第一篇：思想政治與道德修養(yǎng)

思想政治與道德修養(yǎng)：

1、鄧小平理論與“三個代表”重要思想學(xué)習(xí)

2、遞交入黨申請，黨校入黨積極分子培訓(xùn)

3、思想教育類知識講座

4、“三個代表”知識競賽

5、團(tuán)員教育評議活動

6、黨團(tuán)知識競賽

7、加入中國共產(chǎn)黨

8、團(tuán)代會

9、新生學(xué)生干部培訓(xùn)

10、喜迎十六大系列活動

11、“黨在我心中”征文大賽

12、“黨在我心中”演講比賽

13、“喜迎十六大，展自我風(fēng)采”書畫大賽

14、院團(tuán)委團(tuán)內(nèi)評優(yōu)

15、學(xué)校入黨積極分子培訓(xùn)班情況

16、組織發(fā)展情況（發(fā)展新黨員、轉(zhuǎn)正情況）

17、參加大學(xué)生理論學(xué)習(xí)社團(tuán)

18、黨章學(xué)習(xí)小組情況（注明校級或者院級）

19、軍訓(xùn)表彰活動（注明校級或者院級）

20、學(xué)習(xí)“十六”大精神——“學(xué)習(xí)十六大精神”征文活動

21、學(xué)習(xí)“十六”大精神——各種學(xué)習(xí)研討會

22、五四評優(yōu)獲獎情況

23、大學(xué)的學(xué)習(xí)方法”理論研討與征文活動

24、“高舉團(tuán)旗跟黨走”團(tuán)日活動

25、“心向十六大，永遠(yuǎn)給黨走”團(tuán)日活動

26、“三個代表”團(tuán)日活動

27、向黨組織遞交思想?yún)R報

28、在校刊上發(fā)表關(guān)于思想?yún)R報的文章

29、在院刊上發(fā)表關(guān)于思想?yún)R報的文章

30、入黨積極分子培訓(xùn)

31、清明節(jié)掃墓

32、心理健康講座培訓(xùn)

33、學(xué)生誠信教育

34、新老生經(jīng)驗交流會35、3月5日雷鋒日圖片展

36、五四紀(jì)念活動37、5、25大型簽名活動38、12、9勿忘國恥紀(jì)念活動

39、獲得院級以上榮譽稱號

40、參加十佳大學(xué)生評選

41、社會救助行為

42、團(tuán)校、團(tuán)分校的學(xué)習(xí)

社會實踐與志愿服務(wù)：

1、在校外擔(dān)任家教

2、以導(dǎo)游或志愿者向份接新生

3、夏令營

4、冬令營

5、村長助理

6、義務(wù)助教

7、獻(xiàn)愛心活動

8、義務(wù)獻(xiàn)血

9、農(nóng)高會實踐

10、渭河考察

11、科技文化衛(wèi)生“三下鄉(xiāng)”

12、為青海化隆縣捐獻(xiàn)圖書

13、義務(wù)捐贈造血干細(xì)胞

14、暑期到秦嶺參觀大熊貓野生動物保護(hù)區(qū)

15、創(chuàng)建“文明校園、文明教室、文明宿舍、文明食堂、文明大學(xué)生”五個

文明工程

16、收集廢舊書報

17、寒假生活問卷調(diào)查

18、植樹節(jié)植樹活動

19、節(jié)水活動

20、義務(wù)環(huán)保活動

21、“一村一品”社會實踐

22、農(nóng)高會擔(dān)任志愿者

學(xué)術(shù)科技與創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)：

1、產(chǎn)學(xué)研結(jié)題報告會、2、大學(xué)生讀書報告會系列活動

3、英語原聲電影欣賞

4、英語原聲電影欣賞

5、大學(xué)生英語情況調(diào)查

6、英語演講比賽

7、博士生導(dǎo)師報告會

8、科技成果展

9、科技論文報告會

10、科技論壇

11、法律學(xué)術(shù)報告會

12、全國、省級高數(shù)競賽

13、網(wǎng)頁制作大賽

14、創(chuàng)業(yè)計劃競賽

15、課外學(xué)術(shù)科技作品競賽

16、生命科學(xué)知識普及月講座

17、現(xiàn)代農(nóng)業(yè)高新技術(shù)展

18、生命科學(xué)與技術(shù)學(xué)生生物知識競賽

19、“挑戰(zhàn)杯”英語演講比賽

20、參觀昆蟲博物館

21、英語四六級講作

22、學(xué)習(xí)經(jīng)驗交流會

23、教育電影欣賞

24、院新生辯論賽

25、校新生辯論賽

26、網(wǎng)頁設(shè)計大賽

27、電影制作大賽

28、大學(xué)生素質(zhì)拓展百場報告會

29、大學(xué)生職業(yè)規(guī)劃報告會

30、數(shù)學(xué)建模競賽

31、創(chuàng)業(yè)計劃大賽

文化藝術(shù)與身心發(fā)展：

1、“CCTV”杯英語朗誦大賽

2、班旗設(shè)計大賽

3、優(yōu)秀畢業(yè)生經(jīng)驗交流會

4、三人籃球賽

5、十佳歌手大賽

6、校慶歌頌大賽

7、社團(tuán)迎新晚會

8、楊凌“海浪杯”知識產(chǎn)權(quán)競賽

9、English corner10、青年科技節(jié)的宣傳活動

11、“校園之春”文化藝術(shù)節(jié)

12、大型歌會

13、金秋藝術(shù)節(jié)書畫展

14、“喜慶十六大”系列活動，包括舞蹈大賽、相聲小品大賽、小合唱比賽、才藝比賽

15、英語周開展的活動

16、“校園之星”才藝大賽

17、新生才藝大賽

18、武術(shù)表演大賽

19、綠色營大型環(huán)保活動

20、羽毛球大賽

21、校級乒乓球大賽

22、書畫攝影集郵作品聯(lián)賽

23、喜兒社團(tuán)舉辦的相聲小品話劇征稿比賽

24、黃土地文學(xué)社舉辦的寫作交流研討會

25、商學(xué)協(xié)會的“商界之星”評選活動

26、葡萄酒協(xié)會舉辦的“心與心的交流”葡萄酒交流會

27、健美操大賽

28、大學(xué)生運動會

29、大學(xué)生越野賽

30、學(xué)校社團(tuán)、藝術(shù)團(tuán)

31、“金話筒”主持人大賽

32、元旦晚會

33、新生辯論賽

34、“英才杯”辯論賽

社團(tuán)活動與社會工作：

1、校電臺工作

2、國旗護(hù)衛(wèi)隊

3、社會兼職滿一學(xué)期

4、實習(xí)記者，通訊員

5、學(xué)院班級干部、學(xué)生會干部

6、學(xué)校團(tuán)委干部、學(xué)生會干部

7、社團(tuán)組織負(fù)責(zé)人

8、社團(tuán)組織刊物編輯工作

9、校報學(xué)生記者

10、社團(tuán)聯(lián)合會大學(xué)生藝術(shù)團(tuán)干部

11、國家、省部、廳局級優(yōu)秀團(tuán)員、優(yōu)秀團(tuán)干部、優(yōu)秀學(xué)生干部、技能培訓(xùn)及其他登記：（通過校團(tuán)委技能部或其他培訓(xùn)途徑均可納入該項目）

