第一篇：大學生價值觀調查分析

大學生價值觀調查分析

當代大學生核心價值觀是一個層次分明、各有側重、各具功能而又相互聯系、相互貫通的有機整體。當代大學生存在的價值觀問題也是不容忽視的問題，要用大學生核心價值觀教育和引領大學生。

當代大學生的價值觀收很多因素的影響：民族觀念、集體觀念、公德修養、自我意識、理想追求、學習觀、職業觀、交際觀、愛情觀、消費觀等。而這些，很容易引起不正確的價值觀念。

現代信息技術對大學生的價值觀念影響很大，對于大學生價值觀念的塑造有著舉足輕重的作用。所以需要正確地運用網絡，建立健康的價值觀念，提高大學生辨別事物是非的能力，培養并樹立自由與責任、權利與義務相結合的意識。

由于大學生本身身處大學之中，所以在未來，大學對于大學生的價值觀念的影響也將一如既往的重要，其中從現在開始到未來的日子里面需要逐步改變的是：學校過強的共性制約以及過重的功利導向使部分學生個性發展出現偏差；過窄的專業教育以及深度和吸引度不夠的思想教育，使大學生價值觀的塑造和發展受到限制。所以要充分發揮學校教育在大學生價值觀教育中的主渠道作用，深入開展心理健康教育，加強大學生的就業指導，引導大學生進行科學的消費。

價值觀念中關于合作和創新的部分會發揮更大的作用，但是同時由于個人價值的地位逐步增加會給合作和思想以及行動的創新帶來不小的阻力。要解決這一問題，我們要正視自己，借助內外力量挖掘潛能，要知道，父母、老師、朋友和同學因為長期的交往使他們對你有不同程度的印象和評價，大都很中肯、客觀，這對了解自我的潛能起到了直接作用。

眾所皆知，人生價值的特點，首先在于價值關系中的兩重性，人既有自身的需要，要求社會和他人滿足自己的物質和精神生活需要，同時又有創造物質和精神財富以滿足社會和他人的需要。其次在于價值表現上的能動性，人既是價值的承擔者，又是價值的創造者。再次在于價值取向上的社會需要性，符合社會需要并被社會肯定的人生便是有價值和有意義的。我們這一代年輕的知識分子所擔負的歷史使命和社會責任將對我們有更大的考驗，且各種思潮的涌入必然會讓我們面臨更多的誘惑。所以，更多地引導學生以面向未來的眼光看待現實，超越由現實問題引起的種種困惑，更多地倡導一種“必要的犧牲”精神，求得國家、集體與個人三者利益的統一，對于這一代大學生在市場經濟的蕩滌中健康成長是很有意義的。

在當代大學生的價值觀的多元格局中，價值觀的培育是一個復雜的問題，但是健康、向上的價值觀仍占據主導地位。我們只有堅持馬克思主義的指導地位，才能抓住當代大學生核心價值觀的靈魂;只有樹立共同理想，才能突出當代大學生核心價值觀的主題;只有培育和弘揚民族精神和時代精神，才能把握當代大學生核心價值觀的精髓;只有樹立和踐行社會主義榮辱觀，才能打牢當代大學生核心價值觀的基礎;只有不斷加強知識傳播、深入社會、情感錘煉和調節規范等培育途徑，才能使當代大學生樹立起正確的核心價值觀，成為合格的社會主義接班人。

第二篇：大學生價值觀調查

當代大學生的人生價值觀調查報告

隨著改革開放和社會主義市場經濟建設的持續展開，以及在全球化和社會轉型的大背景下，當代大學生的社會生活和行為方式己經并仍在發生明顯的變化，這同時說明大學生內在的價值觀念、道德意識乃至文化心理都有很大的變化。大學生是當代青年中最富有創造精神和超越意識的高智力群體，大學生的價值取向對社會、經濟、政治、文化的發展有著很重要的影響。了解大學生的價值觀念，是高等教育界以及整個社會都十分關注的問題，更是高校從事思想政治工作者責無旁貸的任務，大學生的價值觀到底是什么樣的狀態呢？我們來仔細的分析一下。

我國當代大學生價值觀的主流是好的、是積極向上的。然而，由于我國當前處于社會轉型期，市場運作法規和秩序尚不健全，加之各種不良思潮的沖擊，使部分大學生的價值觀向“自我”傾斜，價值觀念趨于功利化，價值主體傾向自我化，價值目標短期化，重知識才能輕道德品質，且當代大學生向往在具備一定的經濟能力基礎上，盡可能地追求個性張揚和風格獨立的生活，但也有少部分人表現出安于現狀、追求享樂的趨勢，我們建議創新形式激勵引導大學生樹立正確的人生價值觀，一定要有科學的理論和世界觀做指導。在新世紀和新形勢下，應該用馬克思主義和社會主義意識形態對大學生價值觀念進行系統導，引導其形成與社會主流價值取向相吻合的價值觀。

大學生的價值觀主要的體現在一下幾個方面，在社會目標的追求上不僅存在著明顯的個體差異，在整體上也表現出高度的一致.在國內問題上，他們希望國家強盛。經濟發展，國家法制與安全得到維護，表現出大學生的價值觀與國家是高度一致的。

