第一篇：大學生思想道德修養與文化素質

大學生思想道德修養與文化素質

第三講禮形于外，德行于中

正式場合男生：見面鞠躬30度，分手鞠躬45度，抬頭挺胸收腹。

女生：腳跟并攏，腳尖并攏，兩手相握，左手在上，右手在下,置于腹部。抬頭、挺胸、收腹

從背后看

男士身材不在乎他是1.6還是1.8，而在于他是否腰挺與肩平；

女士身材在于她的腿

結語:

修養是一個人魅力的體現。一個有修養的人榮辱不驚，處事不亂，得意不忘形，失意不失態，不論遇到什么身份的人都能做到彬彬有禮。

品格在關鍵的時刻變現出來，修養在無關重要的時候形成批評是為了幫助人，課把人批評的自尊心都沒有了，那么再好的用以都沒有用了。

有一句話叫“性格決定命運”，還有一句叫“習慣決定成敗”。養成一個好習慣至少要三個禮拜，破壞一個好習慣只需一瞬間。

當你想對一個人說“不”的時候，最好把這個“不”咽下去，說成“我不敢確定”、“恐怕需要很長的時間”、“我會努力，但是很抱歉”??

一群人在說說笑笑，你千萬不要問：“你們在說什么？”而是要問旁邊的人：“他們在說什么？”

現在的年輕人說話喜歡用感嘆詞：“好好看啊”，“好好喝呀”，偶爾用可以活躍談話的氣氛，用過了，模糊了主要詞語的重要性。換一種語氣，用四個字的成語代替，其實，更生動。

人的眼睛是會說話的，當和某個人的目光相遇的時候，記得要輕聲的打聲招呼，可能會有意外發生。

第二篇：大學生思想道德修養與就業

海南大學課程論文 學院：

專業：旅游管理（應用英語方向）

年級：

姓名：

學號：

課程名稱：

論文題目：大學生思想道德修養與就業

成績：旅游學院蔚文琴20112505310121思想道德修養與法律基礎

大學生思想道德修養與就業

提要：先闡述思想道德的內涵與意義，以及思想道德問題在社會生活中的存在性、必要性。讓讀者先了解為什么要對大學生進行思想道德教育；然后通過分析現代大學生思想道德修養的現狀及形成這種現狀的原因來引出問題，即如何解決關于加強大學生思想道德修養的問題；最后，既然大家都關心就業問題，那么就以就業問題為切入點，提出加強大學生思想道德修養的實效性政策，使大學生了解到就業離不開個人思想道德修養，同時思想道德修養又能夠使大學生更好的就業，促進大學生自覺加強自身思想道德修養。

關鍵詞：思想道德、大學生、就業、教育

一、思想道德教育的內涵與意義

關于思想道德問題在我們的社會生活中無處不在，無時不在。只要我們身處社會，就得面對人際關系中的思想道德問題。思想道德不僅關系到社會各種利益關系的維系和調節，而且直接關系到每個人如何處世、行事和立身的“為人”之事。思想道德對于社會有著積極的意義，任何社會和社會生活的任何領域要正常地運行發展，都需要思想道德；思想道德可以為鞏固社會經濟基礎服務，它作為一種社會意識形態是在一定的經濟基礎上產生的，它又反過來對經濟基礎產生積極的影響；思想道德可以維護社會生活秩序，而保持一種正常的社會秩序，是我們的各項事業得以發展的必要條件。

但是思想道德并不會與生俱有，它要通過教育、學習和實踐、體悟才能逐步確立和形成。教育可以引導人們正確認識和處理人與人、人與社會的關系，是一種積極的調節。道德觀影響著人們的道德品質和道德行為，決定著人們的價值目標與生活選擇，因而也決定著人們的為人處世與理想追求。所以只要人的形成、發展作為一種過程事實存在，思想道德教育就必然存在。

二、當代大學生思想道德修養

大學生所處的年齡段正是世界觀形成的重要時期，也是良好的社會公德，行為習慣和健全人格形成的重要時期。社會主義市場經濟制度體制的建立、國際交流帶來不同文化的碰撞、現代化技術的迅猛發展、以及大眾傳播手段的廣泛運用等等，這些劇烈的變化正在猛烈地撞擊著學生的思想和心靈。深刻影響著學子們的行為，因此加強當前大學生的思想道德建設，是關系到二十一世紀國家前途和命運的大事，是社會主義精神文明建設的一項戰略任務。

（一）當代大學生道德現狀

為了進一步了解大學生的道德現狀，教育部曾發起大學生思想政治教育。雖然起到了一定的引領作用，大部分學生擁有崇高的理想和遠大的抱負，對生活充滿信心，但也有部分大學生道德水平比較低，信仰迷失，道德教育的方式、內容亟待改進。大學生道德教育狀況主要存在以下三個方面的問題：