1、ISO培訓(xùn)、獲得證書

2、營銷員社交禮儀、3、秘書培訓(xùn)獲得相關(guān)證書

4、會計培訓(xùn)獲得相關(guān)證書

5、考取律師證書

6、導(dǎo)游證培訓(xùn)取得證書

7、程序員證培訓(xùn)取得證書

8、微軟認(rèn)證培訓(xùn)取得證書

9、國家級籃球裁判培訓(xùn)取得證書

10、國家級足球裁判培訓(xùn)取得證書

11、紅十字協(xié)會急救培訓(xùn)

12、四、六級培訓(xùn)

13、雅思培訓(xùn)

14、托福培訓(xùn)

15、計算機(jī)等級培訓(xùn)

16、文秘培訓(xùn)、獲得相關(guān)證書

17、網(wǎng)絡(luò)工程師培訓(xùn)、獲得相關(guān)證書

18、AutoCAD培訓(xùn)、獲得相關(guān)證書

19、其它計算機(jī)培訓(xùn)、獲得相關(guān)證書

第二篇：思想政治與道德修養(yǎng)的個人小結(jié)

思想政治與道德修養(yǎng)的個人小結(jié)

報告人：王春生

我通過思修課的學(xué)習(xí)體會最深的是人生觀的樹立，我覺得作為新世紀(jì)的大學(xué)生應(yīng)該有正確的定位，也就是要能有正確的人生觀。有無正確的人生觀，不僅決定著一個人品格的高下和人生的方向，而且影響著整個社會精神狀態(tài)和道德風(fēng)貌。

應(yīng)該說，徐老師在教授這門課時是相當(dāng)用心的，并沒有照本宣科敷衍了事，在搞活課堂氣氛增加互動性方面也下了不少功夫。每次上課前總是播放一些節(jié)目，如感動中國。它的確感動著我們，每次看到都是從內(nèi)心為那些可愛可敬的人物喝彩，有時的確震撼的鼻子發(fā)酸。我覺的這是一種心靈的洗禮，比什么都重要。在課堂上，徐老師經(jīng)常給我們放一些與知識相關(guān)的案例，如今日說法、面對面、焦點訪談。使我們更深刻的理解相關(guān)法律條例。

多樣的形式讓我們學(xué)到了一些書本以外的知識，從人物訪談中，我們真正了解了自己身邊人的真實思想，觸摸到了一個個真實的靈魂，在敬佩與感動中提升了自己的思想境界。還有老師上課時那些飽含人生哲理的話語，都給我們的心靈以觸動和啟迪，讓我們?nèi)フJ(rèn)真思考今后的人生和以后的道路。

思想，品德，修養(yǎng)，再加上新加的法律基礎(chǔ)，這幾個方面其實對于一個人來說，是比知識更重要的，它塑造了一個人的人格、世界觀、人生觀、價值觀、愛情觀。剛剛走進(jìn)校園不久，是思修課及時在理想認(rèn)識方面給予我指導(dǎo)，教會我應(yīng)該怎樣認(rèn)識世界，怎樣認(rèn)識自己。它使我明白了，當(dāng)一名大學(xué)生是幸運的，也是光榮的；大學(xué)生是國家民族的財富，是國家發(fā)展希望所在。但這也意味著，面對當(dāng)今世界，面對我們的民族，我們有了更多的責(zé)任與使命。考入大學(xué)只是我人生路途中邁出的一小步，前面的路程還很長，需要自己付出更多的努力，克服更多的困難。

我們小組又參與研究《大學(xué)生高消費現(xiàn)象》，我們小組花了幾個星期來搜集資料、問卷調(diào)查、小組討論、小組總結(jié)、研究報告。事實證明我們的努力是沒有白費的，通過研究我們了解了大學(xué)生高消費的特點，我的研究是大學(xué)生高消費的心理特點。是我們深刻的警醒這些心理，只提倡適度的消費。大學(xué)生應(yīng)該積極參加社會實踐活動，了解社會底層人民的痛苦和無奈，從而對于自己的行為進(jìn)行重新審視，就會有更深刻的認(rèn)識。只有通過這樣的活動，讓大學(xué)生充分認(rèn)識到自己所肩負(fù)的社會責(zé)任的時候，我相信，大學(xué)生盲目高消費現(xiàn)象會逐漸消失。

我們今天的學(xué)習(xí)不只是為了實現(xiàn)個人的人生價值，更重要的是為了建設(shè)好我們的國家。我們不但要努力學(xué)好科學(xué)文化知識，更重要的是加強自身思想道德方面的修養(yǎng)，把自己培養(yǎng)成一個道德高尚的人，一個對社會有用的人。今天，國家為我們大學(xué)生提供了優(yōu)越的學(xué)習(xí)生活條件。我們應(yīng)該珍惜這樣難得的機(jī)會，不辱使命，努力把自己培養(yǎng)成德才兼?zhèn)涞膰倚枰膹?fù)合型人才從學(xué)習(xí)與事業(yè)角度講，要執(zhí)著的事業(yè)追求，高爾基曾說過：“一個人追求的目標(biāo)越高，他的才力就會發(fā)展得越快，對社會就越有益。”的確如此，但一個人如果只是空有理想，而不去追求，沒有一種執(zhí)著的精神，那么“理想”也永遠(yuǎn)只能是理想。我們大學(xué)生一定要樹立“為國家崛起而奮斗的信念”，并為之奮斗。

我想新一代的我們樹立了正確的人生觀，一定能在祖國經(jīng)濟(jì)發(fā)展建設(shè)中為她添磚加瓦。

第三篇：大一思想政治與道德修養(yǎng)課 備考內(nèi)容

思政課 備考內(nèi)容

緒論 珍惜大學(xué)生活，開拓心的境界

1.認(rèn)識大學(xué)生活的特點 ：(1)學(xué)習(xí)要求的變化：（重在學(xué)習(xí)的主動性、創(chuàng)造性）廣泛涉獵相關(guān)知識，掌握科學(xué)的學(xué)習(xí)方法，培養(yǎng)自主學(xué)習(xí)和獨立思考問題、分析問題、解決問題的能力，是大學(xué)階段學(xué)習(xí)的重要特點）(2).生活環(huán)境的變化(3).社會活動的變化

2.培養(yǎng)優(yōu)良學(xué)風(fēng) ： 勤奮 嚴(yán)謹(jǐn) 求實 創(chuàng)新

3.學(xué)習(xí)“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”課的意義： 意義：（1）.??認(rèn)識立志、樹德和做人的道理，選擇正確的成才之路。（2）??掌握豐富的思想道德和法律知識，為提高思想道德和法律素養(yǎng)打下知識基礎(chǔ)（3）.??擺正“德”與“才”的位置，做到德才兼?zhèn)洹⑷姘l(fā)展。（“??”=學(xué)習(xí)“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”課，有助于當(dāng)代大學(xué)生）

