第一篇：新原人讀書筆記

《新原人》讀書筆記

學院班級姓名學號作者簡介馮友蘭，字芝生，河南南陽唐河人，著名哲學家，1924年獲哥倫比亞大學博士學位，歷任中州大學（現在的河南大學）、廣東大學、燕京大學教授、清華大學文學院院長兼哲學系主任，西南聯大哲學系教授兼文學院院長，清華大學校務會議主席，北京大學哲學系教授，其哲學作品為中國哲學史的學科建設做出了重大貢獻，被譽為“現代新儒家”。

作品簡介《新原人》是馮友蘭“貞元六書”之一。所謂“貞元六書”，是指在“貞元之際”所寫之六種著作，即《新理學》、《新事論》、《新世訓》、《新原人》、《新原道》、《新知言》。《周易》乾卦的卦詞為“元亨利貞”，說《易》者有的解釋此句為春夏秋冬的循環。所以“貞元之際”就是冬、春之際的意思，馮友蘭用以說明抗戰時期固面臨壓城之黑云，但也是民族復興與民族覺醒的前夜。此書亦為馮先生在國難中所形成的最精彩，最深刻，最重要的思想成果。馮友蘭先生在《新原人》中系統地構建了最具原創性的人生四境界理論。關于此書的創作動機，作者開篇自序中即引橫渠四句，有一段非常精彩的表白：“‘為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學，為萬世開太平。’此哲學家所應自期許者也。況我國家民族，值貞元之會、當絕續之交，通天人之際、達古今之變、明內圣外王之道者，豈可不盡所欲言，以為我國家致太平、我億兆安心立命之用乎?雖不能

至，心向往之。非曰能之，愿學焉。此《新理學》、《新事論》、《新世訓》及此書所由作也。”對應起來看，如果說《新理學》旨在“通天人之際”，《新事論》意欲“達古今之變”，“以為我國家致太平”，《新世訓》所講的生活新方法是“外王之道”，那么，《新原人》構建的人生境界理論則著重從“內圣”一層立言，以為現代的中國人提供一套“安心立命”之道。從馮先生的這段表白，我們不難看出，他對《新原人》一書的自我期許是極高的。

本書分十章 依次為覺解，心性，境界，自然，功利，道德，天地，學養，才命，生死。

開篇伊始馮先生拋出一個哲學中亙古的話題“人生究竟有沒有意義？如其有之，其意義是什么？ ”引導讀者對人生的意義展開思索，對自身的修為進行檢視，鼓勵人們通過哲學的思索，達到高層次的人生境界，體驗更加豐富更加幸福的人生。

作者首先提出覺解這一重要的概念。按照其理解覺解就是對一事一物的了解。是一種理性的有自覺意識的認識與動機。馮先生在論及人生的意義和價值時，首先強調的即是人生的意義和價值取決于人自身對于宇宙，對于人生的覺解。他認為人生的境界，不能僅看你做什么，而要看你對此的認識。我覺得把它解釋為行為的動機也行。外事外物的客觀存在性質是單一的確定的，但因每個人的覺解不同，他所能體驗的感知的亦大相徑庭，因而人所能達到的境界，所能體驗的幸福也大不一樣。

人之所以有覺解是因為人有心。所謂人性就是人之所以為人，而

有別于禽獸者。人有覺解不但能知道別物之性且通過知覺靈明充分發展時能自知其性，自知其所以為人而有別于禽獸者，充分發展其心的知覺靈明是“盡心”。盡心則知性。人對宇宙人生的覺解程度不同，因此宇宙人生對于人的意義也有所不同，由此形成了不同的境界。馮先生對于人生境界的思索研討是其“新理學”思想中為大眾所廣泛熟知傳頌研習的思想精華，而其最早見于《新原人》一書。

馮先生按照覺解程度的由低至高將人生的境界分為四種：自然境界，功利境界，道德境界，天地境界。作者分用四章具體詳盡的分析了各個境界的特征，緣由，以及超脫較低境界而達較高境界的探索體悟。

自然境界的人，其行為是順才或順習。他所行的事對于他并沒有清楚的意義，沒有清楚的了解。就此方面說，他的境界似乎是一個混沌。有個笑話恰如其分地表現了這一境界的人有一記者前往山區，碰到一個放羊娃。記者問：“你放羊為的是什么?”放羊娃答：“賣錢。”記者問：“賣了錢干什么?”放羊娃答：“娶媳婦。”記者問：“娶了媳婦呢? ”放羊娃答：“生娃。”記者問：“有了娃呢?”放羊娃答：“放羊。”這一境界在作者看來是沒有覺解可言的，亦無需休養生而有之。

普通人皆能達到的第二層境界即為功利境界。其人的顯著特征是為利。這種利是個人的利，自私的利。此種境界的人，對于自己和利有清楚覺解。他了解自己的行為是怎樣一回事，并且自覺他有如此的行為。他的行為是求增加他自己的財產，或是求發展他自己的事業或

是求增進他自己的榮譽。無論他的行為是否為社會間接地謀求了福祉，其出發點是個人的私利。所謂“求名于朝，求利于市”“天下熙熙皆為利來，天下攘攘皆為利往”可見現世之中功利境界之人頗多，作者認為這一境界只需較少的覺解，亦是普通人所能輕松達到的。

