第一篇：城市主題定位與整體大策劃

城市主題定位與整體大策劃

“中國城市及區域經濟策劃第一人”何學林大策劃機構首席策劃家何學林

區域經濟是指在一定地域內或是在一定行政區劃內、具有相似經濟特征的經濟體，大到超越一個國家的經濟區域，如西方國家和東方國家、資本主義國家和社會主義國家、發展中國家和發達國家、“南南合作”和“南北對話”中的南方和北方、歐洲經濟共同體、東南亞經濟等等，中到一個國家和國家內的跨越幾個行政區劃的區域經濟，如長江三角洲經濟帶、珠江三角洲經濟帶、環渤海經濟帶、東部經濟、中部經濟、西部經濟、東北老工業基地等等，小到以省為單位、以城市為單位、以縣為單位、以區或鄉鎮為單位的區域經濟。

經濟一體化是世界經濟發展的大趨勢，經濟一體化意味著區域經濟之間的相互融合和合作更加密切，但一體化不等于同質化，恰恰相反，越是民族的越是世界的，越是區域的越是全球的。合作的前提是分工，是互補，是差異化，而不同的經濟區域有不同的資源優勢，應該打造出不同的特色經濟，這是區域經濟發展的根本，也是區域之間合作的前提和價值所在。

那么，如何才能打造出區域經濟的特色來呢？需要進行主題定位與整體大策劃。

首先，每個區域經濟都可以和應當有一個獨一無二的主題定位，這獨一無二的主題定位同時必須又是最能發揮這個區域經濟的最大優勢資源的和巨大市場需求的。

第二，在主題定位的方向上，用其最大的優勢資源打造一個主題產業。第三，挖掘和提煉這個區域的主題文化。

第四，打造一批主題的公共藝術和形象標識系統。

第五，挖掘和打造一批主題旅游景點景區。

第六，將以上所有這一切營銷出去。

下面我們以珠海經濟特區為似加以具體的說明。

早在1996-1998年，本人對珠海城市進行了主題定位與整體大策劃，提出了“世界婚禮文化名城”的城市定位，并沿著這一定位，展開了一系列硬件、軟件和產業的策劃。硬件包括“世界情愛史詩畫廊雕塑工程”的情侶路開發工程、“世界婚禮大廣場”的主體建筑、“愛情島”、“海枯石爛”、“世界尋夢圓”等標志性景點建設；軟件包括“海枯石爛”的愛情故事、“世界大婚禮”、“世界婚禮文化藝術節”、“56個民族56朵金花”評選活動、“珠海漁女全球巡演”等大型營銷活動；產業包括婚禮、婚慶、婚紗、攝影、結婚紀念、新婚旅游、蜜月度假、情人文化等婚禮文化相關產業。此外，“珠海城市整體大策劃工程”還包括“意外的驚喜——水到渠成東方好萊塢”、“讓家飄起來——一種全新的休閑方式”、“澳門——珠海的一個巨大景點”（對澳門進行重新定位）、“珠海的命運1號——百萬移民工程”、“制度創新——策劃家掛職副市長”等等，并對“世界尋夢圓”這一占地10平方公里、投資15億元、總獲利高達520億元的世界級項目進行了深入細仔、系統全面的整體大策劃，策劃設計出了能用很少的啟動資金撬動整個項目的一整套方法。“珠海城市整體大策劃”被譽為是“城市整體策劃第一案”，其中“世界尋夢圓大策劃”的創意就被珠海市政府有關部門作價3000萬元。“珠海城市整體大策劃”同時也是“城市主題定位和品牌打造第一案”。“世 1

界婚禮文化名城”的城市定位也即珠海的城市文化主題——婚禮文化，而一系列硬件、軟件和產業的策劃都是緊緊圍繞著婚禮文化這一主題展開的系統工程。“意外的驚喜——水到渠成東方好萊塢”，“讓家飄起來——一種全新的休閑方式”以及將澳門定位為珠海的一個巨大景點等等也是從婚禮文化主題延伸出來的，而“珠海的命運1號——百萬移民工程”則與婚禮文化主題并無直接關聯，是針對珠海人氣不足、人口密度太低、大片西區地域和島嶼荒蕪、珠海的企業紛紛外遷的實際而提出來的。“制度創新——策劃家掛職副市長”則是基于城市策劃的實施是一個牽一發而動全身的復雜的系統工程、它的實施需要有一個自上而下的領導體制、原有的城市領導體制中又沒有專門分管策劃的領導體系而提出來的從制度上予以保證之舉。因此，“珠海城市整體大策劃”既是以城市主題為核心展開的整體大策劃，又不僅局限于主題，是從整個城市經營或城市運營的角度而展開的整體大策劃。而這樣的以主題定位為核心展開的包括硬件、軟件、產業在內的系統的、整體的大策劃，正是打造城市品牌的根本途徑。就是在“珠海城市整體大策劃”的過程中，本人看到了中國城市千城一面、目標趨同、功能重復、產業同構、形象單

