第一篇：馮友蘭新理學讀書筆記

馮友蘭新理學讀書筆記

馮友蘭，字芝生，河南南陽唐河人，中國著名哲學家，1915年考入北京大學文科中國哲學門，1924年獲哥倫比亞大學博士學位，歷任中州大學，廣東大學，燕京大學教授，清華大學文學院院長兼哲學系主任，西南聯大哲學系教授兼文學院院長，清華大學校務會議主席，北京大學哲學系教授，其哲學作品為中國哲學史的學科建設做出了重大貢獻，被譽為“現代新儒學”。

馮友蘭的代表著作是他在抗日戰爭時期所寫的《新理學》《新事論》《新世訓》《新原人》《新原道》《新知言》。這六部書構成了一個完整的哲學體系即“新理學”，馮友蘭先生將這些著作總稱為“貞元六書”，并借以表達其中華民族一定會復興的堅定信念。當時正值日軍侵華日益嚴重祖國大部分領土失陷的危難時期，但是馮先生始終堅信有著五千年文明之深厚基礎的中華民族不會滅亡，一切苦難最終會過去，而作為中華民族象征的中國傳統文化也一定能夠伴隨抗日戰爭的勝利而重新煥發生機，正是在此信念的支撐下，馮先生更加刻苦的鉆研學問，埋首著述，潛心于中國傳統文化，并厚積薄發先后出版了上述六部哲學著作。

“我們現在先要說明者，即哲學與科學之分別，所謂科學，其意義亦很不定。有人以為凡是以邏輯講的確切的學問，都是科學。如果所謂科學是如此意義，則哲學亦是科學，本書所謂科學，不是取其如此的廣義。本書所謂科學或科學的，均指普通所謂自熱能科學，就自然科學來說，哲學與科學完全是兩種的學問。”在指出科學與哲學是

不同之后，馮先生又列舉了幾種關于哲學與科學是否為同一種學問的學說。西方歷史有種說法是哲學是未成熟的科學，或壞的科學，也就是說哲學只是一種未成熟狀態的科學，這種說法馮先生認為是不對的，古代哲學一說指各學科的總和，但就現代而言，哲學中分離了科學等外延后的東西是真正的哲學，因此哲學與科學并不是同一類種；有一種說法是哲學是諸學科之綜合，但是如果哲學是各學科的綜合，那么就是將各學科的知識堆積到一起，加以整合則得之哲學，但是如果哲學只是將知識累計綜合，那么哲學將不能再被稱之以哲學；另外一種說法則說哲學之工作，在于批評科學所用之方法及其所以之根本假定，每一種科學都有其根本假定，并以此為出發點進而討論和解決此學科內部的各種問題，毋庸置疑，哲學的工作可以在此做批評從而判定一種學科所得之知識是否正確。但是哲學之工作不能只停留在批評，而應更多的花在建設性上，批評的工作只能是哲學工作的一部分。哲學不是科學，與科學給人以確定的結論不同，哲學并不給你以確切實用的知識，那么就有人發出疑問，既然哲學并不能對什么問題作出確定的答案，那在實際生活中哲學還有什么用處呢？科學結論可以用在現實中從而為人類謀得利益，而在當今功利性強烈的人們眼中，不能為自己帶來利益的哲學則是可有可無的，在酒足飯飽之后，能與人高談闊論時顯得有些深度也許就算是哲學最大的用處了。按照馮先生的話來說，他們的人生境界只是停留在自然境界，最多也僅達到功利境界，他們的行為是出于本能，僅為滿足自身的欲望而進行，他們的生活也能衣食無憂，但離超脫本能達到道德或者天地境界遠之

又遠。因而要想超越人的本能的自然境界，就必須抱著敬畏的態度學習深入哲學。馮先生在著述中多次提到哲學不在增加人對實際事物的知識和才能，而是使人改變自己的生活態度，使人由對世界的一種理解進而體現于一種人格，胸襟，氣象。提供給人的精神的“受用”。哲學就是一種可以使人提高精神境界的學問，可以使人到達最高境界的學問。這種境界類似于“氣質”，“腹有詩書氣自華”，研讀哲學著作，深入哲學思考，打破常規思維去追問問題，能夠潛移默化的提升人的精神境界，讓人從內到外顯得超凡脫俗，如同入定的得道高僧，從他們身上，你能看到一種安詳，一種與花花世界的喧鬧截然相反的氣質，一種在功利社會中淡泊的高深境界。科學是人類追求利益的產物，不可否認，科學的發展讓我們的生活日新月異，人們的物質生活日益豐富，活動的范圍越來越大，娛樂的方式也越來越多，但是科學在帶來物質享受的同時，并沒有相應的帶給人以內在的幸福。人們在蒙昧時期對自然很多事情無法解釋，因而將自然的能力歸諸于鬼神，后來科學來了，我們發現迷信于鬼神是一種錯誤的信仰，但是人們卻無法想到，當今的我們對科學盲目崇拜難道就算不上新形式的迷信嗎？迷信鬼神給我們的生活帶來了諸多危害，而伴隨科學的發展而來的諸多負面影響我們同樣無法避免。我們都有感觸，童年時的快樂，是那么的簡單，一塊泥巴，一朵花朵，就能讓我們樂呵個半天，但是在我們長大成人，科學空前發展帶來充裕的物質享受的今天，我們的感官在一次次的刺激中逐漸退化，談快樂尤其是發自內心的快樂簡直是一種奢談，真正的快樂不是感官的物質的，而是內心的精神的，遙

想古時的莊周，夢蝶而飛，獨坐垂釣，自得其樂，以至連高官厚祿都難以遮蔽其雙眼，“子非魚，焉知魚之樂。”財富地位這些庸俗之物怎么換得了莊子的快樂，他的樂來自內心，來自自身的高深境界，這又豈是科學能夠給予的。

