第一篇：淺談城市文化建設內涵

淺談城市文化建設內涵

要加快城市文化建設，首先要明確城市文化的內涵。確定了內涵，就能對癥下藥，有效實施建設。縱觀西方發達國家和我國城市文化建設的實踐，城市文化建設大致有以下一些共性：

一是培育具有現代素質的市，這是城市文化建設的關鍵。市民是城市的主體，是城市社會文明的創造者和體現者，也是城市文化的載體。城市市民的素質如何，直接決定著一個城市的形象。沒有現代素質的市民，現代化城市由誰來規劃？由誰來建設？由誰來鞏固和發展？一個充滿小農意識和市井習氣、封閉保守的城市，是無法成為一個現代化城市的。廣大市民只有不斷增強城市意識、開放意識、法制意識和現代生活環境意識，促進一個城市形成良好的社會風氣和精神風貌，有濃郁的崇文意識、有健康的心態和良好的行為習慣，這個城市才能現代化。二是建筑具有個性的城市形象文化。城市形象文化主要指城市的外觀形象，它包括城市現代化的基礎設施和時尚的外觀形象。諸如，城市的空間布局，建筑的造型、風格、色彩以及道路、廣場、公園、雕塑、路燈、欄桿，甚至路牌、廣告等等，都不能凌亂無章、殘缺不全、千人一面。要講究城市的整體和諧和審美情趣，有文化個性和藝術感。形象文化就像一個人的臉，是城市文化的物質載體。像巴黎、倫敦、莫斯科、法蘭克福、威尼斯等世界一些文化名城，都具有獨特的城市文化形象。在形象文化中，標志性的文化、體育設施必不可少，往往一兩個標志性文化設施就能提升整個城市的文化品位。如悉尼，一個著名的海上歌劇院，就大大提高了它在世界上的文化地位。

三是充分挖掘城市的歷史文化資源。歷史文化資源是一個城市文化品位的重要表現，是一個城市文化個性的生動體現，也是一個城市（特別是中國城市）成為文化名城的一種最獨特的文化優勢。像世界文化名城意大利的佛羅倫薩，是歐洲文藝復興中心，曾經產生過但丁、達〃芬奇、米開朗基羅等一大批世界名人，它是一個完全靠歷史文化資源而名揚世界的城市。又如比薩、威尼斯也是如此。在國內，像曲阜，也是完全靠歷史文化資源而蜚聲國內外的。

四是形成若干個著名的高等院校、科研機構或藝術團體。教育是文化的基礎，科技是文化的精華，藝術團體是文化的結晶。世界上所有的國家都將這三者作為衡量一個城市文化水平高低的關鍵性指標。特別是美國、加拿大、澳大利亞等一些由移民發展起來的現代化國家，更加重視教育和科技。像美國的波士頓，之所以能成為文化名城，靠的就是這三者。哈佛大學和麻省理工學院，為美國培養了不少總統，還有數不清的專家學者，其中不少人獲得諾貝爾獎。波士頓的交響樂團、芭蕾舞團不僅在美國，甚至在世界都是一流的。

五是有繁榮發達的文化產業。所謂文化產業，主要包括文化娛樂產業、影視及音像制品業、新聞出版業、文化旅游業以及一些與文化相關的美食、美容、時裝、休閑、美術品產業等等。文化產業作為“朝陽產業”，既可以有力地促進經濟發展，也可以極大地提高一個城市的文化品位。美國文化名城洛杉磯，靠“迪斯尼樂園”和“好萊塢城”，形成了驚人的影視及音像制品業和文化旅游業。現在，法國、英國、日本、韓國等國家的許多城市，都將文化產業作為國民經濟的重要支柱產業。我國的一些大城市如北京、上海、廣州、深圳等地，也已將文化產業列入國民經濟優先發展的重點。

六是群眾文化活動豐富多彩。所謂群眾文化，既指城市市民之間自娛自樂的文化形式，比如社區文化、校園文化、企業文化等等，也指一些節慶文化活動。群眾文化是城市文化的重要組成部分，也是建設文化名城必不可少的一個重要內

容，特別是節慶文化活動，對提高城市的文化品位，養成群眾的文化意識，具有不可估量的重要作用。如西班牙的巴塞羅納，一屆奧運會，就名揚世界。山東濰坊，本是個名不見經傳的小城，因年年舉辦一屆風箏節而傳遍海內外。去年一屆世界博覽會，大大提升了云南昆明市的文化品位。可見，通過舉辦大型節慶文化活動也是創文化名城的一個重要載體。

第二篇：淺談城市文化建設內涵

淺談城市文化建設內涵

趙力平

要加快城市文化建設，首先要明確城市文化的內涵。確定了內涵，就能對癥下藥，有效實施建設。縱觀西方發達國家和我國城市文化建 設的實踐，城市文化建設大致有以下一些共性：

