第一篇：成與功讀后感

成與功讀后感

班王欣

在讀了《“成”與“功”》之后，使我懂得了一個(gè)人要想取得成功必須要經(jīng)過艱苦的奮斗，而且在奮斗的過程中要有信心、恒心、還要有堅(jiān)持不懈的努力才會(huì)成功。

作者在《成與功》中寫道到，晉代大書法家王羲之，臨池學(xué)書，洗筆把池水染成黑色，才有在書法上爐火純青的造詣；屋檐上滴落的小水滴經(jīng)過一年又一年的滴落才把堅(jiān)硬的石頭滴穿；李時(shí)珍跋山涉水，嘗遍百草，數(shù)十如一日的搜集整理，才有了藥學(xué)巨著《本草綱目》；司馬遷游歷名山大川，博覽經(jīng)典秘籍，忍辱負(fù)重，才有《史記》的誕生。文中所舉的所有事例都說(shuō)明了“成”和“功”有著秘切的關(guān)系，成是功的積累，功是成的基礎(chǔ)。成功對(duì)于懶漢來(lái)說(shuō)是自私的，對(duì)于奮斗者來(lái)說(shuō)卻又是公平的，所有的成功都需要有信心、恒心和堅(jiān)持不懈的努力。

由此我想到了我的生活，我從四歲的時(shí)候開始學(xué)習(xí)鋼琴。一開始我連琴凳都坐不上去，只能踩著小凳抬起屁股坐上琴凳，由于手指小，夠不上八度琴鍵，每天都要把手指虎口使勁的地張開，以便達(dá)到八度長(zhǎng)度。當(dāng)手指長(zhǎng)度能夠上八度了，又要把五指拱成“C”型，并且“C”型得在琴鍵上堅(jiān)持站立十多分鐘不變，就這樣我堅(jiān)持到了上小學(xué)。深刻的地記得，有次我生病沒能堅(jiān)持練琴，在上鋼琴課時(shí)就（去掉）明顯的曲子不熟，節(jié)奏跟不上老師的要求，真是三天不練手生啊！回到家后，媽媽與我溝通了一番，我醒悟到，要想把曲子練好，彈出優(yōu)美的曲子，還須堅(jiān)持不懈的地天天練習(xí)。

從此以后，我堅(jiān)持每天練習(xí)彈曲子，連去歐洲旅游的時(shí)候，都帶著曲譜，晚上賓館只要有鋼琴我就去練習(xí)。終于，我的不懈努力得到了回報(bào)，在（去掉在）2012年我取得了十級(jí)證書，在（去掉在）2013年被當(dāng)選（選拔）為鋼琴家郎朗的琴童，并有幸與他在2013年圣誕音樂會(huì)上同臺(tái)演出。事后我一直覺得當(dāng)年沒放棄，一直堅(jiān)持下來(lái)的做法是正確的。

所以我堅(jiān)信只要我們大家有信心、恒心，而且堅(jiān)持不懈的地努力一定能達(dá)到成功的彼岸。

第二篇：成與功讀后感 [最終版]

成與功讀后感

我覺得我們不應(yīng)該坐著羨慕別人的“成”，不如自己站起來(lái)努力積累自己的“功”，成與功讀后感。

成是功的積累，功是成的基矗一個(gè)人要獲得豐收就要努力的耕耘，不然就嘗不到甜蜜的果子，只能羨慕別人吃果子的快樂，如果不耕耘就永遠(yuǎn)嘗不到。成功不會(huì)施舍給懶漢，而會(huì)把燦爛星光照在奮斗者身上。如果成功很容易的話，無(wú)需攀登的話，那成功就會(huì)變的廉價(jià)，成功就會(huì)失去它原有的耀人色澤。在成功的道路上，既無(wú)捷徑也沒有寶葫蘆。失敗者巴不得童話中的聰明豆變成現(xiàn)實(shí)給自己吃下去。失敗乃成功之母，又何必氣餒呢?不如努力奮斗讓自己成為成功者。成與功是相輔相成的，有功就有成，功到自然成。不能因?yàn)樽约涸?jīng)是懶漢而不肯努力。如果你經(jīng)過了艱苦奮斗，那你就一定能成功。你付出多大的代價(jià)，就能收到多大的成功。過去的努力在成功時(shí)就是對(duì)你最大的回報(bào)。自己或他人的成功，在背后，你又知道他們流了多少淚，付出了多大的代價(jià)啊!無(wú)論在哪，成功都要付出代價(jià)。如果你成功后不努力，你的成功就會(huì)一下子跌入谷底，那你以前付出的代價(jià)就功虧一簣，又要從希望者開始努力，向成功的頂峰攀登，如果一不小心，你又要跌入谷底。所以成功后不可以驕傲，失敗也不能氣餒。

