第一篇：城市建設是反映

城市建設是反映“三年有改觀，五年大變樣”的重要標桿。以“四路”改造為代表的城市改造工程，以教場路拉通為代表的連通工程，以城市南環繞城公路為代表的擴建工程……我們生活的這座城市，在“三年有改觀，五年大變樣”的號角聲中，正以前所未有的力度，奏響了改變城市面貌的最強音。

三年來，我市新增或改造城市道路20條，新增城市道路長度近30公里，完成城區巷道硬化6萬平方米，農村油路通鄉率、水泥路通村率分別達到91%和75.4%。新增城市建成區面積2.4平方公里，城市人口達到20萬，城市城鎮化率由34%上升到38.5%。新建城市綠地18.7萬平方米，城市空氣質量優良率達到92.1%。各項城市基礎設施不斷完善，城市功能不斷健全……城市發展帶來的幸福感受，正毫無掩飾地從市民的笑容里流露出來。

我市“三年有改觀，五年大變樣”建設綱要提出，要“按照國際旅游目的地標準，科學調整城市總體規劃，圍繞打造世界旅游精品建設城市，加強基礎設施建設，健全城市功能，強化城市管理，提升城市品位，創建城市品牌，把張家界建設成為面向國際的山水旅游城市?！?/p>

緊緊圍繞綱要，我市實施了一系列促進發展、改變面貌、提升品位、改善民生的城市建設項目，城市面貌發生了巨大變化。

城市基礎設施建設不斷完善。城市供水工程建設正在進行，已籌措資金7000余萬元改造供水管網40.9公里，擴大供水覆蓋網絡，新增安全飲水人口10.25萬人；城市電網改造正在加快，淋溪河水電站已開工建設，配合城市美化工程，主要街道管線入地工程正有條不紊地推進；站場建設正在推進，已完成市中心汽車站改造，配套建成了道路沿線公交候車亭和公廁及垃圾中轉站，啟動了荷花機場擴建二期工程。

城市綠化、亮化、美化工程全面展開。先后新建“四路”沿線配套綠地、無事溪綠色長廊、黃家閣小游園、黃龍洞生態廣場等一大批公共綠地，園林式單位和小區分別達到136家和30家，力求盡快形成以河道、通道綠化為骨架、庭院綠化為布點、公園綠化為群映、山體綠化為屏障的立體綠化格局；“穿衣戴帽”工程讓市城區子午路、迎賓路、崇文路、永定路沿線建筑穿上民族風情的“外衣”，形成了整體民族建筑風格；對城市主次干道、澧水兩岸、索溪兩岸、城市廣場、休閑游園、城市橋梁等區域的路燈、廣告牌、霓虹燈的亮化改造正在進行，澧水風貌帶建設正在征地拆遷。

（下轉二版）

城市功能配套設施更健全。目前，我市已建成廣電中心暨宣傳文化中心，世界自然遺產博物館、民族影視城、圖書館、市博物館、賀龍體育中心等項目也已在建，屆時，市民看電影，看書，鍛煉將有了去處；子午森林公園、觀音塔濱河公園、回龍公園、天門洞體育公園及武陵源生態公園等的陸續建設，將為市民及游客提供更多休憩、游樂場所。

城市管理邁上新臺階。在市城區，永定區嚴格堅持“屬地管理”原則，切實擔負起城市監督管理責任，建立健全由200多名經過系統培訓的區城管執法隊員、街道辦事處干部、社區專干、城管協管員四級管理網絡體系，將城區以社區為單位分成若干小塊網格，把城管執法隊員、辦事處干部、社區專干和城管協管員分別綁定到每個網格，責任到每條路段。同時組織區直單位干部職工每周五下午上街進行清掃衛生和文明勸導，制止不文明行為，真正形成干部職工融入社區、城管隊員根植社區、全民動員服務社區的生動局面。漸漸地，普光禪寺外的“牛皮癬”廣告少了，綠化帶賞心悅目了，亂擺亂建的少了，街景越來越美了……城市管理變得越來越人性化，逐漸形成了全民參與城市管理的濃厚氛圍。

