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2014高考：語文學習規劃及復習重點（小編整理）

時間：2019-05-13 12:51:22下載本文作者：會員上傳
簡介：寫寫幫文庫小編為你整理了多篇相關的《2014高考：語文學習規劃及復習重點》，但愿對你工作學習有幫助，當然你在寫寫幫文庫還可以找到更多《2014高考：語文學習規劃及復習重點》。

第一篇：2014高考：語文學習規劃及復習重點

2014高考：語文學習規劃及復習重點

語文學習，重在平時的積累和領悟。很多考生在進入高三總復習階段后，總是覺得找不到復習的頭緒，無從下手。其實，只要考生在復習階段，能夠在復習中突出重點，在模擬訓練中強化正確的審題

意識，并注重發揮自身非智力因素的作用，是完全可以提高語文成績的。對于臨考階段的復習方法，考生應分清輕重緩急，總結提高。輕重緩急指，屬于記憶方面的內容，如名句名篇，可放在后期復習，復習早了容易遺忘;技能方法類考點，可放在前期進行，如古詩文閱讀、現代文閱讀等內容。最后要把所有復習過的考點進行系統化、網絡化。

目前最多的是三輪復習法。三輪復習法中把高三的復習時間大致分為三段，每段時間里的復習目的各有側重，時間長短也各不相同。第一輪復習從開學到二月底(五月中至七月底前可先處理完本階段的教學任務)，主要目的是基礎能力過關;第二輪復習從明年的三月初到五月初，主要目的是綜合能力突破;第三輪復習從五月初到高考，主要目的是提高應用能力。

一、第一輪復習

第一輪復習要全面閱讀教材，查漏補缺，徹底掃除知識結構中理解上的障礙。在這一基礎上，對語文基礎知識進行梳理和歸納，建立完整的知識體系。同時配以課堂針對性訓練和單元訓練，提高應用能力。

建立完整的語文知識系統，指的是整理、完善語文知識的各個系統。語文知識的大系統包括語音知識系統、文學知識系統、詞及短語系統、單復句知識系統、修辭知識系統、標點知識系統、現代文體知識系統、古今文學常識系統、寫作知識系統、文言知識系統等;語文知識的小知識系統即為每一個語文知識點的性質、分類、意義或用法。如“詞”這個小系統，就包括詞義、色彩輕重、范圍、搭配、語體等。甚至還可分得更細，如詞語的感情色彩。這一輪復習中，同學們需熟悉大系統和小系統，并在復習具體知識點時，有意的將所復習的知識點和其所屬的知識系統聯系起來。這樣做有益于開展全面的、深入的復習。

二、第二輪復習

第二輪復習要明確重點、難點。深刻理解每一個知識結構及其知識點中的重點，突破難點，把握知識結構內部之間的聯系。同時進行解題訓練，提高應戰能力。高考語文復習，要防止兩種偏向：一是拼命做題目，自以為做得越多越好;二是不認真復習，自以為復習未必有用，指望“臨場發揮”。這兩種偏向都是僥幸心理的反映。正確的做法應該是有的放矢，認真復習，突出重點，講究實效。

近兩年來，語言知識和文學常識題比例減小，測試的重點在閱讀能力、語言表達和作文這三個方面。從考生個人語文知識掌握和語言能力的實際狀況上看，除作文外，失分較多的是現代文閱讀和語言表達。這一輪復習中，大家一定要注意對這幾部分內容的復習。現代文閱讀著重考查篩選和提取信息的能力，理解和分析能力，鑒賞和評價能力。這三方面試題的正確回答都以對文章的準確理解為前提。過去的考生答不好題，主要不是文章讀不懂，試題不會答，而在于沒有處理好讀文章與答題的關系。因此復習時要特別注意找到依據不同類型文章的要素讀懂讀通文章的基本規律，進而形成運用文中語言材料組織答案的能力。

閱讀能力的培養應注重兩個方面，一是信息篩選的能力，二是對閱讀材料的理解和分析能力。考生平時所閱讀材料的內容大多是新鮮的，能否在短時間內了解和掌握更多的信息與學習效率有很大關系，因此，快速有效地閱讀是語文學習應該著重培養的能力;閱讀的理解和分析能力在高考試卷中所占比例較大，也是高考考查的重點，在閱讀復習中考生應該注意句與句、段與段之間的聯系，了解文章作者的觀點和文章的中心思想，做到從整體上把握文章。

語言表達題，近兩年主要考查擴展語句、壓縮語段和選用、仿用、換用等能力，語言材料多來自現實生活甚至中學生的作文。這類試題多呈綜合性，很少孤立考查某一個能力點;多呈開放性，答題需要一定程度的想象和聯系能力。

作文復習主要不是聽老師講，而要靠自己寫。在寫中提高審題能力，提高運用來自生活中的材料表達真情實感的能力。同時要關注當前社會在政治、經濟、科學、文化等方面發生的重大事件，積累寫作材料。

在第二輪的復習中，也應加強對必考的古代詩文閱讀的復習。本部分復習要堅持以下幾條原則：

1.課本第一

(1)吃透弄熟。各項知識構成一個前后緊密聯系的有機整體，要通過點線面結合，記憶、分析、比較等多管齊下的方式，吃透弄熟課本知識的網絡結構和深層含義。

(2)抓好重點。考前要復習的內容面廣量大，后期復習沒有必要每點平均用力，學生要根據考綱的考查范圍和要求以及自身的熟悉程度對復習內容進行衡量，抓住每一個考查范圍中的重點知識。

2.效率至上

(1)計劃性強。考生對復習的內容要作全盤考慮和分解，針對各知識點制訂短期計劃。

(2)方法靈活。如利用零碎時間復習文言虛詞，因分散則容易掌握。

(3)精選試題。概括說，就是“選、讀、譯”。“選”的關鍵是精。選好后不憑借任何輔助讀物自己去讀它，有讀不懂的地方要善于“推導”和“借助”，就是“詞不離句，句不離篇，前后推敲，整體把握”。“譯”的關鍵是準確。總之，學習文言文，目的是能夠

讀懂淺顯的文言文，了解文章的背景、寫作意圖、作者的觀點傾向以及布局謀篇的特點等。

三、第三輪復習

經過第一、二輪復習以后，大家就進入了沖刺復習階段，在這一階段，大家應該想到自己在通過前一段學習有了一定基礎，在這個基礎上，因為時間有限，建議同學們采取這樣的做法：

1.研讀考綱。《考試大綱》是高考命題的依據，也是大家復習備考的依據。大家解讀考試大綱時，除要關注考試范圍、新增內容外，更應該關注題型示例及樣卷。它們不但讓我們對高考試卷的長度、題型的大致比例有所了解，更能告訴我們本年高考題目的命題走向。

2.回歸課本。高考題目年年都有變化，但考查學生“運用學過的知識靈活地分析問題和解決問題”的思想一直都沒有變化。學過的知識究竟有哪些?這就需要大家把散落在課本中的知識整理清楚。

3.看糾錯本。把糾錯本中的錯誤按基礎、文言、閱讀、語言運用等分別歸類，把錯誤

集中的點作為訓練重點，有目的的精選一些材料進行訓練，不讓同樣的錯誤在高考中重現。

4.重溫部分考點的重要內容。

5.準備作文。高考作文從某一方面講也是在考做人，因為作文就是做人。作文需實現兩個再現：一是再現行為過程，作文不僅要體現對生活、人生的感悟，更要把感悟的過程展現出來，就是選取行為過程中典型的、美好的、感人的、有意義的東西再現出來。二是再現思維過程，在行為過程的再現中，揭示出思維的活動過程，這樣可以使文章充實、有見地，從而起到陶冶情操、感染人的作用。

作文占了語文試卷相當的比重，如何才能在作文時揚長避短，寫出自己的特色?復習沖刺階段，大家就要有意識地進行幾個方面的訓練：

(1)梳理思想和生活的積累，從內容、語言、體裁上尋找自己的特色。話題作文是近幾年高考中常用的一種作文形式，其最大的好處，就是給考生提供了揚長避短的空間。大家可以根據讀過的書，看過的精彩文章，有過的獨特經歷，聽過的心動的事，有過的好的構

思等所熟悉的內容寫自己擅長的文體。在備考的最后階段，大家要把這些材料集中起來，按道德、親情、成長等分類，做好素材的儲備。

(2)從不同的角度設計幾個不同話題，做一些用相同材料寫不同類型文章的訓練，力求在任何文題下都能寫出自己的閃光點。

(3)錘煉幾篇成功的范文。備考的最后階段，最好能把一些近幾年高考的滿分作文從題材、內容、形式、語言等方面，仔細推敲分析，做好迎考的準備。

(4)注意對審題能力的培養。在高考作文題目放開的時候，考生尤其要仔細地審題，對題目內容了解得越透徹，寫出的文章就越有分量。

6.做真題。最后階段，大家應該選做一些近3年的高考真題，以便進一步明確高考題目的命題思路和方式，也可以檢測一下自己對知識的掌握程度和在審題、解題的能力方面是否還有欠缺，方便最后的復習鞏固。

7.調整狀態，進入考試時間。建議大家在復習時要看練結合。可以把做真題的時間放在上午9∶00到11∶30。這樣除了可以保持高考復習所需要的訓練量，還可以調節自己的生物鐘，保證高考時良好的精神狀態。看糾錯本的時候，也要注意不僅僅是用眼去看，必須隨時記錄一些感想、體會，思考自己當初出現問題的原因，必要的時候還要回歸課本，澄清一些概念。高考雖然迫在眉睫，但復習仍需貼近考綱、教材和自己的實際。只要扎實靈活，科學得法，沖刺就能事半功倍，取得理想的效果。請即將進入高三的語文復習，按著本年級語文教學內容的安排，認真加以研究，全面進行整合，按照以上總體上的要求建議，做出具體的計劃。

第二篇：2017語文高考復習材料

17屆高考語文復習備考資料

一、課本文化常識

必修一

《燭之武退秦師》

1.《左傳》是我國第一部敘事詳盡的編年體史書，相傳是春秋末年魯國史官左丘明所作。全稱《春秋左氏傳》，別稱《左氏春秋》，和《公羊傳》《谷梁傳》合稱“春秋三傳”。

2.春秋時期有公、侯、伯、子、男五等爵位。春秋初期，周天子分封天下，一般就是功勞大的，分得土地多，爵位就高，就可以分封為公爵，比如晉文公、秦穆公、齊桓公等。

3.子：古代對男子的尊稱。

4.寡人：諸侯謙稱，寡德之人。

5.執事：辦事的官吏，也用于對對方的敬稱。

6.大夫：官職等級名。夏商周時，官分卿、大夫、士三級，大夫又分上、中、下三等。后來成為對有官位者的通稱。《荊軻刺秦王》

1.《戰國策》是中國古代的一部歷史學名著。它是一部國別體史書，又稱《國策》。由西漢劉向所整理編寫，共33篇，分為十二策。《國語》是第一部國別體史書。

2.卿：古代對人的敬稱。如燕人稱荊軻為荊卿。

3.豎子：對人的蔑稱。除此之外還有“童仆”和“小孩”的意思。

4.祖：臨行祭路神，引申為餞行和送別。

5.古代音樂分宮、商、角、徵、羽、變宮、變徵七音。變徵是徵的變調，音調悲涼；羽，聲調激憤。

6.中庶子：管理國君的車馬之類的官。

7.郎中：宮廷的侍衛。民間又稱醫生。

8.箕踞：坐在地上，兩腿張開，形象像箕，是一種輕慢傲視對方的姿態。

《鴻門宴》

1.《史記》是我國第一部紀傳體通史，上起傳說中的黃帝，下到漢武帝。分本紀、世家、列傳、書、表五類，共130篇，50余萬字。本紀記帝王，世家述諸侯，列傳敘人臣，書記禮、樂、音律、歷法、天文、封禪、水利等，表記各個時期的簡單大事記。魯迅評價該書為“史家之絕唱，無韻之《離騷》”

2.關中：函谷關以西，今陜西一帶。

3.山東：崤山以東，即函谷關以東的地區。

4.季父：叔父。古代兄弟或姊妹間長幼排序為伯、仲、叔、季。

5.河：特指黃河。江，特指長江。

6.亞父：對對方的敬稱，意為僅次于父親。

7.參乘：亦作“驂乘”，古代乘車，站在車右擔任警衛的人。

8.竊：私下，常用作表示個人意見的謙詞。

9.豎子：罵人的話，相當于“小子”。（與《荊軻刺秦王》的“豎子”結合起來理解）

《優美的漢字》

漢字的形體經歷了由甲骨文、金文、大篆、小篆、隸書、草書、行書、楷書的演變過程。分為古代漢字階段（商代—秦代，甲骨文—小篆）和隸書楷書階段（漢代—現代，隸書—楷書）。

隸書是兩漢時通行的主要字體，筆畫平直，略有波浪起伏，書寫簡便。

草書形成于漢代，是輔助隸書的簡便字體，主要用于起草文書和通信，使用連筆，書寫快 捷，但難于辨認。

行書出現在東漢晚期，楷書產生后，逐漸演變成介于草書和楷書之間的字體，易書寫，比草書易辨認。

楷書也叫“正楷”“真書”，漢魏之際形成，南北朝時期逐漸成為主要字體，一直使用到現在。“楷”有“規則”之意，字形方正嚴整，筆畫平易圓轉，更便于書寫。

漢字是方塊字，有獨體和合體之分。獨體主要是以圖形為基礎發展變化而來的“象形字”“指事字”；合體是以獨體字為基礎而構成的，包括“會意字”“形聲字”。

關于漢字的形成，前人有所謂“六書”：象形、指事、會意、形聲、轉注、假借。現代學者認為：六書前四種是構字法，后兩種是用字法。

書法與篆刻為漢字插上了藝術的翅膀，使一個個平實的方塊字靈動起來。

《奇妙的對聯》

對聯也叫“楹聯”“楹帖”“對子”，由駢文和律詩演變而來。形成于唐宋，盛行于明清。

對聯由上聯、下聯組成。字數多少無規定，要求對仗工整，平仄協調。對仗的要求是：字數相等，詞形相同，結構相當。平仄協調，要求平仄相異。平聲舒緩，仄聲短促，上聯最后一字必為仄聲，下聯最后一字必為平聲。

對聯為豎行書寫，中間不加標點。張貼時，上聯在右邊，下聯在左邊。

必修二

《詩經》兩首

1.《詩經》是我國最早的一部詩歌總集，又稱“詩三百”，共收詩305篇。內容分為“風”“雅”“頌”，主要手法是“賦”“比”“興”。開創了我國現實主義創作手法的先河。

《詩經》“六義”指的是風、雅、頌、賦、比、興，前三者指的是詩的不同體制；后三者指的是詩的不同表現手法。朱熹在《詩集傳》中解釋說：“賦者，敷陳其事而直言之者也”，“比者，以彼物比此物也”，“興者，先言他物以引起所詠之辭也”。

2.古代少年男女把頭發扎成丫髻，叫總角，后來用總角指代少年時代。

《離騷》

1.《離騷》是《楚辭》的代表作，是我國古代最長的抒情詩。“楚辭體”是楚地的詩歌形式，方言聲韻，描寫楚地的風土人情，具有濃厚的地方特色，以《離騷》為典型代表，故又稱“騷體”。《離騷》開創了我國浪漫主義創作手法的先河。

2.《詩經》和《楚辭》分別是先秦時期北方中原文化和南方楚文化的輝煌結晶，中國文學史上往往將“風”、“騷”并稱，“風”指《國風》，代表《詩經》；“騷”，指《離騷》，代表《楚辭》。《詩經》與《楚辭》分別是中國文學現實主義和浪漫主義傳統的兩大源頭。

《孔雀東南飛》

1.《孔雀東南飛》是我國古代漢民族最長的敘事詩。它北朝的《木蘭詩》（別稱《木蘭辭》）并稱“樂府雙璧”。

樂府三絕：《孔雀東南飛》、《木蘭詩》與唐代韋莊的《秦婦吟》。

2.結發：古代成婚之夕，男作女右共髻束發。后稱原配為結發夫妻。

3.秦羅敷：“秦”是古詩中美女常用的姓，“羅敷”古代美女的通稱。

4.伏惟：下級對上級或晚輩對長輩說話表示恭敬的習慣用語。

5.床：古代的坐具。

6.新婦：古代年輕婦女對夫家的長輩或平輩的自稱。

7.初陽歲：冬至以后，立春以前。

8.下九：古代農歷每月十九為下九，是婦女歡聚的日子。二十九為上九，初九為中九。9.六合：古人結婚要選好日子，要年、月、日的干支（干，天干，指甲、乙、丙、丁??；支，地支，指子、丑、寅、卯??；年月日的干支合起來共六個字，例如甲子年，乙丑月，丙寅日）都相適合，叫六合。又指東、西、南、北、天、地。

10.青廬：用青布搭成的篷帳，是舉行婚禮的地方。盛行于東漢到唐。

11.箜篌：古代的一種弦樂器，23弦或25弦，分臥式、豎式兩種。

12.妾：舊時婦女謙卑的自稱。

13.公姥：公公和婆婆。

14.適：出嫁。（始適還家門：剛出嫁不久就被休回娘家）

15.黃昏：十二時辰之一，是戌時（相當于現在的19時至21時）。

16.人定：是亥時（相當于現在的21時至23時），這里指夜深人靜的時候。

17.十二時辰制，西周時就已使用。漢代命名為夜半、雞鳴、平旦、日出、食時、隅中、日中、日昳、晡時、日入、黃昏、人定。又用十二地支來表示，以夜半二十三點至一點為子時，一至三點為丑時，三至五點為寅時，依次遞推。

18.古代夜晚分為五個時段，稱為五更或五夜。

19.建安：漢獻帝年號。中國古代的帝王除有姓名之外，往往還有廟號、謚號、尊號和年號。這些稱號多見于史書。

（1）廟號：廟號始于西漢，止于清朝，是封建皇帝死后，在太廟立室奉祀時的名號。一般開國的皇帝稱祖，后繼者稱宗，如宋朝趙匡胤稱太祖，其后的趙光義稱太宗。也有個別朝代前幾個皇帝皆稱祖，如明朝朱元璋稱太祖，其子朱棣稱成祖。

清朝努爾哈赤稱太祖，福臨（順治）稱世祖，玄燁（康熙）稱圣祖。但是在隋以前，并不是每一個皇帝都有廟號，因為按照典制，只有文治武功和德行卓著者方可入廟奉祀。唐以后，每個皇帝才都有了廟號。

（2）謚號：謚號是后人根據死者生前事跡評定的一種稱號，有褒貶之意。所謂“謚者，行之跡”，“是以大行受大名，細行受細名。行出于己，名生于人。”

謚號有帝王之謚，由禮官議上；有臣屬之謚，由朝廷賜與。還有稱謚，是門徒弟子或是鄉里、親朋為其師友上的謚號。帝王將相之謚在西周時即已出現。秦曾一度廢除，漢代恢復，直至清末。

私謚可能始于東漢，或謂春秋時期已有。民國以后，稱謚在一段時間內仍存在。謚法有固定用字，如慈惠愛民曰文，克定禍亂曰武，主義行德曰元等，這是美謚；殺戮無辜曰厲，去禮遠眾曰煬，好祭鬼怪曰靈等，這是惡謚；還有表示同情的哀、愍、懷等。一般人的謚號多用兩字，如岳飛謚曰武穆，海瑞謚曰忠介。（3）尊號：尊號是為皇帝加的全由尊崇褒美之詞組成的特殊稱號。或生前所上，或死后追加。追加者亦可視為謚號。尊號一般認為產生于唐代。實際早在秦統一中國之初，李斯等人就曾為當時的秦王政上尊號曰“秦皇”。

不過這時的尊號一詞的含義與唐代以后的不甚相同。尊號開始時，字數尚少，如唐高祖李淵的尊號為“神光大圣大光孝皇帝”。越到后來，尊號越長，如清乾隆皇帝全部稱號為“高宗法天隆運、至誠先覺、體元立極、敷文奮武、欽明孝慈、神圣純皇帝”，除了廟號“高宗”二字外，其尊號竟有二十余字之多。

（4）年號：年號是中國皇帝紀年的名號，由西漢武帝首創，他的第一個年號為“建元”。以后每個朝代的每一個新君即位，必須改變年號，叫做改元。明朝以前，封建皇帝每遇軍國大事或重大祥瑞災異，常常改元。

如漢帝在位五十四年，先后用了建元、元光、元朔、元狩、元鼎、元封、太初、天漢、太始、征和、后元十一個年號。唐高宗在位三十三年，先后用了永徽、顯慶、龍朔、麟德、乾封、總章。咸亨、上元、儀鳳、調露、永隆、開耀、永淳、弘道十四個年號。

明朝自第一代皇帝朱元璋開始，包括明、清兩代，每一個皇帝不論在位時間長短，只用一個年 號，如明太祖只用洪武，清高宗只用乾隆。

《短歌行》

1.杜康：相傳是最早造酒的人，后世將杜康尊為酒神，制酒業則奉杜康為祖師爺，有“酒圣”之稱。后世常以“杜康”借指酒。

2.子：對對方的尊稱。衿：古式的衣領。青衿：是周代讀書人的服裝，這里指代有學識的人。

3.阡陌：阡，南北向的小路；陌，東西向田間小路。

4.建安風骨是以曹氏父子為中心形成的文人集團所表現出的共同的文學傾向，他們高揚政治理想，展示強烈個性，具有濃郁的悲劇色彩，展現了東漢末年動蕩的時代，形成了慷慨激昂、剛健有力的詩歌風格，所以稱為“建安風骨”。代表人物主要有“三曹”、“七子”和蔡琰。“三曹”指曹操、曹丕、曹植；“七子”指孔融、陳琳、王粲、徐干、阮瑀、應玚、劉楨。

5.曹魏建立后，曹操被追尊為“武皇帝”，廟號“太祖”，史稱魏武帝。

6.《古詩十九首》是東漢末文人五言詩的選輯，最早見于南朝梁蕭統《文選》，代表了漢代文人五言抒情詩的最高成就，劉勰稱之為“五言之冠冕”，鐘嶸譽之為“天衣無縫，一字千金”。

《蘭亭集序》

1.癸丑：古人常用天干十個字和地支十二個字循環相配來表示年月日的次序。這里指永和九年。

2.暮春：春季的末一個月。孟、仲、季表示每季月份的順序，孟表示每季的第一個月，仲表示第二個月，季表示最后一個月即第三個月，如孟春指春季的第一個月。

3.禊，一種祭禮。古時一三月上旬的“巳”日為修禊日；三國魏以后用三月三日，不再用巳日。禊事，古代的一種風俗，三月三日人們到水邊洗濯，嬉戲，以祈福消災。

4.契：用木或竹刻成，分成兩半，合在一起可為憑驗。

《赤壁賦》

1.望：農歷每月十五。既望：農歷每月十六。

晦：農歷每月最后一天。朔：農歷每月第一天。

2.美人：古人常用來作為圣主賢臣或美好理想的象征。

3.斗牛：斗宿和牛宿，都是星宿名。

4.洞簫：管樂器的一種。

5.匏樽：用葫蘆做成的酒器。

6.蜉蝣：一種小飛蟲，夏秋之交生在水邊，生存期很短，古人說它朝生暮死。

7.蘇軾、蘇洵、蘇轍，均以文學名世，世稱“三蘇”；與漢末“三曹父子”（曹操、曹丕、曹植）齊名。在書法方面成就極大，蘇軾與黃庭堅、米芾、蔡襄并稱“宋四家”。

8.賦始于戰國，盛行于漢。介于詩歌和散文之間，是一種形式比較自由的文體。它主要有三個特點：

（1）句式上以四、六字句為主，并追求駢偶；（2）語音上要求聲律諧協；

（3）文辭上講究藻飾和用典。多采用問答形式和鋪陳手法。賦，除了它的源頭楚辭階段外，經歷了漢賦、駢賦、律賦、文賦幾個階段。

《游褒禪山記》

1.浮圖：也作“浮屠”“佛圖”，本意是佛或佛教徒，也指和尚、佛塔。

2.陰陽：山南水北為陽，山北水南為陰。我國許多地名與此有關，如“江陰”、“淮陰”、“漢陽”、“漢陰”、“華陰”“河陽”等。《愚公移山》：“指通豫南，達于漢陰。”“漢陰”指漢水南面。《登泰山記》：“泰山之陽，汶水西流；其陰，濟水東流。”《游褒禪山記》：“所謂華陽洞者，以其乃華山之陽名之也。”

3.王安石與“韓愈、柳宗元、歐陽修、蘇洵、蘇軾、蘇轍、曾鞏”，并稱“唐宋八大家”。

《姓氏流源與文化尋根》

1.上古時期，姓氏有別。姓的偏旁為“女”，反映初民時期母系氏族社會的特點，只知有母，不知有父，只有通過不同的姓來區分不同的部落。

2.夏商周三代，姓氏一分為二，貴族男子稱氏，賤者有名無氏。稱姓是為了區別婚姻，避免同姓通婚。

3.夏商周三代，常以封地名、國名、官職名、居住地、職業技藝及祖先的字為氏。

4.秦漢時代，姓氏合二為一，而一般的老百姓只有名，不配有氏。

必修三

《杜甫詩三首》

1.白帝城：古城名，在今重慶奉節東白帝山上。東漢初年公孫述所筑，公孫述自號白帝，故名城為“白帝城”。

2.青冢，指王昭君的墓。傳說冢上草色常青，故名“青冢”。

《蜀道難》

子規：即杜鵑，又名杜宇。相傳為蜀國古望帝魂魄所化，啼聲哀怨動人。常作傷春、悼亡的象征。

《琵琶行》

1.琵琶行：行，古詩的一種體裁。常見的古體詩的體裁還有歌、吟、引、曲等。

2.元和十年：元和，唐憲宗的年號。

3.左遷：貶官，降職。白居易任諫官時，因為屢次上書批評朝政，觸怒了皇帝，被貶為江州司馬。

4.司馬：州刺史的副職，當時實際上是有職無權了。

5.京都聲：唐代京長安城流行的樂曲聲調。

6.賈人：商人。

7.出官：（京官）外調。

8.管弦：指音樂。管，簫笛之類的管樂。弦，琴瑟或琵琶之類的弦樂。

9.教坊：唐代官辦管領音樂雜技、教練歌舞的機關。

10.五陵年少：指京城富貴人家的子弟。五陵漢代五個皇帝（高、惠、景、武、昭）的陵墓。

11.青衫，黑色單衣，唐代官職低的服色為青黑色。后人常用“司馬青衫”形容悲傷凄切的情感。

《李商隱詩兩首》

1.望帝：周朝末年蜀國君主的稱號，傳說他死后，魂魄化為鳥，名杜鵑，啼聲哀凄，暮春而鳴：傷感春去。也哀痛亡國。春心是傷春之心，比喻對美好事物的懷念。

2.雞人報曉籌：漢代制度，宮中不養雞，而用傳唱報曉。雞人，宮中掌握時間的衛士。籌，更籌，敲擊報時用的竹簽，這里指代時間。

3.“六軍”：周制，天子有六軍，一萬二千五百人為一軍。后泛指軍隊。

所指因時代不同而不同：

(1)指天子所統領的軍隊。《周禮·夏官·序官》：“凡制軍，萬有二千五百人為軍。王六軍，大國三軍，次國二軍，小國一軍。”后來把“六軍”作為國家軍隊的統稱。如《三國志·魏志·辛毗傳》：“且四方之寇，莫大於河北；河北平，則六軍盛而天下震。”宋范成大《州橋》 詩：“州橋南北是天街，父老年年等駕廻。忍淚失聲詢使者：幾時真有六軍來？”

(2)晉代稱領軍、護軍、左右二衛、驍騎、游擊為“六軍”。《南齊書·百官志》：“領軍將軍、中領軍，護軍將軍、中護軍??左右二衞將軍，驍騎將軍，游擊將軍。晉世以來，謂領護至驍、游為六軍。”

(3)指唐之禁軍六軍。《新唐書·百官志四上》：“左右龍武、左右神武、左右神策，號六軍。”而《舊唐書·職官志三》說六軍指左右龍武、左右神武、左右羽林。

4.當時七夕笑牽牛：指唐玄宗和楊貴妃在發生“馬嵬事變”五年前的七月七日的海誓山盟。七夕，農歷的七月七日夜，民間傳說天上的牛郎織女每年此夜在天河相會，婦女們便在這個夜晚于自家庭院中間向織女進行乞巧活動，故也稱乞巧節。

5.四紀：古代以木星繞日一周（12年）為一紀，四紀為四十八年。

《寡人之于國也》

1.寡人：寡德之人，是古代國君對自己的謙稱。

2.河內兇：河內遇到饑荒。河內，今河南境內黃河以北的地方。兇，谷物收成不好，荒年。

3.河東：黃河以東的地方，在今山西西南部。黃河流經山西省境，自北向南，故稱山西境內黃河以東的地區為河東。

4.粟：谷子，脫殼后成為小米，也泛稱小米。

5.庠序：古代學校，商（殷）代叫序，周代叫庠。

《勸學》

1.君子：這里指有學問有修養的人。2.金：指金屬制的刀劍等。

3.跬步：古代稱跨出一腳為跬，跨出兩腳為步。

《過秦論》

1.崤函，崤山和函谷關。崤山，在函谷關的東邊。函谷關，在今河南靈寶。

2.八荒：八方最偏遠的地方，也代指天下。

3.連衡，秦國采用的一種離間六國，使他們各自同秦聯合，從而各個擊破的策略。也作“連橫”。

4.合從（從，通“縱”）：六國聯合起來共同對付秦國的策略。

5.齊有孟嘗，趙有平原，楚有春申，魏有信陵：孟嘗君，齊國貴族，姓田名文；平原君，趙國貴族，姓趙名勝；春申君，楚國貴族，姓黃名歇；信陵君，魏國貴族，姓魏名無忌。他們是戰國時期有名的“四公子”，皆以招攬賓客著稱。