成功是什么?

成是功的積累，叫做功到自然成。成功并不是那么容易，需要付很多代價(jià)。

這篇文章講的是：一：書法家王羲之，學(xué)書20多年，洗筆把池水都染成黑色了，才會(huì)有爐火純青的水平。二：一滴水從房檐上落下來(lái)地在石頭上，絲毫沒有痕跡，日久天長(zhǎng)，堅(jiān)硬的石頭被滴穿。三：李時(shí)珍遍嘗百草、收集整理才有《本草綱目》，他博覽經(jīng)典秘籍，經(jīng)過無(wú)限的努力，才有《史記的誕生》，總之，成功是要經(jīng)過積累、不懈努力。

我感受到成功不是靠幸運(yùn)取勝的。因?yàn)槟蔷拖袷刂甏靡粯印６切┡^的人，是用汗水和代價(jià)，一點(diǎn)一點(diǎn)走上臺(tái)階，不懈努力換來(lái)的，他們的成果才有意義。

所以，成功要一點(diǎn)點(diǎn)積累。加油吧!我堅(jiān)信，成功是屬于那些堅(jiān)持不懈的奮斗著身上;是屬于持之以恒、專心致志努力的人們;是屬于努力拼搏，積累，在人生道路上不怕困難的努力者!

2.今天，我看了一本書，書中寫了“成”與“功”，這本書真讓人百讀不厭，愛不釋手。

成功的自私的，它絕不會(huì)將輝煌施舍給懶漢，成功又是公平的，它會(huì)毫不保留地將滿天的燦爛星光照在堅(jiān)持不懈的奮斗者身上。李時(shí)珍跋山涉水，遍嘗百草，數(shù)十年如一日地搜集整理，才有藥學(xué)巨著《本草綱目》的問世。運(yùn)動(dòng)員劉翔沒有堅(jiān)持不懈的努力，怎么能為我國(guó)記得冠軍呢?一個(gè)獎(jiǎng)杯上有運(yùn)動(dòng)員劉翔的多少汗水?看看春節(jié)聯(lián)歡晚會(huì)最引人注目的就是殘疾人演的“千手觀音”，體現(xiàn)了殘疾人靠著驚人的毅力完成了表演。我學(xué)完奧婁，回家做奧數(shù)作業(yè)，遇到難題就退縮，不能動(dòng)腦筋思考，不能堅(jiān)持到底。

讀了這篇文章，使我愛到了很大的教育。從今以后。我一定要向那些成功人士學(xué)習(xí)，無(wú)論做任何事都要堅(jiān)持不懈，持之以恒。

【擴(kuò)展閱讀篇】

所謂“感”

可以是從書中領(lǐng)悟出來(lái)的道理或精湛的思想，可以是受書中的內(nèi)容啟發(fā)而引起的思考與聯(lián)想，可以是因讀書而激發(fā)的決心和理想，也可以是因讀書而引起的對(duì)社會(huì)上某些丑惡現(xiàn)象的抨擊、諷刺。讀后感的表達(dá)方式靈活多樣，基本屬于議論范疇，但寫法不同于一般議論文，因?yàn)樗仨毷窃谧x后的基礎(chǔ)上發(fā)感想。要寫好有體驗(yàn)、有見解、有感情、有新意的讀后感，必須注意以下幾點(diǎn)：

