第一篇：體育明星偶像化有利于體育發(fā)展正方一辯稿

尊敬的各位評委，親愛的對方辯友，大家晚上好。

在陳述我方觀點之前，請允許我對辯題中出現(xiàn)的一些名詞進(jìn)行解釋。我方觀點認(rèn)為體育明星偶像化有利于體育發(fā)展，理由如下。

首先，體育明星偶像化有利于敦促運動員不斷超越自我。奧林匹克競技場從最初開始，周圍便是看臺而非圍墻，體育本身就是一種展示和被欣賞的過程。（反映出運動員不斷激勵自身這個點、有人欣賞就需要自我激勵）這一過程中，大眾的關(guān)注與欣賞不僅是對運動員價值的認(rèn)可，而且激勵著運動員不斷突破極限，取得進(jìn)步。如短跑偶像博爾特7次突破人類極限，撐桿跳皇后伊辛巴耶娃28次打破世界紀(jì)錄。他們作為一部分群體崇拜或仰慕的對象，本著更高更快更強(qiáng)的體育精神，在體育運動的過程中不斷超越自己，突破身體極限，刷新體育運動的各項記錄，實現(xiàn)自我價值的同時也使得體育不斷發(fā)展。

再者，體育明星偶像化使得發(fā)展體育的資金來源更加廣泛。許多體育明星在獲得一定成績之后，不但逐漸成為群體的偶像，更吸引了大批的贊助商對相關(guān)體育產(chǎn)業(yè)進(jìn)行投資，從而使得該項目的周邊裝備、設(shè)施及器械得到發(fā)展。這樣一來，一方面器械的發(fā)展可以幫助運動員更好的激發(fā)身體的潛能，不斷更新人類在體育方面的記錄，從而促進(jìn)體育的發(fā)展；另一方面廣泛的資金注入也為體育的產(chǎn)業(yè)化發(fā)展提供了保障。

最后，體育明星偶像化有利于提高大眾對體育活動的關(guān)注度與參與度。眾所周知，美國在球王貝利出現(xiàn)之前，只有傳統(tǒng)的美式橄欖球，而無當(dāng)今風(fēng)靡全世界的英式足球；中國運動員姚明進(jìn)入美國職業(yè)男子籃球聯(lián)賽之后，國內(nèi)對籃球運動的關(guān)注度與參與度都有了飛躍性的提高；李娜收獲全滿貫，“網(wǎng)球熱”在我們的生活中掀起一陣狂潮，將很多普通人帶入了這個以前并不熟悉的體育領(lǐng)域。在這些體育明星一步步成為偶像的過程中，他們也帶動了大眾對于體育的關(guān)注與參與，而這種關(guān)注與參與正是體育發(fā)展強(qiáng)有力的助推劑，由此可知，體育明星偶像化有利于體育的發(fā)展。（國足）

所以，我方認(rèn)為，體育發(fā)展不僅體現(xiàn)在運動員個人素養(yǎng)、體育產(chǎn)業(yè)資金來源多樣化以及群眾參與度這三個方面，體育的更深層次發(fā)展體現(xiàn)在群眾對其的認(rèn)同程度。以前，我們眼里的體育是賽場、金牌、記錄；今天，我們眼里的體育是晨練、健身、是全民的參與。

綜上所述，我方堅持認(rèn)為，體育明星偶像化有利于體育發(fā)展。

從個人到個人吸取資金到周邊產(chǎn)業(yè)發(fā)展到全民健身

難道激勵自己一定需要偶像化么？別的方式不可以么？對不起，這不在我們今天的討論范圍之內(nèi)

可以提出什么問題

第二篇：體育明星偶像化有利于體育發(fā)展

謝謝主席，各位評委，各位觀眾，大家好，我方的觀點是體育明星偶像化有利于體育發(fā)展，首先，我們明確一下幾個概念，體育明星是在體育事業(yè)中有名的或是技巧非常高的體育運動員。偶像化就是指社會大眾把某些人當(dāng)偶像來推崇，使其成為正面榜樣，起到引導(dǎo)社會價值觀的作用。體育發(fā)展包括體育精神的發(fā)展、體育事業(yè)和產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。其最終目的是弘揚體育精神，吸引大眾參與到體育活動中來，為社會健康發(fā)展做貢獻(xiàn)，所以，我方認(rèn)為體育明星偶像化有利于體育事業(yè)發(fā)展，理由如下：

1、體育明星偶像化有利于弘揚體育精神。體育明星的艱苦奮斗、敢于拼搏的品質(zhì)是我們的精神標(biāo)桿，體育明星偶像化提高了普通民眾對體育的關(guān)注，不僅為體育精神的傳播提供了堅定的基石，也成為運動員不斷努力進(jìn)取的內(nèi)在動力，還提升了體育運動在人們心中的地位與價值。

2、體育明星偶像化有利于體育事業(yè)的發(fā)展。某項體育運動從無到有，從有到精的發(fā)展是一個漫長的過程，期間離不開體育偶像強(qiáng)大的個人號召力。中國第一個世界冠軍容國團(tuán)掀起了中國的乒乓熱，球王貝利帶動了整個美國足球業(yè)的發(fā)展，這些事例說明體育明星偶像化是運動事業(yè)發(fā)展的催化劑。

3、體育明星偶像化有利于體育產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。體育明星偶像化是以體育明星強(qiáng)大的個人號召力，為體育產(chǎn)業(yè)吸引足夠的關(guān)注與資源，有力的促進(jìn)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，從喬丹一手成就了耐克，到李寧這個民族品牌的崛起，無一不是借助體育明星偶像化的強(qiáng)大號召力實現(xiàn)的，體育產(chǎn)業(yè)的發(fā)展為整個體育事業(yè)的發(fā)展奠定物質(zhì)基礎(chǔ)

在社會商品化大潮中，我們不得不承認(rèn)，體育明星偶像化的確可能造成人們盲目崇拜或運動員自身的腐化墮落，但我們更要相信社會大眾和運動員自身的理性和素質(zhì)，體育明星偶像化在體育發(fā)展中做出的巨大貢獻(xiàn)不應(yīng)該被少數(shù)運動員的不良表現(xiàn)所抹去，人們通過體育偶像感受到體育的巨大魅力，激發(fā)對體育的熱愛與激情，網(wǎng)球選手李娜，斯諾克王子丁俊暉，正是他們點燃我們對體育運動的激情，激勵我們追逐更高、更快、更強(qiáng)這一人類永恒的主題。因此我方堅定的認(rèn)為：體育明星偶像化有利于體育發(fā)展。謝謝大家！

第三篇：體育明星偶像化有利于體育發(fā)展

感謝主席，問候在場各位。今天，我方的觀點是：體育明星偶像化有利于體育發(fā)展。

首先，請讓我指明我方的定義：體育明星是指成績優(yōu)異，并因此獲得一定知名度的體育運動員。而偶像化指的是對體育明星正面特質(zhì)的挖掘、報道與宣傳，進(jìn)而使之成為人們崇拜與學(xué)習(xí)的對象的過程。對方辯友今天可能會混淆一個概念，認(rèn)為偶像化的實質(zhì)其實就是商業(yè)化，但我方想申明，“偶像化有別于商業(yè)化”。商業(yè)化是指以提供商品為手段，以盈利為主要目的的行為，而偶像化的過程除了對體育明星商業(yè)價值的挖掘，更重要的是對于體育明星背后的故事以及優(yōu)秀的品質(zhì)的宣傳。

我方將從以下3點論證體育明星偶像化有利于體育發(fā)展：

第一，體育明星偶像化有利于體育競技水平的提高。我們看到，偶像化為體育明星帶來了可觀的收入，美好的名聲，這種回報不僅會激發(fā)運動員對競技體育訓(xùn)練的熱情，從而投入更多時間刻苦訓(xùn)練，還能鼓勵他們克服困難，更好地實現(xiàn)自身價值。在強(qiáng)化自己作為一名運動員的專業(yè)素養(yǎng)、提升競技能力的基礎(chǔ)上，獲得更多的收益。此外，偶像化還吸引了一大批有潛質(zhì)的人才流入到體育事業(yè)中，為體育的長足發(fā)展提供了豐富的人才資源。年僅16歲的徐詩霖在中國網(wǎng)壇大放異彩，而她坦言自己選擇網(wǎng)球很大程度上是出于兒時對于莎拉波娃的崇拜。

第二，體育明星偶像化推動了體育產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。偶像化的體育明星往往會受到商家青睞，為其體育品牌代言，引領(lǐng)了大眾的消費，從而為體育品牌市場帶來了豐厚的利潤。不僅如此，偶像化還推動了體育事業(yè)的發(fā)展。偶像化的體育明星往往會從事豐富的體育事業(yè)活動，如擔(dān)任運動形象大使、創(chuàng)立體育基金等，而偶像化增強(qiáng)了他們的號召力、活動的影響力，進(jìn)而推動相關(guān)項目乃至整個體育事業(yè)的發(fā)展。我們都知道李寧旗下的運動產(chǎn)品很受歡迎，不僅如此，李寧退役以后開辦了多所體操學(xué)校，為體操愛好者提供了學(xué)習(xí)的平臺，推動了體操事業(yè)的發(fā)展。正是因為李寧體操王子的偶像形象深入人心，人們才慕名而往啊，對方辯友。

第三，偶像化提高了大眾對于體育的關(guān)注度，激發(fā)了大眾參與運動的熱情。傳奇球王貝利在美國掀起足球熱；姚明在NBA的消息廣泛報道，籃球成為一種深受國人喜愛的運動方式；李娜奪冠成為網(wǎng)球女神，民眾的運動身影不再局限于乒乓球、羽毛球場，也更多出現(xiàn)在網(wǎng)球場。偶像化或許不會讓所有人都親身參與到運動之中，但體育明星刻苦拼搏，積極向上的優(yōu)秀品質(zhì)會形成一種良好的社會氛圍，在這種精神力量的感染下，人們會傾向于一種更加健康的生活方式，而這正是體育發(fā)展的終極目標(biāo)。