一、特色危機的大弊，提出要“將全國各城市的定位和發展戰略都梳理一遍”,“這叫策劃中國”。

主題不是一個點子，主題是一個系統，因而也是整體的策劃；但一個城市（區域經濟）的整體大策劃不僅包括主題系統，還包括主題系統之外的某些東西，換句話說，整體包括主題，但不僅限于主題，這就是整體與主題之間的關系。當然，從整個城市（區域經濟）經營或城市（區域經濟）運營的角度而展開的整體大策劃并不是指面面俱到、事無巨細的策劃，而是從系統的、整體的角度提出來的有重點的整體策劃，是指一種整體的思維方式。而城市（區域經濟）主題定位以及以此城市（區域經濟）主題定位為核心、為靈魂而展開的系統的整體策劃則是城市（區域經濟）整體大策劃的主體部分，也是區別于其它城市（區域經濟）的差異化和特色部分，是整個城市（區域經濟）的畫龍點睛之筆，是改變城市（區域經濟）“千城一面”、走出城市（區域經濟）“特色危機”、塑造城市（區域經濟）鮮明個性和形象的神來之筆，但它并不排斥城市（區域經濟）發展的其他部分和其他要素，就像龍眼并不排斥龍身一樣。將珠海定位于“世界婚禮文化名城”并不是與婚禮文化無關的事情珠海都不用干了，其他的事情，珠海該干啥還干啥，該咋干還咋干(當然，與主題截然對立的東西須適當限制或調整)。

比如深圳、比如秦皇島、比如北京奧運、比如河北唐縣、定州，唐山?? 2000年以來，有關城市（區域經濟）策劃的話題成了社會的熱點。于是，一些“喊得快”、“變得快”的策劃人，搖身一變，仿佛在一夜之間變成了城市（區域經濟）策劃人，紛紛打出“城市運營”、“城市營銷”、“城市品牌形象標志設計”等等的旗號，給一個個城市（區域）“開膛破肚”，動起了“大手術”。但是，與中國策劃界對企業的策劃主要囿于廣告宣傳領域進行廣告策劃、宣傳策劃、營銷策劃等等相類似，在城市（區域經濟）策劃領域也鮮有整體、系統的觀念，而往往是抓住一點不及其余式的、片面的所謂策劃——或提出一個空泛的“大概念”便沒有了下文，或空喊幾聲營銷就沒有了聲響，或建一座雕塑美其名曰“城市（區域）標志”便大功告成，或增加幾處景觀、建設一個大廣場以改善環境等等。例如，某地產策劃人搖身一變成城市（區域經濟）策劃人之后，也來談城市定位，卻只是一套空泛的所謂“大概念”，其實根本不懂得什么叫定位。例如，他給成都定位“休閑”，給廊坊又定位“休閑”，而在此之前，不僅成都休閑已成了人們的共識，杭州也已經明確地將“休閑”作為城市定位，在更早的1996-1998年，本人則為珠海設計了“讓家飄起來——一種全新的休閑方式”。他此時所提休閑，一是毫無創意，說得好聽點是拾人牙慧，說得不好聽點是剽竊他人而已；二是定位的要義在于差異化，在于它的獨一無二性，但從他一個人給僅有的幾個城市所做的“策劃”里就弄出了兩個“休閑”，這還叫定位嗎？說明他完全不懂得什么叫定位，卻也來給城市定位，而城市定位事關幾百萬、上千萬人口的現實生活，又是關乎千秋萬代的大事，怎能讓城市定位的外行來濫竽充數？三是除了提出這樣毫無創意的休閑“大概念”之外，諸如如何打造“休閑之都”？怎樣發展“休閑產業”？又如何使這個城市以“休閑”聞名于世？他未置一詞，沒有了下文，沒有提出任何創意。這樣的所謂策劃與一個城市應有的整體大策劃相去甚遠。而這個策劃人給西安城市開出的“騰龍換鳥”的偏方，又竟然是與眾所周知的梁思成早在50年前給北京城市提出的改造方案如出一撤！另一以“中國城市營銷實戰”“聞名”的策劃人則看到本在《銷售與市場》發表文章“策劃珠海”，他也來一個“策劃大寨”，看到筆者給珠海城市定位于“世界婚禮文化名城”，他就來一個“世界魔鬼城”等等，亦步亦趨，其所謂的“城市營銷實戰”幾乎是各地風景名勝古跡的匯編??

2000年，香港政府從全世界精心挑選了一支由“國際頂尖的品牌形象設計公司”、“全球最大的品牌策略顧問與設計公司”、“全球頂尖的公共關系和管理專業顧問公司”、“世界最大的品牌策劃市場調查公司”組成的“跨國頂尖的專業的品牌顧問團”，歷時一年，耗資900萬港元，最后給香港拿出來的竟是一個叫“飛龍”的標志設計圖案！中華民族是“龍的傳人”，多年前，沈陽“飛龍”早已在中華大地響徹云霄，全國各地以龍命名的各種品牌不計其數。由這些“國際頂尖”、“全球頂尖”、“世界頂尖”級的大師們組成的智囊團歷時一年、耗資900萬港元拿出來的策劃竟是與姜偉先生及無數不知名的“龍”的品牌制造者們“所見略同”的一個龍的標志圖設計。其實，論智慧，中國人并不遜色于任何人。