6.履至尊而制六合：登上皇帝的寶座控制天下。履至尊，登帝位。六合，天地四方。

7.執敲撲而鞭笞天下：用嚴酷的刑罰來奴役天下的百姓。敲撲，刑具，短的叫“敲”，長的叫“撲”。

8.俯首系頸：意思是愿意服從、投降。系頸，頸上系繩，表示投降。

9.遷徙之徒：征發的人。指陳涉被征發戍守漁陽。

10.謫戍：因有罪而被貶調去守邊。

11.萬乘：兵車萬輛。表示軍事力量強大。周朝制度，天子出兵車萬乘，諸侯出兵車千乘，后世以“萬乘”稱天子。

12.一夫作難：指陳涉起義。作難，起事，首事。

13.七廟隳：宗廟毀滅，就是國家滅亡的意思。七廟，天子的宗廟。

14.百越：古代越族居住在桂、浙、閩、粵等地，每個部落都有名稱，統稱百越，也叫百粵。

15.陶朱：春秋時越國范蠡，他幫越王勾踐滅吳后，離開越國回到陶，自稱陶朱公。因善于經營生意而致富，后人以此作為富人的代稱。

16.戟：以戈和矛合為一體的長柄兵器。

17.九州：兗州、冀州、青州、徐州、豫州、荊州、揚州、梁州、雍州，代指中國。

《師說》

1.巫醫：古代巫和醫不分。巫的職業以祝壽、占卜等為主，也用藥物等為人治病。

2.百工：各種工匠。

3.六藝經傳：六經的經文和傳文。六藝，指《詩》《書》《禮》《樂》《易》《春秋》六種經書。《樂》久已失傳，這是沿用古代的說法。又稱作“六經”。另也指禮、樂、射、御、書、數六種技能。

4.傳：①古代解釋經書的著作。②人物傳記。

5.句讀：古人指文辭休止和停頓之處。文辭語意已盡處為句，未盡而需停頓處為讀。

《祝福》

1.監生，國子監生員的簡稱，指明清兩代在國子監（我國封建時代的中央最高學府）讀書的人。清代乾隆以后，國子監只存空名，地主豪紳可以憑祖先“功業”或捐錢取得監生資格。

2.理學，又稱“道學”，是宋代周敦頤、程顥、程頤、朱熹等人闡釋儒家學說而形成的思想體系。它認為“理”是宇宙的本體，把“三綱五常”等封建倫理道德說成是“天理”，提出“存天理，滅人欲”的主張。

《林黛玉進賈府》

敕造，奉皇帝之命建造。敕，本來是通用于長官對下屬、長輩對晚輩的用語，南北朝以后作為皇帝發布詔令的專稱。

必修四 《竇娥冤》

1.縹緗：代指書籍。縹，青白色的絲織品；緗，淡黃色的絲織品。古人習慣用這兩種絲織品包書或做書袋，故以此作為書籍的代稱。

2.春榜：唐宋考進士都在春季，后世稱進士考試為春榜。

3.宮調：古代音樂有宮、商、角、徵、變徵、羽、變宮七音，以其中任何一聲為主，均可構成一種調式。凡以宮聲為主的調式稱“宮”，以其他各聲為主的稱“調”，合稱“宮調”。

4.祗（zhī）候：比較高級的衙役。

5.刷卷：上級官員考察下級衙門的刑獄案件。

6.下官：做官的人對自己的謙稱。

7.《本草》指我國古代最早的一部藥書。

8.跖：傳說是春秋末年奴隸起義的首領，過去被誣稱為“盜跖”。顏淵，孔子弟子，被推崇為“賢人”。盜跖，顏淵，這里泛指壞人、好人。

9.元雜劇的角色有旦、末、凈、雜四類。元雜劇每本戲只有一個主角。

（1）旦是女角，正旦是女主角，配角有小旦（少年女角色）、貼旦（丫環）、搽旦（不正派的女人）。

（2）末是男角，正末是男主角，配角有小末（少年男角色）、外末（老年男子）等。沖末（男配角）。

（3）凈，俗稱大花臉，大都扮演性格、相貌上有特異之處的人物（一般扮演性情惡劣、舉動粗野的人物），如李逵、張飛。凈的次要角色稱副凈。

（4）丑，俗稱小花臉，大都扮演男次要人物。（注：元雜劇原本無“丑”的行當，明刊版本中的丑是明人增改的）（元雜劇中無“生”之稱，“末”即“生”也）（5）雜，雜角。如：孛老（老頭兒）、卜兒（老婦人）、孤（官員）、潔（和尚）、駕（皇帝）、邦老（強盜）、徠兒（小廝、小男孩）等。《辛棄疾詞兩首》

1.把吳鉤看了：吳鉤是春秋時期流行的一種彎刀，它以青銅鑄成，是冷兵器里的典范，充滿傳奇色彩，后又被歷代文人寫入詩篇，成為馳騁疆場，勵志報國的精神象征。在眾多文學作品中，吳國的利器已經超越刀劍本身，上升成為一種驍勇善戰、剛毅頑強的精神符號。

2.一片神鴉社鼓：社日是古代農民祭祀土地神的節日。漢以前只有春社，漢以后開始有秋社。自宋代起，以立春、立秋后的第五個戊日為社日。唐代詩人王駕有《社日》一詩，主要是描繪社日的歡樂場面。

3.封狼居胥：封狼居胥指西漢大將霍去病登狼居胥山筑壇祭天以告成功之事，后用以指建立顯赫武功，成為中華民族武將的最高榮譽之一。

《拿來主義》

冠冕：（1）指仕宦的代稱。《北史·寇洛等傳論》：“冠冕之盛，當時莫與比焉。”（2）指第一；首位。《三國志·蜀志·龐統傳》：“徽甚異之，稱統當為南州士之冠冕。”鐘嶸《詩品序》：“此皆五言之冠冕。”（3）指體面。《官場現行記》第五十六回：“有些老一輩人見他話說得冠冕，都說，‘某人雖有嗜好，尚還有自愛之心。’”

《廉頗藺相如列傳》

1.齋戒：古人在祭祀或行大禮前，潔身清心，以示虔誠。

2.列觀：一般的宮殿。觀，宮廷中高大華麗的樓臺。

3.有司：官吏的通稱。古代設官分職，各有所司，故稱。（司空、司徒、司寇、司馬）

4.九賓：古代外交上最隆重的禮節，由儐者九人依次傳呼接引賓客上殿。

5.湯鑊：古代一種酷刑，用滾水烹煮。

6.壽（為壽）：向人敬酒或獻禮。

7.位在廉頗之右：秦漢以前，以右為尊。

8.負荊：背著荊條，表示愿受責罰。這是向對方請罪的一種方式。

《蘇武傳》

1.《漢書》是我國第一部紀傳體斷代史，記載西漢的歷史，作者班固。

2.丈人：對老人或長輩的尊稱。

3.節：又稱“旄節”，以竹為竿，上綴以牦牛尾，是使者所持的信物（憑證）。

4.假吏：臨時充任的官吏。

5.斥候：偵察兵。

6.閼氏：匈奴單于的配偶的稱號，如同王后。

7.蠻夷：古代用以指邊遠民族。四夷：為對中國邊區文化較低各族之泛稱也。即東夷、南蠻、北狄和西戎的合稱。

8.奉車：皇帝出行時的侍從，掌管皇帝的車馬。

9.后土：地神，相對皇天而言。

10.宦騎：侍衛皇帝的騎馬的宦官。

11.黃門駙馬：宮中掌管車輛馬匹的官。

12.上林、上林苑：皇帝游獵的場所，在長安西，周圍三百里。

13.相坐：相連坐（治罪）。一個人犯了罪，有關的人連同治罪，叫“連坐”或“相坐”。

14.株連：指一人有罪而牽連他人。株，本指露出地面的樹根，根與根之間牽連甚多。

《張衡傳》

1.《后漢書》，紀傳體斷代史，記載東漢的歷史，作者范曄。

2.三輔：漢朝以京兆尹、左馮翊、右扶風三個地區為三輔，在今陜西西安附近。

3.太學：古代設在京城的全國最高學府。

4.五經：《詩》《書》《禮》《易》《春秋》五部經書。

5.六藝：說法有兩種。一種是，中國古代儒家要求學生掌握的六種基本才能，包括禮、樂、射、御、書、數。禮即禮節，樂即音樂，射即射騎技術，御即駕馭馬車的技術，書為書法，數為算數。還有一種說法將六藝解釋為六經，即《易經》、《尚書》、《詩經》、《禮記》、《樂經》、《春秋》。

6.孝廉：漢朝由地方官（太守）向中央舉薦品行端正的人任以官職，被推舉的人稱為“孝廉”。孝廉是“孝順親長、廉能正直”的意思。后來“孝廉”這個稱呼，也變成明朝、清朝對舉人的雅稱。

7.公府：太尉、司徒、司空三公的公署。

8.兩都：西漢的都城長安和東漢的都城洛陽，也稱“二京”。

9.傅會：文章的組織、布局、命意、修辭，也作“附會”。

10.公車：漢代官署名，臣民上書和征召，都由公車接待。

11.閹豎：對宦官的蔑稱。

12.豪右：豪族大戶。秦漢時，豪族住在城市的右邊，故稱“豪右”。

13.下車：官吏初到任。

14.視事：官員到職工作。

15.乞骸骨：古代大臣年老了請求辭職，意為請求賜還自己的身體，回家鄉去。

16.致仕：交還官職，即退休。如：永寧元年，稱病上書致仕。（《后漢書》）古代官員正常退休叫作“致仕”，古人還常用致事、致政、休致等名稱，蓋指官員辭職歸家。源于周代，漢以后形成制度。

必修五

《歸去來兮辭》

1.三徑：古代隱士住處的代稱。隱居之地的代稱常見的還有：墻東、五柳、滄浪等。

2.帝鄉：天帝居住的地方，也即所謂仙境。

《滕王閣序》

1.三江：泛指長江中下游。五湖：泛指太湖區域的湖泊。一說，指太湖、鄱陽湖、洞庭湖、青草湖、丹陽湖，南昌在五湖之間。

2.下榻：在某地住宿。榻，狹長而低矮的坐臥用具。典故：豫章太守陳蕃素來不接待賓客，專為徐稚設一榻，平時掛起，只有徐稚來訪才放下。因此后世有“下榻”之說。

3.鐘鳴鼎食：指大家世族。古代貴族吃飯時要鳴鐘列鼎，鼎中盛食物。

4.東隅：日出的地方，表示早。

5.桑榆：日落的地方，表示晚。

6.請纓：請求皇帝賜給長纓（長繩），去縛住敵人。后用此指投軍報國。

7.弱冠：指20歲，古代以20歲為弱年，行冠禮，為成年人。

8.投筆：投筆從軍。后人把班超投筆于地、參軍作戰的故事叫做“投筆從戎”，比喻棄文從武，有志報國。

《逍遙游》

1.晦：陰歷每月最后一日；朔：陰歷每月的第一日。

2.六氣：陰、陽、風、雨、晦、明。

《陳情表》

1.表：古代臣下給帝王的一種文書。

2.期：穿一周年孝服的人；功：穿大功服（九個月）、小功服（五個月）的親族。

3.孝廉：漢代以來推舉人才的一種科目，舉孝順父母，品行方正的人。漢武帝開始令郡國每年推舉孝廉各一名，晉時仍保留此制，但辦法和名額不盡相同。

4.秀才：漢代以來選拔人才的一種察舉科目。與后代科舉的“秀才”含義不同。

5.郎中：尚書省的屬官。郎中屬員外級，就是分掌各司事務，其職位僅次于尚書、侍郎、丞相的高級官員。郎中本是官名，即帝王侍從官的通稱。其職責原為護衛、陪從，隨時建議，備顧問及差遣。戰國始有，秦漢治置。后世遂以侍郎、郎中、員外郎為各部要職。

6.洗馬：又叫太子洗馬，太子的侍從官。

7.東宮：太子居住的地方，也代指太子。太子指封建時代君主兒子中被確定繼承君位的人。建儲指確定儲君，也即確定皇位的繼承人，我國古代通常采用嫡長子繼承制。

8.牧：古代稱州的長官。

9.犬馬：臣子自謙。

10.皇天后土：皇天：古代指天，天帝。后土：古代指地，土神。天地或天地神靈的總稱。指天地。舊時迷信天地能主持公道，主宰萬物。亦作“后土皇天”。

選修：中國古代詩歌散文欣賞 《長恨歌》

1.列土：封爵賜邑。古代天子分封諸侯時，用白茅裹著社壇上的泥土授予被封者，象征土地和權力，稱為“列土分茅”。

2.梨園：中國唐代訓練樂工的機構。我國人民在習慣上稱戲班、劇團為“梨園”，稱戲曲演員為“梨園子弟”，把幾代人從事戲曲藝術的家庭稱為“梨園世家”，戲劇界稱為“梨園界”等等。

3.龍馭：指天子車駕。除此之外，該詞還有“皇帝”“君臨天下”及委婉稱呼“帝王去世”。

《行路難》

行路難：樂府《雜曲歌辭》調名，古樂府道路六曲之一，亦有變行路難，內容多寫世路艱難及離別悲傷之意，多以“君不見”為首，后鮑照擬作為多。

《阿房宮賦》

1.妃嬪媵嬙：“妃”，皇帝的妾，或太子、王侯的妻；“嬪（pín）”“嬙（qiáng）”：都是古代宮廷中一種女官，實即皇帝的妾，地位比“妃”要低；“媵（yìng)”，古代統治階級嫁女時隨嫁的人（陪嫁的侍女），也可能成為嬪、嬙。

2.錙銖：古代重量單位，一錙等于六銖，一銖約等于后來一兩的二十四分之一。錙、銖連用，極言其細微。

《六國論》

1.先：對去世的尊長的敬稱。

2.故事：先例。除此之外，在古文中一般也有“舊日的制度，例行的事”以及“掌故，典故”等意思。

《伶官傳序》

1.從事：官名，源于漢武帝時期，有刺史屬吏之稱，分為別駕從事史、治中從事史等，主要職責是主管文書、察舉非法，到宋代時被廢除。

2.太牢：即古代帝王祭祀社稷時，牛、羊、豕(shǐ，豬)三牲全備為“太牢”。古代祭祀所用犧牲（古代祭典用的豬、牛、羊等），行祭前需先飼養于牢，故“牢”本為養牲畜的圈，在這里指祭祀用的牲畜；又根據犧牲搭配的種類不同而有太牢、少牢之分。少牢只有羊、豕，沒有牛。由于祭祀者和祭祀對象不同，所用犧牲的規格也有所區別：天子祭祀社稷用太牢，諸侯祭祀用少牢。

古代祭祀用牛、羊、豬各一頭叫太牢，用羊、豬各一頭叫少牢。古人又把牛叫“太牢”，羊叫“少牢”。

3.告廟：天子或諸侯出巡、遇兵戎等重大事件而祭告祖廟。

4.忽微：微小的事。忽，一寸的十萬分之一；微，一寸的百萬分十一。

5.俳優：以樂舞諧戲為業的人即古代演滑稽戲雜耍的藝人。

6.雜戲：古代娛樂形式之一，包括百戲、雜樂、歌舞戲、傀儡戲等。

《祭十二郎文》

1.十二郎：唐代習慣以行第、郡望、官職稱呼別人，這里以行第稱呼韓老成。“郎”，唐代口語，對年輕男子的稱呼，又稱郎子。

2.季父：叔父。古代兄弟排行以伯、仲、叔、季為序。

古代常用伯（孟）、仲、叔、季來表示長幼之序，如伯夷、叔齊，再如孔子字仲尼，是因他排行第二，故字中有“仲”。孟者，《說文》：“孟，長也。”即孟在排行中指最年長的。仲，《說文》：“仲，中也。”仲，在排行中指居中的。”季，《說文》：“季者，少稱也。”如季叔，后引申為最后、末尾，如季軍。

3.孤：幼年死去父親或父母雙亡。鰥寡孤獨：泛指沒有勞動力而又沒有親屬供養、無依無靠的人。鰥：年老無妻或喪妻的男子。寡：年老無夫或喪夫的女子。孤：年幼喪父的孩子。獨：年老無子女的人。

4.所怙：指所依靠的父親（其實也包括母親）。語出《詩經》：“無父何怙？無母何恃”失怙，指死了父親；失恃，指失去母親。

5.省：探望。古代一般是看望父母、尊親的意思

6.薨：古代稱候王死叫薨，唐代及以后二品以上官員去世都稱薨。古代對人死的稱呼反映了奴隸社會和封建社會里嚴格的等級制度，《禮記?曲禮》：“天子死曰崩，諸侯死曰薨，大夫死曰卒，士曰不祿，庶人曰死。”

7.少年：古代指青年男子，與“老年”相對。

8.孩提：幼兒，兒童，一般指2-3歲。

9.尚饗：亦作“尚享”。希望死者的靈魂來享用祭品。這是祭文結束時的常用語。尚，表示希望。饗，鬼神享用祭品。

《獄中雜記》

1.刑部：又稱秋官、憲部。六部（吏、戶、禮、兵、刑、工）之一，掌管全國刑法、獄訟之事，是清代最高司法機關。

吏部為管理文職官員的機關，掌品秩銓選之制，考課黜陟之方，封授策賞之典，定籍終制之法。類似現在的組織部、紀委等部門。吏部尚書還被稱為天官。

戶部掌全國疆土、田地、戶籍、賦稅、俸餉及一切財政事宜。類似現在的民政部、財政部、國土局等部門。

禮部掌典禮事務與學校、科舉之事。考吉、嘉、軍、賓、兇五禮之用；管理全國學校事務及科舉考試及藩屬和外國之往來事。類似現在的教育部、文化部、外交部等部門。

兵部：掌管選用武官及兵籍、軍械、軍令等事宜。其長官為兵部尚書。兵部又稱夏官、武部，兵部尚書又稱夏卿。類似今天的解放軍總政治部或相當于今日的國防部。

刑部：刑部為主管全國刑罰政令及審核刑名的機構，與督察院管稽察、大理寺掌重大案件的最后審理和復核，共為“三法司制”。類似現在的司法部和公檢法部門。

工部：管理全國工程事務的機關。職掌土木興建之制，器物利用之式，渠堰疏降之法，陵寢供億之典。凡全國之土木、水利工程，機器制造工程（包括軍器、軍火、軍用器物等），礦冶、紡織等官辦工業無不綜理，并主管一部分金融貨幣和統一度量衡。類似現在的工信部、水利部、城鄉建設部。

2.京兆：漢朝京畿都城地域的名稱，是周朝王畿、秦代京畿之后對都城轄域的謂稱。文中指清朝包括國都在內的順天府。

3.五城御史司坊：即五城御史衙門的監獄。清時京城設巡查御史，分管東、西、南、北、中五個地區，所以叫五城御史。

4.九門提督：是中國清朝時期的駐京武官，正式官銜為“提督九門步軍巡捕五營統領”，設立于康熙十三年。主要負責北京內城九座城門（正陽門、崇文門、宣武門、安定門、德勝門、東直門、西直門、朝陽門、阜成門）內外的守衛和門禁，還負責巡夜、救火、編查保甲、禁令、緝捕、斷獄等，實際為清朝皇室禁軍的統領。

5.十四司正副郎：清初刑部設十四司，每司長官，正職為郎中，副職為員外郎，總稱為郎官。

6.大辟：斬首。古五刑之一，初謂五刑中的死刑，俗稱砍頭，隋后泛指一切死刑。

中國古代的五刑是五種刑罰的統稱，可分為奴隸制五刑和封建制五刑。

奴隸制五刑是指墨、劓（音易）、刖（音月）、宮、大辟。封建制五刑指笞、杖、徒、流、死。奴隸制五刑在漢文帝之前通行，封建制五刑在隋唐之后通行。

奴隸制五刑中除了大辟即死刑外，其他四種又叫做肉刑。墨刑又叫做黥（qíng）刑，先割破人的面部，然后涂墨，傷好后留下深色的傷疤。漢文帝廢除肉刑后，經過魏晉隋唐，都沒有此刑，但五代和宋又恢復，遼金元明清都有刺面刑，但有的輕罪則刺胳膊。到清末光緒末期，徹底廢除。劓即割鼻子，漢文帝廢除肉刑后，用笞三百代替，后來，又減少了笞數。此后，該刑不再出現。刖刑，夏朝稱臏，周時稱刖。是指斬掉左腳、右腳或者斬雙腳。有的說稱臏是去掉膝蓋骨。秦朝稱為斬趾。宮又叫淫刑、腐刑、蠶室刑。開始是懲罰那些有通奸行為人，后來處此刑的人與通奸無關。宮刑是五刑中僅次于死刑的一種重刑。東漢時曾經用這種刑罰來作為死罪減等刑。隋朝法律正式廢除。大辟，即死刑。秦漢以前的死刑種類很多，如戮、烹、車裂（五馬分尸）、梟首（砍頭后懸掛示眾）、棄市（鬧市斬首后暴尸于眾）、絞、陵遲（也寫作凌遲）等。

7.大決：封建時代，對判死刑的人，在每年秋季行刑，叫大決，又叫秋決。

8.勾決：皇帝在犯人的名字上畫鉤，批準立刻行刑。清制，每年秋季，由刑部會同九卿各官，詳審全國判死罪者的名冊，一一詳議，分別歸入“情實”“緩決”“可矜”“可疑”四類，情實者奏請勾決。

9.梏：古代木制的手銬。

10.木訊：指用板子、夾棍等木制的刑具拷打審訊。

11.移關：指移文、關文。舊制，對不相統屬的官署用“移”，百官互相質詢用“關”。清時“關”已不局限于質詢。移關諸部，發給平行各部的文書。

《陶庵夢憶序》

1.鹿鳴宴：唐代鄉試后，州縣長官宴請考中舉子的宴會。因宴會時歌《詩經·小雅·鹿鳴》之章，故名。明清時，于鄉試放榜次日，宴請主考以下各官及考中的舉人，叫鹿鳴宴。

2.漏盡鐘鳴：古代用滴漏來計時刻，又在天明時打鐘報曉。

3.根：佛家的說法，是能生之義。人的眼、耳、鼻、舌、身、意，都能生出意識，稱為“六根”。

4.舍利：梵語“身骨”的譯音。佛教徒死后火葬，身體內一些燒不化的東西，結成顆粒，稱為“舍利子”。

《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》

1.千乘之國：有一千輛兵車的諸侯國。在春秋后期，是中等國家。乘，車輛。春秋時，一輛兵車，配甲士3人，步卒72人，稱一乘。

2.宗廟：天子、諸侯供奉祖宗牌位的處所。

3.會同：諸侯會盟，朝見天子。會，諸侯相見。同，諸侯共同朝見天子。

4.端章甫：穿著禮服，戴著禮帽。這是做小相時的穿戴。端，古代用整副布做的禮服。章甫，古代禮帽，用布制。

5.小相：諸侯祭祀或會盟、朝見天子，替國君主持贊禮盒司儀的官。相分卿、大夫、士三個等級，小相指最低的士這一級。

二、2017年高考語文文化常識98題

1.下列對文中加點詞語的相關內容的解說，不正確的一項是（）

A.百雉指的是城墻，在此指城墻的高度。雉指的是古代計算城墻面積的單位，長三丈高一丈為一雉。B．”繕甲兵”，繕有修補，保養，抄寫之意。在此文是保養盔甲兵器的意思。

C．詩：文學體栽的一種，通過有節奏和韻律的語言反映生活，抒發情感，但在此是《詩經》的簡稱。D．《左傳》為編年體史書，此文屬于一篇完整而優美的記事散文。1.B（繕在此處意為修補，修繕鎧甲兵器,準備作戰。）

2．下列對文中加點詞語的相關內容的解說，不正確的一項是 A．中國古代的學校有“庠”“序”之稱。太學是中國古代的國立大學，太學之名始于西周。B．中國古代科舉制度中，進士是通過最初一級朝廷考試者，意為可進授爵位之人。C．陛下是對帝王的尊稱，可譯為“您”。陛下的“陛”原指帝王宮殿的臺階。

D．降級授予官職，貶謫官員，不限降低幾級，稱責授。其它降級授官的詞語還有左遷、遷謫等。

2．B通過最后一級中央政府朝廷考試者。

3.下列對文中加點詞語的相關內容的解說，不正確的一項是（3分）A．字，又稱“表字”，往往是名的解釋和補充，不管男女，只有到了成年才取名定字。

B．進士，中國古代科舉制度中，通過最后一級中央政府朝廷考試者，稱為進士。是古代科舉殿試及第者之稱，意為可以進授爵位之人。

C．比部，魏晉時設，為尚書列曹之一，尚書、門下、內史三省是隋唐時的中樞權力機構。D．勤王，指君主制國家中君王有難，而臣下起兵救援，稱為“勤王”是因為夏商周時只天子稱王，其他是公侯伯子男等諸侯。3.A（字是成年時才取的，名不是）

4.下列對文中加點詞語的相關內容的解說，不正確的一項是：（）（3分）A、春秋戰國時期，諸侯死了叫“薨”。后世有封爵的大官死了也可以叫“薨”。B、漢代的國家中樞機構由丞相、太尉、御史大夫組成，稱“三公”。其中御史大夫總管行政。C、“頓首”是古代的一種禮節，即拜跪于地，引頭至地，頭頓地再舉起。D、“乞骸骨”就是官員自請退職，字面意思就是請求使骸骨歸葬故鄉。4.B（丞相總管行政，御史大夫主管監察和秘書工作。）5．對下列句子中加點的詞語的解釋，不正確的一項是（）（3分）A．古代男子有名有字，稱自己往往稱字，稱別人往往稱名。B．明經，漢朝出現的選舉官員的科目，被推舉者須明習經學。C．擢，一般表示升官，“左遷”是降職的委婉說法，“徙”則表示一般的調職。D．謚號是人死之后給予的稱號，有官謚、私謚之分，有褒有貶。5．（3分）A（稱自己往往稱名，稱別人往往稱字）

6.下列對文中加點詞語的相關內容的解說，不正確的一項是（3分）()A.“字”：古人幼時命名，成年(男20歲、女15歲)取字。字是為了便于他人稱謂，對平輩或尊輩稱字出于禮貌和尊敬。B．“巡撫”：明初指京官巡察地方。清代正式成為省級地方長官，地位略次 于總督，別稱“撫院”、“撫臺”、“撫軍”。

C．黜：指罷免官職，古代表示罷免官職的詞還有：奪、除、免、去、廢等。D．“卒”：專用于指大夫或相當于大夫及其以上的高級官員的死。唐代以后則用作“死”的通稱。其它意為“死”的詞還有：崩、薨等。6．C（“除”指任命、授予官職。）

7.下列對文中加點詞語的相關內容的解說不正確的一項是（3分）

A．殿試，是科舉制度中最高一級的考試，在宮廷舉行，由皇帝親自主持，只考策問一場。B．中書舍人、給事中、吏部尚書是古代官職；“政和’’、“建炎’’和“紹興’’是皇帝年號。C.補，指官員由候補而正式上任；出，指京官外任；除，指降職或免去官職。D．行伍，我國古代兵制，五人為伍，五伍為行，后用“行伍”泛指軍隊。7．C（“除”，任命官職。）

8.下列對對文中相關內容的解說，不正確的一項是（3分）A.“若大王守籓端拱”一句中，“端拱”一詞有多個義項，在這句中，應為“閑適自得，清靜無為”之意。

B.從文中的表述來看，唐朝所采用的官制是中國古代封建社會一套組織嚴密的中央官制——三省六部制，它確立于隋朝，此后一直到清末，六部制基本沿襲未改。C.文中最后一段出現“解職”一詞，這與“致仕”詞義恰好相反。D.文中多次出現與官職調動相關的一個詞“遷”，在古代還有“左遷”“右遷”的說法，右遷為升官，左遷為降職。8.答案C。“解職”與“致仕”詞義相近。

9.下列對文中劃線詞的相關內容的解說，不正確的一項是（）

A．校尉，官名。校，軍事編制單位。尉，軍官。校尉為部隊長之意。西漢，漢武帝為了加強對長安城的防護而置中壘、屯騎、步兵、越騎、長水、胡騎、射聲、虎賁八校尉。八校尉之秩皆為比二千石，屬官有丞及司馬。

B．游徼，鄉官之一。原為泛稱，意為有秩祿的官吏中最低級人員。秦末始為官名。漢沿設。掌巡察緝捕之事。魏、晉、南北朝多沿設。

C．世券，又稱鐵券。明代賜予功臣，使其世代享有特權的憑證。形制如瓦，其大小依官爵高低分為九等，外刻其功，中鐫其過。每副各分左右，左存功臣，右藏內府。若子孫犯罪，取券勘合，折其功過予以赦減。

D．爵，在文中指爵位、爵號，是古代皇帝對貴戚功臣的封賜。舊說周代有公、侯、伯、子、男五種爵位。周以后各封建王朝都有封爵制度，爵稱和爵位制度雖然因時而異，但被封爵者都有封地且可世襲。

9.D 宋代，除世襲爵位外，很多封爵只是終身爵，身死爵除。10．下列對文中詞語的相關內容的解說，不正確的一項是（3分）A．“遷”在古代稱調動官職，一般指升職，如：升遷。也指貶謫，放逐，如“遷謫”指貶官遠地，“遷客”指流遷或被貶謫到外地的官。