第一章 追求遠(yuǎn)大理想 堅定崇高信念

1.理想信念的含義與特征:（1）理想定義：理想是人們在實踐中形成的、具有實現(xiàn)可能性的、對未來的向往和追求,是人們的世界觀和政治立場在奮斗目標(biāo)上的集中體現(xiàn).特征：①理想是一定社會關(guān)系的產(chǎn)物。它必然帶著特定歷史時代的烙印，在階級社會中，還必然帶著特定階級的烙印②理想源于現(xiàn)實，又超越現(xiàn)實。理想在現(xiàn)實中產(chǎn)生，但它不是對現(xiàn)狀的簡單描繪，而是與奮斗目標(biāo)相聯(lián)系的未來的現(xiàn)實，是人們的要求和期望的集中表達(dá)，它激勵著人們在現(xiàn)實生活中一步步地為實現(xiàn)理想目標(biāo)而奮斗（2）信念的含義與特征：信念的含義：信念是認(rèn)知、情感和意志的有機(jī)統(tǒng)一體，是人們在一定的認(rèn)識基礎(chǔ)上確立的對某種思想或事物堅信不疑并身體力行的心理態(tài)度和精神狀態(tài)。信念是對理想的支持，是人們追求理想目標(biāo)的強大動力。信念一旦形成，就會使人堅貞不渝、百折不撓地追求理想目標(biāo).特征：信念具有高于一般認(rèn)識的穩(wěn)定性，人們的某種信念一旦形成，就不會輕易改變。然而，信念的穩(wěn)定性也不是絕對的，科學(xué)的信念必然會隨著客觀實際的改變而與時俱進(jìn)，不斷充實、調(diào)整和完善，在不斷變化的現(xiàn)實考驗中變得更加穩(wěn)定、更加堅強。2.理想信念對大學(xué)生成長成才的重要意義

（1）.指引人生的奮斗目標(biāo)（2）.提供人生的前進(jìn)動力（3）.提高人生的精神境界（4）.引導(dǎo)大學(xué)生做什么人（5）指引大學(xué)生走什么路（6）.激勵大學(xué)生為什么學(xué)

3.認(rèn)清實現(xiàn)理想的長期性、艱巨性和曲折性(1)//理想的實現(xiàn)是一個長期的、艱巨的、曲折的過程。//一般來說，理想越是高遠(yuǎn)，它的實現(xiàn)需要的時間就越長。人們對實現(xiàn)理想所需要時間的估計往往偏少，然而事實上理想的實現(xiàn)常常比事先所預(yù)料的時間要長，特別是比較高遠(yuǎn)的理想，當(dāng)人們熱切期待著它的到來時，它卻總是姍姍來遲。理想實現(xiàn)的長期性是對人們的耐心和信心的考驗，對此必須作好充分的思想準(zhǔn)備。所以，要實現(xiàn)理想、創(chuàng)造未來，就必須有戰(zhàn)勝種種艱難險阻的堅定不移的信心和堅韌不拔的毅力。//縱觀人類社會發(fā)展史，任何一種社會政治理想的實現(xiàn)都不是輕而易舉的，必然會遇到各種各樣的困難和波折，充滿著曲折和坎坷。在階級社會中，進(jìn)步階級在實現(xiàn)社會政治理想的過程中，必然會受到反動階級的殘酷鎮(zhèn)壓.//社會主義運動的歷史進(jìn)程，充分印證了社會理想實現(xiàn)的道路是長期的、艱巨的和曲折的。從1848年《共產(chǎn)黨宣言》的問世，到1917年建立第一個社會主義國家，經(jīng)過了70年。多少艱難的嘗試，多少慘痛的失敗，但社會主義和共產(chǎn)主義的理想與實踐不但沒有被扼殺掉，相反，在長期艱辛探索中煥發(fā)出更強大的生命力。第一次世界大戰(zhàn)催生了人類歷史上第一個社會主義國家；第二次世界大戰(zhàn)之后，一批社會主義國家如雨后春筍般勃然興起。到20世紀(jì)80年代末90年代初，東歐劇變、蘇聯(lián)解體，世界社會主義運動再一次遭受重大挫折。然而，中國人民堅定不移地走自己的路，中國特色社會主義的成功實踐，使社會主義運動展現(xiàn)了光明的前景。由此可見，理想實現(xiàn)的路途是艱難曲折的，遠(yuǎn)大理想的實現(xiàn)更是需要一代一代人的不懈努力。

（2）正確對待實現(xiàn)理想過程中的順境與逆境： 執(zhí)著追求的人總會經(jīng)歷順境與逆境等不同人生境遇，并感受著順逆中的甘苦、福禍與榮辱。在順境中前進(jìn)，如同順?biāo)兄郏鞎r、地利、人和等有利因素，使人們更容易接近和實現(xiàn)目標(biāo)。但是順境中的寬松氣氛、優(yōu)越條件，易使人滋生驕嬌二氣，自滿自足，意志衰退。在逆境中奮斗，猶如逆水行舟，需要付出更大的努力和更多的艱辛，才可能成功。但是，逆境只是增大了人們向理想、目標(biāo)前進(jìn)的難度，而不是消解了實現(xiàn)理想目標(biāo)的可能性。

第二章 繼承愛國傳統(tǒng) 弘揚民族精神

1.愛國主義的基本要求 ：繼承愛國主義優(yōu)良傳統(tǒng)，弘揚民族精神和時代精神，“以熱愛祖國為榮，以危害祖國為恥”，做一個忠誠的愛國者。

2.新時期愛國主義的內(nèi)容：弘揚民族精神與時代精神，獻(xiàn)身于建設(shè)和保衛(wèi)社會主義現(xiàn)代化事業(yè)，獻(xiàn)身于促進(jìn)祖國統(tǒng)一的事業(yè)。

3.做忠誠的愛國者：(1).自覺維護(hù)國家利益(2).促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)(3).維護(hù)祖國統(tǒng)一(4).增強國防概念(5).以振興中華為己任

第三章 領(lǐng)悟人生真諦 創(chuàng)造人生價值

1.追求高尚的人生目的：有什么樣的人生目的就會有什么樣的人生態(tài)度，就會追求什么樣的人生價值

人生目的是指生活在一定歷史條件下的人，對“人為什么活著”這一人生根本問題的認(rèn)識和回答，是人在人生實踐中關(guān)于自身行為的根本指向和人生追求。人生目的在人生實踐中具有重要的作用。

①人生目的決定人生道路：一方面，人生目的規(guī)定了人生活動的大方向，對人們所從事的具體活動起著定向的作用。另一方面，人生目的又是人生行為的動力源泉，為實現(xiàn)人生目的，人們會注重培養(yǎng)能力、磨練意志、奮發(fā)進(jìn)取、努力拼搏○2人生目的決定人生態(tài)度：不同的人生目的會使人采取不同的人生態(tài)度。正確的人生目的可以使人無所畏懼、頑強拼搏、積極進(jìn)取、樂觀向上；錯誤的人生目的則會使人或是投機(jī)鉆營、鋌而走險、違法犯罪，或是虛度人生、游戲人生、放縱人生，或是悲觀消沉、看破紅塵、厭世輕生.○3人生目的決定人生價值標(biāo)準(zhǔn)：人生目的決定人生價值標(biāo)準(zhǔn)。正確的人生目的會使人懂得人生的價值在于奉獻(xiàn)，從而在工作中盡心、盡力、盡責(zé)；錯誤的人生目的則會使人把人生價值理解為向社會或他人進(jìn)行索取，從而以追逐個人私利為有價值、有意義的人生，以對國家、社會、集體和他人盡義務(wù)為無價值、無意義的人生。