城市主題定位與整體大策劃系統，是當今中國最前沿的一個城市與區域經濟的策劃系統，是中國城市最急需的一個整體大策劃系統，是中國至今無人開發的一個策劃系統，因為在城市化發展進程中，城市遇到的所有問題或多或少地都可以通過這個系統得到的解決。

城市主題定位與整體大策劃系統，包括“城市定位理論”、“搶先理論”、“細分市場理論”、“城市運營的爛蘋果理論”、“城市主題文化構建理論”、“城市主題建筑設計理論”、“城市主題產業構造理論”、“城市品牌打造理論”、“用企業的理念經營城市的理論”、“最適合的才是最好的理論”、“城市營銷理論”和“用100萬元達到1個億的廣告效果”、“用1000萬元達到10個億的廣告效果”的“城市創新營銷模式”——“何氏營銷模式”等等，也應當適合唐山市、曹妃甸的策劃。

城市主題定位與整體大策劃，是21世紀城市超速發展最前沿的科學，是21世紀城市運營的最新經濟理論，是城市優勢資源合理配置的靈丹妙藥，是城市品牌形成的魔方，是解決城市特色危機的最有效方法，是打開世界之門的金鑰匙。

有了這么一整套完整系統的城市策劃理論和方法論體系，我們就能為任何一個城市找尋到全世界獨一無二的城市主題，并圍繞這一主題展開一系富有創意的硬件、軟件、產業、文化、藝術等等的系統的整體大策劃，并將之營銷世界，真正打響城市品牌，徹底擺脫我國城市化發展進程中所出現并變得越來越嚴重和尖銳的目標趨同、功能重復、產業同構、形象單一的城市同質化問題和城市特色危機問題的困擾，醫治這一城市頑癥，從而從根本上全面提升城市的核心競爭力和綜合經濟實力。

第二篇：馬鞍山城市(旅游)整體形象策劃設計

《馬鞍山城市(旅游)整體形象策劃設計》 馬鞍山城市(旅游)整體形象策劃設計》 城市 策劃設計

導

言

馬鞍山市位于長江下游南岸,是安徽省東大門,與江蘇南京接壤.1956 年 馬鞍山 建市,現轄三區一縣,自古以來作為六朝古都南京的畿輔,在歷史上有獨特的地 位.從六朝開始,李白,謝等諸多詩人和歷史名人便在這里駐足,更為這里留下 了“山水都”的美譽.馬鞍山 馬鞍山市旅游業通過近幾年的大力開發與發展,已取得了 馬鞍山 馬鞍山市旅游總體發展規劃》,在此基 階段性成果,并于 2002 年編制完成了《馬鞍山 馬鞍山 礎上,馬鞍山 馬鞍山市委市政府提出“打造休閑旅游城市”的全新戰略目標.但是,就 馬鞍山 目前而言馬鞍市在國內旅游者心中呈現了“鋼鐵城市”的旅游形象,尚未建立休 閑旅游的品牌,尤其嚴重缺乏休閑旅游項目與產品的支撐,并存在旅游形象傳播 策劃與設計 與市場推廣手段較為單一等問題.鑒于此, 急需研究編制專門的形象策劃 設計 策劃 設計.根據馬鞍山 馬鞍山市旅游局的委托, 南京必得旅游策劃設計 策劃設計 馬鞍山 策劃設計有限公司組織成立專門 的課題組,在大量的實地調查,資料分析和理論研究基礎上,編制此次《馬鞍山 馬鞍山 城市(旅游)整體形象策劃設計 整體形象策劃設計》方案.此次成果由《馬鞍山 馬鞍山城市(旅游)整體 整體形象策劃設計 馬鞍山 整體 形象策劃設計》正稿及《馬鞍山 馬鞍山城市整體形象 整體形象營造與傳播專題策劃 策劃》,《馬鞍山 形象策劃設計 策劃設計 馬鞍山 整體形象 策劃 馬鞍山 市城市視覺識別系統專題策劃 策劃》, 馬鞍山 《馬鞍山 馬鞍山市城市空間主要節點景觀設計 設計》三個 策劃 設計 專題策劃 策劃構成.策劃 整個策劃 策劃是在馬鞍山 策劃編制過程中 策劃 馬鞍山市旅游局的直接領導和指導下進行的.策劃 得到了馬鞍山 馬鞍山市政府相關部門,采石風景區,當涂縣等部門和單位的大力支持, 馬鞍山 謹此一并表示衷心的感謝!

2008 年 10 月

目
第一篇 創作研究篇 4 第一章 本底認知 把準城市脈相 4

錄

一,理清地脈.............4 二,凝煉文脈.............6 三,彰顯人脈............10 第二章 市場解碼 廓清發展視野 11 一,形象感知分析...............12 二,客源市場分析...............22 第三章 潛力剖析 高揮揚長之鞭 26 一,現狀分析............26 二,潛力挖掘............29 第四章 叩內訪外 探尋發展之道 29 一,形象借鑒...........