1、道德教育內容空洞、乏味，缺乏指導性。

2、大學生信仰混亂，沒有樹立一個正確的信仰體系。

3、在個人與集體利益關系的調查中，表現為集體主義觀念淡薄，功利意識濃厚。但“公私兼顧”和“合理的利己主義”被大多數人認同。損人利己太不道德，大公無私則望不可及，最好是公私兼顧，利己不損人。

（二）分析當代大學生道德現狀的原因

現代性帶來的影響之一是電子信息、互聯網、通訊等技術的普及和應用，這使得起源與不同民族、種族、地域、的各種文化思潮在世界范圍內快速傳播、碰撞，行成了“多元文化”、“多元倫理”的文化繁榮景象。由于宗教文化、東西方文化、主流文化與非主流文化、實用文化、享樂文化、拜金主義等各種文化思潮所奉行的人生觀、價值觀不同，使大學生在選擇道德取向時出現了混亂和迷茫。大學時期是大學生世界觀、人生觀、價值觀的的形成期，道德認知能力和水平有限，蜂擁而至的多元倫理、多元文化，直接削弱了大學生道德教育在大學生心中的核心地位。

伴隨著市場經濟的進一步繁榮，“經濟理性”、實用主義成為部分大學生判斷、選擇和決定一切事情的唯一標準。他們往往根據市場，而不是自己的特長選擇專業和自己今后的發展方向。哪個專業有市場，哪個專業使用，他們就選哪個專業。同樣，在上學期間，他們也是有選擇性的學習那些他們認為實用的技術性課程，而對那些增強他們修養和道德品質的文化課程則采取能逃就逃或置若罔聞的態度。高校為了滿足社會對經濟的適用，更加重視實用型的技術人才的培養和技術類課程的設置。可以說，重“技能教育”輕“道德教育”的教育理念在弱化高校學生培養學生的“道德理性”使命，誤導了大學生的價值取

向。

三、以就業為切入點加強思想道德教育

（一）以就業為切入點開展大學生思想道德教育的依據

以就業為切入點進行大學生思想道德教育，不僅符合高校人才培養目標，而且符合教育教學規律，易于引起學生共鳴。從中學到大學是人生的一個重大轉折，每個大學生都將隨著四年學業的完成而最終走向社會，就業問題成為其關注的焦點。明確新角色的要求并做好相應的準備，是大學生社會化過程中必不可少的環節。然而，置身于市場經濟浪潮和經濟全球化海洋中的當代大學生，很多人上大學的目的是功利的，即上個好大學、學個好專業，將來找個好工作。如果高校也把眼光盯在功利、短期效用和單純的工具理論性層面上，就很容易造就單面人，顯然不符合高校人才培養的目標。以就業為切入點進行大學生思想道德教育，則既能夠契合大學生的心理需求，體現“以學生為本”的教育理念，又能夠消弭其忽視思想道德修養的缺憾，進而達到提高綜合素質，實現全面發展的目標。

（二）以就業為切入點開展大學生思想道德教育的途徑

1、強化大學生正確的就業意識

當今社會，許多大學生沒有確立正確的就業意識：反映到就業心態上，不少大學生青睞待遇優厚、社會地位優越的工作，不愿意選擇基層、艱苦的工作；反映到就業結果中，出現了一些人到處找工作，一些工作無人做的錯位現象。與此形成鮮明對比的是：用人單位在人才標準的選擇上越來越傾向于良好的思想道德素質與過硬的專業知識和技能并重；在工作要求中越來越需要員工從基本工作做起。這種供需矛盾已經成為影響大學畢業生就業和發展的制約因素。

消除這種反差，關鍵是使大學生明確就業意識，認識就業需求。既然大學生關心的首要問題是就業，那么，高校就應該以學生為主體，把學生就業作為學校工作的重中之重，大力實施就業服務工程，重視在大學階段進行全程性的就業教育。就業教育在培養就業能力的同時，還要特別注重責任心、敬業精神、講誠信等思想道德素質的培養。大學生思想道德素質的高低直接影響到他們的就業和今后事業的發展。

消除這種反差，離不開大學生和企業之間的相互溝通。因而需要大學生和社會共同努力。大學生要自覺利用周末、寒暑假和畢業實習，深入社會了解用人單位對人才綜合素質的需求，自覺做好就業準備；學校要緊緊圍繞轉變大學生擇業觀念這一主題開展教育活動，使他們從自我為中心的擇業觀束縛中解脫出來，主動去適應新形勢需要。用人單位也要通過招聘會、講座、報告會等形式，讓大學生把握用人標準，以使大學生的就業準備更加符合企業要求。通過三方共同努力，大學生才能夠真正從就業需求角度，自覺做好與就業相關的思想道德準備。