B．原文“宣德二年”中的“宣德”是年號。習慣上，唐朝以前對歿世的皇帝一般簡稱謚號，如漢武帝、隋煬帝，而不稱廟號；唐朝以后，由于謚號的文字加長，則改稱廟號，如唐太宗、宋太祖等，到了明清兩代才用年號來稱呼，文中的年號還有“英宗”。C．“明年進都督僉事”中，“明年“指“第二年”，而在現代漢語中，“明年”指“今年的后一年”，古今意義不同。“進”在文中指“晉升”“提拔任用”。

D．文中“謚武勇”的“謚”是謚號。古代王侯將相、高級官吏、著名文士等死后被追加的稱號叫謚號，一般根據他們的生平事跡與品德修養，進行一種褒揚的評價，也有表貶抑的評價。如稱陶淵明為靖節征士，歐陽修為歐陽文忠公，王安石為王文公，范仲淹為范文正公。10.B、“英宗”是廟號，不是年號。

11．文中涉及一些中國文化常識，下列理解不正確的一項是（3分）（▲）

A．潤例：過去請人作詩文書畫的酬勞稱之為潤筆，而將所定的標準就稱為潤例或潤格。B．陽文：指采用刀刻等傳統技術方法，在器物或印章表面上形成的凹下的文字或圖案。C．金石：中國古代以前朝的銅器和碑石為研究對象，涉及文字、歷史、書法、文學等。D．閑章：中國傳統文人常自擬詞句或擷取格言警句來鐫刻成章，內容廣泛，意趣盎然。11.答案: B印章或某些器物上所刻或所鑄的凸出的文字或花紋。文字凸起為陽文，凹陷為陰文。12.下列對文言文中有關詞語的解釋，不正確的一項是：（3分）A．“矣”作為古代文言助詞，用于句末與“了”相同。在矣作通假時，通“也”；在本文言文中主要表示感嘆。B．“魯”既可以指古國魯國；也可作姓氏，如工匠祖師魯班；在現代漢語中多指山東省的簡稱。C．在中國漢代、南北朝時南海稱為漲海、沸海。清代以后逐漸習稱南海。文中南海指佛教圣地普陀山。D．《四庫全書》是在乾隆皇帝的主持下，由紀昀等多位高官、學者編撰。叢書分經、史、子、集四部，故名四庫。基本上囊括了中國古代所有圖書，故稱“全書”。

12.答案: B（魯班的姓氏不是魯，姬姓，公輸氏，名班，人稱公輸盤、公輸般、班輸，尊稱公輸子。又稱魯盤或者魯般，慣稱“魯班”）

13.下列對文言文中有關詞語的解釋，不正確的一項是（3分）A、“六宗”一般指的是古所尊祀的六神，有時也指漢文帝（太宗）、漢武帝（世宗）、漢宣帝（中宗）、漢元帝（高宗）、漢明帝（肅宗）、漢章帝（顯宗）。文中指的是尊祀的六神。B、四鄰各族（九夷、八狄、七戎、六蠻）的居住區稱為“四海”，“五湖四海”也泛指全國各地、天下。

C、楚辭是屈原創作的一種新詩體，也是中國文學史上第一部浪漫主義詩集。其經歷了屈原的作品始創、屈后仿作、漢初搜集、至劉向輯錄等歷程。對《楚辭》及其研究史作研究的學科，今稱為“楚辭學”。D、“姬”姓，中華上古八大姓之一，得姓始祖為華夏民族的人文初祖——黃帝，黃帝因長居姬水，以姬為姓。

13.答案:A，考查古文化常識，本題著重考查了古代帝王謚號。A項漢明帝謚號為顯宗，漢章帝謚號為肅宗。此題難度較大，需要考生長期注重文化積累。

14.下列對文中加點詞語的相關內容的解說，不正確的一項是（3分）

A.受禪，也叫禪讓制，是中國上古時期以來推舉首領的一種方式，即群體中個人表決，以多數決定。

B.闕是宮門兩側的高臺，又可借指宮廷：“詣闕’既可指赴朝廷，又可指赴京都。C.嗣位指繼承君位，我囯封建王朝奉行長子繼承制.君位只能由最年長的兒子繼承。D.乞骸骨，自請退職的意思，即請求使骸骨歸葬故鄉。14.答案:C（“嫡長子”繼承制，而非“最年長的兒子繼承”。繼承地位的不一定是最年長的兒子。）15．下列對文中加點詞語的相關內容的解說，不正確的一項是(3分)A．牙門與牙旗一樣，源起都有古人借猛獸利牙的圖案彰顯榮耀和威武之意。B．丁母喪是指遭逢母親喪事。舊制，父母死后，子女要守喪，謂之“丁憂”。C．征、辟指征召布衣出仕，與“察茂才”“舉孝廉”一樣，是自上而下選拔官吏的制度。D．鄉、閭在古代各指一種行政區域名，合在一起還可以泛指家鄉故里、父老鄉親。15.答案:C “察茂才”“舉孝廉”, 是自下而上.16.下列對文中加點詞語的相關內容的解說，不正確的一項是（3分）A.每月的初一稱為“望日”，“夏四月之望”是指初夏的四月一日。B.野史，是私家編撰的史書，“野史氏”在文中是作者自謂。C.古代科舉殿試及第者稱為進士，武侯是丁丑年的進士。D.“廟社”指宗廟和社稷，古人在春季和秋季祭祀社神。16.答案A【解析】在農歷的每月十五日稱為“望日”，每月的初一稱為“朔”。“夏四月之望”是指夏歷（農歷）的四月十五日。

17．下列對文中加點的詞語相關內容的解說，不正確的一項是（3分）()A．賜姓：古代天子據某人祖先所生之地或其功績而賜予姓氏。多指以國姓賜與功臣，以示褒寵。

B．持節：古代官名。漢末與魏晉南北朝時，掌地方軍政的官員往往有使持節、持節、假節、假使節等稱號。使持節得誅殺中級以下官吏；持節得殺無官職的人；假節得殺犯軍令者。C．踐祚：特指皇帝登臨皇位，類似用語現象很多，例如：踐阼、踐極、踐統、踐位、踐國、踐帝、踐政、踐襲、踐蒞、踐事等等。

D．薨：古人對身故有多種方式的描述，古代稱諸侯或有爵位的高官死去為薨。也可用于皇帝的高等級妃嬪和所生育的皇子公主，或者封王的貴族。

17.答案．Ｃ踐政、踐蒞：當政在任之意。踐事：供職、充役之意。踐襲：蹈襲，沿用之意 18．下列對文中加點詞語的相關內容的解說，不正確的一項是（3分）A．“明道”是宋仁宗趙禎年號。所謂“年號”，是從漢朝初年開始使用的、封建王朝用來紀年的一種名號。B．“禮部”是古代“六部”之一，管理國家典章制度、祭祀、學校、科舉等，并負責接待四方賓客等事務。C．“立生祠”是古代一種民俗，即老百姓自發地為活人修建祠堂并加以奉祀。其對象都是深得民心的官員。D．“御史”是古代一種官名，其職責多有變化。自秦朝開始，御史專為監察性質的官職，一直延續到清朝。18.C 【解析】“自發地”、“其對象都是深得民心的官員”的說法不正確。有的朝代，也可能諂媚者或懾于其勢焰者所為；奉祀的對象也不一定是“深得民心的官員”。19．下列對文中相關內容的解說，不正確一項的是()A．“遷謫”謂官吏因罪降職并流放，其中“遷”指官員的調動，有升有降，但“左遷”必是升職。B．“母艱”，就是“母憂”，指母親的喪事。C．“河北”在古代指的是黃河以北，這是一個古今異義詞，與現代漢語中的行政區劃是不同的。D．“自號”，舊時給自己取的號，大都是士大夫和文人墨客，因均屬通曉翰墨之人，無不別出匠心，各有所愛所好。

19.答案A “左遷”必是降職。

20．對下列句子中加點的詞的解釋，不正確的一項是（3分）（）A．太學：古代設在京城的最高學府 B．上林苑：古代帝王打獵的地方。C．床：古代的坐具。

D．肅宗：皇帝的謚號，肅，恭敬、肅穆之意。20.【答案】D。【解析】皇帝的廟號。

21．下列對文中加點詞語的相關內容的解說不正確的一項是（3分）

A．諸生，古代經考試錄取而進人中央、府、州、縣各級學校，包括太學學習的生員。

B．御史，自秦朝開始，御史專門怍為監察性質的官職，負責監察朝廷、諸侯官吏，一直延續 到清朝。

C．宦官，也指太監，是中國古代京城既為皇帝、君主及其家族役使也為一品二品官員服務的官員。D．謚，古代皇帝、貴族、大臣、杰出官員或其它有地位的人死后所加的帶有褒貶意義的稱號。21.C【解析】應是“專供皇帝、君主及其家族役使的官員”。

22.下列對文中加點詞語的相關內容的解說，不正確的一項是（3分）A.日中，表時間，中午12點，又名日正、中午，是一天的太陽正中時。B.表是古代測日影的器具，漏是古代滴水計時的儀器。

C.節是符節，古代使者所持以作憑證，如蘇武“持節送匈奴使”。

D.左駿指古代駕車三馬中左邊的馬。后用四馬，亦指四馬中左邊的馬。

22.A（不是中午12點）中國古時把一天劃分為十二個時辰，每個時辰相等於現在的兩小時。日中是十二時之一，又名日正、中午等：（上午11時正至下午 1 時正）。23．下列對文中加點內容的解說，不正確的一項是（）(3分)A．丁卯、己巳、戊申，為古時天干地支紀時的術語，可以用來紀日、紀月和紀年，古人常將之與五行結合預測人的運命。

B．三公是中國古代朝廷中最尊顯的三個官職的合稱。周代已有此詞，具體說法不一，一般認為是指司馬、司徒、司空。

C．薨是古人對帝后之死的描述，后世有封爵的大官之死也稱薨。一般人死則稱之為“卒”。D．幸通常指封建帝王到達某地，也叫巡幸。召幸特指皇帝對嬪妃的召見。近幸則多指帝王對臣下而言。23.C（“薨”是古人對諸侯之死的一種描述，后世有封爵的大官之死也可稱薨。帝后的死當稱為“崩”。)24.下列對文中加點詞語的相關內容的解說，不正確的一項是（3分）（）A.魏明帝太和年間始置進士科目。唐亦設此科，凡應試者謂之舉進士，中試者皆稱進士。B.拜，按一定禮節授予（任命)官職，一般用于升任高官。如“以相如功大，拜為上卿”。C.緣坐，是以家族本位、罪人以族的觀念為基點，正犯本人和相關親屬連帶受罰的原則。D.古代官員正常退休叫作“致仕”，古人還常用致事、休致等名稱，來指官員辭職歸家。24.A(科舉考試從隋朝開始，“魏明帝太和年間”錯誤，應為“隋煬帝大亞年間”)25．下列有關文化常識的表述，不正確的一項是（3分）

A．天干和地支循環相配得60組，古代既可用來紀年，也可用來紀日。B．“六部”中吏部主管的事有官吏的任免、考核、升降及科舉取士。C．國子監的掌管人員為祭酒、司業，進國子監讀書的統稱為監生。D．九品中正制是我國魏晉南北朝時期實行的一種官吏選拔制度。

25.B吏部（管理文職官員的任免、考選、升降、調動等事）兵部（負責軍事，入軍隊編制、武官選授以及駐防、訓練、檢閱等政令）禮部（掌管典禮事務與學校、科舉等）26．下面的說法全都正確的一組是（3分）

①古時以“泰山”喻岳父，以“泰水”喻岳母，以“伉儷”喻夫婦。②古代“朔”指農歷初一，“望”指農歷十五，“晦”指農歷三十。③《禮記》曰：“幼名，冠字。”名是嬰兒出生幾個月由父親取的，字是男子二十歲成人舉行冠禮時取的，女子則在十五歲行笄禮而字。

④古代以山之南為陽，水之南為陰，反之，山之北為陰，水之北為陽。如華陽在華山之南，江陰在長江之南。

⑤《杜工部集》(杜甫)以官爵命名，《范文正公集》(范仲淹)以謚號命名，《賈長沙集》(賈誼)以居官地或居住地命名。⑥古代“辰時”相當于現在的早上6點前后，“午時”相當于現在的中午12點前后。A．①②③④

B．③④⑤⑥

C．①③④⑤

D．①②⑤⑥

26.C晦日是古老的漢族傳統節日。指夏歷（農歷，陰歷）每月的最后一天，即大月三十日、小月二十九日，正月晦日作為一年的第一晦日即“初晦”，受到古人的重視，寄托了古代漢族勞動人民一種祛邪、避災、祈福的美好愿望。辰時即食時，又名早食等。古人“朝食”之時也就是吃早飯時間，（上午 7 時正至上午 9 時正）。十二時辰制

子時(23時至01時)丑時(01時至03時)寅時(03時至05時)卯時(05時至07時)辰時(07時至09時)巳時(09 時至11時)午時(11時至13時)未時(13時至15時)申時(15時至17時)酉時(17時至19時)戌時(19時至21時)亥時(21時至23時)27．下列對文中加點詞語的相關內容的解說，不正確的一向是（3分）

A．陛，是宮殿。古代臣子不敢直達皇上，就告訴在陛下的人，請他們轉達，所以用陛下代稱皇上。殿下，也是對皇上的尊稱。

B．項羽滅秦后將秦國本土關中地區分封給秦軍三位降將，封章邯為雍王，轄咸陽以西及甘肅東部地區；封司馬欣為塞王，轄咸陽以東；封董翳為翟王，轄陜北。合稱“三秦”。咸陽成了三秦的分界點。

C．戰國、秦、漢時代，通稱崤山或華山以東為山東。山東，有時也泛指戰國時秦國以外的六國領土。今天的山東省指的是太行山以東。

D．秦朝建都咸陽，漢朝建都長安，因這個地區位于函谷關以西，大散關以東，武關以北，蕭關以南，處四關之中，故稱關中。

27.（3分）A（陛，是宮殿的臺階。殿下，是對太子的稱呼。）28.下列對文中相關內容的解說，不正確的一項是（）（3分）A．“熊概，字元節”，古人幼時命名，成年(男20歲、女15歲)取字，字和名使用有別，名供長輩呼喚；字是供平輩和晚輩稱呼。B．“署”表示授予官職，“兼”、“領”均表示兼任官職，“行”、“守”均表示代理官職，“權”則表示暫代官職。C．“海鹽民”“民”是對百姓的稱謂，常見的百姓稱謂還有：布衣、黔首、黎民、生民、庶民、黎庶、蒼生、黎元、氓等。D．“蠻”，由于受時代的限制，古代學者對四方異族的了解十分有限，對他們的異同也沒有深入調查，認真識別，往往用蠻、夷、戎、狄、胡、越等來泛指四方異族。《史記，吳太伯世家》索引說：“蠻者，閩也，南夷之名，蠻亦稱越”。中原地區古人對南方各族通稱“百越”或“越族” 28.B（“署”表示代理、暫任官職）

29．下列對文中加點詞語相關內容的解說，不正確的一項是(3分)A．《五經》指的是《詩》《書》《論語》《孟子》《春秋》五部儒家經典著作。

B.年號是中國古代帝王用來紀年的名號，是皇帝當政的時代標志，如河清、天和等。C.象笏是用象牙做的笏。笏是古代大臣上朝時用的手板，有事可以記在上面備忘。D.致仕，古代將官員退休稱作“致仕”，一般致仕的年齡為七十歲，有疾患則提前。29．（3分）A

《五經》:《詩經》《尚書》《禮記》《周易》《春秋》的合稱。30．下列對文中加點詞語的相關內容的解說，不正確的一項是（）(3分)A．文中“初舉明經”的意思是起初通過明經科考試。明經，漢朝出現的選舉官員的科目，始于漢武帝時期，至宋神宗時期廢除。被推舉者須明習經學，故以“明經”為名。B．“甚得夷夏之心”中“夷夏”泛指少數民族和漢人。“夏”是古代漢民族的自稱；在古代，以中原為中心，人們將處于東、西、南、北方的少數民族分別稱為東夷、西戎、南蠻、北狄。C．“弱冠便自誓不受親友贈遺”中“弱冠”指男子二十左右的年紀。古代男子二十歲行冠禮，即戴上表示已成人的帽子，以示成年，但體猶未壯，還比較年少，故稱“弱”。冠，帽子，指代成年。D．“授”“遷”“補”“擢”是古代官職任免升降的術語，常見的還有“拜”“轉”“徙”“升”等。“授”“拜”“轉”“補”是關于任職授官的，“擢”“升”是關于提升職務的，“徙”“遷”是關于調動職務的。

30．D(“轉”是關于職務調動的，《張衡傳》中有“再轉復為太史令”。)31．下列對文中加橫線詞語的相關內容的解說，不正確的一項是

（）（3分）

A.光緒是光緒皇帝的年號。我國古代紀年法主要有王公即位年次紀年法；皇帝年號紀年法；干支紀年法等。

B．觴為古代酒器。

C．提督為武職官名，負責統轄一省陸路或水路官兵；

D．公為敬辭，尊稱男子。中國古代有“公、侯、伯、王、男”五等爵位。31．D公、侯、伯、子、男五種爵位

32．下列對文中加點詞語的相關內容的解說，不正確的一項是（3分）（）A．冠族指的是當地最有勢力，人口最多的豪門世族。

B．大夫是古代官職名稱，各朝代大夫的職能和級別多有不同。C．輜重是指行軍時由運輸部隊攜帶的軍械、糧草、被服等物資。D．社稷原指君主祈求國泰民安所祭祀的土谷之神，后也指國家。32．A（冠族指的是當地顯貴的豪門世族，有一定的名望和影響。）33.下列對文中加點詞語的相關內容的解說,不正確的一項是（）（3分)A.“出通判泉州”中的“出”，指的是京官外調。如白居易《琵琶行》中有“予出官二年。” B.庠序，指的是古代的地方學校，后也泛稱學校或教育事業。《孟子》中有：“謹庠序之教，申之以孝悌之義。”

C.國子監是中國古代的中央官學，又稱國子學或國子寺，是中國古代教育體系中的最高學府，而非教育行政機構。

D.戶部，中國古代官署名，為掌管戶籍財經的機關，六部之一，長官為戶部尚書。

33、【答案】C【解析】國子監，也是國家管理教育的最高行政機構。

34．下列對文中加點詞語的相關內容的解說，不正確的一項是（3分）()A.“大學士”又稱內閣大學士、殿閣大學士等，為輔助皇帝的高級秘書官。B．“振恤”，即賑濟與撫恤，即面對災荒來襲時，各級政府和民間做的相應的反應和對策。C．“詔”先秦時代上級給下級的命令文告稱詔。秦漢以后，專指帝王的文書命令。D．“致仕”，“致”意思是“獲得”，“仕”意為“官職”，“致仕”指獲得官職。34．D（“致仕”指官員辭職回家）

35.下列對文中相關內容的解說，不正確的一項是（3分）A．“兼”、“領”均表示兼任官職，“行”、“守”均表示代理官職，“署”“權”則表示暫代官職。B．“表”即“奏表”，是古代臣子呈給帝王的一種文書，常含表志陳情、訴說心曲之意，如《出師表》《陳情表》。C．“視事”指官吏到職辦公，“下車”指官吏初到任，“乞骸骨”指官吏因年老請求退職，“致政”、“致仕”則指退休。D．《左傳》是我國第一部敘事詳細的編年史著作，與《春秋公羊傳》《春秋谷梁傳》合稱為“春秋三傳”。35.（3分）【參考答案】C【解析】“致仕”指辭官或退休。

36．下列對文中加點詞語的相關內容的解說，不正確的一項是（3分）

A．貞元，年號。年號是我國從漢朝初年開始使用的封建王朝用來紀年的一種名號，古代帝王 凡遇到大事、要事，常常要更改年號。

B.明經，漢朝出現的選舉官員的科目，始于漢武帝時期，至宋神宗時期廢除。被推舉者須明習經學，故以“明經”為名。

C．謚號是朝廷對死去的帝王、大臣、貴族（包括其它地位很高的人）、平民按其生平事跡進行評定后，給予或褒或貶或同情的稱號。D．乞骸骨，乞求自己的尸骨能回到故鄉安葬，指古代官吏因年老請求退職，回老家安度晚年。這是古代官員請求退休的萎婉說法。36．C【解析】朝廷不會給平民封謚號。

37．下列對文中加點詞語的相關內容的解說，不正確的一項是（3分）

A．古代男子18歲時舉行加冠禮，叫作冠。即戴上表示已成人的帽子，但體猶未壯，還比較年少，故稱“弱冠”，20歲才為成年。B．“進士及第”指科舉時代經考試合格后錄取成為進士，科舉殿試時的一甲三名，賜“進士及第”的稱號，即狀元、榜眼、探花。

C．郊祭猶郊祀。古代于郊外祭祀天地，南郊祭天，北郊祭地，是儒教禮儀中的主要部分，祭對象分為三類：天神、地衹、人鬼。D．古人對死的稱謂等級森嚴，“天子死曰崩，諸侯死曰薨，大夫死曰卒，士曰不祿，庶人曰死”。侯蒙屬大夫，故死為“卒”。

37.答案：A（古代男子20歲成年，行加冠禮，又稱”弱冠“，而非18歲）38．下列對文中加點詞語的相關內容的解說，不正確的一項是(3分)()A.“彈劾”是指君主時代擔任監察職務的官員檢舉官吏的罪狀。

B“經略”是指明清兩代有重要軍事任務時特設經略，掌管一路或數路軍、政事務，職位高于總督。

C“世蔭”是指在封建時代，子子孫孫因為先人或祖上有卓越的功勛而世襲官職。D．“屯田”是指中國歷代封建王朝組織勞動者在官地上進行開墾耕作的農業生產組織形式。有官屯與民屯之分，以官屯為主。38.D（“屯田”有軍屯與民屯之分，以軍屯為主。）

39．下列對文中加點詞語的相關內容的解說，不正確的一項是（3分）（）

A．弘治，是中國明朝第九個皇帝明孝宗朱祜樘的年號。年號，是我國歷代封建王朝用來紀年的一種名號，始于漢武帝。

B．疏，又稱“奏議”或“奏疏”，是臣僚向帝王進言使用文書的統稱。疏的本意為“疏通”，這里引申為分條說明的文字。C．父憂，為“丁父憂”的省寫。“丁憂”，古代官員父母親去世后必須停職守制的制度，丁憂期間，丁憂人不準為官。

D．謚，謚號，是古代君主、諸侯死去之后，根據他們的生平事跡與品德修養，給予的一個寓含善意評價或帶有評判性質的稱號。

39．D（是古代君主、諸侯、大臣、后妃等人，比如本文傳主胡世寧就是大臣）。40.下列對文中加點詞語的相關內容的解說，不正確的一項是

(3分)A.謁廟，指古時帝后等外出或遇有大事，例須謁告于祖廟。廟指供奉祖先的房屋，如太廟。B.稽首，是古代漢族的一種跪拜禮，稽首與頓首、空首不同，一般說來，稽首是臣拜君之拜，頓首是國君回禮臣下之拜，空首是地位相等者互拜之禮。

C.太守，又稱郡守，中國古代的一種地方職官，一般是掌管地方郡一級行政區的地方行政官。D.檄，是古代寫在木簡上的官方文書，是官府用于曉諭、征召、聲討等的文書，特指聲詞敵人或叛逆的文書。

40．B(應為“頓首是地位相等者互相之拜，空首是國君回禮臣下之拜”。)41．下列對文中加點詞語的相關內容的解說，不正確的一項是（3分)A．“諱嫌”就是避諱，為尊者諱，為親者諱，為賢者諱是古代避諱的總原則。如東漢為避光武帝劉秀諱，改“秀才”為“茂才”。

B．擢進士第，又可稱為進士及第，指科舉時代經考試合格后錄取成為進士。但是唐宋時的“進士”有別于明清時的“進士”。C．禮部是古代官署“六部”（吏、戶、禮、兵、刑、工）之一，管理全國學校事務、科舉考試及藩屬和外國之往來等事宜。D．“謚”即謚號，是古代對君、侯、臣等有一定地位的人在其死后追封的稱號，用以表彰其功績或品德，謚號只能由朝廷授予。

41．D 一般文人學士或隱士的謚號，則由其親友、門生或故吏所加，稱為私謚，與朝廷頒賜的不同。

42．下列對文中加點詞語的相關內容的解說，不正確的一項是（3分）A．“貞觀”是唐朝太宗皇帝李世民的年號，年號是我國封建王朝帝王用來紀年的一種名稱。B．“陛下”原來指站在宮廷臺階下的侍者，后來成為與帝王面對面應對時對帝王的敬稱。C．“遷”是表示中國古代官吏調動、升貶的常用詞語。一般情況下，用“左遷”來表示升官。D．“乞骸骨”指古代官員自請退職，意為請求使骸骨歸葬故鄉，類似的詞語還有“致仕”。42．C（左遷是貶官。）

43.下列對文中相關內容的解說，不正確的一項是（3分）A.“中嘉祐二年進士第”中“第”指科舉考試及格的等次，“進士”是古代科舉制度中通過最后一級考試者，意為可以進授爵位之人。B.古代任命或調任官職的詞語很多，“拜中書舍人”指“授予中書舍人一職”，“徙明、亳、滄三州”指“調任明州、亳州、滄州知州”。

C.“丁母艱”是指母親去世，回鄉守喪。守喪有一定的時間規定，這在古代是一種孝順行為，表明當事人對已故之人的崇敬和不舍。

D.“六經”指六部儒家經典著作，是指經過孔子整理而傳授的六部先秦古籍。它們是《論語》《詩經》《尚書》《禮經》《樂經》《周易》。43.D《論語》不是“六經”。六經：《詩》《書》《禮》《易》《樂》《春秋》的合稱。這六部經典著作的全名依次為《詩經》《書經(即《尚書》)》《禮經》《易經(即《周易》)》《樂經》《春秋》。44．下列對文中加點詞語的相關內容的解說不正確的一項是（3分）

A．即位指開始做帝王或諸侯，可以指自己打下的江山，也可以是繼承位子。B．刺史是古代官職名，其職權在不同的時期不完全相同，在這里僅是虛銜。C．端拱是宋太宗的一個年號，年號是封建王朝用來紀年的一種名號，比如雍熙。D．贈，這里是皇帝為已死的官員加封官爵，而受封的官員往往非正常死亡。44.D（“而受封的官員往往非正常死亡”錯誤，過于絕對化。）45．下列對文中加點詞語的相關內容的解說，小正確的一項是（）（3分）

A．遷，調動官職，包括升級、降級、平級轉調三種情況。為易于區分，人們常在“遷”字的前面或后面加一個字，升級叫遷升、迂授：降級叫遷削、遷謫、右遷；平級轉調叫轉遷、遷官、遷調，離職后調復原職叫遷復。

B．檄，古代最初寫在木簡上的官方文書，用于曉諭、征召、聲討，也可特指聲討的文告，著名的如駱賓王的《討武瞾檄》。在本文中是指用檄文曉諭的意思。C．踐阼，特指皇帝登臨皇位。君主即位也可叫“踐祚”、。‘登極”、“登庸”、“御極”。D．卒，“死”的‘種說法，古代天子、太后之死稱崩、百歲、千秋、山陵崩等；對T 'i-、公、侯、伯的世爵之死，稱為“薨”；有官職，有名望的人死日“卒”；只有平民之死，才直言不諱地通稱“死”。45．A，降級叫左遷，升級叫右遷。

46.下列對文中相關內容的解說，不正確的一項是（3分）（）A．古人對死的稱謂等級森嚴，“天子死曰崩，諸侯死曰薨，大夫死曰卒，士曰不祿，庶人曰死”。從“薄父死山陰”的交待來看，薄姬的父親不是官宦，也不是讀書人，只是個普通的百姓而已。B．寢廟：古代宗廟的正殿曰廟，后殿曰寢，合稱寢廟。宗廟是古代帝王、諸侯或士大夫為維護宗法制度而設立的用于祭祀其祖先的禮制性建筑。

C．霸陵，漢孝文帝劉恒陵寢，有時寫作灞陵。灞，即灞河，河上有橋，名灞橋。因霸陵靠近灞河，因此得名。灞橋兩邊楊柳掩映，是當時人們離別長安的必經之地，也就成了古人折柳送別的著名的地方。D．《史記》和《漢書》《后漢書》《三國志》并稱“前四史”，《史記》分為“本紀”“世家”“列傳”“表”“書”五部分。

46．C 灞橋折柳送別是唐朝的習俗。

47．下列對文中相關內容的解說，不正確的一項是()(3分)A．“解褐”，謂脫去布衣，擔任官職。B．“外姻”，由婚姻關系而結成的親戚。C．“臨幸”，專有名詞，特指古代帝王親自到達某處。D．“博士”，是對攻讀博士學位的研究生的稱呼。

47．D(博士：文中為“專掌經學傳授的學官”)48．下列對文中相關內容的解說，不正確的一項是（）（3分）A.“總角”指的是古時男子未成年時的發型，常用來指兒童時代。B.“部伍”指的是軍隊的編制單位，部曲行伍，也泛指軍隊。C.“嗣位”指的是繼承君主之位，“嗣”本義是傳位或傳業給嫡長子。D.“伯”是古代爵位稱呼，舊時周代爵位有公、侯、伯、子、男五種。