........30 二,形象對比............33 第二篇 創意構思篇 35 36 第五章 詩意休閑 鎖定特色寫華章

一,策劃的必要性...............36 策劃的必要性 二,旅游形象定位...............37 三,旅游形象口號...............39 四,旅游形象標志...............42 產品策劃 第六章 產品策劃 時空交相輝映 42 一,產品策劃思路...............42 產品策劃思路 策劃 二,旅游項目設置...............43 三,旅游線路設想...............52 第三篇 創造實施篇 53 第七章 形象傳播 演繹鋼城詩情 53 一,下硬功夫 形象營造.........53 二,用軟力量 形象傳播.........55 第八章 強化支撐 打通發展動脈 65 一,九龍治水 多元融資.........65 二,十全十美 政府引導.........72

第一篇 創作研究篇 取勢:知己知彼 取勢:知己知彼百戰不殆 第一章 本底認知 把準城市脈 相
一,理清地脈
地脈是一個地域(國家,城市,風景區)的地理背景,即自然地理脈絡,它 不僅是構成本底形象的基礎元素之一,也是孕育地域文明的搖籃.

(一)區位條件
馬鞍山市位于長江下游南岸,安徽省東部,地處東經 118°24′37〃~118° 馬鞍山 41′ 41〃與北緯 31°36′05〃~31°46′42〃之間,北,東與江蘇省南京江寧 區接壤,西臨浩蕩的長江與和縣相望,南與蕪湖毗連.馬鞍山 馬鞍山背靠兩淮,臨江近馬鞍山 海,緊靠經濟發達的長江三角洲,為安徽省長江經濟帶最東邊的城市,地理位置 優越.

(二)地形地貌
馬鞍山地勢東高西低.東部丘陵區地表起伏,為市內河流的發源地;中部是 馬鞍山 較為寬闊的沖積平原,平原上河渠縱橫,湖塘密布,中有雨山,佳山分部在雨山 湖東西兩側.西部比較平坦,在沿長江岸邊有一系列成帶狀的丘陵,山丘走向與 長江流向一致.自南向北有翠螺山,寶積山,望夫山,白壁山,馬鞍山 馬鞍山,慈姥山 馬鞍山 和葛陽山,與中部的雨山,佳山,形成“九山環一湖,翠螺出大江”的秀麗景觀.其中,翠螺山西麓的采石磯素有“千古一秀”之譽,與岳陽城陵磯,南京燕子磯 并稱“長江三磯”.

(三)氣候特征

馬鞍山

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第三篇：太原城市定位（范文）

太原城市定位

太原城市定位

提 綱：

一、城市定位基本理論

二、所用理論

三、太原城市定位的邏輯思路和科學依據

四、太原城市定位的闡釋

摘 要: 城市定位是引導城市發展的指南針，是謀劃城市中長期發展必須解答的重大課題。城市功能的合理正確定位對于一個城市的穩定、快速和可持續發展具有重要意義。城市定位是在社會經濟發展的坐標系中綜合地確定城市坐標的過程。太原作為山西的省會城市，對山西的發展具有帶頭的作用。本文以城市定位理論為基礎,太原的現實依據，確定太原城市定位的綜合性方案。

關鍵詞:城市定位;太原市;定位原則;定位依據；地域分工

一、城市定位基本理論

1、城市定位的內容

城市定位是根據自身條件、競爭環境、需求趨勢等及其動態變化，在全面深刻分析有關城市發展的重大影響因素及其作用機理、復合效應的基礎上，科學地篩選城市地位的基本組成要素，合理地確定城市發展的基調、特色和策略的過程。其含義是通過分析城市的主要職能，揭示某個城市區別于其它城市本質的差別，創新個性化的城市形象，抓住城市最基本的特征，引領自身發展的目標、占據的空間、扮演的角色、競爭的位臵。

從內容分析, 城市定位由定性、定向、定形和定量四個方面或環節組成。“定性”是指確定城市的性質，即在詳盡分析城市在區域社會經濟發展中所承擔的各種職能作用的基礎上, 篩選出對城市發展具有重大意義的主導性和支配性的城市職能。“定向”是確定城市的發展方向, 包括城市的發展方針、目標走向、戰略模式等, 這一工作是以區域分析、城市對比分析和發展戰略研究為基礎的。“定形”是指城市形象的確定, 這里不僅是指城市的代表性的景觀特色, 更重要的是指城市內在的、相對穩定的、個性化的東西。為此, 必須處理好歷史文脈的繼承和發展創新的關系, 處理好自然生態潛質和人文社會發展的關系, 做到城市形象與城市靈魂、活力的有機融合。“定量”是指從數量的角度給城市發展以某種形式的標定, 它既包括城市人口規模、用地規模的確定, 也包括城市經濟地位、綜合競爭力、發展水平的科學預測與數量分析。

2、城市定位的作用

城市定位是城市發展和競爭戰略的核心。科學和鮮明的城市定位，可以正確指導政府活動、引導企業或居民活動、吸引外部資源和要素，最大限度地聚集資源，最優化地配臵資源，最有效地轉化資源，最有效地制定戰略，最大化地占領目標市場，從而最有力地提升城市競爭力。否則，城市定位不準，就會迷失方向，丟掉特色，喪失自身的競爭力。