統籌城鄉發展取得明顯進步。三年來，我市采取目標管理、資金引導、技術指導等多種形式，掀起新的城鎮建設熱潮，城鎮的吸納帶動功能進一步增強。城鎮城市化水平快速提升，小城鎮基礎設施不斷完善，逐步形成以市城區為中心，以慈利、桑植縣城為兩翼，建制鎮為依托，輻射廣大農村腹地的縣域城鎮體系。通過三年努力，我們在全省率先完成4個區縣的村莊布局規劃，并編制了381個村莊整治建設規劃，啟動了8個村莊試點建設。

下一步，我市城市建設將緊扣城市總規確立的目標定位，突出特有地理環境和人文氣質，加快打造城市名牌。抓好城市詳細規劃和專業規劃，加速市、區周邊鄉鎮與主城區對接，全面完成慈利、桑植縣城以及各鄉鎮的總體規劃修編任務，著力構建新興城市化體系。將進一步加快城市基礎設施建設，以新城開發為主，加快拓展城市骨架，全面完成貿易路、彭家巷路、陳家溪路、西溪坪路、八達路等段建設工程，開工新建

溪北路、溪西路、中坪路等12條新城區道路。繼續實施舊城區改造續建項目，全面推進城市風貌特色建設，消除中心城市無公廁街道，完成縣城生活垃圾、生活污水處理設施建設工程。加強城市交通綜合協調與管理，運用現代科技手段實現城區電子全監控。深入開展突出問題集中治理行動，實現城市秩序和市容市貌大改觀。

擁有著大自然賜予的三千奇峰，八百秀水，綠樹成海、流泉如歌的張家界，發展的腳步雖然匆匆，但發展的足印卻已深深。張家界人已向美麗的愿景邁出了堅實的一步。

第二篇：反映材料

關于西寧市城東區韻家口村領導都可貴、都占山罔顧民意、貪污腐敗事實的反映材料

中國共產黨是偉大的、光榮的、正確的黨，是無產階級政黨，是工人階級先鋒隊，同時是中華民族的先鋒隊，它代表了廣大人民最根本的利益。依法辦事、清正廉潔、勤政為民、以身作則、忠誠老實、艱苦樸素是作為共產黨員需要具備的最根本的品質；密切聯系群眾，與群眾打成一片，勇于批評與自我批評，有道德修養，不濫用職權，謀求私利的優良作風，善于團結，包括團結自己不同意見的同志一道工作，做群眾的貼心人，建設一個和諧社會是我黨領導干部的工作動力和最終目標。

一個國家的領導決定了這個國家能走多穩，多快，多遠；同樣的，對于一個村的發展來說，也需要有一個堅強有力的黨支部和領導核心，特別是要有一個堅強能干，講公道的好書記和實事求是為民辦事的好村長。而我們韻家口村書記都可貴，村長都占山卻恰恰相反，與我黨的中央要求背道而弛，明目張膽地與習近平總主席的“八項規定”唱反調，在7年的任期內不為群眾謀福利，還想方設法壓榨百姓、欺騙國家。主要的表現為如下幾點：

1、都可貴于2007年4月擔任韻家口村村委會主任。當時，村上有1600萬征地

款，他競選村委會主任一職時曾許諾村民：如果他能競選成功一定會將這筆款項以每人8000-10000元的標準發放給村民。但是，他在任7年了，村民不僅一分錢都沒有拿到，連這部分錢的去向都毫不知情。

2、上任前幾年，他毫無作為，沒有辦一件利村利民的大事。不僅如此，我村歷年來都是對50歲以上的老人每月有不同程度的生活補助，但是自他上任，村里的老人再也沒有拿到過這份生活補助。

3、2010年蘭新鐵路建設征用我村集體土地，國家下撥土地補償款達330萬元，結果這些錢全部進入了村民韻玉忠、韻進忠、韻文智等人的私人賬戶上。

4、蘭新線建設占用了我村38戶村民的房屋，每戶應村委要求交了20萬元集資款，此款進入村民楊新昌的私人賬戶上。更令人氣憤的是，征地到現在3年了，這些村民還住在租房中，未分到當初書記承諾的新房子。但是，村里本來建設的用于村民安置的樓房卻掛上了“鑫瑞酒店”的招牌。就在全村村民都為這38戶村民本就因不能如約住進新家而氣憤不已的同時，都可貴、都占山卻一人多了一輛價值近30萬元的小轎車！全村人民都驚呆了！村民低聲下氣租借別人的房屋居住數年，領導開著小車楊威享福，這是一個領導做得出來的事嗎？更可氣的是：村民不知道這棟屬于鑫瑞集團的樓房是村里賣了還是租出去了？不管是賣了還是租了，所得集體資金去哪里了？