而道德境界是比功利境界更高的境界。其人能夠充分體悟到世界上除了自身還有一個更加廣泛的社會的存在，覺解到自身作為社會一員的身份與意義。其行為以義為出發點，董仲舒有言“正其義不謀其利,明其道不計其功”。如果說，功利境界的人的行為以“取”為目的的話，那么，道德境界的人的行為則是以“與”為目的；如果說功利境界的人，在社會與個人的關系上是對立的話，那么，道德境界的人，在社會與個人的關系上是統一的。其對于這個社會的良性發展也是更有價值的。處在道德境界的人是少數的，達到這一境界可謂賢人。

天地境界的人對于宇宙有進一步的覺解時，他會知道他不但是社會的分子而又是宇宙的分子。他的思考與行為順天知命，其行為是事天，覺解程度最高。達到這種境界的即可為圣人。馮先生說：“天地境界的人了解于社會的全之外，還有宇宙的全，人必于知有宇宙的全時，始能使其所得于人之所以為人者盡量發展，始能盡性。”“他覺解人雖只有七尺之軀，但可以‘與天地參’；雖上壽不過百年，而可以‘與天地比壽，與日月齊光’。“莊子妻死，惠子吊之，莊子則方箕踞鼓盆而歌。”可見其超凡脫俗，超脫生死，的人生覺解，謂之圣人。

作者曾提出哲學的任務是什么，按照中國哲學的傳統，它的任務不是增加關于實際的積極的知識而是提高人的精神境界，具有無用之大的功能，能解決安身立命的大道理。《新原人》一書在那個戰亂紛飛，國難當頭的歲月里，激勵著人們胸懷義理，為了名族之大義拋頭顱曬熱血，創造更加有意義的人生。時至今日，在這個越發功利的社會，人們的追求越發盲目，對人生價值與意義的思索更是相當缺乏。馮友蘭先生的思索可謂為我們現代人超脫物欲橫流，困頓盲目的生活尋找到了一個光明的途徑，引領我們提升自身覺解，達到更高的人生境界，升華人生的價值，進而能夠安身立命體驗到更幸福的人生。

第二篇：讀書筆記(新)

學習筆 記

邗江區新壩中心小學張愛萍

一、讀《教師人文讀本》有感

我們是教師，都是些普通人，但我們從事著神圣的事業。我們每天面對的是人，我們的學生，他們天真、可愛、充滿生命的活力和幻想，他們對我們無限的信任和敬慕。我們付出了愛，得到的是更多的愛。

讀過《教師人文讀本》這本書，感受最深的是愛，對教育，對學生貫穿始終的是愛，最多的愛。

讀過這本書，經常思考的問題是：如何在人生的大航船上確定自己的位置，是船員還是舵手，是大副還是士兵。每個人在世界上所扮演的角色不同，關鍵在于定位。冥冥中有雙大手在指揮著我,從師范中學習的藝術到工作中教的課好似是風馬牛不相及的事情。但要想教好課不也是一門藝術嗎？

有句話說：“活在當下”。其實，每個人的命運還是掌握在自己的手里。雖然從出生到長大，基本是家長在為自己做主。但今后還有漫長的幾十年，仍然有自己選擇的機會，是選擇努力踏實地度過還是空虛而歸，全在自己。在學校所學的專業直到現在也拾不起來。工作上的雜事與生活中的事情攪得沒有時間，沒心情（其實我知道這些都是找借口）。既然經常思考，我想這件事很快會提上我的生活日程的．

每看到書上的某一個片段，總在不停地在反思自己，自己在對待學生的態度，對待家人的態度。我慨嘆自己太平凡了，平凡得沒有一雙慧眼，去發現學生的長處與潛力。平凡得沒有一雙巧手，把學生引領到更加廣闊的天地中去。

工作幾年，能夠得到學校領導和家長的肯定，心里自然很高興，但又覺得自己做得實在是太少了，有點愧對家長的信任，領導的表揚。

“公平公正”“愛心”“教師的發展”“教師的專業”等等，新教育為教師提出了那么多的努力方向。所謂堅持，所謂勤奮，所謂的所謂??。教師自身的前進動力，外在的推動力.不論怎樣，都去做一個問心無愧的教師，努力的教師。

教育的本體性是育人。如何在教育的過程中讓一個人具備品德的高尚?我想:一個品德高尚的人，不論他為金錢去奮斗還是為理想奮斗，只要是正常的奮斗，正當的爭取。在奮斗的過程中不忘父母，不忘時時去幫助別人，他都可以說是品德高尚的人。

在教育學生的同時，新教育也教育了我，我進步了.謝謝新教育給了我成長的舞臺。我喜歡我現在擁有的一切：學生、工作、家人、孩子。

《教師人文讀本》同時也為我們指明了新的教學觀。這就是教師不僅要向學生傳授知識，培養學生的能力，提高學生的品德，更主要的是培養學生的創新精神和實踐能力。注重在教學中創設使人思考、激勵探索的教學情境，引導學生自己去發現問題、思考問題、解決問題，使學生獲得知識信息的過程真正成為學生心智發展的過程。與此同時，作為“傳道、授業、解惑”的教育者也應成為實踐“終身學習”理念的楷模。重視和加強繼續教育，這是時代發展的必然要求。總之，終身學習是我們教師能走在時代前列必不可少的前提。

《教師人文讀本》給了我很多新的啟示，我將在自己平凡的崗位上盡職盡責、努力向上。最后，讓我用徐匡迪先生的一句話來結束此文吧！——教育是事業，事業的意義在于獻身；教育是科學，科學的價值在于求真；教育是藝術，藝術的生命在于創新。