48、A（“總角”指未成年的人把頭發扎成髻，不分男女。常用來指少年時期）49．下列對文中相關內容的解說，不正確的一項是（）（3分）A．“卿”是對他人的敬稱，“陛下”是對皇上的敬稱；“愚”是對自己的謙稱，“臣”也是謙稱。B．“拜”指授予官職。古時表示官職變動的詞語有“遷”“謫”“轉”“徙”“改”“移”“補”等，其中“遷”“謫”都指貶官。C．古人對死的稱謂等級森嚴，“天子死曰崩，諸侯死曰薨，大夫死曰卒，士曰不祿，庶人曰死”。朱然地位較高，故死為“卒”。D．《三國志》和《史記》《漢書》《后漢書》并稱“前四史”，其中《史記》分為“本紀”“世家”“列傳”“表”“書”五部分。49．B（“遷”指升遷，左遷指貶官）

50．下列對文中加點詞語的相關內容的解說，不正確的一項是（3分）A．進士，中國古代科舉制度中，通過朝廷最后一級考試者，稱為進士。B．大學士，又稱內閣大學士、殿閣大學士等，為輔助皇帝的高級秘書官。C．刑部是古代“六部”之一，是掌管刑法、獄訟等事務的官署。

D．釋褐，脫去平民衣服，喻始任官職。七品，古代官員分七品十八級。50.D（“七品十八級”錯，應為“九品十八級”）

51.下列對文中加點詞語的相關內容的解釋，不正確的一項是（）（3分）

A.以官受氏就是根據擔任官職授予姓氏，如：司馬、司徒、司空、上官、太史等。B.校射意思是校場比試射箭。

C.袖詩求見,意思是袖藏詩文請求拜見。袖子里有倒兜就想今天西服的內兜一樣裝進去會自然垂到袖口的除非你自己掏，否則它自己不會掉出來。

D.廉訪使：宋、元時期的職官名。宋代全稱廉訪使者，元代全稱肅政廉訪使。主管監察事務。51.B（應是比試射技和武藝）

52．下列對文中相關內容的解說，不正確的一項是（）（3分）A．“稱制”指君主制時代在嗣君年幼、無法親自聽政的時候，由皇后、皇太后或太皇太后等女性統治者代理皇帝執掌國政。B．“仗節”是手執符節的意思，古代在大臣出使或者大將出師的時候，皇帝授予他們符節，以此作為憑證和權力的象征。C．“屯田”是封建王朝組織勞動者在官地上進行開墾耕作的農業生產組織形式，通過這種形式朝廷可以取得一些軍餉和稅糧。D．“遺民”有亡國之民、淪陷區的百姓、改朝換代后不仕新朝的人、劫后余留的人民等義，文中指金亡后不愿歸順元的百姓。

52.答案：D。根據語境分析，文中的“遺民”是原屬金朝今屬元朝的百姓，“不愿歸順元”的說法沒有根據。

53.下列對文中加點詞語的相關內容的解說不正確的一項是（3分）

A.詔是天子下達臣屬的文體，分為即位詔、遺詔、表詔、密詔、手詔、口詔等，屬于命令文體。

B.古代舉行儀式，授予官職稱作“拜”如《史記?廉頗藺相如列傳》中的“拜相如為上大夫”。C.古人對人身故有多種描述方式，最常見的是“卒”，早亡一般用“殤”，而“薨”則專指帝王之死。

D.嗣在古文里常作動詞，意為繼承、繼位等。如嗣王，意為繼位之王；嗣君，意為繼位的君主。

53.C 古代稱諸侯或有爵位的大官死去。

54．下列對文中加點詞語的相關內容的解說，不正確的一項是（）（3分）A．刺史：中國古代官職名。“刺”是檢核問事之意，即監察之職，“史”為“御史”之意。B．大業、義寧：隋代年號。年號是我國從漢武帝繼位后開始使用，封建王朝用來紀年的一種名號。

C．江表：長江以南地區，從中原看，地處長江之外，故稱江表。D．弒：封建時代稱子殺父、臣殺君、侄殺叔、甥殺舅等為“弒”。54．【答案】D【解析】弒：封建時代稱子殺父、臣殺君為“弒”。55.對文中加點詞語的相關內容的解說，不正確的一項是（）

A.卜筮是古代民間占問吉兇的兩種方法，是古代巫術的一種表現。指用龜甲、筮草等工具預測某些事項。

B.“及沙門法秀謀逆事發”中“沙門”，泛指所有出家修行的宗教人士，對年長的當尊稱懸壺、法師、師父。

C.“贈衛大將軍”中“贈”是古代朝廷為表彰大臣的功績，在大臣死后，追授給大臣一個較高的官職或稱號。

D.“詔班樂府”中“樂府”是音樂行政機關，其任務是收集編纂各地民間音樂、整理改編與創作音樂等。55.B【解析】“懸壺”，即懸壺濟世，人們對醫生行醫的尊稱。

56.下列對文中加點詞語的相關內容的解說，不正確的一項是（）(3分)A．“會試”，是中國古代科舉制度中的中央考試。是考取貢士的考試，會試就是集中全國舉人會同考試之意。參加的人是舉人，在鄉試后第二年的春天（三月），所以又叫“春闈”或“禮闈”。B．“勤王”，多指君主的統治受到威脅而動搖時，臣子起兵救援王朝。C．“工部”，三省六部是西漢以來逐步形成的封建王朝最高政府機構。三省：中書省、門下省、尚書省。六部：吏部、戶部、禮部、兵部、刑部、工部。D．“敕”，中國古代帝王或肱股之臣詔令文書的文種名稱之一。用于任官封爵和告誡臣僚。56．D。無“肱股之臣”

57．下列對文言文知識的有關理解不正確的一項是（）（3分）

A．股指的是大腿及小腿上部；而肱是指胳膊由肘到肩的部分；股肱之臣，輔佐帝王的重臣，也喻為十分親近且辦事得力的人。

B．四夷，即東夷、南蠻、北狄和西戎的合稱，對中國邊區文化較低各族的泛稱。C．自始皇起，古代君主自稱為朕，“朕”意思是天下皆朕、皇權獨尊。D．《貞觀政要》是唐代史學家吳兢著的一部政論性史書。它是中國開明封建統治的戰略和策略、理論和實踐的集大成。57答案：A，股指的就是大腿。

58.下列對文中相關內容的解說，不正確的一項是（3分）A．“兼”、“領”均表示兼任官職，“行”、“守”均表示代理官職，“署”“權”則表示暫代官職。B．“表”即“奏表”，是古代臣子呈給帝王的一種文書，常含表志陳情、訴說心曲之意，如《出師表》《陳情表》。C．“視事”指官吏到職辦公，“下車”指官吏初到任，“乞骸骨”指官吏因年老請求退職，“致政”、“致仕”則指辭官。D．《左傳》是我國第一部敘事詳細的編年史著作，同時它也是二十四史之首。58.D 二十四史之首為《史記》。

59.下面關于文言常識的解釋不正確的一項是

A.刺史，原為朝廷所派督察地方之官，唐肅宗時期州郡長官為刺史。B.優詔，由皇帝頒發的褒美嘉獎的詔書。

C.至德，唐肅宗在位時的一個年號，一個皇帝在位期間只使用一個年號。D.表: 封建時代稱臣子給君主的奏章，用以陳說忠心和愿望。如《出師表》《陳情表》等。59.C 年號，是我國歷代封建王朝用來紀年的一種名號。先秦至漢初無年號，漢武帝繼位后始有年號的出現，始創年號元狩，并追建元狩以前年號為建元、元光、元朔。此后形成制度。歷代帝王凡遇到“天降祥瑞”或內訌外憂，遇到大事、要事，都要更改一下年號。一個皇帝所用年號少則一個，多則十幾個。如唐高宗有14個；明清皇帝大多一人一個年號，故后世即以年號作為皇帝的稱呼，如永樂皇帝、乾隆皇帝、康熙皇帝等。60．下列對文中加點詞語的相關內容的解說，正確的一項是（）（3分）

A．古代男子有名有字，字是出生后不久父親起的，名是成年時舉行冠禮后才起的。

B．考，在文言里指已經死去的的父親。皇考，就是在位的皇帝對先皇的稱呼。普通人稱自己已故的父親為“先考”；已故的母親稱為“妣”、“先妣”；已故父母就合稱“考妣”。C．冠，即帽子。免冠，就是脫帽。冠禮是古代成年男子滿18歲舉行的象征獨立和成熟的儀式，備受重視。笄禮是年滿16歲的少女所舉行的象征可以婚配的儀式，在冠禮、笄禮之后男子就可以冠發、女子可以梳髻。D．《漢書》，又名《前漢書》，東漢范曄所著，是中國第一部紀傳體斷代史。全書包括紀十二篇，表八篇，志十篇，傳七十篇，共一百篇。《漢書》語言莊嚴工整，多用排偶，遣辭造句典雅遠奧。

60．B（A項應為“名是出生后不久父親起的，字是二十歲舉行冠禮后才起的。C項“冠禮”為20歲，“笄禮”為15歲。D項應是班固編撰。《漢書》，又稱《前漢書》，由我國東漢時期的歷史學家班固編撰，顏師古二度編撰，是中國第一部紀傳體斷代史，“二十四史”之一。《漢書》是繼《史記》之后我國古代又一部重要史書，與《史記》、《后漢書》、《三國志》并稱為“前四史”。《漢書》全書主要記述了上起西漢的漢高祖元年（公元前206年），下至新朝的王莽地皇 四年（公元23年），共230年的史事。《漢書》包括紀十二篇，表八篇，志十篇，傳七十篇，共一百篇，后人劃分為一百二十卷，共八十萬字）

61．下列對文中加點詞語的相關內容的解說，不正確的一項是 A．中國古代的學校有“庠”“序”之稱。太學是中國古代的國立大學，太學之名始于西周。B．中國古代科舉制度中，進士是通過最初一級朝廷考試者，意為可進授爵位之人。C．陛下是對帝王的尊稱，可譯為“您”。陛下的“陛”原指帝王宮殿的臺階。

D．降級授予官職，貶謫官員，不限降低幾級，稱責授。其它降級授官的詞語還有左遷、遷謫等。

61．B通過最后一級中央政府朝廷考試者。

62．下列對文中加點詞語的相關內容的解說，不正確的一項是（3分）

A．國子監，我國封建時代最高的教育管理機關，在有的朝代兼為最高學府。B．教授，學官名。始于宋代，為講解經義、掌管課試的一種文職官員。C．禮部，中國古代官署，掌管國家的典章制度、祭祀、貢舉、戶籍等事項。

D．受禪，是中國古代推舉部落首領的一種方式。文中指新皇帝接受舊皇帝讓給的帝位。62．C(戶籍應該是由戶部掌管)63．下列對文中劃線詞語的相關內容的解說，不正確的一項是（）（3分）A.“即歲稔不足支數日”中“稔”意思是“莊稼成熟”。B．“前撫王之誥、魏學曾相繼綏輯”中“綏輯”意思是安撫集聚。C．“厘兩京、山東、陜西勛戚莊田”中“厘”意思是治理處理。D．“致仕”中“致”意思是“獲得”，“致仕”意思是獲得官職。63．D（“致仕”指官員辭職回家）

64．下列對文中加點詞語的相關內容的解說，不正確的一項是（3分）A.文中的“授”“遷”“起”“擢”“進”“改”“兼”均指升官。

B.大理寺為掌管刑獄的官署，長官名為大理寺卿。北齊始設，后歷代相沿。明清時與刑部、都察院為三法司，會同處理重大司法案件。C.詔獄，指九卿、郡守一級高官有罪，需皇帝下詔書能系獄的案子。也指皇帝直接掌管的監獄。D.“奪哀”猶“奪服”，也叫“奪情”，指古代官員喪服未滿而被朝廷強令出仕。64、A（改是改任，表調動；兼是兼任，同時監管）

65．下列對文中加點詞語的相關內容的解說不正確的一項是（）（3分）

A．明經，漢朝出現之選舉官員的科目，始于漢武帝時期，至宋神宗時期廢除。被推舉者須明習經學，故以“明經”為名。

B．行在，也稱行在所。第一釋義指天子所在的地方。第二釋義專指天子巡行所到之地。此處是第二種釋義。

C．社稷，土神和谷神的總稱。由于古時的君主為了祈求國事太平，五谷豐登，每年都要到郊外祭祀土地和五谷神。社稷也就成了國家的象征，后來人們就用“社稷”來代表國家。D．視事，視察、巡視政事。舊時指官吏被皇帝派往某地巡視政事，考核官員。65．D．視事，舊時指官吏到職辦公。多指政事言。66.下列對文中內容的解說，不正確的一項是（）（3分）A．故事：舊日的制度;例行的事。如“奉行故事”。《六國論》中“茍以天下之大,而從六國破亡之故事,是又在六國之下矣”中的“故事”即此意。

B．中官：中官在古代含義較多。最初是古官名，后來還可指宮內、朝內之官。本文的“中官”指宦官，又稱內官，內臣等。C．“出為湖廣左參議”中的“出”指京官外調。《琵琶行》中的“予出官二年，恬然自安，感斯人言，是夕始覺有遷謫意”中的“出官”也是這個意思。D．巡撫是中國明清時地方軍政大員之一。又稱撫臺。巡視各地的軍政、民政大臣。清代巡撫主管一省軍政、民政。以“巡行天下，撫軍按民”而名。66．A（《六國論》中的“故事”是“舊事,先例”的意思。）

67.下列對文中加點詞語的相關內容的解說，不正確的一項是（）（3分）

A.郎中令，是皇帝的侍從護衛官，主要掌管宮殿門戶等，屬于九卿之一。雖然級別不算很高，但是多為皇帝的親信之人擔任。

B.禁中，即宮禁。是指皇帝、后妃等居住的地方。因宮中禁衛森嚴，臣下不得任意出入，故稱宮禁。C.關中，指秦嶺北麓渭河沖積平原一帶，因為西有大散關，東有函谷關，南有武關，北有蕭關，所以取四關之中之意。

D.戍漕，是指陸路運輸軍需物資。古代軍需物資運輸以水路運輸為主，水路不通處輔以陸路運輸。

67．D（戍漕，是指水路運輸軍需物資。）

68．下列對文中加點詞語的相關內容的解說，不正確的一項是（3分）（）A．“貞觀”是唐朝太宗皇帝李世民的年號，年號是我國封建王朝帝王用來紀年的一種名稱。B．“陛下”原來指站在宮廷臺階下的侍者，后來成為與帝王面對面應對時對帝王的敬稱。C．“遷”是表示中國古代官吏調動、升貶的常用詞語。一般情況下，用“左遷”來表示升官。D．“乞骸骨”指古代官員自請退職，意為請求使骸骨歸葬故鄉，類似的詞語還有“致仕”。68．答案：C（左遷是貶官）

69．下列對文中加點詞語的相關內容的解說，不正確的一項是(3分)A.曲筆，這里是指古代的史官有所顧忌或避諱，而不直書其事的記載方式。B．幸東都，舊時封建帝王到達某地稱“幸”；歷史上有多地被定為東都，隋唐時指洛陽。C．故事，是古今異義詞，意思是舊日的典章制度，先例。

D．封百戶，指皇帝賜予某人有百戶人家的封地，這百戶人家的租稅供其世祿。

69.A(此處的“曲筆”意思是徇情枉法。)魏游肇為廷尉，帝私敕肇有所降恕，肇執不從，曰：‘陛下自能恕之，豈可令臣曲筆也。’譯文：北魏時游肇任廷尉，魏宣武帝私下敕令游肇有所寬恕，游肇執意不從，說：“陛下自己就能寬恕他，怎么可以叫臣徇情枉法呢?” 70．下列對文中相關內容的解說，不正確的一項是（3分）A．文章開頭說劉溫叟“七歲能屬文，善楷隸”，這里的“楷隸”指的是“漢字七體”（漢字書寫形體演變的七種體式）中的“楷書”和“隸書”。B．第二段說“一日晚歸由闕前”，“闕”是皇宮門前兩邊供瞭望的樓，也常用來借指“朝廷”。如張養浩的《山坡羊?潼關懷古》說“宮闕萬間都做了土”。C．文末說“炳、燁并進士及第”，科舉殿試錄取分為三甲，一甲三名，賜“進士及第”的稱號，第一名叫狀元，第二名叫榜眼，第三名叫探花。D．本文節選自《宋史?劉溫叟傳》，《宋史》和司馬遷的《史記》、司馬光的《資治通鑒》等二十四部正史，被清代乾隆皇帝欽定為“二十四史”。70．D（《資治通鑒》是編年體史書，而欽定的二十四史都是以《史記》為范本的紀傳體史書，因此，《資治通鑒》不在二十四史之列。至于《資治通鑒》算不算正史，說法不一。《漢語大詞典》（電子版）【釋義】正史：1.指《史記》﹑《漢書》等以帝王本紀為綱的紀傳體史書。清乾隆年間詔定二十四史為正史，1921年北洋軍閥政府又增《新元史》，合稱二十五史。2.有以紀傳﹑編年二體并稱正史的。參見《明史．藝文志》。）

71．下列對文中加點詞語的相關內容的解說，不正確的一項是（）（3分）

A.漢朝出現選舉官員的科目，始于漢武帝時期，至宋神宗時期廢除。被推舉者須明習經學，故 以”明經“為名。

B.攝，古有“代理”之意，“攝政”指代國君處理國政。

C.中國古代紀年法主要有王公即位年次紀年法、年號紀年法、干支紀年法、年號干支兼用法，“上元”“廣德”都屬于王公即位年次紀年法。D.古代十日為旬，文中幾十旬應為幾百天。71.“上元”“廣德”都屬于年號紀年法。

72.下列對文中加點詞語的相關內容的解說，不正確的一項是（3分）

A.古代，父母死后，子女按禮須持喪三年，其間不得行婚嫁之事，不預吉慶之典，任官者須離職。

B.“故事”有多種含義，也指一種文學體裁，文中用以表示舊日的典章制度。

C.御史是我國古代的一種官職名稱，職責一直是掌管朝廷禮儀及檔案文件等事宜。D.歷史上新皇帝即位或在位期間改換年號，新年號開始的一年稱改元。

72.C自秦朝開始，御史專門作為監察性質的官職，負責監察朝廷、諸侯官吏一直延續到清朝。73.下列對文中加點詞語的相關內容的解說,不正確的一項是（3分)A.在古代中國，名多由長輩起取，并往往通過取名體現對子女的期望；字是男子20歲舉行加冠禮時所取，女子受男尊女卑思想的影響，沒有取字的權利。B.沙門，是出家的佛教徒的總稱，也指佛門。佛教是世界三大宗教之一。佛，意思是“覺者”。佛教重視人類心靈和道德的進步和覺悟。

C.“經史子集”是中國古籍按內容區分的四大部類。經指儒家經典著作；史即正史；一些大型的古籍叢書往往囊括四部，并用以命名，如《四庫全書》。D.《春秋公羊》是《春秋三傳》之一，《春秋》是編年體史書，言簡義深，如無注釋，很難理解。注釋《春秋》的書，有左氏、公羊、谷梁三家。

73.A.(“女子沒有取字的權利”錯。例如;蔡琰，字文姬，又字昭姬[)74．下列對文中加點詞語的相關內容的解說，不正確的一項是（3分）A．“奪情”是中國古代丁憂制度的延伸，中國古代規定政治人物一旦承祖父母、親父母的喪事，“自聞喪日起，不計閏，守制二十七月，期滿起復”；但是為了應對各種局勢，“奪情”可以合法地不守禮制居喪，可不必去職，以素服辦公，不參加吉禮。守喪期間從軍作戰稱為“墨绖從戎”。B．“甚得夷夏之心”中“夷夏”泛指少數民族和漢人。“夏”是古代漢民族的自稱；在古代，以中原為中心，人們將處于東、西、南、北方的少數民族分別稱為東夷、西戎、南蠻、北狄。C．“增峻城隍”，“城”原指護城河，“隍”原指沒有水的護城壕。后來城隍成為漢族宗教文化中普遍崇祀的重要神祇之一，大多由有功于地方民眾的名臣英雄充當，是漢族民間和儒家信奉的守護城池之神。D．“尚書省”是官僚機構。南朝宋得名，前身為“尚書臺”。由漢代皇帝的秘書機關尚書發展而來，是中央政府最高權力機構之一。

74．C（城隍是漢族民間和道教信奉守護城池之神。）

75.下列對文中加點字詞的解釋和相關解說，不正確的一項是(3分）（）

A、古代君主面南而坐，臣子拜見君主則面北，因此“北面”有臣服于人之意。

B.“布衣”指麻布衣服，代指老百姓，在古文中黎首、黔首、黎民、庶民、孤、孺人都有百姓的意思。

C.“傳”字在文中位于“乘”字后，應該為名詞，《說文》中提到：“傳，遽也，驛遞曰傳。”因此傳有驛傳車馬之義，古者以車駕馬，乘詣京師，謂之傳車。

D．古人有姓和氏之分，姓者，統其祖考之所自出；氏者，別其子孫之所自分。氏所以別貴賤，貴者有氏，賤者有名無氏。75．B（孤是君主的自稱，《老子》：“貴必以賤為本，高必以下為基，是以侯王自為孤，寡，不谷。”而孺人是婦人的稱呼，《禮記》：“天子之妃曰后，諸侯曰夫人，大夫曰孺人，士曰婦人，庶人曰妻。”）

76．下列對文中加點詞語的相關內容的解說，不正確的一項是（3分）

A.薨是古代對身故的一種說法，用于諸侯或有爵位的大官，還用于皇帝的高等級妃嬪和皇子公主等。

B．朕就是我的意思，早先沒有特殊的含義，無論王公貴族，還是市井小民，都可以自稱朕。從秦始皇開始，成為皇帝專用的自稱。

C．幸既可指古代皇帝對人寵愛，也可以指帝王的親臨垂顧，無論是哪種意義，都不能用在除帝王個體之外的任何人身上。

D．符是中國古代傳達命令、征調兵將以及用于各項事務的一種憑證，用金、銅、竹、木等不同原料制成。用時雙方各執一半，合之以驗真假。76．C幸也可泛指皇族親臨。

77．下列對文中加點詞語的相關內容的解說，不正確的一項是(3分)A．“襲爵”指封建時代子孫承襲先代的爵位。“侯”為封建制度五等爵位的第二等。B．“建興?‘成帝”“咸康”在文中都是帝王年號。“年號”是指古代皇帝紀年的名號。C．“至尊”是對皇帝的敬稱，古代用來敬稱皇帝的還有“陛下”“萬歲”“主上”“圣上”等。D．“贈”又叫“追贈”，指古代皇帝為已經去世的官員及其親屬給予的加封。

77.B(“成帝”是帝號，而不是帝王年號。中國封建政權最高統治者的稱號。包括謚號、廟號、年號和尊號。廟號、謚號為最高統治者死后追加的稱號，是后人及后世對亡帝的稱呼。自西漢至隋朝的皇帝多稱謚號。自唐朝至元朝的皇帝多稱廟號。年號，為最高統治者為紀在位之年而立的名號。對明朝、清朝兩朝皇帝多以年號為稱。尊號，為皇帝在位時期，由臣下給予的尊稱，亦作為帝號。尊號始于唐朝武則天時期，尊號字數不一，常遇事而累加。稱呼時習慣于使用尊號之首的兩個字。參見”謚號“、”廟號“、”年號“。)78．下列對文中加點詞語的相關內容的解說，不正確的一項是（3分）（）A.河東，古地區名。黃河流經山西、陜西兩省，白北而南的一段之東部，指今之山西省。B．卜筮，古時預測吉兇，用龜甲稱卜，用蓍草稱筮，合稱卜筮。古代也稱以占卦為業的人。C．五行，即儒家所說的“五常”：仁、義、禮、智、信。又可指孝的五行，即莊、忠、敬、篤、勇。

D．黔黎，即黔首和黎民的合稱，指百姓。黔，黑色；黎，古通“黧”，亦指黑色。也有“眾多”的意思。

78．C（C項錯誤在于，對“五行”的理解不對。在本文的語境下，“五行”指的是我國古代稱構成各種物質的五種元素，即水、火、木、金、土。）

．下列對文中加點詞語的相關內容的解說，不正確的一項是（3分）A.“字”，又稱“表字”；古人幼時命名，成年取字，字和名有意義上的聯系。“字”是為了便于他人稱謂，對平輩或尊輩稱字出于禮貌和尊敬。B.“博士”，古為官名。秦漢時是掌管書籍文典、通曉史事的官職，后成為學術上專通一經或精通一藝、從事教授生徒的官職。

C.“至正”屬于年號；年號是古代帝王死后，朝廷根據他們的生平行為給予的一種稱號，用以褒貶善惡，如“崇禎”“康熙”皆是。D.“乞骸骨”，古代官吏因年老請求退職，其意是年事已高，就上書皇帝請求退休，好讓一把老骨頭能葬在故鄉。

79.C（古代帝王死后，朝廷根據他們的生平行為給予的一種稱號，叫謚號。年號，是中國古代新皇登基，為了區別上一任皇帝，根據自己的思想，起一個新的年號用來紀年的一種名號。我 國從漢朝初年開始使用。）

80.下列對文中加點詞語的相關內容的解說，不正確的一項是（）

A巡按，巡按御史的簡稱．是監察御史赴各地的巡視者，負責考核吏治、審理大案等 B、鹽引，指古代官府在商人繳納鹽價和稅款后，發給商人用以支領和運銷食鹽的憑證。C、流民．是人類進入階級社會后普遍存農的一種社會現象，指到處流浪、無所事事的人。D、贈，既指把東西無償地送給別人，也指古代皇帝對已死的官員及其親屬的加封。80.C 流民指因自然災害或戰亂而流亡在外,生活沒有著落的人。81．下列對文中加點詞語的解說，不正確的一項是（）（3分）

A．京兆：地名，古代的二級行政單位，所管轄范圍大致相當于陜西西安及其附近所屬地區。B．奉詔：接受皇帝的命令。奉，這里意為恭敬地獻上。詔，帝王所發的文書命令，亦即詔書。C．御史中丞：官名，漢朝為御史大夫的次官，唐復置御史大夫，亦往往缺位，仍以中丞代行其職。

D．儀同三司：非三司而儀制同于三公。三司即三公。唐代稱御史大夫、中書、門下為三司。81．B（奉，恭敬地用手捧著。）

82．下列對文中加點詞語的相關內容的解說，不正確的一項是（3分）

A．稷、契、周、召都是古代的有名的賢臣。其中稷，指后稷，周朝始祖，教民耕種，被認為是我國農耕業的始祖；周公則留下了“周公吐哺，天下歸心”的佳話。

B．大學士為輔助皇帝的高級秘書官。學士最早是指那些在學讀書的貴族子弟，后來逐漸變成官名和文人學者的泛稱。

C．致仕，舊指交還官職，即辭官。致仕制度，即官員的退休制度，是中國古代文官制度的重要組成部分，典籍中習見的“致事”“下車”“告歸”“乞骸骨”等，也都指的是“還祿位于君”。D．兄弟為參、商，指的是兄弟不合睦。參星與商星，二者在星空中此出彼沒，彼出此沒，古人以此比喻彼此對立，不和睦。82.C（“下車”指官員剛到任）

83．下列對文中加點詞語的相關內容的解說，不正確的一項是（3分）A.太學，古代設于京城的最高學府。博士，古代設置的國家最高學位。B.知貢舉，主試者稱為“知貢舉”，就是“特命主掌貢舉考試”的意思。C.經筵,是指漢唐以來帝王為講經論史而特沒的御前講席。

D.循吏，正史中記述的那些重農宣教、奉公守法、愛民富民的地方官。83.A(“博士,古代設置的國家最高學位”錯,博士,在文中是官名)84．下列對文中加點詞語的相關內容的解說，不正確的一項是(3分)A．“襲爵”指封建時代子孫承襲先代的爵位。“侯”為封建制度五等爵位的第二等。B．“建興?‘成帝”“咸康”在文中都是帝王年號。“年號”是指古代皇帝紀年的名號。C．“至尊”是對皇帝的敬稱，古代用來敬稱皇帝的還有“陛下”“萬歲”“主上”“圣上”等。D．“贈”又叫“追贈”，指古代皇帝為已經去世的官員及其親屬給予的加封。84 B(“成帝”是帝號，而不是帝王年號。)85．下列對文中加點詞語的相關內容的解說，不正確的一項是（3分）

A．太學，是中國古代的國立學校。太學博士是學校里學位最高、學問最淵博的人。B．憂，又稱丁憂。古代官員的父母死去，官員必須停職居喪，期間不準為官。C．爵，是古代皇帝對貴戚功臣的封賜。中國古代有公、侯、伯、子、男五等爵位。D．拜，本是一種禮儀，后來引申為接受官職或封賜，受職者不拜表示不接受封賜。85．【答案】A。【解析】古代太學博士是學校的主持和講授者，不是一種學位。86．下列對原文加點字有關內容的解說，不正確的一項是（）

A．東宮，指封建時代太子所居住的宮殿閣。借指太子本人，太子就是封建時代君主的兒子中 被預定繼承君位的人。歷朝歷代都是以長子做太子。

B．倡優，古代稱以音樂歌舞或雜技戲謔娛人的藝人，漢?司馬遷《報任安書》：“仆之先，非有剖符丹書之功，文史星歷，近乎卜祝之間，固主上所戲弄，倡優所蓄，流俗之所輕也。”《琵琶行》中的琵琶女屬于這類人。C．放鄭，《論語?衛靈公》：“樂則《韶》《舞》，放鄭聲，遠佞人，鄭聲淫，佞人殆”。后以“放鄭”謂棄絕淫靡之音。