首先，要讀好原文

“讀后感”的“感”是因“讀”而引起的。“讀”是“感”的基礎(chǔ)。走馬觀花地讀，可能連原作講的什么都沒有了解，哪能有“感”?讀得膚淺，當(dāng)然也感得不深。只有讀得認(rèn)真，才能有所感，并感得深刻。如果要讀的是議論文，要弄清它的論點(diǎn)(見解和主張)，或者批判了什么錯(cuò)誤觀點(diǎn)，想一想你受到哪些啟發(fā)，還要弄清論據(jù)和結(jié)論是什么。如果是記敘文，就要弄清它的主要情節(jié)，有幾個(gè)人物，他們之間是什么關(guān)系，以及故事發(fā)生在哪年哪月。作品涉及的社會(huì)背景，還要弄清楚作品通過記人敘事，揭示了人物什么樣的精神品質(zhì)，反映了什么樣的社會(huì)現(xiàn)象，表達(dá)了作者什么思想感情，作品的哪些章節(jié)使人受感動(dòng)，為什么這樣感動(dòng)等等。

其次，排好感點(diǎn)

只要認(rèn)真讀好原作，一篇文章可以寫成讀后感的方面很多。如對(duì)原文中心感受得深可以寫成讀后感，對(duì)原作其他內(nèi)容感受得深也可以寫成讀后感，對(duì)個(gè)別句子有感受也可以寫成讀后感。總之，只要是原作品的內(nèi)容，只要你對(duì)它有感受，都可能寫成讀后感，你需要把你所知道的都表示出來(lái)，這樣才能寫好讀后感。

第三、選準(zhǔn)感點(diǎn)

一篇文章，可以排出許多感點(diǎn)，但在一篇讀后感里只能論述一個(gè)中心，切不可面面俱到，所以緊接著便是對(duì)這些眾多的感點(diǎn)進(jìn)行篩選比較，找出自己感受最深、角度最新，現(xiàn)實(shí)針對(duì)性最強(qiáng)、自己寫來(lái)又覺得順暢的一個(gè)感點(diǎn)，作為讀后感的中心，然后加以論證成文。

第四、敘述要簡(jiǎn)

既然讀后感是由讀產(chǎn)生感，那么在文章里就要敘述引起“感”的那些事實(shí)，有時(shí)還要敘述自己聯(lián)想到的一些事例。一句話，讀后感中少不了“敘”。但是它不同于記敘文中“敘”的要求。記敘文中的“敘”講究具體、形象、生動(dòng)，而讀后感中的“敘”卻講究簡(jiǎn)單扼要，它不要求“感人”，只要求能引出事理。初學(xué)寫讀后感引述原文，一般毛病是敘述不簡(jiǎn)要，實(shí)際上變成復(fù)述了。這主要是因?yàn)樽髡哌€不能把握所要引述部分的精神、要點(diǎn)，所以才簡(jiǎn)明不了。簡(jiǎn)明，不是文字越少越好，簡(jiǎn)還要明。

第五，聯(lián)想要注意形式

聯(lián)想的形式有相同聯(lián)想(聯(lián)想的事物之間具有相同性)、相反聯(lián)想(聯(lián)想的事物之間具有相反性)、相關(guān)聯(lián)想(聯(lián)想的事物之間具有相關(guān)性)、相承聯(lián)想(聯(lián)想的事物之間具有相承性)、相似聯(lián)想(聯(lián)想的事物之間具有相似性)等多種。寫讀后感尤其要注意相同聯(lián)想與相似聯(lián)想這兩種聯(lián)想形式的運(yùn)用。

編輯本段如何寫讀后感

格式

一、格式和寫法

讀后感通常有三種寫法：一種是縮寫內(nèi)容提綱，一種是寫閱讀后的體會(huì)感想，一種是摘錄好的句子和段落，讀后感《成與功讀后感》。題目可以用《讀后感》;還可以用自己的感受(一兩個(gè)詞語(yǔ))做題目，下一行是——《讀有感》，第一行是主標(biāo)題，第二行是副標(biāo)題。