二、讀《給教師的建議》有感

閑暇時，我拜讀了前蘇聯著名教育家蘇霍姆林斯基的《給教師的建議》一書，受益匪淺。其中“教給兒童利用自由支配的時間”一建議給我印象深刻。

盧梭的“寓教于樂”總讓 我困惑，我常常思考：究竟怎樣才能讓學生在學習中感到快樂，在快樂中學習呢？縱觀今天背負著“升重點，考大學”沉重包袱。

孩子們，他們哪還有心思去玩，哪里還有 時間去樂呀！

“一個人在求學時代最寶貴的財富就是自由支配的時間”，雖然減負已不再是一個新鮮的話題，但我們仍能聽到許多學生埋怨的聲音，細問起來，原來，每天做完老師布置的家庭作業，回家還得完成家長的若干作業。鄰居家的小男孩，放學回家很少出門活動，就連寒暑假也不例外，每天都關在小房間里做媽媽布置的什么《江蘇正卷》、《課外補充閱讀題》等習題集，碰到難題（特別是些聯系生活談感受的題目）必過來問我，細看一下整本習題集，無非是些常見的題目，好些題目與學校統一的練習冊雷同，甚至一模一樣，而真正能開發智力的題目寥寥無幾，孩子就在這樣每天練了又練的習題中荒廢了自己美好的童年時光。“最寶貴的財富”也在不知不覺中浪費了。

每每想到這兒，初為人母的我都會發誓將來要讓自己的女兒從繁重的“家作”中解放出來，我會和她做游戲，看她畫畫，欣賞她唱歌跳舞，引導她讀書明理，帶著她去看路邊藝人奇妙的手藝??帶著她認識大自然，認識社會學習在學校中看不到學不到的知識。

在社會要求學校給學生減負的同時，我們也呼吁各位家長給孩子減負。現在正是他們對世界充滿好奇的年紀，正是他們好動好玩的年紀，如果每一位家長都能正確對待他們稚嫩的問題，欣賞他們童趣十足的舉動，多給他們“最寶貴的財富”，我相信每個童年在記憶中都會是五彩繽紛的。

三、讀《簡單語文不簡單》有感

（一）、簡單明確的教學目標

教師在實施教學任務前必須有目標意識，目標就是要求，目標就是方向。因此，教學目標要簡明。在一堂語文課上我究竟要讓學生獲得什么知識、提高什么能力、關注什么情感體驗，教學目標中要明確體現。充分發揮目標在教學中的導向、調控、檢測的功能，讓目標貫穿于教學的全過程。

（二）、簡潔明了的課堂教學

“語文課堂要有一條線而不是一大片”。誠然語文教學聽、說、讀、寫，字、詞、句、篇，積累運用千頭萬緒，“工具性”與“人文性”爭論不休。但扎扎實實的語文課堂就如同張慶老師講的“讀讀寫寫，寫寫讀讀”。落實在教學設計上就是一個實字，讓語文課上講語文的東西，不要出現關于語文和非語文的東西。

（三）、簡約明晰的評價

教學評價是教學的重要環節。新課程改革要求評價的方式多樣，形成性評價和終結評價結合，在語文教學中認識到教學評價不是一個純技術性的問題是對被評價對象的價值或特點做出判斷。應該有一個教學目標相對應的評價。

語文教學方法多樣，形式各異。不管用什么樣的方法，不能脫離語文教學的基本規律，語文應該姓“語”。在簡單中看到復雜，于平淡中體現神奇。

四、讀《小學課堂管理》有感

學校每學期要求我們教師閱讀一本有關教育的書籍，同事們向我推薦了一本由美國的森特和查爾斯合力撰寫的力作——《小學課堂管理》，本書以獨特的教學方式，通俗詼諧的語言、生動有趣的故事來提供給讀者全新的教學理念。它把課堂管理的理論與生動的案例相結合，引領我們進入一個個栩栩如生的教學場景。

每當我在教育教學實踐中遇到困惑時，《小學課堂管理》都會給予我智慧。每次學習新內容，它總是先讓你對自己知道或認為自己已經知道的信息做出反應，或對需要討論的焦點問題進行預測。它有時娓娓道來國外優秀教師的教育教學案例以及成功的課堂管理經驗，有時清晰地傳授課堂管理的特殊技能，中間還穿插一句催人奮進的名言警句。最后讓讀者自己總結、檢查當天的學習內容，經過比較和重新思考，對同樣信息再做出反饋。為了幫助教師加強學習，檢驗自己是否進步，它還在每一章的最后部分安排了應用練習和問題討論。

在它的悉心指導下，我的教學水平不斷提升：從每學期教學計劃的科學制定、學生學習熱情的激發到學生課堂學習習慣的科學培養，如何有效地組織教學等等，我都從它的言傳身教中受到啟迪并日益成熟起來，逐步跟上時代的步伐。我的課堂也充滿了靈性的活動和燦爛的陽光。

每次上課之前，我都按照《小學課堂管理》教給我的方法多給自己問些問題：我想讓學生學習什么？哪些活動最有價值？課堂教學時間是多少？活動順序如何安排？我怎樣激發學生學習動機，調動他們全員參與教學活動？課怎樣結束？課后留些什么樣的作業？我怎樣判斷學生是否從這節課中受益？只有這樣，我們上課才有目標，才能有效地提高課堂教學效率。

我慶幸，在我困惑的時候，遇到這樣的教學智慧大師。我感激，它讓我明白了教師在教學中最關心的應是激發學生學習興趣，激活學生的思維；它讓我理解了教學的意義，也就是書中的一段話：

教學的意義——

觸動下一代心靈的崇高職業

在孩子的眼睛中看到了你的理解

在孩子的生命中看到了你的希望

在孩子的手中看到了你的世界

在孩子的成功中看到了你的成功

你為他們奉獻了你的一切。

第三篇：文明太原人倡議書

在現在社會，接觸并使用倡議書的人越來越多，倡議書是由某一組織或社團擬定、就某事向社會提出建議或提議社會成員共同去做某事的書面文章。相信許多人會覺得倡議書很難寫吧，以下是小編為大家推薦的關于一些文明太原人倡議書，希望能幫助到大家!