D．典籍，指法典、圖籍等重要文獻，是歷史上重要的文獻名錄之總稱，在不同的領域，有不同的代表性典籍。《資治通鑒》是史學典籍，《水經注》是地學典籍。86．A清朝好幾代不是

87.下列對文中加點詞語的相關內容的解說不正確的一項是（3分）【】 A．“宮車晏駕”，“晏”：遲。宮車遲出，舊為帝王死亡的隱諱說法。B．“歲余，徙為衛尉”，“徙”，此處意為貶謫。如《后漢書?張衡傳》中“衡不慕當世，所居之官輒積年不徙。”“徙”即為此意。C．“幸大王自改”，“幸”，希望。與《孔雀東南飛》中“幸可廣問訊，不得便相許。”中的“幸”含義相同。D．“元朔二年”，“元朔”是漢武帝時期的第三個年號。以紀念前129年衛青打擊朔方（北方）匈奴祭祀祖先的龍城。同時“元朔”也指一年的第一個朔日，即正月初一。87.答案：B 徙：此處意為調職。

88．下列對文中加點詞語的相關內容解說，不正確的一項是

（）（3分）A．“僭”是超越本分的意思。“僭位”是指越分竊據上位。文中“及堅僭位”意思是說苻堅登上皇位并不是合法的。B．《禮記?樂記》：“武王克殷，反商，未及下車，而封黃帝之后于薊。”后稱初即位或到任為下車”。“猛下車，明法峻刑”中“下車”指王猛剛到任。C．“便宜從事”指可斟酌情勢，不拘規制條文，不須請示，自行處理。“堅遣猛于六州之內聽以便宜從事”一句可見苻堅對王猛的信任。D．“言臺除正”一句中的“臺”指“尚書臺”，有官吏任免的權利。“授訖，言臺除正”是說王猛對官吏有罷免權力，某官任職后，王猛只要上報尚書臺就可以除去官吏的正式任命。88.D“授訖，言臺除正”是說王猛對官吏有任命權力，王猛先授予某人官職，然后只要上報尚書臺就可以對官吏的正式任命。

89.下列對原文有關內容的概括和分析，不正確的一項是（3分）

（）A．“工”，清代六部之一，主管工程營造、屯田水利等。B．“黜陟”，“黜”是貶斥、廢除的意思，“陟”指官員的晉升。“黜陟”指人才的進退，官吏的升降。C．“漕”，指漕運，漕運是我國古代利用水道（河道、海道）調運糧食（主要是公糧）的一種專業運輸。D．“乞歸養”，請求辭職回家來調養自己的身體。

89．D(解析：解答此題，應結合著該詞語所在的語段及具體語境分析，D．“乞歸養”理解不正確，由其具體語境可知，正確的解釋應為“請求辭職回家奉養父母”，所以選D。）90.下列對文中加點詞語相關內容的解說，不正確的一項是(3分）

A.吏部是“六部”之一，長官為吏部尚書，掌管文官的任免、考選、調動等事務。B.祠亦稱祠廟，是舊時祭祀祖先的建筑，相當于現在為紀念名人等修建的紀念堂。C.授為加授官職之意，表示這種意思的詞語還有拜、拔、除、擢，以及左遷等。D．致仕，古人也常稱致事、休致、致政等，指的是古代官員退休，回鄉安度晚年。90.C（“左遷”為貶官。）91.下列文化常識表述不正確的一項是（）（3分）

A．大理寺，中央司法機構。北齊定制，歷代沿置，掌司獄定刑，長官為大理寺卿，文中的周三畏和薛仁輔都曾擔任大理寺卿一職。岳飛和岳云被捕后都關押在大理寺的監獄中。B．黃河在古代被稱為“河”或“河漢”，習慣上人們把注入外海外洋的稱為“河”，把注入內湖或內海的稱為“江”。文中所提到的“河北”，指的是黃河以北的廣大地域。

C．宋代實行重文抑武的國策，文官地位比武將要高，宰相的權力比較大。文中的秦檜，為了控制諸將，特意把岳飛、韓世忠、劉錡等人的軍職罷免，轉為文官。

D．雅歌投壺，是古代秦漢以后貴族內部的吟詩與游戲活動，雅歌謂歌《雅詩》，投壺就是將箭矢投入到裝有小豆的小口壺中，能夠投中者即獲勝。后常用以指武將之儒雅行為。91.B 解析：“河漢”指的是“銀河”，“人們把注入外海外洋的河流稱為江，把注入內湖內海的河流成為河”。

92．下列對文中加點詞語的相關內容的解說，不正確的一項是

A．古代男子有名有字，字是為了便于他人稱謂，一般對平輩或尊輩要稱字。B．嶺南，指中國南方的五嶺之南的地區，相當于現在廣東、廣西及海南全境。C.禮部是六部之一，掌管典禮、科舉、學校等，禮部侍郎是禮部的最高長官。D．崩，也稱做駕崩、山陵崩，是古代表示帝王或皇后死亡的一種委婉說法。92、C（禮部最高長官為禮部尚書）

93．下列對文中加點詞語的相關內容的解說，不正確的一項是（）（3分）

A．太學是中國古代的的一種大學，始設予漢代，為中央官學、最高學府。隋代以后改為國子監，面國子監內同時也設太學。宋代太學仍為最高學府，隸國于監。

B．冠，指古代男子二十歲行加冠禮，也稱弱冠，表示成年。冠禮在宗廟L}I進行，一般由指定的貴賓給行加冠禮的青年加冠。

C．進士，是古代科舉會試及第者之稱，宋代進士分為三等：一等稱進士及第，二等稱進士出身，三等賜同進士出身。

D．書是對帝王的呈文，有不同的稱呼，如章、奏、表、疏、封事等，封事是預防沿漏的意思，是一種秘密的奏議。

93．C（進士，是古代科舉殿試及第者之稱。）

94.下列對文中加點詞語的相關內容的解說，不正確的一項是（3分）

A．郎，古代為議郎、中郎、侍郎、郎中等官員的統稱。戰國始有，本文中是指為為君主侍從之官。

B、遷，移動、搬換、轉變之意，在古代也可指官職的變動。C、奉錢即資助之錢，如《史記?蕭相國世家》中“高祖以吏繇咸陽，吏皆送奉錢三，何獨以五”的“奉錢”即是此意。

D、疏是在朝官員專門上奏皇帝的一種文書形式，“疏”原意是疏通的意思，引申為對問題的分析。94．C

【解析】奉錢有兩個意思，其一是資助之錢。其二是薪俸。在本文中應該是薪俸之意。95．下列對文中加點詞語的相關內容的解說不正確的一項是（2分）

A．殿試，是科舉制度中最高一級的考試，在宮廷舉行，由皇帝親自主持，只考策問一場。B．中書舍人、給事中、吏部尚書是古代官職；“政和’’、“建炎’’和“紹興’’是皇帝年號。C.行伍，我國古代兵制，十人為伍，五伍為行，后用“行伍”泛指軍隊。D．補，指官員由候補而正式上任；出，指京官外任；除，指授予官職。9.C【解析】D項應為“五人為伍”。

96．下列對文中加點詞語的解說，不正確的一項是（）(3分)A.“諸生”是明清時期經考試錄取而進入府、州、縣各級學校學習的生員。生員有增生、附生、31 廩生、例生等，統稱諸生。B.“殿試”是科舉制最高級別的考試，皇帝在殿廷上，對會試錄取的貢士親自策問，以定甲第。明清殿試后分為三甲：依次稱為狀元、榜眼、探花。C.“致政”，官吏將執政的權柄歸還給君主，指古代官員正常退休。意同“致仕”或“致事”。古代官員一般在70歲時退休，有疾患則可提前退休。

D.“壬子”是干支紀日法。古人用干支依次、循環地紀年、紀月、紀日和紀時辰。干支是天干（甲乙丙丁戊己庚辛壬癸）、地支（子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥）的合稱。96.B（一甲三名賜進士及第，依次稱為狀元

97．下列對文中加點詞語的相關內容的解說，不正確的一項是（3分）

A.“屯田”指政府組織、利用戍卒或農民、商人墾殖荒地的農業生產形式，有軍屯、民屯和商屯之分。漢以后歷代政府沿用此措施取得軍餉和稅糧。B.“貞觀元年”一詞中“貞觀”是唐太宗李世民的年號，“元年”指第一年。古代帝王一人一個年號，故可用年號稱呼皇帝，如康熙皇帝等。

C.“出”字含意豐富，在文章中指京官離開京城去地方上任職。同時它還有“超出”的意思，如韓愈《師說》中“古之圣人，其出人也遠矣”中的“出”。

D.“末作”指工商業，與本業農業相對，文中竇軌實行的是重農抑商政策。賈誼《論積貯疏》中的“末技游食之民，轉而緣南畝”已表達出重農抑商思想。97.【答案B】古代帝王并不是一人一個年號，有些皇帝有好幾個甚至十幾個年號，比如唐高宗。98.下列對文中相關內容的解說，不正確的一項是（3分）（）A.“中嘉祐二年進士第”中“第”指科舉考試及格的等次，“進士”是古代科舉制度中通過最后一級考試者，意為可以進授爵位之人。B.古代任命或調任官職的詞語很多，“拜中書舍人”指“授予中書舍人一職”，“徙明、亳、滄三州”指“調任明州、亳州、滄州知州”。

C.“丁母艱”是指母親去世，回鄉守喪。守喪有一定的時間規定，這在古代是一種孝順行為，表明當事人對已故之人的崇敬和不舍。

D.“六經”指六部儒家經典著作，是指經過孔子整理而傳授的六部先秦古籍。它們是《論語》《詩經》《尚書》《禮記》《樂經》《周易》。98.D《論語》不是六經

三、高考文言文人物傳記高頻用詞

一、與政事相關的常用詞

官員到某地任職，做一些相關的政事，實行一定的政策，會引起各方不同的褒貶評論。于是官員與百姓、官員與官員、官員與國君（帝王）之間就會有許多“動作”發生。

1.詣：到，去。

2.勸：①鼓勵，獎勵；②受到鼓勵、獎勵。

3.課：考核、督促、征收。

4.風、化：教育感化。

5.按、案：巡視，巡行；考察，核實，查明。

6.游：①游玩，游覽；②旅行，外出求學或求官；③交際，交往。

7.趣、趨：①小步走，跑；又引申為趕快，迅速。②通“促”，催促。

8.劾：舉報，檢舉，揭發。

9.白：告訴，報告。常用于官吏之間。

10.短：進讒言，說壞話。

11.害：嫉妒。

12.聞：①聽說，聽見；②使知道，報告給??知道。對于義項②要特別注意。其中省略的人往往是最高統治者——國君，強化了這一點，閱讀時就不至于認為下文中國君和主人公發生的事件顯得突兀。怎么國君知道了并參加進來了呢？其實就是“聞”字在起作用。如“沒死以聞”，“齊桓晉文之事可得聞乎”。

13.折：指斥，指責，駁斥。

14.讓：①責備，責怪；②謙讓，辭讓。

15.黨：偏袒，伙同，包庇。

16.矯：假托，假傳。

17.質：作人質；抵押。

18.次：①臨時駐扎(用于軍隊)；②住宿，停留（用于個人）。

19.輸：繳納（貢品或賦稅）——由“輸送、運輸”引申。

20.當：判刑，判罪。后多帶表示懲罰意義的詞語。

21.坐：①因??犯罪或錯誤，觸犯；②牽連，定罪。

22.多：贊揚,欣賞。“高、貴”等字，若帶賓語，就是意動，也意譯為此。

23.少：批評，輕視，看不起。

這是一些常見的單音動詞。我們基本可以按照官員行為、他官（官場）反應、社會評價三個層面來掌握。

二、官職人物常用詞語

1、表官職的

(1)宰相：總攬政務的大官。宰，主持，相，輔佐。

(2)御史大夫：其權力僅次丞相。

(3)六部：吏、戶、禮、兵、刑、工。

(4)三司：太尉，司徒、司空。

(5)中書省：中央行政機要機關。

(6)尚書：六部最高行政長官。

(7)太尉：軍事首腦。

(8)郎中：尚書屬下部員。

(9)宦官：宮廷內侍，又稱太監。

(10)侍郎侍中：宮廷侍衛。

(11)校尉：漢代軍事長官。

(12)翰林學士：管文件，圖書，侍讀。

(13)太史：記史，管文收。

(14)國子監：中央教育機構。

(15)左右拾遺：唐代諫官。

(16)總督：清代地方最高行政長官。

(17)巡撫：總攬一省行政軍事長官。

(18)知州：州一級行政長官。知，管理。

(19)太守：郡一級行政長官

(20)主簿：秘書。

2、表官職變化的 ①表授予官職的詞語。

征：由皇帝征聘社會知名人士充任官職。如：公車特征拜郎中。《張衡傳》

辟：由中央官署征聘，然后向上薦舉，任以官職。如：連辟公府不就。《張衡傳》 薦、舉：由地方官向中央舉薦品行端正的人，任以官職。如：舉其偏，不為黨。《左傳”襄公三年》

知：韓琦鎮長安，薦知涇陽縣。《宋史·侯可傳》

拜：授予官職。如：??安帝雅聞衡善術學，公車征拜郎中。《張衡傳》 選：通過推薦或科舉選拔任以官職。《元史·賈魯傳》：“延、至治間??選丞相東曹掾。” 除：任命，授職。如：尋蒙國恩，除臣冼馬。《陳情表》 授：授給、給予官職。《元史·賈魯傳》：“秦定初恩授東平路儒學教授。” 賞：指皇帝特意賜給官銜或爵位。如：八月初一，上召見袁世凱，特賞侍郎。《譚嗣同》 封：指帝王將爵位或土地賜給臣子。如：勞苦而功高如此，未有封侯之賞。《鴻門宴》 起：起用人任以官職。如：魯居喪服闋，起為太醫都事。《元史·賈魯傳》 察：考察后予推薦，選舉。如：郡察孝廉，州舉茂才。《三國志·吳主傳》 仕：做官。如：學而優則仕。《論語·子張》

仕宦：做官，任官職。如：汝是大家子，仕宦于臺閣。《孔雀東南飛》 仕進：進身為官。如：邁少恬靜，不慕仕進。《晉書·許邁傳》 ②表罷免官職的詞語。

罷：免去，解除官職。如：竇太后大怒，乃罷逐趙綰、王臧等。《魏其武安侯列傳》 絀、黜：廢掉官職。如：有罪得以黜，有能得以賞。《封建論》 免：罷免。如：免官削爵。〈漢書“貢禹傳〉 奪：削除。如：使者遂逮守，脅服奪其官。《書博雞者事》 ③表提升官職的詞語。

升：升官。如：升（魯）臺都事。《元史·賈魯傳》 擢：在原官上提拔。如：擢為后將軍。《漢書”趙充國傳》

拔：提升本來沒有官職的人。如：山濤（人名）作冀州（長官），拔三十余人。李白《與韓荊州書》

遷：一般指提升。如：孝文帝說之，超遷，一歲中至太中大夫。《賈誼傳》 陟：進用。如：陟罰臧否，不宜異同。《出師表》

晉、進：晉升官職，提高職位或級別。如：成語“加官進爵”

加：加封，即在原來的官銜上增加榮銜，一般可享受一世特權。如：平劇盜賴文政有功，加秘閣修撰。《宋史·辛棄疾傳》

拜：按一定禮節授予（任命）官職，一般用于升任高官。如：以相如功大，拜為上卿《史記·廉頗藺相如列傳》

④表降低官職的詞語。

謫：因罪被降職或流放。如：滕子京謫守巴陵郡。《岳陽樓記》 貶：①降職。如：貶連州刺史。《劉禹錫傳》②降職并外放。如：貶邵州刺史，不半道，貶永州司馬。《新唐書·柳宗元傳》

放：一般指由京官改任地方官。如：屈原既放，三年不得復見。《卜居》 左遷：降職貶官，特指貶官在外。如：予左遷九江郡司馬。《琵琶行》 竄：放逐，貶官。如：暫為銜使，遂竄南夷。（韓俞《進學解》）

左除、左降、左轉：降職。如：帝怒，乃罷（陸）贄宰相，左除（張）滂等官（《新唐書·裝延齡傳》）

出宰：京官外放出任地方官。如：郎官上應列宿，出宰百里，有非其人，則民受其殃。（《后漢書·明帝紀》）

⑤表調動官職的詞語。

遷：調動官職，一般指提升。《漢書·王尊傳》：“遷東郡太守。” 徙：一般的調動官職。如：徙王信為楚王。《淮陰侯列傳》 調：變換官職。如：調為隴西都尉。《漢書“袁盎傳》 轉、調、徙：調動官職。《張衡傳》：“再轉復為太史令，衡不慕當世，所居之官輒積年不徙。” 補：補充空缺官職。如：太守察王尊廉，補遼西鹽官長。《漢書·王尊傳》 改：改任官職。如：改刑部詳覆官。《宋史·王濟傳》 出：京官外調。如：出為河間相，時國王驕奢。《張衡傳》 ⑥表兼代官職的詞語。

兼：兼任。如：余除右丞相兼樞密使。《〈指南錄〉后序》 領：兼任（較為低級的官職）。如：桓溫鎮江口，復引（喬）為司馬，領廣陵相。《晉書·袁喬傳》

行：代理官職。如：太祖行奮武將軍。《三國志·魏書·武帝紀》 署：代理、暫任。如：太守奇之，署守屬監獄。《漢書·王尊傳》 權：暫代官職。如：時韓愈吏部權京兆。《劉公嘉話》

判：高位兼低職。如：除鎮安武勝軍節度史，司徒兼侍中，判相州。《宋史”韓琦傳》 假：臨時的，代理的。如：乃相與共立為假上將軍。（《史記·項羽本記》）攝：暫代官職。如：俄檢校侍中，攝史部尚書。（《新唐書·杜如晦傳》）守：代理官職。如：初平中，北海孔融召為主薄，守高密令。（《三國志·王修傳》）⑦表辭官

告老：官員年老。如：時年已七十，遂隱上山，懸車告老。

解官：辭去官職。如：得監和州稅，父母又不欲行，拯即解官歸養》 請老：古代官吏請求退休養老。如：祁溪請老，晉侯問嗣焉。乞身：古代認為官吏做官是委身事君，因此稱請求退職為“乞身”。如：時天下略定，通思欲避榮寵，以病上書乞身。（《后漢書·李通傳》）乞骸骨：古代官吏請求退職，意思是使骸骨歸葬故鄉。如：龔在位五年，以老病乞骸骨。移病：上書稱病，為居官者請求退職的委婉語。如：即日父子供移病，滿三月賜告。（《漢書·疏廣傳》）

致仕：交還官職，即退休。如：以刑部尚書致辭仕。（《新唐書·白居易傳》）

這些詞，都有個明顯的特征，即后面常帶表示官職或地點的專有名詞，這給我們的翻譯帶來了方便——可以不譯。更重要的是，官職的變動特別是主觀情緒明顯的降職和升職，往往是我們推斷翻譯主人公行為、事件中生難字詞的重要依據。

3、表人物個性的：耿、（仁）厚、（仁）矜、耿介、剛毅、周密、寬厚、正直、埂、鯁、骨鯁、鯁切、聰、慧、敏、木訥、佞、詐、阿諛、諂讒、譎、狷介 耿：光明。埂：正直。

鯁：直爽，正直。

佞：能說會道，引為巧言諂媚。譎：欺詐，玩弄手段。

4、表人物品行的：行、德、操、節、清（廉）、淫（靡）、貪（濁）

5、與科考有關的：貢舉、第、登第、中第、狀元、解元、鄉試

6、與學校有關的：庠、序、太學、博士、太傅

7、表敬重的：敬、重、尊、恭

8、表贊揚的：多、嘉、稱、譽、與、許、嘆 多：稱贊。嘉：贊美。與：贊許。

9、表社會狀態的：治、亂、興、盛、衰

10、表少數民族的：蠻、夷、戎、狄

蠻：南蠻，古代統治階級對南部民族帶污蔑性的稱呼。

夷：東部少數民族。戎：西部少數民族。狄：北部少數民族。

11、表人物地位的：貴、顯、卑、官紳、豪

12、表主管的：知、典、主

13、與水利有關的：堤、決、潰、溢、漲、灌溉、澇、旱、堰、蕪穢

14、與糧食有關的：粟、黍、禾、谷、稻、菽、稼穡、耕耘、稔、熟、刈、糴、糶、廩、稟、府、荒、欠收 稔：莊稼成熟。

刈：割；鐮刀一類的農具。廩：米倉。官府供給糧食。稟：給于各物。

府：古代國家收藏文書或財物的地方，藏兵器的地方叫庫。后來成了同義詞。荒：荒年，收成不好。

15、表糧食豐收的：豐、饒、贍、足、給、佚 贍：富足，充足；供給。給：足，豐足。

16、表食物的：糗、饌、肴、膳、羞（饈）、蔬、果、脂膏

17、表飽饑的：飽、饑、餓、餒、饉 餒：饑餓，五谷沒有收成。

饉：蔬菜和野菜吃不上。連用時饑和謹無區別。

18、表俸祿的：俸、祿、秩、餉 秩：官吏的俸祿。

19、表布匹的：布、麻、匹、絲、絹、錦、練、綾、綃、縑、綢、羅、緞、綺、紗、絳、縞、縑、繒、蠶、桑

20、表穿戴的：紈绔、布衣、履、綬、冠、冕、巾、弱冠、免冠、帶

21、表房舍的：宇、舍、館、宅、第、邸、廡、屋 宇：屋檐。

廡：高堂周圍的郭房，廚房；房屋。

22、表桌床的：案、幾、床、榻

23、表違背的：牾、忤、逆、倍（背）忤：違反，抵觸。牾：逆。

24、表揭發的：劾、訐、揭、擿 劾：揭發罪狀。

訐：攻擊或揭發別人的短處。

25、表害怕的：畏、懼、憚、駭、患

26、表嫉恨的：惡、厭、憎、貶、銜、怨、患、疾、恨、怒、詛 銜：藏在心中，特指懷恨。詛：詛咒。

27、表暗中的：陰、間、密

28、表誣陷的：中、譖、誣 譖：說壞話誣陷別人。

29、表朝見的：朝、覲

覲：原指諸侯秋天朝見天子，朝：諸侯春天朝見天子，后來都泛指朝見帝王。30、與京城有關的：禁、闕、畿、京、京畿 畿：京城所管轄的地方。

31、與皇帝有關的：上、帝、祚、踐祚、登基、用事、朕、孤、寡人、御、詔、召、誥、（駕）幸、膳、對策、輪對、奏、表、疏 祚：福；帝王。踐祚：即位。

32、表說話的：曰、云、謂、詔、誥、告、敕、白、陳、對、語、諭、喻、曉、辯、問、謝、折、詰、訴、咨（諮）

告：告誡，囑咐；皇帝的命令或詔書。諭：告訴，使人知道；知道，了解，明白。折：駁斥，使對方屈服。詰：責備，追問。訴：告狀；誹謗。

33、表勸說的：說、勸、規、諷、譏、謗、諫

34、表責備的：過、責、咎、誅、讓、譴、尤、折 讓：責備，責怪 尤：罪過，過錯

折：駁斥，使對方屈服

35、表寬容的：容、貸、恕、寬

36、表喜樂的：樂、欣（然）、悅（說）、歡、蹈舞

37、表哀怒的：怒、憤、惱、忿恚、涕泣、罵、責、戾、詬、謾 戾：①兇暴，猛烈②違背，違反或乖張，不講情理。詬：①恥辱②罵 忿：憤怒，怨恨。恚：恨、怒。

38、表刑罰的：辟、大辟、髡、笞、磔、刖、族、杖、流、赭衣、械 族：滅族。

流：流放，古代的一種刑罰。赭衣：赭，紅褐色。“衣赭衣，關三木”是古代犯人特穿的衣服。械：桎梏，腳鐐和手銬。

39、表監獄的：囹圄、獄

40、表拜訪的：造、過、訪、謁（見）、顧

41、表告別的：辭、別、謝

42、表離開某地的：去、遷、徙

43、表到往某地的：如、過、詣、往、經

44、與馬匹有關的：馬、駒、廄、策、羈、縻、轡、逸、馭、御、駕、轅、轍 逸：馬脫了韁繩，放縱。

45、表行動的：步、趨、走、遁、亡、逃、徙、匿、逋 遁：逃，“遁”與“逃”均是逃離某個地方，但“遁”比“逃”更隱蔽，多指悄悄地遛走，不知去向。

逋：①逃亡，逃跑。②拖延，遲延。

46、表死亡的：（駕）崩、山陵崩、薨、卒、不祿、死、沒（歿）、終、圓寂

三、值得重視的特殊單音詞

1.獄：案件，案情；監獄：監管案件。

2.脫：①副詞，表推測，也許、或許；“事既未然，脫可免禍”。②連詞，表假設，倘若、如果。

3.第：①只，只是，只要；②科舉考試或官員考核的等級，如“高第”就是高的等級。（單獨的“最”也可表示等級）

4.獨：若在疑問句中，表反問，難道、怎么。“相如雖駑，獨畏廉將軍哉”（《廉頗藺相如列傳》）。同樣用法的還有“寧”“顧”。w

5.他：別的，其他的，另外的。“又顧而之他”“王顧左右而言他”（《齊人有一妻一妾》）。

四、值得了解的相關復音詞

1.下車：剛上任、剛到任。現有成語“下車伊始”。

2.乞骸骨、請辭、告老、請歸、乞歸：辭官。

3.用事：掌權，主管。

4.視事：在任，在職；辦公。

5.聽事：辦公的地方。

6.逆旅：旅館。

7.部曲：私家軍隊。

8.祖道：在路上設宴為人餞行。祖，祭祀路神。

9.家人：平民，老百姓。不同于“家里人”和“傭人、仆人”。

10.起家：起于家，就是從家里被征召為官。

11.作色：發怒。

12.從子：侄子。從，堂房親屬；又如“從兄、從弟、從父”等。

五、相對穩定的通假字

1.鄉，通“向”：“侯生果北鄉自剄”（《史記·魏公子列傳》）。

2.詳，通“佯”：“行十余里，廣詳死”（《史記·李將軍列傳》）。

3.蚤，通“早”：“旦日不可不蚤自來謝項王”（《史記·項羽本紀》）。

4.倍，通“背”：“愿伯具言臣之不敢倍德也”（《史記·項羽本紀》）。

5.禽，通“擒”：“禽滅六王”（《史記·秦始皇本紀》）。

6.畔，通“叛”：“人言公之畔，陛下必不信”（《史記·淮陰侯列傳》）。

7.趣，①通“趨”：“兵法，百里而趣利者蹶上將”（《史記·孫臏列傳》）。

②通“促”：“趣趙兵亟入關”（《史記·陳涉世家》）。

8.內，通“納”：接納，讓??近來；藏。“無內諸侯軍”（《史記·高祖本紀》）。

9.郤，通“隙”：隔閡，矛盾。“令將軍與臣有郤”（《史記·項羽本紀》）。

10.責，通“債”：“此兩家常折券棄責”（《史記·高祖本紀》）。

六、表示時間的詞

高考文言文的第四題，也就是目前試卷格局（除上海卷）的第十四題——“對原文的敘述和分析正確（或不正確）的項”，錯誤項設置的一般特點是：個別字詞的錯譯和打亂原文的六要素，即主要是人與時、地、事的錯接。錯譯的字詞以上面的詞為常見。至于人與時、地、事的錯接，也就是故意讓這幾個要素和主人公張冠李戴，比如補（譯）出的省略成分錯誤。因此，我們不應忽略一些能暗示前后事件關系的時間詞。

1.表瞬間：俄、俄而、俄頃；頃、頃之、頃刻、有頃；旋、尋、無何。

2.表過去：既、既而，先、先是、先時，初，時、當是時，曩、嘗，昔、向。

3.表一段時間：比、迨、逮、及、洎、居（后帶時間，則譯作“過了?”，不譯作“居住”，如“居無何，居三月”）

如果掌握這些字詞的同時，又養成閱讀時用“/”或序號標出事件起止的習慣，就明確了語境的起止區間，方便理解判斷。

七、其他常用詞語

(1)先：祖先，已經死去的，多指上代或長輩。

(2)課：督促勸說去做某件事。

(3)秩：官吏的俸祿，十年為一秩。

(4)逸：馬脫了韁繩，放縱。

(5)禁：皇帝居住的地方。

(6)對：回答或對話。

(7)如：到，往。

(8)檄：古代用來征召、聲討的文書。

(9)中：中傷、誣蔑別人，使受損害。

(10)誣：捏造事實誣陷別人、言語不真實。

(11)掾：古代屬官的統稱。

(12)工：工匠，精巧，擅長，官吏。

(13)僭：超越本分，過分，虛假不真實。

(14)孤：幼年失去父親。

(15)貸：借出、借入，寬容、寬免。

(16)獄：官司，案件，監牢。

(17)白：告訴。

(18)與：贊揚。

(19)多：贊揚。

(20)遽：急速，就，恐懼。

(21)尤：罪過過錯，指責歸罪，優異突出，特別尤其。

(22)給：食用豐足。

(23)劫：強奪，掠取，威逼，威脅。

(24)按：追究，考察，調查。

(25)贍：富足充足，供給供養。

(26)令：美好，縣令。

(27)執：捉拿。

(28)延：延請。

(29)省：減免。

(30)謝：道歉，推辭，告訴。

(31)第：次第，官僚和貴族的住宅，科舉考試的等級。

(32)折：駁斥，指責使對方屈服。

(33)察：考察，考察后給予推薦。

(34)赧：因羞愧而臉紅。

(35)竟：結束，完。

(36)坐：因??而犯罪，因為。

(37)尋：不久。

(38)祚：大堂前東面的臺階，帝位。

(39)造：造訪。

(40)過：拜訪，經過，過失，責備。

(41)弒：子殺父，臣殺君。

(42)用：財用，因為。

(43)典：主持。

四、高考文言文120個實詞小故事助記

【既可以有效記憶詞語，又可以作為寫作的素材】

（一）1．愛

楚人愛（寵愛）其子，雖愛（吝惜）錢財，于其子之求而無不應。其子成人，有陶氏之風獨愛（喜愛）菊，眾人愛（愛慕）其高潔，稱之。約其茶亭見之，愛（隱藏）而不見。2.安

戰國間，諸侯欲覓安（安全）閑之地，得旦夕安（安逸）寢，常與鄰國相安（安撫），以為無患。時有寇盜相侵，而能安（安穩）如泰山，所求衣食所安（養），于是去險要之遠地安（安置）軍，敗矣。逝者如斯，而今安（哪里）在哉？ 3.被