5、2012年因鐵路小區和我村新村建設我村整體被征地，拆遷過程中，書記都可貴、村長都占山等人勒令市場經營客戶在規定時間內全部搬遷完畢，并串通拆遷辦人員，連夜在我村集體財產“東川市場”內的商鋪過道、空閑地上搶建簡易房屋2000余平方米，第二天丈量結束立馬拆除，以弄虛作假的方式套取了國家大量的拆遷資金。這種掩耳盜鈴，不僅愚弄百姓，甚至欺騙國家的做法于情于理于法都是不能容忍的！

6、同年，征地時我村集體土地（東川市場、巷道等）。這些地有多少？征得了多少補償款？全村村民都有這個知情權，但是書記都可貴、村長都占山卻從未給過村民一個合理、滿意的答復。

7、自2012年9月拆遷到2013年4月新村建設動工的8個月以來，村上既沒召開村民大會，也沒在村民中調查新村建設的樓房層數、高層樓房和多層樓房的需求數、平均房屋面積需求等。只是由都可貴等人擅作主張，在臨動工之前的兩三天拿出了所謂“韻家口村住房擬定安置方案”，在黨員大會上宣讀條款，舉手表決。此處置方案并不是在征求村民意見的基礎上擬定的，并且內容不符合村民要求。這種擅作主張，獨斷專行的行為讓所有的村民都對村領導集體大失所望，氣憤不已。于是，村里又召開了近10次村民大會，每次開會都是不歡而散，占地初期，村民因不了解新居回遷房價，曾在村民集會及土地征用村民大會上問詢過都可貴和都占山，當時，二位領導承諾大家：“這個你們放心，回遷時我們的價格為1350元/平方米，最高不會超過1400元?！边@樣的價格村民都很滿意，村長的承諾大家也都非常信任。于是，為了不耽誤工程進程，也為了能夠早日遷回新居，村民都積極配合，在不到兩個月的時間內基本搬遷完畢。而到現在時間已過半年，村民們不僅沒有看到預期的工程進度，反而得到了房價提為1800元/平方米的通知。就連原來商定好的13層的小高層也莫名其妙變成了33層的高層！這些決定根本沒有更改的余地。村民多次問詢二位領導未果，對于村民的詢問和極力反對他們視若無睹。新村建設便在眾目睽睽下強行動工了！這如何不叫全村上下人心惶惶，義憤填膺？

8、在任7年以來，都可貴、都占山等村領導從未公開過村務，村上財務十分混亂，村上集體財產去向不明。村民曾多次要求他們公開村里集體資產的具體收支情況，他們先是不理不睬，都可貴后來居然說出“我就是貪污了，你們愛上哪告上哪告，怎么告都行，這是我的天下！”這等狂言，根本就不把村民放在眼里！這也是對習總書記的“八項規定”赤裸裸的挑釁！更是對我國法律公然的蔑視！

9、自2013年5月三日以來，我村部分村民逐級向上級反映都可貴、都占山等人的惡劣行徑。我村情況現已遞交至韻家口鎮白鎮長、鎮信訪局謝剛、區信訪局王局長、區政府紀委夏書記、區紀委辦公室王主任、城東區檢察院、反貪局劉局長、市信訪局吳局長、市紀委辦公室馬主任、市檢察院申控科馬處長、市反貪局劉局長、市人大王主任、省檢察院劉處長、省人大信訪廳郭處長、省信訪局、省紀委等處，但一直沒有得到一個明確的答復，不過上級領導承諾一定會為民做主，調查事實真相。同時我村的這些情況已上傳到了百度、新浪微博、天涯社區、中國人民政府網等網站。

以上問題全村村民全都清楚，我們實名舉報，希望領導能夠徹查此事，我們相信邪不壓正，我黨領導一定會將這些貪官污吏繩之以法，還人民群眾一個事實的真相，為基層人民群眾謀取該有的利益，還人民一個純潔的領導集體和一片公平、充滿正義的天空！