一是培育具有現代素質的市民 這是城市文化建設的關鍵。市民 是城市的主體，是城市社會文明的創造者和體現者，也是城市文化的 載體。城市市民的素質如何，直接決定著一個城市的形象。沒有現代 素質的市民，現代化城市由誰來規劃？由誰來建設？由誰來鞏固和發 展？一個充滿小農意識和市井習氣、封閉保守的城市，是無法成為一 個現代化城市的。廣大市民只有不斷增強城市意識、開放意識、法制 意識和現代生活環境意識，促進一個城市形成良好的社會風氣和精神 風貌，有濃郁的崇文意識、有健康的心態和良好的行為習慣，這個城 市才能現代化。

二是建筑具有個性的城市形象文化 城市形象文化主要指城市的外觀形象，它包括城市現代化的基礎設施和時尚的外觀形象。諸如，城市的空間布局，建筑的造型、風格、色彩以及道路、廣場、公園、雕塑、路燈、欄桿，甚至路牌、廣告等等，都不能凌亂無章、殘缺不 全、千人一面。要講究城市的整體和諧和審美情趣，有文化個性和藝 術感。形象文化就像一個人的臉，是城市文化的物質載體。像巴黎、倫敦、莫斯科、法蘭克福、威尼斯等世界一些文化名城，都具有獨特 的城市文化形象。在形象文化中，標志性的文化、體育設施必不可少，往往一兩個標志性文化設施就能提升整個城市的文化品位。如悉尼，一個著名的海上歌劇院，就大大提高了它在世界上的文化地位。三是充分挖掘城市的歷史文化資源歷史文化資源是一個城市文

化品位的重要表現，是一個城市文化個性的生動體現，也是一個城市（特別是中國城市）成為文化名城的一種最獨特的文化優勢。像世界 文化名城意大利的佛羅倫薩，是歐洲文藝復興中心，曾經產生過但丁、達·芬奇、米開朗基羅等一大批世界名人，它是一個完全靠歷史文化 資源而名揚世界的城市。又如比薩、威尼斯也是如此。在國內，像曲 阜，也是完全靠歷史文化資源而蜚聲國內外的。

四是形成若干個著名的高等院校、科研機構或藝術團體 教育是 文化的基礎，科技是文化的精華，藝術團體是文化的結晶。世界上所

有的國家都將這三者作為衡量一個城市文化水平高低的關鍵性指標。特別是美國、加拿大、澳大利亞等一些由移民發展起來的現代化國家，更加重視教育和科技。像美國的波士頓，之所以能成為文化名城，靠 的就是這三者。哈佛大學和麻省理工學院，為美國培養了不少總統，還有數不清的專家學者，其中不少人獲得諾貝爾獎。波士頓的交響樂 團、芭蕾舞團不僅在美國，甚至在世界都是一流的。

五是有繁榮發達的文化產業 所謂文化產業，主要包括文化娛樂 產業、影視及音像制品業、新聞出版業、文化旅游業以及一些與文化 相關的美食、美容、時裝、休閑、美術品產業等等。文化產業作為 “朝陽產業”，既可以有力地促進經濟發展，也可以極大地提高一個 城市的文化品位。美國文化名城洛杉磯，靠“迪斯尼樂園”和“好萊 塢城”，形成了驚人的影視及音像制品業和文化旅游業。現在，法國、英國、日本、韓國等國家的許多城市，都將文化產業作為國民經濟的 重要支柱產業。我國的一些大城市如北京、上海、廣州、深圳等地，也已將文化產業列入國民經濟優先發展的重點。

六是群眾文化活動豐富多彩 所謂群眾文化，既指城市市民之間 自娛自樂的文化形式，比如社區文化、校園文化、企業文化等等，也 指一些節慶文化活動。群眾文化是城市文化的重要組成部分，也是建 設文化名城必不可少的一個重要內容，特別是節慶文化活動，對提高 城市的文化品位，養成群眾的文化意識，具有不可估量的重要作用。如西班牙的巴塞羅納，一屆奧運會，就名揚世界。山東濰坊，本是個 名不見經傳的小城，因年年舉辦一屆風箏節而傳遍海內外。去年一屆 世界博覽會，大大提升了云南昆明市的文化品位。可見，通過舉辦大 型節慶文化活動也是創文化名城的一個重要載體。

（蕭山日報2000年4月19日）

第三篇：城市文化建設

試述昆明城市單中心轉向三中心過程中的城市文化建設

——以呈貢新區為例

【摘要】文化是一個潛在的社會力量，它在社會中的作用在很大程度上可以超越政治、超越經濟。對于現代城市管理者來說，文化也是城市發展的驅動力，可以牽引城市經濟社會發展的步伐。我們應當從充分認識文化的軟實力，看到文化建設的重要性，通過加快城市文化建設，提升城市文化品質。新城區的建設意味著重塑文化，所以新區文化建設的方向是新區建設階段尤為重要的關鍵。

關鍵詞：新區文化文化建設新區特色

2008年8月，最新一版昆明城市總體規劃出爐向市民征求意見，如何讓昆明恢復健康發展，成為整個總規的核心內容。新總規提出，昆明目前的主城單中心，將演變成為了主城、呈貢新區、空港經濟區為核心的開放式網絡城市空間結構。呈貢新區在整個建設過程中是從一個發展較為滯后的昆明城郊的縣城崛起的，從呈貢到現代新昆明呈貢新城，呈貢的容顏和城市功能，都將發生前所未有的巨變。