在國際間題上，大學生關心世界和平、保護自然環境、享受自然和藝術的美以及人類的尊嚴，但對減少貧富差距和使他人過上好生活表現淡漠。

在個人目標的追求上，比較重視“成熟的愛”、“自我尊重”和“經濟上的富裕”，而對“為他人所接受”、“內部協調”和“社會地位”則不大關心。在個人成長、人際關系和社會地位之間的關系上都呈現出顯著的相關，在多列等式變量的相關程度上也非常顯著。

在行為方式上，當前多數大學生不僅重視行為方式，更重視通過行為方式來實現自我價值，而不大關心行為的社會價值.他們重物質、輕精神；講究實惠、輕視奉獻，追求愛情和享樂.缺乏遠大理想。他們厭倦空談和抽象的說教，行動往往多于思考。

從他人取向、信奉、自信和獲取成功之間的關系看，除自信和獲取成功的相關達到顯著性水平外，其它諸因素之間的相關均很低。

當代大學生學會做人、學會生存、學會學習、學會創造、學會奉獻，做一個有理想、有道德、有高尚情操的人，這些都是我們將來面向社會和生活所必須具有的最基本、最重要的品質。

總之，當代大學生要做一個有利于社會、有利于人民、有利于國家的人。這就要求我們每個在校大學生，必須從現在做起牢固樹立正確的人生價值觀。確實地肩負起建設有中國特色社會主義現代化的偉大使命，真正實現人生的價值

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第三篇：大學生價值觀調查

當代大學生的價值觀調查

（一）當今時代，是以信息技術和生物技術為代表的高科技革命迅猛發展的時代，是經濟、政治、文化全球化趨勢日益加劇、知識經濟加速發展的時代，對當代大學生的素質有了更高要求，作為大學生素質的一個重要層面—思想素質，如何加強思想素質教育，是目前許多高校關注的一個熱點。各高校做了許多探索和嘗試,推動思想素質教育的進程。可是目前大學生思想素質現狀并不令人意,當今的大學生同以往各個時代的大學生相比,知識豐富,眼界開闊,卻缺少些激情和動力。,很多大學生思維方法簡單,思想不成熟,甚至幼稚,在現實中往往存在著許多矛盾現象。

（一）高校學生政治素質的現狀

當今時代，是以信息技術和生物技術為代表的高科技革命迅猛發展的時代，是經濟、政治、文化全球化趨勢日益加劇、知識經濟加速發展的時代，也是我國全面推進市場經濟體制改革、實現社會主義現代化建設戰略目標的重要時代，在這一新的歷史條件下，當代大學生的思想特點、思維方式和行為方式在社會變革的影響下產生出新的變化，呈現出新的特點。

1.1 理想信仰趨向多元化

隨著全球化文化思潮的影響和市場經濟體制的逐步確立，原有體制下形成的單一的思想認識模式正在被多元化的意識內容所取代，其中既包含代表社會前進方向的先進思想，但也不乏一些陳腐消極甚至是錯誤的思想，這些錯誤思想的存在嚴重影響了尚處于思想認識形成期的大學生，造成了部分大學生在理想信仰上的迷茫。

1.2 自我意識凸現，注重自我價值的實現和實際利益的獲得

隨著社會主義市場經濟體制的確立，一方面大學生的競爭意識、效率意識、創新意識和自立意識都得到了不同程度的強化，大學生的積極性和創造性得到了較好發揮，成為推動社會發展和進步的重要力量；另一方面，部分大學生片面追求個人價值、個人利益和個人需求的實現，一定程度上造成了個人主義思潮的蔓延和人生價值觀的偏斜，限制了其進一步發展的空間。這種情況的存在，在某種程度上講也是我國經濟體制轉換過程中所產生的必然結果。

1.3 主客體價值判斷明顯背離，判斷標準呈現二重性

從價值評價標準來看，當代大學生具有明顯的二重性，即以集體主義的價值標準評判別人，以利己主義的標準評判自己。這說明，同學們對于見義勇為等行為在觀念上是認同的，但卻不能轉化為自己自覺的實際行動。這種矛盾性和雙重標準，反映了當前社會不良思潮對大學生思想所造成的腐蝕影響。

1.4 政治參與意識和政治行為投入存在較嚴重差異

當代大學生政治參與雖然趨向務實化、理性化，但在參與意識和參與行為上卻存在著較大的差異。主要表現為：一是大學生的政治參與意識較強，但參與行為的投入較少；二是對社會有基本正確的政治認知和政治評價，但在實際行為上卻表現為知行不一。這種價值取向的兩重性和價值判斷的矛盾性，直接影響到大學生政治參與的實際水平和成效。

（二）高校學生思想政治矛盾問題探源

2.1 市場經濟的負面效應以及由此帶來的社會不良思潮的滲透侵蝕

從國內看，社會主義市場經濟在促進社會飛速發展的同時，亦造成一系列的社會問題。改革開放給大學生提供了良好的機遇，但隨之出現的一些社會不良現象也給大學生在心理上產生了諸多負面消極影響，他們甚至切身感受到社會轉型期的陣痛。一方面，市場經濟自身的盲目性、自發性、滯后性特點和利益原則、等價交換原則的消極方面，直接或間接地影響到大學生的人生價值取向。社會上存在的道德失范現象，唯利是圖、坑蒙拐騙、假冒偽劣、錢權交易等社會丑惡現象對大學生的思想產生了嚴重的腐蝕。另一方面，在社會主義市場經濟體制下，允許一部分人先富起來，人們的收入差距不斷擴大，社會分配不公的加劇，加之社會上對高消費生活的有意無意渲染，使得人們心理產生不平衡現象，這都助長了拜金主義思潮的膨脹，使錢多錢少成為不少大學生衡量人的價值大小的主要尺度。同時，在全球化浪潮影響下，帶有全球化意識形態的西方腐朽的思想、文化和生活方式無時不刻地通過各種渠道對發展中國家進行著滲透和傳播，這些都對大學生的思想政治認識產生著較強烈的沖擊，使他們在裹挾著全球化外衣的帶有迷惑色彩的資本主義價值觀念面前產生迷茫，真偽難辨，最終造成當代大學生價值取向由單一型向多元化趨勢方向發展，價值判斷趨向實用化、功利化。