西寧市城東區韻家口鎮韻家口村村民

第三篇：反映材料

反映材料

尊敬的上級領導：

我叫張素英，女，漢族，57歲，住新鄉市牧野區牧野鄉前河頭村，現向上級反映我被打成輕傷的事實。

2012年5月28日晚上1點，我在地里看菜，聽到有偷菜的聲音，我急忙站起觀看，有個身影正在偷菜。偷菜人看到有人扭頭就跑，我家菜地在北環路邊，北環路有路燈，我看到象是經常批菜的李愛蘭。為了證實是不是她，我在后邊追她，他剛跑出幾步就被麥子絆倒了。我上前一看，就是經常來我家批菜的暢崗住的李愛蘭。她看到我后，惱羞成怒把我打倒在地，用口咬住我的耳朵，用手掐住我的脖子。把我的耳朵要掉半拉后起身又拿木棍朝我身上亂夯亂打，將我打昏后，李愛蘭逃之夭夭。我蘇醒后跌跌撞撞來到家昏倒在門口，鄰居發現后打110報警，又打120急救。我住院后，做為辦案的衛東分局刑警隊遲遲不到現場取證，在我愛人多次找的情況下，他們三天后出警，造成好多證據無法取得。出院后，我的傷情鑒定為輕傷，鑒定結論是兩側枕骨骨折、重度顱腦損傷、腦震蕩、腦出血、頭顱外傷、右耳缺損超過10%以上。而辦案人員還是不積極，在家屬多次奔波下，辦案人員說檢查院好像有點向李愛蘭，卷宗檢察院不收，該取證我們也取證了，事實無法還原，你去哪告是你的權力，我們也沒有辦法。我的冤情至今8個多月了未能解決，我懇請上級領導在百忙之中抽出一點時間，過問我的案件，使犯罪分子早日受到懲罰，為民撐起一片天。反映人：張素英

2013年

第四篇：文風是黨風的反映

黨的十六屆四中全會《決定》指出：“從中央做起，改革會議制度，大力精簡會議、文件和簡報，切實改進文風?！边@一論述具有重要的現實意義。全面推進黨的建設新的偉大工程，提高黨的執政能力，需要大力弘揚馬克思主義文風。運用“筆桿子”是實施有效領導的主要方法之一。領導機關的文件和領導干部的文章講話，體現著黨的聲音，是統一思想認識、加強部署協調、指導工作落實的基本工具，政治性、指導性極強。從這個意義上講，端正文風不僅僅是咬文嚼字，而是一個十分重要的政治問題。文章講話要達到一定的目的，真正能夠指導實踐，就必須改進文風，提高質量。文風與黨風緊密相連，是黨風的反映，必須從黨風的高度審視文風。毛澤東同志指出：“學風和文風也都是黨的作風，都是黨風。”文風還影響著黨的執政能力建設。文風不正，形式主義、文牘主義盛行，就無法有效地貫徹黨的路線方針政策，無法運用黨的理論指導實際工作，也就無法提高黨的領導水平和執政能力。說到底，文風不是單純的語言問題，而是對客觀事物和讀者、聽眾的態度問題，是思想方法問題，是世界觀、人生觀、價值觀的綜合體現。樹立優良文風，必須同不良文風作堅決的斗爭。近年來，盡管我們的文風有了一定好轉，但仍存在著一些突出的問題，如冗長拖沓，長篇大論；華而不實，亂造概念；弄虛作假，內容失實；僵化刻板，千篇一律；故弄玄虛，虛張聲勢；矯揉造作，無病呻吟；等等。凡此種種，誤國誤民，貽害無窮。因此，改進文風是當前一項緊迫的任務。弘揚簡短之風。文章講話不在長短，關鍵要看有無內容。毛澤東同志很早就提出，文章要寫得短些，寫得精粹些。文風不實，是思想作風不純的表現，是典型的官僚主義、形式主義。弘揚樸實文風，根本的是要端正指導思想。具體應在“三實”上下功夫，即在實事求是、實在質樸和實際管用上下功夫。鄧小平同志指出：“我們開會，作報告，作決議，以及做任何工作，都為的是解決問題。”文章講話要敢于面對現實矛盾，摒棄大話、套話、空話、虛話，拿出切實可行的解決實際問題的辦法。弘揚創新之風。創新文風，首先要大膽解放思想，破除陳舊觀念和傳統模式的束縛，把上級的指示精神和本單位的具體實際創造性地結合起來，敢于說別人沒有說過的新話，善于用新觀念、新思維去研究解決新情況、新問題、新矛盾，不唯上、不唯書、只唯實。其次要大膽實踐。唐朝大文豪韓愈說過，“唯陳言之務去”。文章講話貴有新意，忌落舊窠。要克服思想惰性，不能當“收發室”，簡單抄抄轉轉完事。弘揚生動之風。所謂生動，就是講自己的話，講新鮮活潑的話，講群眾喜聞樂見的話。要增強文章和講話的生動性，首先必須搞好調查研究。沒有調查研究就沒有發言權，也很難把文章講話寫生動、講生動。通過調查研究，可以掌握大量鮮活的第一手資料，可以學到豐富的群眾語言。其次要不斷學習思考。世上沒有什么天才，寫文章、作報告尤其是即席講話，離不開平時的積累和充分的思考。博覽群書才能信手拈來。領導干部不僅要勤于工作，更要勤于思考。弘揚鮮明之風。所謂鮮明，就是思想性強，提倡什么、反對什么，態度明確。思想觀點是文章講話的靈魂。好的文章講話，應有好的思想、好的素材、好的語言，三者缺一不可。其中，好的思想居于首位，素材和語言都是根據思想需要來安排和取舍的。要使文章講話有質量、有生命力，就不能原則來原則去，泛泛而談，隔靴搔癢，而必須認真分析研究問題，在提煉思想上下功夫，揭示出帶規律性、根本性的東西，以更好地指導實際工作。

