，還有很多其他民族的節(jié)日，如：我國傣族：潑水節(jié)

蒙古族：那達慕大會

美國：感恩節(jié)

英國：復活節(jié)

巴西：狂歡節(jié)。。而每個民族的傳統(tǒng)節(jié)日都有著不一樣的起源和慶祝方式，它們反映著不同民族文化的風土人情。透過各民族的傳統(tǒng)節(jié)日，我們可以領(lǐng)略不同民族文化的韻味。

師：文化的另一個重要體現(xiàn)是：(民族)文化遺產(chǎn)

2、文化遺產(chǎn)

閱讀課本30面內(nèi)容，思考： a、含義（相關(guān)鏈接）

例如：中國的長城、故宮、古典園林； 埃及：金字塔； 意大利：比薩大教堂 b、地位和意義：課本30面 ⑴⑵ c、保護文化遺產(chǎn)

然而，由于歲月侵蝕，環(huán)境污染和人類活動的影響，許多文化遺產(chǎn)和自然遺產(chǎn)正面臨被毀壞的危險，而這些遺產(chǎn)又是不可再生的。為了使不同民族優(yōu)秀文化遺產(chǎn)免遭破壞，聯(lián)合國教科文組織于1972年10月16日召開大會，通過《保護世界文化和自然遺產(chǎn)公約》，呼吁各國采取一致行動，保護人類的共同財富，并成立世界遺產(chǎn)委員會，對加入公約國家的文化與自然遺產(chǎn)進行嚴格審定，將合格者列入世界遺產(chǎn)名錄。同時設(shè)立保護基金，在全球范圍內(nèi)對列入名錄的各項遺產(chǎn)有計劃地實施保護措施。我國于1978年加入世界遺產(chǎn)公約，至2007年7月，我國已有35處文化和自然遺產(chǎn)被列入名錄。

過渡：好，以上，通過第一部分內(nèi)容，我們從體育、建筑、語言文字中感受到了世界文化的多樣性。并且知道文化的多樣性集中體現(xiàn)在民族節(jié)日和文化遺產(chǎn)中。那么，文化的多樣性究竟指什么呢？我們該怎樣看待世界文化的多樣性呢？

二、透視文化多樣性

通過剛才的學習，我們知道，世界文化五彩紛呈，交相輝映。不同民族，不同國家的文化各具特色，它們共同構(gòu)成了豐富多彩的世界文化，這就是文化多樣性的內(nèi)涵。A、文化多樣性

1、內(nèi)涵：課本31面。

問：世界文化為什么會呈現(xiàn)出多樣性呢？

2、原因：課本31面（下面）。

由于不同地區(qū)、不同民族的人們居住的環(huán)境不同，需要面對不同的氣候、地形和水源條件，這就決定了他們的人口規(guī)模、生產(chǎn)活動和社會組織會存在差異，并且影響到了他們的人生態(tài)度、習俗、藝術(shù)等方面，逐漸形成了各具特色的文化傳統(tǒng)。

不同的地域，有地域文化的差異。就世界范圍而言，有中國儒家文化、歐洲基督教文化、中東阿拉伯文化等。就某一國家而言，如中國，則有中原文化、齊魯文化、荊楚文化、巴蜀文化等各具特色的地方文化。

3、表現(xiàn)：

文化多樣性，可以通過多種多樣的語言、宗教信仰、形形色色的禮儀禁忌、風格迥異的民居建筑、豐富多彩的風俗習慣、絢麗多姿的傳統(tǒng)節(jié)日、異彩紛呈的文學藝術(shù)、鮮明獨特的思想理論等各個方面表現(xiàn)出來。甚至一國的民歌中也能夠反映一個國家不同的文化特色。例如：課本31面提到的.那么，我們講，表現(xiàn)在民歌中的文化多樣性，不僅僅表現(xiàn)為內(nèi)容、曲調(diào)方面的差異，而且還表現(xiàn)為地理環(huán)境、風土人情、民族性格的多樣化。如:德國民歌。。P31