文明太原人倡議書1

新學年，新氣象，我們的校園處處洋溢著積極向上的氣氛，學校無時無刻不在發生著日新月異的變化。身為第六小學的一分子，我們又怎能不為此自豪和歡呼?隊員們，你們想過嗎?學校的發展，光靠老師的付出是遠遠不夠的，需要你、我、他，大家的共同努力。一直以來，我們學校非常重視學生行為習慣養成教育，上學期，學校制定了“文明養成教育天天練”為主的各種準則，旨在提高本校學生的文明素養，我們把3月定為“文明養成月”，并在全校啟動“爭做校園文明人”活動。一個文明的孩子才有一顆潔靜的童心;一個禮貌的孩子，才會從知識中升華做人的道理。那么，文明是什么?文明就是路上相遇時的微笑，是隊員困難時的熱情幫助，是平時與人相處時的問候，是不小心撞到對方時的一聲“對不起”，是自覺將垃圾放入垃圾箱的舉動，是看到有人隨地吐痰或恣意踐踏草坪時的主動制止，等等……然而，就在這塊美麗的.校園中，經常會出現一些不和諧的音符，總有一些令人不滿意的現象出現。如：清掃剛結束后的校園，就有我們隊員扔下未喝完的牛奶罐、包裝紙;在整潔的操場，有我們隊員丟的紙屑，塑料袋;在書聲瑯瑯的課堂上，有的隊員卻精神萎靡不振;在安靜無聲的自習課時，有的隊員卻在嘰嘰喳喳甚至高聲喧嘩;在莊嚴肅穆的升旗儀式上，有的隊員卻左顧右盼，竊竊私語。還有一些隊員說臟話，爭吵，打架，搞不團結，影響了學校形象和周圍隊員的學習。以上種種現象，不僅嚴重違反了小學生日常行為規范，而且也破壞了學校為我們提供的優美和諧的育人環境，與我們學校文明教育的主流不相符。而且更為嚴重的是這些現象在我們的隊干部和監督員身上也很嚴重，隊干部一般是隊員們公認的集體中的優秀者，他們的品德、才能、言行都有一定的影響力，大家愿意以他們為榜樣，向他們學習。他們能以身作表率，為此，學校大隊部向全校少先隊員呼吁：嚴格監督我們的隊干部和監督員，讓我們在管理好自己的情況下，嚴格要求他們：

一、遵守校規校紀。在校期間佩帶紅領巾、戴校徽、不佩戴首飾。隊干部必須佩帶標志，不亂花錢，不到校外買零食，嚴禁帶零食進校園。

二、自覺維護學校、班級的衛生、講究個人衛生，儀表整潔。不隨地吐痰，不亂扔廢棄物，發現校園內有垃圾要主動清理，每天都將抽屜清理干凈，創造清潔的校園學習環境。

三、尊敬師長，團結隊員，互相幫助，真誠待人，會使用禮貌用語，特別見到老師要主動問好，拒絕說臟話。

四、自覺遵守各項活動準則。

五、愛護公共財物，不人為損壞桌椅，拒絕在課桌上涂寫。

六、節約用水，用水后擰緊水龍頭，杜絕“長流水”。

七、節約用電，杜絕“長明燈”、“太陽燈”。

八、遵守小學生日常行為規范和文明公約，敢于制止違背文明公約的行為，爭做文明使者，安全衛士。

以上現象在我們的隊干部身上如有違反，請隊員們上報到教育處，每位干部只要有3人次(包含3次)及以上舉報，我校教育處將取消隊干部、班干部和監督員(值周生)的資格。請全體隊員們一定嚴格自己和隊干部以及監督員們。

親愛的少先隊員們，讓我們立即攜起手來!讓文明不再是純粹的理念，而是每個隊員的自覺言行!讓文明不再是外在強加的約束，而是內化的集體自律!從現在做起，從自己做起，從點點滴滴的小事做起，爭做一個講文明、懂禮儀的好學生。我相信，有我們全體師生的攜手努力，每一個走進六小的人都能強烈地感受到優美的環境中流露出的文明禮貌氣息，都能感受到每位少先隊員那眉宇間展現出的優雅氣質。相信這顆文明禮貌的種子一定會在第六小學生根、開花、結果。

最后送大家幾句話：

早睡早起勤鍛煉，輕松迎接每一天;整理衣冠講衛生，干凈迎接每一天;

主動招呼有禮貌，微笑待人每一天;物歸原處有收拾，關愛他人每一天;

不吃零售愛糧食，勤儉節約每一天;新聞摘要勤了解，關注時事每一天;

學校趣事告家長，親子交流每一天;中英故事常練習，自我欣賞每一天;

積極勞動樂助人，鄰里友善每一天;做件好事不留名，快樂健康每一天。

文明太原人倡議書2

全市的少先隊員們：

近日來，我市舉行了爭創省文明城市的活動，為了進一步爭做文明人，不斷提高人們對文明的重要性的了解，每位公民應全身地投入到爭創文明城市活動中去。為此，我向全市小朋友發出如下倡議：

一、做身邊環境的清潔員

不隨地吐痰，不亂倒垃圾，不在墻壁上亂涂亂畫。外出旅游時將食品袋、水果皮、罐頭盒收集好，順手丟進垃圾桶，做到“人在一方，凈一方環境，美一方環境”。

二、做服裝上的美麗人

衣著不傷風俗，體現個性美，還要展現我們東方人的美麗。例如：男生不能上學穿背心、拖鞋，女生不能穿短裙。

三、做公益活動上的好心人

我們要做到“一方有難，八方支援。”積極參與到抗險救災活動中去。對于生活困難，身體受病痛折磨的人要及時伸出援助之手。

朋友們，創建省文明城市需要人人參與，人人動手，從我做起。每個人既要外表美，還要做到心靈美，全心全意為爭創省文明城市而努力吧!