基于以上三點，我方堅定認(rèn)為：體育明星偶像化有利于體育發(fā)展。

第四篇：體育明星偶像化有利于體育發(fā)展

體育明星偶像化有利于體育發(fā)展

（一）偶像，謂一種為人所崇拜、供奉的雕塑品,比喻人心目中具有某種神秘力量的象征物。也指一種不加批判而盲目加以崇拜的對象。當(dāng)代意義為：被追捧的藝術(shù)家、作家、娛樂圈藝人等在某些方面有一技之長的人。含義是仰慕的對象。偶像是被追求、被崇拜的對象，也是現(xiàn)代人不可缺少的。

偶像效應(yīng)，指的是某些人在部分領(lǐng)域做的非常優(yōu)秀，有很多粉絲從而引出的系列反應(yīng)。偶像效應(yīng)也指粉絲對喜愛的偶像進(jìn)行的行為舉止的模仿。

體育，是一種復(fù)雜的社會文化現(xiàn)象，它以身體與智力活動為基本手段，根據(jù)人體生長發(fā)育、技能形成和機(jī)能提高等規(guī)律，達(dá)到促進(jìn)全面發(fā)育、提高身體素質(zhì)與全面教育水平、增強(qiáng)體質(zhì)與提高運動能力、改善生活方式與提高生活質(zhì)量的一種有意識、有目的、有組織的社會活動。體育可分為大眾體育、專業(yè)體育、學(xué)校體育等種類。包括體育文化、體育教育、體育活動、體育競賽、體育設(shè)施、體育組織、體育科學(xué)技術(shù)等諸多要素。體育的含義有狹義和廣義的區(qū)分。狹義的體育即身體教育，是通過身體活動，增強(qiáng)體質(zhì)，傳授鍛煉身體的知識、技能、技術(shù)，培養(yǎng)道德和意志品質(zhì)的有目的有計劃的教育過程。它是教育的組成部分，是培養(yǎng)全面發(fā)展的人的一個重要方面。廣義的體育即社會文化活動。體育（廣義的，亦稱體育運動）是指以身體練習(xí)為基本手段，以增強(qiáng)體質(zhì)，促進(jìn)人的全面發(fā)展，豐富社會文化生活和促進(jìn)精神文明建設(shè)為目的的一種有意識、有組織的社會活動。它是社會總文化的一部分，其發(fā)展一定社會的政治和經(jīng)濟(jì)的制約，也為一定社會的政治和經(jīng)濟(jì)服務(wù)。

競技運動，是指在全面發(fā)展身體，最大限度地挖掘和發(fā)揮人（個人或群體）在體力、心理、智力等方面的潛力的基礎(chǔ)上，以攀登運動技術(shù)高峰和創(chuàng)造優(yōu)異運動成績?yōu)橹饕康牡囊环N運動活動過程。競技體育是一種制度化、體系化的競爭性體育活動，具有正式的歷史記載和傳說，以打敗競爭對手來獲取有形或無形的價值利益為目標(biāo)，在正式組織起來的體育群體的成員或代表之間進(jìn)行，強(qiáng)調(diào)通過競賽來顯示體力和智力，在對參加者的職責(zé)和位置作出明確界定的正式規(guī)則所設(shè)立的限度之內(nèi)進(jìn)行。

大眾運動，亦稱“社會體育”和“群眾體育”。是為了娛樂身心，增強(qiáng)體質(zhì)，防治疾病和培養(yǎng)體育后備人才，在社會上廣泛開展的體育活動的總稱。包括職工體育、農(nóng)民體育、社區(qū)體育、老年人體育、婦女體育、傷殘人體育等。主要形式有鍛煉小組、運動隊、輔導(dǎo)站、體育之家、體育活動中心、體育俱樂部、棋社，以及個人自由體育鍛煉等。開展群眾體育活動應(yīng)遵循因人、因地、因時制宜和業(yè)余、自愿、小型、多樣、文明的原則。廣泛開展群眾性體育活動，是發(fā)揮體育的社會功能，提高民族素質(zhì)和完成體育任務(wù)的重要途徑。

體育的本質(zhì)，是指體育所固有的根本特性，是人類社會的一種身體教育活動和社會文化活動。

本質(zhì)特點就是以身體練習(xí)為手段，發(fā)展身體，增強(qiáng)體質(zhì)，促進(jìn)人的全面發(fā)展，為社會發(fā)展服務(wù)。它在社會發(fā)展過程中，受一定的政治、經(jīng)濟(jì)制約，并為一定的政治、經(jīng)濟(jì)服務(wù)。體育具有自然的和社會的兩重屬性。自然屬性如體育的方法、手段等；社會屬性如體育的思想、制度等。“強(qiáng)身健體”是體育本質(zhì)的功能，教育功能是體育最基本的社會功能。

體育與經(jīng)濟(jì)，二者之間的聯(lián)系可以表現(xiàn)為體育的進(jìn)步對經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平的依賴與促進(jìn)關(guān)系。隨著勞動生產(chǎn)力水平的不斷提高和自動化、電腦化生產(chǎn)方式的運用，從而減少了勞動時間與強(qiáng)度，使人們的余暇時間不斷增多。因此，余暇體育、戶外運動、娛樂體育、健身活動不斷發(fā)展，從而推動了體育消費，促進(jìn)了體育產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，帶動經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。首先，可以推動運動器材、服裝、飲料、藥物等行業(yè)的發(fā)展，第二，在新的經(jīng)濟(jì)時期，健康的體育作為人類生存的機(jī)會進(jìn)入市場，花錢買健康的觀念使健康已成為一種有限的資源，促使人們投入到體育的市場之中。第三，體育的發(fā)展尤其是大、中型國際、國內(nèi)比賽的增加，需要建設(shè)大中小型不同標(biāo)準(zhǔn)的體育設(shè)施；帶動交通、郵電、旅游、商業(yè)、飲食娛樂服務(wù)業(yè)的發(fā)展；電視轉(zhuǎn)播權(quán)、門票、體育彩票、郵票、紀(jì)念幣、印刷宣傳器以及廣告等都為經(jīng)濟(jì)的發(fā)展起到推動的作用，從而開辟了廣闊的體育市場。伴隨著商品經(jīng)濟(jì)浪潮的沖擊，奧林匹克運動會也表現(xiàn)出鮮明的商業(yè)化傾向，奧運會對經(jīng)濟(jì)的促進(jìn)作用也更加明顯。84年洛杉磯奧運會，增加2.5萬個就業(yè)機(jī)會，增加收入32.9 億美元，獲得盈利2.25億美元；88年漢城奧運會，增加3.4萬個就業(yè)機(jī)會，盈利3億美元；96年亞特蘭大奧運會增加收入51億美元，盈利1000萬美元；2000年悉尼奧運會總收入17.56億美元；預(yù)計北京因2008年奧運會每年GDP將增加0.3%，奧運會8年累計貢獻(xiàn)1.38萬億人民幣。體育產(chǎn)業(yè)是指生產(chǎn)體育物質(zhì)產(chǎn)品和精神產(chǎn)品，提供體育服務(wù)的各行業(yè)的總和。體育產(chǎn)業(yè)作為國民經(jīng)濟(jì)的一個部門，具有與其他產(chǎn)業(yè)相同的共性，即注重市場效益、講求經(jīng)濟(jì)效益，同時又具有不同于其他產(chǎn)業(yè)部門的特性。其產(chǎn)品的重要功能還在于提高居民身體素質(zhì)、發(fā)展社會生產(chǎn)、振奮民族精神、實現(xiàn)個人的全面發(fā)展和社會文明的全面進(jìn)步。

發(fā)展，是事物從出生開始的一個進(jìn)步變化的過程，是事物的不斷更新。是指一種連續(xù)不斷的變化過程。既有量的變化，又有質(zhì)的變化；有正向的變化，也有負(fù)向變化。

（二）界定一下“偶像”的范疇

當(dāng)咱們提到“粉絲/fans”這個詞匯時，前面通常都有一個定語（某某的粉絲）。從邏輯上講，“粉絲”和“偶像”是對偶的概念，這倆概念必定是成對出現(xiàn)滴（孤立存在無意義）。因此，要談“粉絲”這個概念，有必要先聊聊“偶像”的概念。

“偶像崇拜”這個術(shù)語最早來源于宗教界。不過今天要談的“偶像”是廣義滴，不僅包括宗教領(lǐng)域，也包括其它領(lǐng)域（比如政治界、科技界、體育界、娛樂界、等等）。考慮到某些讀者可能是宗教信徒，為了照顧其信仰，本文盡量回避宗教領(lǐng)域的“偶像崇拜”問題。

廣義的“偶像”可以是一個具體的人（這種最常見），也可以是一個團(tuán)隊（比如球隊的粉絲），甚至可以是某個具體事物（比如藏族人對牛的崇拜）或抽象事物（比如編程語言的粉絲）。如果偶像是具體人，可以是活人（比如當(dāng)今的歌星、影星、網(wǎng)絡(luò)名人、等），也可以是死人（比如：喬布斯、毛澤東、周恩來、希特勒、等）。

偶像崇拜有哪些特征

“偶像崇拜”有不同的層次和程度。那些比較極品的粉絲通常會具有如下特征。

完美化

粉絲通常會認(rèn)為偶像是完美的。但實際上根本就沒有完美的人或事物。所以，當(dāng)粉絲對偶像具有“完美認(rèn)同”的時候，他/她已經(jīng)就已經(jīng)出現(xiàn)嚴(yán)重的“選擇性失察”——無意識地忽略掉偶像的缺點（關(guān)于“選擇性失察”，后面還會提到）。