新理學提出，一類事物所以為此類的規定性叫做“理”，就是說，任何一個事物都是從屬于某一類的事物，而一類事物皆有其所以為此類的共相，并且由此才能把此類事物與別類事物分別開來。“凡事物必都是什么事物，是什么事物，必都是某種事物，某種事物是某種事物，必有某種事物之所以為某種事物者。”宇宙之中所有的共相共同構成樂一個形而上的世界，理世界時客觀存在的，是有，理的有時超時空的潛存。但僅有“理”是不能構成實際存在的事物的，在形而上的理世界之外還有“所有以能存在著”，新理學稱之為“氣”，不過這個“氣”與傳統理學的“氣”有所不同，傳統理學的氣往往指實際存在的物質實體，而新理學的氣只是思維對事物進行邏輯分析的結果，只是一個邏輯概念。理與氣共同構成事物的存在。在馮先生看來，一件事含有兩種不同的意義，其一是事的本身，其二是隱藏于事背后的理，理相對于事物是在上的，即所以為在上的事物規定性。理是超時空的，時間空間都是具體的實在，而理則不同，它不是具體的，時與空之理在數控之前已經存在，而正是遵循著理，在馮先生看來時與空才能具體的存在，理在事物之前既以存在，否則事物就無法存有。理是“有”的，馮先生提出“實際”與“真際”的概念，“有某種事物之有，新理學謂之實際的有，并且與時空中存在。有某種事物之所以

為某種事物者的有，新理學謂之真際的有，是雖不存在于時空中而又不能說是無者。”所以在馮先生看來，理是事物的前提，物的存在是因為有理，理是超時空離開事物而獨立存在的，理決定一切。

我們每天都會對周圍的事物進行許多判斷，提出許多命題，哲學就開始于對這些普通命題意義的追問，但哲學也并不停留在僅僅追問這一層面上，否則就與邏輯沒有什么差別。哲學中追問的這些命題，不是空洞虛幻的，而是由經驗而來的，是有其意指對象有與之相當者的，是對實際事物有所肯定的。如“這是方的”，是有感于實際事物的形狀而出的描述，是對實際事物的一種認識，這種認識是基于實際存在事物而來，此種命題，是科學中的最大組成部分。如果我們更進一步脫離實際事物而思考，方的事物有四個角，這個命題就不需要一定有實際事物才能得到，使我們憑借思考就可得來，即不是對于實際特別有所肯定，而是對于真際有所肯定，哲學中的命題，大多都是此類。實際事物蘊含實際，實際蘊含真際，也就是說，有實際的事物必有實際，有實際必有真際，但有真際并不一定有實際，如“方”即可以使脫離實際的真際。在對事物有所判斷的基礎上，我們可以對有共同點即有共同之理得事物進行綜合，從而得到“類”的概念，此類的事物并不一定實際存在，如“方”可以為真際的而不是實際的，而且追問此類事物是否存在抑或其數目在哲學上并無實際意義。并且依照同一理的事物其形狀可大不相同，即“理一分殊”，事物千變萬化但只要遵照同一理就可以發現其共同之處，而哲學的研究不在于探究事物千奇百怪的外表，而是追問其內蘊藏的理及其意義。

馮先生的著作博大精深，我能做的只是在研讀的基礎上有所觸動

而發，但離其精要還是甚遠，所以我會保持謙虛的態度繼續用心閱讀。

第二篇：09.8.14馮友蘭中哲讀書筆記

敬愛的劉老師，您好！

《中國哲學史》（上下冊）馮友蘭著 華東師范大學出版社 2000年11月第一版

在家就是一點不好，瑣碎的事情較多，原以為有了上個月的鋪墊，對中哲的情況有了一些了解，想著這次讀馮先生的中哲史會好許多。當真正翻開書去讀時過程遠非輕松，因為馮先生的書初版于上世紀三十年代，一些概念本身就很抽象了，而本書內容有以半文言的形式書寫的，所以讀起來感覺很是別扭，費了老大的勁才囫圇吞棗似的將它看完。深刻體會到有很多書是需要反復研讀的。

這次筆記沒有把重心放到馮先生對于中哲發展的各個時期各個流派的代表人物重要觀點的梳理，因上次筆記中已較為詳盡，這次就不再贅述了。以下是結合馮先生的書的內容及其寫的中哲史的特點，做的一些摘錄及整理。

在本套書中，馮先生將整個中國哲學史分成子學時代與經學時代上下兩篇。子學時代共16章，主要講先秦諸子。馮先生認為，自春秋迄漢初，在中國歷史中，為一大解放時代，于其時政治制度、社會組織及經濟制度，皆有根本的改變。這是一個大解放、大變動、大過渡的時期，所以出現了諸子并起的哲學發達時代。到漢武帝時期，推行董仲舒提出的“罷黜百家，獨尊儒術”的政策，言論思想極端自由的空氣從此消失了。到此，子學時代終結，而經學時代開始。馮先生把從董仲舒到康有為、譚嗣同、廖平為止的時代稱為經學時代。清末年，中外交通，中國社會各方面又起根本的變化，經學時代也就結束了。他通過廣泛而深入的科學實踐，感覺到這兩大時代的哲學有著本質的差異。子學時代的特點是建造，經學時代的特點是闡述。子學時代奴隸制解體，封建制尚在形成中，新興的階級及集團各有自己的社會力量，必須要有自己的代言人。秦漢以后，政權統一，政教合一的格局越來越完備，很多哲學家“以述為作”，借古代經典為招牌，裝進新的內容，馮先生稱之為“舊瓶裝新酒”，從而形成經學時代的特點。

在《中國哲學史》中，馮先生著重于哲學家本人思想的重新整理。他認為，中國哲學在論證及說明上與西方哲學印度哲學相比，大有遜色。在中國哲學史中，精心結撰，首尾貫串的著作較少，往往哲學家本人或其門人后學，雜湊平日書札語錄，便以成書。所以中國哲學家的哲學思想在形式上無系統。但這并不是說，中國哲學家的哲學無實質上的系統，否則將不成其為哲學。而他所做的工作，就是在形式上無系統的中國哲學中，找出其實質的系統。每個哲學史家都是按照自己的哲學觀點來寫哲學史，重新整理歷史上哲學家的哲學思想的，馮先生也不例外。當時西方哲學流行的看法，哲學包含宇宙論、人生論、知識論三部分，每一部分又可分兩小部分。馮先生認為，西方哲學，每一部分都有及發達之學說，相比之下，中國哲學注重人事，注重內圣之道，注重修養，不注重知識。對宇宙論的研究也較簡單。中國哲學家除了一起即滅的之所謂名家外，都不重視邏輯。正是這種認識，馮先生在《中國哲學史》中首先注重的是人生論，其次是宇宙論，很少注意知識論。他對從《易經》以來中國哲學中豐富的辯證法思想也沒有多少敘述。他對自己喜歡的哲學家思想敘述充分，如用整整一章介紹朱熹。而他對明清之際的唯物論集大成者王夫之卻只是十分簡略地提到。兩相比較，顯出了當時馮友蘭思想的局限性。