2.2 青年學生自身特點的變化是其人生價值觀形成的內在因素

由于其身心發展的不確定性，當代大學生自身也存在著明顯的弱點，這對其人生價值取向上所造成的問題應當引起重視。當代大學生雖大多成長在改革開放的重大變革時期，但長期的安寧生活和繁重的學習壓力卻使其產生了與現實社會之間的距離感，對于社會的理解趨于表面、趨于幻想或停留于理論，對社會的實質內涵理解不夠，造成了雖身處變革，但又“霧里看花”情況的發生，形成了追求虛華、不尚務實的心理特征。同時，大學生由于其年齡、知識構造、社會閱歷以及法律常識等方面的欠缺，在價值觀念變化過程中必然會受到某些錯誤觀點的影響，造成一部分人政治上的迷惑，甚至造成少數人完全從個人私利角度出發考慮問題，并產生了一些錯誤的政治觀點和政治態度，進而也影響到了當代青年主流政治傾向的正常發展。2.3 大學生思想政治教育工作有待于進一步改善、創新長期以來形成的一整套高校思想政治工作體系已不能適應新形勢發展的需要，而適應新時代的科學的高校思想政治工作體系目前尚未完全建立起來，對青年大學生進行思想政治教育的形式單調、內容僵化、針對性不強；對青年學生中表現出來的不良思想傾向缺乏從根本上解決其深層次問題的有效機制；對青年學生忽視政治理論學習的問題缺乏有力的約束機制；存在只強調抓學生分數而忽視思想品德培養，只重視專業教育而忽視思想政治教育的不良傾向，這些都不利于促進當代大學生正確思想政治觀念的形成。

2.4 傳統文化的消極影響大于積極影響

中華文化不僅蘊藏著豐富而寶貴的精神遺產，也不同程度地滲透著糟粕成分。在市場經濟條件下，由于弘揚和發掘優秀傳統文化的力度還有待于進一步加強，加之極少數利欲熏心的人對于糟粕成分的不適當的渲染，造成社會上傳統文化的消極影響大于積極影響的不利局面在一定程度上顯現，對青年學生的健康成長造成了極為不利的影響。知識貶值、官本位、“各領風騷幾十天”的短期文化等不良文化傾向在部分地區的大學生群體中頻頻顯現，有的甚至大有蔓延之勢。這一點，尤須當前教育部門以及全社會予以特別關注。

（三）對知識經濟下高校學生思想素質教育的思考

高等院校是培養和造就高素質人才的搖籃，知識沒有思想的大學生是不能適應當今社會需要的,引導學生積極思考提高思想素質是新世紀高校面臨的重要任

務。大學生正處于迅速成長的重要階段,是思想走向成熟又未真正成熟時期,也是思想素質形成和培養的最佳時期。因此必須認清形勢,提高認識,全方位的加強對大學生的思想素質培養。大學生的思想素質培養有很多途徑,加強思想政治教育，必須根據大學生思想政治狀況的特點，堅持從理論到實踐的統一，在狠抓落實上下功夫。

3.1 結合當代大學生的特點，用“三個代表”重要思想武裝大學生頭腦

圍繞樹立正確的理想信念問題，著力加強黨的基本理論、基本路線、基本綱領等方面的教育；圍繞樹立良好心理素質問題，著力加強社會適應能力、受挫折能力等方面的教育；圍繞培養良好的法制意識問題，著力加強社會主義民主法制和公民權益等方面的教育；圍繞培養良好的社會公德意識問題，著力加強公民道德和中華民族傳統美德等方面的教育，形成以“三個代表”重要思想為核心的，以適應社會發展需求為標準的全面的思想教育模式。

3.2 加強師資力量，培養有思想、高素質的教師

思想素質培養需要有思想、高素質的教師，無論現代教育怎樣變革,現代教學手段多么先進,教師仍然是“人類靈魂的工程師”。教師的思想素質直接影響學生的思想素質。著名學者季羨林先生說過：一個大學,人才不是在課堂里教出來的,而是在大師所創造的氛圍中熏陶出的。

3.3 建立綜合評估體系評定學生的思想素質

研究一套適合評價思想政治素質的綜合評估體系，從定性定量兩方面全面考核學生，綜合測評表考評盡可能公開、公平、公正、客觀，杜絕感情因素，并把它作為學生評三好，優秀畢業生推薦工作的依據。