倡議人：

文明太原人倡議書3

同學們：

今年是我市全國文明城市的復檢之年。創建文明城市，是市委、市政府加快惠民之州建設的一項重要措施，是一件造福人民，惠及千家萬戶的好事。作為惠州市民，我們既是城市文明的受益者，更是城市文明的創造者，我們有責任、有決心以實際行動實踐文明言行，做一名合格的文明小公民，為迎接20__年全國文明城市復檢和未成年人思想道德建設工作測評做出應有貢獻。在此，我們向全市中小學生發出如下倡議：

1、實施“保護文明環境”行動。自覺增強環境文明意識，自覺遵守公共道德，愛護公共設施，珍惜一草一木，保持公共衛生，不亂扔垃圾、不亂涂亂畫，保持環境干凈衛生。不踐踏花草，節約用水，用完后擰緊水龍頭，杜絕“長流水”。節約用電，杜絕“長明燈”。拒絕不健康讀物，遠離毒品和網吧，人人健康成長，讓家長和社會放心。

2、實施“文明出行，文明交通”行動。自覺遵守交通法規，養成文明出行的良好習慣，不亂穿馬路、不闖紅燈;排隊候車、依次上車;主動讓座等。做到文明行走，文明乘車，文明騎車，文明游園，形成互諒互讓、和諧相處、安全暢通的文明秩序。

3、實施“文明用語”行動。自覺遵守文明禮儀，誠實守信，禮貌待人;舉止文明，言行得當，管住我們的嘴，不隨地吐口香糖，不說臟話，告別污言穢語。談吐斯文，禮貌大方;自覺使用禮貌用語：請、您、您好、謝謝、對不起、沒關系、再見。尊敬師長，見到老師能夠主動問好。真正做到言談文明禮貌，交往真誠坦率，舉止文雅謙遜，營造言行知禮、老幼尊愛、和睦同學、鄰里的社會氛圍，讓我們的話語像春風般和善悅耳。

4、實施“文明傳遞”行動。自覺以微笑傳遞文明，和別人接觸時，面帶微笑，以適宜的方式，主動和別人打招呼，讓微笑拉近人與人的距離，成為體現城市文明內涵最豐富的表情，彰顯樂觀自信、開放包容、親切溫馨的城市形象。讓我們在活動中體驗，在養成文明習慣的基礎上，把文明行為延伸到家庭和社會，影響、帶動家長和周圍群眾不斷自我提高，達到“一個文明學生、帶動一個家庭、推動周圍社區”的目的。

同學們，為了讓我們的惠州更加文明、更加和諧、更加輝煌，讓我們以主人翁的姿態積極熱情地參與迎復檢工作之中，從自我做起、從現在做起、從小事做起，積極行動起來吧!

文明太原人倡議書4

親愛的同學們：

創建文明山城是縣委、縣政府為加快和諧山城建設而作出的一項重要決策，是一件功在當代、利在子孫的大好事。同住一座城，共植文明花。山城是我們自己的家園，她的文明美麗，與我們息息相關;她的平安繁榮，是我們共同愿望。值此全鎮上下深入開展創建文明鎮，實施“清潔文明工程”之際，我們向全體同學倡儀：

一、從我做起，積極參與。創建文明鎮需要每一位市民的積極參與、熱心支持。“創建我有責，創建我參與”，每一位市民都要踴躍參加到創建活動中來，從我做起，從現在做起，從細節做起，爭做文明市民。

二、多做實事，踐行文明。廣大市民要自覺遵守和實踐公民基本道德規范和《山城鎮市民守則》，說文明話，做文明事，行文明路，做文明人，以自己的自覺行動告別各種不文明行為;要主動勸阻和舉報不文明的人和事，堅決同不文明言行做斗爭。

三、立足本職，熱心公益。廣大市民要積極參加本部門、本單位和社區組織的各種文明創建活動及社會公益活動，做崗敬業的標兵、干事創業的先鋒、勇于奉獻的模范。

四、遵章守法，嚴以律己。每個市民都要嚴格要求自己，切實遵守各項行為守則和管理法規，服從有關執法人員和管理人員的指揮和管理，自覺維護我鎮公共秩序，共同塑造美好、文明、和諧的小城鎮新形象。

山城是我家，文明靠大家。創建文明鎮，我們義不容辭!讓我們攜起手來，以真誠的心靈和積極的行動，投入到創建熱潮中去，為山城鎮爭創文明鎮貢獻自己的力量!