2、創新思想道德教育的內容與形式

大學生的創新能力培養應成為思想道德建設的一項新內容。創新能力是大學生的核心競爭力所在，也是其持續發展的不竭源泉。人才的本質是創造性、進步性、社會性的統一。高校已普遍開設創新課程，但如何通過創新理論和創新實踐培養學生的創新能力，尚處于摸索階段。目前來看，培養學生的創新意識是關鍵。不妨從學生就業角度入手加以引導，使學生在滿足自我就業需求中實現創新意識的提高。

目前學校的德育工作，常常遇到德育現狀與客觀環境的變化不相適應的矛盾，主要原因是理論和實踐的結合不夠緊密，實踐育人的功能沒有充分發揮出來。應當以“社會需要、學科優勢和人才培養”三結合為原則，精心設計大學生社會實踐，在現有的專業實習、志愿服務、公益活動、社會調查等社會實踐的基礎上，不斷擴展學生社會實踐途徑，建立社會實踐基地，引導其到廣闊的社會大課堂去接受教育，尋找差距，體會認識思想道德修養和專業素質的同等重要性，進而加強自身道德修養，為就業做好準備。

總之，做好大學生思想道德建設，將大學生培養成合格的有中國特色社會主義事業的建設者和接班人，是高等院校的首要任務，同時也是以人為本、構建和諧社會的客觀要求。以大學生關注的就業需求為切入點進行思想道德教育，切合學生實際，具有很強的針對性、可行性、實效性。它不僅能提高大學生的思想道德素質，更能使其更好地適應就業需求，成為德才兼備的合格人才奠定堅實的基礎。

［參考文獻］

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第三篇：論大學生思想道德修養

論大學生思想道德修養

[摘要]：大學生是國家寶貴的人力資源，是民族的希望、祖國的未來，肩負這人民的重托、歷史的責任。大學階段，是人生發展的重要時期。是世界觀人生觀價值觀形成的關鍵時期。怎樣處理好理想與現實、個人與集體、競爭與合作、權利與義務、自由與法律、友誼與愛情、學習與工作等的關系，做怎樣的人，怎樣做人，怎樣的生活才有意義，怎樣的認識追求才有價值??這一系列的人生課題，都需要我們去觀察、思索、選擇、實踐，同時也需要思想道德上的支持和引導。

關鍵詞：大學生 思想道德 修養

學生：馬驥 攀枝花學院 人文社科學院 漢語言文學2班 學號：201310102048

從小學起，我們除了文化課的學習之外，就在不斷地學習思想品德教育，但是一味的對文化課的重視，使得我上了大學之后，也從來沒有意識到思想道德修養的重要性，在上了思想道德修養與法律基礎課之前，也完全覺得這門課是多余的。但是在這個學期，我跟著老師認真學習了思修課程，對大學生思想道德修養認識有了很深的改觀。

首先我覺得目前來看，我國的經濟發展趨勢，使得我們現代大學生的思想觀念在轉變。就我們身邊來說，經濟利益趨勢已經超過了思想道德界限。改革開放國門大開，外向型的“三資”企業，中西方文化混融，各種思潮紛紛涌入，使學生所處的文化環境發生了變化，一些不健康的思想開始悄悄侵蝕學生的靈魂。涉外企業中的外方管理方法、手段及思想意識潛移默化地向學生滲透，一些學生盲目崇洋。收入待遇等因素使一些畢業生將外企作為擇業的熱點目標，國營企業即使有正式錄用名額也不受他們青睞，祖國意識在一些學生的心目中漸漸淡化。其次是市場經濟與學生價值觀念的轉變。由于部分學生對市場經濟與社會主義市場經濟認識不足，界線劃不清，不能全面理解其共性、特性和作用，以及積極主流與消極支流的關系，致使認識上出現誤區，價值觀念發生扭曲。商品經濟的等價交換是市場經濟的一個原則，一些學生錯誤地將其視為思想行為的準則，導致了做事講價錢，付出要索取，把自己的行為用“等價交換”來衡量。當然經濟發展格局沒有問題，這個就需要我們現代大學生自己把握住度，要看清形勢和目標，切不可盲目追求利益，而扔掉了道德底線

艱苦創業是我們黨和國家的寶貴財富，更是中華民族的傳統美德。這種艱苦創業的精神被我們所稱道，也將在校園里發揚光大。

從青年大學生自身發展狀況看，青年大學生正處在世界觀、人生觀、價值觀形成和發展的重要時期，這個時期的大學生思想、道德和心理等方面有了一定的發展，但總的來說，社會生活經驗還不夠豐富，思想還不夠成熟，還存在有明顯的知行脫節的現象。比如在成才問題上，一方面具有強烈的成才愿望，另一方面又缺乏勤奮刻苦、勇攀科技高峰、耐得住清貧、耐得住寂寞的決心和恒心。這就需要在學校教育和引導下，不斷學習，加強思想道德修養，完善自己。高校思想道德修養課是在高校德育工作經驗總結和科學研究的基礎上形成的關于大學生政治、思想、道德品質修養和心理行為訓練的系統理論和知識。學習思想道德修養課，對于提高大學生的政治理論素質和思想認識水平，幫助大學生分辨是非，汲取精神營養，獲得真、善、美的心靈啟迪，不斷提高思想道德修養，具有重要的意義。通過對《思想道德修養》這門課的學習，使得我世界觀、人生觀、價值觀都有了巨大的變化，不再一味的追求時尚，從對衣服，明星，化妝品這些奢侈品的追求向，轉向了對思想道德方面更高的追求。