馮先生認為，就本套《中國哲學史》的內容來講有兩點可以引以自豪的。一點是把先秦名家的辯者區分成兩派，另一點是分辨出宋代程顥程頤兄弟思想的差異和各自特點。此二點均為前人所未提出的，已為中國哲學史界普遍接受。

總之，通過閱讀了馮先生的《中國哲學史》，可獲得對中國兩千余年的諸多哲學思想較為廣泛與細致的了解，亦能對這位中國現代著名的哲學家、哲學史家的早期思想，有一大致認識。

第三篇：馮友蘭《讀書與做人》讀書筆記

《馮友蘭：讀書與做人》書評

這本書是我在大學好好看的第一本書。記得高中語文老師提起過馮友蘭，說他是中國當代最偉大的哲學家，所以很想找點他的書看看，奈何高中學業繁忙，一直沒有機會，前幾天，在圖書館偶然遇見了他的一些書，最近又對讀書與做人方面有許多困惑的地方，所以就挑了這本書看了。

且不論他是不是中國當代最偉大的哲學家，這本書確實給了我很多啟發。此書主要是他對以往一些文章的整理，里頭除了闡述他對于美學、佛教、道教、儒家、墨家、法家以及西方哲學的辯證觀點，還在做人方面的人格、人性、人生境界等方面分享了自己的感悟。馮友蘭在書中論述時幾乎沒有用哲學術語或艱澀難懂的詞匯，一些邏輯的辨析都是以十分通俗的語言巧妙的說與讀者細聽，文字質樸，語調平和，除了了解一些知識，還可感受到大師人格魅力的熏陶，虛懷若谷，平和親切，雅俗共賞。

我閱讀時認真做了一點筆記，挑幾段抄錄如下： 對宗教：

“至于宗教自身，我以為只要大家以詩的眼光看他們就可以了。許多迷信神話，依此看法，皆為美。至于隨宗教以興之建筑、雕刻、音樂，則更有其自身之價值。若因宗教所說，既非事實，則一切關于宗教之物，皆必毀棄，則即如‘煮鶴焚琴’，不免‘大傷風雅’了。”

對孔子的地位：

“孔子曾刪《詩》、《書》，正《禮》、《樂》，贊《易》，作《春秋》，也是妄談。

孔子確只是一個‘教授老儒’，但他卻并不是‘碌碌無所建樹’，并不即‘比于伏生、申公’。下文的主要意思就是要證明三點：

（一）、孔子是中國第一個是學術民眾化的，以教育為職業的‘教授老儒’;他開戰國講學游說之風；他創立，至少亦發揚光大，中國之非農非工非商非官僚之士之階級；

（二）、孔子的行為，與希臘之‘智者’相仿佛；

（三）、孔子的行為及其在中國歷史上的影響，與蘇格拉底的行為及其在西洋歷史上的影響相仿佛，但有超越蘇（蘇格拉底亦不著書）。”

對人生：

“人生之真相：人生即人之一切動作云為之總名。人生之目的：人生之目的自即是生而已。

人自然而生，不得不生，非有何生以外之目的也。有所為之舉動云為，皆所以使人生可能或好；至于人生，則不能謂其為有所為也。”

除了這些，馮友蘭對風流、情理等問題都在書中做了精辟的論述。

讀這本書，除了了解國學、西方哲學以及做人做事的一些知識外，更重要的我覺得在于學習馮友蘭在闡述一些問題是所運用的一些分析方法，他的邏輯簡潔嚴謹，由淺入深，鞭辟入里，讓人感受到哲學的魅力。

雖然這是一本講人生哲學的書，但是讀來一點也不勉強，思維隨著作者的步步推理，自然而然會跟著活躍起來。讀罷，常有種神清氣爽，回味無窮之感。另外對于那些喜歡文學的同學，這也是一部可讀之書，馮友蘭也是一位作家，他語言風格平實雋永，讀來如品香茗，淡雅有余味，有幾篇在白話文中適當地用了文言詞字，很有古典韻致。

讀書有深淺，我暫且只能讀到這個層次，諸兄不妨借來看看，只要用心讀了，必有不小收獲。

《這些，都是你給我的愛》：這是一個關于愛、旅行、成長的故事，簡單的、認真的、溫暖的、舒服的、貼心的、感慨的。——經濟學院

大一 楊旺

《歐也妮·葛朗臺》：這是十九世紀資本家貪婪暴行的縮影。——經濟學院 大一 葉夢婷

《追風箏的人》：“為你，千千萬萬遍。”我們是否知道我們心中的風箏到底在什么地方，人生錯過就不會再得到，也許我們會懺悔，會救贖，但這些似乎都已經晚了，每當天空放飛起風箏的那一刻，我們是不是應該問問自己我們是否真的珍惜我們所擁有的一切??