2.（如何）確立積極進(jìn)取的人生態(tài)度：①人生須認(rèn)真：以認(rèn)真的態(tài)度對待人生，就是要嚴(yán)肅思考人的生命應(yīng)有的意義，明確生活目標(biāo)和肩負(fù)的責(zé)任，既要清醒地看待生活，又要積極認(rèn)真地面對生活。○2人生當(dāng)務(wù)實：要從人生的實際出發(fā)，以科學(xué)的態(tài)度看待人生，以務(wù)實的精神創(chuàng)造人生，以求真務(wù)實的作風(fēng)做好每一件事○3人生應(yīng)樂觀：樂觀向上、熱愛生活、對人生充滿自信，體現(xiàn)了對自己、對社會、對生活的積極態(tài)度，這種態(tài)度是人們隨困難和挫折的心理基礎(chǔ)。○4人生要進(jìn)取：人生實踐是一個創(chuàng)造的過程。適應(yīng)歷史發(fā)展的趨勢，以開拓進(jìn)取的態(tài)度迎接人生的各種挑戰(zhàn)，就能不斷領(lǐng)悟美好人生的真諦，體驗生活的快樂和幸福。

3.人生價值：人生價值是一種特殊的價值，是人的生活實踐對于社會和個人所具有的作用和意義。選擇什么樣的人生目的，走什么樣的人生道路，如何處理生命歷程中個人與社會、現(xiàn)實與理想、付出與收獲、身與心、生與死等一系列矛盾，人們總是有所取舍、有所好惡。它是人們從價值角度考慮人生問題的依據(jù)。4.人生價值實現(xiàn)的條件（社會條件）：（1）實現(xiàn)人生價值要從社會客觀條件出發(fā)。人生價值是在社會實踐中實現(xiàn)的，人的創(chuàng)造力的形成、發(fā)展和發(fā)揮都要依賴于一定的社會客觀條件。（2）人生價值目標(biāo)要與社會主義核心價值體系相一致。社會主義核心價值體系是中國特色社會主義社會的主流價值，體現(xiàn)了和諧社會建設(shè)所需要的文化認(rèn)同和價值追求，我們要學(xué)會運用科學(xué)的世界觀和方法論，正確認(rèn)識社會發(fā)展規(guī)律，正確把握社會思想意識中的主流和支流，正確辨識社會現(xiàn)象中的是非、善惡、美丑，確立與社會主義核心價值體系相一致的人生價值目標(biāo)。5.如何掌握心理健康的方法：（1）樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀。（2）掌握應(yīng)對心理問題的科學(xué)方法。（3）合理調(diào)控情緒。（4）積極參加集體活動，增進(jìn)人際交往。6.人際交往原則：（1）平等原則。（2）誠信原則（3）寬容原則。（4）互助原則。

7.人與自然關(guān)系：人與自然的關(guān)系以生產(chǎn)勞動為中介，而生產(chǎn)勞動一開始就是社會性的，人類正是在與自然發(fā)生關(guān)系的過程中結(jié)成了社會關(guān)系，人與自然的關(guān)系反映了人與人的關(guān)系。因此，人與自然關(guān)系的協(xié)調(diào)，最終取決于人與人關(guān)系的協(xié)調(diào)。脫離人與人的社會關(guān)系，就不能從根本上認(rèn)識和解決當(dāng)代世界出現(xiàn)的尖銳的環(huán)境和資源問題。第四章 加強道德修養(yǎng) 錘煉道德品質(zhì)

1.道德的功能與作用①道德的認(rèn)識功能是指道德反映社會現(xiàn)實特別是反映社會經(jīng)濟(jì)關(guān)系的功效與能力。道德的調(diào)節(jié)功能是指道德通過評價等方式，指導(dǎo)和糾正人們的行為和實踐活動，協(xié)調(diào)人們之間關(guān)系的功效與能力。這是道德最突出也是最重要的社會功能.○2道德的社會作用：道德功能的發(fā)揮和實現(xiàn)所產(chǎn)生的社會影響及實際效果，就是道德的社會作用。主要表現(xiàn)：道德能夠影響經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的形成、鞏固和發(fā)展；道德對其他社會意識形態(tài)的存在和發(fā)展有著重大的影響；道德是影響社會生產(chǎn)力發(fā)展的一種重要的精神力量；道德通過調(diào)整人們之間的關(guān)系維護(hù)社會秩序和穩(wěn)定；道德是提高人的精神境界、促進(jìn)人的自我完善、推動人的全面發(fā)展的內(nèi)在動力；在階級社會中，道德是階級斗爭的重要工具。在看到道德具有重大的社會作用的同時，也必須看到道德發(fā)揮作用的性質(zhì)并不都是一樣的。道德發(fā)揮作用的性質(zhì)與社會發(fā)展的不同歷史階段相聯(lián)系，由道德所反映的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)、代表的階級利益所決定。

2.道德的歷史發(fā)展：迄今為止，人類社會先后經(jīng)歷了五種基本社會形態(tài)，與此相適應(yīng)，出現(xiàn)了道德發(fā)展的五種歷史類型，即原始社會的道德、奴隸社會的道德、封建社會的道德、資本主義社會的道德、社會主義社會的道德。人類道德的發(fā)展，是一個曲折上升的歷史過程。道德發(fā)展的規(guī)律是：人類道德發(fā)展的歷史過程與社會生產(chǎn)方式的發(fā)展進(jìn)程大體一致。雖然在一定時期可能有某種停滯或倒退現(xiàn)象，但道德發(fā)展的總趨勢是向上的、前進(jìn)的，是沿著曲折的道路向前發(fā)展的。

3.中華民族優(yōu)良道德傳統(tǒng)的主要內(nèi)容：①注重整體利益、國家利益和民族利益，強調(diào)對社會、民族、國家的責(zé)任意識和奉獻(xiàn)精神。○2推崇“仁愛”原則，追求人際和諧。○3講求謙敬禮讓，強調(diào)克驕防矜。○4倡導(dǎo)言行一致，強調(diào)恪守誠信。○5追求精神境界，把道德理想的實現(xiàn)看做是一種高層次的需要。○6重視道德踐履，強調(diào)修養(yǎng)的重要性，倡導(dǎo)道德主體要在完善自身中發(fā)揮自己的能動作用。

4.公民道德模范的主要內(nèi)容（公民基本道德規(guī)范的主要內(nèi)容）：在我國當(dāng)前的社會生活中，“愛國守法”，強調(diào)公民應(yīng)培養(yǎng)高尚的愛國主義梢神，自覺地學(xué)法懂法用法守法和護(hù)法；“明禮誠信”，強調(diào)公民應(yīng)文明禮貌、誠實守信、誠懇待人；“團(tuán)結(jié)友善”，強調(diào)公民之間應(yīng)和睦友好、互相幫助、與人友善；“勤儉自強”，強調(diào)公民應(yīng)努力工作、勤儉節(jié)約、積極進(jìn)取；“敬業(yè)奉獻(xiàn)”，強調(diào)公民應(yīng)忠于職守、克己奉公、服務(wù)社會。在公民道德實踐中，各項公民基本道德規(guī)范的功能和作用是互相滲透、交叉并行的。

5.大學(xué)生與誠信道德的關(guān)系：①.誠信是大學(xué)生樹立理想信念的基礎(chǔ)。○2誠信是大學(xué)生全面發(fā)展的前提.○3誠信是大學(xué)生進(jìn)入社會的“通行證” 第五章 遵守社會公德 維護(hù)公共秩序