德智體美，德育為先。加強學習政治理論課，社會科學課，哲學課，軍事理論課，通過理論學習，提高相關課程的教育質量，把枯燥的理論聯系生動的教學形式，方法，切入實際，從根本上改善教學效果，優化教學環境，通過深入的學習，我們必須充分認識祖國的國情，悠久的歷史文化和良好傳統，繼承中華民族的優良美德，激發自身的愛國主義情感，明確自己的社會責任，樹立崇高的理想與信念，凡事以國家利益為重的思想，懂得人民是歷史創造者，人民是最可親可愛的人，把全心全意為人民服務作為自己的行動指南，道德追求，了解社會主義的過去，現在和將來，認清中國特色社會主義的光明前途，懂得只有社會主義才能就中國，才能發展中國的真理，把為社會主義事業奮斗終身作為自己的畢生目標和追求。人生有限，事業無涯，中華民族歷來有積極進取，樂觀向上，厚德載物，自強不息的人生態度，積極高尚的人生觀，世界觀，價值觀，使得青春得以延續，寶貴的生命得到永生。，只有樹立正確的世界觀、人生觀，價值觀，才能在紛繁復雜的現實生活中保持清醒的頭腦，明辨是非，把握人生成才的方向；才能堅持黨的基本路線和基本綱領，堅定共產主義信念；也才能正確對待成才道路上所面臨的各種境遇，不斷排除成才道路上的障礙，勇往。

“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行”這句話充分說明了實踐的重要性，社會實踐也是規范道德體系的一個重要環節，大學生要走出校園，走出社區，走向社會這個大課堂，走向基層，到工廠，農村去，到工人農民群眾中去，參加社會調查，志愿服務，公益活動等一系列的實踐活動，高校可以和就近企事業單位簽署長期社會實踐基地項目，提供給學生社會實踐的平臺，組織一系列的志愿者服務活動，讓學生們在實踐中腳踏實地、艱苦奮斗、銳意進取，眼光放遠、心胸放寬，竭誠服務，甘于奉獻，為個人的成長進步、為將來的建功立業奠定良好的基礎，通過實踐增強自身的社會責任感和歷史使命感，奉獻自己的愛心，增加自己的社會經驗與閱歷，進一步提高自身覺悟意識與能力，開拓自己的視野，自覺抵制社會上的不良風氣，違規行為，在實踐中自我教育，自我管理，自我服務，自我規范，自我完善。

大學生道德修養是一項系統工程，必須堅持理論與實踐相結合的原則，深入加以研究，道德修養教育的生命力在于不斷適應新的形勢，不斷吸收新的經驗，不斷充實新的研究成果，只要我們堅持這樣做，大學生道德修養這一系統工程必將取得長足的成效.目前，我國社會正在發生著復雜而深刻的變化，這些變化正在強烈地沖擊著高校學生思想政治工作的舊有模式，也使當代大學生的思想政治觀念呈現出新的特點。

辨證唯物主義告訴我們：人的行為必有其內因和外因，外因透過內因影響其行為，雖然一個人的具體行為是由內因決定的，但內因的形式有賴于外因的長期作用。加之大學生閱歷淺，社會經驗不足，相對來說外因對他們的作用顯得更加突出。古人云“近朱者赤，近墨者黑”，這正說明了一個人的道德品質很大程度上是受所處的環境形成的。由此可見，人的良好的道德心理也是人在所處的社會環境中積極因素作用以及輿論導向下逐步形成的。一個好的校園環境能使大學生積極向上，形成良好的思想道德理念和道德品質，反之，也會讓人精神頹廢，意志消沉，道德淪喪。加強大學生的文化素質教育，開展豐富多彩的，積極向上的，吸引力強，形式多樣的學術，科技，教育，文藝和娛樂活動，把道德修養和智育，美育，體育有機的結合起來。使學生們在活動中規范自己的道德體系。可以依托共青團，學生會，班級，社團等組織充分調動大學生自我教育，自我規范的積極性，主動性。

