第一篇：“城市化有利于人類社會發展 “一辯稿

辯論賽“城市化有利于人類社會發展”一辯稿

謝謝主席！

對方辯友、評委以及在座的同學們：

大家好！

我方的觀點是“城市化有利于人類社會發展”。

所謂城市化，就是由以農業為主的傳統鄉村社會向以工業和服務業為主的現代城市社會逐步轉變的歷史過程。具體包括人口職業的轉變，產業結構的轉變，土地及地域空間的變化。城市是人類文明的標志，是人們經濟政治和社會生活的中心，城市化的程度是衡量一個國家和地區經濟社會文化科技水平的重要標志，也是衡量一個國家和地區社會組織程度和管理水平的重要標志。所以說城市化的發展在人類社會發展過程中占據著舉足輕重的地。21世紀是城市發展的重要時期，因此，對未來城市生活的憧憬與展望是一項全球性的課題，他與不同發展水平的國家和人民都休戚相關。因此我方認為城市化有利于人類社會發展。

下面我將針對我方辯題進行以下方面的闡述：

第一、城市化是全體人類都擺脫不了的一個趨勢且不可逆轉

據世界衛生組織預測，到2050年世界人口的61%將生活在城市之中，城市在不斷地增加，并且將不斷地擴大。城市化是工業化的必然結果，不可否認城市化是全體人類都擺脫不了的一個大趨勢。縱觀歐美近現代的發展歷程，可以看出城市化是人類進步必然要經歷的過程，是人類社會結構變革中的一個重要線索，經過了城市化，標志著現代化目標的實現，只有經過城市化的洗禮之后，人類才能邁向更為輝煌的時代。

第二、城市化促進政治、經濟、文化以及社會各個層面的發展

城市化狹義上是指城市面貌的改變，廣義上是指城市服務職能不斷擴大、城市基礎設施不斷完善、城市建設總體規劃更為合理、城市文化和城市價值觀念成為主體并向農村擴散的過程。從人口學角度講，有利于促進農村剩余勞動力的轉移，對實現農村經濟的增長有著很重要的戰略意義。從社會學角度講，有利于改善人們的生活質量促進人的技能和素質的提高，提高人類社會整體發展水平，使人與人，人與自然關系和諧發展。從經濟學角度講，它為農村剩余勞動力提供大量就業機會，加快農村地區工業化大生產，對于農村區域經濟和整個國民經濟發展有著積極意義。

第三、城市化發展過程中本就包含著逐步克服不適應社會發展因素的過程。

城市化在發展的過程中必然會帶來短期不適應社會發展的階段，但隨著城市化的不斷完善和發展城市化內部會不斷克服不適應社會發展因素的部分，使得城市化造福人類社會。2010年上海世博會以“和諧城市”的理念來回應對“城市，讓生活更美好”的訴求，從根本上立足于人與自然，人與人，精神與物質和諧，為城市管理和城市規劃提出更新的挑戰，并將之引入更高的境界就充分的體現了這一觀點。

綜上所述我方觀點堅持認為“不破不立”。

第二篇：城市化不利于人類的發展 辯論一辯稿

首先要找城市化的定義，其次列出城市化前后人們在鄰里之間，價值觀方面有了怎樣的變化，這些變化導致了怎樣的后果。也可以從人類發展需要怎樣的環境切入說明利于人類發展的是怎樣的環境而不是城市化。盡量避免讓對方把己方套入非城市化就是農村化的圈圈里面。也要把非城市化擴展開來打。暫時就想到這些，希望能幫得到你

