第一篇：城市文化建設(shè)

怎樣加強(qiáng)阜新市城市文化建設(shè)

城市文化建設(shè)是一個(gè)城市的名片，如何使外界能夠迅速、直接的了解一個(gè)城市，則要從該城市的城市文化建設(shè)入手。我們阜新市地處遼西北，是一座歷史悠久，有著深厚文化底蘊(yùn)的城市，進(jìn)入了2010年，如何加強(qiáng)我市城市文化建設(shè)，如何讓打造屬于我們阜新市特色的城市文化標(biāo)志，是一項(xiàng)刻不容緩的任務(wù)。

2001-2007年，經(jīng)過(guò)全市上下的共同努力，阜新經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型試點(diǎn)工作取得了階段性成果。2008年初，阜新經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型進(jìn)入新階段，“突破阜新”戰(zhàn)略的實(shí)施對(duì)阜新是極大挑戰(zhàn)，同時(shí)更給阜新帶來(lái)前所未有的機(jī)遇。“突破阜新”戰(zhàn)略的實(shí)施，使阜新歷史地站在一個(gè)更新、更高的起點(diǎn)上。阜新這座城市在思考、在實(shí)踐，阜新市委、市政府帶領(lǐng)全市人民以超乎尋常的闖勁、干勁、拼勁書(shū)寫(xiě)著這座城市更加輝煌、燦爛的今天和未來(lái)。2009年我市取得了一系列可喜可賀成績(jī)，在鞏固“突破阜新”的基礎(chǔ)上，各行各業(yè)不斷取得和創(chuàng)造新的成績(jī)。2010年是“十一五”規(guī)劃的收官之年，同時(shí)是“突破阜新”的關(guān)鍵之年，在2010年，我們阜新市不僅要繼續(xù)突破，更要再燃激情，創(chuàng)造新的成績(jī)。

“突破阜新”一直是近年來(lái)我們城市的工作重心和發(fā)展方向，而“激情阜新”則是需要我們各行各業(yè)的精英們，要在不斷突破與打破常規(guī)中，再創(chuàng)輝煌，不斷燃燒我們的激情，一個(gè)沒(méi)有激情的城市只是死水一潭，我們需要激情，發(fā)展的激情、思維的激情、行為的激情。作為一名人大常委，接下來(lái)我針對(duì)我市的城市文化建設(shè)做一下簡(jiǎn)單的報(bào)告。

“突破阜新”在轉(zhuǎn)型振興的第一階段中取得了成功，而在轉(zhuǎn)型振興的第二階段中也在不斷的創(chuàng)造著驚人的成績(jī)，但是我們阜新人不滿(mǎn)足現(xiàn)狀，所以又提出了“激情阜新”的口號(hào)。我認(rèn)為，激情固然重要，但是我們?cè)谵D(zhuǎn)型振興的現(xiàn)階段不僅要燃燒激情，更需要責(zé)任，對(duì)任何事情都要有一種負(fù)責(zé)人的態(tài)度，我們要有主人翁意識(shí)，各行各業(yè)都需要在“突破阜新”基礎(chǔ)上，在“激情阜新”的同時(shí)，更好的做到“負(fù)責(zé)阜新”。如何做到“負(fù)責(zé)阜新”，我從以下幾個(gè)方面淺談一下。

建議我們阜新市的各行各業(yè)都打造屬于我們本行業(yè)的品牌建設(shè)。讓這些企業(yè)不斷的做強(qiáng)做大，讓我們阜新市的品牌行業(yè)在全省乃至全國(guó)都打出名聲，喊響口號(hào)，然后讓這些品牌企業(yè)反哺阜新，拉動(dòng)我們阜新市其他行業(yè)的建設(shè)，提高我們阜新市的全面建設(shè)，響應(yīng)市委，市政府領(lǐng)導(dǎo)的號(hào)召，用實(shí)際行動(dòng)“突破阜新”

第二篇：城市文化建設(shè)

試述昆明城市單中心轉(zhuǎn)向三中心過(guò)程中的城市文化建設(shè)

——以呈貢新區(qū)為例

【摘要】文化是一個(gè)潛在的社會(huì)力量，它在社會(huì)中的作用在很大程度上可以超越政治、超越經(jīng)濟(jì)。對(duì)于現(xiàn)代城市管理者來(lái)說(shuō)，文化也是城市發(fā)展的驅(qū)動(dòng)力，可以牽引城市經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的步伐。我們應(yīng)當(dāng)從充分認(rèn)識(shí)文化的軟實(shí)力，看到文化建設(shè)的重要性，通過(guò)加快城市文化建設(shè)，提升城市文化品質(zhì)。新城區(qū)的建設(shè)意味著重塑文化，所以新區(qū)文化建設(shè)的方向是新區(qū)建設(shè)階段尤為重要的關(guān)鍵。

關(guān)鍵詞：新區(qū)文化文化建設(shè)新區(qū)特色

2008年8月，最新一版昆明城市總體規(guī)劃出爐向市民征求意見(jiàn)，如何讓昆明恢復(fù)健康發(fā)展，成為整個(gè)總規(guī)的核心內(nèi)容。新總規(guī)提出，昆明目前的主城單中心，將演變成為了主城、呈貢新區(qū)、空港經(jīng)濟(jì)區(qū)為核心的開(kāi)放式網(wǎng)絡(luò)城市空間結(jié)構(gòu)。呈貢新區(qū)在整個(gè)建設(shè)過(guò)程中是從一個(gè)發(fā)展較為滯后的昆明城郊的縣城崛起的，從呈貢到現(xiàn)代新昆明呈貢新城，呈貢的容顏和城市功能，都將發(fā)生前所未有的巨變。