——經濟學院 大一 紀辰

《約翰·克里斯多夫》：人生最悲壯的是現在的自我和過去的自我沖突，但是唯有這種種沖突中的崛起才讓我們一步一步成長。唯有那些路途的艱難告訴我們，我們正在上坡，正在想著那理想的制高點邁進。——經濟學院 大一 沈瑜聆

《基督山伯爵》：自己就是上帝。——經濟學院

大一 姚崇

名人名言

我想我要開始一段旅程，不是和什么告別，也不是開始新的生活，只是去看看外面的世界。——安東尼

如果一個人輕視或懷疑我，那將成為我前進的動力。——喬丹 領袖和跟風者的區別就在于創新。——喬布斯 意志的出現不是對愿望的否定，而是把愿望合并和提升到一個更高的意識水平上。——羅洛·梅

鳥欲高飛先振翅，人求上進先讀書。——李苦禪

第四篇：讀書筆記(新)

學習筆 記

邗江區新壩中心小學張愛萍

一、讀《教師人文讀本》有感

我們是教師，都是些普通人，但我們從事著神圣的事業。我們每天面對的是人，我們的學生，他們天真、可愛、充滿生命的活力和幻想，他們對我們無限的信任和敬慕。我們付出了愛，得到的是更多的愛。

讀過《教師人文讀本》這本書，感受最深的是愛，對教育，對學生貫穿始終的是愛，最多的愛。

讀過這本書，經常思考的問題是：如何在人生的大航船上確定自己的位置，是船員還是舵手，是大副還是士兵。每個人在世界上所扮演的角色不同，關鍵在于定位。冥冥中有雙大手在指揮著我,從師范中學習的藝術到工作中教的課好似是風馬牛不相及的事情。但要想教好課不也是一門藝術嗎？

有句話說：“活在當下”。其實，每個人的命運還是掌握在自己的手里。雖然從出生到長大，基本是家長在為自己做主。但今后還有漫長的幾十年，仍然有自己選擇的機會，是選擇努力踏實地度過還是空虛而歸，全在自己。在學校所學的專業直到現在也拾不起來。工作上的雜事與生活中的事情攪得沒有時間，沒心情（其實我知道這些都是找借口）。既然經常思考，我想這件事很快會提上我的生活日程的．

每看到書上的某一個片段，總在不停地在反思自己，自己在對待學生的態度，對待家人的態度。我慨嘆自己太平凡了，平凡得沒有一雙慧眼，去發現學生的長處與潛力。平凡得沒有一雙巧手，把學生引領到更加廣闊的天地中去。

工作幾年，能夠得到學校領導和家長的肯定，心里自然很高興，但又覺得自己做得實在是太少了，有點愧對家長的信任，領導的表揚。

“公平公正”“愛心”“教師的發展”“教師的專業”等等，新教育為教師提出了那么多的努力方向。所謂堅持，所謂勤奮，所謂的所謂??。教師自身的前進動力，外在的推動力.不論怎樣，都去做一個問心無愧的教師，努力的教師。

教育的本體性是育人。如何在教育的過程中讓一個人具備品德的高尚?我想:一個品德高尚的人，不論他為金錢去奮斗還是為理想奮斗，只要是正常的奮斗，正當的爭取。在奮斗的過程中不忘父母，不忘時時去幫助別人，他都可以說是品德高尚的人。

在教育學生的同時，新教育也教育了我，我進步了.謝謝新教育給了我成長的舞臺。我喜歡我現在擁有的一切：學生、工作、家人、孩子。

《教師人文讀本》同時也為我們指明了新的教學觀。這就是教師不僅要向學生傳授知識，培養學生的能力，提高學生的品德，更主要的是培養學生的創新精神和實踐能力。注重在教學中創設使人思考、激勵探索的教學情境，引導學生自己去發現問題、思考問題、解決問題，使學生獲得知識信息的過程真正成為學生心智發展的過程。與此同時，作為“傳道、授業、解惑”的教育者也應成為實踐“終身學習”理念的楷模。重視和加強繼續教育，這是時代發展的必然要求。總之，終身學習是我們教師能走在時代前列必不可少的前提。

《教師人文讀本》給了我很多新的啟示，我將在自己平凡的崗位上盡職盡責、努力向上。最后，讓我用徐匡迪先生的一句話來結束此文吧！——教育是事業，事業的意義在于獻身；教育是科學，科學的價值在于求真；教育是藝術，藝術的生命在于創新。

二、讀《給教師的建議》有感

閑暇時，我拜讀了前蘇聯著名教育家蘇霍姆林斯基的《給教師的建議》一書，受益匪淺。其中“教給兒童利用自由支配的時間”一建議給我印象深刻。

盧梭的“寓教于樂”總讓 我困惑，我常常思考：究竟怎樣才能讓學生在學習中感到快樂，在快樂中學習呢？縱觀今天背負著“升重點，考大學”沉重包袱。

孩子們，他們哪還有心思去玩，哪里還有 時間去樂呀！

“一個人在求學時代最寶貴的財富就是自由支配的時間”，雖然減負已不再是一個新鮮的話題，但我們仍能聽到許多學生埋怨的聲音，細問起來，原來，每天做完老師布置的家庭作業，回家還得完成家長的若干作業。鄰居家的小男孩，放學回家很少出門活動，就連寒暑假也不例外，每天都關在小房間里做媽媽布置的什么《江蘇正卷》、《課外補充閱讀題》等習題集，碰到難題（特別是些聯系生活談感受的題目）必過來問我，細看一下整本習題集，無非是些常見的題目，好些題目與學校統一的練習冊雷同，甚至一模一樣，而真正能開發智力的題目寥寥無幾，孩子就在這樣每天練了又練的習題中荒廢了自己美好的童年時光。“最寶貴的財富”也在不知不覺中浪費了。

每每想到這兒，初為人母的我都會發誓將來要讓自己的女兒從繁重的“家作”中解放出來，我會和她做游戲，看她畫畫，欣賞她唱歌跳舞，引導她讀書明理，帶著她去看路邊藝人奇妙的手藝??帶著她認識大自然，認識社會學習在學校中看不到學不到的知識。

在社會要求學校給學生減負的同時，我們也呼吁各位家長給孩子減負。現在正是他們對世界充滿好奇的年紀，正是他們好動好玩的年紀，如果每一位家長都能正確對待他們稚嫩的問題，欣賞他們童趣十足的舉動，多給他們“最寶貴的財富”，我相信每個童年在記憶中都會是五彩繽紛的。

三、讀《簡單語文不簡單》有感

（一）、簡單明確的教學目標

教師在實施教學任務前必須有目標意識，目標就是要求，目標就是方向。因此，教學目標要簡明。在一堂語文課上我究竟要讓學生獲得什么知識、提高什么能力、關注什么情感體驗，教學目標中要明確體現。充分發揮目標在教學中的導向、調控、檢測的功能，讓目標貫穿于教學的全過程。