按對方的邏輯，適度的都市化有利于人類發展，那么適度的鹽堿化是不是也有利于土地發展呢？俗話說沒有規矩不成方圓，而對方同學剛才是沒有規矩也要成方圓。第一，他們混淆的都市化和城市化是兩個不同的概念。都市化我方早已論證不利于人類的發展，而只有用城鎮化為手段實現城鄉一體化才有利于人類發展。第二，對方要么對都市化所產生的大城市病視而不見。要么將都市化所產生的問題大事化小，小事化了，他們能面對逆都市化的事實，認為都市化的過程仿佛是一個深入有機體的自我新陳代謝的功能，這種機械社會生物學的觀點早已被理論界證明是站不住腳的。人類自從產生以來，就沒有停止過對生存方式的探索，作為工業化的產物，大城市化、大城市的存在有其必要性和合理性，但是作為一種政策選擇和發展模式，都市化使人口和資源向大城市過度集中，不但造成很多社會問題，而且使得原有的城市功能面臨巨大的挑戰。都市化還會產生嚴重的“馬太效應”，造成城鄉的進一步分化，并使都市環境走向突破生態極限的不歸路，這些由都市化造成的大城市病是早已被都市化的實踐和社會學的理論證明。早在人類文明的軸心時代，西方的理想國就提出了城市規模與人類發展的休戚相關，近代的盧梭不但指出了人口的數量與行政管理的極限問題，更是指出了人與自然相分離之后人性的頹變與衰落。處在世紀之交的今天，信息時代來臨已經使得人類不需要再經過大城市就可以進行高效益的生產和交換，以發展中小城鎮為主，實現城鄉的均衡發展已經成為時代的潮流，而逆都市化已經成為解決大城市病的有效途徑，從倫敦至，芝加哥，從新加坡到吉隆坡，有那一個城市不是逆都市化來解決都市化的困境的呢？在信息時代的今天，有后發優勢的發展中國家，又有什么理由再重蹈發達國家已經走過的都市化的覆轍呢？莊子說，天地與我并生，而萬物與我惟一。對方同學，希望你們不要固守辯論的立場而蒙蔽了探索人類發展真諦的雙眼那！只要我們臏手腸足，共同營造城鄉一體化的美麗家園，人類的發展就一定會走上公正、和諧與高效的坦途！

都市化是指社會經濟關系、人口和生活方式等由農村型向都市型轉化的過程和狀態。都市化是生產力發展到一定階段的必然產物，是近代工業化的直接結果。

都市化過程有以下幾個 特點：

（一）社區中生產活動的結構發生變化，農業生產活動所占的比重逐步降低乃至消失。

（二）與此相應，社區居民中的農業人口逐步減少乃至消失，市鎮人口占總人口的比重逐漸增大。

（三）社會生活向都市化狀態轉變，都市生活方式向其他領域擴展，人際間的血緣、親緣關系削弱，業緣關系強化。此外，都市文明向農村社區的擴散及 其帶來的相應變化——農村社區在行為方式、價值觀念等方面逐步趨近都市，這也應視為都市化范疇的一個方面。衡量一個國家或地區都市化水平最常用的指標是都市人口占總人口的比重。市鎮人口占全國或地區總人口的比重達到70％以上為都市化高度發展狀態；達40％以上為都市化中等發展狀態；達到20％以上為一般發展狀態；在20％以下則為都市化低水平狀態。

對于一個事物的定義通常用兩種形式，一種叫本質歸納式，一種叫客觀描述式。按照本質歸納式的定義，都市化可以說是大城市在數量、規模上不斷上升的趨勢；按照客觀描述式的定義，它是指人口、資源、產業不斷向大都市去集中的一個過程。都市化是人類發展的一種模式，它意味著都市成為投資的中心、發展的重點。我方認為，基于人類發展的經濟。社會、文化教育、生態和程度等幾個方面的原因，都市化不利于人類的發展。

第一，就經濟發展而言，由于社會資源總量有限，大都市的數目終究不可能大多，因此缺乏中小城市的都市在總體上對鄉村的輻射能力是有限的，諾貝爾經濟學獎得主劉易斯早就提出了城鄉二元結構的理論，如果我們片面地發展都市，其結果必然是造成城鄉二元對立，一方面都市的生產過剩，而另一方面呢，廣大中小城鎮和農村因為得不到資源而無法發展，步履維艱，從而造成社會有效需求不足。從表面來看，西方國家拼命打造國際大都市，建立地球的后花園，當地人民生活水平，生活質量極大地提高，但放眼全球，非洲國家仍然貧窮落后等等。本國大都市的發展卻是以剝奪別國的資源為代價，這對全人類的發展極為不利，極不公平。