一、新城文化建設(shè)的特點(diǎn)

文化是人類(lèi)文明的產(chǎn)物，是整個(gè)人類(lèi)社會(huì)演進(jìn)的縮影，是人類(lèi)生存不可缺少的精神食糧。目前全國(guó)各地的大部分大中城市都面臨著城市的轉(zhuǎn)型，由于主城區(qū)功能退化，資源利用緊張，人口密度過(guò)大，環(huán)境不斷惡化等原因，為了減輕主城區(qū)的壓力和保障城市的可持續(xù)發(fā)展，全國(guó)各地紛紛開(kāi)始建設(shè)新城、衛(wèi)星城等，建設(shè)新的城市就意味著必須重建新的文化，城市文化的繼承和發(fā)展是城市建設(shè)必須考慮的一個(gè)重要因素。而城市文化是城市自身的形成、發(fā)展過(guò)程中，形成的有別于其他文化的獨(dú)特文化，說(shuō)明城市文化的形成具有不可控性，但是城市文化的發(fā)展方向是可控的。城市在形成之初就在塑造他的文化，城市文化是城市生活的靈魂和核心，也是城市賴(lài)以存在的基礎(chǔ)。“一個(gè)沒(méi)有文化的城市不是一個(gè)完整的城市，也可以說(shuō)，根本就不是城市”。

在文化塑造方面，新城區(qū)建設(shè)與城區(qū)改造有著共同的地方，盡管新城是一個(gè)全新的城市，最具代表的文化就是一個(gè)“新”，但是這里的新城并不是在完全無(wú)人區(qū)新建一個(gè)城，是在原來(lái)的基礎(chǔ)上（可能是農(nóng)村、縣城等小城鎮(zhèn)）從新規(guī)劃和建設(shè)形成的，所以現(xiàn)在的新城區(qū)、衛(wèi)星城等的文化建設(shè)不僅面臨文化的塑造也面臨著原有文化的繼承和發(fā)展的問(wèn)題，所以新形成的城市往往會(huì)帶有他之前的文化氣息，所以新城區(qū)的城市文化建設(shè)無(wú)疑需要確定城市文

化的定位、和文化的內(nèi)涵等一系列的問(wèn)題

二、呈貢新區(qū)文化建設(shè)的現(xiàn)狀

呈貢新區(qū)的文化建設(shè)就是城市形象塑造的過(guò)程，城市文化的內(nèi)涵主要包括：

（一）城市文化的一般結(jié)構(gòu)。包括：

物質(zhì)文化：建筑、道路、通訊設(shè)施、住宅、水源、各色商品、綠化環(huán)境等。制度文化：家庭制度、經(jīng)濟(jì)制度、政治制度等。

精神文化：知識(shí)、信仰、藝術(shù)、道德、法律、習(xí)俗以及人所習(xí)得的一切能力和習(xí)慣。

（二）城市文化的主要內(nèi)容包括：即為衣、食、住、行、語(yǔ)言、休閑娛樂(lè)

（三）城市文化特征：

1、城市文化具有集聚性

2、城市文化具有輻射性

3、城市文化具有開(kāi)放性和兼容性

4、城市文化具有世俗化特征

城市文化是城市人類(lèi)在城市發(fā)展過(guò)程中所創(chuàng)造的以及吸收外界的思想、準(zhǔn)則、藝術(shù)等思想價(jià)值的觀念及其表現(xiàn)形式。呈貢新區(qū)的文化也囊括了以上的內(nèi)容：

1、全新的城市設(shè)施，規(guī)劃較為前衛(wèi)，道路寬暢，綠化面積大；原有的農(nóng)村還未進(jìn)行改造許多沒(méi)有規(guī)劃的村子和凌亂的共管設(shè)施與新建筑并存。

2、道路雖然比較寬暢但是新城區(qū)的相關(guān)城市職能還不健全，距離主城區(qū)較遠(yuǎn)，公共交通不便，人們的生活不便等，讓在新區(qū)的居民感覺(jué)自己身在農(nóng)村，人們的意識(shí)里還沒(méi)有形成城市觀念。

3、目前為止新區(qū)的建設(shè)已經(jīng)初具規(guī)模，居住人口較少，但是人員不斷流入，帶入了大量的不同的文化，尤其是大學(xué)城的建成在新區(qū)居住著十余萬(wàn)人數(shù)的大學(xué)生，這些大學(xué)生在新區(qū)里不僅帶動(dòng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展也開(kāi)始代表著新區(qū)的文化，呈貢新區(qū)的大學(xué)生由于現(xiàn)實(shí)條件的影響與處在市區(qū)的大學(xué)生有著不同的特征，遠(yuǎn)離繁華的都市，在公園式的新校園里學(xué)習(xí)生活，已經(jīng)被烙上了呈貢的印記。

4、原有居民的任然是新城區(qū)的主要居住人口，原來(lái)的彝族、回族等少數(shù)民族的文化在保有自身特色的同時(shí)不斷吸收新的外來(lái)文化，大學(xué)的進(jìn)入改變了原有居民的生活，改變了他們的習(xí)慣，當(dāng)然大學(xué)與這些民族村寨為鄰，他們具有著失地農(nóng)民、和新城市居民的獨(dú)特身份，吸引著許多專(zhuān)家學(xué)者對(duì)他們的研究也影響著大學(xué)生的生活方式和價(jià)值觀等。

三、呈貢新區(qū)文化建設(shè)的特點(diǎn)