師：以上是我們講的文化多樣性的內(nèi)涵。它主要指民族文化的多樣性。即世界文化是有不同國家、不同民族的文化共同構(gòu)成的。所以，我們說，文化不僅僅屬于某個民族，它也屬于全世界。即

B、文化是民族的，也是世界的

首先，我們講文化是世界的。各民族文化作為世界文化的組成部分，它們有共性存在。即：

1、各民族文化有共性

世界文化是由不同民族、不同國家的文化共同構(gòu)成的，文化是世界性與民族性的統(tǒng)一。由于世界各民族的社會實踐有其共性，有普遍的規(guī)律，在實踐中產(chǎn)生和發(fā)展的不同民族文化也有共性和普遍規(guī)律，即文化的世界性。人類文化，都是以民族文化的形式而存在，它們的存在和發(fā)展呈現(xiàn)出不同的形態(tài)。

例如;各民族文化中，都有語言文字的使用，都有本民族的宗教信仰，都存在不同形式的文學藝術(shù)。。。只不過它們所包含的具體內(nèi)容不同。這是各民族文化存在的共性。

同時，由于各民族間政治的、經(jīng)濟的，歷史的和地理的等多種因素的不同，各民族間文化又存在差異。這是各民族文化的個性。即

2、各民族文化有個性 因此我們說，3、文化是民族的，又是世界的

①沒有不同民族、不同國家各具特色的文化，就不會有世界文化百花園爭妍斗艷、五彩繽紛的景象。所以，文化是民族的，各民族都有自己的文化個性和特征。只有保持自己的民族文化特色，民族文化才會更具有生命力。②文化又是世界的。。P31 總而言之，文化是民族性和世界性的統(tǒng)一。文化是民族的，也是世界的。各民族文化無高低貴賤之分，都是世界文化的重要組成部分，都對世界文化的繁榮作出了自己的貢獻。因此，都應(yīng)當是平等的。

那么既然各民族文化是平等的，我們對待其他民族文化的正確態(tài)度就是：尊重各民族文化。

三、尊重文化多樣性

師：想一想：歷史上，人們對待異文化的態(tài)度都有哪些？

可以說，歷史上，人們對異文化的態(tài)度有著不同的表現(xiàn)：既有虛心學習不同文化、與異國平等交往的例子，如唐代玄奘西天取經(jīng)；也有盲目自大、貶低、排斥異文化的情況，如西方殖民者對非洲文明的懷疑；還有妄自菲薄、盲目崇拜異文化的現(xiàn)象，如中國新文化運動時期，激進民主主義者全盤否定中國傳統(tǒng)文化，盲目崇拜西方文明。

而在經(jīng)濟全球化的今天，不同民族文化相互交融。在這種情況下，人們該怎樣對待文化的多樣性呢？歷史經(jīng)驗告訴我們，正確的態(tài)度是：P32

1、態(tài)度

為什么要尊重文化的多樣性呢？

2、原因：

P32有一個關(guān)于“文化多樣性的價值”的探究活動，列出了三屆奧運會的會徽。

奧運會在不同的國家舉辦，每一屆奧運會都有不同的會徽，在會徽的設(shè)計上我們可以看到不同的創(chuàng)意和不同的文化印記。例如：2008年奧運會會徽P32.(介紹)所以，通過不同國家設(shè)計的奧運會會徽看不同國家的文化，可以了解和掌握人類社會是由多樣性的文化組成的，不同的文化具有不同的文化特征和獨特魅力，應(yīng)該尊重和保護不同民族的多樣文化。

關(guān)于尊重文化多樣性的原因，我們課本主要從兩個方面進行了系統(tǒng)闡述。①發(fā)展本民族文化的內(nèi)在要求

每個民族的文化都有自己的精粹，每個民族的文化精粹都是這個民族歷史發(fā)展的產(chǎn)物和人民智慧的結(jié)晶。舉例：中國古代的造紙術(shù)、印刷術(shù)、指南針、火藥，是舉世聞名的四大發(fā)明，是中華民族對世界文明的重大貢獻。四大發(fā)明改變了整個人類歷史進程，是中國古代文明的集中體現(xiàn)。