第二，從社會發展的角度來看，大量的農村剩余勞動力無法就地吸收，不得不涌人大都市，而都市已經是超負荷運作，承受生命中不可承受之重。君不見在擁擠的都市公路上，人們往往只聞喇叭聲聲，不見車輪滾滾，而在都市狹小的住房里，四世同堂的歡樂往往變成四世同室的尷尬，而在農村，由于青壯勞動力長期離鄉，本該在天愿為比翼鳥，在地愿為連理枝的現代牛郎織女，卻不得不面對你一鳥我一鳥、你一枝我一枝這樣的尷尬局面啊！這樣造成兩級分化越來越嚴重，富的越富，窮的越窮！發展極不平衡，不符合全面發展、可持續發展的價值取向！

第三，在文化教育方面，都市化使得鄉村教育長期滯后的局面難以改善，鄉村勞動力素質與都市勞動力需求的鴻溝無法給以彌補。都市文化的思想是否進步，是否符合人類發展，還有待時間的驗證!都市文化的誕生，往往意味著非都市文化的消亡！如農村的消失。顧此失彼，也許得不償失，值得人類思量！（精神文明）

第四，就生態環境而言，都市化會使生態極限更脆弱，更易于被突破，生態學的研究表明，污染在都市過度集中的時候，通常會突破都市的生態系統所能承受的臨界點，從而導致不可修復的永久的生態破壞。都市化帶來的種種問題，如果通過進一步都市化來解決，就無疑是飲鴆止渴，火上澆油啊！資源匱乏，環境污染，溫室效應等問題，在建設都市的過程中越來越嚴重，人類發展的腳步因此而束縛！

第五，從事物發展的數量和質量來看，什么是“化”，要達到何種程度才叫“化”？這其中總得有個度！打個比方，種一棵樹不叫綠化，種一百棵樹也不是綠化！能稱得上綠化的，必須要形成一定的氣候，一定的規模！這也就說明，在一個地區，在一個國家，建設幾個都市，就叫都市化，未免太早了吧！放眼中國，算是都市的有幾個，就別說都市化了！為了滿足人們生產生活的需要，建設都市有必要，但是，沒必要都市化！綜合以上幾個方面，我方一致認為，都市化不利于人類的發展！謝謝大家！

都市化

1、以非農業產業和非農業人口集聚為主要的居民點，由鄉村逐漸演變而來，通常有交通、資源、地形平坦等等有利條件。

2、定義：人口數增加到一定的規模，且以二、三級產業人口為主要居民時，就成為都市。

3、都市代表了：先進的生產力、文化、科技水準、生活方式。

4、都市可說是一地的經濟、政治或文化中心。

謝謝主席！各位觀眾大家早上好。我方今天觀點是：城市化不利于人類的發展，那么在辯論開始之前我們必須明確何謂“城市化”與“人類發展”。第一、城市化又稱城鎮化、都市化，是指以農業為主的傳統鄉村向以工業和服務業為主的現代城市轉變的過程。其具體包括人口職業的轉變、產業結構轉變、土地以及地域空間的轉變。第二、發展與人類發展，所謂發展則是事物前進的變化趨勢，而人類發展的過程是人類的需求不斷提升并在自身的努力中不斷得到滿足的過程。同時，人類發展從主體而言可分為人類個體的發展與人類群體（社會）的發展，而需求層面而言可分為物質層面的發展與精神層面的發展。接下來我方將從以下三個方面論述我方的觀點。1． 從事實層面來說，人類社會是由個人、社會、自然三者組成，三位一體，互相依賴不可分割。而再觀近些年來城市化給人類社會帶來的影響，不可否認它確實是在一定程度上促進了社會的發展，但是對于人類的和諧發展確實功不彌過。單就對自然環境的影響而言，城市化使得生態環境愈加惡化，帶來光污染、熱島效應生活污染等種種污染。與此同時，在城市化的過程中由于過度消耗自然資源，使得環境承載的壓力加重。舉例子。。2． 從解決問題的渠道出發，城市化更是不利于人類的發展。城市化發生的很大原因在于城市與農村在經濟、政治、文化、生活上的巨大差異。農村人口擠破頭都想進入城市。寧可在城市居無定所，也不愿在農村安家度日。由此導致耕地面積與農村人口的驟然減少。交通擁擠、住房緊張，貧富差距愈來愈大！撇開今天的辯論不談，對方辯友我們都是學歷史，對于近些年來越來越頻繁出現的“富者有彌望之田，貧者無立錐之地”這句話，對方辯友看到之時不覺痛心嗎？因此，城市化既不是開源也不是節流。更是不利于人類的發展！3． 從價值觀導向而言：城市化不是一個循序漸進的過程，城市化是急風驟雨似的，迅速而猛烈的。城市與農村，兩個主體，代表著兩種不同的文化與傳統。而與城市化特點相適應，由此在城市化過程中人們在面對著兩種不同生活方式時心靈會出現真空狀態，這種情況則易造成人類道德的滑坡。權錢交易叫囂成上，有多少質樸在城市的燈紅酒綠面前迷失自我，聲色犬馬，日日笙歌，對方辯友請問你們有想過嗎？！綜上所述，我方堅持認為，城市化不利于人類發展