一、新城文化建設的特點

文化是人類文明的產物，是整個人類社會演進的縮影，是人類生存不可缺少的精神食糧。目前全國各地的大部分大中城市都面臨著城市的轉型，由于主城區功能退化，資源利用緊張，人口密度過大，環境不斷惡化等原因，為了減輕主城區的壓力和保障城市的可持續發展，全國各地紛紛開始建設新城、衛星城等，建設新的城市就意味著必須重建新的文化，城市文化的繼承和發展是城市建設必須考慮的一個重要因素。而城市文化是城市自身的形成、發展過程中，形成的有別于其他文化的獨特文化，說明城市文化的形成具有不可控性，但是城市文化的發展方向是可控的。城市在形成之初就在塑造他的文化，城市文化是城市生活的靈魂和核心，也是城市賴以存在的基礎。“一個沒有文化的城市不是一個完整的城市，也可以說，根本就不是城市”。

在文化塑造方面，新城區建設與城區改造有著共同的地方，盡管新城是一個全新的城市，最具代表的文化就是一個“新”，但是這里的新城并不是在完全無人區新建一個城，是在原來的基礎上（可能是農村、縣城等小城鎮）從新規劃和建設形成的，所以現在的新城區、衛星城等的文化建設不僅面臨文化的塑造也面臨著原有文化的繼承和發展的問題，所以新形成的城市往往會帶有他之前的文化氣息，所以新城區的城市文化建設無疑需要確定城市文

化的定位、和文化的內涵等一系列的問題

二、呈貢新區文化建設的現狀

呈貢新區的文化建設就是城市形象塑造的過程，城市文化的內涵主要包括：

（一）城市文化的一般結構。包括：

物質文化：建筑、道路、通訊設施、住宅、水源、各色商品、綠化環境等。制度文化：家庭制度、經濟制度、政治制度等。

精神文化：知識、信仰、藝術、道德、法律、習俗以及人所習得的一切能力和習慣。

（二）城市文化的主要內容包括：即為衣、食、住、行、語言、休閑娛樂

（三）城市文化特征：

1、城市文化具有集聚性

2、城市文化具有輻射性

3、城市文化具有開放性和兼容性

4、城市文化具有世俗化特征

城市文化是城市人類在城市發展過程中所創造的以及吸收外界的思想、準則、藝術等思想價值的觀念及其表現形式。呈貢新區的文化也囊括了以上的內容：

1、全新的城市設施，規劃較為前衛，道路寬暢，綠化面積大；原有的農村還未進行改造許多沒有規劃的村子和凌亂的共管設施與新建筑并存。

2、道路雖然比較寬暢但是新城區的相關城市職能還不健全，距離主城區較遠，公共交通不便，人們的生活不便等，讓在新區的居民感覺自己身在農村，人們的意識里還沒有形成城市觀念。

3、目前為止新區的建設已經初具規模，居住人口較少，但是人員不斷流入，帶入了大量的不同的文化，尤其是大學城的建成在新區居住著十余萬人數的大學生，這些大學生在新區里不僅帶動經濟的發展也開始代表著新區的文化，呈貢新區的大學生由于現實條件的影響與處在市區的大學生有著不同的特征，遠離繁華的都市，在公園式的新校園里學習生活，已經被烙上了呈貢的印記。

4、原有居民的任然是新城區的主要居住人口，原來的彝族、回族等少數民族的文化在保有自身特色的同時不斷吸收新的外來文化，大學的進入改變了原有居民的生活，改變了他們的習慣，當然大學與這些民族村寨為鄰，他們具有著失地農民、和新城市居民的獨特身份，吸引著許多專家學者對他們的研究也影響著大學生的生活方式和價值觀等。

三、呈貢新區文化建設的特點

（一）規劃建設較為前衛，文化正在逐步形成呈貢新區的建設本身就是為了減輕主城區的負擔，加快昆明的整體發展，由于改革開放以來市場經濟強調對利潤的過度追求，過分追求城市的功利性是城市建設嚴重不協調，城市文化建設等由于需要巨大投資、對市場反應不敏感等導致了被忽視，現階段我國文化滯后現象主要表現在：（1）城市環境嚴重污染，城市

生態面臨失調的危險，人居環境條件差。（2）城市交通、治安混亂，影響人們的正常生活。（3）群眾性、公眾性的文娛活動開展的較少，城市生活壓抑。文化氣息缺乏。（4）市場經濟的負面影響嚴重。“拜金主義”普遍存在，社會道德觀念敗壞。呈貢新區的文化建設時，在物質條件上做了統一規劃，公共設施規劃合理，生活環境優美，對于文娛活動和道德觀念的形成，呈貢新區有一個非常有利的優勢就是十多萬大學生的存在，大學生自然是道德修養形成的一個推動作用，絕大部分大學學生在道德修養上是比較高的，而且大學生每天都在開展各式各樣的文娛活動，現在就經常可以看到大學附近的居民每當得知校園中有什么活動時都會踴躍的觀看或者參與其中，這些只要利用好了都是良好文化形成的關鍵。