3.4 營造良好的校園文化環境。在思想政治教育中注重了情感交流和雙向交流情感

大學的責任就是要使學生學會思考,學校不僅要加強對學生的專業知識教育,還要從校園環境入手營造啟迪學生思考氛圍,全方位培養鍛煉學生的思想認識能力。建設一種文化氛圍，創造一個自由環境，使學生能夠有活力、有定向、有秩序，增強適應性，培育自信心，充分鼓勵大學生敢于提出自己的思想和看法，并在探索、選擇新途徑、處理新問題時，給予積極的引導。同時思想政治教育專職人員在創造性思想政治教育尤其重視情感作用的發揮，盡量拉近自己與學生之間的情感距離，以坦誠的態度、和藹的語氣、微笑的面容對待每一個同學，縮短心理距離，使學生能敞開心扉暢所欲言，使學生由對教師感情上的接近轉化為對教師講授內容的接納，激發受教育者的學習熱情，使其對教育內容進行充分的吸收和內化。

3.5 抓好課堂教學環節，發揮“兩課”教學的主渠道功能，幫助學生樹立正確的理想信念和人生追求

要積極改革教學內容、方式和手段，堅持理論聯系實際的原則，鼓勵大學生到改革開放的大課堂去汲取營養。教學時力爭把最新的熱點問題融于教學之中，把握政策的精神進行正面客觀的講解，啟發學生加深對熱點問題的理解，在教學中聯系熱點問題把書本知識與社會生活最新變化聯系起來，使教學處于動態之中，教學更貼近實際也就更生動、更吸引人、更具時代氣息。在聯系熱點問題教學時通過分析把熱點問題上升到理論高度，加深學生對一些基本理論的理解。

3.6 在對大學生進行人生價值觀教育時，要注意培育先進典型，發揮先進典型的先鋒示范作用

應積極宣傳雷鋒、焦裕祿、孔繁森、李素麗等先進模范人物，不怕吃苦、不

計回報、為祖國人民無私奉獻的光輝事跡，經常性地邀請先進英模、優秀知識分子、優秀校友來校作報告，讓大學生以先進的模范人物為榜樣，通過學習先進來克服在人生價值取向上的錯誤觀念。高校還要注意發現大學生中的先進典型，使之成為大學生的學習榜樣。注重“師德”培養，使廣大教師樹立為人師表的楷模意識，以自身的言傳身教教育青年。參考文獻江澤民．全面建設小康社會，開創特色社會主義事業新局面[M].北京：人民出版社，2002戴舟．“三個代表”重要思想若干問題[M].北京：中共中央黨校出版社，2003 4 關成華．絢麗的青春———中國青年80年的奮斗與思考[M].北京：人民出版社，2002思華．改革教學方法提高兩課教學實效[J].中國高等教育，2000(17)

第四篇：“90后”大學生職業價值觀調查及對策分析.doc

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“90后”大學生職業價值觀調查及對策分析 作者：丁 靜 劉 寧

來源：《教育與職業·理論版》2010年第21期

[摘要]基于對江蘇地區10所高校1150名“90后”大學生職業價值觀的調查,發現大學生在職業理想、職業道德、職業心理素質等方面還存在一些問題,必須有效針對“90后”大學生在價值取向上表現出來的新特征、新變化,進一步強化長期的職業理想教育,高尚的職業道德教育,系統的心理健康教育,從而引導、幫助他們真正樹立起正確的職業價值觀。

[關鍵詞]“90后”大學生 職業價值觀

[作者簡介]丁靜(1974-),女,江蘇南京人,南京郵電大學人文與社會科學學院黨委書記,副教授,研究方向為思想政治教育;劉寧(1977-),女,河南安陽人,南京郵電大學經濟與管理學院,副教授,博士,研究方向為人力資源管理。(江蘇南京210046)

[基金項目]本文系江蘇省教育廳高校哲學社會科學基金資助項目“大學生時尚文化觀與社會主義核心價值體系研究”(項目編號:08SJB8800023)、江蘇省教育廳高校哲學社會科學基金指導項目“江蘇省大學生職業價值觀調查與就業指導體系的完善”(項目編號:08SJD6300039)、思想政治教育校級規劃重點項目“南郵?90后?大學生思想現狀調查及行為模式引導機制研究”(項目編號:XC208001)的階段性研究成果。

[中圖分類號]G647[文獻標識碼]A[文章編號]1004-3985(2010)32-0098-02

一、研究背景

大學生的職業價值觀已成為影響大學生就業的重要因素,有時甚至是決定性的因素。2008年,高校已經迎來“90后”的新一代大學生。總體上看,“90后”大學生個性張揚、樂于表現、自主獨立、思想活躍、求真務實、追求時尚、目標明確、推崇民主、渴望平等。如何針對“90后”大學生在價值取向上表現出來的新特征、新變化,引導、幫助他們樹立正確的職業價值觀,是值得深入思考和探討的重要問題。

《辭海》對“價值觀”的解釋是:“人們對人生價值的認識和根本態度。人生觀的組成部分。具有行為取向的功能。”本調查不是光看“90后”大學生如何理解“職業價值”的本質,而且著重探討大學生在職業選擇和職業生活中,在眾多的價值取向里,優先考慮哪種價值。通過調查,了解“90后”大學生的職業價值觀傾向,從而為其選擇理想的職業提供建議。高校也要通過有針對性的思想政治教育,讓“90后”大學生懂得,一個人無論能力大小、職務高低、工作性質如何、只要努力工作都會在對社會的貢獻中實現自身的價值。