1.公共生活及其特點：①公共生活和私人生活的關(guān)系:一般而言,公共生活是相對于私人生活而言的,兩者既相互區(qū)別，又相互聯(lián)系.私人生活往往以家庭內(nèi)部活動和個人活動為主要領(lǐng)域,具有一定的封閉性和隱秘性。在公共生活中,一個人的行為,必定與他人發(fā)生直接或間接的關(guān)系.公共生活超越了私人生活的局限,具有鮮明的開放性和透明性,對他人和社會的影響更為直接和廣泛。○2 公共生活的特征:活動范圍的廣泛性；活動內(nèi)容的公開性；活動方式的多樣性。2.社會公德及其特點：（1）含義：社會公德是指在社會交往和公共生活中公民應(yīng)該遵守的道德準(zhǔn)則。《公民道德建設(shè)實施綱要》明確指出，社會公德“涵蓋了人與人、人與社會、人與自然之間的關(guān)系”。在人與人之間關(guān)系的層面上，社會公德主要體現(xiàn)為舉止文明、尊重他人；在人與社會之間關(guān)系的層面上，社會公德主要體現(xiàn)為愛護(hù)公物、維護(hù)公共秩序；在人與自然之間關(guān)系的層面上，社會公德主要體現(xiàn)為熱愛自然、保護(hù)環(huán)境。（2）特征：社會公德作為社會交往和公共生活中應(yīng)當(dāng)遵守的最基本的道德規(guī)范，其基本特征主要表現(xiàn)為繼承性、基礎(chǔ)性、廣泛性、簡明性。

3.社會公德的主要內(nèi)容：在社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的進(jìn)程中，包括大學(xué)生在內(nèi)的每一個社會成員，都應(yīng)遵守以“文明禮貌、助人為樂、愛護(hù)公物、保護(hù)環(huán)境、遵紀(jì)守法”為主要內(nèi)容的社會公德

（一）文明禮貌：文明禮貌是社會交往中必然的道德要求，是調(diào)整和規(guī)范人際關(guān)系的行為準(zhǔn)則，與我們每個人的日常生活密切相關(guān)

（二）助人為樂：在社會公共生活中倡導(dǎo)助人為樂精神，是社會主義道德建設(shè)的核心和原則在公共生活領(lǐng)域的體現(xiàn)，也是社會主義人道主義的基本要求

（三）愛護(hù)公物：對社會共同勞動成果的珍惜和愛護(hù)，是每個公民應(yīng)該承擔(dān)的社會責(zé)任和義務(wù)，它既顯示出個人的道德修養(yǎng)水平，也是整個社會文明程度的重要標(biāo)志。

（四）保護(hù)環(huán)境：熱愛自然、保護(hù)環(huán)境是當(dāng)今時代社會公德的重要內(nèi)容。熱愛自然、保護(hù)環(huán)境，從根本上說，是對全人類的生存發(fā)展利益的維護(hù)，也是對子孫后代應(yīng)盡的責(zé)任。

（五）遵紀(jì)守法：遵紀(jì)守法是社會公德最基本的要求，是維護(hù)公共生活秩序的重要條件 4.如何正確使用網(wǎng)絡(luò)：（1）正確使用網(wǎng)絡(luò)工具（2）健康進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)交往（3）自覺避免沉迷網(wǎng)絡(luò)（4）養(yǎng)成網(wǎng)絡(luò)自律精神 第六章 培育職業(yè)精神 樹立家庭美德

1.職業(yè)道德的基本需求：（1)愛崗敬業(yè)(2)誠實守信(3)辦事公道(4)服務(wù)群眾(5)奉獻(xiàn)社會 2.如何樹立正確的擇業(yè)觀和創(chuàng)業(yè)觀：擇業(yè)觀：①．樹立崇高職業(yè)理想，重視人生價值實現(xiàn)。○2服從社會需要，追求長遠(yuǎn)利益。○3打下堅實基礎(chǔ)，做好充分準(zhǔn)備。創(chuàng)業(yè)觀 一是要有積極創(chuàng)業(yè)的思想準(zhǔn)備。二是要有敢于創(chuàng)業(yè)的勇氣.三是要提高創(chuàng)業(yè)的能力。

3.對婚姻法的認(rèn)識：我國《婚姻法》的主要內(nèi)容包括：（1）．結(jié)婚。結(jié)婚是指男女雙方依照法律規(guī)定的條件和程序，確立夫妻關(guān)系的法律行為。它包括三層含義：結(jié)婚必須是男女兩性的結(jié)合，結(jié)婚必須符合法定條件并遵守法定程序，結(jié)婚是男女雙方確立夫妻關(guān)系的法律行為。（2）家庭關(guān)系。家庭關(guān)系包括夫妻關(guān)系、父母子女關(guān)系和其他家庭成員關(guān)系（3）離婚。離婚是指夫妻雙方依法解除婚姻關(guān)系的行為。處理離婚時必須遵循以下兩個原則：一是保障離婚自由。男女雙方自愿離婚或符合法定離婚條件的，應(yīng)依法準(zhǔn)予離婚。二是反對輕率離婚。離婚標(biāo)志著夫妻關(guān)系的解除和終止，從而引起一系列法律后果，對家庭和社會都將產(chǎn)生一定的影響，所以離婚自由的原則不能濫用。

道德和法律是社會生活的兩種重要調(diào)控手段，它們從不同的角度保護(hù)著婚姻家庭這個人生港灣。樹立家庭美德，遵循婚姻法律規(guī)范，倡導(dǎo)和諧理念，培育和諧精神，是生活對人們提出的客觀要求。同學(xué)們應(yīng)該在成長的過程中深刻地體會對婚姻和家庭所應(yīng)當(dāng)承擔(dān)的責(zé)任和義務(wù)。第七章 增強法律意識 弘揚法治精神

1.如何理法律面前人人平均：（1）公民在守法上一律平等（2）公民在使用法律上一律平等

2.大學(xué)生學(xué)習(xí)法律的意義:只有認(rèn)真領(lǐng)會社會主義法律精神，樹立社會主義法治觀念，增強國家安全意識，加強法律修養(yǎng)，才能在社會主義法治國家與和諧社會建設(shè)中，做一個知法懂法守法的合格公民。

3.國家新的安全觀的內(nèi)容:傳統(tǒng)的國家安全，即主權(quán)獨立，領(lǐng)土安全、政治穩(wěn)定等。新的國家安全觀不僅包括傳統(tǒng)的政治安全和國防安全，還包括經(jīng)濟(jì)安全、科技安全、文化安全、生態(tài)安全、社會公共安全等。政治安全和國防安全是國家安全的支柱與核心，經(jīng)濟(jì)安全、科技安全、文化安全、生態(tài)安全、社會公共安全是國家安全的重要內(nèi)容。