（二）原有文化與新文化開始交融

呈貢新區的文化還未真正形成，現在是文化的孵化期，原有的文化與新進入的不同文化相互碰撞，具有許多不穩定的形態，現在的定居人口還不是很穩定，人群可以分為有以下幾個基本的群體：呈貢縣的原有居民；居住在呈貢的上班人員（大學教師、政府工作人員等）；居住在市區工作在新區的人員；大學城的大學生；在新區經商的人員等幾類，這些最大的特點就是流動性，這是新區的一個重要特點，這不僅會給新區帶來不同的文化觀念，生活習慣等，也意味著新區的文化建設必須解決好人員流動帶來的種種問題，現在的文化發展方向直接影響到新區真正發展完成后的文化形態。

（三）呈貢新區的文化發展必須解決好失地農民的再就業和大學生在校期間的安全穩定問題，這兩大群體有其獨特性，會限制新區的發展。新區文化必然會在解決新時代大學生和失地農民這兩個完全不同性質的過程中形成新區特色，政府部門必須處理好二者的關系。

三、如何構建呈貢新區的文化

城市形象是一個城市文化的外顯，是能夠激發人們思想感情活動的城市形態和特征，是城市內部與外部公眾對城市內在實力、外顯活力和發展前景的具體感知、總體看法和綜合評價。它涵蓋物質文明、精神文明、政治文明三個領域，包括政治、經濟、文化、生態以及市容市貌、市民素質、社會秩序、歷史文化等諸多方面。城市文化建設是城市現代化過程中繼生產建設、公共設施建設之后迎來的城市發展的更高階段，是城市品牌化的過程。[1]

呈貢新區文化是從無到有的建設過程，也就是新區城市形象的樹立過程，如何形成獨具新區特色的文化是對新區的重要考驗，也會影響到新區今后的發展。

（一）新區文化建設要挖掘自身特色，突出個性。

我們需要調查研究呈貢縣之前的優勢特征，找到與其它城形象不同的優勢特征，定位、形象系統構建避免雷同，突出城市個性，有效強化認知，提升城市品

牌知名度。曾經的呈貢縣自改革開放以來堅持以建設綠色經濟強縣為目標，立足縣情，發揮優勢，開拓創新，求實發展，走出了一條具有鮮明特色的“以市場為導向，以科技為動力，以企業為龍頭，以農戶為墓礎，以基地為保障”的縣域經濟發展之路。先后被列為全國“科技興農與可持續發展示范縣”、“跨世紀青年農民科技培訓工作示范縣，、“園藝產品出口示范區”、“水土保持生態環境建設示范縣”、“花木之鄉”，全省“雙擁模范縣”等，這些都是呈貢的文化形成的基礎，優秀的方面是必須保留的。這是呈貢縣在作為縣級政府時探索出來的道路，就算現在被劃分為新的城市中心之一，由縣上升為區也脫離不了原有的經濟發展和文化屬性，要保留其特色并把握好新區的職能將優點利用好。

（二）依靠市場導向，依托資源，樹立城市品牌。

城市品牌形象系統構成的意義和價值在于——凸顯差異化優勢，提升城市知名度，實現經濟效益；發揮凝聚功能，降低整體宣傳成本，提升城市營銷效益；確保城市形象的一致性和持續性；增強危機應對能力；產生正面外部效應，提升城市綜合實力。

城市品牌構建要能夠體現城市戰略發展方向和城市建設目標，從而引導內部公眾與外部目標公關注、感知本城市形象個性與優勢，在心目中形成良好心理預期，并對個體行為起到規范引導作用，推動城市健康發展；自然現在呈貢的定位已經不是從前的那個縣城的定位，但是在新區形成的很長一段時間內，新區的經濟結構不可能脫離原有的產業和特色，現在呈貢新區發展的目標是“亞洲花都”、“新興工業園區”、“科研教育基地”、“國際物流中心”可謂充滿了商機。但這是在其城市職能上升之后必須做的戰略調整，其基礎來源還是原有的經濟基礎，所以這將會成為影響呈貢新區文化的重要內容，是新區的品牌形象。

（三）獲得公眾認同

新區文化是全新的文化，塑造城市品牌形象構建要充分反映城市內部公眾與外部目標公眾心理需求與價值取向，現居人口和未來可能進入的人口之間的目標都是必須予以考慮的，使公眾在感知城市各方面要素和傳播信息的接觸中，逐漸形成對新區品牌形象的認知與支持。這里面包括：長期形成的城市觀念、行為和表達方式，新區品牌的構建即是要在追求發展推動作用最大化的同時，從觀念、行為和表現方式上尋求和公眾的共鳴；在新區文化的發展過程中最重要的還是得順其自然保存其自身的特色。保持原有優秀文化部分，有利于獲得原有居民的認同，不同文化兼容發展有利于吸納更多的人群加入到新區的建設中來。