在一個民族的歷史與現(xiàn)實中，民族文化起著維系社會生活、維持社會穩(wěn)定的重要作用，是這個民族生存與發(fā)展的精神根基。尊重文化多樣性，首先要尊重自己民族的文化，培育好、發(fā)展好民族文化。舉例：中國儒家思想，注重個人的自我德性修養(yǎng)，孔子把“仁”作為最高的道德思想，孟子注重仁義并舉，為了實現(xiàn)仁的理想，主張“舍生取義”。在儒家道德的熏陶下，中華民族的無數(shù)崇道貴德的志士仁人躬身踐行，以仁愛為核心，不斷衍生出許多道德性的規(guī)范，如寬恕、節(jié)儉、禮讓等。這些傳統(tǒng)美德，已經(jīng)和整個中華民族血脈相連，成為民族精神的一個重要組成部分。

②是實現(xiàn)世界文化繁榮的必然要求

奧林匹克運動為什么會從希臘走向世界？其主要原因是這種體育精神和民族文化得到了整個世界的認同。一個民族的文化成就，不僅屬于這個民族，而且屬于整個世界。如古代兩河流域。。P31。可以說，正是各民族鮮明的文化特色豐富了世界文化，共同推動了人類社會不斷的進步和發(fā)展。

最后，我們講要承認世界文化的多樣性，尊重不同民族的文化，就必須遵守一定的原則。

3、原則：各民族文化一律平等 這要求我們：P33

4、帕特李莫尼托

含義，來源

為什么要保護文化遺產(chǎn)？P33 同時，這個小圖標告訴我們，尊重文化多樣性不單是口頭上的承認，還要認真加以保護，這樣才能保證文化多樣性的存在，不使其走向消亡。

作為中國青年應(yīng)該為保護世界遺產(chǎn)做出貢獻。結(jié)束語：（1分鐘）

文化的多樣性，使世界文化多姿多彩，尊重文化的多樣性是發(fā)展中華民族文化的需要也是世界文化繁榮的要求。

第四篇：文化多樣性說課稿

秦 瑤

各位老師好！今天我說課的內(nèi)容是《世界文化的多樣性》

一、說教材

1、說教材的地位和作用。《世界文化的多樣性》是人教版必修三《文化生活》第二單元第一課的第一個框題。多樣性是當代世界文化的重要特征，也是文化交流和傳播的前提。因此，本框知識具有承前啟后的作用，在本單元中，它是一個引子，開啟了本單元知識的學習之門。教學重點：民族文化的多樣性。

教學難點：文化是世界的又是民族的，尊重文化多樣性必然性。

2、說教學目標：

知識目標：了解不同民族文化的精粹及其差異，確認文化多樣性的價值。能力目標：認同不同民族文化的差異性，尊重文化多樣性。理解文化多樣性是共性和個性的統(tǒng)一，掌握文化多樣性的作用、對待文化多樣性的正確態(tài)度和原則。情感態(tài)度價值觀目標：尊重不同民族文化，促進文化的多樣性。

二、說教法和學法

1、學情分析。當代高中生具有視野開闊，接受性強的思維特點同時也具備一定的分析、歸納等抽象思維能力，但這些認識的廣度和深度還有待提高。同時當代學生對傳統(tǒng)民族文化卻相當陌生，只有一些零碎的片面的甚至不正確的認識。因此通過本框題的學習，使學生認識到在全球化進程中民族文化的重要性，培養(yǎng)學生的民族自豪感。

2、說教法。直觀教學法。利用多媒體教學工具直觀展示圖片，活躍課堂氣氛，激發(fā)學習興趣，引導深入思考。活動探究法。設(shè)置情境，引導學生進行探究活動，培養(yǎng)獨立思考能力和合作能力。討論歸納法。組織學生對教材疑難問題進行討論，然后進行小組歸納，最后形成認識，實現(xiàn)從知識到情感的內(nèi)化。