前幾年曾經(jīng)跟某個讀者有過交流，在談及周恩來的時候，他提到說“周恩來的道德作風(fēng)，無可挑剔”。當(dāng)時我就覺得他是周的粉絲，而且已經(jīng)陷入了“完美化”的思維誤區(qū)。

類似的例子還有很多：比如很多蘋果的粉絲（俗稱“果粉”）會堅定地認(rèn)為蘋果的產(chǎn)品是完美無缺的。

對于腦殘粉來說，你不得不承認(rèn)他們的偶像是完美的，否則你就等著一場‘圣戰(zhàn)’吧

無條件相信（盲信）

一旦出現(xiàn)了“完美化”的認(rèn)知偏差，通常就會引出另一個副作用——“無條件相信”（以下簡稱“盲信”）。

看過《動物莊園》的同學(xué)，應(yīng)該記得里面的經(jīng)典臺詞——“拿破侖同志永遠(yuǎn)正確”——說的就是這種盲信。簡直跟《動物莊園》里面描繪的如出一轍（《動物莊園》出版于1945年，奧威爾還是蠻有預(yù)見性滴）。

無條件服從（盲從）

比“盲信”更進(jìn)一步的就是“無條件服從”（以下簡稱“盲從”）。

培訓(xùn)行業(yè)的“盲從”比較泛濫，培訓(xùn)在封閉的環(huán)境下很容易“造神”，之后講師暗示一下，交錢的交錢，下跪的下跪。

排它性

具有前面這些特征之后，狂熱的粉絲自然會把偶像看成是“獨一無二”的。接下來，狂熱的粉絲就會逐漸排斥 跟偶像同一維度的其它東西。比如某些狂熱的“果粉”會認(rèn)為其它手機(jī)都是垃圾。

雖然粉絲不會崇拜同一維度的不同偶像，但有可能崇拜不同維度的不同偶像。這說得比較繞口，打個比方：韓寒的粉絲不會是郭敬明的粉絲；但是韓寒的粉絲有可能同時也是喬布斯的粉絲。因為韓寒跟郭敬明屬于同一個維度，但跟喬布斯屬于不同維度（跨界）。

產(chǎn)生偶像崇拜的心理學(xué)因素

過于感性 / 理性不足

要制造粉絲，最基本的心理學(xué)因素是“感性”。越感性的人，就越容易受到下面這些心理學(xué)機(jī)制的影響。所以這類人有更大的概率淪為粉絲。

反之，越理性的人，感性的程度就越弱，如果再加上對這些心理學(xué)機(jī)制有所了解有所防范，就比較容易擺脫粉絲的命運。

認(rèn)同（Identification）

粉絲對偶像是有選擇性的——換句話說，粉絲不會隨便選某個人或事物當(dāng)偶像。某些粉絲對偶像的選擇跟“關(guān)聯(lián)原理”有關(guān)。這個原理是什么意思呢？世界杯足球球迷身上的表現(xiàn)可以說明——假如某球迷比較推崇個人英雄主義，那他/她可能會喜歡巨星云集的球隊；假如某球迷為人處世謹(jǐn)慎小心，那他/她或許就喜歡那些打法保守的球隊......從上述例子可以看出，這類粉絲選擇偶像是建立在某個“聯(lián)系紐帶”之上——通俗地說就是尋找共性。有了共性，粉絲就可以獲得心理認(rèn)同。在此基礎(chǔ)上，偶像就如同自己的延伸，對偶像的崇拜就如同對自己的崇拜。這類粉絲不妨稱之為“自戀型粉絲”。

補(bǔ)償（Compensation）

“補(bǔ)償性”和剛才提到的“關(guān)聯(lián)性”相反。“關(guān)聯(lián)性”是尋找共性，而“補(bǔ)償性”是指某個粉絲缺少自己渴望的某個特質(zhì)，那么他/她就會選擇具有這種特質(zhì)的偶像，從而在“偶像崇拜”中得到心理補(bǔ)償。

最普遍的“補(bǔ)償性”大概就是對“名望”和“奢華”的補(bǔ)償。由于拜金主義的盛行，有相當(dāng)多的屌絲是非常渴求“名望”和“奢華”的。但是渴求而又不可得，就會產(chǎn)生內(nèi)心的焦慮。某些人就會利用偶像崇拜來得到補(bǔ)償——把偶像的榮耀視作自己的榮耀。

再比如某些粉絲要想追求特立獨行，但是自己又做不到。于是他們會崇拜某些特立獨行的偶像，以此獲得心理上的補(bǔ)償。

從眾（Bandwagon Effect）

還有一些崇拜偶像屬于從眾效應(yīng)——俗稱“跟風(fēng)”。大部分人受“從眾效應(yīng)”影響都是因為缺乏主見。

除了“缺乏主見”，還有另一個因素有可能導(dǎo)致“從眾”。比方說你是中小學(xué)生，班上的同學(xué)都崇拜周杰倫，你在潛意識中擔(dān)心被孤立，可能也會不由自主地成為其粉絲。

這個在互聯(lián)網(wǎng)也很普遍，互聯(lián)網(wǎng)的各種“曬”，加重了個體對“名望”和“金錢”的渴望，心理焦慮也在擴(kuò)大，于是就跟著曬吧，也是心理上的補(bǔ)償。

上文提到的“認(rèn)同”和“補(bǔ)償”屬于典型的“心理防御機(jī)制”，也叫“心理防衛(wèi)”。

關(guān)于“心理防御機(jī)制”概念，另外也可以看維基的相關(guān)詞條（戳“這里”）。對于“從眾”的后一種情況，也可以算是“心理防衛(wèi)”的一種——防衛(wèi)“被孤立”。

你覺得哪些人特別需要建立“心理防御機(jī)制”？

通常是那些內(nèi)心不夠完善，不夠強(qiáng)大的人。

強(qiáng)化偶像崇拜的心理學(xué)因素

前一節(jié)分析的是“成因”，再來說說“偶像崇拜”是如何被強(qiáng)化的？先說“心理學(xué)層面”的因素，待會兒再說“非心理學(xué)層面”的因素。

光環(huán)效應(yīng)（Halo Effect）

關(guān)于“光環(huán)效應(yīng)”這個話題，先前寫過一篇《光環(huán)效應(yīng)引發(fā)的認(rèn)知誤區(qū)》，所以本文就不浪費口水解釋“什么 是光環(huán)效應(yīng)”。

對于粉絲而言，光環(huán)效應(yīng)的作用在于——把偶像的某個“孤立的優(yōu)點”擴(kuò)大化成“全面的優(yōu)點”。比如對于歌星的粉絲而言，該歌星一開始可能只有孤立的優(yōu)點——唱歌唱得好。但是經(jīng)過光環(huán)效應(yīng)的誤導(dǎo)之后，粉絲會覺得這個歌星的其它方面（比如容貌、言談、品位、道德、等等）也是出眾的優(yōu)點。

顯然，“光環(huán)效應(yīng)”導(dǎo)致的認(rèn)知偏差強(qiáng)化了粉絲對偶像的崇拜。

選擇性失察

“選擇性失察”是造成“光環(huán)效應(yīng)”的原因之一。因為這玩意兒比較普遍，單獨拿出來聊。

常見的“選擇性失察”包括如下三種：

選擇性失憶

比如前面提到的追星族，只觀察到偶像的優(yōu)點，而看不到偶像的缺點；即使偶像發(fā)生重大的丑聞/緋聞，很多追星族也會出現(xiàn)選擇性失憶，對這些丑聞/緋聞，淡忘得特別快。

選擇性失明

曾經(jīng)有心理學(xué)家做過一個實驗，把某次足球比賽錄像拿給雙方的粉絲觀看。結(jié)果其中一方的球迷認(rèn)為“顯然越位”，而另一方的球迷認(rèn)為“顯然沒越位”。對同一個錄像得出截然相反的觀點，至少有一方犯了“選擇性失明”。

選擇性失聰

比如在某個歌星的演唱會上，歌星明顯唱走音，但是很多粉絲楞是沒聽出來——這就是“選擇性失聰”。

集體無意識

“集體無意識”這個概念應(yīng)該是出自古斯塔夫·勒龐的代表作《烏合之眾——大眾心理研究》（此書堪稱是社會心理學(xué)的經(jīng)典）。此書的核心觀點是：當(dāng)個體融入到群體之后，那么群體的無意識行為就代替了個體的有意識行為。此時，個體的自我就喪失了。

我列舉幾個場景：希特勒在廣場閱兵、邁克爾·杰克遜的演唱會、成功學(xué)培訓(xùn)會場。如果你看過這些場景的視頻或照片，你會看到參與其中的粉絲都陷入了忘我的瘋狂之中，有些粉絲甚至激動得昏厥。這就是典型的“集體無意識”。

前面我提到說：粉絲通常是比較感性的人。而“集體無意識”的狀態(tài)會讓感性的人變得更加感性，從而實現(xiàn)“對偶像崇拜的強(qiáng)化”。

強(qiáng)化偶像崇拜的非心理學(xué)因素

洗腦宣傳的強(qiáng)化作用

如果偶像屬于極權(quán)主義政權(quán)的領(lǐng)袖，不論此人是死是活，極權(quán)政府都會動用國家機(jī)器對領(lǐng)袖進(jìn)行造神。這種造神運動屬于“洗腦宣傳”的一種。因為這種宣傳動用的是國家機(jī)器，所以能達(dá)到非常徹底的宣傳效果——簡直稱得上“深入骨髓”。