（二）、簡潔明了的課堂教學

“語文課堂要有一條線而不是一大片”。誠然語文教學聽、說、讀、寫，字、詞、句、篇，積累運用千頭萬緒，“工具性”與“人文性”爭論不休。但扎扎實實的語文課堂就如同張慶老師講的“讀讀寫寫，寫寫讀讀”。落實在教學設計上就是一個實字，讓語文課上講語文的東西，不要出現關于語文和非語文的東西。

（三）、簡約明晰的評價

教學評價是教學的重要環節。新課程改革要求評價的方式多樣，形成性評價和終結評價結合，在語文教學中認識到教學評價不是一個純技術性的問題是對被評價對象的價值或特點做出判斷。應該有一個教學目標相對應的評價。

語文教學方法多樣，形式各異。不管用什么樣的方法，不能脫離語文教學的基本規律，語文應該姓“語”。在簡單中看到復雜，于平淡中體現神奇。

四、讀《小學課堂管理》有感

學校每學期要求我們教師閱讀一本有關教育的書籍，同事們向我推薦了一本由美國的森特和查爾斯合力撰寫的力作——《小學課堂管理》，本書以獨特的教學方式，通俗詼諧的語言、生動有趣的故事來提供給讀者全新的教學理念。它把課堂管理的理論與生動的案例相結合，引領我們進入一個個栩栩如生的教學場景。

每當我在教育教學實踐中遇到困惑時，《小學課堂管理》都會給予我智慧。每次學習新內容，它總是先讓你對自己知道或認為自己已經知道的信息做出反應，或對需要討論的焦點問題進行預測。它有時娓娓道來國外優秀教師的教育教學案例以及成功的課堂管理經驗，有時清晰地傳授課堂管理的特殊技能，中間還穿插一句催人奮進的名言警句。最后讓讀者自己總結、檢查當天的學習內容，經過比較和重新思考，對同樣信息再做出反饋。為了幫助教師加強學習，檢驗自己是否進步，它還在每一章的最后部分安排了應用練習和問題討論。

在它的悉心指導下，我的教學水平不斷提升：從每學期教學計劃的科學制定、學生學習熱情的激發到學生課堂學習習慣的科學培養，如何有效地組織教學等等，我都從它的言傳身教中受到啟迪并日益成熟起來，逐步跟上時代的步伐。我的課堂也充滿了靈性的活動和燦爛的陽光。

每次上課之前，我都按照《小學課堂管理》教給我的方法多給自己問些問題：我想讓學生學習什么？哪些活動最有價值？課堂教學時間是多少？活動順序如何安排？我怎樣激發學生學習動機，調動他們全員參與教學活動？課怎樣結束？課后留些什么樣的作業？我怎樣判斷學生是否從這節課中受益？只有這樣，我們上課才有目標，才能有效地提高課堂教學效率。

我慶幸，在我困惑的時候，遇到這樣的教學智慧大師。我感激，它讓我明白了教師在教學中最關心的應是激發學生學習興趣，激活學生的思維；它讓我理解了教學的意義，也就是書中的一段話：

教學的意義——

觸動下一代心靈的崇高職業

在孩子的眼睛中看到了你的理解

在孩子的生命中看到了你的希望

在孩子的手中看到了你的世界

在孩子的成功中看到了你的成功

你為他們奉獻了你的一切。

第五篇：理學院團委

理學院團委、學生會章程

二○○四年九月制

務實

精簡

創新

顧佳駿: 昨天，我們經歷過，所以我們有感其中； 今天，我們進行著，所以我們意氣風發； 明天，我們憧憬著，所以我們滿懷希望！

目錄

一、武漢科技大學理學院團委、學生會章程???3

二、主席團及各部門工作職責?????????4

三、團委、學生會工作基本程序????????7

四、團委、學生會辦公室制度?????????7

五、團委、學生會會議制度??????????8

六、團委、學生會財務制度??????????8

七、團委、學生會檔案管理制度????????9

八、團委、學生會考評制度??????????10

九、過失等級劃分及處理制度?????????11

一、武漢科技大學理學院團委、學生會章程

第一章

總則

第一條：本章程依據《中華全國學生聯合會章程》制定，武漢科技大學理學院團委、學生會，是在院黨委的領導下，在校團委的指導下的全院學生的群眾性組織，它以倡導學生自我教育、自我管理、自我服務為主要原則和宗旨。

第二條：理學院團委、學生會是按照民主集中制原則，在院黨委的領導下，在校團委指導下，獨立自主地開展工作。

第三條：理學院團委、學生會是以組織活動為形式，以維權服務為宗旨的學習型組織。第四條：理學院團委、學生會的基本任務：、工作宗旨：一切為了學生，為了學生一切。2、工作理念：務實、精簡、創新。、堅持開拓進取，與時俱進，以培養全方位、高素質人才為目標，以自我培養、自我管理為途徑，帶領全院學生刻苦學習，努力實踐，走健康成長的正確道路。4、倡導系統化、規范化、人性化的自我管理理念。、充分發揮橋梁紐帶作用，暢通學生與學院之間的正常民主渠道，在維護黨的利益、學院的利益的同時，維護學生的正當權益，全心全意為學生服務。6、開展適合學生特點的，生動活潑的學習、科研、文體、公益等活動。7、加強各學院同學間的團結。、做好與其它院校學生會之間的相互學習和交流工作。

第二章

成員

第五條：凡是我院全日制在籍學生，承認本章程者均可成為理學院團委、學生會成員。第六條：成員條件、團委、學生會全體成員由選舉產生，每位成員任期一年，成員占學生總數的比例一般在百分之八到百分之十二之間。2、能自覺的履行本章程義務。、成員如欲退出團委、學生會，需提出辭職申請，由團委書記批準后方可辭職。在職期間，應自覺的履行本章程義務。、對于團委、學生會干部的缺額，團委、學生會可通過適當方式增補。、為了工作的良好進行，學生會可以依據相關規程吸收一定數額的干事。干事應當遵守團委、學生會的各項章程、制度。、團委、學生會全體成員須時刻維護團委、學生會的形象，為團委、學生會的發展努力工作。全體干部在各種場合均不得從事損害團委、學生會利益的事情。、團委、學生會通過一定的評議監督機制對干部、干事進行管理。如發生有損團委、學生會聲譽、權益或利益的事情，根據事件造成的損害大小和情節程度，分別做出 相應處理。