本研究采用自編問卷,對“90后”大學生的職業認知、職業目標、職業理想、職業道德、職業態度、職業心理等方面進行調查。針對部分突出問題,對具有不同偏好和獨到見解的“90后”

大學生還進行了個別訪談。研究對象為江蘇省10所高校的“90后”大學生,專業兼顧文科、理科、工科、醫學,男生656人、女生494人,性別比例相當。發放問卷1200份,回收有效問卷1150份,問卷的有效率為95.8%。調查數據采用SPSS11.0統計分析。

二、結果與分析

調查顯示,理想、信念、世界觀對于職業的影響,集中體現在職業價值觀上。江蘇高校的“90后”大學生的職業價值觀無不體現著大學生對個人與他人、集體和社會關系的理解。此外,他們對當前嚴峻的就業形勢有所了解,對自身的要求也有更為清醒的認識,因此,職業目標比較務實。但是,在職業理想、職業道德、心理素質方面還存在一些問題。

1.“90后”大學生的職業理想教育有待加強。職業理想是大學生在職業上依據社會要求和個人條件,憑借想象而確立的奮斗目標,即個人渴望達到的職業境界,是大學生對職業活動和職業成就的超前反映。

調查中發現,與“80后”大學生表現出的不適、迷茫相比,如今的“90后”大學生已擺脫以往理想主義的狂熱,價值目標有著強烈的實用化特點。在對待西部計劃和去基層工作的問題上,55.2%的“90后”大學生選擇“西部條件太艱苦不會去”和“找不到工作可能考慮去”,60.9%的學生不愿意或者說最好不去基層工作,理由主要是“生活太艱苦”“生活不豐富”“怕被埋沒”。調查顯示,“90后”大學生也追求經濟收入豐厚、社會威望較高的職業和向往經濟發達、生活環境優越地區,只想去大企業、大單位,不愿意到中小城市、邊遠地區和基層單位工作。在就業壓力很大的今天,過多地追求經濟效益好、生活環境舒適的工作機會可能會喪失另一些更現實的機會。當問到“你認為畢業生到工作崗位,最應具備的重要素質”時,僅有11.4%的學生選擇“奉獻精神”,9.7%的學生選擇“社會責任感”。由此看來,“90后”大學生的奉獻精神和社會責任感教育還有待加強。此外,在回答“你認為實現自己職業理想最大的壓力來自什么”時,選擇“實際水平與理想差距大”的占39.2%,選擇“發展方向和理想有偏差”的占23.2%,選擇“社會壓力”的占20.6%,選擇“沒有方向感”的占17%。可見,“90后”大學生的職業理想與實際發展方向的偏差較大,需要進行職業理想教育。

2.“90后”大學生的職業道德培養有待加強。職業中的道德層面,主要體現個體對職業道德素質的態度,包括誠信意識、法律意識等。在對就業誠信問題的調查中,在回答“你對就業中的偽造簡歷、偽造材料等不誠信現象如何看待?”時,49.4%的學生表示“很不贊同”,35.8%的學生表示“不贊同”,只有14.8%的學生表示“贊同”。在回答“你是如何看待違約、毀約行為?”時,“認為不應該”的占49.3%,“學校要引導”的占30.3%,“認為學校應該理解”的占10.3%,“只要有好工作毀約沒關系”的占10.1%。在項目“你會為了提高自身成功機會故意貶低他人”上,竟有30%的學生選擇“不確定”或者“會”。可見,就業過程中的誠信教育不能放松。對“就業中不誠信現象”課題組還從專業、性別、黨團員、是否擔任班干和家庭所在地這幾個方面做差異分析。結果顯示,從專業、家庭所在地這兩方面做方差分析,F值分別為2.253和1.275,P>0.05,差異不顯著,說明不存在專業和家庭所在地差異。對黨團員在這一題做兩獨立樣本t檢驗,結果顯示t值為1.768,P>0.05,差異

不顯著,說明不存在黨團員差異。對這一題分別做性別和是否擔任班干的兩獨立樣本t檢驗,結果發現t值為2.080和2.235,P

3.“90后”大學生的心理素質培養有待加強。職業心理素質主要評價的是大學生在就業擇業過程中的自信心水平、抗挫能力、團隊合作精神、就業壓力管理、溝通能力和適應能力等。在調查中,在回答“你對將來就業的想法”時,60%的學生 “有信心,但有顧慮”,18.1%的學生“有信心”、13.3%的學生“沒有信心,顧慮重重”、4.9%的學生“茫然不知所措”,2.8%的學生“不知道,還沒開始想”。調查顯示,真正對就業有信心的學生較少,大部分會有顧慮,有的甚至茫然。面對“將來就業困難時是否感到沮喪、焦慮、煩躁不安?”的問題時,1.6%的學生反映“狀況可能會比這更嚴重”,21.9%的學生反映“可能經常會”,66.3%的學生反映“可能偶爾會”,只有10.3%的學生選擇“應該不會”。可見,絕大部分學生都會因為就業困難出現不良情緒,因此,就業心理引導很重要。課題組對“遇到就業困難時情緒狀態”做差異分析,結果表明不存在專業、家庭所在地、性別、黨團員的差異。對這一題做是否擔任班干的兩個獨立樣本t檢驗,結果發現t值為2.121,P