文明太原人倡議書5

所有少先隊員們：

做一個文明有道德的人，不僅提高自己本身的素質，還可以維護一個城市的形象。一個城市的形象與我們的生活、學習、工作息息相關，所以，我們特地向所有少先隊員們發出以下“爭做文民公民”的倡議：

一、自覺遵守環保規范與市民文明公約;二、積極參加社區組織的社會公益活動和社區環保活動，與鄰里共同創造良好的環境;三、節約資源，重復利用，使用清潔能源，選購綠色產品，從自身開始，支持、參與垃圾分類回收;四、講究衛生、美化環境，愛護公物、栽花植樹。

少先隊員們，為了讓我們有一個嶄新的文明城市，為了讓我們的生活、學習和工作有提高，讓我們一起參與做文明公民的活動，為建設文明城市做一些貢獻吧!

東一中小全體少先隊員

文明太原人倡議書范文

第四篇：新資本論讀書筆記

《新資本論》讀書筆記

生活中，我們常常會感慨物價飛漲，通貨膨脹，貨幣購買力下降，房產泡沫太多。但其實，這些口語化的抱怨背后，是一個一般性的和世界性的普遍問題：資產價格漲幅總是比老百姓收入的增速快得多；虛擬經濟的漲幅總是比實體經濟的漲幅快得多；從更廣闊和更一般的視野來看，虛擬經濟、虛擬資本、金融資產的增速或積累速度遠遠超過實體經濟（真實經濟）、物質資本、人力資本的增速或積累速度。西方發達國家出現這個奇特現象已經有30多年了，新興市場國家出現這個現象則是過去10年間的事。某些流動性金融資產（包括可買賣的股票、債券、外匯、衍生金融產品等等）的規模和價格的增長速度甚至還要超過房地產規模和價格的增速。而這些問題，正是作者在本書中所要探索和解決的。作者立足于開放的國際化大環境，從宏觀和微觀兩個方面，深度剖析中國經濟的發展國策和企業發展戰略；采用全新的思路，深度解讀對外資和跨國公司進行規范管理的完整思路以及中國企業如何發展的策略。全書分為全球金融資本主義的興起、危機和救贖三卷，視野宏觀，氣勢磅礴。

作者在書中提出全球經濟“脫實向虛”的概念。它具體表現在:首先金融業增加值占GDP的比例越來越大。其次金融業的地位從實體經濟的“仆人”變成“主人”，虛擬經濟和虛擬資本主導和支配著實體經濟和物質資本的投資和積累，貨幣和金融市場成為整個市場體系里最具有權力的市場。同時利率和匯率等最重要的價格信號與實體經濟的基本面基本脫節，資產市場和金融市場的投機和預期決定匯率和利率，它們反過來左右和決定實體經濟的投資和消費。最后虛擬經濟和虛擬資本的積累速度遠遠超過真實GDP、人均收入和人均工資的增速，導致收入差距和貧富分化日益惡化

作者認為當今人類經濟已經進入全球金融資本主義新時代。如果不站到全球產業分工體系、全球商品服務市場、全球貨幣金融市場體系的新視角和新高度，將完全無法理解當今人類經濟體系所面臨的根本性難題，更無法找到改革全球經濟治理、實現全球經濟持久復蘇的正確方略。而這正是本書的出發點。作者在多年研究的基礎上，全面分析了全球金融資本主義的起源和歷史，論述了如何解決國家主權與宏觀經濟政策獨立的矛盾，并探討了全球金融資本主義未來的救贖之策以及中國戰略。

作者在講述資本主義的發展史時提到自1971年布雷頓森林體系崩潰以來的40多年，全球經濟體系的內在結構終于從量變轉為質變。以全球性貨幣金融市場、全球流動性金融資產、全球范圍內虛擬經濟與真實經濟相背離為顯著特征的全球金融資本主義，已經成為支配整個人類社會的經濟體系。人類經濟已經進入全球金融資本主義新時代。

然而現在流行的傳統教科書經濟理論仍是產業資本主義時代的經濟理論，相信產業資本居主導地位，決定經濟體系價格體系和分配制度，相信實體經濟支配虛擬經濟。但是在全球金融資本主義時代，上述一切皆顛倒過來。虛擬經濟支配實體經濟，貨幣金融決定實體經濟的價格體系和分配體系；大宗商品價格被完全金融化，與實體經濟供需脫節；企業不再追求利潤最大化，而是市值最大化。作者認為之所以2008年金融海嘯過去多年之后仍無解；世界各國采取了所能夠采取的一切宏觀經濟政策，經濟復蘇卻依然疲弱乏力；量化寬松不斷增加貨幣供應量和全球流動性，真實經濟的信用供給和需求依然萎靡不振；購買力平價理論和利率平價理論幾乎完全失效；是因為傳統的經濟學家所習以為常的理論模型和思維方式已經過時，全球金融資本主義經濟體系正以排山倒海、雷霆萬鈞之力，猛烈沖擊著封閉經濟模型和舊的思維方式。如果不站到全球產業分工體系、全球商品服務市場、全球貨幣金融市場體系的新視角和新高度，我們就完全無法理解當今人類經濟體系所面臨的根本性難題，更無法找到改革全球經濟治理、實現全球經濟持久復蘇的正確方略。

書中許多理論看似深奧而遙遠，實際上，它與我們的生活密切相關，許多生活中的問題就可以用它來解決。讀完這本書，讓我在看待生活中的熱點問題時，不會人云亦云，而是多了一份理性的思考。