二、要選擇自己感受最深的東西去寫，這是寫好讀后感的關(guān)鍵。

三、要密切聯(lián)系實(shí)際，這是讀后感的重要內(nèi)容。

四、要處理好“讀”與“感”的關(guān)系，做到議論，敘述，抒情三結(jié)合。

五、敘原文不要過多，要體現(xiàn)出一個(gè)“簡(jiǎn)”字。

六、要審清題目。

在寫作時(shí)，要分辨什么是主要的，什么是次要的，力求做到“讀”能抓住重點(diǎn)，“感”能寫出體會(huì)。

七、要選擇材料。

讀是寫的基礎(chǔ)，只有讀得認(rèn)真仔細(xì)，才能深入理解文章內(nèi)容，從而抓住重點(diǎn)，把握文章的思想感情，才能有所感受，有所體會(huì);只有認(rèn)真讀書才能找到讀感之間的聯(lián)系點(diǎn)來(lái)，這個(gè)點(diǎn)就是文章的中心思想，就是文中點(diǎn)明中心思想的句子。對(duì)一篇作品，寫體會(huì)時(shí)不能面面俱到，應(yīng)寫自己讀后在思想上、行動(dòng)上的變化。

八、寫讀后感應(yīng)以所讀作品的內(nèi)容簡(jiǎn)介開頭，然后，再寫體會(huì)。

原文內(nèi)容往往用3～4句話概括為宜。結(jié)尾也大多再回到所讀的作品上來(lái)。要把重點(diǎn)放在“感”字上，切記要聯(lián)系自己的生活實(shí)際。

九、要符合情理、寫出真情實(shí)感。

寫讀后感的注意事項(xiàng)

①寫讀后感絕不是對(duì)原文的抄錄或簡(jiǎn)單地復(fù)述，不能脫離原文任意發(fā)揮，應(yīng)以寫“體會(huì)”為主。

②要寫得有真情實(shí)感。應(yīng)是發(fā)自內(nèi)心深處的感受，絕非“檢討書”或“保證書”。

③要寫出獨(dú)特的新鮮感受，力求有新意的見解來(lái)吸引讀者或感染讀者。

④禁止寫成流水賬!

編輯本段要寫關(guān)于學(xué)習(xí)的讀后感應(yīng)該讀什么有感

(1)引——圍繞感點(diǎn) 引述材料。簡(jiǎn)述原文有關(guān)內(nèi)容。

(2)概——概括本文的主要內(nèi)容 ,要簡(jiǎn)練,而且要把重點(diǎn)寫出來(lái)。

(3)議——分析材料，提練感點(diǎn)。亮明基本觀點(diǎn)。在引出“讀”的內(nèi)容后，要對(duì)“讀”進(jìn)行一番評(píng)析。既可就事論事對(duì)所“引”的內(nèi)容作一番分析;也可以由現(xiàn)象到本質(zhì)，由個(gè)別到一般的作一番挖掘;對(duì)寓意深的材料更要作一番分析，然后水到渠成地“亮”出自己的感點(diǎn)。要選擇感受最深的一點(diǎn)，用一個(gè)簡(jiǎn)潔的句子明確表述出來(lái)。這樣的句子可稱為“觀點(diǎn)句”。這個(gè)觀點(diǎn)句表述的，就是這篇文章的中心論點(diǎn)。“觀點(diǎn)句”在文中的位置是可以靈活的，可以在篇首，也可以在篇末或篇中。初學(xué)寫作的同學(xué)，最好采用開門見山的方法，把觀點(diǎn)寫在篇首。