主席、評委、對方辯友，大家晚上好！首先，讓我們先來理解辯題中的幾個詞語。1.都市化是一個中性詞，以國際化大都市和世界級城市群為目標的發展模式。都市化是我們發展所經歷的一個階段。都市化不同于城市化，都市化是城市發展到一定階段再發展的一個手段。2.個人發展:馬斯洛需求理論告訴我們，個人發展就是一個追求生理，安全，情感，尊重，個人實現的過程。隨著經濟社會的高速發展，為了適應部分地區資源，信息的高度集中采取相適應的都市化建設，部分地區逐步進入了都市化進程，同時也逐漸顯現出種種問題，也出現了諸如“來了就是深圳人”“逃離，北，上，廣”“香港人忍夠了”種種呼聲。改革開放34年來，我們國家快速發展，人們的生活水平日益提高。已經全面達到了溫飽水平，基本步入小康社會。按照馬斯洛人類需求理論，人們開始向較高層次的社會需求，尊重需求和自我實現邁進。對于今天的標題，我方的標準是：都市化是否滿足馬斯洛需求理論中的，個人對更高層次的需求。我方認為，都市化不符合上述標準，原因有三： 1.都市化進程導致發展成本的大大提高，在個人追求更高層次的需求的過程中將付出更大的犧牲。人收入雖高但消費水平也同樣難以接受。新聞報道稱，中國的一線城市，房價和收入比已經已經超過了15，而在中國的二三線城市，這一數值只在9.2。也就是說，一線城市我們需要十五年買一套房子，而在其他城市只需要9.2年。我們不難得出，都市化中，人們連對“住”這樣基本的需求都難以達到。2.都市化的快節奏和基本的低層次需求難以實現，直接影響了社會需求的實現。人們在社會中渴望“愛與被愛”即所謂的社會需求。人們為了生存犧牲了大量的休息時間用來加班，直接導致了人際關系淡漠，正所謂人情冷暖世態炎涼。轟動一時的南京彭宇案，佛山小月月事件，正體現了人們感情冷落，缺乏基本的關愛。3.當前都市化進程阻礙了個人精神上的自由全面發展即阻礙了尊重需求的發展。目前都市化中的城市，人們生活壓力大，生活節奏快，就業壓力大。同時，大量外來人員涌入使本就已經趨于資源飽和的現在都市雪上加霜。原有的社會資源占有著，不愿讓出手中的資源，矛盾因此產生。因此我們看到了今天，北京家長到北京教委門前抗議外來務工人員子女搶奪北京教育資源。當然，這只是眾多矛盾的一個體現，類似例子不剩枚舉。另外，在都市化進程中，雖然社會資源信息集中，但集中的人力資源使得城市中的個人所占有的資源平均水平并不高。同等水平的人才在2，3線城市卻可以更容易的成為技術管理骨干，享有優勢資源。而這樣的人才分散的個人策略也相應的順應國家西部大開發，中部崛起，科技人才三下鄉的政策鼓勵。有助于社會資源的合理分配，促進各個地區的協調發展，全面建設小康社會。

我方并不否認都市化，但是在這樣的道路上并不有利于我們的個人發展。我們應該放慢已經有些偏快的腳步，冷靜的走中國特色的發展道路。謝謝大家 謝謝主席！各位觀眾大家早上好。我方今天觀點是：城市化不利于人類的發展，那么在辯論開始之前我們必須明確何謂“城市化”與“人類發展”。第一、城市化又稱城鎮化、都市化，是指以農業為主的傳統鄉村向以工業和服務業為主的現代城市轉變的過程。其具體包括人口職業的轉變、產業結構轉變、土地以及地域空間的轉變。第二、發展與人類發展，所謂發展則是事物前進的變化趨勢，而人類發展的過程是人類的需求不斷提升并在自身的努力中不斷得到滿足的過程。同時，人類發展從主體而言可分為人類個體的發展與人類群體（社會）的發展，而需求層面而言可分為物質層面的發展與精神層面的發展。