第五篇：科學是反映事實真相的學說

科學是反映事實真相的學說?？茖W首先是一種學說，這種學說是對事實真相的客觀反映。科學與事實真相的關系是密不可分的。

科學是崇尚真理和真實的人們的，永無止境地探索、實踐，階段性地趨于逼近真理，階段性地解釋和揭示真理的階段性、發展性、歷史性、辯證性、普遍性、特殊性、信息性等特點，盡可能不包含自相矛盾的知識體系,且是一項成果的絕大部分有利于造福人類社會的高尚事業。

科學首先指對應于自然領域的知識，經擴展、引用至社會、思維等領域，如社會科學。它涵蓋兩方面含義：致力于揭示自然真象，而對自然作理由充分的觀察或研究。

偽科學是指把沒有科學根據的非科學理論或方法宣稱為科學或者比科學還要科學的某種主張，如星占學、維里科夫斯基碰撞理論、李森科的無產階級遺傳學等。偽科學不同于一時的科學錯誤，它是一種社會歷史現象，要害在于，它在特定的時間和地點冒充科學，把已經被科學界證明不屬科學的東西當作科學對待，并且長期不能或者拒絕提供嚴格的證據。

偽科學是指據稱是事實或得到科學支持、但實際上不符合科學方法的“知識”。偽科學是一些虛假的“科學”或者騙局，經常借用科學名詞進行裝飾，但實際上與科學在本質上并無關聯。

偽科學經不住科學常識（及科學方法）的檢驗，可以通過下述特征進行辨別：

1)沒有實驗證據就進行斷言

2)在存在矛盾實例的情形下進行斷言

3)不能進行重復性實驗

4)斷言不合邏輯

5)在存在多種可能解釋的情況下僅取其一

非科學是指那些與科學統一文化體系不同于科學認識對象的其他文化部門（如西方文化中的宗教、哲學和藝術等）以及與科學處于不同的文化體系中沒有按照科學的認識方式認識事物的文化部門（如道家文化、儒家文化和中醫等）。它們同科學一樣，在人類社會中有自己不可被剝奪的生存權。非科學同科學一樣是人們對周圍自然事物的有效認識。它們同樣有著自己的生存權。但是，如果它們被當成科學來發展和應用，那么最終會損害這些被當成科學的非科學自身。

科學可以通過嚴格的科學方式進行檢驗，在其有效范圍內沒有發現反例且具有可重復性。偽科學雖然宣稱有科學依據，但其例證都不能通過科學實驗的驗證，甚至阻撓嚴格的驗證。

在科學史中我們甚至可以找到曾經被（科學共同體內）大多數學者認為是偽科學的理論后來又成為大家公認的理論，如：著名的大陸漂移學說。

我對科學和偽科學的認識

科學是一種反映客觀事實的和規律的知識，是理論化、系統化的知識?？茖W與偽科學的界限是不能一言以蔽之的，科學具有解釋性、精確性、可驗證性、可變性、系統性、主體實際性。這些都是科學的一半性質，而劃分科學界限也有不同觀點，有邏輯經驗注意的觀點、批判理性主義的觀點、科學歷史主義的觀點、科學實在論的多元觀點，總之科學劃界是一個亙古常新的問題，不同的時代、不同學派在科學化解問題上的認識在不斷深化，在從絕對標準到相對標準、從一元標準到多元標準、從靜態標準到動態標準的認識與爭論中，雖不能建立起一勞永逸的標準，卻可以使人們對科學特性的認識逐漸清晰，使科學的形象越來越豐富。與此同時科學與偽科學的的差別也有事模糊不清，這就要求我們要更加深刻的理解什么是科學，什么事偽科學。