（四）定位現實可行，符合新區實際

城市形象定位要從實際出發，符合貼近城市顯示，確立經過努力可以實現的目標。它包括：價值觀念的可認同：歷史文化、地域特征、經濟環境；行為規范的可接受：城市經濟環境、產業特征、市民素質特征；視覺表現的可執行：地域文化、地理環境、發展狀態、投入成本；品牌管理的可操作：系統有序、原則鮮明、細節可調。

四、城市文化建設可以利用的資源

（一）人群特色

大學城、科技文化中心必將成為新區的重要特色之一，目前新區人口四十多萬，其中有十多萬是在校大學生，這不僅為帶動了新區的經濟發展，吸引了大量的針對學生的商家到新區進行投資，是新區的重要經濟支柱；不僅是利用好大學生整體的數量，十余萬的大學生起個體的力量分散開了也是不可忽視的力量，文化的發展需要方向，但是其中最基本的一些原則是不會變的，我們要一個文明和諧的新區，當然就要提高新區人民的素質，這些大學生可以為新區的所有人提供一種道德模范作用，比如在公交車上就可以體現出來，170路公交車必然是路程較長，最為擁擠的公交線路之一，但有了大學生其為老弱病殘讓座的比例也是最高的，而且大學里經常有學生組織倡導大家文明乘車，排隊上車等，只要比較一下大學城和周邊城鎮的公交線路的文明程度就可知，所以利用好大學生人群這個資源是非常重要的。

（二）重新規劃整合的土地空間

現在的新區道路寬敞，各種公共設施都是從新規劃過的，在目前為止是規劃最合理的，所以要利用好各種公共設施，引導市區人民轉變生活方式，提高市民素質。

（三）豐富的自然資源和農林資源

新區的發展不僅是經濟發展和公共設施的完善，新區文化建設正處于成形階段，現在的一切問題都值得關注，所有的資源都值得利用，不僅要關注我們現在的新區文化也要關注新區文化發展的方向。新區的文化建設不能與全國的新區一樣變得無特殊，如何增強新區的魅力和吸引力已經成為新區建設的當務之急。

參考文獻：劉合林.城市文化空間解讀與利用——構建文化城市的新路徑.東南大學出版社 2010.楊章賢.城市文化與我國城市文化建設的思考.人文地理2002.8，第四期.朱鐵臻.城市發展戰略[M].北京：中國統計出版社，1996.70-75.

第四篇：班級文化建設的內涵

一、班級文化的內涵

究竟什么是班級文化？各種提法都有。我認為，班級文化是在黨和國家的教育方針、培養目標的指引下，班級所有成員在班主任的具體引導下，在朝著班級共同目標不斷邁進的過程中，用智慧和實踐所創造出的物質財富和精神財富的總和。班級文化按照層次可分為班級物質文化（表層文化）、班級行為文化（幔層文化）和班級精神文化（深層文化），其核心是精神文化。

物質文化：是指通過肉眼能直接觀察到的東西，是有形的，如桌椅擺放、教室布置、內務整理、學生著裝等。它靠行為文化維護，是精神文化的外在表現。

行為文化：是指班級成員在班級日常生活中以具體的行為準則來約束自己的言行，使之朝著教育培養目標方向發展，既符合個人利益，又符合班級群體利益的具體行動。行為文化是良好物質文化的保障，是精神文化的外在表現。

精神文化：是指在實踐過程中被班級大多數成員認可的共同的世界觀、人生觀、價值觀及理想信念、生活態度等意識形態的東西，它必須符合社會主義核心價值觀，符合學生個體發展需求和社會對人才標準的要求，是一個朝著理想目標不斷接近的過程，是無形的，也是最核心的，它是班級全體成員思想觀念的集中反映。

第五篇：檢察文化建設的內涵

檢察文化建設的內涵、作用及建設途徑探

析

【內容提要】本文明確訥河檢察文化建設定位；提出“倡樹理念文化、打造管理文化、強化素質文化、建設環境文化、構建網絡文化、營造和諧文化”的具體建設途徑。

【關鍵詞】檢察文化 內涵 特點 作用 途徑

當前，檢察文化作為推動檢察事業科學發展的內在力量，發揮出越來越重要的作用；檢察文化日益成為凝聚隊伍、提升素質、增強“軟實力”的重要途徑。曹建明檢察長深刻指出，“要把加強檢察文化建設擺上更加突出的位臵，加大研究探索力度，正確認識和把握國家文化建設與檢察文化建設、中國檢察文化與國外檢察文化、檢察文化建設與檢察隊伍建設、檢察文化建設與檢察業務建設、物質文化建設與非物質文化建設、現實檢察文化的整合提升與未來檢察文化的創新發展等六個方面的關系，明確檢察文化的核心價值、豐富內涵、實現方式、表現形式和載體途徑等，扎實推進檢察文化建設規劃、措施的落實。”在全省檢察機關文化建設熱潮蓬勃興起的新形勢下，結合我市開展檢察文化建設的實踐，對檢察文化建設的內涵、作用和建設途徑，作一粗淺的探析。