(4)聯(lián)——聯(lián)系實(shí)際，縱橫拓展。圍繞基本觀點(diǎn)擺事實(shí)講道理。寫讀后感最忌的是就事論事和泛泛而談。就事論事撒不開，感不能深入，文章就過于膚淺。泛泛而談，往往使讀后感缺乏針對(duì)性，不能給人以震撼。聯(lián)，就是要緊密聯(lián)系實(shí)際，既可以由此及彼地聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活中相類似的現(xiàn)象，也可以由古及今聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活中的相反的種種問題。既可以從大處著眼，也可以從小處入手。當(dāng)然在聯(lián)系實(shí)際分析論證時(shí)，還要注意時(shí)時(shí)回扣或呼應(yīng)“引”部，使“聯(lián)”與“引””藕”斷而“絲”連這部分就是議論文的本論部分，是對(duì)基本觀點(diǎn)(即中心論點(diǎn))的闡述，通過擺事實(shí)講道理證明觀點(diǎn)的正確性，使論點(diǎn)更加突出，更有說(shuō)服力。這個(gè)過程應(yīng)注意的是，所擺事實(shí)，所講道理都必須緊緊圍繞基本觀點(diǎn)，為基本觀點(diǎn)服務(wù)。

(5)結(jié)——總結(jié)全文，升華感點(diǎn)。“讀”的內(nèi)容不放松。

以上五點(diǎn)是寫讀后感的基本思路，但是這思路不是一成不變的，要善于靈活掌握。比如，“簡(jiǎn)述原文”一般在“亮明觀點(diǎn)”前，但二者先后次序互換也是可以的。再者，如果在第三個(gè)步驟擺事實(shí)講道理時(shí)所擺的事實(shí)就是社會(huì)現(xiàn)象或個(gè)人經(jīng)歷，就不必再寫第四個(gè)部分了。

一、先要重視感

感要多 讀要少，要善于靈活掌握。比如，“簡(jiǎn)述原文”一般在“亮明觀點(diǎn)”前，但二者先后次序互換也是可以的。再者，如果在第三個(gè)步驟擺事實(shí)講道理時(shí)所擺的事實(shí)就是社會(huì)現(xiàn)象或個(gè)人經(jīng)歷，就不必再寫第四個(gè)部分了。

二、要重視“讀”

在“讀”與“感”的關(guān)系中，“讀”是“感”的前提，基礎(chǔ);“感”是“讀”的延伸或者說(shuō)結(jié)果。必須先“讀”而后“感”，不“讀”則無(wú)“感”。因此，要寫讀后感首先要讀懂原文，要準(zhǔn)確把握原文的基本內(nèi)容，正確理解原文的中心思想和關(guān)鍵語(yǔ)句的含義，深入體會(huì)作者的寫作目的和文中表達(dá)的思想感情。

三、讀完一本書或一篇文章

會(huì)有許多感想和體會(huì);對(duì)同樣一本書或一篇文章，不同的人從不同的角度思考問題，更是會(huì)產(chǎn)生不同的看法，受到不同的啟迪。以大家熟知的“濫竽充數(shù)”成語(yǔ)故事為例，從諷刺南郭先生的角度去思考，可以領(lǐng)悟到?jīng)]有真本領(lǐng)蒙混過日子的人早晚要“露餡”，認(rèn)識(shí)到掌握真才實(shí)學(xué)的重要性，若是考慮在齊宣王時(shí)南郭先生能混下去的原因，就可以想到領(lǐng)導(dǎo)者要有實(shí)事求是的領(lǐng)導(dǎo)作風(fēng)，不能搞華而不實(shí)，否則會(huì)給混水摸魚的人留下空子可鉆;再要從管理體制的角度去思考，就可進(jìn)一步認(rèn)識(shí)到齊宣王的“大鍋飯”缺少必要的考評(píng)機(jī)制，為南郭先生一類的人提供了飽食終日混日子的客觀條件，從而聯(lián)想到改革開放以來(lái)，打破“鐵飯碗”，廢除大鍋飯的必要性。

四、敘述作品不能用大量篇幅復(fù)述原文

一篇讀后感，不能寫出諸多的感想或體會(huì)，這就要加以選擇。作為初學(xué)者，就要選擇自己感受最深又覺得有話可說(shuō)的一點(diǎn)來(lái)寫。要注意把握分析問題的角度，注意聯(lián)系自己的實(shí)際情況，從眾多的頭緒中選擇最恰當(dāng)?shù)母惺茳c(diǎn)，作為全文議論的中心。