典型的例子包括：納粹德國對希特勒的造神運動，文*革時期對毛同志的造神運動，北朝鮮對金日成的造神運動。這三個例子都屬于典型的“極權(quán)主義”。

社交網(wǎng)絡(luò)的強(qiáng)化作用

進(jìn)入21世紀(jì)，咱們迎來了互聯(lián)網(wǎng)時代。如今社交網(wǎng)絡(luò)已經(jīng)非常普及——墻外有 Facebook、Twitter、G+，墻內(nèi)有微博、微信。

借助社交網(wǎng)絡(luò)，粉絲們更易于找到“組織”，更易于融入“組織”，而且粉絲團(tuán)的關(guān)聯(lián)性也更緊密。在社交網(wǎng)絡(luò)的幫助下，前面提到的“集體無意識”就大大被強(qiáng)化了。

偶像崇拜的弊端

喪失“自我人格”

有句名言是這樣說滴——【崇拜的過程也就是自我人格放棄的過程】。那些狂熱崇拜偶像的粉絲，已經(jīng)把自己下降到一個從屬的地位、附庸的地位。

喪失“思想的自由”

“自由”有很多種，大伙兒比較經(jīng)常聽說的有：人身自由、言論自由、財務(wù)自由、等。但是最重要的自由是思想的自由。沒有思想自由，所謂的“言論自由”就會淪為別人的傳聲筒；沒有思想自由，所謂的“人身自由”就會淪為別人利用的工具。

前面提到粉絲的特點之一是“盲信”。因為盲信，粉絲把偶像的觀點當(dāng)成自己的觀點，把偶像的價值取向當(dāng)自己的價值取向。這些人首先喪失的就是“思想的自由”。

被人利用

關(guān)于這點，應(yīng)該很好理解。比如那些歌星/影星的粉絲，往往被商業(yè)機(jī)構(gòu)（唱片公司、廣告公司、傳媒機(jī)構(gòu)）所利用。

不過這種“被利用”還不算嚴(yán)重；更糟糕的“被利用”是被政治人物利用。想當(dāng)年，如果沒有那么多*紅*衛(wèi)*兵*幫著推波助瀾，毛同志發(fā)動的*文*革*也不會造成這么大的打擊面——經(jīng)濟(jì)發(fā)展倒退10年，許多思想界/科技界/文藝界的大牛被整死，無數(shù)的文物被砸爛......更慘的是希特勒的粉絲。希特勒上臺之后利用洗腦宣傳，讓絕大部分德國民眾都成為他的粉絲。之后的第二次世界大戰(zhàn)，整個德國的死亡比例達(dá)到十分之一（受傷比例更高），300萬猶太人被種族滅絕（其中很多就是德國人），全球死亡7000萬......認(rèn)知的封閉性

前面提到了“編程語言的粉絲”，這類程序員固執(zhí)地認(rèn)為：自己喜歡的編程語言是最好的，其它的都是垃圾。為啥他們會出現(xiàn)這種認(rèn)知偏差？因為偶像崇拜的特征之一是“排它性”（剛才說過），而“排它性”自然就導(dǎo)致“封閉性”。

認(rèn)知的“封閉性”使得你無法具備開闊的視野，從而導(dǎo)致你無法建立完善的知識體系、價值體系、等等。

（三）韓國“體育偶像明星效應(yīng)”已受到政府重視

韓國體育產(chǎn)業(yè)相比于歐美以及鄰居日本還有一些差距。但是近年來韓國政府越來越重視體育產(chǎn)業(yè)，連續(xù)出臺一系列政策，加大對體育產(chǎn)業(yè)的投資力度，力圖讓體育產(chǎn)業(yè)創(chuàng)造新的經(jīng)濟(jì)增長動力。

當(dāng)韓國運動員在國際賽場上屢屢嶄露頭角，取得了倫敦奧運會第五名、仁川亞運會第二名的成績時，韓國被認(rèn)為漸漸步入了體育強(qiáng)國之一。

但是說到體育產(chǎn)業(yè)的主題時，也許要重新評估一下了。許多人對2002年日韓世界杯帶來的巨大商機(jī)還記憶猶新(韓國正因為這屆世界杯的假球傳聞事件而備受爭議)，但是韓國的體育產(chǎn)業(yè)相比起美國、歐洲國家，甚至近鄰日本，都還有很大的差距。

韓國足壇以及亞洲足壇的標(biāo)志性球星撲智星。

目前韓國的四大職業(yè)聯(lián)賽為棒球、足球、籃球和排球。根據(jù)文化體育旅游部的統(tǒng)計，去年四大聯(lián)賽的總營收約為80.5億人民幣，其中韓國職業(yè)棒球聯(lián)賽是收入最高的聯(lián)賽，營收共計31億人民幣，接下來依次是足球職業(yè)聯(lián)賽(28.5億人民幣)，籃球聯(lián)賽(12億人民幣)和排球聯(lián)賽(9億人民幣)。

而曾經(jīng)被譽(yù)為亞洲第一職業(yè)聯(lián)賽的韓國職業(yè)足球聯(lián)賽，卻呈漸漸沒落之勢。不僅在國際上影響力大不如前，在國內(nèi)也漸漸被棒球聯(lián)賽搶走風(fēng)頭。

作為亞洲最早實行職業(yè)化聯(lián)賽的國家，韓國足球職業(yè)聯(lián)賽近幾年的上座率卻遠(yuǎn)達(dá)不到預(yù)期效果，每年均在茍延殘喘。2011年爆發(fā)的假球丑聞，更是讓其蒙羞。論觀賞程度和吸引力，韓國職業(yè)聯(lián)賽已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)地被日本，甚至中國這些職業(yè)化開啟晚了將近十年左右的國家職業(yè)聯(lián)賽超越。

2013年，恰逢韓國足球職業(yè)化30周年，韓國足協(xié)和韓國足球職業(yè)聯(lián)盟做了多方面努力，試圖挽回蕭條的聯(lián)賽，但無奈收效甚微。有的場次甚至只有幾百人觀賽，平均上座人數(shù)不足20000。

但是英超、德甲的電視收視率則是在韓國高于棒球聯(lián)賽的。韓國這個娛樂化發(fā)達(dá)的國家，如果想帶動一項體育的發(fā)展，必須在提高聯(lián)賽競技水平的同時，著手打造明星球員，重視體育明星的偶像效應(yīng)和品牌價值。

花滑女王金妍兒是最經(jīng)典的范例。據(jù)漢陽大學(xué)的研究結(jié)果顯示，金妍兒創(chuàng)造的直接經(jīng)濟(jì)效益達(dá)94億元人民幣，帶動企業(yè)的股價上升和體育產(chǎn)業(yè)產(chǎn)生的間接經(jīng)濟(jì)效益則有約174億元人民幣。她引發(fā)的經(jīng)濟(jì)、文化效應(yīng)可以和當(dāng)年韓劇《冬季戀歌》的男主角裴勇俊抗衡，堪稱是“體育界的超級偶像效應(yīng)”。

韓國體育科學(xué)研究院主席樸英玉表示，他們現(xiàn)在的重任就是規(guī)劃、實施更加商業(yè)友好的戰(zhàn)略，來振興體育產(chǎn)業(yè)。“我們最初的目標(biāo)是培養(yǎng)高水平運動員，為他們量身制定更有效更科學(xué)的訓(xùn)練發(fā)展計劃，”樸英玉在接受韓國時報的采訪時表示，關(guān)注運動訓(xùn)練現(xiàn)在依然是提升韓國體育實力的重要內(nèi)容，但是隨著越來越多對體育產(chǎn)業(yè)的關(guān)注，研究院也將對體育產(chǎn)業(yè)擴(kuò)大投資，“自從韓國文化體育旅游部在2013設(shè)立了體育產(chǎn)業(yè)分部，體育科學(xué)研究院的任務(wù)就不僅僅是培養(yǎng)精英運動員，同時還要為了未來體育產(chǎn)業(yè)的繁榮發(fā)展打下堅實基礎(chǔ)。”

2007年，韓國政府制定了“體育產(chǎn)業(yè)振興法”。2013年文化體育旅游部出臺了“體育產(chǎn)業(yè)中長期發(fā)展計劃”，確定了“通過體育產(chǎn)業(yè)的融合創(chuàng)造未來增長動力”的發(fā)展方向。并且向體育科學(xué)研究院下?lián)芰?460萬美元，今年增至5500萬美元。

2014年則對“體育產(chǎn)業(yè)中長期發(fā)展計劃”進(jìn)行了大幅度的修改，對體育相關(guān)產(chǎn)業(yè)和賽事主辦的投資額度近一百億元人民幣。根據(jù)修正的計劃，到2018年的平昌冬奧會為止，韓國體育產(chǎn)業(yè)的規(guī)模將從現(xiàn)在的2068億元人民幣增至3100億元人民幣，創(chuàng)造新的就業(yè)機(jī)會達(dá)40萬個。

樸英玉強(qiáng)調(diào)了韓國必須建立適合本國的發(fā)展模式，而不是盲目模仿美國。“眾所周知美國是世界上體育產(chǎn)業(yè)最發(fā)達(dá)的國家，但是韓國與他們的發(fā)展模式完全不同。美國體育產(chǎn)業(yè)建立在市場經(jīng)濟(jì)的基礎(chǔ)上，而韓國則是以政府為主導(dǎo)。”

舉個例子，運營韓國職業(yè)球隊的公司，因為法律限制，甚至不能擁有自己的體育場。

隨著1988漢城奧運會和2002年日韓世界杯的成功舉辦，韓國政府看到了國際賽事對經(jīng)濟(jì)的巨大拉動力。1988年的漢城奧運會，令同年的韓國經(jīng)濟(jì)增長了12.4%。