一、檢察文化的概念、內涵和特點

文化是一個大概念，是人類生活方式的表現，是人們隨著智力、能力、修養、生活習慣等方面的發展而形成的為了生存而對環境作出的適應方式，它對其主體有著微妙與強大的感召力。梁啟超在《什么是文化》中稱，“文化者，人類心能所開釋出來之有價值的共業也”，由此可見，凡是超越本能的、人類有意識地作用于自然界和社會的一切活動及其結果，都屬于文化。雄偉的建筑、美妙的音樂、深奧的哲學是文化；健全的社會法制、完善的社會保障、規范的社會秩序也屬于文化的范疇。可以說，文化是人類創造的，經過歷史檢驗沉淀下來的一切物質和精神財富的總和。文化的表現形式，主要有“主流文化、精英文化、大眾文化和傳統文化”四種形式。我們認為，檢察文化應當屬于“主流文化”的范疇，是中國特色社會主義先進文化的組成部分，是檢察機關在履行法律監督職能過程中衍生的法律文化，它伴隨著中國特色社會主義檢察事業的發展而不斷豐富完善。

（一）檢察文化的概念。檢察文化有廣義和狹義之分。狹義的檢察文化，單純指檢察人員的文化、藝術、文體娛樂活動。廣義的檢察文化，是指檢察機關和檢察人員的學習、思想、工作、生活、文化、藝術和文體娛樂活動的總稱，包括物質層面、思想道德層面、檢察業務工作層面、制度層面、精神生活層面等等。檢察文化是檢察機關及全體檢察人員在長期工作、生活及其他社會實踐中所創造的精神財富和物質財富的集中體現；是檢察機關政治建設、執法理念建設、監 督能力建設、職業道德建設、制度規范建設、社會形象建設、檢務管理和環境文化建設等方面的總和。開展檢察文化建設是社會主義核心價值體系的具體實踐，是檢察機關隊伍建設的靈魂工程，是構建檢察機關共有精神家園的根本所在。

（二）檢察文化的內涵。檢察文化具有豐富的思想內涵和精神內涵。首先，檢察文化反映了檢察人員的價值取向，是檢察工作不斷創新發展的精神動力。檢察文化意在創設一種理念，這種理念是檢察機關主流精神與新形勢新要求相結合的產物，檢察文化通過培育干警集體主義思想、團結協作精神、團隊意識等主流精神和基本理念，使其內化為干警的共同愿望和價值取向，外化為全體人員的追求和自覺行動，從而使檢察人員的理想、信念和價值趨向融會貫通，達到全面提升人員素質和文化品位，增強檢察機關凝聚力、向心力，推動檢察工作創新發展的目的。其次，檢察文化反映了檢察人員的道德規范，是積淀于工作實踐中的高尚精神境界。檢察職業道德是檢察人員在司法實踐和日常學習、生活中形成發展起來的，從倫理上調整檢察機關同國家、法律之間，檢察人員同檢察機關之間、檢察人員之間相互聯系的行為準則。檢察文化建設的目的就是通過各種文化培育形式，使全體檢察人員都能夠自覺地追求、信仰和實踐這些符合先進文化前進方向的精神和理念，并充分體現在履行檢察職能、辦案和個人的言行舉止中。第三，檢察文化反映了“以人為本”的理念，是檢察人員在特定的環境中形成的人與人、人與環 境、人與社會和諧關系的精神體現。檢察文化把人的價值的開發和利用擺在了重要位臵，通過發展先進文化的引導、凝聚、協調、教育功能，努力營造鼓勵人才干事業，幫助人才干好事業的良好環境，使機關每個成員實現自身價值與檢察系統實現自身價值融合統一。檢察文化一方面使檢察機關與社會公眾處于一種溝通狀態，另一方面使系統中的個人能力與組織和諧發展。第四，檢察文化反映了檢察機關及其干警積極進取的時代風貌，是保障檢察職能充分發揮的精神財富。檢察文化通過美化外在環境，營造文化氛圍以及理想、信念、道德情操的培育，塑造美在心靈，樹立公正執法理念，造就符合時代要求的檢察官，樹立檢察機關良好形象。檢察文化會對社會產生一定的輻射作用，可以使社會公眾對檢察機關增進了解，產生親和力，推動中國法治進程。

（三）檢察文化的特點。檢察文化是一種文化，也是一種管理方式，更是以檢察制度為基礎建立起來的文化模式，是一種特質文化，具有以下特點。（1）正義性。檢察工作代表了社會的正義、社會光明的一面，檢察文化反映司法理念，體現公平、公正的價值追求。（2）科學性。檢察文化是管理與文化的共生物，是檢察實踐、日常管理辦法的科學總結，是文化大系統與檢察文化本身的融合。（3）創新性。檢察文化是一個歷史范疇，是時代精神在檢察領域的具體化，富有改革和創新精神，隨著時間的推移和檢察實踐活動的深入而不斷豐富和發展。檢察文化的一個重要目的，就是 激勵檢察人員從事檢察事業的責任感和使命感，推動檢察工作創新發展。（4）整體性。檢察文化是由檢察機關的整體要素形成的，是一種群體的共同行為，源于檢察機關各個部門、成員的實踐，對外體現著檢察機關的整體形象。