屈原忠而被（表被動）謗，既黜，其思憂且幽。被（披散）發被（通“披”，披在身上或穿在身上）氅行吟澤畔。雖大雪被（覆蓋）衣，身被（遭受）十余創，尤不為苦也。4.倍

蘇武陷匈奴，不倍（通“背”，背離）節義。鄉情于游子過百倍（原數基礎上增加的相等數）。十年間，每逢佳節，猶倍（更加）思親。5.本

柳宗元本（本來）求宦達，而謫柳州；近自然，植木本（草木的根），反其本（根本）也；多有所得。后人將其所述輯成多本（量詞，書冊的計量單位），即今日所見本（版本），以本（推究）其當日心境。6.鄙

晉之鄙（邊疆）有二人，臨秦地則曰：“鄙賤之人，當其求諒。”居久，則鄙（輕視）秦人曰：“秦人亦不過如此，皆如蠻夷之鄙〔淺陋無知）人。7.兵

陳涉初起之時，用兵（兵法）之道不及秦國之謀士，而能削木為兵（兵器），以疲憊之兵（軍隊），遂滅秦。得天下后，其幼時之友觸其顏面，左右欲兵（傷害）其友，勿勸。8.病

桓公身有疾．左右病（擔心）之，求扁鵲治，而不治，病（疾病）入內臟，遂死。后人以為此事非大臣之過也，乃桓公之病〔缺點）。今人常以此相詬病（責備）。9.察

郡守察〔觀察）李密孝德之事，告于帝，左右以為不能察（明察），然帝以為李密品之察察（潔凈的樣子），乃眾人之范，于是令其郡守察（推舉）孝廉，足見帝之察（明智）。10.朝

鄒忌旦日朝（早晨）服衣冠，于朝（朝廷）諫齊王。齊王納其諫。其后，齊國日盛，弱國來朝（朝見），經數年之久。鄒忌聞名天下，為歷朝（朝代）謀臣所景仰。

（二）11.曾

愚公自曾（指自己相隔現代的親屬）祖起居于太行、王屋山下。因太行、王屋二山阻隔，出入不便，愚公全家曾（曾經）齊議移山．于是率妻子移山，幾度春秋，山不加少。愚公之鄰人智叟望山上曾（通“層”）云，笑之。愚公笑曰：“何曾（竟）不若孩兒？世代移山，終有竟日。”

12.乘

陶淵明手握《左傳》，乘（登）彼桅垣，閱至“公與之乘（乘坐）“ ,感慨古代帝王雖善因利乘（憑借）便，終而亡，頓生歸家之心，一路冒風乘（冒著）雪，至家，心乃定，居家乘（順應）化以歸盡。13.誠

藺相如攜和氏璧至秦，足見趙國之誠（誠意），而秦王佯召有司案圖指從此以往十五都予趙。相如度秦王誠（確實）無意，乃遣從者懷璧于趙，后秦誠（果真）如此。14.除

荊軻以義聞天下，燕太子使人召之。荊軻始不愿，太子以誠待，三顧其舍，親除（除掉）其東屋之除〔臺階）塵，引荊軻之車，荊軻感之應允，與太子歸。太子除（授予官職）其官職，令其刺秦王。荊軻曰：“除（除非）吾死，不然事定成！” 15.辭

屈原德高，作《楚辭（古代的一種文體）》，其辭（文辭）美，子蘭欲以叛國之辭（借口）除之。屈原曰：“死且不辭（推辭），何懼之有？”后為楚王所逐，辭（辭別）親戚，見放楚之汨羅。16.從

樊噲從（參加）軍，從（跟隨）劉邦征伐。后項羽設宴于鴻門，欲殺劉邦，張良見勢急，至軍門見樊噲，樊噲從（聽從）良計，斥項王。項王不識此人，問所從（由，自）來，欲殺之，樊噲不顧。項王感其勇猛，命其從（挨著）良坐。17.殆

歸有光家遭火，勢急殆（危險），物件殆（接近）盡，唯余項脊軒。歸有光以為殆（大概）有神助，后重修之。18.當

李斯為秦相，當（掌握）政。當（在）是時，敵虎視秦，李斯令將當（把守）關隘，敵臨，守將退之，按律當（判決）死。李斯念其功，以功當（相抵）澤，于其當（將）死之際活之，后令其當（任）出使之職，守將涕落曰：“此事，名我固當（恰當）。吾定效力，不負君望！” 19.道

蘇洵欲往京城，道（取道）泰山間行．遇隱士行于道（道路），憩于茶亭，論秦國與六國之事，隱士舉兵家之道（主張），以為六國用兵之道（策略）不及秦國，蘇洵不以為然。二者言辭激烈，未能休也。人道（談論）此事：孰聞道（道理）多也？ 20.得

臨川人張奇游學得（獲得）一書，乃安石所著。曰：“吾得（應該）珍寶事之”，后讀之，快然自足，多有所得（心得）, 以為安石所言得（得當）之。

（三）21．度

宋妻往市買鞋，途遇小澗，一躍度（越過）之，至市方憶忘度（尺碼），徘徊幾度（次）欲反．度（考慮）之再三，則度（估計）其夫腳之大小，未成，反家，其夫見妻空反，以為玩樂無度（限度），責其不知以腳度（衡量）鞋之大小。后人度（創作）曲詞諷之，以為其家如國，無法度（法度），豈不謬哉？

22、非

唐有二人，一老一少，席間論陳涉滅秦，老者曰：陳涉非（沒）有兵家之能而滅秦。少者非（反對）之，曰：此言非（錯誤）也，陳涉勝于民心也。23．復 天啟年間，皇上好蟋蟀。江南成名找之，至一大觀園，其中亭臺樓閣。池水逶迤，水復（重疊，41 繁復）蕩漾，成名擲一石子，波浪頓生，頃之，又復（恢復）如初。前行，一老人見之，問其話，成名不敢出言以復（答復），后老人自言因找蟋蟀至此，成名乃與之言，偕往求蟋蟀。得一，成名以其小，劣之。試令之與雞斗，無不勝者。兩人喜，相約明日復（再）往。24．負

趙國得和氏璧，秦王聞之，負（倚仗）強以城十五求之。趙國之臣紛議，藺相如以為必許之．以負（使承擔）秦曲。趙王召相如負〔背著）和氏璧往之。相如臨行曰：“必不負（辜負）趙。”至秦，秦王不睬，相如知秦王負（背棄）約，令從懷璧歸趙。后人評曰：秦王有婦人之仁，若執意求之，則勝負（失敗）不易量。25．蓋

姚鼐游泰山，路有樹，枝枝相覆蓋（遮蓋），其葉如蓋（傘）。登之愈難，憶項羽氣蓋（超過）世，又登之。見一古物，其文如新無損，蓋（大概）古人遺之。26．故

項伯與張良有故（交情），遇項王欲殺劉邦，故（所以）前往告良。良初見，問之：“公何故（原因）至此？”伯具言所聞。良聽之，急以告。邦故（仍舊）嫌良告之遲，良細述原委，劉邦顏色少解。27．顧

劉備欲振漢室，招賢才，三顧（拜訪）孔明之廬。初始，其見遠地有一草廬，以為孔明之廬，叩門問之，僮仆曰非也。劉備疑孔明之計，臨行顧（回頭看）之，后顧（還）反，再求之。如此再三，乃見。孔明因顧（關心）其家人，則曰：“顧（不過）吾念之，家人無以為托。”劉備令從安之，孔明方許。

28、固

齊據險地之固（堅固），敵攻，將欲戰。齊將田忌固（堅決）止之。以敵將屢有建樹，有自滿之心，日益驕固（固執）。田忌故固（堅守）壁不戰，方勝之。史論：齊固（本來）有勝之勢，且田忌有謀略，豈不勝哉？ 29．歸

曹操進犯孫吳，而此時大小喬來歸（女子出嫁），周瑜雄姿英，且呂蒙既歸（回來），使江東之屬歸（歸附）之，孫權兵強馬壯，曰：“吾納賢進士，必勝之。” 30、國

蘇軾左遷于杭州，去國（國都）懷鄉，然其生性豁達，未幾，自謂此為樂國（地方）。筑堤浚池，于國（國家）于民有大利，其之于國（國事），亦足盡心耳也矣。

（四）3 1．過

信陵君過（經過）侯生門，聞侯生有才，欲過（拜訪）之。令仆從訪之，未果，信陵君督過（責備），仆從以為過（過分）矣。又令訪之，仆從再訪，乃聞侯生外出，不過（超過）幾日便歸。信陵君見侯生曰：“吾未能先聞之，是吾之過（過錯）也。”

32、何

鄒忌身高八尺有余，左右以為美，鄒忌自以為不及徐公之美，則曰：“吾何（怎么）能及徐公也。”鄒忌上朝，齊王問曰：“卿上朝何（什么）事？' ’忌具答，且謂齊王蔽深。齊王聞之，嘆道：“何（為什么）者？寡人之蔽，何（多么）其甚也！”

33、恨

劉蘭芝與焦仲卿相愛，為焦母所拆，別時真乃“生人作死別，恨（憤恨）恨那可論”，此恨（遺憾）綿綿亦無所釋．世人惜之也。

34、胡

漢時，李陵受詔抗胡（泛指北方邊地與西域的民族）人，后困降于胡。皇上誅其族。司馬遷為之辯，謂上胡（為什么）不法先王之道，皇上斥曰：“一派胡言。”大臣皆不敢言。如此，國胡（什么）以富強？

35、患

古時有師徒二人，師授其徒捕虎之法。其徒學之，不幾日便以為得法，自詡于人前。其師患（擔心）其未得要領。一日，以其徒上山捕虎，令其以法試之，未得。歸之，訓曰：“人之患（毛病）在自詡，此或終為患（災難）也。” 36．或

李蟠求學于韓愈，始或（迷惑)于嬉，嗜玩，或（有時）逃。愈懲其曰：“為學，貴在恒也。為學或（倘若）匪恒，則或（有的）師焉，或否焉，小學而大遺。”李蟠聞后，方心定，乃有所成。眾人以為愈之功。后或（有人）責愈，以為童為學，當順自然，后功或（或者）未易量。

37、疾

蔡人有足疾（疾病），不能疾（快）走。家人尋醫。鎮上有醫，術高，常解民之疾（痛苦）苦。后蔡人愈，家人謝醫曰：“鄉間有庸醫，嘗疾（嫉妒）爾術，所幸未聽之也。”醫曰：“吾疾（痛恨）天下如此者也。” 38．及

陳留為人善，才能非及（比得上）友人。一日，與友山中狩獵，見一兔，猛追之。殆及（趕上）之，忽見一蛇，兔脫，而為蛇所傷而不知所措，及（等到）友至，而毒已入心矣。陳留將死之時，曰：“此事及（牽連到）友，及（到）家不宜揚。愿及（趁）吾未去之時托孩于爾。清明及（與）中元，于吾墓焚紙而已。”言畢遂死。39．即

莊公初即（登上）位，即（就）令人擊鄰國，眾人以為不妥。公曰：“不然，即（就）患鄰之兵至。”固出兵。兵既出，莊公悔，使人阻。大敗，卒三萬葬于南山。國人指其址，曰：“此即（就是）萬人墓也。40、既

蘇軾于七月既望，與友乘舟游赤壁。既（不久）而，浪生船搖，友欲歸之，軾曰：“既（既然）來之，則安之。”待波既（已經）平，友方安。

（五）41、假

蘇武送匈奴使留漢者歸國，與副將張勝及假（臨時充任）吏惠等募士百余人俱行，途遇險灘，假（借助）舟渡，至匈奴，方知匈奴使假（假的）也。州官聞知，急令屬下捕之，屬下求假（假期），州官不許，乃往。42.間

周瑜欲出行，令出行間（處于一定的空間或時間里）魯肅代職。途中見草屋八九間（量詞），令卒查之。少間（一會兒），屋內擲一紙出，令其道后山間（從小路）行。小人間（間或）進言，欲令周瑜、魯肅不和，魯肅知小人間（挑撥）之，曰：“吾二人之事，汝何間（參與）焉？瑜聞之，于行間（間隙）致書一封于肅，令其與外人間（隔離）隔。肅曰：“君子納言須察其真。人進言理當如此，勿罰。”小人聞言甚愧，終不再言。43 ．見

王昭君天生麗質．入宮后籍籍無名。后匈奴朝見（拜見）漢元帝，求和親。元帝見（召見）昭君，方知其絕色，有悔，乃悟見（表被動）欺，而事成定局，遂放行。昭君行胡地，風吹草低見（通“現”）牛羊，憶與父母無見（見面）之日，悲從中來，不由嘆道：“昔日入宮時，父母見（放在動詞前，表示對自己怎么樣，相當于“我”）叮嚀，囑我早還家。今日一去，永生不

得見父母矣！”淚落，大雁見之，亦為之落，以此見（知道）其美貌也。44、解

庖丁為文惠君解（解剖）牛。牛怒且吼，王懼，庖丁以刀刺之，牛斃。王見其技甚高，疑之，甩丁解（解釋）其惑也。文惠君方解（理解）其理，色少解（緩解）。文惠君后以之治國，終解（免除）內憂外患。45、就

晉武帝征李密為太子洗馬，李密以贍養祖母具表不就（就職）職。州官令人持刀就（靠近）之，迫曰：“不者，請就（受，接受）湯鑊。”李密不為所動。遂不就（登）車。

46、舉

陳涉亡，眾豪杰舉（推舉）項羽為帥。約定先入咸陽者為王。不意劉邦先舉（攻取）咸陽，項羽設宴于鴻門，欲殺劉邦，然意不決，范增舉（舉起）玉玦促之。樊噲闖入，聲討秦王殺人如不能舉（盡，全都），且舉（舉出）沛公待項王之事，告項王莫令事不舉（像樣子）。

47、絕

晉人有美玉，鄰人凱靚，屢盜而不得，為絕（斷絕）鄰人之念，晉人遂率妻子至桃源絕（與世隔絕）境，途遇江河，假舟揖而絕（橫渡），后至無人處，而聞妙聲，目力所絕（盡），亦無所見，其子仰望，見一大鵬，絕（直上穿過）云氣，圖南飛。妻子皆以為妙，遂居于此。

48、堪

劉蘭芝晝夜勤作息，阿姥仍不滿，曰：“不堪（勝任）吾兒婦。”令其子休之。其子與蘭芝情真，以為堪（能夠）與賢人比，而畏其母，亦無術，遣之。每至節氣，心痛難堪（忍受）。

49、克

齊將率眾與魏戰于桂陵，既克（戰勝），威震天下。齊兵戰后日益驕縱，未能克（約束）己，以致民怨四起，皆以為身處富強之國而不克（能夠）蒙其澤。50、類

宋人劉某，形類（類似）橐駝者，樹之茶類（種類），其法異。眾人怪之，問其以。劉舉類（事物）講解之，眾皆以為其義之深。

（六）51、憐

陌上有麗人，可憐（可愛）體無比，而家無親人憐（愛惜）之。逢戰火，隨眾流浪，一路艱辛，眾皆憐（憐憫）之。禍后歸家，可憐（可惜）焦土一片。

52、彌

古時有一人，治學曠日彌（長久）久，煩之。一。外出，遇雨，久不止，仰彌（滿，遍）天之云，心之彌（更加）煩，歸家，方心安。

53、莫

日莫（同“暮”，晚）時分，有好友二人離于滄州，二人皆語友人曰莫（不要）相忘，其一人曰：“人當重義，不義之財莫（不）取。如此，莫（沒有誰）能加害于爾也。” 54 ．明

滕子京請守巴陵郡，越明（第二年）年，政通人和，明（闡明）道德之廣崇，拓人間之美景，郡之人皆以為明（賢明）也。一日出游，見江船燈火獨明（明亮），聞湖上有箏聲，聽之有如仙樂。滕子京欲至觀其由，遂亮起火把，行之甚遠未至，然火不足以明（照明）也，遂罷。

55、內

李密自小家窮，家無應門之僮，內（內心）懷憂國之計，而朋友親之。李密常內（通“納”，接納）朋友于家，晤言一室之內（里面），抒滿腔豪情，歌窈窕之章。

56、期

陳人母逝，遵鄉人之規，期（穿一周年孝服的人）功之親皆來吊唁。后陳人外出，其妻與之約以一年為期（規定的時日）。期（一周年）年之后，妻未見其歸，又數年，仍未見其歸，悲而曰：“為何不見歸？一年之期早逝，吾期（期望）歸。莫非與佳期（約會）而忘歸耶？” 57 ．奇

魏人見一舟，約七分有奇（余），甚奇（引以為奇）之，嘆曰：“天下奇（奇異的）才多矣！“ 58．遷

白居易初入仕時，帝見之，以為奇才，授秘書省校書郎，后遷（晉升）為翰林學士。白居易不畏權貴近臣，直言上書論事，常論及前朝遷（改變）滅之事。后因觸怒皇帝，帝左遷（貶謫）其為江州司馬。

59、請

外敵來犯，曹劌請（請求）見，曰：“吾雖山野之人，尚能效力，請（請讓我）從將戰。”帝許之。勝歸，帝設宴，為其慶功。席間，有大臣知曹劌不善音，欲俾其出丑，請（希望某人做某事）其奏瑟以助興。60、窮

蘇軾為杭州太守，見一人有才而窮（失意）厄，于路泣之，軾助之，并告其曰：“豈效阮籍窮（走投無路）途之哭？當窮（處境艱難）且益堅，不可無氣節。”此人銘記于心。后至長江嘆曰：“吾生須臾，長江無窮（盡），有生之年當如蘇太守。”

（七）61、去

曹操率軍南征，至河邊，此地去（距離）鄉千里，見江水東（向東）去，回首去（過去的）日苦難，感慨頗多。又見士卒皆思鄉，士氣不振。為去（除去）晦氣，捉小鳥留軍營。小鳥久住軍營，人至不去（離開）。士卒見之，大喜，遂士氣大增。62 ．勸

韓愈學識淵博，常勸（勉勵）人不拘于時以學習，人皆敬之。后上書指斥朝政，人勸（勸說）其明哲保身，愈不改，終遭貶。63 ．卻

趙得和氏璧，秦聞之，索要。趙以藺相如為使使秦，藺相如遂帶和氏璧至秦，見秦王意圖欺之，相如因持璧卻（退卻）立，卻（回頭）看隨從，隨從會其意，與相如共欺秦王而完璧歸趙。秦王怒，欲攻趙。又恐廉頗卻（擊退）之，遂罷。相如歸國，卻（再）話赴秦之事，趙王以為勇。64、如

孔子如（往）齊，問弟子之志。弟子答曰：如（或者）小相，如師。子曰：“善矣，以仁為本。”弟子如（按照）語應事，一切皆順。子至齊，則與齊王曰：“君待民如（像）草蕎，不可，不如（及，比得上）以仁懷之。”齊王思慮甚久，覺子之言甚是。子曰：“王如（假如）知此，則國泰民安。” 65、若

韓愈歸家，途見大鵬，其翼若（像）垂天之云，觀桑之葉沃若（相當于“然”)，甚喜。歸家，遇眾人拜廟則曰：“若（你們）雖年長，其智不明，雖稚子未必不若（比得上）汝等。若（如果）勤學之，則智明也。” 66、蓋

項伯與張良素善（友善，交好），知項王之事，前來告良。沛公善（擅長）假人力，以為戰爭之勝負，非在兵之利，戰之善（正確），而在人和。故聞項伯之言，屬良善（好好地）待之。后至項王營中，見一廚正解牛，游刃有余，終善（通“繕”，擦拭）刀而藏之，頓時善（羨慕）其技，欲納入麾下。

67 ．少

趙國危難，趙太后急，少（缺少）睡眠，朝中少（年輕人）長咸集議事。后求救于齊，齊必以長安君為質，太后不肯。大臣諫，趙太后出言必唾其面。大臣患，諫者益少（不多）。觸龍憂，少（不多時）間，仍勸諫，以長安君少（缺少）功之事曉利害，曰“長安君少（年幼），無寸土之功，國人定少（輕視）之，如此，則忠長安君之人定會加少（減少）。較之，令長安君出齊有益。”太后以為然，色少（稍微）解。68 ．涉

陶淵明自涉（進入）仕途，屢有不快，為求心安而辭官歸家，日涉（散步）園庭以冶情，且常駕車以游。一日，遇河，下車徒步涉（渡水）水，亦感快意。69、勝

古有一男子，才貌俱佳，官至三品，遭人嫉，被貶。心憂，酒醉不勝（能承受）杯杓，至勝（優美）地，仍不能勝（戰勝）心憂，遂發憤，立志定當勝（超過）于前，無奈天不遂人意，屢受挫折，其心之憤，何可勝（盡，完）道也哉！70 ．識

蘇軾至臨安，與黃庭堅相識（認識），二人同游花山，見一碑石，其上文字猶可識（識別），覽后，蘇軾曰：“吾輩當識（記住）之。”

（八）71．使

燕太子丹使（派遣）荊軻刺秦王。荊軻使（出使）于秦，見秦王，獻圖而圖窮匕首見。荊軻持匕首刺王，后為王所擒。王曰：“此事由何人使（主使）? ”荊軻不答，死。杜牧論曰：“使（假如）六國各愛其人，則足以拒秦。” 72．是

敵國入侵，皇上令百姓參戰。是（指示代詞，此）時，木蘭之父年老，不能戰。木蘭欲替父從軍，故女扮男裝赴戰場。入戰場．方知今是（對的）而昨非。十年之戰，得勝歸來，人皆贊。73．適

蘇轍自鄉適（到??去）臨安見兄，路遇一女子，此女始適（出嫁）還家門，按鄉俗避之。后于臨安，兄怪其未允而至，轍日：“處分適（依照）兄意，吾已來矣，心安之。”兄邀其赴赤壁游，觀美色，嘆曰：“此等美色，吾與子共適(享受)。” 74、書

班固本是一介書生，常購書（書籍）于市肆。逢戰事，常以書（書信）適家，書（書寫）憶家之念。75．孰

鄒忌朝服衣冠，問其妻：“我孰與城北徐公美？”答曰：“汝之美甚，孰（誰）及君也。”鄒忌孰（通“熟”，仔細）視之，自謂其言不實。76、屬

項羽力大無窮，名屬（隸屬）天下第一。舉大業，屬（隨從）者百萬。后沛公先入關，恨之。范增獻計，屬（通“囑”，囑咐）其邀沛公至軍營，于坐殺之。席間，項王屢舉酒屬（勸請）沛公。沛公曉其意，乃佯醉歸。范增長嘆曰：“婦人之仁，吾屬（類、輩）且為虜矣！”果然，后項王之禍相隨屬（連接）。77、數

伶人之技，雕蟲小技也。而莊宗即位，獨喜伶人。欲戰，令伶人察國之財，方知錢財之數（數目）少矣，于是休養生息，令數（密，細密）罟不入池。國力漸富，出征，兵卒百萬，蒙沖斗艦乃以千數（計算）。久攻不下，而軍心思歸，莊宗數（屢次）令伶人壓之。且重征百姓之稅，46 每需百姓數（幾）年之產，終敗北。后人嘆曰：“事皆有其數（規律），然莊宗未知。若莊宗知之，則勝負之數（天數，命運），未能易量。” 78、率

孔子率（帶領）弟子東游，路遇一婦人倒地，遂問弟子何事。子路對曰：“病也。”且率（輕率）爾以草根治。孔子不解。子路曰：“病者，大抵以其根治，病皆好。”顏淵不以為然，駁曰：“如此，病者率（全都）用草根乃愈；然病者或死，則何如？” 79、說

柳宗元為官，人常譏其說（說法，主張）。后貶于永州，見一少年捕蛇，二人互說（陳述）心中之事。少年說（通“悅”，高興，喜悅）。柳宗元說（勸說）少年棄捕蛇之事，而少年不從。80．私

李白與高力士有隙，唐玄宗之妃楊玉環私（偏愛）力士，力士請玉環害李白。李白之友聞之，私（私下）見白于夜并告之以事。白曰：“無妨，以先國家之急而后私（私人，個人）仇也。

（九）81、素

劉蘭芝家教甚好，素（向來）與人交好，十三能織素（白色的絹），后嫁于焦仲卿，著素（質樸，不加裝飾）衣，人皆愛之。焦母待其不好，常令其勞作不息。82、湯

商湯（專有名詞，商朝第一個君王）時期，濫施酷刑，對犯者施以湯（熱水，開水）鑊之刑，未死，則家人以湯（湯劑）藥治之。83、涕

古代一女子．與氓相愛，二人交好。氓與之相約，秋以為期。不見氓時，泣涕（眼淚）漣漣。后嫁之，而遭氓棄，常涕（哭泣）之，夜夜涕（鼻涕）與淚垂簾。84、徒

陳涉本是氓隸之人，其能不及蒙恬之徒（這些人）。而與卒同苦，戰時常舍車而徒（徒步）行。得天下后，其幼時之友至宮，而不見，其友徒（白白地）見欺，曰：“徒（空）有帝王之表。罷也，吾輩不計矣，徒（只）記舊時之誼也。” 85、亡

楚欲亡（使??滅亡）齊，齊王使大夫晏子于楚，楚人欲捕晏子，其從曰：“楚王無義，汝當亡（逃跑）去。”晏子不從，與楚王辯，曰：“齊亡（滅亡）于楚無益。”楚王亡（通“無”，沒有）以應，遂存齊。86、王

王（姓氏）姓大臣進諫曰：“王（大王）欲王（稱王）天下，必以仁治乃可。” 87、望

三月之望（農歷每月的十五），司馬遷因李陵之事受刑，有望（抱怨、埋怨）辭。日夜望（盼望）友至，心恨，后友到，友曰：“此等君王，望（遠遠地看）之不似仁君。汝宜珍重。”遷發憤，遂著《史記》，名望（名望，聲望）震于后世。88、惡

屈原學高且性剛，子蘭為人不良，常造惡（罪惡），嘗構惡（誹謗）屈原于楚王前。屈原惡（討厭）其行為，曰：“此人行為不端，以事知之。若其此，楚國惡（怎么）乎定？” 89、微 李密身份微（卑下）賤，為敵國俘臣，為避害乃微（秘密地）居于僻遠之地。晉武帝不治其罪，仍詔其出仕，而其不為所動，以侍奉祖母年老志氣日微（微弱）者為辭拒，且曰：微（沒有）祖母之力不能成人。一篇《陳情表》其辭微（含蓄），而旨意深遠。

90、悉

古有一人，棋藝絕倫。弈棋未曾輸，值賽事悉（全都）獲冠軍，欲書《棋藝》一書，又患無才，恐書不能悉（完全表達）意，終棄之。

（十）91、相

韓愈，少時聰穎，愛助人，鄉人相（觀察）其貌，以為福祿之相（形貌，狀貌）。后赴京城趕考，途遇一人敘其無所依靠，愈乃將其所帶之財贈之。其人曰：“汝好心，定當富貴。發達之日莫相（用在動詞前，表動作偏指一方）忘。”韓愈赴京考中，以力相（輔佐，幫助）君王。92、謝

暮春時節，春花謝（凋落）。一日，杜牧游山中，遇山民。山民邀其至家，牧謝（拒絕）之。山民執意邀，牧怪之。山民述其意，牧方知其好意，遂謝（道歉，謝罪）。后至其家，山民禮遇之，牧謝（感謝）其款待。旦日牧謝（辭別）山民而出，且嘆曰：“多謝（告誡）世人，善者多矣。” 93、信

楚王信（信任）屈原，屈原以為美言不信（真實），故每諫必以信（實情）告之，后子蘭短之，屈原見逐。屈原以為楚王未信（守信用），欲投汨羅江報國，信（隨意）手取頭上之飾為信（信物），俾人聞王，乃冀王信（通“伸”，伸張）大義于天下。94、興

劉邦興（發動）兵伐秦，后劉邦王，大漢興（興盛）。政通人和，興（興辦）教育，人才興（興起）焉。95．行

蘇武因行（品行）正范高，行（踐行）古道，帝令其出使胡地，行前，帝設宴屬托。途中遇強盜隨行（行走），見強盜猶如行（古代軍制單位）伍之人，魁格有形。蘇武感化之。96．幸

沛公占咸陽，是其之幸（幸運）也。且財物無所取，婦女無所幸（寵幸），足見其志向遠大。項王怨沛公奪咸陽，遂生滅其之心。幸（幸虧）項伯前來告張良。項王邀沛公赴宴，意因其無備殺之，后沛公幸（僥幸）得脫。97．修