韓國政府宣布的一項統(tǒng)計數(shù)據(jù)顯示：奧運會為韓國建筑業(yè)、制造業(yè)和服務(wù)業(yè)分別創(chuàng)造了21億美元、22億美元和13億美元的產(chǎn)值。另外，一部分奧運遺產(chǎn)(約3500億韓元)由國民體育振興公團(tuán)作為資本統(tǒng)一打包成立了基金組織，為大眾體育、青少年體育提供重要資金支持，不僅直接資助韓國大眾體育協(xié)會、各單項體育組織等體育機(jī)構(gòu)的工作，而且也資助教育、文化、衛(wèi)生等與體育相關(guān)機(jī)構(gòu)的工作，資助總額約是中央預(yù)算的4倍至5倍。

韓國利用承辦國際賽事推動經(jīng)濟(jì)發(fā)展的腳步并沒有停歇，目前平昌已經(jīng)獲得了2018年冬奧會的主辦權(quán)(中國正在努力獲取2022年冬奧會的舉辦權(quán))。自此，夏季奧運會、冬季奧運會、世界杯和田徑世錦賽等幾大國際賽事都在韓國本土上演，這些都有效帶動了體育產(chǎn)業(yè)的快速發(fā)展。

韓國政府對體育產(chǎn)業(yè)的投入也是逐年增加，計劃到2018年每年培養(yǎng)出20家體育產(chǎn)業(yè)優(yōu)秀企業(yè)，并為其提供援助(公司是整個社會最活躍的組織，公司帶動發(fā)展與探索)。

如今，棒球已經(jīng)取代足球成為韓國第一聯(lián)賽。這個“小眾”項目取得了歷史性突破。

而體育創(chuàng)新產(chǎn)業(yè)作為一種高附加值產(chǎn)業(yè)，是韓國政府和企業(yè)的關(guān)注重點。據(jù)報道，2014年韓國將投入超過4800萬人民幣重點支持企業(yè)在3D打印機(jī)技術(shù)的體育創(chuàng)新應(yīng)用、穿戴式體育傳感器，以及賽事演示技術(shù)領(lǐng)域的開發(fā)。

除了競技體育之外，韓國企業(yè)也非常重視生活體育產(chǎn)品的研發(fā)，比如一些高科技的休閑泳裝，帶有衛(wèi)星定位和抗低溫功能的智能救生衣，以及健康體能測試儀等。

韓國政府也鼓勵全民參與體育。未來韓國將構(gòu)建開放型體育信息平臺，使全民可以利用智能手機(jī)和平板電腦檢查健康和運動狀況，并共享各種信息。同時也會鼓勵更多民眾觀看體育比賽，擴(kuò)大潛在需求。韓國將發(fā)布體育方面的《消費者報告》，開發(fā)體育設(shè)施地圖，使全民可以利用智能手機(jī)查詢體育設(shè)施位置。

（四）中國當(dāng)代傳媒視野下泛偶像化現(xiàn)象的闡釋

中國當(dāng)代傳媒視野下泛偶像化現(xiàn)象的理論與實踐研究在文藝學(xué)領(lǐng)域引起了極為廣泛的重視，并波及到文化、歷史、倫理、教育等各個研究領(lǐng)域。我國當(dāng)代泛偶像化現(xiàn)象具有易變性、多元性、祛崇高性、商業(yè)性的特征。新特征的產(chǎn)生與我國當(dāng)代社會發(fā)生在政治、經(jīng)濟(jì)、文化領(lǐng)域的巨大變化是密切相關(guān)的。泛偶像化現(xiàn)象的產(chǎn)生，是一個復(fù)雜的過程，是崇拜者自我認(rèn)同的心理需求、大眾媒介與偶像制造的關(guān)系、審美心理結(jié)構(gòu)、偶像內(nèi)涵的符號性存在四方面不斷作用的一個生成過程。

一、中國偶像化現(xiàn)象的歷史嬗變

偶像崇拜活動的變遷，是多種社會力量綜合作用的結(jié)果。偶像崇拜活動以現(xiàn)代大眾傳播媒介為載體，產(chǎn)生了相應(yīng)的大眾文化。

（一）全民同向性偶像

二十世紀(jì)五六十年代，我國正處于建國不久社會主義建設(shè)全面展開的奮斗時期，政治需求為主的制度力量需要一種同向性力量來推動社會進(jìn)步的加快。這個非常時期的偶像，更多的是要起到一種精神領(lǐng)袖，榜樣學(xué)習(xí)的同向作用，這就決定了偶像的類型必定是以具有集體主義精神的英雄楷模為主，并寄予厚望以期來調(diào)動全社會形成一種合力，萬眾一心共發(fā)展。雷鋒、保爾、王進(jìn)喜、焦裕祿等全民偶像身上那種舍己為人，艱苦奮斗的積極奮進(jìn)精神很好地激勵了那個時代的人們，此時的偶像必定是全民性的，是一種自上而下有意宣傳號召帶動的現(xiàn)象。在這個大建設(shè)時代，上級不斷地樹立典型，樹立模范，充分地調(diào)動起人們的積極性，與此同時人們也自覺地將“向典型靠攏”當(dāng)成自己的目標(biāo)。

（二）群體選擇性偶像

七十年代是一個全國范圍內(nèi)開始出現(xiàn)變化的時期，偶像崇拜開始出現(xiàn)分類的群體選擇特征。主流崇拜偶像陳景潤等科學(xué)家的卓越成就在社會主義建設(shè)中所起的作用，讓人們看到了知識的力量，也適時地響應(yīng)了“科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力”的號召。而隨著中國現(xiàn)代化的開始，個人意識開始從集體意識中分裂出來，與此同時，個人的情感、審美意識開始覺醒，而與這些傳統(tǒng)偶像不同的是七十年代還有一些帶有明顯變革意義的偶像在全國掀起一股追星熱潮，最為典型的就是鄧麗君。鄧麗君所帶來的流行音樂不再是表達(dá)主流思想中的集體主義、革命主義情感，而是表達(dá)和傾訴個人自由追求為主，符合處于學(xué)習(xí)接受全方面新現(xiàn)象的年輕人的思想傾向。鄧麗君產(chǎn)生的巨大影響也正式拉開了娛樂明星登上偶像位置的序幕。

（三）個體選擇泛化偶像

自八十年代開始，隨著改革開放的深入展開，社會各方面力量開始此消彼長的過程中更加豐富和多元，這對于偶像制造產(chǎn)生了很大的影響，政治力量的控制性有所下降就意味著市場力量與個人自由性在偶像建構(gòu)中所起到的作用更加重要。偶像崇拜的多元化開始，傳統(tǒng)意義上對于偶像的學(xué)習(xí)目的減弱，偶像的概念也不斷被重新詮釋著，過去的偶像多為生產(chǎn)型，現(xiàn)在更多地涌現(xiàn)出來的是消費型偶像，偶像的多元化體現(xiàn)在傳統(tǒng)的社會道德楷模依然是許多人學(xué)習(xí)的榜樣，如張海迪、賴寧。另外各行業(yè)的精英更加得到認(rèn)可。如體育界的中國女排，文學(xué)界的顧城、北島、舒婷、三毛、金庸、瓊瑤等。值得關(guān)注的一個新現(xiàn)象是娛樂明星的大量出現(xiàn)開始占據(jù)了偶像的更大的比重：翁美玲、周潤發(fā)、張雨生、崔健、beyond??

二．中國當(dāng)代傳媒視野下泛偶像化現(xiàn)象的文化思考

（一）中國當(dāng)代泛偶像化現(xiàn)象的存在價值與合理性

成長需要榜樣，教育呼喚崇高，適當(dāng)?shù)呐枷癯绨菰谇嗌倌瓿砷L中所扮演的積極作用是值得我們提倡和鼓勵的，精神內(nèi)涵指向正確的偶像形象對青少年自我價值感的成長有著重要塑造意義，對青少年的人際交往，特別是朋輩之間的相處和交融有著重要的促進(jìn)作用，對青少年人生奮斗目標(biāo)和奮斗動力，有一定的激勵作用。偶像所具備的崇高感為大眾個體人格的完善建立了努力目標(biāo)和前進(jìn)方向，是大眾自我發(fā)展和和完善的基礎(chǔ)。改革開放之后，隨著我國市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，大眾傳播媒介的使用與普及極大地促進(jìn)了文化、知識、信息的傳播，不斷地促進(jìn)著群眾的民主意識、民主要求，大眾對于各種自我需求的滿足方式有了很好的多樣性改變。大眾傳播媒介使用上的相對寬松的政治環(huán)境與文化氛圍，也為人們的多樣化存在方式、多樣化的生活方式、多樣化的道德選擇、多樣化的道德行為，提供了依據(jù)、支持與可能。價值多元化，道德多元化也為偶像的多元化提供了滋生的養(yǎng)料與茁壯成長的肥料。

(二)中國當(dāng)代泛偶像化現(xiàn)象存在的注意傾向

從二十世紀(jì)八十年代中期開始，中國的社會政治、經(jīng)濟(jì)、文化發(fā)生了與以往任何時期都不相同的變化。隨著社會主義市場經(jīng)濟(jì)的模式正的逐步建立和完善，大眾傳播媒介帶著強(qiáng)大的商業(yè)利益驅(qū)動力來到偶像制造這個行業(yè)中時，帶來了偶像崇拜的泛化。明星取代了模范，美女?dāng)D走了學(xué)者，緋聞頂替了事實，娛樂覆蓋了文化，低俗頂替了端莊。在綜合錯雜的當(dāng)代傳播媒介的使用狀態(tài)下，出現(xiàn)了一系列各種類型的偶像，每一種傳播媒介下的偶像都各具特色，這也造成了泛偶像化現(xiàn)象管理難度的加大，偶像崇拜的負(fù)面現(xiàn)象越來越多，由此引發(fā)的各種社會問題已經(jīng)引起了廣泛的關(guān)注。偶像崇拜的政治功能、認(rèn)知功能、教育功能甚至審美功能都受到了抑制，而強(qiáng)化和突出了偶像所帶來的感官刺激功能，游戲功能和娛樂功能。以電視媒介為例，電視娛樂節(jié)目已經(jīng)逐步走向市場化、經(jīng)濟(jì)化，但作為節(jié)目本身不能讓這些東西作為傳播文化的絆腳石，不能因為金錢利益的誘惑而忽略節(jié)目內(nèi)在的形式和質(zhì)量，只追求眼前的高收視率。電視娛樂節(jié)目是一種更新?lián)Q代非常快的節(jié)目類型，要想在日新月異的娛樂節(jié)目中站住腳跟，就必須樹立健康正確的審美觀，維持和諧有序的價值取向，在這種相對穩(wěn)定的精神文化內(nèi)涵保證基礎(chǔ)之上的形式推陳出新才能夠吸引住觀眾，創(chuàng)造持久的經(jīng)濟(jì)效益。