三、對策與建議

綜上所述,高校對社會責任感教育的失敗會導致“90后”大學生工作選擇的功利性,對職業道德培養的忽視會造成就業的不穩定性,對大學生心理素質培養的忽視會造成工作選擇上的悲觀情緒,因此,必須把就業指導工作與思想政治工作有機結合起來,大力培養“90后”大學生的職業理想、職業道德和職業心理素質。

1.職業理想教育長期化。在當前大學生的自主擇業、雙向選擇過程中進行理想教育,要注意把他們的個人職業理想融入社會的政治理想之中,從而自覺地把職業選擇與政治選擇高度統一起來,引導他們在深刻了解社會變化規律和發展趨勢的基礎上,找準個人就業與社會需求的契合點,實現個人職業與共同事業的良性互動。“90后”大學生的職業理想帶有較強的實用性、務實性,功利性比較強,社會價值觀淡化。這種短期行為不利于大學生的可持續發展,也不利于大學生有效應對未來的職業發展的需求。

高校對于“90后”大學生的職業理想教育,一定要將“知”與“行”有效結合。第一,高校應從認知上堅持理想教育的長期性。從一年級開始,就要引導“90后”大學生運用馬克思主義的立場、觀點和方法,研究和分析各種職業價值觀,由此增強對消極因素的抵御能力,構筑強大的價值和道德防線。高校的就業指導部門要對每一個大學生的職業傾向、職業能力、職業適應性做科學測量,以便大學生樹立正確的擇業觀,準確地評價自身的優劣,確立準確的求職標準。第二,要在實踐中成功規劃自己的職業生涯。為了避免將來出現求職過程中的地域從眾、單位從眾、職業從眾盲目等從眾現象,“90后”大學生要多進行職業培訓和社會實踐活動,不斷增加對社會、對職業的了解,從而認識自我、認識職業,充分考慮自己的專業范圍、職業興趣、實際能力和綜合素質等情況,找到個人與職業的結合點,逐步實現職業化。

2.職業道德教育高尚化。支撐“90后”大學生的職業道德理應有很強的號召力、凝聚力和吸引力,只有高尚的道德價值觀才能成為持久而永恒的精神追求,才能促進“90后”大學生道德建設和良好社會風氣的形成。針對新形勢下“90后”大學生就業的特點和新的就業環境,高校就業指導工作要突出重點,引導大學生樹立積極的人生態度,培養優良的道德品質,以保證“90后”大學生能夠順利、及時、充分就業。

對當代大學生進行職業道德教育,應主要從以下兩方面入手:一是加強道德觀念的灌輸。要教育“90后”大學生正確把握多元文化環境中的人生價值目標,自覺抵制各種不正確價值觀的沖擊,把自我價值和社會價值有機統一起來,形成高尚的道德規范,使健康、合理、高尚的價值觀始終處于主導地位。二是加強貼近社會現實的職業教育。可采取積極有效方法對大學生進行“潤物細無聲”式的教育,通過加強思想政治理論課等課程體系,對大學生進行基本的職業道德與法律基礎培養,提高大學生的道德選擇能力;通過職業生涯規劃、職業體驗、職場訓練等方式,讓大學生在實踐中明確自己所承擔的責任,從而促使他們成為職場中的道德主體,承擔起維護道德規范的使命。

3.心理健康教育系統化。就業指導中的心理健康教育對進一步完善“90后”大學生樂觀自信、積極進取、善于調節情緒、抗挫折能力等人格特征具有積極的作用。主要體現在以下幾方面:

從認知上看,要加強心理素質教育和抗挫折教育。要大力宣傳就業心理知識,通過網絡、海報、宣傳冊、展板、專家講座等形式提供人際交往策略、面試技巧、就業不良心理調節方面的信息。引導大學生正確認識、客觀評價自己,增強自我調控的能力,避免因自負或自卑而造成的挫折感和焦慮感。還要幫助大學生正確認識職業特點,客觀分析自我職業傾向,做好就業心理準備,提高大學生對挫折的認知水平。

從情緒上看,要加強情緒調節、壓力應對、人際互動方面的教育。大力推廣“減壓訓練營”,教會大學生如何對待壓力,增強情緒調節意識和壓力管理的能力。培養和鍛煉大學生的心理承受能力。同時,通過開展團體心理輔導,教給學生如何更好地展示自己,讓他們在團體心理互動中習得合理的行為模式,進而遷移到就業中。引導大學生正確把握擇業期望值,揚長避短,選擇適合發揮自己才能和施展抱負的職業。

從意志上看,要創造各種條件對大學生進行意志品質的磨煉和教育,培養他們具有進取、樂觀、獨立、頑強的毅力和適應環境變化的能力。調動大學生的主觀能動性,發憤圖強,滿懷信心地去爭取成功。

在進行心理健康教育的整個過程中,特別要關注就業弱勢群體,如女生、貧困學生、后進學生、殘疾學生等。對面臨就業壓力而出現心理問題的學生要及時進行心理咨詢和治療,讓他們盡快擺脫心理問題,正確擇業、順利就業、成功立業。

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第五篇：90后大學生價值觀調查與分析

90后大學生價值觀調查與分析

90后大學生價值觀調查與分析

摘要：新時期下國際國內各種社會思潮的碰撞，對處于世界觀、人生觀、價值觀

形成時期的90后大學生產生深刻的影響。針對90后大學生價值觀現狀和自身特點，本文就90后大學生價值觀教育提出幾點思考，有利于高校教育者思想政治教育實效性的提高，培養全面發展的新一代大學生隊伍。