接下來我方將從以下三個方面論述我方的觀點。從事實層面來說，人類社會是由個人、社會、自然三者組成，三位一體，互相依賴不可分割。而再觀近些年來城市化給人類社會帶來的影響，不可否認它確實是在一定程度上促進了社會的發展，但是對于人類的和諧發展確實功不彌過。單就對自然環境的影響而言，城市化使得生態環境愈加惡化，帶來光污染、熱島效應生活污染等種種污染。與此同時，在城市化的過程中由于過度消耗自然資源，使得環境承載的壓力加重。舉例子。。從解決問題的渠道出發，城市化更是不利于人類的發展。城市化發生的很大原因在于城市與農村在經濟、政治、文化、生活上的巨大差異。農村人口擠破頭都想進入城市。寧可在城市居無定所，也不愿在農村安家度日。由此導致耕地面積與農村人口的驟然減少。交通擁擠、住房緊張，貧富差距愈來愈大！撇開今天的辯論不談，對方辯友我們都是學歷史，對于近些年來越來越頻繁出現的“富者有彌望之田，貧者無立錐之地”這句話，對方辯友看到之時不覺痛心嗎？因此，城市化既不是開源也不是節流。更是不利于人類的發展！

從價值觀導向而言：城市化不是一個循序漸進的過程，城市化是急風驟雨似的，迅速而猛烈的。城市與農村，兩個主體，代表著兩種不同的文化與傳統。而與城市化特點相適應，由此在城市化過程中人們在面對著兩種不同生活方式時心靈會出現真空狀態，這種情況則易造成人類道德的滑坡。權錢交易叫囂成上，有多少質樸在城市的燈紅酒綠面前迷失自我，聲色犬馬，日日笙歌，對方辯友請問你們有想過嗎？！

綜上所述，我方堅持認為，城市化不利于人類發展！

對自然環境的影響而言，城市化帶來了生態環境惡化，帶來光污染、熱島效應生活污染等種種污染。同時，城市化過度消耗自然資源，在資源消費結構中，不可再生能源占得比重大于可再生能源的比重，加大環境承載的壓力。從長遠而言，人類的生活環境與要消耗的資源將得不到保障。

對社會發展而言，耕地面積與農村人口的減少導致糧食供應減少，出現糧食緊缺問題。同時，城市化帶來了交通擁擠、住房緊張等社會問題，阻礙社會發展。還有一點我們必須注意的是，城市化拉大了城鄉之間、人與人之間的貧富差距，拉大了國家之間的差距，從目前情況而言，城市化阻礙了社會、國家與世界整體發展。對人的價值觀導向影響而言，城市化不僅使人類道德下滑，如城市化發展初期的權錢交易與童工雇傭制度，以及當今社會的政治交易與恐怖襲擊。同時也使人類低估了歷史文化的價值，過少地追求精神文化需求而偏重于物質需求。多少歷史建筑被拆遷，多少傳統文化被遺忘，多少思想精髓被拋棄。

綜上所述，雖然城市化是歷史發展趨勢，為人類帶來便利，但從對自然環境、社會發展、個人價值取向的影響，以及從人類發展的角度出發，我方堅持認為：城市化不利于人類發展。

第三篇：公務員去精英化趨勢有利于社會發展-一辯稿

謝謝主席，問候在場各位：

隨著《中央黨校談“公務員求漲工資：洗洗睡吧》一文的發表，公務員去精英化概念首次被提出。文中將廣州南沙區委常委、常務副區長孫雷和基層公務員李玉等人的離職，及公務員的社會吸引力下降現象稱之為公務員去精英化。2014年，新華社一報道中再次說道：“隨著改革的深入，公務員隊伍將會出現去精英化，讓公務員不再讓人羨慕。”，至此公務員去精英化的現象成為公眾熱議話題。