（一）規(guī)劃建設(shè)較為前衛(wèi)，文化正在逐步形成呈貢新區(qū)的建設(shè)本身就是為了減輕主城區(qū)的負(fù)擔(dān)，加快昆明的整體發(fā)展，由于改革開(kāi)放以來(lái)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)強(qiáng)調(diào)對(duì)利潤(rùn)的過(guò)度追求，過(guò)分追求城市的功利性是城市建設(shè)嚴(yán)重不協(xié)調(diào)，城市文化建設(shè)等由于需要巨大投資、對(duì)市場(chǎng)反應(yīng)不敏感等導(dǎo)致了被忽視，現(xiàn)階段我國(guó)文化滯后現(xiàn)象主要表現(xiàn)在：（1）城市環(huán)境嚴(yán)重污染，城市

生態(tài)面臨失調(diào)的危險(xiǎn)，人居環(huán)境條件差。（2）城市交通、治安混亂，影響人們的正常生活。（3）群眾性、公眾性的文娛活動(dòng)開(kāi)展的較少，城市生活壓抑。文化氣息缺乏。（4）市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的負(fù)面影響嚴(yán)重。“拜金主義”普遍存在，社會(huì)道德觀念敗壞。呈貢新區(qū)的文化建設(shè)時(shí)，在物質(zhì)條件上做了統(tǒng)一規(guī)劃，公共設(shè)施規(guī)劃合理，生活環(huán)境優(yōu)美，對(duì)于文娛活動(dòng)和道德觀念的形成，呈貢新區(qū)有一個(gè)非常有利的優(yōu)勢(shì)就是十多萬(wàn)大學(xué)生的存在，大學(xué)生自然是道德修養(yǎng)形成的一個(gè)推動(dòng)作用，絕大部分大學(xué)學(xué)生在道德修養(yǎng)上是比較高的，而且大學(xué)生每天都在開(kāi)展各式各樣的文娛活動(dòng)，現(xiàn)在就經(jīng)常可以看到大學(xué)附近的居民每當(dāng)?shù)弥@中有什么活動(dòng)時(shí)都會(huì)踴躍的觀看或者參與其中，這些只要利用好了都是良好文化形成的關(guān)鍵。

（二）原有文化與新文化開(kāi)始交融

呈貢新區(qū)的文化還未真正形成，現(xiàn)在是文化的孵化期，原有的文化與新進(jìn)入的不同文化相互碰撞，具有許多不穩(wěn)定的形態(tài)，現(xiàn)在的定居人口還不是很穩(wěn)定，人群可以分為有以下幾個(gè)基本的群體：呈貢縣的原有居民；居住在呈貢的上班人員（大學(xué)教師、政府工作人員等）；居住在市區(qū)工作在新區(qū)的人員；大學(xué)城的大學(xué)生；在新區(qū)經(jīng)商的人員等幾類(lèi)，這些最大的特點(diǎn)就是流動(dòng)性，這是新區(qū)的一個(gè)重要特點(diǎn)，這不僅會(huì)給新區(qū)帶來(lái)不同的文化觀念，生活習(xí)慣等，也意味著新區(qū)的文化建設(shè)必須解決好人員流動(dòng)帶來(lái)的種種問(wèn)題，現(xiàn)在的文化發(fā)展方向直接影響到新區(qū)真正發(fā)展完成后的文化形態(tài)。

（三）呈貢新區(qū)的文化發(fā)展必須解決好失地農(nóng)民的再就業(yè)和大學(xué)生在校期間的安全穩(wěn)定問(wèn)題，這兩大群體有其獨(dú)特性，會(huì)限制新區(qū)的發(fā)展。新區(qū)文化必然會(huì)在解決新時(shí)代大學(xué)生和失地農(nóng)民這兩個(gè)完全不同性質(zhì)的過(guò)程中形成新區(qū)特色，政府部門(mén)必須處理好二者的關(guān)系。

三、如何構(gòu)建呈貢新區(qū)的文化

城市形象是一個(gè)城市文化的外顯，是能夠激發(fā)人們思想感情活動(dòng)的城市形態(tài)和特征，是城市內(nèi)部與外部公眾對(duì)城市內(nèi)在實(shí)力、外顯活力和發(fā)展前景的具體感知、總體看法和綜合評(píng)價(jià)。它涵蓋物質(zhì)文明、精神文明、政治文明三個(gè)領(lǐng)域，包括政治、經(jīng)濟(jì)、文化、生態(tài)以及市容市貌、市民素質(zhì)、社會(huì)秩序、歷史文化等諸多方面。城市文化建設(shè)是城市現(xiàn)代化過(guò)程中繼生產(chǎn)建設(shè)、公共設(shè)施建設(shè)之后迎來(lái)的城市發(fā)展的更高階段，是城市品牌化的過(guò)程。[1]

呈貢新區(qū)文化是從無(wú)到有的建設(shè)過(guò)程，也就是新區(qū)城市形象的樹(shù)立過(guò)程，如何形成獨(dú)具新區(qū)特色的文化是對(duì)新區(qū)的重要考驗(yàn)，也會(huì)影響到新區(qū)今后的發(fā)展。

（一）新區(qū)文化建設(shè)要挖掘自身特色，突出個(gè)性。

我們需要調(diào)查研究呈貢縣之前的優(yōu)勢(shì)特征，找到與其它城形象不同的優(yōu)勢(shì)特征，定位、形象系統(tǒng)構(gòu)建避免雷同，突出城市個(gè)性，有效強(qiáng)化認(rèn)知，提升城市品