二、開展檢察文化建設的重要作用

文化建設對檢察事業的推動力量是巨大的，作用是長期的，潛移默化的。作為國家法律監督機關的檢察機關，要實踐好檢察工作主題，承擔起中國特色社會主義事業建設者和捍衛者的歷史重任，必須著力構建先進的檢察文化。

（一）加強檢察文化建設，是檢察機關服務科學發展、建設和諧社會的客觀需要。檢察機關作為國家司法機關，人民民主專政國家機器的重要組成部分，在維護社會和諧穩定、促進社會公平正義、推進依法治國基本方略的實施、營造良好的法治環境等方面，肩負著重要的歷史使命。既是和諧社會的建設者、保衛者，又是和諧社會的服務者。因此，必須始終堅持馬克思主義在意識形態領域的指導地位，牢牢把握社會主義先進文化的前進方向，帶頭弘揚民族優秀傳統文化，倡導和諧執法理念，培育和諧執法精神，形成具有時代特征、檢察職業特點的道德規范，用正確的執法觀指導檢察實踐。

（二）加強檢察文化建設是推動檢察事業科學發展的有效途徑。堅持以人為本，是科學發展觀的核心。檢察文化是從人的角度和觀念層面來認識和研究檢察工作，體現了科學 發展觀的本質特征。當前，我國正處在改革的攻堅階段和關鍵時期，社會情況發生了復雜而深刻的變化，檢察機關也面臨著許多新情況、新挑戰，人民群眾對檢察工作提出了許多新要求新期待，不僅執法辦案的任務十分繁重，而且各種思想和觀念也無時不在考驗著我們的檢察干警。在這種新形勢下，如何加強檢察隊伍建設，走文化育檢之路無疑是科學和明智的選擇。這也是貫徹落實科學發展觀，提高履行法律監督能力的有效途徑。

（三）加強檢察文化建設是建設高素質、專業化檢察隊伍的基本保證。檢察文化是檢察權賴以存在的形態，是檢察權的靈魂。它直接影響著檢察干警的執法思想和執法行為，檢察權的正確行使在很大程度上取決于檢察干警對檢察工作持有什么樣的態度、價值、信念、心理、感情和習慣等。檢察文化具有啟迪思想、凈化靈魂、陶冶情操、傳授知識、凝聚力量、鼓舞士氣的功能。開展檢察文化建設，針對檢察隊伍履職需要，培養理論思維、科學思維、法律思維，增強依法解決實際問題的能力，促進人的全面發展，增強隊伍的凝聚力、戰斗力，使檢察干警通過執法實踐，將蘊涵的高尚品德及良好的價值觀展現到檢察工作、日常生活之中。

三、著眼檢察工作創新發展，積極探索檢察文化建設的新途徑

文化是國家和民族的根基、血脈和靈魂，積淀著一個民族最深層次的精神追求和行為準則。我國悠久的傳統文化為 檢察文化建設提供了豐富的源泉，在檢察文化建設中應當主動汲取傳統文化中的精髓，在繼承中創新，在創新中發展，堅持與時俱進，不斷豐富檢察文化的內涵，推動檢察事業的進步和發展。

（一）著眼于鞏固核心價值主導地位和實踐檢察工作主題，積極倡樹先進理念文化。在開展檢察文化建設中，核心價值觀是關鍵。我們認為，檢察文化的核心價值體系，就是要用中國特色社會主義理論體系武裝隊伍，用“黨的事業至上、人民利益至上、憲法法律至上”凝聚力量，用社會主義法治理念指導執法實踐，用以“忠誠、公正、清廉、嚴明”為核心的職業精神和以開拓創新為核心的時代精神鼓舞斗志。倡樹先進理念文化，就要堅持不懈地進行馬克思主義教育，用科學發展觀武裝干警頭腦，自覺做到政治認同、理論認同、感情認同；就要堅持不懈地進行愛國主義和檢察職業道德教育，堅定不移地做中國特色社會主義事業的建設者和捍衛者，做中國特色社會主義檢察制度的實踐者和維護者；就要堅持不懈地開展社會主義法治理念教育，不斷深化對社會主義法治理念科學內涵和本質要求的理解。只有堅持用先進檢察理念文化直接引領執法工作實踐，才能適應形勢的發展，引導干警轉變執法觀念，把公平正義、保障人權、平等保護、無罪推定、關注民生、寬嚴相濟、和諧執法、檢務公開、有理推定、首辦責任等理念自覺運用到執法辦案之中，7 使其內化為干警的共同愿景和價值取向，外化為全體人員的追求和自覺行動。