城市定位是城市營銷和品牌建立的基礎。城市定位既是城市品牌營銷的前提，也是建立城市品牌的基礎，還是塑造良好城市品牌的核心性要素。要使城市脫穎而出，定位的關鍵點在于找出最能代表城市特點的“名片”。因此，城市管理者要想準確定位就要對自身以及外圍競爭城市有著深入的了解，找出代表城市的個性特點并用簡潔的語言表達出來。一旦定位下來，城市管理者就要耐住寂寞不受外界的干擾堅持下去，經過長時間的傳播定能提高受眾對城市的認知。而要想提高美譽度，城市管理者就要改善環境，提高整個城市的服務水平，讓來訪者真實感受到城市的魅力，并且使其感受超過對這個城市的期望值。做到了這一點，城市定位、城市營銷、城市品牌就可以有機融合，從而釋放出巨大形象效應和輻射能量。

3、城市定位的原則

城市定位應遵從獨特性原則。城市定位應該有鮮明的個性，要盡可能與其他城市區別開來。城市的個性是不可接近、難以模仿和超越的。實際上，特色就是個性，就是獨具一格。城市特色是城市內在素質的外部表現，是地域的分野、文化的積淀。城市定位的個性可以從歷史文脈、名勝古跡、革命傳統、自然資源、地理區位、交通狀況、產業結構以及自然景觀、生態環境、建筑風格等諸多方面去發掘培育，講究創意和標新立異。

城市定位應遵從美譽性原則。城市定位的美譽性、生動性越強，就越易進入人們的眼簾和頭腦，越能增強城市的凝聚力、吸引力和輻射力。

城市定位應遵從連續性原則。科學的城市定位一旦確定，就必須在較長的一段時間內保持不變，并堅定不移地去貫徹、宣傳和實施。不能因為城市管理者、城市管理體制的變化而中斷。搖擺不定的城市定位會影響城市營銷戰略，會使城市營銷人員、宣傳媒體無所適從，也會使城市產品的潛在顧客迷惑不解。搖擺不定的城市定位表明城市沒有真正找到自己的靈魂和核心價值、沒有把握住自身的本質特征。

二、所用理論

1、勞動分工理論：斯密的分工理論體現在兩個層次:其一是微觀層次的勞動分工。"勞動生產力上最大的增進,以及運用勞動時歷表現的更大的熟練、技巧和判斷力,似乎都是分工的結果;其二是宏觀層次的分工。分工既是經濟進步的原因又是其結果,這個因果累積的過程體現出的就是報酬遞增機制。

2、都市圈理論：

大都市圈理論,又叫城市群理論,是區域發展的基礎理論之一。自1957年法國著名經濟學家戈特曼教授提出這一概念以來,已在全世界被廣泛運用,并被作為衡量一個國家或地區經濟和社會發展水平的重要標志。所謂“大都市圈理論“,通俗的說法就是在一定地理或行政區域內,由一二個大城市或特大城市為核心,輻射并帶動周邊一定范圍內的一批中小城市,使其成為在世界范圍內有一定影響力、競爭力的區域城市群或城市帶。這種城市群或城市帶具有集聚效應的制造業產業鏈和集約化的永久性城市社區居民群體。

3、區位理論：

區位是指人類行為活動的空間。具體而言，區位除了解釋為地球上某一事物的空間幾何位臵，還強調自然界的各種地理要素和人類經濟社會活動之間的相互聯系和相互作用在空間位臵上的反映。區位就是自然地理區位、經濟地理區位和交通地理區位在空間地域上有機結合的具體表現。

農業區位理論的創始人是德國經濟學家馮〃杜能，他于1826年完成了農業區位論專著——《孤立國對農業和國民經濟之關系》（簡稱《孤立國》），是世界上第一部關于區位理論的古典名著。工業區位理論的奠基人是德國經濟學家阿爾申爾德〃韋伯。其理論的核心就是通過對運輸、勞力及集聚因素相互作用的分析和計算，找出工業產品的生產成本最低點，作為配臵工業企業的理想區位。中心地理

4、比較優勢理論：

比較優勢理論的代表人物是大衛李嘉圖，是英國產業革命深入發展時期的經濟學家古典政治經濟學的集大成者。比較優勢理論的基本觀點是:在國際貿易中，起決定作用的不是絕對優勢，而是比較優勢，應本著“兩優相權取其重、兩劣相權取其輕”的原則進行分工和貿易。即各國只有集中生產并出口具有“比較優勢”的產品，進口具有“比較劣勢”的產品，便可進行對外貿易，并從中獲益和實現社會勞動的節約。比較優勢理論說明了國際貿易的一般基礎。

三、太原城市定位的邏輯思路和科學依據

太原市的城市定位經歷多次變化過程,由 “內陸地區新興重工業城市”到“能源重化工基地的中心城市”,“以冶金、機械、煤炭、化工為主導的工業城市”,再到“以能源重化工為基礎的高科技、大流通、多功能、開放型的現代化工業城市”。隨著時代的發展，舊的城市定位已經無法適新形勢的要求,制定新的城市定位是必然的。