說了那么多，其實除了思想道德修養這門課以外，我們有許多其他途徑，來增強我們大學生的思想道德教育，比如說加強一些先進性的學習，以達到我們自覺提高道德修養的目的。俗話說的好，氛圍造就人群，只有我們身邊充斥著思想道德學習的氛圍才能有更好的提升空間。時代在變化，我們的思想教育方式也要變化，尤其是現代大學生，是浮躁的一代，不能完全沿用過去的思想教育方式。從過去全社會學雷鋒,學習孔繁森等給人們的思想也帶來一定浪潮,今天我們的大學教育將學習先進、英模的活動開展的怎樣呢?至今我所見的也只是學術報告、信息交流等一些專業技術報告。而各行各業的先進事跡報告在我們高校講座中幾乎沒見過，也只是從報紙、新聞里能見到。特別是我國最近發生的“非典”災難，對我國經濟的發展帶來很大的影響，在這非常時期涌現出來的白衣天使的先進事跡，很值得我們當代大學生去學習。她們的道德品質是那么高尚，我們的高校教育者應在“非典”結束后將這些“白衣英雄”請進我們高校，給我們的當代大學上一堂活生生的思想道德教育課。類似這樣的活動應多開展，這將對我們當代大學生的影響有深遠的意義。

高校大學生在經歷了大學教育后，理論認識有了不同程度的提高，因此，在進行理論探討、演講等方面表現出不凡的水平，然而在行動上缺乏具體的體現。著重表現為言與行的分離，在學習生活上則缺乏人與人之間的協作精神，“凡事以自我為中心”缺乏整體意識；在對社會和他人方面則缺乏奉獻精神。總的來說，他們的自立意識增強了，協作意識降低了。面對二十一世紀，如何加強大學生的思想道德建設，長期的工作經驗告訴我們，首要的就是轉變思想。我們應該在總結和繼承原來工作經驗的同時探討新的工作方法，解決新形勢下思想道德建設中出現的新問題。“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行”，實踐出真知，實踐長才干，實踐提高能力，青年學生只有書本還很不夠，因此，我們應該鼓勵學生走出校園、深入實際、接觸社會、了解社會，這樣才能讓他們學到更多的知識。通過勤工儉學、社會調查、生產實習、青年志愿者等社會實踐活動，學生能將自己所學的知識服務于社會、服務于人民、服務于社會主義現代化；與此同時，學生自身的創新精神和實踐能力也能得到最大程度的鍛煉和提高，為全面成才打下堅實的基礎 

青年是民族的希望，祖國的未來，我們黨把振興民族的重任寄托在青年人身上，我們就應該為他們盡可能創造好的條件，呵護他們健康成長。在搞好青年的思想道德教育方面，我們應該把學校、社會和家庭有機地結合起來，積極主動地開展各項工作，促使他們全面、健康的發展。

教育和自我教育相結合的方法，是提高大學生學習思想道德修養課效果的有效方法。人們的思想道德修養過程，是一個吐故納新、新陳代謝的積極揚棄過程，它既需要自己主觀的努力，也需要客觀外界的幫助。接受教育，可以不斷提高自己的理論水平，還能看到自己的不足，從而不斷提升自己的道德境界。但外因畢竟要通過內因才能起作用，所以在接受教育的同時，還要善于運用自我教育的方法。自我教育，也可稱為自我修養，它表現為一種自我主觀積極努力、勇于進取的狀態，表現為在處理工作、生活中的各種問題時不斷提高自我控制、自我調節、自我監督、自我反省、自我改進的能力和水平，我國儒家學說中提倡的“慎獨”就是自我修養的最高境界。大學生自我教育的方法很多，例如進行自我總結和鑒定，通過分析解剖自己的優缺點，樹立新的奮斗目標；立座右銘，針對自己的弱點或根據自己的愿望把名人名言置于床邊、案頭，朝夕相望，就能起到激勵、督促、潛移默化的作用；記日記、寫讀后感等也不失為自我教育的有效方法

思想道德修養課程，是指引了我們學習和進步的方向，而后的努力，需要我們在生活實踐中不斷去探索和進步，讓我們都重視起思想道德教育，成就一代有思想，有文化，有素養的大學生。

第四篇：淺談大學生思想道德修養

淺談大學生思想道德修養-----洛桑卓瑪

經過近十多年的艱苦的艱苦奮斗和寒窗生活，我終于來到了自己夢寐以求的大學，家長、親戚和朋友給了我殷切的希望；同時，社會把我們大學生看成“天之驕子”，看成是祖國的未來和希望，給我們寄予了重任。作為“時代驕子”、“天之驕子”我們究竟還應該不應該在新時期加強思想政治教育的學習、加強自己內心世界的修養？我覺得是對當代的每一位大學生都應該積極而又審慎思考和回答的一個問題。從我們所處的時代背景來看，當今的世界是個經濟、科技高度發展的世界，近幾年來我國經濟取得了飛速發展，人民生活水平提高了，物質生活得到了極大的滿足，同時又出現了許多我們不容忽視的問題，比如貪污腐敗現象，“拜金主義”有所抬頭等，這些社會存在的消極腐敗現象，對生活在大學里的大學生產生了一些影響，某些錯誤的輿論導向，對部分大學生的人生觀、世界觀和內心世界的發展也同時產生了不良影響。生活在“象牙塔”的部分大學生受各種社會思潮的影響，價值觀上發生了一定的變化，部分大學生認為人生的意義就在于個人價值的自我實現，頗有點“急功近利”，認為自己生活在這個社會上就應該去實現自己的“個人價值”，他們往往忽視了“社會價值”的存在。