第七條：成員享有以下權利、選舉權和被選舉權。、按團委、學生會章程的規定，討論和決定學生會的重大事務。3、對團委、學生會工作提出質詢，建議和批評，實行民主監督。4、參加團委、學生會的各項活動。

第八條：成員履行以下義務、遵紀守法，維護學校、學院聲譽。2、維護團委、學生會的團結和聲譽。、遵守團委、學生會章程，執行團委、學生會決議，保質保量的完成團委、學生會委托或交給的任務。、尊敬師長，團結同學，勤奮學習，在同學中起到模范帶頭作用。

第三章

團委、學生會制度、主席團及各部工作職責 2、團委、學生會工作基本程序 3、團委、學生會辦公室制度 4、團委、學生會會議制度 5、團委、學生會財務制度 6、團委、學生會檔案管理制度 7、團委、學生會考評制度 8、團委、學生會獎懲制度

第四章

附則

第九條：本章程自通過之日起執行。

第十條：本章程最終解釋權歸武漢科技大學理學院團委。

二、理學院團委、學生會各部門工作職責

為體現分工與合作，保證團委、學生會工作高效、有序的進行，現對團委、學生會各部門工作職責作如下劃分：

團

委

團委委員：

由團委書記、副書記、書記助理和學生會主席組成，從總體上指導團委、學生會各部門工作的開展，協調好團委、學生會各部門之間的關系，融洽團委、學生會成員之間的關系。

理論學習會：、根據校、院工作重點和國際、國內形式,督促各團支部認真搞好政治學習,做好檢查記錄； 2、及時了解和宣傳黨的先進思想，提高理論修養，增強分析能力，不斷向高素質靠攏； 3、根據青年學生的特點，提高學生的政治思想修養和人文素質。

組

織

部：、配合校團委，組織好我院團員骨干的學習培訓工作； 2、按時收繳團費，負責團籍注冊； 3、做好非團員的培養和發展工作；、督促各團支部組織委員認真履行崗位職責，掌握工作情況。5、組織和協助團委、學生會各部門開展活動。

理苑報社:

負責編輯和出版各類刊物、報紙，宣傳學校和學院的方針和路線, 及時宣傳學院的最新 消息, 為學院樹立良好形象。

新

聞

部: 及時采訪和報道學校、學院的最新消息, 及時向校報投稿；收集文稿，做好學院快訊的出版工作，并配合理苑報社做好報紙的出版工作。

學

生

會

主

席

團：

1、由學生會主席、副主席和秘書長組成，對學生會成員負責，并受其監督； 2、負責召集學生會部長級和學生會全體成員會議，主持學生會日常工作； 3、根據團委、學生會章程和工作需要向團委推薦學生會干部人選；、及時向院黨委、團委匯報學生會工作情況，以求得工作上的支持和幫助。

秘

書

處：、負責學生會內部的協調和常務工作，對檔案分類整理，制定辦公室制度和值班制度； 2、對學生會的出勤作詳細記載，并對各項會議作好記載。并向主席團傳遞信息，反映情況，匯報工作，向下傳達精神，分配任務； 3、管理和監督各部門財務使用情況。

宣

傳

部： 1、以喜聞樂見的形式，有效地向廣大同學們宣傳上級黨，團組織的路線、方針、政策； 2、帶領本部成員對學生會其它各部門開展的活動予以積極配合，并進行宣傳； 3、關切廣大同學的生活、學習，對同學中涌現的好人好事要及時予以宣傳； 4、對外宣傳我院的活動成果，以展示我院的精神風貌，樹立我院的良好形象。

學習

部：、抓好全院的學風建設，開展好我院的學風活動，為全院同學創造一個良好的學習氛圍； 2、組織好各項有益的學習競賽活動、各種知識性、學術性報告會、講座、考研，努力提高英語四、六級通過率； 3、負責與院教學老師的聯系，及時向同學們傳達校、院的各項有關學習，考試通知、決議； 4、加強與各班學習委員的聯系，了解同學們的學習情況，聽取同學們對教學工作的意見和要求，并及時向老師反映；、負責全院各班的上課考勤工作，及時向院辦公室匯報各班出勤情況，考察督促各班的考勤工作；、負責各個學期末的學生成績統計工作和獎學金評定工作。

生

活

部：、督促檢查全院宿舍的衛生。考察各班生活委員和各寢室長的工作情況，為評優評獎提供依據； 2、了解同學生活中存在的困難和問題并及時向學校有關部門反映，督促解決或給予適當地答復；、配合學校有關部門做好學生宿舍的管理工作；、引導學生樹立積極向上的生活態度，養成高尚的生活情趣和良好的行為規范。

體

育

部：、認真組織參加學校開展的各項體育活動；、在全院范圍內開展豐富多彩的群眾性體育活動，搞好組織管理及協助工作； 3、參與并指導各班組織的體育活動，從中發現體育人才；、組織引導全院同學進行體育活動，增進身心健康，增強體質，培養頑強拼搏和集體主義精神。

文

藝

部：、負責策劃，組織院內的各種文藝演出，活躍校園文化氛圍，體現我院學生的青春文化氣息；、增強廣大同學積極參加文藝活動的意識，在院內著力培養一批文藝骨干，領導下屬的各種文藝社團，并協助其開展社團活動；、負責與外院聯系，編輯豐富多彩的文化節目； 4、繽紛文化，絢爛舞臺，豐富學生的課余生活，開展多項文娛活動，陶冶當代青年的情操。

維

權

部：、搜集同學對學校、學院各方面的意見和建議，及時向上級反映，盡全力維護學生權利；2、通過各種形式的活動提高大家的保護意識，法律意識及維權意識,維護大家的權利； 3、幫助解決同學們所面臨的實際問題，成為同學們溫暖的家。