3、說學法。小組合作學習法、自主探究法、分析歸納法、頭腦風暴法。

三、說教學程序

第一階段是準備階段，包括教師準備（教學素材、課件）和學生準備（查找世博會相關(guān)資料）。第二階段是課堂教學過程。

（一）導入新課：（5分鐘）

討論教材28頁情景鏡頭，通過小組討論，發(fā)揮頭腦風暴，暢言心中所想，并選取學生代表發(fā)言，讓學生在討論和交流中感悟到文化多樣式的多種多樣的表現(xiàn)形式。

設(shè)計意圖：利用圖片的感官刺激，激發(fā)學生的學習興趣。

（二）講授新課。

1、異彩紛呈 交相輝映

探究活動一：民族節(jié)日（大約4分鐘）

通過比較春節(jié)和圣誕節(jié)的的不同慶祝方式，探討中西方不同的文化特色。并展示學生之前搜集的各種民族節(jié)日。

探究活動二：文化遺產(chǎn)（大約4分鐘）

結(jié)合世博會西藏館的圖片，展示文化遺產(chǎn)布達拉宮，重點深入探討其文化特色，并結(jié)合教材的事例讓學生了解不同民族留下的不同的珍貴的文化遺產(chǎn)。設(shè)計意圖：學生通過在圖片中感受民族節(jié)日和文化遺產(chǎn)的魅力，在教師的引導下，將初步的、零散的感官體驗上升為知識點的融合和歸納。

2、透視文化多樣性（12分鐘）

（1）文化多樣性的界定（2）文化多樣性的表現(xiàn)形式。（3）文化多樣性的地位。

注：以上三個知識點由學生自主學習完成。

設(shè)計意圖：經(jīng)過課堂前半部分的大量鋪墊之后，學生可以初步領(lǐng)略到世界文化的多樣性，通過自主學習提高其知識整合能力。（4）文化是世界的又是民族的。

分層講解：文化是民族的——由于經(jīng)濟、政治、歷史、地理等多種因素的作用，各民族文化之間存在差異。

文化是世界的——各民族文化都是世界文化中不可缺少的色彩，有其共性和普遍規(guī)律。

通過第一單元的學習，我們已經(jīng)了解到文化是人類社會實踐的產(chǎn)物，所以人類文化的發(fā)展勢必也要遵循人類社會實踐的發(fā)展規(guī)律，因此形色各異的民族文化也有著共性和普遍規(guī)律。

知識總結(jié)：文化既是世界的又是民族的，是共性和個性的統(tǒng)一。

設(shè)計意圖：本知識點難度較大，主要通過教師教授完成，在復習前文知識點的基礎(chǔ)之上，簡述人類社會的發(fā)展歷程，讓學生體會到人類文化發(fā)展的共性，完成知識的升華。

探究活動三：閱讀教材32情景內(nèi)容。組織學生進行小組學習，在討論的基礎(chǔ)上進行分析、歸納。

設(shè)計意圖：學生更加深刻的體會到在展現(xiàn)民族特色、促進文化交流、推動世界文化繁榮中的作用，從而過渡到尊重文化多樣性的必要性這個知識點。

3、尊重文化多樣性（12分鐘）

（1）尊重文化多樣性的必要性——“兩個需要”。WHY

（2）對待文化多樣性的態(tài)度（結(jié)合書上上費孝通的名言進行理解記憶）WHAT（3）如何尊重文化多樣性——原則+要求+意義 HOW

設(shè)計意圖：通過“3W結(jié)構(gòu)”的構(gòu)建，幫助學生理清知識脈絡(luò)，使學習過程更加系統(tǒng)化。

（四）教學小結(jié)（2分鐘）

設(shè)計意圖：再次梳理本課知識結(jié)構(gòu)，培養(yǎng)學生構(gòu)建知識樹的能力。并展示世界遺產(chǎn)青年保衛(wèi)者的圖片，呼吁學生做一個文化交流的使者，愛護不同特色的民族文化，促使學生產(chǎn)生情感認同，達到情感價值觀的培養(yǎng)目標。