人的思想是廣闊無邊的，道德倫理無處不在。科技進步，經濟繁榮和社會發展，從根本上說取決于勞動者的素質—道德修養。

道德修養是我國源遠流長的歷史傳統，是公民道德教育的基本內容，是社會主義市場經濟的要求和原則。誠信作為公民道德規范，其基本內涵是誠實、不欺騙、遵守諾言。它是人的一種最重要的品德之一，是一個社會賴以生存和發展的重要條件。一個沒有良好誠信品德的人，不可能有堅定的理想信念。一個在平時不講誠信的人，在關鍵時刻不可能為崇高的理想信念做出犧牲。大學生作為一個快踏出社會的群體，理應養成誠實守信的道德品質，才能忠誠于國家和民族事業。當前，我國社會各界對大學生中出現的誠信危機深深地擔憂，正觀這種現象，形成加強大學生誠信教育的社會共識，已經成為擺在我們面前的緊迫任務

建設中國特色社會主義，是中國人民和中華民族的一項偉大事業。大學生只有加強自我修養，努力成才，把自己造就為合格的社會主義建設者和接班人，才能肩負起歷史賦予的神圣使命。大學生要加強自我修養，是社會主義偉大事業的必然要求。在現階段，大學生進行自我修養，有著重要的現實意義。

大學生進行自我修養，貴在自覺。如果沒有修養的自

覺要求，那就根本不可能進行真正的自我修養。大學生進行自我修養，首先必須有這種自覺的要求，即要有自覺性。

自覺性，在修養中的表現是多方面的。它既表現為把自我修養看成是一種強烈的需要，又表現為自我修養中的主動性，還表現為自我修養的徹底性。一個人要是有了這樣的自覺性，就能使自己的自我修養更富于成效。

當代大學生是21世紀的開創者，是國家和民族的希望，我們不僅要掌握豐富的科學知識，擁有健康的體魄，還要有良好的道德修養，如何加強當今大學生思想道德修養教育，是我國教育體制改革、教育研究者必攻的難題。

當今的大學生獨生子女很多，隨著物質生活的提高，孩子需要什么就給什么，大多數父母忽視了對孩子們思想道德教育，造成一部分孩子自私、狹獈、唯我獨尊的習慣。要建立與社會主義市場經濟相適應，與社會主義法律規范相協調，與中華民族傳統美德相承接的社會主義思想道德體系。深入進行黨的基本理論、基本路線、基本綱領和“三個代表”重要思想的宣傳教育，引導人們樹立中國特色的社會主義共同理想，樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀，認真貫徹公民道德建設實施綱要，弘揚愛國主義精神，以為人民服務為核心，以集體主義為原則，以誠實守信為重點，加強社會公德、職業道德和家庭教育，特別要加強青少年的思想道德建設，引導人們在遵守基本行為準則的基礎上，追求更高的思

想道德目標。作為大學承擔著培養四化建設所需人才的搖籃，在人才質量把關上起著至關重要的作用，未來的社會發展需要綜合素質的復合型人才。但加強思想道德建設在人才質量關上起著重要意義。高尚的道德品質并不是一夜之間就可以形成的。我們在大學期間學英模、趕先進，加強道德修養是十分必要的。

如何加強思想道德教育呢？首先加強師資隊伍建設，老師是塑造人類靈魂的工程師。他不僅要傳道、授業、解惑還要以自己高尚的人格感化學生。作為成人教育學院這一特殊的學院，招收的學生有他的特殊性。所以對教師隊伍的要求就更嚴格，作為教師自己都忽視首先修養，又怎樣加強學生的道德修養呢？現在許多教師只管書本的教學任務，忽視思想道德教育，臺上教師上課時而有些學生卻在下面講話、看小說、零食等不文明行為是對教師的勞動成果不尊重的行為，應該受到嚴厲的譴責。但學生畢竟是受教育者，如果教師不說或懶說，這是對教育的不負責任。教師不但承擔著教學任務的職責，而且也承擔著育人的義務，如果學生養成了這些壞習慣，走上工作崗位上如何能肩負四化建設的重任呢？所以說應該加強教師的思想道德修養，其次建立一套科學完整的思想教育體系，貫穿于大學教育的始終，開設相應的思想道德教育教材，并設立專項研究機構，根據學生狀況因材施教。我們象牙塔里的莘莘學子，走向社會就是我們偉