所謂公務員既代表有行政編制的工作人員，也代表一種職業。從個人行為角度，公務員的去精英化是指公務員的主動離職。從職業角度，公務員的去精英化是指公務員社會吸引力下降。社會發展是指整個人類社會向前運動過程，它包含經濟，人文，政治的發展。結合當前國情，我們的判斷標準是公務員去精英化趨勢是否有利于解決中國轉型期的問題。基于以下三點我方認為：公務員去精英化趨勢有利于社會發展。

首先，隨著中央八項規定，六項禁令的出臺及養老雙軌制改革的計劃實施，公務員的“金飯碗”正悄然褪色，社會向著公平公正又邁進了一步。公務員說到底也是“三百六十行”中的一行，是正常的職業之一。然而，公務員退休金與企業人員相比差距高達3至5倍，但隨著2013年 “八項規定、六項禁令”的出臺，養老雙軌并軌的計劃，公務員所用的權力正在被削弱，待遇也不如從前豐厚，他不再是人們眼中的精英行列，公務員的社會吸引力下降。這不正是兩會中所提出社會不公正現象的解決方案的落實嗎？

其次，公務員去精英化讓人們的職業價值觀更為理性。山東大學哲學系教授王立新說過：傳統思想和各類職業聲望的高低都會影響到人們的職業價值觀。河南大學2011年一份調查顯示，超過半數的報考者并不愿意成為公務員，卻因覺得公務員體面報考。而2011年河南報考人數突破10萬又創新高。由此可見，因其職業聲望地位高，而非以服務心態報考者不在少數。職業崗位被待價而沽，這樣的市場社會引人深思。正如柏拉圖所言：靈魂有多少形狀，國家就有多少形狀。唯有人們正確認知公務員這一職業，正確理性做出選擇的時候，職業的熱度悄然降溫，個人價值實現才會成為主題。

最后，公務員去精英化有利于人才的優化配置及公務員個人價值和社會價值的實現。人民大學高材生任職公務員兩年多期間只在擦桌子時，才能證明自己是活著。曾任三門縣商業局局長的葉亦國，不做局長當漁翁，成為商業精英。我們發現其實公務員隊伍不需要一成不變，“志不在此，心不在此”此類人的主動離開有利于他們去實現自身的個人價值。同時這樣的政府向企業人才的流動現象恰是中山大學政治與公共管理教授陳天祥所說“有利于人才的優化配置及政府和企業發展的正常人才流動現象。”

綜上所述，我方堅持認為公務員去精英化趨勢有利于社會發展。

第四篇：辯論賽 韓流有利于中國文化發展 一辯稿（本站推薦）

感謝主席，問候各位：

今天我方的立場是韓流來襲有利于中國文化的發展，首先讓我們明確兩個概念 1韓流 韓流是包括韓國服飾影視等等不僅僅在于娛樂產業 2中國文化發展 是指 在繼承優秀中國傳統文化的同時，在一方面提升文化的內涵深度，另一方面擴大中國文化的影響力。接下來我將從以下幾個方面進行陳述

中國文化的發展需要海納百川，博采眾長，韓流來襲有利于中國吸收外來文化，利于中國文化的發展。

第一，韓流來襲為中國文化發展道路提供借鑒經驗。韓流已經建立和發展了完善的文化產業鏈，為韓國創造了可觀的經濟價值，韓流不僅僅是韓國文化產業的集中體現也是文化軟實力的縮影，這一點也促使我們更加認識到了，發展中國文化的重要性，中國文化的發展需要重視文化事業的發展和中國文化的輸出。提升中國文化的影響力。

再者，韓流來襲告訴了我們要怎么樣發展文化，以韓國服飾為例，標新立異的不對稱設計，打破常規是韓國服飾的精髓，如裸露一側的單肩設計，寬就寬松至極的闊腿褲，瘦就瘦到極致的緊身衣，這樣打破常規的思想也是我們保守的重任所要提升的。文化發展需要打破常規的創新，促使我們提升我們本國的文化內涵，這是韓流來襲為中國文化發展道路提供的經驗之一。