初中作文課中，除了寫“讀后感”外，老師還會(huì)要求同學(xué)們?cè)诳赐暌徊侩娪埃娨暺騾⑼昴骋徽褂[后寫“觀后感”，觀后感的寫法與讀后感是一樣的，只需在第一部分簡(jiǎn)述所觀的內(nèi)容，然后引出觀點(diǎn)，展開論述就可以了。

五、寫景、物的讀后感應(yīng)該怎樣寫

(1)簡(jiǎn)述原文有關(guān)內(nèi)容。如所讀書、文的篇名、作者、寫作年代，以及原書或原文的內(nèi)容概要。寫這部分內(nèi)容是為了交代感想從何而來(lái)，并為后文的議論作好鋪墊。這部分一定要突出一個(gè)“簡(jiǎn)”字，決不能大段大段地?cái)⑹鏊x書、文的具體內(nèi)容，而是要簡(jiǎn)述與感想有直接關(guān)系的部分，略去與感想無(wú)關(guān)的東西。

(2)亮明基本觀點(diǎn)。選擇感受最深的一點(diǎn)，用一個(gè)簡(jiǎn)潔的句子明確表述出來(lái)。這樣的句子可稱為“觀點(diǎn)句”。這個(gè)觀點(diǎn)句表述的，就是這篇文章的中心論點(diǎn)。“觀點(diǎn)句”在文中的位置是可以靈活的，可以在篇首，也可以在篇末或篇中。初學(xué)寫作的同學(xué)，最好采用開門見山的方法，把觀點(diǎn)寫在篇首。

(3)圍繞基本觀點(diǎn)擺事實(shí)講道理。這部分就是議論文的本論部分，是對(duì)基本觀點(diǎn)(即中心論點(diǎn))的闡述，通過擺事實(shí)講道理證明觀點(diǎn)的正確性，使論點(diǎn)更加突出、更有說(shuō)服力。這個(gè)過程應(yīng)注意的是，所擺事實(shí)、所講道理都必須緊緊圍繞基本觀點(diǎn)，為基本觀點(diǎn)服務(wù)。

(4)圍繞基本觀點(diǎn)聯(lián)系實(shí)際。一篇好的讀后感應(yīng)當(dāng)有時(shí)代氣息，有真情實(shí)感。要做到這一點(diǎn)，必須善于聯(lián)系實(shí)際。這“實(shí)際”可以是個(gè)人的思想、言行、經(jīng)歷，也可以是某種社會(huì)現(xiàn)象。聯(lián)系實(shí)際時(shí)也應(yīng)當(dāng)注意緊緊圍繞基本觀點(diǎn)，為觀點(diǎn)服務(wù)，而不能盲目聯(lián)系、前后脫節(jié)。以上四點(diǎn)是寫讀后感的基本思路，但是這思路不是一成不變的。

(5)簡(jiǎn)要地說(shuō)明原文有關(guān)內(nèi)容，重寫有感，不要重點(diǎn)介紹，偏離主題。

第三篇：成 功

成 功

——————讀《把信送給加西亞》有感 30班 何雨濤

成功是什么？ 成功是追尋夢(mèng)想，是永不言敗的堅(jiān)持。

成功是什么？

成功是積累智慧，是永不丟失的財(cái)富。

成功是什么？ 成功是無(wú)限的苦難，是通向目的地的道路。

成功是什么？ 成功是不懈的包容，是千百次的失誤。

成功是什么？ 成功是自信，是一定能把信交給加西亞。

五子棋

30班 何雨濤

最近一段時(shí)間，我每天都下五子棋。有幾次居然下贏了電腦，是不是佩服我挺厲害呢？呵呵，其實(shí)，下五子棋對(duì)我來(lái)說(shuō)才剛剛開始。

有一天，我放學(xué)后一進(jìn)家門就看到爸爸在下五子棋，我第一眼就看到了成績(jī)：贏20；輸0；和0。我從沒覺得爸爸有這么威風(fēng)。我就決心好好下棋，爭(zhēng)取有一天能打敗爸爸。我開始了練習(xí)……