1、城市定位的邏輯判據

從全國勞動地域分工角度看,太原地處山西能源基地的地理中心,承擔著區域性煤炭能源生產和管理服務的戰略性任務。當前,全國能源生產與消費的結構與模式正在進行戰略性調整,在探索煤炭能源的可持續利用模式和新的能源消費模式等方面,太原是責無旁貸的。根據全國經濟的總體布局,太原還應承擔重化工、制造產業發展的專業化生產任務。

從國家經濟安全與區域協調發展的層面分析,太原對于能源經濟安全起著不可低估的脊梁作用,作為不可替代的重工業基地。是全國工業體系的重要組成部分。太原地處中部地帶,地理區位較為重要,便于依托現有城市基礎,組織區域經濟活動,支持中西部地區的經濟開發,對于全國地區經濟的協調發展具有特別重要的意義。由此出發,太原應當面向中西部,逐步發展成為跨省域的綜合服務基地和地帶性創業中心。

就山西興晉富民的戰略要求而言,太原作為省會城市和不可替代的省域中心城市,在輻射帶動周邊地市經濟發展,建立具有自主知識產權的技術創新體系,組織實施全省產業調整、資源型經濟轉型、產業布局優化、高新技術產業化開發、區域經濟綜合發展等方面的肩負著舉足輕重的歷史任務。為此,城市定位必需對城市的生產、管理、服務、創新、集聚、輻射、組織能力的培養予以充分的重視,明確其發展方向和主攻目標。

2、太原城市定位的現實依據

宏觀背景:經濟的市場化和國際化進程日益加快、工業化結構升級優化、經濟進入適度增長區間、城市化越過快速發展的拐點、城市群的極化效應不斷增強、城鄉二元結構矛盾趨于尖銳、就業壓力增大等。

區域背景:沿海地區快速發展、西部開發迎來新的發展機遇、中部五省出現崛起態勢、能源基地重心逐步西移、傳統工業基地出現衰退、周邊城市群(特別是京津唐城市群及膠濟沿線城市帶、中原準城市群)極化效應日益突出。

空間區位:從大位臵看,太原市處于中部地帶的過渡性區位、環渤海地區的邊緣區位、中國經濟開發的冷區域;從中位臵看,處于能源基地的前中心、山西省域的地理中心;從小位臵看,處于汾河上游地區、太原盆地的北緣、晉中腹地區域的經濟中心和交通中樞。

依托基點:建國50年來,太原的城市發展總體上依賴礦產資源優勢和原有的工業基礎,形成了低層次、重型化的產業結構。從未來發展分析,科技創新能力、人力資源、大都市基礎、省會地位等將會成為城市發展新的動力因素。

障礙條件:人均水資源量很少，受三面環山的盆地地形、高頻率的靜風天氣、季節性河流等生態地理特征的影響,城市環境對污染物質的自然降解能力偏低;多年以來,SO2和TSP均超過國家三級標準,霧霾近年來也很嚴重，已被列為全球頭號污染城市;存在著經濟增長方式粗放、產業層次較低、城市職能分工雷同、城市基礎設施滯后、歷史包袱沉重等問題。

歷史基礎:3,000多年以來,太原這座歷史悠久的古城一直是山西中部地區、而后是山西全境的政治、經濟、文化中心和軍事要地、交通樞紐,同時是全國性商業中心與手工業重鎮。建國以來,太原被確定為重點開發的新興工業城市,而后成為山西能源基地中心城市、全國重要的能源重化工基地。

區域基礎:太原是山西省省會、省域首位中心城市。從山西省域來看,山西地處國家的第二階梯、屬于中部經濟地帶,自然生態與社會經濟的過渡性特征十分鮮明,礦產資源賦存豐富,但水資源短缺問題嚴重。山西是以煤炭工業為主導、能源、冶金、機械、化工、建材為支柱的資源型經濟地區,產業結初級化、單一化和地區同構化問題較為突出。處于省域外環地帶的地市,如大同、運城、陽泉、晉城等,與周邊省區之間的經濟互補性較強,歷史文化也較為密切,經濟的外向型十分突出,向心性相對薄弱。從大晉中經濟區來看,能礦資源蘊藏豐裕,經濟總量約占全省的1/2左右。區域內部的經濟、文化、社會聯系較為密切,除陽泉具有明顯的趨東性外,其余地區受到太原強有力輻射影響,是太原最為穩定的腹地區域和發展空間。

經濟基礎:2012年全市GDP已達2311.43億元, 其中：第一產業增加值36.02億元，增長5.2%；第二產業增加值1035.57億元，增長9.7%；第三產業增加值1239.84億元，增長11.3%。第三產業中，交通運輸、倉儲和郵政業增加值168.44億元，增長7.6%；批發零售及住宿餐飲業增加值430.13億元，增長14.8%；金融保險業增加值241.22億元，增長14.4%。人均地區生產總值54440元，比上年增長9.8%，按2012年平均匯率計算達到8624美元。產業結構：三次產業比重為1.6%、44.8%、53.6%，分別拉動經濟增長0.1、4.4和6.0個百分點。與上年相比，第一產業比重持平，第二產業比重下降0.8個百分點，第三產業比重提高0.8個百分點。