外

聯

部: 1、開展和加強與其它學校學生會組織、社會進步團體的聯系與交往，開闊視野，促進工作的交流與開展；、代表學生會聯系社會團體、企事業單位，在為學生提供社會實踐機會的同時，為校內的學生活動創造有利條件.3、積極地組織學生參加社會實踐活動，開展勤工助學、公益活動等，配合校團委搞好每年暑期的大學生社會實踐活動.三、理學院團委、學生會工作基本程序

團委、學生會工作按照“策劃、籌備、實施、總結”的基本程序展開。團委、學生會各部（處、會）應主動配合活動組織部門，共同策劃、籌備、開展活動。

一、計劃

團委、學生會在院黨委的領導下，在院團委的具體指導下，圍繞當年工作目標，按照團委、學生會工作程序，積極主動地策劃活動。、活動策劃須有簡要的書面材料，包括計劃書、財務預算等。2、活動策劃須由學生會相關人員共同討論決定。、活動策劃須報送校團委審批，同時報至辦公室備案。

二、籌備

通過審批的活動策劃，實施之前必須充分做好籌備工作。、籌備工作須緊扣活動目標，選擇適當的活動方案，并根據工作進展及時修改。2、籌備階段須深入細致地做好宣傳后，發動工作。、籌備人員應及時向院團委匯報工作進展情況，以取得工作上的指導和幫助。4、籌備工作應于活動前一周深入展開，并基本就緒。

三、實施、實施過程中必須保證計劃到位，充分體現活動目的。2、實施過程中注意及時反饋信息，并根據情況作適當調整。3、出現意外狀況，工作人員可作應急處理，并及時匯報。

四、總結及歸檔

活動結束后，團委、學生會各相關部門應及時進行工作總結，并于一周內報送團委辦公室存檔。

四、理學院團委、學生會辦公室制度

為了保證工作的正常開展和順利實施，做到信息暢通、工作有序，特制定本制度。、學生會辦公室由秘書處負責管理，監督執行辦公室的值日制度。值日表由秘書處制定。2、值日部門負責辦公室及周圍環境的清潔工作和值日任務，認真填寫值日日志；實行每天一小掃，由生活部統一安排大掃除。、愛護辦公室的一切公物，保持辦公室清潔，各部門和個人使用后必須做好清潔、整理工作，否則視情節輕重給予懲處。、保持辦公室安靜，禁止大聲喧嘩，不干擾他人辦公；任何干部不得在辦公室表現不符合學生守則的不良行為。、節約用電，注意安全，做到人走燈滅，人走窗關，人走門鎖。、各部門檔案柜鑰匙由部長掌管，任職期滿后連同辦公室鑰匙一起交與秘書處統一保存。7、校學生會以外組織、團體或個人須經主席團批準后方可借用辦公室，各干部未經申批不得私自借用辦公室，用后須做好整潔工作。8、本制度最終解釋權歸團委、學生會主席團。

五、理學院團委、學生會會議制度

為使分團委、學生會各項會議規范化、科學化、民主化，提高工作效率，特制定以下會議制度：、團委、學生會召開的會議包括主席團會議、部長級會議和成員會議等。主席團會議和部長級每兩周召開一次，成員會議由部門負責人根據工作需要自行安排。、每次會議出席人員應提前到秘書處簽到，不得無故遲到、早退，更不得無故缺席。如遇特殊情況不能出席者須事先向有關負責人書面請假，并委派其它人員參加，事后補假無效。、開會時，出席人要嚴守會場紀律，認真聽取內容并及時作記錄，并按時，高效地完成所承擔的任務。在會議室內不得大聲喧嘩或討論與會議無關的事情。4、各部門使用會議室需提前向主席團申請，主席團統一做好協調工作。5、每次會議均應有專人負責做好記錄、備檔。6、會后應保持會議室整潔。、秘書處將各項會議按章程紀錄，并整理存檔。

六、理學院團委、學生會財務制度

為了嚴格管理，合理使用團委、學生會資金，保障團委、學生會各項工作 順利開展，本著節儉、公正、公開的原則，制定以下制度：、團委、學生會經費為團委、學生會辦公和開展活動專用，不得用于補貼和招待等。2、團委、學生會實行資金統一監管調撥的基本財務制度。團委、學生會全部資金（包括學院撥款、活動收入、商業機構贊助及其它組織資助等），由秘書處管理。所有支出款項由團委統一調撥。、團委、學生會各部門使用經費，必須嚴格履行預算審批手續，經團委討論，經主席簽字，報團委書記、黨總支分管書記審批后生效，預算手續應內容詳實，數據準確，實行先支后報方式。、各部（處、會）一律憑有效報銷憑證（發票）或字據統一報賬。發票應寫得清、明、細，需要有國家稅務局、銷售單位(如是由非銷售單位代開發票，還需有代開發票的單位的印章)。報賬時發票背面注明用途和經手人。如有特殊情況只能用收據報賬時，需報請團委批準。日常工作中不報銷車費、工作餐費，如有特殊情況需報銷者應報請團委批準。5、舉辦大型活動應先作預算并報請團委批準。舉辦活動如需提前墊付大額現金（100以上），應寫書面報告提交團委，審批通過后方可支取現金。活動結束后應立即上交金額發票或有效憑證。、各部（處、會）取得資金收入結算后，必須三天內向團委匯報并將現金上交報賬。活動收入必須全數上交，不得作任何形式的扣除。、秘書處應每月初小結財務收支情況，交主席團例會審議。秘書處定期制作財務清單，向團委、學生會內外公布，以加強各方面的監督。、其它特殊情況，涉及金額較小時可先自行處理，并應盡快報告；如涉及金額較大，必須先向上一級主管人員報告，得到授權，方可進行。

注意：財務報銷需經手人、主席、團委書記和黨委分管書記四方簽字，方能報銷，缺一不可。

七、理學院團委、學生會檔案管理制度

一、總則、本制度遵守和服從《理學院團委、學生會章程》。2、本制度管理范圍包括人事檔案和工作資料兩部分。、本制度包括

（一）總則

（二）檔案的建立

（三）檔案的管理

（四）附則等四個部分。

二、檔案的建立、人事檔案的建立

團委、學生會建檔以一屆為單位，為所有副職以上干部（包括副職）建立檔案。對于經當任主席團認定的無故自行退會者或工作中出現重大錯誤者，不予建檔。學生會在一任任期即將結束時對本屆干部建立檔案，建檔工作需在兩周內完成。建檔過程在主席團的監督下，由秘書處具體負責，本著求實、認真、負責的原則來完成。2、工作資料檔案的建立