大祖國的未來建設者。大學階段是我們這些大學生價值觀、人生觀形成的重要階段，我們大學生教育者承擔著不可推卸的重要責任。由于我國經濟落后，教育投資相對于發達國家如杯水車薪，教育體制畢竟還是以應試教育為主，進入大學教育的學生畢竟是經過激烈競爭的優勝者，在中學階段的教育是以題海戰略為主，父母、老師一般都認為學生成績好就是好學生，而其他方面的缺點都被良好的成績所掩蓋,這叫“以優遮百丑”，這樣學生進入大學以后就要好好享受一翻，沒有負擔放縱自己,長此以往就很危險,可見思想道德教育對大學教育是多么重要啊。所以我們的大學教育應當注重專業教育向素質教育轉變。

最后,加強大學生學英模、趕先進,自覺提高道德修養的學習氛圍,從過去全社會學雷鋒,學習孔繁森等給人們的思想也帶來一定浪潮,今天我們的大學教育將學習先進、英模的活動開展的怎樣呢?至今我所見的也只是學術報告、信息交流等一些專業技術報告。而各行各業的先進事跡報告在我們高校講座中幾乎沒見過，也只是從報紙、新聞里能見到。特別是我國最近發生的“非典”災難，對我國經濟的發展帶來很大的影響，在這非常時期涌現出來的白衣天使的先進事跡，很值得我們當代大學生去學習。她們的道德品質是那么高尚，我們的高校教育者應在“非典”結束后將這些“白衣英雄”請進我們高校，給我們的當代大學上一堂活生生的思

想道德教育課。類似這樣的活動應多開展，這將對我們當代大學生的影響有深遠的意義。

第五篇：大學生思想道德修養與法律基礎論文

思修論文

大學生以實際行動踐行社會主義核心價值觀

河南工程學院考查課

論文

大學生以實際行動踐行社會主義核心價值觀

學生姓名： 學院： 專業班級：

專業課程：思想道德修養與法律基礎 任課教師：

2016年12月20日思修論文

大學生以實際行動踐行社會主義核心價值觀

大學生以實際行動踐行社會主義核心價值觀

Xxx（河南工程學院 河南 鄭州 451191）

摘要： 培育和踐行社會主義核心價值觀，是引領大學生成長成才的基本途徑，為大學生加強自身修養、錘煉優良品德指明了努力方向。大學生必須在深刻領會和把握社會主義核心價值體系的基礎上，自覺培育和踐行社會主義核心價值觀，加強思想道德與法律修養，努力成為實踐社會主義核心價值觀最積極、最活躍的群體。社會主義核心價值觀是馬克思主義理論中國化的又一重大理論成果,其內涵豐富。踐行社會主義核心價值觀對大學生意義重大。大學生要準確把握社會主義核心價值觀的基本內涵,了解和把握踐行社會主義核心價值觀對大學生成長的重要意義,不斷探索大學生踐行社會主義核心價值觀的實現途徑。

關鍵詞：大學生 踐行 核心 價值觀 正文：

黨的十八大報告明確提出：“倡導富強、民主、文明、和諧，倡導自由、平等、公正、法治，倡導愛國、敬業、誠信、友善，積極培育和踐行社會主義核心價值觀。”這一方面為培育和踐行社會主義核心價值觀提供了基本范疇，另一方面也進一步明確了提煉、概括社會主義核心價值觀的基本原則。

一、社會主義核心價值觀的提出

社會主義核心價值觀作為我們黨理論創新的成果，它的提出經歷了一個發展過程。黨的十六大以來，以胡錦濤為總書記的黨中央立足社會主義初級階段基本國情，總結我國發展實踐，借鑒國外發展經驗，適應新的發展要求提出了一系列重大的戰略思想，為最終凝練形成社會主義核心價值觀提供了堅持科學發展、促進社會和諧、建設社會主義核心價值體系三大支柱。

社會主義核心價值觀，是社會主義核心價值體系的精神內核及其遵循的根本原則，可以從價值層面為深入回答社會主義的本質特征提供根本價值遵循，在具體利益矛盾、各種思想差異之上最廣泛地形成價值共識，為國家建設和社會發展提供先進的、根本的價值導向和理想信念，提供明確的、穩定的價值評劇和評判思修論文

大學生以實際行動踐行社會主義核心價值觀

標準。培育和踐行社會主義核心價值觀，適應了社會主義市場經濟發展的要求，適應了社會主義先進文化建設的要求，適應了社會主義先進文化的要求，適應了現階段社會思想道德建設和社會主義法治國家建設的要求，對于不斷提高全體社會成員的思想道德素質，具有不可代替的重要作用。