牌知名度。曾經(jīng)的呈貢縣自改革開(kāi)放以來(lái)堅(jiān)持以建設(shè)綠色經(jīng)濟(jì)強(qiáng)縣為目標(biāo)，立足縣情，發(fā)揮優(yōu)勢(shì)，開(kāi)拓創(chuàng)新，求實(shí)發(fā)展，走出了一條具有鮮明特色的“以市場(chǎng)為導(dǎo)向，以科技為動(dòng)力，以企業(yè)為龍頭，以農(nóng)戶(hù)為墓礎(chǔ)，以基地為保障”的縣域經(jīng)濟(jì)發(fā)展之路。先后被列為全國(guó)“科技興農(nóng)與可持續(xù)發(fā)展示范縣”、“跨世紀(jì)青年農(nóng)民科技培訓(xùn)工作示范縣，、“園藝產(chǎn)品出口示范區(qū)”、“水土保持生態(tài)環(huán)境建設(shè)示范縣”、“花木之鄉(xiāng)”，全省“雙擁模范縣”等，這些都是呈貢的文化形成的基礎(chǔ)，優(yōu)秀的方面是必須保留的。這是呈貢縣在作為縣級(jí)政府時(shí)探索出來(lái)的道路，就算現(xiàn)在被劃分為新的城市中心之一，由縣上升為區(qū)也脫離不了原有的經(jīng)濟(jì)發(fā)展和文化屬性，要保留其特色并把握好新區(qū)的職能將優(yōu)點(diǎn)利用好。

（二）依靠市場(chǎng)導(dǎo)向，依托資源，樹(shù)立城市品牌。

城市品牌形象系統(tǒng)構(gòu)成的意義和價(jià)值在于——凸顯差異化優(yōu)勢(shì)，提升城市知名度，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)效益；發(fā)揮凝聚功能，降低整體宣傳成本，提升城市營(yíng)銷(xiāo)效益；確保城市形象的一致性和持續(xù)性；增強(qiáng)危機(jī)應(yīng)對(duì)能力；產(chǎn)生正面外部效應(yīng)，提升城市綜合實(shí)力。

城市品牌構(gòu)建要能夠體現(xiàn)城市戰(zhàn)略發(fā)展方向和城市建設(shè)目標(biāo)，從而引導(dǎo)內(nèi)部公眾與外部目標(biāo)公關(guān)注、感知本城市形象個(gè)性與優(yōu)勢(shì)，在心目中形成良好心理預(yù)期，并對(duì)個(gè)體行為起到規(guī)范引導(dǎo)作用，推動(dòng)城市健康發(fā)展；自然現(xiàn)在呈貢的定位已經(jīng)不是從前的那個(gè)縣城的定位，但是在新區(qū)形成的很長(zhǎng)一段時(shí)間內(nèi)，新區(qū)的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)不可能脫離原有的產(chǎn)業(yè)和特色，現(xiàn)在呈貢新區(qū)發(fā)展的目標(biāo)是“亞洲花都”、“新興工業(yè)園區(qū)”、“科研教育基地”、“國(guó)際物流中心”可謂充滿(mǎn)了商機(jī)。但這是在其城市職能上升之后必須做的戰(zhàn)略調(diào)整，其基礎(chǔ)來(lái)源還是原有的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，所以這將會(huì)成為影響呈貢新區(qū)文化的重要內(nèi)容，是新區(qū)的品牌形象。

（三）獲得公眾認(rèn)同

新區(qū)文化是全新的文化，塑造城市品牌形象構(gòu)建要充分反映城市內(nèi)部公眾與外部目標(biāo)公眾心理需求與價(jià)值取向，現(xiàn)居人口和未來(lái)可能進(jìn)入的人口之間的目標(biāo)都是必須予以考慮的，使公眾在感知城市各方面要素和傳播信息的接觸中，逐漸形成對(duì)新區(qū)品牌形象的認(rèn)知與支持。這里面包括：長(zhǎng)期形成的城市觀念、行為和表達(dá)方式，新區(qū)品牌的構(gòu)建即是要在追求發(fā)展推動(dòng)作用最大化的同時(shí)，從觀念、行為和表現(xiàn)方式上尋求和公眾的共鳴；在新區(qū)文化的發(fā)展過(guò)程中最重要的還是得順其自然保存其自身的特色。保持原有優(yōu)秀文化部分，有利于獲得原有居民的認(rèn)同，不同文化兼容發(fā)展有利于吸納更多的人群加入到新區(qū)的建設(shè)中來(lái)。

（四）定位現(xiàn)實(shí)可行，符合新區(qū)實(shí)際

城市形象定位要從實(shí)際出發(fā)，符合貼近城市顯示，確立經(jīng)過(guò)努力可以實(shí)現(xiàn)的目標(biāo)。它包括：價(jià)值觀念的可認(rèn)同：歷史文化、地域特征、經(jīng)濟(jì)環(huán)境；行為規(guī)范的可接受：城市經(jīng)濟(jì)環(huán)境、產(chǎn)業(yè)特征、市民素質(zhì)特征；視覺(jué)表現(xiàn)的可執(zhí)行：地域文化、地理環(huán)境、發(fā)展?fàn)顟B(tài)、投入成本；品牌管理的可操作：系統(tǒng)有序、原則鮮明、細(xì)節(jié)可調(diào)。