關鍵詞：90后大學生；核心價值觀

在暑假期間我通過發問卷，和周圍的朋友交流與上網查閱等等，進一步探究和了解

90后大學生的價值觀。問卷發出60份，回收58份，面向對象主要是大二學生，探究

問題主要是理想，愛情，工作等，通過統計問卷發現有64。7%的學生認為責任就是“要

為自己做的、決定的每件事情堅持下去并承擔后果”，體現了半數以上的大學生能夠

比較好的理解“責任”的概念，敢于承擔責任；但也有9%的“90后”認為“應該擺脫

責任的束縛，做人開心快樂就好”。有34。5%的新生缺乏理想、信念和人生規劃；32。

2%的人不相信夢想和信念對人生的影響；但卻有77%的“90后”新生對自己“充滿自

信”。在65。3%的“90后”大學生看來，個人價值與“其對國家和社會所作的貢獻”

畫等號，還有45。9%的人則認為個人修養的高低是決定實現個人價值的最關鍵因素。

由于身處市場經濟發展和社會變革的大環境，信息的逐步開放和透明化，使得“90

后”大學生對社會的認知比他們的前輩更加豐富和趨于理性化。他們關心國家前途和

命運，關注社會現實問題的解決。上海市教委教研室在2003年曾對90年代出生的孩

子進行過一次調查。其中有一些數據顯示，“90后”在學習馬克思主義、鄧小平理論的這個領域很積極，在這些方面的領悟非常快。這個調查結果在一定層面上證實了這

些尚且年幼的孩子相當了解中國社會的主流思想和價值觀是什么。

課堂教學是高校對大學生進行德、智、體、美等素質教育的主陣地,也是顯性教育的主渠道。如何將真理性的知識傳授給大學生,課堂教育發揮著不可替代的作用。加

強社會主義核心價值體系教育,就要把它引進教材、引進課堂、引進頭腦。高校要結

合大學生的思想特點,更新教學觀念、優化教學體系、創新教學方法,從而增強教育的實效性。首先,教師要認真備課,加強理論研究,比如研究社會主義核心價值體系內涵

外延、功能結構以及它與其他多元文化的關系等問題,能夠把研究的成果充分體現到

課程內容中去,豐富教學內容;其次,教師要在已有的授課方法的基礎上,探索案例法、啟發式教學,注重發揮學生的主導作用,讓他們積極參與教學。在授課的過程中,教師

可以進行一些理論聯系實際的情景創設,利用現實生活中的熱點話題激起學生的興趣,比如以“道德爬坡與道德滑坡”為主題讓學生展開討論,以“我與和諧文化的構

建”、“5.12汶川大地震和我”等為話題讓學生發表演講等來加強師生間的互動,這

樣既可以讓社會主義核心價值體系教育脫離單純的說教,使看似枯燥的理論活躍起來,又發揮了學生的積極性和創造性,達到了教育的目的。

隨著改革開放不斷的深入和市場經濟的發展，社會利益不斷發生深刻變化的同

時，人的價值觀呈現多樣化發展趨勢，出現了多種社會利益主體，加上全球化條件下

不可避免的多元化沖擊，使90后大學生的價值取向不再是絕對的一元化，而在價值

選擇和價值評價標準上出現了多元化的傾向。聯合國教科文組織在“千年發展目標”

上明確倡導并提到：“學會學習，學會做人，學會做事以及學會共處”作為核心的教

育歷史發展目標而定位，可見，當代青年人的教育應著重把其相對應的價值認同放在優先教育的方向，因此，就90后大學生的價值觀教育，提出以下幾點思考實踐行。

1、引入“元價值”的認同與升華

元價值，就是在人類發展的過程中形成的，為大多數人所普遍接受的一種價值觀，如民族復興、人道主義、反恐主義、和平、自由等肯定性的價值觀念，而侵略、分裂、獨裁、恐怖主義等為否定的價值觀念。元價值容易引起人們的共鳴，但人們對元價值的認同常常是不同的，所以優先引入元價值認同與升華對于教育90后大學生有著十

分重要的現實意義，把其一些錯誤和否定性的元價值聯系起來，從而形成元價值認同的濃厚氣氛，影響并自覺肯定元價值的認同感。

(1)90后大學生“元價值”教育認同與升華，應強調以愛國主義價值觀為核心的價

值取向為主。教育大學生“先國后家”、“以德為先”的思想意識，把現實中華民族的偉大復興作為當代大學生歷史責任來確立。誠如毛澤東同志所說：“你們就像是早晨

八九點鐘的太陽，世界是我們的，同時也是你們的，總的來說，世界是你們的。”這

充分說明當代大學生肩負歷史承前啟后、繼往開來的責任。中國的、民族的、科學的政治、經濟、文化需要年輕一代擔當，元價值的認同與升華在教育中顯得尤為重要，具有不可替代的作用，大學生處于人生的起步階段，正確認識現實與理想的關系，對

于確立正確的人生方向、實現美好的人生有重要的意義。

(2)確立“小我”與“大我”、個人與社會價值和諧統一的原則。價值觀教育的根

本就在于引導大學生不斷超越“小我”的狹隘視界，從社會關系，從人與自然，人與

社會，人與他人，人與自我的多重關系中把握，協調和定位人生的境界。當代大學生

要正確認識個人價值與社會價值的關系。社會是個人生存發展的基礎和保障，個人的發展必須依賴于社會的發展。可見無論什么社會，從歸根結底的意義上看，社會對人的價值評判都要以個人對社會的貢獻為客觀尺度，即立足于人的社會價值。在社會主