（二）著眼于提高規范化建設水平，積極打造檢察管理文化。制度和機制是培養先進檢察文化的重要保障。在開展檢察文化建設中，我們以加強管理為重點，以強化監督為目標，以信息化手段為依托，全面深化規范化建設。堅持從嚴治檢，建立健全自身監督制約機制，嚴格落實督察巡視、誡勉談話、述職述廉、離任經濟責任審計等制度，構筑檢察人員懲防體系，確保隊伍不發生重大問題。堅持“以人為本”，從理解、尊重、培養人的角度出發，關心干警生活，實行人性化管理，培養命運共同感和工作責任感，把干警的內在潛能和創造力最大限度地發揮出來，彰顯體現時代要求的檢察管理文化。加強檢察禮儀文化建設，規范和倡導檢察禮儀，從檢察工作用語、執法態度、待人接物、言談舉止、言行裝扮，物品擺放等細節抓起，引導和督促檢察人員自覺約束自己的行為習慣，培養良好的司法品性和文化內涵，提升文明執法的社會形象。

（三）著眼于提高法律監督能力，不斷強化素質文化建設。檢察文化根本上是檢察干警內在素質的外部表現。實踐表明，建設先進的檢察文化，必須首先建設一支高素質的檢察隊伍。我們以開展“強化法律監督能力建設年”活動為主線，以創建“學習型檢察院”、“學習型處（科、室）”為載體，著力增強干警素養。緊密結合執法實踐，深入學習理 解黨的路線方針政策，刻苦鉆研法學理論和檢察業務，廣泛開展豐富多彩的崗位練兵活動，采取業務比武、技能競賽、成果展評等方法，全面歷練干警、提升自身素質。同時，積極培養干警學習能力，堅持學以致用、用以促學，提倡多渠道、多方式學習，把創建“學習型團體”作為繁榮檢察文化、推動檢察事業發展的不竭動力。建立爭先創優機制，弘揚檢察正氣、積極培養和樹立先進典型，引導檢察人員崇尚先進、爭當模范。

（四）著眼于增強干警的歸屬感和自豪感，大力加強環境文化建設。干警工作環境和生活環境是檢察文化重要的外在表現形式。加強環境文化建設上，我們圍繞體現“優雅、溫馨、綠色、環保、人文”的原則，積極營造濃厚的檢察文化氛圍。同時，因地制宜，本著勤儉節約的原則，充分利用法律文化和儒家文化的豐富資源，建造了一些具有時代性、實用性和群眾性的庭院文化設施和活動場所，使干警工作有心情、休閑有去處、娛樂有空間，以體現檢察機關的精神追求和文化品位，激勵檢察人員奮發進取、干事創業。

（五）著眼于提高信息化應用水平，積極推進網絡文化建設。以提高科技強檢能力和信息化應用水平為目的，重點推進網上辦公、網上辦案、網上績效考核、網上事務管理“四個系統”的應用。從實際出發建立網絡交流平臺和聯動機制，積極占領網上輿論陣地。充分運用網絡文化傳播平臺，通過 9 網上論壇、手機短信、個人博客等方式，拓展檢察文化傳播渠道和發展空間，為檢察文化健康發展注入新的活力。

（六）著眼于增強凝聚力和向心力，努力營造和諧檢察文化。注重人文關懷和人文疏導，堅持談心談話制度，加強心理健康教育，引導檢察人員正確認識自己，正確對待困難、挫折和榮譽，保持內心和諧平衡，增強進取心和責任感。大力倡導理性平和、誠信友愛、團結互助、愛崗敬業、樂于奉獻、勤奮廉潔、積極進取的和諧理念，努力培育團隊精神。把開展形式活潑的群眾性文化活動作為營造和諧氛圍的重要途徑，積極適應檢察人員求知、求樂、求美的需要，從實際出發，建立檢察官俱樂部，成立各類文體協會、興趣小組，組織業余文藝創作、書畫攝影和各種體育健身活動，為廣大檢察人員展示才華提供平臺。通過組織健康有益的文化活動，不斷增強檢察隊伍的文化底蘊，提升檢察人員的文化品位，培養現代文明的生活風尚。

（七）著眼于弘揚傳統文化優勢，積極打造訥河檢察文化品牌。各地均有自己獨特的地域文化，檢察干警生于斯、長于斯，已經與當地文化深入融合。只有將檢察文化與傳統文化、地方文化交織交融，才能打造具有特色的檢察文化品牌，形成干警共有的精神家園。

檢察事業的興旺發達，離不開檢察文化的支撐，建設高素質、專業化的檢察隊伍，離不開先進文化的培育。在檢察事業日新月異發展的今天，檢察文化作為一種新的管理思想 和理念，為檢察事業的創新發展提供了一個很好的理論武器。檢察文化建設是一個新事物，順應時代潮流、體現法治精神，同時，檢察文化建設也是一項龐大的系統工程，必須通過長期不懈地努力。但更重要的是，我們首先必須從組織上、思想上、行為上和檢察文化接軌，自覺摒棄種種不良習氣和作風，以自己的檢察實踐來豐富和推動檢察文化建設。總之，加強檢察文化建設，需要我們在實踐中探索，在探索中完善，在完善中前進，進而來推動檢察工作的全面發展。