四、城市文化建設(shè)可以利用的資源

（一）人群特色

大學(xué)城、科技文化中心必將成為新區(qū)的重要特色之一，目前新區(qū)人口四十多萬(wàn)，其中有十多萬(wàn)是在校大學(xué)生，這不僅為帶動(dòng)了新區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展，吸引了大量的針對(duì)學(xué)生的商家到新區(qū)進(jìn)行投資，是新區(qū)的重要經(jīng)濟(jì)支柱；不僅是利用好大學(xué)生整體的數(shù)量，十余萬(wàn)的大學(xué)生起個(gè)體的力量分散開(kāi)了也是不可忽視的力量，文化的發(fā)展需要方向，但是其中最基本的一些原則是不會(huì)變的，我們要一個(gè)文明和諧的新區(qū)，當(dāng)然就要提高新區(qū)人民的素質(zhì)，這些大學(xué)生可以為新區(qū)的所有人提供一種道德模范作用，比如在公交車(chē)上就可以體現(xiàn)出來(lái)，170路公交車(chē)必然是路程較長(zhǎng)，最為擁擠的公交線(xiàn)路之一，但有了大學(xué)生其為老弱病殘讓座的比例也是最高的，而且大學(xué)里經(jīng)常有學(xué)生組織倡導(dǎo)大家文明乘車(chē)，排隊(duì)上車(chē)等，只要比較一下大學(xué)城和周邊城鎮(zhèn)的公交線(xiàn)路的文明程度就可知，所以利用好大學(xué)生人群這個(gè)資源是非常重要的。

（二）重新規(guī)劃整合的土地空間

現(xiàn)在的新區(qū)道路寬敞，各種公共設(shè)施都是從新規(guī)劃過(guò)的，在目前為止是規(guī)劃最合理的，所以要利用好各種公共設(shè)施，引導(dǎo)市區(qū)人民轉(zhuǎn)變生活方式，提高市民素質(zhì)。

（三）豐富的自然資源和農(nóng)林資源

新區(qū)的發(fā)展不僅是經(jīng)濟(jì)發(fā)展和公共設(shè)施的完善，新區(qū)文化建設(shè)正處于成形階段，現(xiàn)在的一切問(wèn)題都值得關(guān)注，所有的資源都值得利用，不僅要關(guān)注我們現(xiàn)在的新區(qū)文化也要關(guān)注新區(qū)文化發(fā)展的方向。新區(qū)的文化建設(shè)不能與全國(guó)的新區(qū)一樣變得無(wú)特殊，如何增強(qiáng)新區(qū)的魅力和吸引力已經(jīng)成為新區(qū)建設(shè)的當(dāng)務(wù)之急。

參考文獻(xiàn)：劉合林.城市文化空間解讀與利用——構(gòu)建文化城市的新路徑.東南大學(xué)出版社 2010.楊章賢.城市文化與我國(guó)城市文化建設(shè)的思考.人文地理2002.8，第四期.朱鐵臻.城市發(fā)展戰(zhàn)略[M].北京：中國(guó)統(tǒng)計(jì)出版社，1996.70-75.

第三篇：淺談城市文化建設(shè)內(nèi)涵

淺談城市文化建設(shè)內(nèi)涵

趙力平

要加快城市文化建設(shè)，首先要明確城市文化的內(nèi)涵。確定了內(nèi)涵，就能對(duì)癥下藥，有效實(shí)施建設(shè)。縱觀西方發(fā)達(dá)國(guó)家和我國(guó)城市文化建 設(shè)的實(shí)踐，城市文化建設(shè)大致有以下一些共性：

一是培育具有現(xiàn)代素質(zhì)的市民 這是城市文化建設(shè)的關(guān)鍵。市民 是城市的主體，是城市社會(huì)文明的創(chuàng)造者和體現(xiàn)者，也是城市文化的 載體。城市市民的素質(zhì)如何，直接決定著一個(gè)城市的形象。沒(méi)有現(xiàn)代 素質(zhì)的市民，現(xiàn)代化城市由誰(shuí)來(lái)規(guī)劃？由誰(shuí)來(lái)建設(shè)？由誰(shuí)來(lái)鞏固和發(fā) 展？一個(gè)充滿(mǎn)小農(nóng)意識(shí)和市井習(xí)氣、封閉保守的城市，是無(wú)法成為一 個(gè)現(xiàn)代化城市的。廣大市民只有不斷增強(qiáng)城市意識(shí)、開(kāi)放意識(shí)、法制 意識(shí)和現(xiàn)代生活環(huán)境意識(shí)，促進(jìn)一個(gè)城市形成良好的社會(huì)風(fēng)氣和精神 風(fēng)貌，有濃郁的崇文意識(shí)、有健康的心態(tài)和良好的行為習(xí)慣，這個(gè)城 市才能現(xiàn)代化。

二是建筑具有個(gè)性的城市形象文化 城市形象文化主要指城市的外觀形象，它包括城市現(xiàn)代化的基礎(chǔ)設(shè)施和時(shí)尚的外觀形象。諸如，城市的空間布局，建筑的造型、風(fēng)格、色彩以及道路、廣場(chǎng)、公園、雕塑、路燈、欄桿，甚至路牌、廣告等等，都不能凌亂無(wú)章、殘缺不 全、千人一面。要講究城市的整體和諧和審美情趣，有文化個(gè)性和藝 術(shù)感。形象文化就像一個(gè)人的臉，是城市文化的物質(zhì)載體。像巴黎、倫敦、莫斯科、法蘭克福、威尼斯等世界一些文化名城，都具有獨(dú)特 的城市文化形象。在形象文化中，標(biāo)志性的文化、體育設(shè)施必不可少，往往一兩個(gè)標(biāo)志性文化設(shè)施就能提升整個(gè)城市的文化品位。如悉尼，一個(gè)著名的海上歌劇院，就大大提高了它在世界上的文化地位。三是充分挖掘城市的歷史文化資源歷史文化資源是一個(gè)城市文