王羲之修（身高）七尺有余，常修（施行）文德。所住之處有茂林修（高，大）竹，風景甚好。僅蘭亭破，遂修（修理）葺，后又遇大雨，亭倒，乃重修（修建），又以名聯修（修飾、裝飾）之。聚友人于蘭亭，嘆修（長）短隨化，將其作收于集，并作序。98．徐

城北徐（姓）公儒雅，一日散步，見清風徐(慢慢）來，神清目爽。99、許

大鐵椎，不知何許（地方，處所）人也。身背鐵椎．長丈許（表約數，上下）。赴京城，路見一村井水清如許（這樣，如此），欲飲之，村人不許（答應，允許），怒而去。100．陽

暮，斜陽（太陽，陽光）橫照，大雁長飛，聲斷衡陽之浦，衡陽以其乃衡水之陽（指山的南面或水的北面）名之也。

（十一）101．要

古時，國人皆好細要（人體的腰部），故肥胖之人皆盡力覓良方，并記其提要（要領，關健），48 終要（概括，總結）其法以廣之。一日，有人與醫要（相約）于茶館，而其要（通“邀”，邀請）人戲之，醫者大怒，以死要（要挾，威脅）之，遂罷。102、宜

橘生于淮南則為橘，生于淮北則為枳，因淮南之地宜（適宜）橘生長也，是故，橘宜（應當）植于淮南。103、遺

趙國因遺（遺留，留下）策，攬人才，聞廉頗雖老而欲效力于國。趙王則使人問，使者回報一餐間三遺〔排泄（大小便）矢。趙王厚遺（給予，饋贈）廉頗以遣之。廉頗以為趙王小施而大遺（遺棄）。104、貽

自唐以來，從師之風不盛，阿諛之風而興，韓愈以為此貽（遺留）害無窮，遂作《師說》以貽（贈送，給予）李蟠，嘉其好學。105、易

趙得和氏璧，秦王欲以城易（換，交換）璧，藺相如曰：“秦城不予，璧不可易（容易，輕易）得。”秦王怒，左右欲刃相如，然相如面不易（變，改變）色，應對自如，令秦王不易（輕視）相如。后完璧歸趙。106．陰

一日，天陰（陰天），一農夫于山陰（指山的北面）砍柴，其間陰（冷，寒冷）風陣陣，農夫欲還家．不料山口處忽見一惡狼，農夫躲于林中陰（暗中）窺之，后以肉為餌，誘其入一暗穴，以柴薪堵于洞口，放火燒之，既而還家。107．右

李斯以功大，位于眾大臣之右（上）。其左右（近臣）皆因之驕縱。一日，偕友游于泰山，察路之左右（表方位，與“左”相對）涂鴉文字甚多。108、再

兩國交惡，其一國擊一國再（兩次），然皆敗，察其故，士氣不振也。士氣決于鼓，一鼓作氣，再（第二次）而衰，三而竭。用兵者不知其理，故敗。109、造

太宗年間，魏征造（到??去）民舍，察民生之疾苦。回宮中，造（制定）法令，興水利，以利民生。110．知

梁惠王問政于孟子，曰：“本王處庭院之深，何以知（知道）民生疾苦？”孟子對曰：“知（主持，管理）政者，不聞片面之詞，當身體力行，方知（智慧）明而無過。”

（十二）111、致

齊王欲致（招納，引來）天下之士，致（送給）千金以晏子。晏子致（表達）誠于天下豪杰。豪杰中有一人自小家貧，無從致（得到）書以觀，而思維精巧，尤致（最，極）思于天文陰陽歷算，為晏子之誠所感，前往晏子處。兩人席談，方覺其致（情趣，意志）一也，甚歡。112、質

屈原借《離騷》“唯昭質（本質）其猶未虧”表忠，而秦使離間計，令人厚幣委質（通“贄”，見面禮）事楚，使楚太子赴秦為質（人質）。屈原力諫，而子蘭肉袒伏斧質（殺人時作墊用的砧板）請罪于楚王，讒之。楚王怒，質（質問）屈原，后逐于江濱。此地有蛇，黑質（質地，底子）而白章，屈原以之為藥，醫百姓之患。113、治

曹操有疾，久治（醫治）不愈。受人詬病，因其挾天子以令諸侯，孫權、劉備等共治（對付）之，于危急之中以義治（治理）天下，以求文武并用，垂拱而治（與“亂”相對，特指國家治理得好，安定太平）。114、諸

智叟見愚公一家人搬山，將石投諸〔兼詞，相當于“之于，）渤海之尾，嘆道：“諸（眾多，各）人不惠，如此之法，何日成功？”子聞諸（兼詞，“之乎”）？ 115、賊

三國時期，曹操雖托名漢相，其實漢賊（敵人）也。孫權乃陰令部屬為賊（刺客）使于操，未果。后權思慮興國之事，以為國內淫侈之俗是天下之大賊（害，禍害）也，改之。百姓不解，仍有盜賊（強盜）。權使人捕而誅之。116、族

西楚霸王率精兵殺入咸陽，后放火，瓊樓玉宇皆為塵土，名門望族（家族）不敢言，士大夫之族（類，輩）俯首稱臣。秦人統一六國，終為楚人族（滅族）。117、卒

韓信拜大將軍，率士卒（士兵）與項王戰，卒（通“猝”，倉促，突然）起不意。項王難于應付，節節敗退后卒（死）于烏江．而卒（最終）成萬世威名。118、走

太史公牛馬走（仆人，自稱的謙辭）司馬遷再拜言：臣因李陵之禍，嘗欲亡走（逃跑）之，后至驪山，見其直走（延伸）咸陽，憶荊軻刺秦之時，秦王還柱而走（跑），則嘆歷史無情。119、左

白居易居于僻地，其家左（左邊）右種梧桐。后聲名震，鄉紳皆迎之，虛左（左邊的位置，是上位），引其上坐。皇上聞之，令左右（和“右”用，指身邊侍候的人，近臣）詔其進京，欲以重用。120、坐

宋人喜外出，常停車坐（因為）愛美景。一日，出門見客，見一人南向坐（古人席地而坐，兩膝著席，臀部壓在腳后跟上），諸多財物散于坐（通“座”，座位）下，似坐（坐守，不動）而待官兵，傾之，官兵逮之，因其坐（犯罪）。

五、易錯翻譯舉例

1.官人疑策愛也，秘之。誤：喜歡正：吝嗇

譯文：過路的官人懷疑陳策舍不得騾子，便把它藏了起來。2.有功故出反囚，罪當誅，請按之。誤：按照正：審理

譯文：徐有功特意開脫謀反的人，論罪應當處死，請審理他。3.高祖遣使就拜東南道尚書令，封吳王。誤：拜見正：授予官職

譯文：高祖派來使者授予（杜伏威）東南道尚書令的官，封他為吳王。4.府省為奏，敕報許之。誤：報告正：回復 譯文：有關部門為此上奏，（后主）下詔回復同意了這件事。5.齊孝公伐我北鄙。誤：輕視正：邊境 譯文：齊孝公進攻我國北部邊境。

6.大敗李信，入兩壁，殺七都尉。誤：城墻正：軍營

譯文：大敗李信的軍隊，攻下兩座軍營，殺死七名都尉。

7.堯民之病水者，上而為巢，是為避害之巢。誤：生病正：擔心，憂慮 譯文：堯的百姓擔心水患，因而在水上筑巢，這就是避免災害的巢。

第三篇：森林經營規劃復習重點

一、基本概念

1.法正林：能持久地每年提供一定數量木材的森林。2.森林區劃：是對整個林區進行地域上的劃分，為合理組織森林經營、實現永續利用而對林地進行的空間秩序的安排。3.森林認證：是為促進森林可持續經營而提出的一種市場工具，它以自愿為原則，依照公認的符合森林可持續經營的原則和標準，通過獨立的第三方機構對林木經營者或木材產品加工者的經營狀況或業績進行評判和審核，并對合格者簽發證書的過程。4.森林評價：從廣義上講，森林評價是在充分占有森林資源數據的基礎上，根據特定的目的，并按照一定的程序、法規、方法和標準對森林進行的評價，以滿足社會、經濟、生態多方面的需求并為森林的可持續經營以及決策和規劃提供依據。5.森林成熟：森林在生長發育過程中，最符合經營目標時的狀態。6.輪伐期：指林分的培育、采伐、更新全過程所用的時間。7.森林經營類型：在林場同一林種范圍內，由有相同經營目的、能采取統一林學技術體系、在地域上一般不相連接的小班組織起來的集合體。又稱作業級。8.森林經營方案：是森林經營主體為了科學、合理、有序地經營森林，充分發揮森林的生態、經濟和社會效益，根據國民經濟和社會發展要求、林業法律法規政策、森林資源狀況及其社會、經濟、自然條件編制的森林資源培育、保護和利用的中長期規劃，以及對生產順序和經營利用措施的規劃設計。

二、基本知識

1、森林經營規劃的任務

（1）森林資源區劃、調查、監測。①森林資源區劃分為林業區劃和森林區劃；②森林資源調查根據調查范圍、對象和內容的不同可分為全國的調查（一類）、企事業單位和縣級的調查（二類）、生產作業性的調查（三類）；③森林資源監測的對象可分為征占用林地、城市森林、沙化/石漠化、濕地資源、森林火災、林業有害生物、野生動植物資源、重點林業工程和其他生態狀況。（2）森林資源認證和評價。①森林資源認證是為促進森林可持續經營而提出的一種市場工具，它以自愿為原則，依照公認的符合森林可持續經營的原則和標準，通過獨立的第三方機構對林木經營者或木材產品加工者的經營狀況或業績進行評判和審核，并對合格者簽發證書的過程；②森林評價就是對森林的價值進行評估，為提高森林經營效益做準備。（3）森林資源規劃設計。通常稱為森林規劃設計的主業，“森林規劃”主要指中期計劃，包括用材林規劃、風景林規劃、濕地規劃、城市森林規劃、鄉村林業規劃等多種類型。“設計”指的是森林作業法設計，森林作業法是在一定的自然和社會經濟條件下，能最有效的達到經營目標的森林經營技術體系，包括造林、幼林撫育、撫育間伐、主伐等技術環節。（4）森林資源管理政策法規，一般稱為森林規劃設計的后業，包括森林資源檔案制度、森林產權制度、林業稅費制度、采伐限額管理制度、森林生態效益補償制度、森林經營方案管理制度等。（5）以“3S”為代表的高新技術應用，以遙感、地理信息系統、全球定位系統為基礎的空間分析方法，在森林資源調查、森林資源監測、森林規劃設計應用的途徑和方法目標在于降低森林調查、資源監測的勞動強度，提高規劃設計的質量。

2、森林可持續性指標體系

內容包括生物多樣性保護、森林生態系統生產能力的維護、森林生態系統健康與活力的維護、水土資源的保持、森林對全球碳循環貢獻的保持、滿足社會需求的多種經濟效益、相關的法規、政策、體制。

3、森林規劃的發展階段

（1）實驗誤差技術階段，規劃師對土地利用的決策是通過直覺與經驗以及一系列實踐、反饋不斷修正“誤差”而獲得。（2）資源目錄方法，此階段規劃決策依據現狀資源目錄，包括自然科學信息、土壤和土地布局等資料、先進的航測資料。（3）手繪圖層方法，該方法的引入表明大尺度景觀的土地利用規劃更綜合的途徑的開始，其特點是利用相同比例尺的因素分析圖，并以各種方式疊加產生新的信息即“合成圖”，作為規劃的依據。（4）以計算機技術為基礎的規劃方法，GIS技術使規劃師能利用和處理更多的信息、進行更復雜的場地分析和土地利用規劃。“3S”技術的空間直觀模型、多情景研究方法在景觀規劃中得到大量應用，推動了景觀規劃科學的發展。

4、森林采伐伐區配置的要求

根據森林采伐限額實施計劃，按森林經營方案中的伐區安排順序初定采伐小班，并現場核實小班主要森林因子，初估森林蓄積量及各種材種出材量，符合采伐要求正式作為伐區配置。未編制森林經營方案的單位或“方案”不能滿足采伐設計要求的，按有關技術標準進行配置。

5、森林經理調查的內容、小班調查方法 基本內容：（1）核對森林經營單位的境界線，并在經營管理范圍內進行或調整（復查）經營區劃；（2）調查各類林地的面積；（3）調查各類森林、林木蓄積；（4）調查與森林資源有關的自然地理環境因素；（5）調查森林經營條件、前期主要經營措施與經營成效。森林經理調查的可選內容：（1）森林生長量和消耗量調查；（2）森林土壤調查；（3）森林更新調查；（4）森林病蟲害調查；（5）森林火災調查；（6）野生動植物資源調查；（7）生物量調查：（8）濕地資源調查；（9）荒漠化土地資源調查；（10）森林景觀資源調查；（11）森林生態因子調查；（12）森林多重效益計量與評價調查；（13）林業經濟與森林經營情況調查；（14）提出森林經營、保護和利用建議；（15）其他專項調查。小班調查方法：（1）樣地實測法；（2）目測法；（3）航片估測法，航片比例尺大于1:10000時采用；（4）衛片估測法，技術要點：①建立判讀標志；②目視判讀；③判讀復核；④實地驗證。

6、森林資源調查體系的構成

1）以全國（大區或省）為對象的森林調查，稱為“國家森林資源連續清查”，也稱為“一類調查“，為掌握調查區域內森林資源的宏觀狀況，為制定或調整林業方針政策、規劃、設計提供依據。2）以森林資源經營管理的企事業單位和行政縣、鄉（鎮）或相當于縣、鄉（鎮）的單位為對象的森林調查稱為”森林資源規劃設計調查“，也稱為”二類調查“，為了縣級林業區劃、企事業單位的森林區劃提供依據，編制經營方案，制定生產計劃。3）主要為滿足林企業伐區設計、造林設計、撫育采伐設計等而進行的作業調查，也稱”三類調查“，對將要進行生產作業的區域進行調查，以便了解生產區域內的資源狀況、生產條件等內容。

7、物質產品的森林成熟的類型:物質森林成熟主要有數量成熟、工藝成熟、竹林成熟和經濟林成熟

8、自然保護區的區劃

自然保護區一般應劃分為下列三個區域：核心區、緩沖區、實驗區 自然保護區區劃系統：自然保護區-分區-林班-小班

9、林地經濟評價的方法

評價方法依據社會經濟條件和自然條件采用市價、費用價、期望價或結合起來加以評價。方法：1.林地市價①比較評分法②地位指數法2.林地費用價3.林地期望價

10、森林資源合理消耗量方案論證的評價指標:齡級結構、蓄積結構

11、我國森林資源的特點

1、資源類型多；

2、資源總量多、人均少；

3、分布不均；

4、森林結構不合理；

5、林地生產力低；

6、人工林多、質量不高

12、國有林業局的森林經營區劃系統

林業局-林場-林班-小班.較大的林場，在林場與林班之間可增劃營林區或作業區

13、森林經理調查中的林業生產條件調查內容

(1)自然條件調查：①自然條件，包括行政區劃、植物區系、地形地勢、山脈和水系。②地質條件，包括土壤種類、有機物含量、物理性質、成土母巖。③水資源條件，包括河流狀況、濕地狀況、水資源利用狀況。④氣候、氣象條件，包括氣溫、降水、風，以及其他天氣現象。（2）社會經濟條件調查：①林業與農、牧、漁、工業等的關系。②森林與區域社會、環境的關系。③林業的地域配置、林權等狀況。④森林產品市場狀況。⑤林業對區域社會的經濟貢獻。⑥交通運輸狀況。⑦人口、勞動力狀況等。

（3）林業經營歷史狀況調查：①森林經營機構的改革。②二類調查工作。③森林經營方案編制和執行情況。④森林經營管理情況。⑤環境狀況。⑥林業企業管理狀況。

14、組織森林經營類型的依據

（1）目的樹種或樹種組。在森林經營類型的組織中，樹種是最重要的依據。但是在現實林分中，樹種不可能都是單純的，一般以目的樹種或優勢樹種歸類，有時也可以優勢樹種組歸類。（2）森林的起源。森林的起源一般分為人工和天然兩種，他們以下又可再分為實生、萌芽。有點還分為插條、飛機播種等，這些不同起源的森林通常都分別組成不同的森林經營類型。（3）森林的立地條件。森林的立地條件是林木生長的基礎，根據適地適樹的原則，林地立地條件決定了起上生長的最適樹種，也決定了其培育某種材種規格的可能性。（4）培育目標。森林的培育目標體現了國民經濟對森林的要求。從大的方面講，不同的林種必須組成不同的經營類型。在用材林中，森林培育的目標主要體現在目的材種上，不同的目的材種對樹種、立地條件、森林的作業法、森林的主伐年齡等均不相同。（5）森林的經營水平。森林經營水平主要體現在對森林所采取的認為措施。森林經營的水平越高，采用的森林經營措施越多越合理，營林的投入越高，林木生長越好，產量越高，同一材種規格的林木的培育周期也較短。（6）森林的采伐方式。不同的采伐方式分別適用于不同的森林類型，不同的森林類型對經營措施的要求不同，林分的生長過程、生長率、培育的周期也不相同。

15、非物質產品的成熟類型

防護成熟：當林木或林分的防護效能出現最大值后，開始明顯下降時成為防護成熟。自然成熟：當林分或樹木生長到開始枯萎階段時的狀態成為自然成熟。

更新成熟：在森林生長發育過程中，貨幣收入達到最多時的狀態成為經濟成熟。

16、森林經理調查成果的內容

森林資源連續清查成果包括：樣地調查記錄卡片、樣地因子和樣木因子數據庫、成果統計表、成果報告、內業統計說明書、相關圖面材料和技術方案、工作方案、技術總結報告、工作總結報告、質量檢查驗收報告、外業調查操作細則及其相應的光盤文件等。其中森林資源連續清查成果統計表共計72個，其中核心統計表33個，其他統計表39個。

17、森林經營周期的類型:輪伐期和擇伐周期

18、森林旅游資源按景觀特點的分類系統

1）游覽觀光型：這一類森林公園自然景觀、森林景觀和人文景觀均有特色。2）文體娛樂型：這一類森林公園景觀比較平淡，但交通方便，客源豐富，并具備建設活動場地的條件。3）保健康復型：這一類森林公園山美、水美、環境美，適宜度假、避暑、療養。4）生態屏障型：這一類森林公園多數為環城或城郊森林公園，要為城市居民提供一個優美的生態環境，起到凈化空氣、改良氣候、保持水土、減輕自然災害和人為污染等作用。5）自然教育型：這一類森林公園包含或連接自然保護區，要以受保護的動物、植物為核心，建成科研、教學、生產和科普宣傳園地。6）特殊風物型：這一類森林公園具有特殊的歷史遺跡或風物景觀。7）綜合型：這一類森林公園大部分處于近郊的風景旅游區，兼有上述兩類以上功能。

三、重點掌握知識

1、森林認證的作用、我國森林認證實踐中存在的問題。森林認證的作用：

（1）在獲取狹義市場利益之上，森林認證已經呈現出了許多積極作用，主要表現1.社區團體參與商討過程。2.作為資源符合可持續發展要求的可靠性的佐證。3.通過中國森林資源認證理論研究，可以促進與非政府組織（NGO）和投資者的合作，獲得技術支持和培訓。4.提高社區林業經營的效率。5.對由大規模的森林采伐轉向持續生產起了潛在的推動作用。（2）在經濟效益方面應有的作用包括：1.認證為企業提供了加強經營管理、環境管理的工具。2.保證和開拓綠色市場，獲取市場利益。3.提高企業形象，增加市場競爭力。4.減少非關稅貿易壁壘，加快與世界經濟接軌的步伐。5.提高供應效率，確保木材的長期供應。（3）在環境效益方面的作用：1.激勵企業解決森林問題。2.提高森林可持續經營技術、能力和森林生產力。3.全方位監測森林，提高森林評估能力。4.加強林業科學研究。5.獲取更多的財政和技術支持。6.對現有森林經營起示范效應。7.開展森林認證可在一定程度上彌補國家政策的不足。8.保護森林生態環境，維持森林的生態功能和完整性。（4）在社會效益方面的作用主要體現為確保各方的權利得到尊重和實現。我國森林認證實踐中存在的問題：（1）公眾對認證產品的認知度低。（2）森林經營單位缺乏申請認證的動力。（3）認證的費用較高。（4）森林認證機構運營的局限。（5）現有森林經營單位經營水平的局限。

2、我國森林資源監測體系存在的問題，我國森林資源與生態體系建設的基本思路與重點。存在的問題：①監測管理體制不順。各項監測自成體系，管理模式使各項監測之間缺乏統一管理和協調，監測資源共享困難，技術標準難以協調，各監測系統缺少基礎平臺，相互之間難以兼容，無法形成整體效應；②監測數據時效性差，分辨率低。一類，二類調查不能得到全省和縣級同一時刻的數據，實際上造成了監測的空間分辨率低的現象；③監測內容單調。缺乏森林健康和生態現狀方面的內容，如生物量、大氣污染等。另外，由于數據共享性差，對社會服務不夠，技術手段及裝備落后，不易及時調整更新。④監測經費投入嚴重不足。由于各項調查和監測的相互獨立、部門化的條塊管理，導致了調查和監測工作經費分散，沒有正常的工作經費渠道，有限的資金被消耗在重復建設上，使經費嚴重浪費，影響調查和監測工作的正常展開。⑤人才素質低下，技術裝備落后。由于各項調查和監測工作職能分割、經費投入嚴重不足，導致調查隊伍人才結構不合理，技術和裝備落后。⑥基礎建設薄弱。一是基礎理論研究薄弱，二是基礎數表建設滯后，三是基礎設施建設落后。

基本思路：我國森林資源與生態體系建設的基本思路：以森林資源連續清查體系為依托，通過對方案設計進行優化、補充，形成一個標準一致、周期統一、全面覆蓋、高效靈活的綜合監測及評價體系。重點：①監測內容的拓寬；②監測體系的整合；③數據時空時效性的提高；④新技術的應用。

3、美國國家公園規劃規劃體系對我國森林規劃的啟示

美國國家公園的規劃發展可以分為3個階段：即物質形態規劃階段，綜合行動計劃階段和決策體系階段，具有以下幾個特點，對我國森林規劃有啟示。

A.以法律為依據B.規劃面向管理。最初的物質形態規劃強調的是對設施的安排與配置，而綜合行動計劃則強調的是如何通過管理行動達到管理目標。C.以目標引領規劃。規劃決策首先是對目標的決策，沒有一個明確的、與相關法律一致的目標，就不可能取得良好的管理效果。D.強調公眾參與和環境影響評價。通過參與，提高了規劃的透明度，同時使與國家公園有關的利益各方，都能參與到規劃決策體系當中，從而提高了規劃的質量和針對性。E.軟性規劃與硬件規劃相結合。軟性規劃主要指對解說、游客服務、教育、資源管理和監測、以及基礎研究方面的規劃。相對而言，硬性規劃主要是指對于物質設施方面的規劃，如道路、建筑物、基礎設施等。

4、森林規劃的概念、原則、工作步驟。

概念：一般地說，為了各種專門的目的，科學的、經濟的和社會的各種原則在森林產業的管理和實施中應用。原則：（1）森林可持續發展原則（2）整體性原則（3）實踐性原則 工作步驟：（1）項目立項：項目建議書（2）可行性研究：可行性研究報告（3）總體規劃：一般為10年（4）施工圖設計：預算

四、應用分析重點

1、采用3S技術，進行瀕危保護動物景觀生態安全格局分析。

所需的主要信息源、軟硬件平臺、分析步驟、保護措施（不會）2、3S技術在森林資源調查的主要應用

（1）遙感技術在森林資源數據采集中的應用:①遙感影像是以地物的光譜特征、輻射特征、幾何特征和時相變化來表現地物信息，解譯時必須應用地學相關分析方法，綜合影像的色調、亮度、飽和度、形狀紋理結構等特征并結合已有資料和野外工作經驗知識判定地物類型。②遙感影像光譜參數作為預測森林蓄積量的模型變量有很大優勢，因此從遙感數字圖像中提取像素值參與建模是提高森林植被分布狀況變化估測精度的有效途徑。③森林植被對紅外光譜較敏感，因此彩色航空數字成像技術有著廣闊的應用前景。（2）地理信息系統在森林資源數據處理中的應用:利用地理數據描述森林資源、地物分布及規劃區動態變化狀況；分析各種生態環境因子的內在規律，制定管理決策方案，方案貫徹實施后，將結果反饋給決策者。將研究對象被抽象成點、線、面等空間實體和相關屬性，其功能在于能夠建立和分析地理對象的拓撲關系，能根據GIS數據庫中的對象的地點、數據屬性和空間關系進行分析。

（3）GPS在森林資源調查中的定位作用:在GIS的支持下，經過坐標系轉換將地面與衛星影像的相應位置配準，在GIS、DEM的參與下解決公里交叉點以及任意點位的衛星影響灰度值得讀取問題，為森林資源估計的自動化提供依據。

3、農業觀光園興起的歷史背景、設計原則、建設思路

歷史背景：城鎮居民面對生態環境的日益惡化，紛紛開始向往“回歸大自然”的休閑、恬靜生活。每逢周末和假期，都不約而同地去尋找綠色空間和清新的娛樂場所，以領略、感受、體驗田園和鄉村的樸實生活，從而獲得緊張工作之后的恬靜和放松。另一方面，一些居民也漸漸厭倦了游歷名山大川后的旅途勞累，于是就自然而然地瞄上了距離比較近的高新農業科技示范園區。而這些園區也非常樂意接納游人，既可處理產品，又可獲得一筆非常可觀的門票收入，且可以借游人之口做活廣告，傳播既快又易為人接受，比在廣播、電視上做廣告更經濟實惠。這樣，生態農業、園林綠化與生態旅游很自然地結合了起來，形成了一類獨具特色的科技示范園，我們將之稱為農業觀光園。

設計原則：因地制宜，以植物造景突出觀光農業的特點；造型簡潔大方、新穎，富于詩情畫意；總體布局要體現小中見大，景中有景，使之具有現代農業特色的園林意境。

建設思路：農業觀光園的規劃設計要體現農業高科技的應用前景。在這里高新技術物化后將能充分顯示出科學技術是生產力的巨大威力，是吸引游人的主要景點內容。因此，設計時，應把現代農業高新技術作為重要景點，盡可能地使之具有可操作性、觀賞性及藝術性。

農業觀光園的規劃設計應納入城市(鎮)的總體規劃。要緊扣城鄉融合的關系，力爭做到田園中有城市，城市中有田園，同時按高起點、高標準、高層次、高科技、高品位的目標對現有園區進一步改造、擴建，或建設新的農業觀光園。

農業觀光園的規劃設計應堅持多產業一體化方向。農業生產過程、農家生活和鄉土文化是農業觀光園的主體，因此要充分挖掘文化內涵與積淀，突出資源優勢和特色，豐富內容。旅游設施、項目和優質的服務是農業觀光園的熱點(賣點)，將三者有機地結合起來，才能進行科普教育、科技引導、生態保護意識的喚醒，才能把農業觀光園建設成為探索真理、祟向科學、宣傳精神文明的重要場所。

五、基本計算

1、森林采伐量計算（成熟度、馬爾定、第一林齡公式）

2、森林工藝成熟齡的計算

3、采取收獲表法、伐期收獲量法計算經營單位的法正蓄積量

4、采用面積法進行森林公園的年環境容量的計算

第四篇：規劃原理復習--重點(紅色)

城市規劃原理（總規部分）復習綱要

一、名詞解釋：（每題3分，共15分）

1．城市用地：用于城市建設和滿足城市機能運轉所需要的土地，它們既是指已經建設利用的土地，也包括已列入城市建設規劃區范圍而尚待開發使用的土地。

2．城市人口：指那些與城市的活動有密切關系的人口，他們常年居住在城市的范圍內，構成了該城市的社會，是城市經濟發展的動力、建設的參與者，又都是城市的服務對象，他們賴城市以生存，又是城市的主人。

3．城市建設用地：指城市市區范圍內實際建設發展起來的非農業生產建設地段，也包括設置在近鄰但與城市的各項市政設施有密切聯系的其他城市建設用地（如機場、鐵路編組站、污水處理廠、通訊電臺等）。也就是市區或城區用地面積，除去水面、山地、農田以及暫時不宜建筑的地域。

4．居住區：泛指不同居住人口規模的居住生活聚居地。特指被城市干道或自然分界線圍合，并與居住人口規模（3萬---5萬）相對應，配建有一套完整的能滿足該區居民物質與文化生活所需的公共服務設施的居住生活聚居地。

5．建筑密度：是恒量土地上建筑密集程度的指標，即用地上建筑的基底面積占建筑用地的百分比。

6．城市性質：指各城市在國家經濟和社會發展中所處地位和所起的作用，是指各城市在全國城市網絡中的分工和職能。

7．綠化覆蓋率：是反映城市綠化效果的一個指標，是指喬、灌木和多年生草本植物的覆蓋面積占城市規劃用地的百分比。喬、灌木按樹冠投影估算，樹冠下的灌木和草木不再重復計算。

8．熱島效應：城市由于建筑密集，生產和生活活動過程釋放出大量熱量，出現市區氣溫比郊外高的現象，即所謂城市的“熱島效應”。

9．容積率：是衡量土地開發強度的一個指標，即用地上的總建筑面積與總用地面積的比值。

10.鐵路樞紐：在鐵路網的交叉點或鐵路網的盡端，有幾個協同作業的專業車站與線路組成整體。

11.居住小區:由城市道路或城市道路與自然界線（如河流）劃分的、具有一定規模的、并不為城市干道所穿越的完整地段，區內設有一整套滿足居民日常生活需要的基層公共服務設施和機構。