4.如何學(xué)習(xí)積極維護(hù)法律：（1）努力樹立法律信仰（2）積極宣傳法律知識（3）敢于同違法犯罪行為作斗爭

第四篇：道德修養(yǎng)與大學(xué)生成才

論大學(xué)生道德修養(yǎng)與成才

當(dāng)今社會，知識，科技，人才等“關(guān)鍵詞”，擺在了國家建設(shè)者們的面前，擺在了我們這識經(jīng)濟(jì)已初見端倪，競爭日趨激烈。第三次科技革命的到來，更是把一代人得面前。大學(xué)生是國家寶貴的人才資源，是民族的希望，祖國的未來。人才在大學(xué)，人才在大學(xué)生中，大學(xué)作為一個現(xiàn)代人才的培養(yǎng)基地，怎樣實現(xiàn)大學(xué)生成才，為社會做出積極的貢獻(xiàn)，必須加強思想道和法制教育。國先賢所云：修身,齊家,治國,平天下。而齊家、治國、平天下，則是身修之后所產(chǎn)生的良好效果。因為修身，然后能治國，治國而后天下平。為了肩負(fù)起歷史賦予的重任，早日把我國建設(shè)為富強、民主、文明的現(xiàn)代化國家，造就大批優(yōu)秀人才，思想道德建設(shè)已成為現(xiàn)階段全黨全國人民十分重要而緊迫的任務(wù)。即使當(dāng)我們面對信息爆炸的當(dāng)今社會，作為一個大學(xué)生，道德修養(yǎng)的重要性也是不言而喻，也是我們當(dāng)今大學(xué)生成才的不二箴言。

一 大學(xué)生成才的必要條件

第一 適應(yīng)轉(zhuǎn)變，認(rèn)清使命。

不同時代的青年面對不同的歷史課題，承擔(dān)著不同的歷史使命。當(dāng)代的大學(xué)生承擔(dān)的是建設(shè)中國特色社會主義，實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史使命。因此，我們應(yīng)繼往開來，堅持走中國特色社會主義道路，在實現(xiàn)的基礎(chǔ)上迎接挑戰(zhàn)，勇于創(chuàng)新，實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興。積極努力為世界和平發(fā)展，人類社會進(jìn)步事業(yè)做貢獻(xiàn)。

第二 樹立崇高的理想，形成正確的人生價值觀。

大學(xué)時代，是大學(xué)生形成系統(tǒng)的世界觀，人生觀，價值觀的關(guān)鍵時期。理想信念是人的心靈世界的核心。大學(xué)生應(yīng)既追求眼前的生產(chǎn)生活目標(biāo)，渴望滿足眼前的物質(zhì)和精神需求，有憧憬未來的生產(chǎn)生活目標(biāo)，期盼滿足更高的物質(zhì)和精神需求。對現(xiàn)狀永不滿足，對未來不懈追求，是理想形成的動力源泉。理想是我們在實踐中形成的，有可能實現(xiàn)的，對未來社會和自身發(fā)展的向往與追求，是人們的世界觀，人生觀，價值觀在奮斗目標(biāo)上的集中體現(xiàn)。

第三 追求高尚人格，不斷完善自身。

當(dāng)代的大學(xué)生應(yīng)該追求高尚的人生目的，確立積極進(jìn)取的人生態(tài)度。人生的目的決定了人生的道路，決定了人生的價值標(biāo)準(zhǔn)。人生目的是人生的航標(biāo)，它指引著人生的方向。不同的人生目的會有不同的人生選擇，不同的人生選擇決定著不同的人生追求，不同的人生追求決定著不同的人生價值。

二 道德的本質(zhì)與大學(xué)生關(guān)系

道德作為一種特殊的社會意識形式，歸根到底是由經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定的，是社會經(jīng)濟(jì)關(guān)系的反應(yīng)。人作為維持這個社會最基本的元素，在社會生活中，由于生產(chǎn)和生活的需要，人與人之間形成了復(fù)雜的社會關(guān)系。為了保證社會的安定和昌盛，人們要求對彼此之間的關(guān)系加以適當(dāng)?shù)恼{(diào)整，對個人的行為加以必要的約束，這就產(chǎn)生了對道德的需求。由此告訴我們，道德是一個歷史范疇，人們的道德心態(tài)具有歷史性，即不同的歷史時期，人們有著不同的道德心態(tài)。道德是依靠社會性的輿論和內(nèi)心信念來實現(xiàn)調(diào)整人們之間、個人與社會之間關(guān)系行為準(zhǔn)則和規(guī)范的總和。它是一種社會現(xiàn)象，由一定的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)所決定，并隨著經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的變化而變化。道德通過社會輿論、系統(tǒng)教育、傳統(tǒng)習(xí)俗、規(guī)章制度等方式深入人們的心理，形成人們的觀念和情感。從而影響和約束人們的行為，對社會生活起調(diào)節(jié)作用。道德又是人類社會特有的現(xiàn)象，它廣泛地存在于人們社會生活的各個方面，除與他人無關(guān)的純粹的個人行為外，一切與他人發(fā)生利害沖突的個人行為，都會產(chǎn)生道德和道德問題。

大學(xué)生應(yīng)該通過對道德的把握，來感受社會關(guān)系的脈動，識別社會發(fā)展的方向，確定自身生存發(fā)展與社會和自然的關(guān)系，并形成自己關(guān)于責(zé)任和義務(wù)的觀念，確立自己的道德理想，自覺地懲惡揚善，明辨榮辱，選擇高尚，棄絕卑下，保持社會和個人的健康發(fā)展。做一個知榮辱，講道德的人，是黨和人民的殷切期望，也是大學(xué)生自身全面發(fā)展，健康成長的重要條件

三 道德對大學(xué)生成才具有重要意義

古人云：“有才無德，其行不遠(yuǎn)。”這是因為任何一個人的成才方向和目標(biāo)，總是和社會性的需要、時代的需要緊密聯(lián)系在一起的，脫離了歷史前進(jìn)的方向和為人類造福，為社會作貢獻(xiàn)的思想，人的才智就會受到抑制。當(dāng)代大學(xué)生如果缺乏報效社會主義祖國之心，沒有為實現(xiàn)四化宏偉目標(biāo)而奮斗的大志，即使只為個人“名利”在某一時期對人的才智發(fā)展有某種刺激作用，那也畢竟是不長久、不穩(wěn)固的。這樣的人只會被社會所淘汰。道德修養(yǎng)是一定的道德原則和規(guī)范在人們思想和行為中的表現(xiàn)，具有社會思想指導(dǎo)性，表現(xiàn)在個人身上某些穩(wěn)定的特點和傾向，它對于我們大學(xué)生的成長具有十分重要的意義。

我國先賢總是在強調(diào)一個很深刻的道理“德才兼?zhèn)洹保@是我們自古而今培養(yǎng)人才的目標(biāo)所在。旁敲側(cè)擊，約束知識分子的言行舉止。才能的高超，但道德的缺失，往往“其行不遠(yuǎn)”。雖然，任何一個人的成才方向和目標(biāo)都不是相同的，但是它們總是和社會的需要，時代的需求緊密聯(lián)系在一起的。道德的淪喪，總會脫離了歷史的方向和人類的福祉，最終更多的缺失為社會作貢獻(xiàn)的思想，才智的抑制。古今中外無數(shù)事例，都證明了一個很淺顯的道理，成大業(yè)，大家著，才智之士，更多的再道德上有著很優(yōu)秀的品質(zhì)。反映一個人道德程度的，最基本的事報效祖國之心，因為愛國者，必將自愛，自愛者必將博愛。愛國是古今中外無數(shù)民族，都具有的優(yōu)秀品格，只有樹立起報效祖國之心，樹立為實現(xiàn)四化宏偉目標(biāo)而奮斗的大志，才能對才智有永久的，固定的刺激作用。否則，最終將會被社會所淘汰。道德修養(yǎng)是一定的道德原則和規(guī)范在人們思想和行為中的表現(xiàn)，具有社會思想指導(dǎo)性，表現(xiàn)在個人身上某些穩(wěn)定的特點和傾向。因此，對于我們大學(xué)生的成長具有十分重要的意義。加強思想道德修養(yǎng)將有助于青年學(xué)子撥開市場經(jīng)濟(jì)的迷霧，避免西方資本主義價值取向的干擾，確立正確的人生態(tài)度、人生目的和人生價值，從而為自己的成才撥正航向。