化品位的重要表現(xiàn)，是一個(gè)城市文化個(gè)性的生動(dòng)體現(xiàn)，也是一個(gè)城市（特別是中國(guó)城市）成為文化名城的一種最獨(dú)特的文化優(yōu)勢(shì)。像世界 文化名城意大利的佛羅倫薩，是歐洲文藝復(fù)興中心，曾經(jīng)產(chǎn)生過(guò)但丁、達(dá)·芬奇、米開(kāi)朗基羅等一大批世界名人，它是一個(gè)完全靠歷史文化 資源而名揚(yáng)世界的城市。又如比薩、威尼斯也是如此。在國(guó)內(nèi)，像曲 阜，也是完全靠歷史文化資源而蜚聲國(guó)內(nèi)外的。

四是形成若干個(gè)著名的高等院校、科研機(jī)構(gòu)或藝術(shù)團(tuán)體 教育是 文化的基礎(chǔ)，科技是文化的精華，藝術(shù)團(tuán)體是文化的結(jié)晶。世界上所

有的國(guó)家都將這三者作為衡量一個(gè)城市文化水平高低的關(guān)鍵性指標(biāo)。特別是美國(guó)、加拿大、澳大利亞等一些由移民發(fā)展起來(lái)的現(xiàn)代化國(guó)家，更加重視教育和科技。像美國(guó)的波士頓，之所以能成為文化名城，靠 的就是這三者。哈佛大學(xué)和麻省理工學(xué)院，為美國(guó)培養(yǎng)了不少總統(tǒng)，還有數(shù)不清的專(zhuān)家學(xué)者，其中不少人獲得諾貝爾獎(jiǎng)。波士頓的交響樂(lè) 團(tuán)、芭蕾舞團(tuán)不僅在美國(guó)，甚至在世界都是一流的。

五是有繁榮發(fā)達(dá)的文化產(chǎn)業(yè) 所謂文化產(chǎn)業(yè)，主要包括文化娛樂(lè) 產(chǎn)業(yè)、影視及音像制品業(yè)、新聞出版業(yè)、文化旅游業(yè)以及一些與文化 相關(guān)的美食、美容、時(shí)裝、休閑、美術(shù)品產(chǎn)業(yè)等等。文化產(chǎn)業(yè)作為 “朝陽(yáng)產(chǎn)業(yè)”，既可以有力地促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，也可以極大地提高一個(gè) 城市的文化品位。美國(guó)文化名城洛杉磯，靠“迪斯尼樂(lè)園”和“好萊 塢城”，形成了驚人的影視及音像制品業(yè)和文化旅游業(yè)。現(xiàn)在，法國(guó)、英國(guó)、日本、韓國(guó)等國(guó)家的許多城市，都將文化產(chǎn)業(yè)作為國(guó)民經(jīng)濟(jì)的 重要支柱產(chǎn)業(yè)。我國(guó)的一些大城市如北京、上海、廣州、深圳等地，也已將文化產(chǎn)業(yè)列入國(guó)民經(jīng)濟(jì)優(yōu)先發(fā)展的重點(diǎn)。

六是群眾文化活動(dòng)豐富多彩 所謂群眾文化，既指城市市民之間 自?shī)首詷?lè)的文化形式，比如社區(qū)文化、校園文化、企業(yè)文化等等，也 指一些節(jié)慶文化活動(dòng)。群眾文化是城市文化的重要組成部分，也是建 設(shè)文化名城必不可少的一個(gè)重要內(nèi)容，特別是節(jié)慶文化活動(dòng)，對(duì)提高 城市的文化品位，養(yǎng)成群眾的文化意識(shí)，具有不可估量的重要作用。如西班牙的巴塞羅納，一屆奧運(yùn)會(huì)，就名揚(yáng)世界。山東濰坊，本是個(gè) 名不見(jiàn)經(jīng)傳的小城，因年年舉辦一屆風(fēng)箏節(jié)而傳遍海內(nèi)外。去年一屆 世界博覽會(huì)，大大提升了云南昆明市的文化品位。可見(jiàn)，通過(guò)舉辦大 型節(jié)慶文化活動(dòng)也是創(chuàng)文化名城的一個(gè)重要載體。

（蕭山日?qǐng)?bào)2000年4月19日）

第四篇：淺談城市文化建設(shè)內(nèi)涵

淺談城市文化建設(shè)內(nèi)涵

要加快城市文化建設(shè)，首先要明確城市文化的內(nèi)涵。確定了內(nèi)涵，就能對(duì)癥下藥，有效實(shí)施建設(shè)。縱觀西方發(fā)達(dá)國(guó)家和我國(guó)城市文化建設(shè)的實(shí)踐，城市文化建設(shè)大致有以下一些共性：