工業內部以能源、機械、化工、冶金為支柱,重型化特征相當突出。向外輸出的主要商品是礦產品、初級原料和部分重加工產品,主要經濟聯系區域為以京津為核心的環渤海地區和沿海經濟發達 地區。

城市基礎:在城市基礎設施方面,與省內其它城市相比較,太原市在住宅、用氣、公交、綠化等方面處于領先水平,但在用水、道路等方面則處于中下游水平。但這種情況正在改善，如2013年并州路建成等。

目前,太原與省內多數城市、地區之間缺乏明確的技術經濟分工,主要專業化生產部門大致相似,產業結構同構化問題較為嚴重,城市職能也大都處于同一層次,城市的職能影響多為遠輻射型,與腹地區域聯系相對薄弱。從全省城鎮體系發展的角度分析,妥善處理好太原與鄰近的古交、榆次、介休、孝義、汾陽、忻州、原平、陽泉等城市之間,與大同、長治等區域性中心城市之間,乃至與鄰近省區的核心城市之間的職能分工,是太原城市定位的重要任務。

3、太原城市定位的邏輯判定

一般而言,城市的基本功能包括生產功能、服務功能、流通功能、管理功能、極化功能、輻射功能、創新功能等多個方面。隨著城市化的不斷推進,城市功能也在相應發生變化,創新功能、集散功能、服務功能的地位與影響將會越加突出。太原的城市定位不僅是單純在深化或強化生產功能方面做文章,而是要在圍繞城市的基本功能層面,在提高功能的綜合性、效能性方面下大功夫,把它放在省域發展、跨省域發展的大背景中進行分析和籌劃。從城市地位、區域影響和發展基礎等方面出發,太原的城市定位要著重于高層次和高附加價值的生產功能、通暢性和現代化的流通功能、綜合性和多層次的服務功能、強大的技術創新和組織創新功能、強輻射和市場化的管理功能等,而非其它一般性的、低層次的城市功能。職能層次和職能影響層面的確定是城市定位的重要內容。就太原而言,主要的職能影響范圍重點是中部腹地區域、山西省域、中西部、環渤海經濟區、全國五個層次。其中,山西省域、中西部、全國為主要層面,其它兩個為輔助分析層面。從大晉中經濟區分析,太原是綜合性經濟中樞,是區域社會經濟發展的核心和焦點;從山西省域分析,太原是省會城市,全省政治、經濟、文化、科教、交通、信息、商貿和旅游中心,職能組分具有綜合性的特點,但是職能強度參差不齊,職能影響尺度也不夠一致;從環渤海經濟區分析,太原以能源重化工產業,特別是煤炭、冶金、化工、機械產業為特色和專業化生產方向,初級化的能源重化工產品為主要交換商品;從中西部地區分析,對于太原而言其拓展空間、市場空間較大,便于實行水平分工與垂直分工相結合的經濟開發模式,若以生產服務、技術服務、制造裝備產業為戰略重點,可望形成互補、互動的良性發展機制;從全國經濟發展分析,太原的清潔能源生產和技術開發、三晉文化發展、重加工設備制造具有良好發展前景,有些還具有國際性影響,產業化開發的潛力較大,如何把握變得十分重要。

綜上,太原城市定位的邏輯判定大致為,職能發展以綜合性、高度化、高效化為方面,職能區域以山西省域和中西部為主要層面,城市發展以現代化和生態型人居中心為目標。以人為本、可持續發展、山西省會、現代都市、三晉腹地經濟中心、清潔生產中心、省域綜合性中心城市、環渤海西部中心城市、中西部生產與服務復合中心,清潔能源生產與技術開發基地等,基本上可以確定為城市定位的備選性性要素。

四、太原城市定位的闡釋

空間定位:以大晉中經濟區為基本腹地,服務和輻射山西省,面向中西部地帶、黃土高原地區、煤炭能源基地,著眼于全國工業化和城市化發展。未來城市的區域地位是,山西省域中心城市、能源基地和黃土高原的生產與服務中心,中西部重要的技術、產業、服務多重輻射源之一,全國性專業化生產基地。中部重要中心城市。

職能定位:省域范圍內、最為重要的工業、科技、教育、旅游服務、信息、交通職能

產業定位:專業化的高科技產業與技術、清潔能源生產與技術、都市產業、機械制造產業基地和技術創新基地。全國重要新材料和先進制造業基地。

城市形象:生態城市、重加工制造基地、現代化都市、技術創新基地、三晉歷史文化中心,與自然相互融合、與生態協調發展的現代人居環境。

城市特色:以重化工產業、清潔生產、技術創新和開發、三晉文化、大都市為主導性特征,以汾河濱河城市、晉祠、凌宵雙塔、王氏宗情故里、迎澤大街、五一廣場為城市象征和標志。

都市文化:黃河文化、黃土高原文化、佛教文化、三晉文化、現代都市文化的良好融合,具有歷史文化底蘊、現代文化氣息的大文化構架體系。歷史悠久的文化古都。

參考文獻：（1）2012年太原市國民經濟和社會發展統計公報；

（2）山西省2010年第六次全國人口普查主要數據公報;

（3）城市定位的理論思考與案例研究——以太原市為例作者：張復明;