義初級階段的現實條件下，強調這點尤為重要。同時，堅持個人價值與社會價值的統一原則，不僅是90后大學生應當遵守的基本價值準則，也是抵制錯誤價值觀的有力

思想武器，要堅持以這一原則教育和引導學生樹立正確的價值觀，讓他們正確處理個

人、集體和國家三者之間的關系，以實現自我價值與社會價值的統一。

(3)把中華傳統優秀文化的價值觀教育納入經常性教育范圍。經濟社會發展的綜合實力離不開文化發展的力量，江澤民的“三個代表”重要思想中“代表先進文化的前

進方向”，這不僅僅是共產黨人的專利，在某種意義上應成為社會的普遍認同。社會

軟實力的發展同樣具有經濟實力不可替代的作用，強調文化的先進性，其中很大程度

上要依賴于中國上下五千年文化的沉淀，縱觀歷史，之所以中華民族到現在依然屹立

在世界的東方，文化起著決定性作用，但強調的不是全盤吸收，應取其精華，棄其糟

粕。可見，把中國傳統優秀文化納入90后大學生價值觀教育有重要的現實意義。

(4)積極創新和揉捻社會主義新的元價值觀理念。新的元價值觀理念的形成是多樣

化的，可以通過發展、終身學習方式等等。在新時期知識爆炸信息時代，實現人的全

面發展，樹立終身學習的觀念已成為時尚，所以價值觀的教育更要僅僅抓住這一時代

課題作文章，化“要他學習”變成“我要學習”，讓學習成為90后大學生的一種生活

方式，從而形成新的元價值觀。

2、訴求社會主義核心價值體系的價值取向

中國共產黨在十六屆六中全會通過的《中共中央關于構建社會主義和諧社會若干

重大問題的決定》中明確提出了“建設社會主義核心價值體系”重大命題和戰略任務。

這一核心價值體系是人們的思想和行為是一種基本規范和準則，也是社會主義現代化

建設的方向和保障。針對90后大學生價值觀的特點，可以通過幾個方面來踐行。

(1)緊抓住價值認識，價值體驗和價值鍛煉三個環節，實現將社會主義核心價值體

系內化為90后大學生價值判斷的基本尺度、外化為基本規范、固化為其價值理念。

高校教育者要突出系統、科學、創新價值認知教育，提升90后大學生對社會主義核

心價值體系的科學認識，使之成為大學生自覺的理性追求。由于90后大學生本身在價值認知上，已經開始學識理性判斷，但判斷能力尚須加強，信息化時代信息和知識

是豐富的，關于互聯網時代的文化傳播特征，有專家概括為“三性”，即信息的海量

性，網民的獨立性和網絡傳播的無界性。海量性特征使得90后大學生在中學時代就

開始接觸到大量的信息和文化，隨著自己知識的增長，也逐漸的學習用分析判斷的目

光來認識世界觀察社會明辨人生，但是網絡傳播的獨立性和無界性又使得網絡信息和

文化存在良莠不齊真假難辨的現象，由于缺乏必要的系統性，因此決定了大學生的巨

大的可塑性。

(2)注重社會主義建設的成果教育、馬克思主義方法論教育、結合共同理想與社

會責任感教育，使90后大學生在紛繁復雜的思想意識中找準方向。90后大學生價值

取向與社會的主流價值取向基本一致，但還需在實踐中鞏固完善。90后大學生，它的成長過程享受著改革開放的成果，感受到了中國共產黨的偉大和中國特色社會主義事

業的巨大感召力，但改革本身就是以利益格局的調整重構，市場經濟本身固有的缺陷

也會充分的暴露出來，人際關系的趨利化傾向和社會消極腐敗現象的滋生蔓延，一定

程度上影響了他們的思想認知及價值觀念。

(3)改善價值觀教育的社會環境。影響大學生人生價值觀形成和確立的因素是多

方面的，單靠學校教育工作者的力量，忽略社會大環境和家庭的配合，是不可能收到

預期的效果。對外開放使中國融入世界的程度越來越高，但與西方敵對勢力意識形態的斗爭從未間斷。高校作為培養人才的基地，自然成為了整個社會最敏感的地帶，應

充分發揮大學課堂教學的主陣地作用，努力挖掘學科教學的價值理念，做到把學科的學習與社會價值聯系起來，正確處理矛盾與統一的關系。只有使學校、社會、家庭等

各方面的影響方向一致，才能幫助他們確立社會主義核心價值觀。

總結：價值觀是人和社會精神文化系統中深層的、相對穩定而起主導作用的成分，是人的精神心理活動的中樞系統。價值觀人人會有，處處會有；不但個人有，集體、階級、民族、國家和社會更要有；不但在眼前一件件具體事情上反映出來，更在人生

事業、社會發展大方向大決策上顯示出來。一個國家、一個社會的價值觀，實際上是

它的思想文化、意識形態體系中最核心的內容，是國家社會大系統的“軟件”、“軟

件的軟件”；對于一個人來說，他的價值觀則是他的人生和事業中最重要的精神追求、精神寄托、精神支柱和精神動力所在。

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