一是培育具有現(xiàn)代素質(zhì)的市，這是城市文化建設(shè)的關(guān)鍵。市民是城市的主體，是城市社會(huì)文明的創(chuàng)造者和體現(xiàn)者，也是城市文化的載體。城市市民的素質(zhì)如何，直接決定著一個(gè)城市的形象。沒(méi)有現(xiàn)代素質(zhì)的市民，現(xiàn)代化城市由誰(shuí)來(lái)規(guī)劃？由誰(shuí)來(lái)建設(shè)？由誰(shuí)來(lái)鞏固和發(fā)展？一個(gè)充滿(mǎn)小農(nóng)意識(shí)和市井習(xí)氣、封閉保守的城市，是無(wú)法成為一個(gè)現(xiàn)代化城市的。廣大市民只有不斷增強(qiáng)城市意識(shí)、開(kāi)放意識(shí)、法制意識(shí)和現(xiàn)代生活環(huán)境意識(shí)，促進(jìn)一個(gè)城市形成良好的社會(huì)風(fēng)氣和精神風(fēng)貌，有濃郁的崇文意識(shí)、有健康的心態(tài)和良好的行為習(xí)慣，這個(gè)城市才能現(xiàn)代化。二是建筑具有個(gè)性的城市形象文化。城市形象文化主要指城市的外觀形象，它包括城市現(xiàn)代化的基礎(chǔ)設(shè)施和時(shí)尚的外觀形象。諸如，城市的空間布局，建筑的造型、風(fēng)格、色彩以及道路、廣場(chǎng)、公園、雕塑、路燈、欄桿，甚至路牌、廣告等等，都不能凌亂無(wú)章、殘缺不全、千人一面。要講究城市的整體和諧和審美情趣，有文化個(gè)性和藝術(shù)感。形象文化就像一個(gè)人的臉，是城市文化的物質(zhì)載體。像巴黎、倫敦、莫斯科、法蘭克福、威尼斯等世界一些文化名城，都具有獨(dú)特的城市文化形象。在形象文化中，標(biāo)志性的文化、體育設(shè)施必不可少，往往一兩個(gè)標(biāo)志性文化設(shè)施就能提升整個(gè)城市的文化品位。如悉尼，一個(gè)著名的海上歌劇院，就大大提高了它在世界上的文化地位。

三是充分挖掘城市的歷史文化資源。歷史文化資源是一個(gè)城市文化品位的重要表現(xiàn)，是一個(gè)城市文化個(gè)性的生動(dòng)體現(xiàn)，也是一個(gè)城市（特別是中國(guó)城市）成為文化名城的一種最獨(dú)特的文化優(yōu)勢(shì)。像世界文化名城意大利的佛羅倫薩，是歐洲文藝復(fù)興中心，曾經(jīng)產(chǎn)生過(guò)但丁、達(dá)〃芬奇、米開(kāi)朗基羅等一大批世界名人，它是一個(gè)完全靠歷史文化資源而名揚(yáng)世界的城市。又如比薩、威尼斯也是如此。在國(guó)內(nèi)，像曲阜，也是完全靠歷史文化資源而蜚聲國(guó)內(nèi)外的。

四是形成若干個(gè)著名的高等院校、科研機(jī)構(gòu)或藝術(shù)團(tuán)體。教育是文化的基礎(chǔ)，科技是文化的精華，藝術(shù)團(tuán)體是文化的結(jié)晶。世界上所有的國(guó)家都將這三者作為衡量一個(gè)城市文化水平高低的關(guān)鍵性指標(biāo)。特別是美國(guó)、加拿大、澳大利亞等一些由移民發(fā)展起來(lái)的現(xiàn)代化國(guó)家，更加重視教育和科技。像美國(guó)的波士頓，之所以能成為文化名城，靠的就是這三者。哈佛大學(xué)和麻省理工學(xué)院，為美國(guó)培養(yǎng)了不少總統(tǒng)，還有數(shù)不清的專(zhuān)家學(xué)者，其中不少人獲得諾貝爾獎(jiǎng)。波士頓的交響樂(lè)團(tuán)、芭蕾舞團(tuán)不僅在美國(guó)，甚至在世界都是一流的。

五是有繁榮發(fā)達(dá)的文化產(chǎn)業(yè)。所謂文化產(chǎn)業(yè)，主要包括文化娛樂(lè)產(chǎn)業(yè)、影視及音像制品業(yè)、新聞出版業(yè)、文化旅游業(yè)以及一些與文化相關(guān)的美食、美容、時(shí)裝、休閑、美術(shù)品產(chǎn)業(yè)等等。文化產(chǎn)業(yè)作為“朝陽(yáng)產(chǎn)業(yè)”，既可以有力地促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，也可以極大地提高一個(gè)城市的文化品位。美國(guó)文化名城洛杉磯，靠“迪斯尼樂(lè)園”和“好萊塢城”，形成了驚人的影視及音像制品業(yè)和文化旅游業(yè)。現(xiàn)在，法國(guó)、英國(guó)、日本、韓國(guó)等國(guó)家的許多城市，都將文化產(chǎn)業(yè)作為國(guó)民經(jīng)濟(jì)的重要支柱產(chǎn)業(yè)。我國(guó)的一些大城市如北京、上海、廣州、深圳等地，也已將文化產(chǎn)業(yè)列入國(guó)民經(jīng)濟(jì)優(yōu)先發(fā)展的重點(diǎn)。

六是群眾文化活動(dòng)豐富多彩。所謂群眾文化，既指城市市民之間自?shī)首詷?lè)的文化形式，比如社區(qū)文化、校園文化、企業(yè)文化等等，也指一些節(jié)慶文化活動(dòng)。群眾文化是城市文化的重要組成部分，也是建設(shè)文化名城必不可少的一個(gè)重要內(nèi)

容，特別是節(jié)慶文化活動(dòng)，對(duì)提高城市的文化品位，養(yǎng)成群眾的文化意識(shí)，具有不可估量的重要作用。如西班牙的巴塞羅納，一屆奧運(yùn)會(huì)，就名揚(yáng)世界。山東濰坊，本是個(gè)名不見(jiàn)經(jīng)傳的小城，因年年舉辦一屆風(fēng)箏節(jié)而傳遍海內(nèi)外。去年一屆世界博覽會(huì)，大大提升了云南昆明市的文化品位。可見(jiàn)，通過(guò)舉辦大型節(jié)慶文化活動(dòng)也是創(chuàng)文化名城的一個(gè)重要載體。