12.千人指標:是根據建筑不同性質而采用不同的定額單位來算建筑面積和用地面積。

13.城市建設用地：指城市市區范圍內實際建設發展起來的非農業生產建設地段，也包括設置在近鄰但與城市的各項市政設施有密切聯系的其他城市建設用地（如機場、鐵路編組站、污水處理廠、通訊電臺等）。也就是市區或城區用地面積，除去水面、山地、農田以及暫時不宜建筑的地域。

14.城市對外交通：以城市為基點，與城市外部進行聯系的各類交通運輸的總稱。

15.城市用地標準:是總體規劃遠期用地控制標準，也是城市確定詳細規劃定額指標的依據。包括城市建設地標準、城市單項建設用地標準、城市建設用地結構三部分。

16.城市規劃：對一定時期內城市的經濟和社會發展、土地利用、空間布局，以及各項建設的綜合部署，具體安排和實施管理。

17.城市規劃綱要：城市總體規劃的重大原則的綱領性文件，是編制城市總體規劃的依據。城市總體規劃綱要的成果包括文字說明和必要的示意性圖紙。

18.風向頻率圖：累計某一時期內各個方位風向次數，并以占該時期內累計各不同風向總次數的百分比。

19.城市綠地：是用以栽植樹木花草和布置配套設施，基本上由綠色植物所覆蓋，并賦以一定的功能與用途的場地。城市綠地是構成城市自然環境基本的物質要素。同時城市綠地的質和量乃是反映城市生態質量和城市文明的標志之一。

二、填空題：（每題0.5分，共10分）

1． 1898年英國人霍華德在他的著作《明天-----一條引向真正改革的和平道路》提出了“田園城市”理論。

2． 我國將城市分為五類：工業城市、交通港口城市、中心城市、縣城、特殊職能城市。

3． 郵電設施用地屬于城市用地分類中市政公用設施用地，其代碼為U。

4． 計算城市人口發展規模的方法有勞動平衡法、職工帶眷系數法、綜合平衡法。

5． “雅典憲章”中指出城市規劃的目的是解決居住、工作、游憩與交通四大活動的正常進行。

6． 從城市使用的觀點看，倉庫可分為：儲備倉庫、轉運倉庫、供應倉庫、收購倉庫。

7． 城市用水包括工業用水、生活用水、消防用水。

8． 工業用地的適用坡度為0.5%--2%，居住用地的適用坡度為0.3%--10%。

9． 按照國標《城市用地分類與規劃建設用地標準》規范，城市用地劃分為大類、中類和小類三級。

10.居住區綠化的標準可按人均綠地面積和綠化覆蓋率來衡量。

11.在研究城市人口的年齡構成時，通常根據年齡統計作出年齡構成圖百歲圖。

12.詳細規劃階段的豎向設計方法有設計等高線法、高程箭頭法、縱橫斷面法。

13.殯葬設施用地屬于城市用地分類中市政公用設施用地，其代碼為U。

14.按勞動構成，城市人口可分為基本人口、服務人口、和被撫養人口。

15.原始固定居民點的兩大特點：迎水、向陽。

16.工業對環境的污染包括三廢（廢水、廢氣、廢渣）和噪聲。

17.城市道路系統形式有方格棋盤式、環形放射式、混合式。

18.居住區規劃設計中沿街建筑長度超160米時應設消防通道。

19.城市中居住用地指標包括居住用地占城市總用地的比重和居住用地人均指標兩部分。

20.居住區綠化的標準可按人均綠地面積和綠化覆蓋率來衡量。

21.當住宅區內紅線大于10米的道路與城市道路相交時，其交角不宜小于75度。

22.五層住宅山墻臨居住小區道路時，建筑應退后道路2米。

23.城市規劃的調查研究工作一般分三個方面現場踏勘，資料的收集整理，分析研究。

24.各級公共建筑合理的服務半徑為：居住區級800-1200米，居住小區級400-500米，居住組團級

150-200米。

25.居住區商業服務設施的基本布置方式有兩種：一是設在住宅或其它建筑的底層，二是獨立設置。

26.居住區綠化的標準可按每居民平均占有多少平方米綠地面積和整個居住區用地的綠化復蓋率兩種

指標來衡量。

27.根據居住區的功能組織和居民對綠地的使用要求采取集中與分散，重點與一般，點、線、面相結

合的原則。

28.居住區的用地根據不同的功能要求，一般可分為以下4類：住宅用地，公共服務設施用地，道路

用地，公共綠地。

29.按勞動構成，城市人口可分為基本人口、服務人口、和被撫養人口。

30.城市規劃的調查研究工作一般分三個方面現場踏勘，資料的收集整理，分析研究。

31.在研究城市人口的年齡構成時，通常根據年齡統計作出年齡構成圖百歲圖。

32.詳細規劃階段的豎向設計方法有設計等高線法、高程箭頭法、縱橫斷面法。

33.管線工程綜合一般可分為規劃綜合，初步設計綜合，施工詳圖的檢查三個工作階段。

34.中學屬城市用地大類中居住用地，其用地代碼為R。

35.最早城市的產生是人類社會第二次勞動大分工的結果。

36.人類社會第二次勞動大分工的標志是商業、手工業與農牧業的分工。

37.《雅典憲章》核心的規劃思想是功能分區。

38.地下水按其成因與埋藏條件可分為上層滯水、潛水、承壓水，能作為城市水源的為潛水、承壓水。

39.城市總體規劃的期限一般為20年。

40.根據國家《城市用地分類與城市規劃用地標準》的規定，Ⅲ級城市，規劃人均用地指標為90.1～

105m2/人。

41.城市道路分為快速路、主干路、次干路、支路。

42.高層建筑與多層建筑的防火間距不小于9米。

43.城市用水分為生活用水、生產用水、市政用水、消防用水以及水廠自身用水、管網漏失水量、其

他未預見水量等。

三、簡答題（40分）

1．簡述衛星城鎮理論的發展過程（4分）

1）臥城---除了居住建筑之外，還有起碼的生活福利機構。

2）半獨立--除了居住建筑外，還設有一定數量的工業企業和服務設施，使一部分居民就地工作，另一部分居民仍去母城工作。

3）獨立---城內有必要的生活服務設施，而且還有一定的工業，居民的工作和生活基本上可以就

地解決。

2．簡述各種對外交通運輸方式及其特點（10分）

1）鐵路；良好的通過能力和較高的速度，運量大，成本低，不受季節和氣候條件限制，可保證中

途的經常不斷運輸；但投資多，對鐵軌、機車的技術要求較高；

2）公路；運輸速度較高，投資較省，道路容易修建，基本可保證不間斷運輸，可達性最強，適合中短途運輸；但運量較小；

3）水道運輸量大，投資省，成本低，對城市的干擾較少，但速度較慢。海洋及大江適合中長途運

輸，內河則適合中短途運輸；

4）航空運輸速度最高，特別適合長途客運，必將隨著經濟的發展而成為城市重要的運輸方式，但

成本高運量少，且受氣候條件限制，對城市的干擾較大。

3．簡述城市園林綠地的分類及功能（8分）

1）城市園林綠地分為公共綠地、專用綠地、街坊庭院綠地、道路綠地、生產防護綠地和風景旅游區等；

2）改善自然環境：防風固沙，保持水土，凈化空氣，吸塵減噪；

3）調節小氣候；改善空氣濕度、溫度，吸收有害氣體，釋放氧氣；

4）美化城市環境；園林綠地景色宜人，豐富了城市空間景觀，并為居民提供了休憩的場所；

5）戰備、防震、抗災功能。

4．對于防震區的居住區規劃應注意哪些問題（8分）

1）居住區的用地選擇避開不穩定地段。

2）考慮適當的安全疏散用地，便于居民避難和搭建臨時避震棚屋之用。

3）居住區內的道路應平緩暢通，便于疏散，并布置在房屋倒塌范圍之外。

4）居住區內的各類建筑除考慮建筑物設防烈度外，房屋形體盡可能簡單，同時還必須采用合理層數、間距和建筑密度。

5．簡述城市人口變化的主要原因（4分）

1）主要是兩個方面：自然增長、機械增長。

2）自然增長指人口再生產的變化量，即出生與死亡的凈差值。

3）機械增長指由于人口遷移，所年形成的變化量，即一定時期內，遷入城市的人口與遷出城市的人口的凈差值。

6．簡述“人車分行”交通方式原則（6分）

1）進入住宅區后步行通路與汽車通路在空間上分開，設置步行路與車行路兩個獨立的路網系統；

2）車行路應分級明確；

3）在車行路周圍或盡端應設置適當數量的住戶停車車位；

4）步行路應該貫穿于住宅區內部。

7．簡述倉庫用地布置的一般原則（6分）

1）滿足倉庫用地的一般技術要求。

2）有利于交通運輸。

3）有利于建設，有利于經營使用。

4）有足夠的用地，并有一定的發展余地，盡量節約用地。

5）沿河布置倉庫時，必須留出岸線，照顧城市居民在生活、游憩利用河（海）岸線的需要。

6）注意城市環境的保護，防止污染，保證城市安全，應滿足有關衛生安全方面的要求。

8．簡述郊區的功能（6分）

1)提供良好的生態環境。

2)為城市設施提供分布空間。

3)為市區供應農副產品。

4)作為市民的游憩基地。

5)接納市區疏解的人口。

6)協同市區發展經濟。

9．簡述用地評定的含義及其把用地分為哪幾類（8分）

城市用地的評定是在調查分析自然環境各要素的基礎上，按照規劃與建設的需要，以及整備用地在工程技術上的可能性與經濟性，對用地的環境條件進行質量評價，以確定用地的適用程度。通常將用地分成三類。

一類用地：是指用地的自然環境條件比較優越，能適應各項城市設施的建設需要，一般不需或只需稍加工程措施即可用于建設的用地。

二類用地：是指需要采取一定的工程措施，改善條件后才能夠修建的用地。

三類用地：是指不適于修建的用地。

10.簡述居住區商業服務中心的布置方式（6分）

沿街線狀布置；

獨立地段成片集中布置；

沿街和成片集中相結合的布置方式。

11.簡述居住區道路分級標準（4分）

居住區級道路，紅線20—30米；

居住小區級道路，紅線10—14米；

居住組團級道路，路面4—6米；

宅間小路，路幅寬度不宜小于2.5米。

12.分析“人車分行”交通方式產生的原因（4分）

保證居住區內部居住生活環境的安靜與安全；

避免區內大量私人機動車交通對居住生活質量的影響。

13.簡述居住區供水系統的分類（6分）

分類供水系統；

分壓供水系統；

分質供水系統。

14.我國居住區的合理規模是多少？

確定居住區的合理規模需要考慮哪幾方面的因素？（8）

答：人口一般以3—5萬人為宜，其用地規模應在50—100公頃左右。

（1）設置居民區級商業、文化、醫療等公共服務設施的經濟性和合理的服務半徑。

（2）城市道路交通方面的影響。

（3）居民行政管理體制方面的影響。

15.居住區規劃設計的安全要求有哪些？（15）

A、防火

當兩建筑物的相對山墻無門窗時，火災蔓延的可能性較小，其間距可適當減少，但不應小于3.5米，以保證消防車的通行，當建筑沿街布置時從街坊內部通向外部的人行通道的間距不能超過80米，而當建筑長度超過160米時，應留出消防車的通道，其凈寬和凈高都不應小于4米。為了考慮消防用水的需要，在居住區內還必須設置室外消為栓，每個消火栓的服務半徑為150米。

B、震災

（1）居住區用地的選擇。

（2）應考慮適當的安全疏散用地

（3）居住區內的道路應平緩暢通

C、人防

（1）人防建筑應貫徹“平戰結合”的原則

（2）人防地下建筑應與地下工程管網的規劃設計密切配合，統一考慮。

16.簡述居住區道路的分級？（6）

根據功能要求和居住區規模的大小，居住區道路一般可分為三級或四級

第一級：居住區級道路——是居住區的主要道路，用以解決居住區的內外聯系。車行道寬度不應小于9米，紅線寬度一般為20-30米；

第二級：居住小區級道路——是居住區的次要道路，用以解決居住區內部的聯系。車行道寬度一般為7米，紅線寬度根據規劃要求確定。

第三級：居住組團級道路——是居住區內的支路，用以解決住宅組群的內外聯系。車行道寬度一般為4米。

第四級：宅前小路——即通向各戶或各單元門前的小路，一般寬度為3米。

此外，在居住區內還可能有專供步地的林蔭步道，其寬度根據規劃設計的要求而定。

17.述居住區道路系統的基本形式？（6）

居住區的道路系統根據不同的交通組織方式基本上可分為三種形式：

（1）人車交通分流的道路系統。

（2）人車混行的道路系統。

（3）人車部分分流的道路系統。

18.居住區綠地系統的組成包括哪幾部分？（6）

（1）公共綠地

（2）公共建筑和公用設施專用綠地

（3）宅旁和庭院綠地

（4）街道綠地

19.管線綜合中管線處理沖突的一般原則（6分）

（1）沒有修建讓已建成的（2）臨時讓永久

（3）小讓大

（4）壓力讓重力自流

（5）可彎曲讓不易彎曲

20.分析比較城市交通性道路和生活性道路的特點。（6分）

（1）交通性道路主要解決城市中各用地分區之間的交通聯系以及與城市對外交通樞紐之間的聯系。其特點是；行車速度快，車流量大，交通性質以貨運為主，車道寬，行人少，道路平面線型要符合高速行車的要求，道路兩側避免布置吸引大量人流的公共建筑；

（2）生活性道路主要解決城市各分區內部的生產和生活活動的交通需要。其特點是；車速較低，交通性質以客運為主，行人為主，車道寬度可稍窄一些，路兩側可布置為生活服務的人流較多的公共建筑和停車場地。

21.簡述鄰里單位理論（8分）

1、20世紀30年代，先在美國，后在歐洲，提出“鄰里單位”理論；

2、老的居住區路格很小，兒童上學及居民購買日常的必需品，必須穿越城市道路，很不安全；住宅大都沿街周邊布置，朝向不好，建筑密集，沿街噪聲大；

3、鄰里單位”內設置小學，保證兒童上學不穿越交通道路，并以此來控制和計算“鄰里單位”的人口及用地規模；

4、鄰里單位”內設置為居民服務的常用公共建筑和設施；

5、“鄰里單位”內外道路要有分工，防止外部交通穿過；

6、建筑的布置要較多的考慮朝向和間距。

22.我國城市按人口規模可分幾類？（4分）

1、人口大于100萬人，特大城市；

2、人口大于50萬人，大城市；

3、人口20～50萬人，中等城市；

4、人口小于20萬人，小城市。

23.城市建設用地平衡表的作用（6分）

1、反映土地使用的水平和比例，作為調整用地和制定規劃的依據。

2、用以比較城市之間建設用地的情況。

3、作為規劃管理單位審定城市建設用地的依據。

四、繪圖題（20分）

1．圖示并說明卡洪城（Kahun）平面（4分）

2．圖示幾種排水管網布置形式（4分）

3．圖示幾種居住小區內部道路布置形式（4分）

4．圖示并說明周王城想象圖平面（4分）

5．住宅群體平面組合中行列式的布置手法及特點（4分）

6．圖示幾種典型城市道路橫斷面形式（6分）

7．圖示并說明“田園城市”方案圖（4分）

8．住宅群體平面組合中行列式的布置手法及特點（4分）

9．住宅群體爭取日照的規劃設計措施（6分）

10.圖示幾種給水管網布置形式（4分）

11.圖示并說明什么是滑坡和崩塌（6分）

12.繪圖表示道路的畫法（平面、立面）并說明幾條線的名稱及道路用地的組成。（4分）

13.地下水的組成示意圖。（4分）

五、簡要論述公路線路與城市的聯系（8分）

1.公路既是城鎮的對外交通，又是城鎮的主要道路。

2.將過境交通引至城市外圍通過，避免進入市區產生干擾。

3.公路離開城市，與城市的聯系采用入城道路引入。

4.城市部分交通干道與公路聯接。

5.設城市環路環繞于城市中心區外圍，環路是交通性干道。

6.以公路組成城市外環道路，兼作城市近郊工業區之間聯系的交通性干道。

7.公路從城市功能分區之間通過。

8.發展高速公路或立體交通。

六、簡述居住區規劃中如何做到節約用地（7分）

1． 住宅底層布置公共建筑；

2． 合理利用住宅間用地；

3． 空間借用；

4． 少量住宅東西向布置；

5． 高低層住宅混合布置；

七、試分析城市的形成。（8分）

1．居民點形成。

2．城

3．市

4．第二次勞動大分工

八、市中心區在交通組織上應考慮哪幾點？（10）

（1）市中心是居民活動大量集中的地方，在這范圍內的交通以步行為主。為了接納和疏散大量人流，必須有便捷的公共交通聯系。

（2）疏解與中心活動無關的車行交通。如有大量城市交通通過，可開辟與市中心主干道相平行的交通性道路，或在市中心地區外圍開辟環行道路，或將通過的交通改為地下行駛，或控制車輛的通行時間的方向。

（3）中心區四周布置足夠的停車設施。

（4發展立體交通，建設步行橋或隧道，以減少人車沖突。

（5）中心區規模相當大時，可劃定一定范圍作為步行區。

九、舉例說明完善城市道路系統的幾種措施。（10分）

通常采用車輛分流的辦法。

1、在城市中心地區開辟步行街和步行區。

2、建立自行車系統。

3、開辟快速公共客運車道

第五篇：2010年北京高考語文新課改復習重點

2010年北京高考語文新課改復習重點

對于參加2010年高考的北京地區學生來說，最大的不確定性就在于按照新課標的要求命題與按照原有課標要求的命題將會有什么不同。這種不同點將直接關系到考生的復習備考方向和效果，絕不能掉以輕心。下面我從分析反映新舊兩種課標不同要求的兩種考試大綱的異同入手，對2010年的高考試題做一番預測。

一、新舊兩種考試大綱的比較：

由于針對2010年高考的考試大綱尚未出臺，這里只能根據舊的考試大綱做比較。又由于已經按新課標進行高考的寧夏、海南、廣東、山東等地區均是按照全國統一的考試大綱命題，這里只比較全國新課標版的考試大綱和北京地區舊課標版的考試大綱。

兩種考試大綱最明顯的區別表現在兩點：一是考試能力要求方面的區別，二是考試內容方面的區別。

新課標版考試大綱將考試能力設定為六個層級，即識記(A)、理解(B)、分析綜合(C)、鑒賞評價(D)、表達應用(E)、探究(F)。

2009年北京地區舊課標版的考試大綱雖然沒有明確這方面的要求，但這恰恰說明北京地區仍在沿用舊版全國考試大綱的五個層級的要求，即識記(A)、理解(B)、分析綜合(C)、表達應用(D)、鑒賞評價(E)。這里最重要的區別是新課標版考試大綱增加了“探究”這一層級。考試大綱對“探究”做了如下解釋：“探究：指探討疑點難點，有所發現和創新，是在識記、理解、分析綜合的基礎上發展了的能力層級”。這就意味著新的試卷里會在某個閱讀文本后面設置考查探究能力的試題。

在考試內容上，新課標版考試大綱明確地將考試內容分為“必考內容”“和選考內容”，這就意味著新的試卷將會出現考生必做和選做兩部分試題。而舊課標版的考試大綱所列的考試內容均為必考內容。

哪些屬于“必考內容”，哪些屬于“選考內容”?新課標版考試大綱做了如下規定：必考內容：現代文閱讀(閱讀一般論述類文章)，古代詩文閱讀，語言文字運用，寫作，共四部分。

選考內容：文學類文本閱讀，實用類文本閱讀，共兩部分。如果將上述內容歸納一下，不管是必考還是選考，考試內容不外乎語言文字運用，古代詩文閱讀，現代文閱讀，寫作四大部分，似乎與舊課標版的考試大綱所列的考試內容是完全相同的，其實不然。下面就四大部分的具體內容逐一進行比較：

甲：“語言文字運用”方面的比較：

新課標版考試大綱關于語言文字運用的要求是正確、熟練、有效地運用語言文字。

1、識記 A

(1)識記現代漢語普通話常用字的字音;

(2)識記并正確書寫現代常用規范漢字。

2、表達應用 E

(1)正確使用標點符號;

(2)正確使用詞語(包括熟語);

(3)辨析并修改病句：

病句類型：語序不當、搭配不當、成分殘缺或贅余、結構混亂、表意不明、不合邏輯;

(4)擴展語句、壓縮語段;

(5)選用、仿用、變換句式;

(6)正確運用常用的修辭方法：

常見修辭方法：比喻、比擬、借代、夸張、對偶、排比、反復、設問、反問;

(7)語言表達做到簡明、連貫、得體，準確、鮮明、生動。

舊課標版考試大綱關于語言基礎知識的掌握和運用方面的要求是：掌握語言基礎知識，具備一定的語言應用能力。

1、現代漢語普通話字音的識記;

2、詞語(包括成語和熟語)的識記、理解和運用;

3、病句的辨析和修改：

病句類型：語序不當、搭配不當、成分殘缺或贅余、結構混亂、表意不明、不合邏輯;

4、語言表達的準確、簡明、連貫、得體;

5、常見修辭方法及運用：

常見修辭方法：比喻、比擬、借代、夸張、對偶、排比、設問、反問;

6、標點符號的使用;

7、中外重要作家和作品的基本了解;

8、文學體裁基本常識的了解;

9、常見名句名篇的背誦與默寫。

兩相對照，可以看出明顯的不同。①新課標版考試大綱少了“中外重要作家和作品的基本了解”和“文學體裁基本常識的了解”兩項。②新課標版考試大綱將“常見名句名篇的背誦與默寫”歸到古代詩文閱讀中。③對字音、字形的要求加上了“常用”二字。④修辭方法中多了一種“反復”。⑤語言表達的要求多了“鮮明、生動”。⑥多了“擴展語句、壓縮語段”“選用、仿用、變換句式”等要求。總的看，對“記”的要求少了，對“用”的要求多了，而且還要求用得好。

乙：“古代詩文閱讀”方面的比較：

新課標版考試大綱在古代詩文閱讀方面的要求是閱讀淺易的古代詩文。

1、識記 A

默寫常見的名句名篇

2、理解 B

(1)理解常見文言實詞在文中的含義;

(2)理解常見文言虛詞在文中的意義和用法：

常見文言虛詞：而、何、乎、乃、其、且、若、所、為、焉、也、以、因、于、與、則、者、之;

(3)理解與現代漢語不同的句式和用法

不同的句式和用法：判斷句、被動句、賓語前置、成分省略和詞類活用;

(4)理解并翻譯文中的句子。

3、分析綜合 C

(1)篩選文中的信息;

(2)歸納內容要點，概括中心思想;

(3)分析概括作者在文中的觀點態度。

4、鑒賞評價 D

(1)鑒賞文學作品的形象、語言和表達技巧;

(2)評價文章的思想內容和作者的觀點態度。

舊課標版考試大綱在古代詩文閱讀方面的要求是能閱讀淺易的文言文和古典詩詞。

1、常見文言實詞、虛詞在文中含義和用法的理解;

2、常見文言句式的理解：

常見文言句式：判斷句、被動句、賓語前置句、成分省略句;

3、文章內容的理解(考查方式包括斷句、翻譯等);

4、文章信息的分析和篩選;

5、文章內容的歸納，中心的概括;

6、作者觀點的分析和概括;

7、古典詩詞內容的理解;

8、古典詩詞語言、表達技巧和意境的鑒賞。

相比而言，古代詩文閱讀部分的變化最小。變化①，加進了對“詞類活用”的理解。②對作者的觀點態度不但要分析概括，還要求“評價”。③去掉了對古典詩詞“意境”的鑒賞，加進了對文學作品“形象”的鑒賞。

丙、“現代文閱讀”方面的比較：

這方面變化很大，最突出的變化是將論述類的文本定為必考，而實用類和文學類的文本定為選考，實際上分出了三種文本的主次地位。同時，把現代文閱讀放在必考內容的第一項，強化了它的地位。第三，舊課標版考試大綱對三種文本列出了統一的閱讀要求，而新課標版考試大綱對三種不同的文本分別提出了不同的要求，突出了不同的文本的特點，要求更加具體。

舊課標版考試大綱對現代文閱讀的要求是能閱讀論述類、實用類、文學類等多種文本。

1、文中重要詞語的理解和解釋;

2、文中重要句子的理解和解釋;

3、文中信息的分析和篩選;

4、文本結構的分析，思路的把握;

5、文本內容的歸納，中心的概括;

6、作者觀點的分析和概括;

7、依據文本內容進行合理推斷;

8、文學作品的語言、表達技巧和形象的鑒賞;

9、文學作品的思想內容、作者情感的把握和評價;

新課標版考試大綱對對必考的現代文閱讀(論述類)的要求是閱讀一般論述類文章。

1、理解 B

(1)理解文中重要概念的含義;

(2)理解文中重要句子的含義。

2、分析綜合 C

(1)篩選并整合文中的信息;

(2)分析文章結構，把握文章思路;

(3)歸納文章要點，概括中心意思;

(4)分析概括作者在文中的觀點態度。

這部分與舊課標版考試大綱沒有什么區別，只是去掉了有關“推斷”的考查，基本屬于較低能力層級的要求。估計在未來的試卷中選考部分的閱讀難度會高于必考部分的閱讀。

新課標版考試大綱對選考的現代文閱讀(文學類、實用類)的要求：

文學類文本閱讀

1、分析綜合 C

(1)分析作品結構，概括作品主題;

(2)分析作品體裁的基本特征和主要表現手法。

2、鑒賞評價 D

(1)體會重要語句的豐富含意，品味精彩的語句表現力;

(2)欣賞作品的形象，賞析作品的內涵，領悟作品的藝術魅力;

(3)對作品表現出來的價值判斷和審美取向作出評價。

3、探究 F

(1)從不同的角度和層面發掘作品蘊涵的民族心理和人文精神;

(2)探討作者的創作背景和創作意圖;

(3)對作品進行個性化的閱讀和有創意的解讀。

實用類文本閱讀

1、分析綜合 C

(1)篩選并整合文中的信息;

(2)分析語言特色，把握文章結構，概括中心意思;

(3)分析文本的文體基本特征和主要表現手法。

2、鑒賞評價 D

(1)評價文本的主要觀點和基本傾向;

(2)評價文本產生的社會價值和影響;

(3)對文本的某種特色做深度的思考和判斷。

3、探究 F

(1)從不同的角度和層面發掘文本反映的人生價值和時代精神;

(2)探討作者的寫作背景和寫作意圖;

(3)探究文本中某些問題，提出自己的見解。

總之，選考中的現代文閱讀不僅要求考生讀懂，更要求考生思想足夠活躍，有自己的見解，難度顯著提高。

丁、寫作方面的比較：

新課標版考試大綱將作文的要求分為基礎等級和發展等級兩方面，這是堅持了過去多年的標準，沒有新的精神。這方面就不再多說了。

二、2010年北京高考試題走向預測：

既然按新課標命題，試題肯定會有變化。其實考生完全不必過分擔心，因為變化不會太大，應該是穩中有變。理由有三。

1、從考試內容來看。新舊考試大綱雖然有諸多不同，但是，從大處看，考試內容都是四方面，即語言文字運用、古代詩文閱讀、現代文閱讀、寫作。其中古代詩文閱讀不變，寫作不變，這就占150分鐘的90分以上。現代文閱讀是變化最大的一塊，但實際上要求學生閱讀的文本仍然是論述類、實用類和文學類三種。雖然新課標中的選修內容包括五大系列，但北京市已經明確要求各校開設中國古代詩歌散文欣賞、中國現代詩歌散文欣賞、文章寫作與修改、中國文化經典研讀四門選修課。這就意味著試題中選用的文本不會是其他選修課程中涉及的小說、戲劇、影視作品、新聞、傳記等。所以，現代文閱讀的變化也僅限于原來有大小兩個閱讀，其中的大閱讀變成選考題，其中會設置探究題，如此而已。關于語言文字運用，也會有些變化，字音、字形有可能不再單獨設題，(僅僅是可能!)而縮寫、擴寫、改寫、仿寫之類的運用題，原來的高考題中就有，不是什么新題型。

2、從題量來看。考試時間不變，因此題量也不會變。從已經按新課標命題的寧夏、山東等省的試卷看，仍然是23個題目，只是排列順序有點變化，這與考試難度無關。

3、從社會大環境來看。穩定是壓倒一切的任務，任何改革都要循序漸進，不可能一步到位，高考的改革同樣如此。第一年按新課標命題，不可能完全推翻以前的思路，只能是在某些局部做小的改動。

三、復習備考的建議：

根據上面的分析，對考生復習備考提出幾點建議：

1、把精力用在提高語文能力、語文水平上，按語文學習的規律辦事，以不變應萬變。對試題可能出現的變化要有科學的分析判斷，但不能成為自己的精神負擔，更不能去猜題。

2、要狠抓基本功。詞語的音形義、常見的修辭方法、常見的病句類型、常見的文言實詞、文言虛詞、文言句式、詞類活用等知識當然要掌握好。更重要的是狠抓現代文閱讀的基本功，對不同類型的文本，要有不同的、行之有效的閱讀方法。寫作的基本功也不能忽視，不能因為寫作水平提高比較慢，就放棄。

3、要活躍思想，重視思維的訓練。新課標增加了“探究”這種能力層級(主要體現在閱讀上)，寫作中有“發展等級”，其標準之一就是“見解新穎”。這恐怕是新課標最重要的指導思想，因此可以說，沒有活躍的思維就難以適應新課標的要求。

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