那么，就我目前的認識來看，我判斷一個學術是科學的還是偽科學的，我總是把它放到一個系統當中去考慮，我認為，科學這一系統性特征是擊敗偽科學最有利的武器，當我們給科學下了這樣一個定義：“科學是系統化了的知識”時，是否能夠把這種區別表示了出來？現在我想對這個問題作一番探討。

偽科學不同于明目張膽置科學于不顧的迷信活動。迷信靠制造謠言來惑眾，靠行騙來取得錢財，有一些江湖騙術并沒有打科學的旗幟，也會有人去相信。在科學不發達的國家，特別是科學不發達國家中的落后地區，這種不打科學旗幟的迷信活動和江湖騙術很流行。偽科學本質上也是騙術，但是打著科學的旗幟，披著科學的外衣來行騙。本來是沒有事實根據的，偽科學硬說有道理；本來是烏七八糟、雜亂無章的東西，偽科學把它們拼湊在一起，使它們變成似乎是有系統的東西；本來是某些與近代科學成果毫不相干的東西，偽科學硬把它們那些胡說八道的東西同近代科學原理拉扯在一起，去唬

進入

世紀以來，科學的迅猛發展使人們的生活發生的翻天覆地的變化，同時科技的負面效應逐漸突現出來，特別是核危機、生態環境的污染與破壞，讓

一些人感到了擔憂，甚至開始出現反對科學的思潮。

這些反科學主義者一味低毀

科學，否定科學的一切價值，指責幾乎所有的那些重視和倡導科學思想、科學方

法和科學精神的觀點，并以一種完全否定的立場和態度批判這些觀點，同時，還

存在著另外一種偽科學，把沒有科學根據的非科學理論或方法宣稱為科學或者比

科學還要科學的某種主張，如星占學、氣功治病理論、國內某些道士的鼓吹的辟

谷養生理論等。

反科學與偽科學的出現，有著深刻的歷史和社會根源，最終危及

到國家科學現代化的進程，危及到兩個文明的建設，危及到整個社會的進步。

因

此，不能任其發展因此，作為青年知識分子，我們必須對科學，反科學與偽科學

有清醒的認識。

一、科學

什么是科學？辭海對科學的解釋是：

“科學是關于自然、社會和思維的知識

體系，是人類實踐經驗的結晶”。

英文

“科學”（science）

一詞源于拉丁文

（scientia），其原意是“知識”、“學問”的意思，這是“科學”一詞最基本也最簡單的含義。

廣義上來講，科學是一種復雜的社會現象，是反映現實世界各種現象的本質的規

律的知識體系。

科學有若干種解釋，每一種解釋都反映出科學某一方面的本質特

征：

第一，科學有客觀具體性，即一切以客觀事實的觀察為基礎，對象是特殊的

具體物質運動，反映的是客觀事實和規律。

第二，科學具有社會性，即所有的科學實踐，科學理論，都是在人類社會中

進行，在人類社會中接受檢驗，并為整個社會服務。

講科學，首先不能脫離社會。

第三，科學具有嚴謹性，要求得到的結論必須是正確的，認識的過程是系統

而明晰的，邏輯結構嚴密，理論體系內部能夠自洽，前后聯系，能夠自圓其說，不相矛盾。

第四，科學具有范圍局限性，也就是說任何具體的科學理論都有適用的

范圍，任何理論的預測結果都只是在一定的范圍內才是正確的。

第五，科學理論應當可以接受實踐檢驗，可以被證實，也可以被否證，即科

學的可證偽性。這是來自卡爾

.波普爾的觀點，是區別科學與非科學一個重要

標志?？茖W理論來源于實踐，也必須回到實踐，“實踐是檢驗真理的唯一標準。

”