四 道德品質(zhì)制約人才成長方向

人才是一個歷史的范疇，不同的歷史時期，不同的社會形態(tài)和不同的社會發(fā)展的階段，對于人才的要求有著不同的標(biāo)準(zhǔn)。社會主義時代要求人才要思想道德高，要有全心全意為人民服務(wù)的思想，否則就不是社會主義的合格人才。嚴(yán)格按照社會主義時代所要求的道德標(biāo)準(zhǔn)不斷加強自身修養(yǎng)，是提高人才道德水平的必由之路。

時代要求人才必須提高社會主義道德素養(yǎng)。建設(shè)有中國特色的社會主義，需要一代又一代忠誠于馬列主義的人才，必須能夠從時代的歷史任務(wù)和要求出發(fā)。堅定共主產(chǎn)義信念，樹立全心全意為人民服務(wù)的思想，學(xué)習(xí)并掌握建設(shè)社會主義和為人民服務(wù)的科學(xué)本領(lǐng)，具有高尚情操和志趣、樸實的品格和作風(fēng)。即在社會主義條件下，我們大學(xué)生唯有按照社會主義事業(yè)的需要，才能立足于社會主義大家庭而有所作為，才能在成長的道路上充分發(fā)揮個體的主觀能動性，為社會主義事業(yè)作貢獻(xiàn)。因此，我們應(yīng)自覺地服從時代要求，努力提高自身的道德素養(yǎng)。

加強思想道德素養(yǎng)是成才的基礎(chǔ)。人們的一切行動都受某種政治觀點所支配。沒有正確的政治立場和政治態(tài)度，沒有正確的人生觀和道德觀，就沒有堅實的思想基礎(chǔ)，人才就不會在正確的思想指導(dǎo)下茁壯成長。加強道德素養(yǎng)主要是把共產(chǎn)主義道德原則和規(guī)范化為自己的道德品質(zhì)和良好的習(xí)慣，這就要求我們大學(xué)生在改造客觀世界的同時，要不斷地改造主觀世界，逐步樹立起無產(chǎn)階級人生觀、世界觀和道德觀。高尚的道德情操是激發(fā)人才成長的潛在力量。在現(xiàn)實生活中，有的少年才氣超群，有的中年展露才華，有的大器晚成。為什么有的人才華橫溢，有的人都碌碌無為？這其實就是因為道德的內(nèi)在動力作用有所不同。

結(jié)語

當(dāng)代大學(xué)生的道德素養(yǎng)，不僅關(guān)系到一代大學(xué)生自己的道德品質(zhì)，而且影響整個一代青年，大學(xué)生是一個接受新思想的群體，一個強勢的社會砥柱，他們的道德風(fēng)貌，為社會青年所普遍關(guān)注和效仿，因而對于和諧社會的建設(shè)，具有特殊的意義。在知識就是財富的今天，在知識經(jīng)濟(jì)條件下，各國經(jīng)濟(jì)往來、信息交流、人才輸送越來越密切，對人才的要求愈來愈高。知識經(jīng)濟(jì)的這些特征，必然會給人們的道德觀念注入新的內(nèi)涵。現(xiàn)在我們的道德品質(zhì)正處于形成過程中，在新的歷史條件下，我們更應(yīng)在共產(chǎn)主義道德的指導(dǎo)和社會主義道德教育下，通過自身修養(yǎng)，成為有理想、有道德的一代大學(xué)生。

作為當(dāng)今新一代的大學(xué)生，我們應(yīng)當(dāng)充分認(rèn)識到思想道德對我們成才所起到的重要作用，充分意識到大學(xué)階段也是我們新一代大學(xué)生成才的重要時期和人生發(fā)展的新階段，積極主動適應(yīng)新環(huán)境，認(rèn)真而科學(xué)地規(guī)劃自己的人生發(fā)展目標(biāo)，盡快而順利地實現(xiàn)角色的轉(zhuǎn)變。盡快實現(xiàn)自己思想道德和本專業(yè)知識的提高，為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)添磚加瓦。

當(dāng)代學(xué)生的道德素養(yǎng)，不僅關(guān)系到一代大學(xué)生自己的道德品質(zhì)，而且影響整個一代青年，大學(xué)生是青年中的“驕子”，他們的道德風(fēng)貌，為社會青年所普遍關(guān)注和效仿，因而對于社會主義精神文明建設(shè)，具有特殊的意義。歷史發(fā)展到21世紀(jì)，知識經(jīng)濟(jì)將成為我們這個時代的主要特征，在知識經(jīng)濟(jì)條件下，各國經(jīng)濟(jì)往來、信息交流、人才輸送越來越密切，對人才的要求愈來愈高。知識經(jīng)濟(jì)的這些特征，必然會給人們的道德觀念注入新的內(nèi)涵。現(xiàn)在我們的道德品質(zhì)正處于形成過程中，在新的歷史條件下，我們更應(yīng)在共產(chǎn)主義道德的指導(dǎo)和社會主義道德教育下，通過自身修養(yǎng)，成為有理想、有道德的一代大學(xué)生。

最后，加強思想道德修養(yǎng)，還將有利于青年學(xué)生不斷地完善自己，實現(xiàn)自我的新境界。思想道德修養(yǎng)的提高，將有助于青年學(xué)生弘揚中華民族優(yōu)良傳統(tǒng)，汲取世界各民族文化的精華，并在當(dāng)代社會主義現(xiàn)代化的實踐中不斷提高自身的素養(yǎng)，做一個高尚的人，做一個擺脫了低級趣味的人，無愧于時代與民族的重托，真正展現(xiàn)自己的人生價值。

第五篇：思想品德與道德修養(yǎng)論文

關(guān)于思品課學(xué)習(xí)質(zhì)量情況

的期中報告

關(guān)于思品課學(xué)習(xí)質(zhì)量情況的期中報告

大學(xué)生“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”課，是幫助我們大學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀、道德觀和法制觀的一門課程。在未涉足這門課程之前，一直以為它與我們高中所學(xué)的政治是差不多的。但接觸了這門課程之后開始發(fā)現(xiàn)，比起我們高中所涉及的政治，大學(xué)的“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”這門課所涉及的領(lǐng)域更廣，更接近社會。它是針對我們這些即將踏入社會的大學(xué)生設(shè)立的一門課程，有助于幫我們打下扎實的思想道德和法律基礎(chǔ)，提高自我修養(yǎng)，對于促進(jìn)大學(xué)生德智體美全面發(fā)展具有重要意義。

該課程的緒論是針對我們初來大學(xué)的一些指導(dǎo)，首次進(jìn)入這樣的環(huán)境，我們對一切都是陌生的，都說大學(xué)相當(dāng)于半個社會，那對于我們這些已經(jīng)初涉半個社會的大學(xué)生來說我們的人生是有點迷茫的。而“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”這門課程的緒論恰恰是為了我們這些迷茫的大一新生而開設(shè)的。它引導(dǎo)我們?nèi)绾芜m應(yīng)大學(xué)這個不同于以前校園的人生的新階段；告知我們大學(xué)生所肩負(fù)的歷史使命以及如何學(xué)習(xí)和踐行社會主義核心價值體系；學(xué)習(xí)“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”課的方法。讓我們充分的認(rèn)識了大學(xué)生的歷史使命，明確了當(dāng)代大學(xué)生的成才目標(biāo)，對于塑造當(dāng)代大學(xué)生的嶄新形象也有了一定的目標(biāo)。更重要的是我們了解了學(xué)習(xí)和踐行社會主義核心價值體系的重要意義，踐行社會主義核心價值體系的過程，是我們大學(xué)生加強修養(yǎng)、完善自我的過程。