（五）作業(yè)布置（1分鐘）完成“考試報”課后相關(guān)習題。

第五篇：生物多樣性的意義

生物多樣性的意義

生物多樣性概念和意義

來源：自然生態(tài)保護司

作者：

時間：2010-01-14

生物多樣性這一概念由美國野生生物學家和保育學家雷蒙德（Ramond.F.Dasman）1968年在其通俗讀物《一個不同類型的國度》（A different kind of country）一書中首先使用的，是Biology 和 Diversity 的組合，即Biological diversity。此后的十多年，這個詞并沒有得到廣泛的認可和傳播，直到上世紀80年代，“生物多樣性”（Biodiversity）的縮寫形式由羅森（W.G.Rosen）在1985年第一次使用，并于1986年第一次出現(xiàn)在公開出版物上，由此“生物多樣性”才在科學和環(huán)境領(lǐng)域得到廣泛傳播和使用。

根據(jù)《生物多樣性公約》的定義，生物多樣性是指“所有來源的活的生物體中的變異性，這些來源包括陸地、海洋和其它水生生態(tài)系統(tǒng)及其所構(gòu)成的生態(tài)綜合體；這包括物種內(nèi)、物種之間和生態(tài)系統(tǒng)的多樣性。”

生物多樣性是生物及其與環(huán)境形成的生態(tài)復合體以及與此相關(guān)的各種生態(tài)過程的總和，由遺傳（基因）多樣性，物種多樣性和生態(tài)系統(tǒng)多樣性三個層次組成。遺傳（基因）多樣性是指生物體內(nèi)決定性狀的遺傳因子及其組合的多樣性。物種多樣性是生物多樣性在物種上的表現(xiàn)形式，也是生物多樣性的關(guān)鍵，它既體現(xiàn)了生物之間及環(huán)境之間的復雜關(guān)系，又體現(xiàn)了生物資源的豐富性。生態(tài)系統(tǒng)多樣性是指生物圈內(nèi)生境、生物群落和生態(tài)過程的多樣性。

生物多樣性是地球生命的基礎(chǔ)。它的重要的社會經(jīng)濟倫理和文化價值無時不在宗教、藝術(shù)、文學、興趣愛好以及社會各界對生物多樣性保護的理解與支持等方面反映出來。它們在維持氣候、保護水源、土壤和維護正常的生態(tài)學過程對整個人類做出的貢獻更加巨大。生物多樣性的意義主要體現(xiàn)在它的價值。對于人類來說，生物多樣性具有直接使用價值、間接使用價值和潛在使用價值。

（1）直接價值：生物為人類提供了食物、纖維、建筑和家具材料及其他生活、生產(chǎn)原料。

（2）間接使用價值：生物多樣性具有重要的生態(tài)功能。在生態(tài)系統(tǒng)中，野生生物之間具有相互依存和相互制約的關(guān)系，它們共同維系著生態(tài)系統(tǒng)的結(jié)構(gòu)和功能。提供了人類生存的基本條件（如：食物、水和呼吸的空氣），保護人類免受自然災(zāi)害和疾病之苦（如，調(diào)節(jié)氣候、洪水和病蟲害）。野生生物一旦減少了，生態(tài)系統(tǒng)的穩(wěn)定性就要遭到破壞，人類的生存環(huán)境也就要受到影響。

（3）潛在使用價值：野生生物種類繁多，人類對它們已經(jīng)做過比較充分研究的只是極少數(shù)，大量野生生物的使用價值目前還不清楚。但是可以肯定，這些野生生物具有巨大的潛在使用價值。一種野生生物一旦從地球上消失就無法再生，它的各種潛在使用價值也就不復存在了。因此，對于目前尚不清楚其潛在使用價值的野生生物，同樣應(yīng)當珍惜和保護。

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