各種有意無意的網(wǎng)上謾罵、人身攻擊、曝光個人隱私、傳播電腦病毒、散發(fā)垃圾郵件等行為，許多價值觀、道德觀扭曲、行為舉止異常的人開始成為被關(guān)注的焦點，并因為其大膽的作風(fēng)與言行而被崇拜，已經(jīng)開始對現(xiàn)實生活中的正常文化秩序、社會的健康發(fā)展構(gòu)成了潛在的威脅。這些由于新的媒介使用制度的不完善而導(dǎo)致的安全隱患問題，已經(jīng)成為人民群眾普遍關(guān)心的問題。

(三）中國當(dāng)代傳媒媒介角度規(guī)范泛偶像現(xiàn)象的發(fā)展走向

在新媒體出現(xiàn)以前，無論是通訊社、報刊雜志，還是廣播、電視，它們的傳播方式都是單向的，即它們是信源，受眾是信宿。隨著新媒體的出現(xiàn)，信息制造、傳播、儲存和應(yīng)用的權(quán)力開始真正向大眾轉(zhuǎn)移。

權(quán)利的下放使得人們在公共領(lǐng)域的言論產(chǎn)生的影響更容易擴(kuò)散，然而無規(guī)矩不成方圓，在融合的新媒介時代，我們對于信息的發(fā)布、傳播應(yīng)該遵從更加嚴(yán)格的道德規(guī)范和法律約束。偶像的言論、崇拜者的行為都應(yīng)該保持在道德規(guī)范與法律允許的范圍內(nèi)。對偶像匿名謾罵，肆意詆毀、不同偶像崇拜團(tuán)體之間的惡意重傷等泛偶像化現(xiàn)象所面臨的問題也需要相應(yīng)的規(guī)范來正確的引導(dǎo)。各種規(guī)范都是一個文化群體為了滿足生存與發(fā)展的需要而積極主動地設(shè)立或者經(jīng)過漫長的歷史“衍化”而形成的，它是這一文化群體共同價值觀念的具體化。而影響偶像崇拜能否沿著健康的方向發(fā)展的大眾傳播媒介，正確實現(xiàn)其工具價值，是政府、媒體、公眾人物、大眾等多方共同為之付出努力的目標(biāo)。

（四）正方一：

首先，我們明確一下幾個概念，體育明星是在體育事業(yè)中有名的或是技巧非常高的體育運動員。偶像化就是指社會大眾把某些人當(dāng)偶像來推崇，使其成為正面榜樣，起到引導(dǎo)社會價值觀的作用。體育發(fā)展包括體育精神的發(fā)展、體育事業(yè)和產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。其最終目的是弘揚體育精神，吸引大眾參與到體育活動中來，為社會健康發(fā)展做貢獻(xiàn)，所以，我方認(rèn)為體育明星偶像化有利于體育事業(yè)發(fā)展，理由如下：

體育明星偶像化有利于弘揚體育精神。體育明星的艱苦奮斗、敢于拼搏的品質(zhì)是我們的精神標(biāo)桿，體育明星偶像化提高了普通民眾對體育的關(guān)注，不僅為體育精神的傳播提供了堅定的基石，也成為運動員不斷努力進(jìn)取的內(nèi)在 動力，還提升了體育運動在人們心中的地位與價值。

體育明星偶像化有利于體育事業(yè)的發(fā)展。某項體育運動從無到有，從有到精的發(fā)展是一個漫長的過程，期間離不開體育偶像強(qiáng)大的個人號召力。中國第一個世界冠軍容國團(tuán)掀起了中國的乒乓熱，球王貝利帶動了整個美國足球業(yè)的發(fā)展，這些事例說明體育明星偶像化是運動事業(yè)發(fā)展的催化劑。

體育明星偶像化有利于體育產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。體育明星偶像化是以體育明星強(qiáng)大的個人號召力，為體育產(chǎn)業(yè)吸引足夠的關(guān)注與資源，有力的促進(jìn)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，從喬丹一手成就了耐克，到李寧這個民族品牌的崛起，無一不是借助體育明星偶像化的強(qiáng)大號召力實現(xiàn)的，體育產(chǎn)業(yè)的發(fā)展為整個體育事業(yè)的發(fā)展奠定物質(zhì)基礎(chǔ)

在社會商品化大潮中，我們不得不承認(rèn)，體育明星偶像化的確可能造成人們盲目崇拜或運動員自身的腐化墮落，但我們更要相信社會大眾和運動員自身的理性和素質(zhì)，體育明星偶像化在體育發(fā)展中做出的巨大貢獻(xiàn)不應(yīng)該被少數(shù)運動員的不良表現(xiàn)所抹去，人們通過體育偶像感受到體育的巨大魅力，激發(fā)對體育的熱愛與激情，網(wǎng)球選手李娜，斯諾克王子丁俊暉，正是他們點燃我們對體育運動的激情，激勵我們追逐更高、更快、更強(qiáng)這一人類永恒的主題。因此我方堅定的認(rèn)為：體育明星偶像化有利于體育發(fā)展。謝謝大家！

正方二：

在陳述我方觀點之前，請允許我對辯題中出現(xiàn)的一些名詞進(jìn)行解釋。我方觀點認(rèn)為體育明星偶像化有利于體育發(fā)展，理由如下。首先，體育明星偶像化有利于敦促運動員不斷超越自我。奧林匹克競技場從最初開始，周圍便是看臺而非圍墻，體育本身就是一種展示和被欣賞的過程。（反映出運動員不斷激勵自身這個點、有人欣賞就需要自我激勵）這一過程中，大眾的關(guān)注與欣賞不僅是對運動員價值的認(rèn)可，而且激勵著運動員不斷突破極限，取得進(jìn)步。如短跑偶像博爾特7次突破人類極限，撐桿跳皇后伊辛巴耶娃28次打破世界紀(jì)錄。他們作為一部分群體崇拜或仰慕的對象，本著更高更快更強(qiáng)的體育精神，在體育運動的過程中不斷超越自己，突破身體極限，刷新體育運動的各項記錄，實現(xiàn)自我價值的同時也使得體育不斷發(fā)展。

再者，體育明星偶像化使得發(fā)展體育的資金來源更加廣泛。許多體育明星在獲得一定成績之后，不但逐漸成為群體的偶像，更吸引了大批的贊助商對相關(guān)體育產(chǎn)業(yè)進(jìn)行投資，從而使得該項目的周邊裝備、設(shè)施及器械得到發(fā)展。這樣一來，一方面器械的發(fā)展可以幫助運動員更好的激發(fā)身體的潛能，不斷更新人類在體育方面的記錄，從而促進(jìn)體育的發(fā)展；另一方面廣泛的資金注入也為體育的產(chǎn)業(yè)化發(fā)展提供了保障。

最后，體育明星偶像化有利于提高大眾對體育活動的關(guān)注度與參與度。眾所周知，美國在球王貝利出現(xiàn)之前，只有傳統(tǒng)的美式橄欖球，而無當(dāng)今風(fēng)靡全世界的英式足球；中國運動員姚明進(jìn)入美國職業(yè)男子籃球聯(lián)賽之后，國內(nèi)對籃球運動的關(guān)注度與參與度都有了飛躍性的提高；李娜收獲全滿貫，“網(wǎng)球熱”在我們的生活中掀起一陣狂潮，將很 多普通人帶入了這個以前并不熟悉的體育領(lǐng)域。在這些體育明星一步步成為偶像的過程中，他們也帶動了大眾對于體育的關(guān)注與參與，而這種關(guān)注與參與正是體育發(fā)展強(qiáng)有力的助推劑，由此可知，體育明星偶像化有利于體育的發(fā)展。（國足）

所以，我方認(rèn)為，體育發(fā)展不僅體現(xiàn)在運動員個人素養(yǎng)、體育產(chǎn)業(yè)資金來源多樣化以及群眾參與度這三個方面，體育的更深層次發(fā)展體現(xiàn)在群眾對其的認(rèn)同程度。以前，我們眼里的體育是賽場、金牌、記錄；今天，我們眼里的體育是晨練、健身、是全民的參與。

綜上所述，我方堅持認(rèn)為，體育明星偶像化有利于體育發(fā)展。

反方一：

開宗明義，體育明星是指在體育事業(yè)上有突出成績的人。偶像化是指選取特定的人進(jìn)行刻意打造使之成為偶像的過程。如今中國體育發(fā)展面臨的難題就是如何從體育大國變?yōu)轶w育強(qiáng)國。體育精神包括體育面貌、體育心態(tài)、體育風(fēng)范等方面，其作為體育行為的動力源泉，對體育活動起著導(dǎo)向作用，規(guī)范著體育模式。判斷體育明星偶像化是否有利于體育發(fā)展的標(biāo)準(zhǔn)，就是該過程中是否違背體育精神。