僅僅對大學(xué)有一定的了解和認(rèn)識是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。對于我們大學(xué)生來說，追求遠(yuǎn)大理想、堅定崇高信念才是我們應(yīng)該樹立的目標(biāo)。“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”的第一章就在很大程度上給了我們較多的指導(dǎo)。它講述了理想信念對我們大學(xué)生成長成才的重要意義，教育我們?nèi)绾螛淞⒗硐胄拍睿挥写_立了理想信念，我們才不會像一只漫無目的的小船四處漂泊。只有有目標(biāo)才能有方向的前進(jìn)。它還教導(dǎo)我們確立馬克思主義的科學(xué)信仰，馬克思主義作為我們黨和國家的根本指導(dǎo)思想是中國人民長期探索的結(jié)果。還告誡我們理想是具有長期性、艱巨性和曲折性的。理想的實現(xiàn)是一個過程，只有經(jīng)過艱難曲折的錘煉才回閃現(xiàn)出更加耀眼的真理之光；正確的對待實現(xiàn)理想過程中的逆境與順境。只有善于利用順境，勇于正視逆境和戰(zhàn)勝逆境，才能實現(xiàn)遠(yuǎn)大的理想。

課程的第二章是強化我們的愛國主義精神的。我們要秉承中華民族的愛國主義傳統(tǒng)，做忠誠的愛國者。天下興亡匹夫有責(zé)，只有充分的意識到我們肩上的重任，才能發(fā)揮我們大學(xué)生以愛國為己任的遠(yuǎn)大抱負(fù)。第三章和第四章講述的是我們大學(xué)生的人生價值和道德修養(yǎng)。只有樹立正確的人生觀，創(chuàng)造有價值的人生，科學(xué)的對待人生環(huán)境我們才能正確的明辨是非、善惡、丑美的界限，對于我們大學(xué)生領(lǐng)悟人生真諦、創(chuàng)造人生價值是至關(guān)重要的。在此同時，我們要牢固樹立社會主義榮辱觀，加強思想道德修養(yǎng)，做一個知榮辱、講道德的大學(xué)生，這是黨和國家對我們的殷切希望，也是我們大學(xué)生自身全面發(fā)展、健康成長的重要條件。我們要弘揚中華民族的優(yōu)良道德傳統(tǒng)，全面把握社會主義道德建設(shè)的核心和原則，自覺恪守公民基本道德規(guī)范，努力養(yǎng)成良好的道德品質(zhì)。

只做好個人修養(yǎng)是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，我們在提升個人修養(yǎng)的同時還要遵守社會公德，養(yǎng)成良好的文明習(xí)慣。有序的公共生活是構(gòu)建和諧社會的重要條件，是經(jīng)濟(jì)社會健康發(fā)展的必要前提，是提高社會成員生活質(zhì)量的基本保證，是國家現(xiàn)代化和文明程度的重要標(biāo)志。作為大學(xué)生，我們要遵守社會公德，文明禮貌、助人為樂、愛護(hù)公物、保護(hù)環(huán)境、遵紀(jì)守法，養(yǎng)成遵守社會公德的良好行為習(xí)慣。我們還要了解公共生活中的相關(guān)法律規(guī)范比如一些《治安管理處罰法》、《集會游行示威法》、《環(huán)境保護(hù)法》、《道路交通安全法》等，只有知法，懂法，守法，通過法律來保障自己的權(quán)益，我們才能提升自身文明素質(zhì)，積極維護(hù)社會公共秩序，促進(jìn)社會主義法治國家建設(shè)。去年國慶節(jié)前的釣魚島事件，因為一些不良分子的惡意參與，導(dǎo)致了青島佳世客超市的慘烈現(xiàn)象，其實這場游行示威并不是合法的，它并沒有按照《集會游行示威法》的要求來做，沒有通過政府機(jī)關(guān)和行政單位的認(rèn)可，最終不但沒有駁回任何權(quán)益反而給自己的國家造成了巨大的損失。

對于大學(xué)生來說，我們除了自覺遵守社會公德和社會公共生活中的法律外，還需要認(rèn)真學(xué)習(xí)職業(yè)道德和職業(yè)活動中的法律知識，樹立正確的擇業(yè)觀和創(chuàng)業(yè)觀，正確認(rèn)識和對待愛情，了解、掌握道德和法律對婚姻家庭的基本要求，為走上工作崗位、解決好立業(yè)成家的人生重大課題打下良好的基礎(chǔ)。雖然我們還沒有完全的走向社會，但對踏入社會所需要具備的各項技巧卻是一項也不能少的。當(dāng)我們有了自己的職業(yè)，我們要愛崗敬業(yè)，誠實守信，辦事公道，服務(wù)群眾，奉獻(xiàn)社會，以此來加強我們的職業(yè)道德修養(yǎng)。同時，我們還要做足踏入社會的準(zhǔn)備，了解職業(yè)活動中的主要法律，提高職業(yè)道德意識和法律意識，努力鍛煉實際履行職業(yè)道德規(guī)范和法律規(guī)范的能力，這對于我們求職就業(yè)等問題具有很大的幫助。此外，我們還要樹立的正確的擇業(yè)觀與創(chuàng)業(yè)觀，正確認(rèn)識當(dāng)前我國的就業(yè)形勢，在鍛煉和實踐中堅定自己的信念和意志，這對于我們順利就業(yè)是具有極大幫助的。事業(yè)固然重要，愛情婚姻也是必不可少的，我們要樹立正確的戀愛婚姻觀，遵守戀愛道德，包括尊重人格平等，自覺承擔(dān)責(zé)任，文明相親相愛。尤其是我們大學(xué)生的戀愛，不能把友誼當(dāng)愛情，錯置愛情的地位，片面的或功利化的對待戀愛。只重過程不重后果。只要合法的愛情才會得到社會和家庭的認(rèn)可，我們要正確的認(rèn)識到《婚姻法》的重要性，正確的看待愛情和婚姻，不要混淆愛情和婚姻的概念。對于愛情和婚姻，我們要負(fù)起責(zé)任，要為了以后的發(fā)展而從長計議，不能只關(guān)注眼前，畢竟婚姻是兩個人長久的事情，如果只為了逞一時之快就妄下決定，對雙方都會造成不好的后果和影響。

綜上所述，“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”這門課程有效的幫助大學(xué)生開拓了視野，確定了理想和信念，人生觀和價值觀，提高了我們的道德品質(zhì)修養(yǎng)，為我們將來的就業(yè)樹立了正確的擇業(yè)觀和創(chuàng)業(yè)觀。我們會自覺踐行社會主義社會主義，堅持馬克思主義的指導(dǎo)思想，牢固樹立社會主義榮辱觀，以愛國為己任，艱苦奮斗，服務(wù)人民，為了祖國的未來而艱苦奮斗，爭取早日成為社會主義的建設(shè)者和可靠接班人！