第五篇：城市文化建設(shè)論文

城市文化建設(shè)論文

文化建設(shè)既是城市化進(jìn)程中的重要組成部分，也是城市化進(jìn)程中的重要保障力量。但從我國(guó)當(dāng)前城市化進(jìn)程的整體情況看，普遍存在著文化建設(shè)滯后的問(wèn)題，一些城市在現(xiàn)代化的名義下，被改造得面目全非，城市形象變得千篇一律，直接影響了城市化進(jìn)程中的質(zhì)量。要正確引導(dǎo)城市發(fā)展，科學(xué)提高城市品位，就必須重視和加強(qiáng)城市文化建設(shè)，以形成和強(qiáng)化自己城市的特色。

從廣義上講，文化是人類(lèi)創(chuàng)造的物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的總和。在現(xiàn)代社會(huì)中，文化的內(nèi)涵越來(lái)越豐富，它幾乎涵蓋社會(huì)生活的方方面面。判斷一個(gè)城市的發(fā)展水平，人們已不再單純看發(fā)展速度和國(guó)民生產(chǎn)總值，還要看城市環(huán)境和文化品位，以此來(lái)判斷城市的綜合實(shí)力，是否可持續(xù)發(fā)展。要建設(shè)現(xiàn)代化的城市，文化是不可缺少的，沒(méi)有文化的城市是沒(méi)有品位的城市，是沒(méi)有發(fā)展前途的城市。

目前群眾對(duì)文化生活的需求越來(lái)越高，呈現(xiàn)出文化生活化、生活文化化的趨勢(shì)。人們已不再滿(mǎn)足于看電影、電視，而是通過(guò)參與、體會(huì)、利用文化來(lái)陶冶情操，提高生活情趣，提高生活質(zhì)量，從而促進(jìn)了社區(qū)文化、企業(yè)文化、廣場(chǎng)文化、家庭文化的興起和發(fā)展，使城市充滿(mǎn)生機(jī)和活力。有些大城市通過(guò)舉辦各種文化節(jié)吸引客商，如上海的國(guó)際電影節(jié)、北京的國(guó)際電視周、南寧的民歌節(jié)、濰坊的風(fēng)箏節(jié)等，以文會(huì)友、共謀發(fā)展。

文化作為一種資源得到了社會(huì)的承認(rèn)，對(duì)其開(kāi)發(fā)利用逐步形成了

文化產(chǎn)業(yè)。一些發(fā)達(dá)國(guó)家把文化產(chǎn)業(yè)和信息產(chǎn)業(yè)作為衡量城市現(xiàn)代化程度的重要標(biāo)志。由于文化產(chǎn)業(yè)在解決就業(yè)，帶動(dòng)旅游業(yè)及相關(guān)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展等方面的巨大作用，正成為各國(guó)發(fā)展的重點(diǎn)，并與城市基礎(chǔ)建設(shè)形成相互促進(jìn)的關(guān)系。

城市文化建設(shè)要堅(jiān)持“因地制宜，同步發(fā)展”的原則，進(jìn)行統(tǒng)籌規(guī)劃。要把城市功能、城市環(huán)境與城市文化形象有機(jī)地結(jié)合起來(lái)，大到城市建設(shè)的總體風(fēng)格，小到文化設(shè)施建設(shè)，如城雕、廣場(chǎng)、旅游景點(diǎn)、城區(qū)綠化以及廣告、街名、店名等，都要搞好文化策劃，體現(xiàn)人文內(nèi)涵，使區(qū)域經(jīng)濟(jì)與區(qū)域文化協(xié)調(diào)發(fā)展。即使暫時(shí)無(wú)力建設(shè)的，也要預(yù)留出來(lái)，條件成熟后再行建設(shè)，避免因城市拆遷造成不必要的浪費(fèi)。文化事業(yè)是公益性的社會(huì)事業(yè)，其性質(zhì)決定政府要不斷增加財(cái)政投入，促其更快更好地發(fā)展。但就目前我國(guó)的國(guó)情看，單靠政府投入是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，必須建立多渠道投入的機(jī)制。一方面各級(jí)政府要適當(dāng)加大文化事業(yè)的財(cái)政預(yù)算，盡可能滿(mǎn)足文化建設(shè)和發(fā)展的客觀需要。另一方面要制定符合地方情況的政策，鼓勵(lì)社會(huì)各界投資興辦文化經(jīng)營(yíng)項(xiàng)目，積極發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)。

城市的魅力在于它的特色，城市的特色是民族文化特性的反映。人為地改變一個(gè)城市的傳統(tǒng)風(fēng)格和特點(diǎn)，牽強(qiáng)附會(huì)地注入一些格格不入的東西，是對(duì)城市特色的扭曲。在城市文化的保留、保護(hù)和創(chuàng)新上必須意識(shí)到：“改造并不是搬遷，模仿并不等于保護(hù)，樓高并不等于現(xiàn)代化”。在發(fā)展城市文化時(shí)，不能人云亦云，一定要搞好論證，結(jié)合實(shí)際，把握和弘揚(yáng)本地及民族、人文、歷史、地理、經(jīng)濟(jì)方面的個(gè)

性和優(yōu)勢(shì)，把文化特色納入城市化建設(shè)之中，使自己城市硬件建設(shè)中浸透特色文化的內(nèi)容，營(yíng)造特色文化的氛圍，塑造特色文化的精神。文化興，經(jīng)濟(jì)興。在進(jìn)入新世紀(jì)的時(shí)候，人們給予了文化更多的關(guān)注和厚愛(ài)，文化也必將帶給人們更多的回報(bào)。文化改變著我們的城市，改變著我們的生活，它將使城市內(nèi)涵不斷豐富，品位不斷提高，使我們的城市更加美好。

論文關(guān)鍵字：城市文化建設(shè)論文