我方認(rèn)為偶像化過程中嚴(yán)重違背了體育精神，不利于體育發(fā)展。理由如下：

一、偶像化將競技體育變成了金牌體育，污染了體育心態(tài)。

為實現(xiàn)偶像化的目的，選取體育明星的過程中金牌成了最低要求，將一股金牌至上的錯誤價值導(dǎo)向帶入人心，嚴(yán)重違背了重在參與的精神，畸形扭曲了頑強(qiáng)拼搏的精神。同樣的錯誤我們在坐的各位都深受其害，中高考狀元模式、以分?jǐn)?shù)論成敗，應(yīng)試教育下空有高分，有幾個狀元功成名就，有幾所大學(xué)是全球百強(qiáng)？甚至我們醫(yī)學(xué)、法律學(xué) 位都得不到世界的認(rèn)可。廣島亞運會上中國隊因興奮劑被剝奪金牌12枚的恥辱猶在眼前。我們忽視甚至違背體育精神，連心態(tài)都端不正，如何從大國變成強(qiáng)國！

二、偶像化將體育競爭變?yōu)橥庑胃偁幒雎泽w育本身，抹黑體育面貌

同樣是體操冠軍，為什么漂亮的劉璇、何雯娜被偶像化，獲得更多機(jī)遇，而程菲卻很少露面？舉重冠軍廖輝同樣值得我們尊重，為什么偏偏是帥氣的田亮、劉翔被偶像化呢？事實擺在眼前，為了實現(xiàn)偶像化的最佳效果，那些外形突出的體育明星成為寵兒，體育本身被忽略了。偶像貝克漢姆的個人魅力掩蓋團(tuán)隊精神；萬人迷的花邊新聞竟成球場焦點。偶像化不僅僅是轉(zhuǎn)移了人們對體育的關(guān)注，更是將體育對健與美的追求異化，抹黑了其本來面貌。

偶像化對體育明星的精挑細(xì)選，大力打造，無非就是從運動員身上榨取最大利益，卻不顧損害運動員利益。搓澡冠軍、盜竊冠軍，光芒之后有有誰問津，以人為本關(guān)懷運動員的體育風(fēng)范變成了一個笑話。偶像化大潮下體育精神不堪一擊，中國的體育能夠長遠(yuǎn)發(fā)展嗎？中國能夠從體育大國變成強(qiáng)國嗎？

反方二：

第一，對方辯友把由體育明星所帶來的各種積極影響（鞭策作用及大眾參與度的提升以及商業(yè)投資行為所帶來的種種效應(yīng)）都誤認(rèn)為是偶像化的結(jié)果。卻忽略了體育明星的切實含義。體育明星是指憑借個人在某項體育運動中取得出色成績而為人們所熟知的人。體育明星本身是不包含虛假包裝或夸大宣傳成分的，體育明星展現(xiàn)的是真實的體育競技實力和拼搏進(jìn)取的體育精神，因而能激發(fā)人們對體育的熱愛和感動。

體育明星本是體育領(lǐng)域的名片，可是在當(dāng)代卻成為了商家的代言人、名片。如：劉璇：愛心舒麗液、華碩電腦、農(nóng)夫山泉、云南白藥，伏明霞：安利健康食品、雪碧，這是利于體育的發(fā)展嗎對方辯友？等等等...這還不能說明問題嗎？我們真的很為那些在人前辛苦打拼的體育明星感到委屈！

第二：發(fā)展是指事物由小到大，有簡單到復(fù)雜、由低級到高級的變化發(fā)展生產(chǎn)的長期過程，并且組織規(guī)模不斷擴(kuò)大不停進(jìn)步的。而體育發(fā)展是經(jīng)久不衰持續(xù)不斷向上進(jìn)步的，而體育根本在于體育精神的傳承，而不是偶像化的作用。如果體育明星偶像化能促進(jìn)體育發(fā)展，那么體育偶像專注于追求名譽(yù)和利益，我們的體育就發(fā)展了，多參加幾個廣告代言，我們的體育就突飛猛進(jìn)，如果偶像化就能促進(jìn)發(fā)展，那我們的物理界就不需要科學(xué)家的努力了，只需要在電視拍幾個廣告，整幾個廣告代言，每日參拜愛因斯坦的肖像，那咱們的物理界就突飛猛進(jìn)啦！如果偶像化能促進(jìn)事物的發(fā)展，那咱們中國足球每天對著貝克漢姆的頭像祈禱，那咱們就可以贏世界杯啦！也許對方辯友都覺得可笑！在場的評委和觀眾們，宣揚崇拜體育偶像是有利于體育發(fā)展的，是不科學(xué)的，不理智的行為！只有積極向上的體育精神深入人心，才能激勵人們自發(fā)的持久的參與體育運動，而偶像化所導(dǎo)致的短暫沖動、盲目參與卻恰恰與體育精神的弘揚相背離。

第三：對方辯友犯了一個常識性錯誤，就是對偶像化的概念不清晰。看來對方辯友并沒有準(zhǔn)備充分。那就由我來想對方辯友解釋一下什么是偶像化。我方認(rèn)為對明星先進(jìn)事跡的真實宣傳這不是偶像化，但是那些虛假的、夸大的、粉飾的不切實際宣傳就屬于偶像化了。所以我方堅持認(rèn)為體育明星偶像化不利于體育的發(fā)展。有些商家利用體育明星的知名度，夸大的商業(yè)化包裝，引導(dǎo)人們盲目的崇拜體育明星，卻偏離真正的我們要弘揚體育精神的軌道。當(dāng)前國內(nèi)許多企業(yè)在制定廣告過程中存在單純追求明星效應(yīng)、廣告趨同性嚴(yán)重。明星與產(chǎn)品之間的關(guān)聯(lián)性差等弊端。綜上所述，我方認(rèn)為，體育明星偶像化不利于體育的發(fā)展！謝謝各位！

第五篇：體育明星偶像化有利于體育發(fā)展

體育明星偶像化有利于體育發(fā)展

定義

（1）明星：明星就是通過國內(nèi)外大量主流媒體以及所獲的獎項和取得的成就而受到公眾關(guān)注的人（2）偶像：被追捧的藝術(shù)家、作家、娛樂圈藝人等在某些方面有一技之長的人。含義是仰慕的對象。偶像是被追求、被崇拜的對象，也是現(xiàn)代人不可缺少的。

（3）有利于：對某人或某一事物有利處，能起到幫助與促進(jìn)的作用。

（4）發(fā)展：發(fā)展是事物從出生開始的一個進(jìn)步變化的過程，是事物的不斷更新。是指一種連續(xù)不斷的變化過程。既有量的變化，又有質(zhì)的變化；有正向的變化，也有負(fù)向變化。（5）體育明星偶像化：在其所從事的項目內(nèi)，在保持極高的競技水平的情況下，通過各種適當(dāng)安排的活動，讓其在大多數(shù)的信息渠道、公眾場合有較高的曝光率，使其能夠在一定情況下代表該項目的過程。這是體育產(chǎn)業(yè)化的產(chǎn)物，首先作為體育產(chǎn)業(yè)化，各種體育項目擁有了自己的聯(lián)賽，而聯(lián)賽則需要眾多的觀眾來觀看比賽。體育明星則作為第一推廣對象進(jìn)行聯(lián)賽的推廣。其次，體育明星一旦擁有較高大的競技成績以后，就會深受國人的關(guān)注，而作為國家體育部門，也會將體育明星展示出來。

體育明星偶像

（1）寧澤濤：亞運會50米、100米冠軍，世錦賽冠軍。“穿衣顯瘦，脫衣有肉”高顏值，高成就。

（2）姚明：NBA中的中國人，是促進(jìn)NBA 在中國傳播的重要原因，他是唯一一個在美國NBA打球時間最長的中國人，他讓更多的中國人愛上了籃球這個運動，他的拼搏精神和不放棄的精神都值得我們尊敬！（3）李娜：2014年1月25日，第三次躋身澳大利亞網(wǎng)球公開賽決賽并最終收獲女單冠軍。7月31日，李娜通過個人微博，宣布自己將被英國《金融時報》評選出為2014年女性人物。12月23日，李娜入圍“2014CCTV體壇風(fēng)云人物評選”的最佳女運動。退休后拒絕跨界娛樂界

（4）丁俊暉：2014年12月3日，世界臺聯(lián)宣布中國斯諾克球手丁俊暉已確定在新的世界排名榜上躍居世界第一，他也成為臺聯(lián)有史以來第11位世界第一，同時也是首位登上世界第一的亞洲球員。2014年丁俊暉榮登《時尚先生》雜志12月刊封面大片“先生特輯”。[2015年1月30日，世界臺聯(lián)官網(wǎng)公布新的一期世界排名，丁俊暉在世界臺聯(lián)排名重回第一位置。（5）貝克漢姆：衛(wèi)·貝克漢姆（David Beckham），1975年5月2日出生于倫敦雷頓斯通，英國足球運動員。青少年時期在曼聯(lián)成名，1999、2001年兩次獲世界足球先生銀球獎，1999年當(dāng)選歐足聯(lián)最佳球員，2001年被評為英國最佳運動員，2010年獲得BBC終身成就獎。貝克漢姆一共效力過曼聯(lián)、普雷斯頓、皇馬、洛杉磯銀河、AC米蘭和巴黎圣日耳曼6家俱樂部，拿到1次歐冠、1次豐田杯冠軍、6次英超冠軍獎杯，2次足總杯、4次慈善盾杯、1次西甲冠軍、1次西班牙超級杯、2次美國職業(yè)大聯(lián)盟總決賽冠軍、1次法甲冠軍。2013年5月16日晚，小貝通過英足總官網(wǎng)發(fā)布公告，宣布他將在賽季結(jié)束后退出職業(yè)足壇。貝克漢姆1996-2009年總共代表英格蘭隊出場115次，打進(jìn)17粒進(jìn)球，其中58次擔(dān)任三獅軍團(tuán)的隊長。他在足球上的榮譽(yù)決定他被包裝成為偶像。