二、社會主義核心價值觀的基本特征

社會主義核心價值觀不僅是推進社會主義核心價值體系建設進而凝聚民族、國家、社會、和公民意志和共識的重大舉措，是實現全面建成小康社會、在本世紀中葉基本實現社會主義現代化動力源泉，更是實現民族偉大復興的“中國夢”的基石。

三、培育和踐行社會主義核心價值觀是堅持和發展中國特色社會主義的內在要求

價值觀是指人們對于某類實物價值的基本看法、總的觀念，具體表現為人們對該類實物價值取舍模式和指導主體的價值追求模式。另一方面表現為價值尺度和準則，成為人們判斷價值事物有無價值及價值大小的評價標準。核心價值觀則是在價值觀體系中居于核心地位、支配其他處于從屬地位的價值觀，是一種社會制度長期普遍遵循的基本價值原則，是一種文化區別與另一種文化的基本價值觀念。

四、身為大學生如何以實際行動踐行社會主義核心價值觀？

作為當代大學生，我們應該以實際行動踐行社會主義核心價值觀體系，具體來說，應該做到以下幾點：

第一，作為當代大學生，我們要追求遠大理想，堅定崇高的信念。大學期間，同學們都面臨著一系列人生課題，如人生目標的確立，知識才能的豐富，發展方向的確定等。這些問題的解決，都需要科學的理想信念來引導。我們要把個人的奮斗志向與國家和民族的前途和命運聯系在一起，把個人今天的學習進步和祖國明天的繁榮昌盛緊緊聯系在一起，使理想之花結出豐碩的成長成才之果。青年大學生正處于人生價值觀形成的關鍵時期。當代大學生所面臨的社會大環境需要用社會主義核心價值體系引領其價值觀塑造。列寧曾說過：“通過百折不回的努力，讓先進的思想和正確的觀念滲透到群體意識中去，滲透到他們的習慣中去，滲透到他們的生活常規中去”。思修論文

大學生以實際行動踐行社會主義核心價值觀

其次,理想信念是價值觀的精髓，它包含了人們對未來的向往與追求，具有強大的感召力和凝聚力，是一個民族、一個社會的靈魂所系。我們只有樹立中國特色社會主義共同理想，才能切實建設社會主義核心價值體系，發揮社會主義核心價值體系作為社會主義制度的靈魂、社會主義意識大廈基石的作用。

再者,民族精神和時代精神是一個民族賴以生存和發展的精神支撐，培育和弘揚民族精神和時代精神，是社會主義核心價值體系的精髓。一個民族，沒有振奮的精神和高尚的品格，不可能自立于世界民族之林。在五千多年的發展中，以愛國主義為核心的團結統一、愛好和平、勤勞勇敢、自強不息的偉大民族精神，是我們中華民族獲得獨立、贏得尊嚴的精神支柱。作為一名大學生，我們更是要知道如何去愛國.大學生還應該積極主動的去了解社會動態，國際新聞，了解社會的發展方向，積極思考創新，對社會現象提出自己的觀點，提出自己有價值的意見和建議。

最后，我們還要加強道德修養，錘煉道德品質。大學時期是人生道德意識形成，發展和成熟的一個重要階段，在這個時期形成的思想道德觀念對大學生們一生影響很大。我們要牢固樹立社會主義榮辱觀，加強思想道德修養，做一個知榮辱講道德的人。我們大學生要繼承和弘揚中華民族優良道德傳統，努力養成良好的道德品質。

根據大學生價值取向多元化趨向突出的特點。在大學生社會主義核心價值觀培育中需要引導大學生正確認識價值取向一元論和多元化的辯證關系。由于價值取向一元論具有普遍的范導功能，具有形而上追求的意義，是人類的精神家園，所以 教育 大學生自覺地認同、維護社會一元化的價值取向就具有重要意義。“ 歷史 經驗證明。一個民族或國家如果失去統一的價值目標。就會陷入相對主義和由此帶來的行為非理性主義與分散主義的混亂不堪，使民族和民眾喪失共同的理想、信念和精神凝聚力。”在社會轉型的今天，這一點顯得尤為重要，因為社會轉型、市場 經濟 使得利益主體、所有制形式、分配制度出現多元化，很容易產生價值相對主義。使人們競相追逐各自利益而置國家的利益于不顧。其次，在目前的社會環境中，廣大教育工作者要重點培養大學生的多元文化意識、道德判斷能力和形成學生的核心價值觀。以期通過這些措施使受教育者正確認識和理解多元文化，在面對多元文化尤其是多元價值時不迷失自己并作出自主選擇。思修論文

大學生以實際行動踐行社會主義核心價值觀

最后，教育大學生正確認識二者之間的辯證關系。

我很慶幸生活在這樣一個偉大的國家，這樣一個快速發展的時期，得以見證祖國一天一天的強大，我們應該下定決心，努力學習，學好各門知識，用我們的智慧和汗水為祖國明天的宏偉建設做出卓越的貢獻。