在此我想拿最近資本市場最熱的新聞深圳的寶能系大舉收購萬科股份一事為例來分析。寶能系耗資數百億元人民幣強勢入股在深交所上市的萬科A股票，目標直指第一大股東的位置。對于寶能系的大動作，萬科董事局主席王石日前回應稱，寶能系不配當萬科的大股東。寶能耗資數百億元人民幣在資本市場收購另一方的股票，讓萬科A的股票近日連續拉幾個漲停板，近一段時間以來漲幅近七成，表現相當驚艷，給比較平淡的A股市場帶來一大興奮點。但寶能如此動作的背后到底是什么目的？如此做法是否會引發下一次股市危機甚至金融危機？寶能與萬科誰會笑到最后？真正的趙家人又是誰？這些都是值得我們去深思和探究的。

我在百度上查詢了一下收購與被收購方的背景。寶能在深圳起家，由潮汕商人姚振華掌舵。這一之前在業界籍籍無名的企業，通過旗下的鉅盛華、前海人壽等“一致行動人”，從今年開始持續收購萬科A股票。由于收購方分成多個賬戶進行，因此成功規避監管方面披露信息的義務。寶能系目前已經擁有萬科超過兩成的股票，成為萬科第一大股東。而萬科實際上作為房地產市場的龍頭企業，無論是品牌、信譽度、業界口碑以及管理規范都在業界首屈一指。但萬科從管理結構上講，強調股權分散，在寶能系入股之前，最大股東華潤集團持股也僅有15%左右。這樣的持股結構與西方的一些知名公司比較類似，但在資本的強勢攻擊下卻顯得比較脆弱。

對于寶能系收購股票的行為，很多人表示就像是一個野蠻人突然出現在貴族門口。其實對于寶能，萬科方面有過態度轉變，一開始對于購買股份持歡迎態度，今年中國股市曾經經歷過一波大幅下跌，很多企業都拿出資金增持自家股票，萬科也不例外，當時有人愿意買當然很受歡迎。但半年前，當寶能系持有萬科股票達到10%的時候，王石就曾找姚振華面談，提出了“不歡迎”的觀點。他的理由也很簡單：寶能的信用不夠。有很多人質疑，寶能系的問題可能不光是信用，資金來源本身可能有問題。特別是寶能系掌門人姚振華的出身以及發家史，也引發很多爭議。不過，各種傳言是否屬實，目前沒有權威消息。而作為政府方面的證監會則將其認定為是市場行為，稱市場主體之間收購與被收購行為是屬于市場自身行為，只要符合法律法規的規定，監管層不會進行干預，但前提一定是符合法律法規的要求。

12月18日，萬科緊急停牌，理由是萬科正在籌劃股份發行，用于重大資產重組及收購資產，意圖就是旨在稀釋寶能股份。同時，在股價持續上漲的情況下，寶能系繼續增持也會提高成本。不過，任何資產重組計劃都需要股東大會通過，現在寶能系的持股已經超過兩成，萬科能否找到更多贊成票以通過自身的計劃、以及是否有資金愿意高價來參與購買還不確定。實際上，對于中小股民來說，股票上漲才是王道，他們可能并不在意誰是大股東，這也增加了王石拉攏小股東的難度。

萬科和寶能之爭，基本撕裂了中國整個社會群體，不管是在哪個場合，在哪個微信群，支持萬科和支持寶能的兩派都涇渭分明，都針鋒相對，互不相讓，一場商戰，讓整個族群分離和對立。中國過去是一窮二白，為了解決溫飽而努力，自從改革開放以來，提出了不管白貓還是黑貓，抓到老鼠就是好貓的重要觀點，鼓勵大家積極從事經濟活動，追求金錢和利益，但是經過改革開放三十年財富的積累，中國已經完全解決了溫飽問題，如果繼續鼓勵一切向錢看，而不管獲取金錢的途徑和手段是否合法，將會給整個社會帶來非常大的危險。

在這場紛爭中，如果我們只談論道德和情懷，只爭論出身和資本，實際上我是支持寶能的，但是資本市場的健康成長，社會的持續發展，需要的不僅僅是談論道德和情懷，更需要追尋資金的合法、合規性、是否涉及內幕交易等，這才是問題的核心和焦點，也是萬寶之爭不能回避的事情。如果我們只看重股價的短期上漲，而不追究資金和操縱股價是否合規、合法，那么就是不論黑貓白貓抓到老鼠就是好貓，這必將使得大量投資者追求短期投機，而不顧未來的長遠發展，會使得整個股市健康的價值體系受到摧毀。

寶能大量通過高杠桿資金，通過短期資金進行長期并購，已經為下一次股災埋下了重要的隱患，而且這些保險資金是杠桿上加杠桿，杠桿已經遠超股災前的券商杠桿，這已經比過去股災還危險得多，不僅僅是股災，可能會導致整個保險資金體系發生金融危機，因為這些舉牌和并購的行為是建立在杠桿加杠桿的基礎上的，是建立在大量的短期投機資金來源并不合法的基礎上的，如果放任下去，雖然短期股價上漲了，但是隨時可能發生新一輪的股災，發生中國歷史上的首次金融危機，這是很可能的。保險資金來源的合法性、合規性，資金是否涉嫌洗錢，是否挪用銀行貸款，以及來自銀行存款，都是我們需要深究和弄清的事情，而且這些都是不能觸碰的紅線。

當前中國，最有價值的不是貨幣，因為貨幣已經高達130萬億，而且還處于高速增長中，也就是中國不缺資本，但中國最缺的是優秀的企業家和優秀的企業，真正優秀的企業家在中國是非常稀有的資源，需要得到社會的理解和保護。如果我們放任高杠桿資金的恣意妄為，放任高杠桿投機資金的違法、違規，那么中國整個社會的企業環境將會急劇惡化，所有的優秀企業和優秀企業家都將處于高度不安狀態，今天是招行，明天是民生銀行，現在是金地和萬科，接下來是格力，中國所有的優秀企業都會被高杠桿的投機資金一一斬首，這無疑是一場災難。