偶像的利弊

利:偶像是一種信仰，不是盲目崇拜，更像是一種精神寄托，得意失意開心難過偶像溶于你的生活，給你一種無限力量的存在，偶像又像家人朋友甚至比家人朋友陪伴你的時間更長精神與你同生同滅，沒有偶像精神大概會是寂寞的，偶像能為個人傳遞正能量 弊：青少年偶像崇拜是一種正常的文化現(xiàn)象, 從現(xiàn)實來看, 它是人類的一種心理需要和精神支柱, 表明了青少年的一種追求與理想, 如果青少年選擇了正確的崇拜對象, 使之成為自己學(xué)習(xí)和效仿的榜樣, 就會促進(jìn)青少年的成才與成長。但是，由于青少年思想意識、思維方式處于不穩(wěn)定、不成熟的狀態(tài), 他們崇拜對象的選擇往往片面、盲目、幼稚, 經(jīng)常表現(xiàn)為一種短視心理、獵奇心理和虛榮心理, 比如明星崇拜就是上述心理的反映。再加上他們的偶像崇拜有那么多來自外界的復(fù)雜原因，更容易對中學(xué)生的健全人格的形成具有較大的負(fù)面影響。偶像崇拜有利有弊，隨著心理的日益成熟，明星取代了父母等長輩的位置，成為他們空閑時的話題，從某一種程度上來說偶像崇拜實現(xiàn)了“情感自治”。所以針對偶像崇拜我們應(yīng)該采取引導(dǎo)教育。

好處：體育明星偶像化利于體育發(fā)展, 因為偶像化所以大眾化，沒有明星，就沒有明星效應(yīng)，練習(xí)體育的就全憑個人愛好或硬性要求，而因為有了喜歡的體育明星，所以模仿這個明星，由此增加了體育的普及，所以還是有利于體育的發(fā)展的。但事物總有對立面的，有好處也一定有壞處，體育明星偶像化的壞處就是在判斷競技水平的時候容易產(chǎn)生偏差，認(rèn)為明星就一定水平比別人高，失去判斷的公正客觀，這是不可取的。鼓勵大家更多的關(guān)注體育運動吧，像是一些女生平時就不愛看體育頻道，這樣能增加大家對體育的熱愛，互聯(lián)網(wǎng)時代不管什么行業(yè)都得參與。

球王貝利將足球帶進(jìn)美國，姚明進(jìn)入NBA才使中國報紙上出現(xiàn)NBA專欄，李寧偶像化成名后開設(shè)體育用品公司促進(jìn)體育發(fā)展。

壞處：偶像和實力是兩個相對應(yīng)的東西，如果體育明星偶像化，可能導(dǎo)致球員賽場外的因素較多，影響體育明星的正常訓(xùn)練和比賽，還有體育明星偶像化后可能使體育健兒心態(tài)發(fā)生一些變化，在日常訓(xùn)練上可能投入沒有那么專注。1，體育偶像化使得體育競技精神不再純粹，2，偶像化也使得部分體育明星忘記自己的使命責(zé)任，3也誤導(dǎo)人們的觀念，及抱著功利心盲目的去運動去鍛煉，4偶像化的出現(xiàn)必然導(dǎo)致一些幕后操作，暗箱利益等一些不和諧因素的泛濫，會惡化競技風(fēng)氣。1.偶像化的定義 2.體育事業(yè)發(fā)展良好的標(biāo)志或者什么體現(xiàn)了體育事業(yè)的良好發(fā)展要找到這個標(biāo)準(zhǔn)達(dá)到這個標(biāo)準(zhǔn)就是有利于如果和這個標(biāo)準(zhǔn)無關(guān)那就是無利于

3.體育事業(yè)發(fā)展良好的標(biāo)志：當(dāng)初中國提出運動的時候好像是毛爺爺他提出要全名運動，要強(qiáng)身健體讓新中國全民素質(zhì)更強(qiáng)可見體育事業(yè)的一個作用就是帶動全民運動從而提高全民身體素質(zhì)從這一點上來講明星偶像化是有利于體育事業(yè)的發(fā)展多少少男每天因為喬丹打籃球多少健兒每天都在練跨欄想延續(xù)劉翔的夢想我喜歡周杰倫所以唱他的歌所以我喜歡體育明星也就自然愛上了運動關(guān)注了運動從而通過運動提高自身素質(zhì)提高全民素質(zhì)

4.體育事業(yè)發(fā)展的標(biāo)志--還有一個就是硬件設(shè)施原來中國什么設(shè)施都沒有去參加奧運會拿個零蛋現(xiàn)在鳥巢水立方體育場都成為了世人感嘆的杰作水立方是霍英東投資的其他也是有很多商家投資的可見明星偶像化可以讓更多的商家投入到體育事業(yè)中這是一種互惠模式對于商家是一種宣傳而對于國家就是一種硬件的提升所以有利于國際體育事業(yè)的發(fā)展

5.大勢所趨從美國到中國體育不僅是揮灑汗水的賽場更是一個瘋狂追星的賽場

1984 美國承辦奧運會簡直出現(xiàn)了尷尬的局面因為那時候的奧運會都是奧委會給錢沒有任何贏利沒有任何廣告后來改變了歷史變成了商業(yè)運營不僅沒有沒落反而越來越火到現(xiàn)在中國奧運會 N個廣告已經(jīng)見怪不怪

一方面，體育明星擁有超乎常人的體魄。完美的身體+堅韌的性格，本身已經(jīng)是眾人爭相相仿的對象。他們頻繁地曝光于公眾視線之下，對于國民可以起到很好的榜樣作用。偶像化不可避免。這對于建設(shè)一個和諧健康的社會，是有好處的。另一方面，體育的現(xiàn)行體制漏洞百出，這就造成了所謂的“體育明星”金玉其外敗絮其中的現(xiàn)象。現(xiàn)代社會追求片面勝利的惡果，在體育明星身上體現(xiàn)的恐怕最淋漓盡致了。服用違禁藥品、賄賂裁判，以及賽場之外的種種出格舉動實在讓人難以接受。泰森就是個例子。美國的瓊斯夫婦稱霸奧運之后，被樹立為偶像，風(fēng)光一時。時過境遷，被查出服用禁藥，被迫道歉，身敗名裂。體育明星的偶像化，顯然必須面對這樣一個尷尬的結(jié)果：投機(jī)取巧的伎倆會使民眾的迷夢隨時破碎。這很可怕。就我看來，體育的本質(zhì)，應(yīng)該是面對大眾，提高全民體育素質(zhì)；而體育明星偶像化則顯然是在淡化、甚至顛覆這一本質(zhì)。體育明星偶像化，不可避免地會忽略廣大參與者的偉大作用。片面強(qiáng)調(diào)第一名的作用，造成一將成名萬骨枯的局面。這與奧運“重在參與”的傳統(tǒng)精神是相悖的，也不利于我們國家體育運動的發(fā)展。事實上，時下的中國體育正在沿著這條危險的路走下去：重獎牌，重成績，輕參與，輕文化綜合教育。像馴獸一樣，打小就圈養(yǎng)一批體格強(qiáng)健的畸形兒上運動會上去摘牌子。不重視運動員的綜合素質(zhì)培養(yǎng)，更不重視國民基礎(chǔ)體育教育的培養(yǎng)。這就是為什么前些日子居然出現(xiàn)了“前奧運冠軍去做搓澡工”的怪現(xiàn)象。這一悲劇的出現(xiàn)，反映出中國體育教育的很大弊端。四肢發(fā)達(dá)，頭腦簡單，除了體能訓(xùn)練，對社會認(rèn)識近乎于零。體育偶像化無疑是在鼓勵這一惡果的膨脹

一辯立論

觀點：1.體育明星偶像化有利于體育大眾化，讓更多的人關(guān)注體育運動，推動了體育運動的普及

2.體育明星被偶像化的前提是他在這一領(lǐng)域取得了非凡的成就，所以被偶像化的體育明星一定是有著一種值得我們學(xué)習(xí)，模仿的東西

3.體育明星偶像化促進(jìn)了體育的商業(yè)化，也使體育界獲得了更多的商界投資，使更多的人可以使用上免費的體育設(shè)施。

4.體育事業(yè)發(fā)展良好的標(biāo)準(zhǔn)：參與人數(shù)的多少、體育設(shè)備投資的力度、社會的關(guān)注度。

相關(guān)數(shù)據(jù)

體育場地：數(shù)據(jù)顯示，截至2013年底，全國共有體育場地169.46萬個，用地面積39.82億平方米，建筑面積2.59億平方米，場地面積19.92億平方米。以2013年底全國總?cè)丝?3.61億人（不含港澳臺地區(qū)）計算，平均每萬人擁有體育場地12.45個，人均體育場地面積1.46平方米。與第五次全國體育場地普查（截至2003年12月31日）相比，十年來，全國體育場地數(shù)量增加84.45萬個，用地面積增加17.32億平方米，建筑面積增加1.84億平方米，場地面積增加6.62億平方米；人均場地面積增加0.43平方米，每萬人擁有體育場地數(shù)增加5.87個。

體育人數(shù)：世紀(jì)級的體育明星也不斷涌現(xiàn)。這些世界級的體育賽事加上世界級明星的不斷造勢，極大地激起了人們對于體育的熱情。這些熱情將使得人們積極投身于各類體育活動中，而這將極大刺激國內(nèi)的體育用品市場，掀起一場體育消費的高潮。體育消費的增長一方面由居民的消費水平?jīng)Q定，另一方面由取決于他們對體育的興趣