我利用空余時(shí)間約爸爸下棋，爸爸同意了。每下一盤我都感覺自己有進(jìn)步，盡管每盤的結(jié)局都一樣。過了兩個(gè)月，有一次我終于下贏了爸爸，那一天正好又是中秋節(jié)，我真想高興地蹦起來(lái)，全家人包括爸爸都為我高興。但是，我沒有就此止步，有時(shí)間也向電腦挑戰(zhàn)，雖然在這過程中我常下輸，但是我知道了什么地方我下得不好，下一盤應(yīng)該怎么下，怎樣布局，怎樣更好地?cái)r堵對(duì)手。可以說(shuō)，這種輸比贏了更有助于我的棋藝。到現(xiàn)在，我偶爾也可以戰(zhàn)勝電腦，但是我不能滿足，我要繼續(xù)向新的目標(biāo)前進(jìn)！

我準(zhǔn)備好了，向你挑戰(zhàn)！

第四篇：讀《成與功》有感

讀《成與功》有感

人們大多對(duì)成功充滿向往，卻總不能進(jìn)入它的大門，為什么呢？今天我終于知道了它的奧秘所在了。

文中告訴我們成是功的積累。叫做功到自然成。作者還列舉了三個(gè)事例。其中有一件事例是講晉代大書法家王曦子二十年臨池習(xí)筆，就連池水都成了黑色的事。從中告訴了我們功是成的基礎(chǔ)，要想成功就要付出長(zhǎng)期的努力。只要我們堅(jiān)持努力也會(huì)滴水穿石取得成功。文中還講到李時(shí)珍經(jīng)過許多年收集整理。筆耕不息才誕生了《本草綱目》。司馬遷雖說(shuō)受到宮刑，但堅(jiān)持不懈，最終寫出了不朽的著作《史記》。

成功也是一位“追星族”，它喜歡堅(jiān)持不懈的奮斗者。

山西省原平市青年街小學(xué)四年級(jí)：武曌

第五篇：成與功閱讀及閱讀答案

成是功的積累，功是成的基礎(chǔ)，也就是功到自然成。下面給大家?guī)?lái)一些關(guān)于成與功閱讀及閱讀答案，希望對(duì)大家有所幫助。

成與功閱讀篇一

成功，對(duì)自學(xué)青年來(lái)說(shuō)，是一個(gè)神圣的字眼。有些青年，看到別人自學(xué)成長(zhǎng)，一方面羨慕不已，另方面也急()不安，巴不得自己一口吃成個(gè)胖子。其實(shí)，只有長(zhǎng)期的努力，頑強(qiáng)的拼博，嚴(yán)于律己，鍥而不舍，才能摘取“成功”的碩果。

成與功二字的組成，絕非巧合。成是功的積累，叫“功到自然成”。晉代大書法家王羲之，二十年臨池學(xué)書，洗筆把池水都成了黑色。這可稱得上是功到了。

要堅(jiān)持功到也是不容易的，必須“嚴(yán)”字當(dāng)頭。青年人由于興趣廣泛，自制力不強(qiáng)，最好根據(jù)自己的情況，立個(gè)學(xué)習(xí)規(guī)矩，以約束自己堅(jiān)持學(xué)習(xí)。墨西哥著名女詩(shī)人索爾?胡安娜?伊內(nèi)斯?德拉克普斯曾經(jīng)給自己立下過學(xué)習(xí)規(guī)矩：如果沒有學(xué)習(xí)規(guī)定的課程，就要剪下自己的美麗長(zhǎng)發(fā)，作為懲處。當(dāng)然，剪發(fā)不足為訓(xùn)，立規(guī)矩卻是可取的。