團委、學生會的工作資料檔案形式包括書面、圖片和電子檔案等形式。其內容包括會議記錄、人事材料（校、院）、外來函件、各種出版物及印刷成品、照片及底片、部門活動計劃（包括實施方案、海報底稿等）、日常評議、獎懲情況等內容。工作資料檔案的建立時間在屆滿前一月，由主席團牽頭，各部門具體負責完成。

三、檔案的管理、檔案保存整理

對于人事檔案，按照屆別進行存放。對于工作資料，按照部門存放。存檔的各種材料要按時整理，定期審查，保證檔案完整、無損、有條理。2、工作資料的利用

團委、學生會所有工作人員都有權從檔案中獲得有利于開展工作和各種信息，但利用檔案必須經辦公室負責同學同意后才能調用，同時作一定記錄并要及時歸還（三天內）。如有特殊情況，需另行申請，否則記該負責人責任事故一次。3、人事檔案的提取

一般干部如須提取個人檔案，應事先向有關負責人說明，并通知其任內主席，經確認后方可提取。提取之后，由辦公室作詳細提取記錄并進行備案。4、檔案的交接

學生會換屆后，在秘書處統一協調下，秘書處負責同學應向下一任負責人說明檔案的詳細結構和內容，切實保證其連續性。

八、理學院團委、學生會考評制度

為了加強對學生會干部的考核和培養，激勵學生會成員求是、求實、求新、求精地開展工作，特制定本制度。

第一條：對團委、學生會干部的考核堅持政治思想、工作能力、工作態度、學習成績的全面考核。

第二條：考核采用自我考核、群眾考核和組織考核相結合的辦法。

第三條：考核在每學期末進行，考核結果作為團委、學生會內部評優及學生會干部調整的重要依據。

第四條：符合以下條件者評優時予以優先考慮：

（一）工作積極主動、踏實肯干、認真負責，會議及日常活動無遲到、缺席現象。

（二）勇于開展批評與自我批評，堅決維護集體利益和團委學生會聲譽，敢于同不良行為作斗爭。

（三）積極宣傳學校及學院工作，成績突出。

（四）發揚主人翁精神，積極為團委、學生會工作出謀劃策，工作中有所創新，成效顯著。

（五）積極參加各項活動并為學院獲得榮譽者。

第五條：凡具有以下情形者不得參與評優，并視情節輕重提請相關部門處理：

（一）違反國家法律、法令、法規，校規、校紀；

（二）違反學生會規章制度，影響學生會正常工作秩序；

（三）不能積極參加集體活動；

（四）某些言行有損學生干部形象。第六條：評議、團委、學生會評議分定期評議和臨時評議。評議對象為主席團成員、正副部長、干事等。2、主席團、正副部長的評議分為初期評議（上任滿兩月時）、任中評議（上任一學期時）和屆滿評議（卸任前一月時）。對主席團重要成員的評議由團委書記負責，其評議人均包括全體部長和若干干事代表。對主席團其它成員的評議由主席負責，其評議人均包括相關的正、副部長和若干干事代表。對正、副部長以及干事的評議由主席團負責，評議人根據情況確定。、評議時采用百分制打分的辦法，打分時以實際工作表現為依據，各評議人獨立進行。一周內公布評議結果。4、評議依據見附表。

第七條：本制度最終解釋權歸團委、學生會主席團。

九、理學院團委、學生會獎懲制度

一、總則、本制度遵守和服從《理學院團委、學生會章程》，并以《理學院團委、學生會工作制度》為依存制度。

2、本制度適用于學生會主席團成員、正副部長、干事等。

二、需受獎勵的各種情況

需受獎勵的各種情況在本章程第八章第四條中已有具體的說明，在此不再類述。

三、需受處理處罰的各種情況

需受處理處罰的各種情況在本章程第八章第五條中有部分的說明，在此，我們再補充以下條款：

1、違反團委、學生會章程及其它制度者；

2、做出有損學生會形象之行為者；

3、做出損害團委、學生會權益或利益的行為或為此類行為提供幫助或便利者；

4、未能完成主席團（或正副部長）交辦之任務者；

5、造成所負責工作滯后者；

6、無故不履行義務者；

7、學習上出現嚴重問題者。對于干事，累計有兩門或兩門以上不及格者，勸退；對于部長、副部長及主席團成員，一學期超過兩門（包括兩門）不及格或累計有四門或四門不及格者，勸退；

8、工作中出現重大失誤者；

9、被主席團認定的其它情況。

四、過失等級劃分及處理

團委、學生會工作過錯、過失根據事件大小、情節輕重依次劃分為責任事故、重大責任事故、過失、重大過失。各種過錯、過失的認定依據團委、學生會工作制度、本制度及各種相關規定。1、對于累計2次責任事故者、或有1次重大事故、或有1次重大過失者給予會內通報批評；對于累計4次責任事故者、或累計2次重大責任事故者、或有2次重大過失者給予留會察看之處分，并取消所有會內評優資格；對于累計已滿6次或相當數目（1次重大責任事故相當于2次責任事故、1次重大過失相當于2次責任事故）的責任事故者，給予開除出會之處分。、在進行工作評議時，當某位主席團成員（或正、副部長）的評議得分不超過50分時，該同學必須立即引咎辭職。如得分不及格時，對該同學的不信任案成立。該同學須在結果公布3日內向主席團做出說明，由主席團進行二次評議決定其是否留任。對于評議得分不及格的同學，取消其半年內所有團委、學生會內的評優資格。、責任事故、重大事故、重大過失的認定依據相關文件，對于特殊情況，團委委員可根據具體情況靈活處理。

五、本制度最終解釋權歸團委、學生會。

理學院團委、學生會

二○○四年九月