總而言之，這場收購與反收購戰，就看萬科管理層能把股權稀釋到什么程度和寶能到底能撬動多大杠桿了。資本都是逐利的，這場百億級別的資本大戰讓人見識了資本的力量，很多人感慨努力創業最后都可能是為資本打工。資本如此強勢介入，是否會推動社會進步，目前還是未知數。但可以預知的是，這一大戰無論如何收場都會對資本市場乃至經濟本身產生影響。在大眾創業、萬眾創新的大背景下，資本非常重要，但如何善用資本是每個創業者甚至監管者都要思考的問題。

經濟，金融，資本，杠桿，股權稀釋，這些看似高大上的詞匯其實離我們并不遠，將所學的知識運用于生活，去解決生活中的問題，這便是最好的收獲。總而言之，在拜讀完這部高深的著作后，我覺得我看問題的視野拓寬了，分析問題的角度更加全面，我想，這便是我閱讀此書最大的收獲吧。

第五篇：《新教育》讀書筆記

還記得剛走上教師這個崗位的時候，譚校做了一件讓我們很意外的事，那就是讓我們每周都寫一篇博文，而且還以很“強悍”的手段“逼”著我們去完成，當然譚校同時還做了一件事，就是給每個老師都發了一本書，目的就是要我們認真地讀書和寫反思。當時是我拿到的書便是朱永新教授寫的《新教育》，這樣說來，我拿到這本書還真是有蠻久了哦，可是真正卻是這次才來寫一寫自己的心得體會。

要說這心得體會該寫什么好呢?《新教育》這本書讓我覺得有很多的可寫之處，但是就是因為這樣也讓我覺得無從寫起。新教育中的許多理論我們都能經常聽譚校說起，什么要“過一種完整幸福的教育生活”啊及“教給學生一生有用的東西”啊等等。有些事卻是譚校一直帶領著我們在做的事情，如“營造書香校園”、“師生共寫隨筆”、“經典誦讀”等等都是。這樣一來，我們其實是每天都在感受著新教育，也算是活在其中吧。

對于新教育的理念，我還只是在慢慢的摸索著前進，但我在這里想和大家一起分享的便是《新教育》中提到的網絡對教育的推動和如何克服網絡的負面影響。

如今的社會日新月異，電腦走進千家萬戶，人類進入了網絡時代，隨著時代的進步，教育也同樣進入了網絡時代。隨著教育進入網絡時代，于是小學階段便多了一門新的課程——信息技術。網絡的發展不過短短幾十年，可它的地位卻著實不輕，如今的社會，不會使用電腦等于算是半個文盲了，各行各業都在用，它成為了我們生活和辦公的一種必需品，也正是因為其重要，我國便從小學便開始開設信息技術課，于是我們的教師隊伍中又多了一個信息技術老師，而我就是一個小學信息技術老師。

作為一個小學階段的信息技術老師，對于網絡能給我們帶來什么樣的好處自然是非常清楚，而《新教育》中把網絡對教育的推動作用總結了三個方面。“一是對教師成長的推動作用。二是網絡為教師的培訓提供了無限充足的信息。三是網絡促進了教與學方式的轉變。”信息技術對傳統教育的“三中心”的挑戰和沖擊是必然的。可是，任何新的事物在體現它的優點的同時，也會帶來相應的負面影響，這個好比事物的光面和暗面。我們的網絡在方便我們的生活和升級我們的教育的同時，也給我們帶來了無限的煩惱。

如今對于青少年沉迷于網絡游戲等現象是許多的家長和教育工作者的不得不煩的一件事情，有些家長在面對網絡的負面影響時，給我們的學生采取的措施便是不能其接觸網絡，我在擔任電腦班培訓的時候便聽許多的家長說起過，很多的家長都不許自己的孩子報電腦培訓班，其主要原因就是怕孩子沉迷于網絡游戲。但是我們一味的阻止學生進入網絡世界，便就能杜絕其傷害了嗎?我想，不是的。我認為引導青少年主動接觸網絡、利用網絡才是當務之急。

《新教育》中提出的一些對網絡教育的措施讓我大受啟發，書中是這么說的“應通過各種培訓，加強青少年網絡知識教育，給青少年充分的‘網上空間’。要吸引青少年的注意力，專門設立宣傳正面信息的網站，豐富為青少年服務的形式。要適應網絡時代青少年社會化的特點，重點培養他們的是非判斷能力，讓青少年在多元化的價值觀體系下學會鑒別，學會選擇。要在思想上為青少年修筑一道‘防火墻’，讓青少年形成對網絡道德的正確認識，增強他們的道德判斷能力，養成道德自律。要加大網絡立法力度，對青少年進入網絡社會進行法律保護，有效地預防青少年犯罪。”

21世紀，青少年要學習的最重要的能力是管理知識和處理信息的能力。網絡是獲取這種能力的工具，計算機及其網絡將成為未來社會的巨大載體，學習和掌握計算機知識將有利于青少年未來的發展。所以，我們不能因為網絡的負面影響便將其拒之門外。

通過讀《新教育》，讓我對網絡的利與弊了解的更加透徹，讓我在教師崗位上有了理論依據和前進的方向和目標，我將在今后的教育教學過程中，努力提高課堂教育效率，以學生的發展為本，讓我們和學生共同成長，共同享受教育的幸福!