在通向成功之路上，既無(wú)捷徑，也沒有“寶葫蘆”。當(dāng)你羨慕別人“成”的時(shí)候，首先要想一想我的“功”怎么樣。

1、“羨慕不已”的“已”，意思是

2、“巴不得自己一口吃了成個(gè)胖子”，聯(lián)系上下文，這句話的意思是

3、“這可稱得上是功到了”，句中的“這”指代

4、“也沒有‘寶葫蘆’”，“寶葫蘆”在這里的意思是

5、文中舉墨西哥著名女詩(shī)人的事例，是為了論證

6、這段文字的論點(diǎn)是：

參考答案

1.停止

2.形容青年人對(duì)自學(xué)急于求成的`心情

3.“這”指代王羲之臨池學(xué)書，洗筆把池水都染黑

4.不經(jīng)努力可以獲得知識(shí)的法寶

5，為了論證“要堅(jiān)持公道也是不容易的，必須‘嚴(yán)’字當(dāng)頭”。

6.論點(diǎn)在文中出現(xiàn)：可以是文首、文中、文尾;出現(xiàn)的形式：文章中的句子或由讀者自己根據(jù)文意歸納。此段文字的論點(diǎn)在文首出現(xiàn)，即：“只有長(zhǎng)期的努力，頑強(qiáng)的拼博，嚴(yán)于律己，才能摘取‘成功’的碩果”

成與功閱讀篇二

失敗者對(duì)于成功，一方面是羨慕不已，另一方面是急躁不安，巴不得一口吃成個(gè)大胖子。殊不知成功是由成與功兩字組成的，成是功的積累，叫做功到自然成。

晉代大書法家王羲之，20年臨池習(xí)書，洗筆把池水都染成黑色了，才有在書法上爐火純青的造詣。功是成的基礎(chǔ)，一個(gè)人(如果)想取得成功，(就)必須經(jīng)過艱苦的奮斗，這個(gè)過程也就是功的積累過程。

一滴水從檐楣上掉下來(lái)，重重地落在石頭上，啪的一聲炸出一朵水花，可是石頭上看不到絲毫的痕跡。(但是)，經(jīng)過一年，兩年堅(jiān)硬的石頭終于被水滴滴穿了。

如果成功很容易，無(wú)需奮斗就能達(dá)到的話，如果成功不是需要功的積累，不需要努力攀登的話，那成功就會(huì)變得廉價(jià)，失去了它原有的耀人的色澤，那我們還要成功干嘛?

李時(shí)珍跋山涉水，遍嘗百草，數(shù)十年如一日地搜集、整理資料，筆耕不息，才有藥學(xué)巨著《本草綱目》的.問世;司馬遷游歷名山大川，博覽經(jīng)典秘籍，遭受宮刑，忍辱負(fù)重，筆耕不輟，才有《史記》的誕生。

在通向成功的路上，既無(wú)捷徑，也沒有寶葫蘆，所以(不但)坐著羨慕別人成，倒(而且)站起來(lái)積累自己的功。須知，任何一朵鮮花的盛開，都需要花苞長(zhǎng)期孕育;任何一枚勛章都要成功者付出相應(yīng)的代價(jià)。成功是自私的，它絕不會(huì)將輝煌施舍給懶漢，成功又是公平的，它會(huì)毫無(wú)保留地將滿天的燦爛星光照在堅(jiān)持不懈的奮斗者身上。

1、“羨慕不已”的“已”，意思是

2、“巴不得自己一口吃了成個(gè)胖子”，聯(lián)系上下文，這句話的意思是

3、“這可稱得上是功到了”，句中的“這”指代

4、文章舉了哪幾個(gè)功到自然成的例子

5、文中舉墨西哥著名女詩(shī)人的事例，是為了論證

6、為什么說(shuō)成功是自私的，有事公平的?

參考答案

1、停止

2、形容青年人對(duì)自學(xué)急于求成的心情

3、“這”指代王羲之臨池學(xué)書，洗筆把池水都染黑

4、王羲之20年臨池學(xué)書;滴水穿石;李時(shí)珍數(shù)十年如一日地搜集整理，筆耕不息，才有藥學(xué)巨著《本草綱目》;司馬遷游歷名山大川，博覽經(jīng)典秘籍，忍辱負(fù)重，筆耕不綴，才有《史記》的誕生。

5、為了論證“要堅(jiān)持公道也是不容易的，必須‘嚴(yán)’字當(dāng)頭”。

6、因?yàn)槌晒κ亲约阂粋€(gè)人的事，所以可以說(shuō)是自私的說(shuō)是公平的是因?yàn)楦冻隽伺α硕@得了成功

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