第二，韓流來襲豐富了文化的形式。韓國的綜藝節目的形式被很多電視臺所引進，我們利用韓國這些非常成熟的形式，結合中國的受眾，進行重新研發創作，造就了很多具有中國特色的綜藝節目。如 爸爸去哪兒，我是歌手。同時韓流來襲給了我們多了一種選擇。但不是說我們會因為韓流的來襲拒絕本國的文化而壓制我國文化的發展。譬如，在料理方面，韓國的炸雞烤肉等等深受我們的喜愛，但我們并不會因此拒絕食用我們原來的食物，韓國料理只不過是我們出去聚會的一個選擇而已。在傳媒方面，很多女生都很喜歡韓劇很韓國的綜藝節目，但這只是消遣的一種選擇，這不妨礙我們繼續喜愛中國的創作的文化產品。比如收視率不能再高的《何以笙簫默》《甄嬛傳》《瑯琊榜》，再如今年不能再火的一個嚴肅的辯論節目《奇葩說》。

第三，韓國文化深受中國文化的影響，很多都來自于中國文化，中國人所接受的韓流文化，都是和本身中國文化有所重疊的部分。韓流來襲是帶著中國文化的回歸，有利于提醒國人重新重視中國傳統文化，如加強對端午節中秋節等傳統節日的保護。綜上所述，我方認為韓流來襲有利于中國文化的發展。

第五篇：辯論：挫折是否有利于成才 一辯

主席、評委、大家好：

今天，我們討論的辯題為“挫折是否有利于成才”。我方認為挫折是有利于我們成才的。

首先，我想明確一下挫折的意義，由于每個人的人生都是不同，不同的家庭條件，教育背景，經濟環境等從而使我們遇到的挫折也就不同，在我認為挫折的意義是遇到挫折過后的反思，從而在給予豐富的人生閱歷與積累，在成長這條道路上走的更加出色。具體內容在于一下幾點: 第一，我方認為，逆境中的挫折增長人的理念與知識。

當我們發現，這條路我們走錯了，我們就多知道一條錯的路是怎么走的，所以我們人生的見識以及種種的經驗就更豐富了。第二，我們認為挫折拓展了人的視野及格局。

當我們發現，這條路比我們想象中走得更困難的時候，下一次我們做的那種預期將會做得更高，我們做得準備將會更多。一個人如果預期他三分鐘完成一個問題，結果他花了八分鐘的時間，下一次他就會做八分鐘的準備。

第三，我們認為，挫折的遭遇有助于刺激我們的潛能。

在路上我們有風險，有了挑戰，我們才會激發出我們原來自己也想像不到的這種能力。在心理學上來看，孩童在學習的過程當中，如果老師對他在高于預估的能力上挑戰，發展的結果是更美好的。再說挫折帶來的收益，收益有二。第一是逆境磨練人的品格與意志。正所謂“不是一番寒徹骨，怎得梅花撲鼻香”，人的意志品質正如一塊天然的璞玉，璞玉是只有被雕琢打磨之后才能展現出溫潤晶瑩的美，而人是怎么樣的呢？“蓋文王拘而演《周易》，仲尼厄而作《春秋》，屈原放逐,乃賦《離騷》，左丘失明,厥有《國語》”只有身處逆境，人類骨子里的倔強和潛能才能被激發出來，所以動心忍性，曾益其所不能。

挫折的第二項收益是它可以增長人的視野與經驗。

常言道“吃一塹，長一智”，愛迪生花了20年的時間，做了5萬多次的實驗，最終在一次實驗中成功地發明了簡用電芯，使他成功的是那一次實驗嗎？不，是他前面那5萬多次失敗的實驗。我們說大學生總是太天真，不去社會中體驗一下世態炎涼，我們怎么看清人情冷暖？我們還說初戀的都不懂愛情，非要熬過了多久患難,濕了多長眼眶，才能讓戒指義無反顧的交換。一切的一切都如《阿甘正傳》里的一句話，人生就像一盒巧克力，你不吃下去，你永遠不知道它的味道是什么。而只有我被傷過被騙過，只有我經歷過輕蔑與誤解，我才可以站在這里說：“我成長”。

最后，我們認為，在挫折中遇到的逆境有助于刺激我們的潛能。在路上我們有風險，有了挑戰，我們才會激發出我們原來自己也想像不到的這種能力。另外，心理學上來看，孩童在學習的過程當中，如果老師對他在高于預估的能力上挑戰，發展的結果是更美好的。