由于科學發展本身的條件限制，一些科學理論在當時是無法檢驗的，但是原則上

應該具有可觀測性，等到條件成熟的時候再進行實踐的驗證。

二、反科學與偽科學。

反科學，顧名思義，就是反對科學，就是站在科學的反面，對科學尚未達到

的目標深感失望，把現代技術的所有副作用都歸咎于科學。

主張丟棄科學，包括

科學知識、科學方法、科學精神和科學應用等方面，他們抓住科學產生的某些惡

果或者無能為力，理直氣壯地批判科學。

誠然，隨著科學技術的負面效應逐漸顯現，科學家必須時刻對科學產生的社

會后果進行反思，而對科學的反省也是保證科學不至偏離人類文明進步軌道的一

個重要方面。

但是反科學的實質是反對現實主義的世界觀，目的是否定科學的價

值，它不同于對科學的反省?，F代反科學的表現形式主要有：

l、以宗教、迷信

期刊為媒體的反科學。

這種反科學一般用反科學的言論對科學進行低毀，對公眾 的迷惑性強，蠱惑群眾，混淆視聽，其危害很大。、以階級斗爭、政治手段作

屏障的反科學。

在反科學泛濫的時候，從理性角度捍衛科學常常毫無用處，因為

偽科學，概括地說，就是打著科學的旗號從事種種反科學的事。

它的最大特征是

違背科學規律，拒絕科學的基礎實驗，無視理論邏輯的自圓其說；

它的核心是冒

充和欺騙；主要目標是貪圖暴利。在一定意義上，偽科學也是一種反科學。

偽科學往往抓住科學的一些弱點大做文章，它一般出現在以下四種場合：

(1)在

科學暫時還無能為力的地方（如災害和死亡），它以救世主的面目出現；

(2)在科

學探索感到困難的地方（如生命、生命的起源），它以新學說的創立者出現；

(3)

在具有隨機性的復雜系統、因果關系不確定的地方，它以預測未來的大師身份出

現；

(4)

在人們渴望健康和幸福的地方，它以神奇藥物和神奇食物的提供者出現。

偽科學是一種世界現象。在當代，它的主要表現有：

(1)

打著科學的旗號，用

現代科學的名詞術語來包裝自己，利用人們對科學的信賴和崇拜，以及一部分人

對相關科學知識的匱乏，利用科學之名，來行反科學之實。

(2)

偽科學為了更具有欺

騙性，直接與新興的高科技對話。

(3)

偽科學常常利用教授、專家、權威人士為

其大造輿論，迷惑大眾，增加自己的可信度。

(4)

偽科學當前已不僅是一種違反

科學本質的學說，而且還日益發展成為一項卓有成效的“偽科學產業”

，其目的依

然是謀取經濟利益。

偽科學是科學的死敵，它對社會的危害十分嚴重。首先，偽科學冒充科學，與真正意義上的科學技術爭奪極為有限的科技投入，威脅社會生產力的發展。

第

二，偽科學使許多人相信迷信甚至巫術，有病不求醫，無病瞎吃藥，給國家和人

民生命、財產造成了巨大損失。第三，偽科學宣傳混淆視聽，故意模糊真與假、理性與非理性等界限，干擾正常的新聞輿論宣傳和文化教育。

第四，偽科學與科

學爭奪社會主義文化陣地，打著弘揚中華優秀傳統文化的旗號不斷

“

發揚光大

”，具有極強的欺騙性，嚴重影響社會主義精神文明建設。

第五，中國偽科學泛濫及

其向外輸出，有損我國國際形象。

科學的涵義主要有：、科學和工業是人對自然界的理論關系和

實踐關系；、科學是一種社會的、精神生產領域的勞動；、科學是

生產力；、科學既是觀念的財富又是實際的財富；、科學是一種社

會建制，是一種文化，是一種方法。科學作為社會意識形式的性質主

要有：、科學是知識形態的生產力；、科學是特殊的社會意識形式，它并不依賴于特定的經濟基礎?？茖W的本質屬性有：、客觀真理性；、可檢驗性；、系統性；、主體際性。但在現實世界中，對于有

些問題，比如中醫是不是科學等問題很多人持有不同的觀點，這就產

生了科學劃界問題，科學劃界問題是科學哲學的重要論題，它是指區

分科學與偽科學及其它非科學的界限問題。

科學與非科學、偽科學有

什么關系？我們必須對這個問題有個正確的認識，否則就有可能把偽

科學當成科學或把科學當成偽科學等，科學發展就無從談起