（4）太原市2008--2020總體規劃

第四篇：廣德城市理念形象定位策劃訪談

廣德城市理念形象定位策劃訪談——“厚德廣行七善之

城”

作者：未知 來源：廣德縣委宣傳網 添加日期：10年04月13日

關心廣德建設和發展的人士，走訪了縣城市形象和城市文化發展宣傳的相關人員，談及廣德城市理念形象定位的方方面面問題。現將其訪談問答記錄如下，以供讀者大眾一閱。問 ：聽說最近縣委縣政府對我們廣德的發展，在城市形象和城市文化上，請人進行了專門的策劃？

答 ：是的，請了南京大學城市科學研究中心主任、博士生導師張鴻雁教授，做了一個《廣德城市形象和城市文化發展戰略與策劃》，對我們廣德提出了以原生態自然環境為基礎，以“善”文化為核心的城市形象與文化發展戰略，把城市理念形象定位為“厚德廣行七善之城，青山綠水別有洞天”，我覺得很有創意，既切合我們廣德的縣情，也符合我們建設富裕文明新廣德、構建和諧社會的意愿。

問 ：這個城市理念形象的定位語，我聽了怎么感覺生疏和模糊啊。“青山綠水別有洞天”還比較容易理解，是講我們縣自然生態好，有青山、有綠水，還有“天下四絕”之一的太極洞。可什么是“厚德廣行七善之城”，什么是“善文化”，我就聽不懂了。

答 ：不錯，第一次聽說這些詞句，是有些生澀別扭，象見了老古董似的。這也不奇怪，就象有個陌生人，一下子抵到你的面前，你不是也會感到突兀和懵懂么！這個“厚德廣行七善之城”，特別是“七善”，對我們來說，就是個“陌生人”，這是張鴻雁教授根據我們廣德的歷史和現實，從古代文明中引經據典，對廣德今后城市形象和城市文化理念定位的策劃，是——

問 ：請允許我性急地打斷你的話。據我知道，由于我們廣德地處蘇浙皖三省交界，地域文化上受吳越文化和徽文化的影響；而歷史上大量的河南、湖北移民，又帶來了中原和荊楚的文化習俗。近年來，我們縣提出構建“竹文化”、“祠山文化”和“太極文化”，現在又別出心裁地“策劃”出一個“七善文化”，這是不是顯的有點雜亂了呢？

答 ：你的問題提得好，可能這也是許多人的疑慮。我想，回答你這個疑問，要從兩個方面去解釋：一是我們縣為什么要對城市形象和城市文化的發展進行 再策劃 ？二是為什么要作“厚德廣行七善之城”、“七善文化” 這樣的定位策劃 ？

先說為什么要“策劃”。大家知道，改革開放以后，特別是近幾年來，廣德縣連續三年躋身安徽省縣域經濟發展的綜合、動態“雙十強”，全縣的招商引資、兩區建設及各項社會事業的發展蒸蒸日上，這使廣德在城市建設、城市發展和城市文化的提升上，具備了一定的基礎和條件。二者，由于廣德地處高速發展的長三角經濟區邊緣，與周邊的江浙縣市相比，幾乎處在“谷底”的尷尬境地，周邊縣市在加強城市形象和城市文化的塑造構建上，已占據先發優勢。比如近鄰溧陽市，早兩年就請了張鴻雁教授幫他們進行策劃，現正在按照策劃的理念，緊鑼密鼓地著力打造“感恩信義之城”、“中國游憩文化首選地”，提升溧陽在全國的名氣

和地位。這些周邊城市在城市發展軟形象上的加強構建，對我們形成了很大的“威脅”和壓力，正所謂形勢催人、形勢逼人。可以說，現在城市文化的整合發展，城市文化競爭力的構建，已經成為一個城市，一個地區可持續發展的動力源和標志了。再者，隨著時代的進步，社會的發展，我們廣德的城市建設、城市形象和文化的發展，雖然近兩年步伐也較快，但總給人感覺是不盡人意，離全縣人民日益增長的物質文化需求，離全縣干部群眾美好的企望，還有一定的差距。因此，縣委、縣政府以戰略發展的眼光和決心，聘請了專家學者，對廣德新的城市形象和城市文化發展進行專業策劃，我認為這一舉措是審時度勢、正當其時的，更是著眼發展、高瞻遠矚的。

問 ：嗯，說得是這個理，我們也有同感，廣德的城市建設、城市面貌和城市形象，與周邊縣市不能比，可以說是沒有多少“形象”可言。現在縣里這個決策是正確的，是應該對廣德城市形象和文化的發展認真進行謀劃，來提高廣德的城市品位了。可是，為什么不用原有的城市文化定位詞，而非要用“厚德廣行七善之城”和“七善文化”來定位策劃呢？請你再給解釋解釋。

答 ：這正是我馬上要說的第二個解釋：即為什么要這樣定位策劃。我認為，提出“厚德廣行七善之城”作為廣德城市理念形象的定位語，并不是一時的奇思異想，隨便拉出一個概念來的，其理由至少有這么三點：

第一：“厚德廣行”，語出古代典籍，具體的含義將和“七善”一并在后面詳細向你解說。單論這四個字，蘊含豐富，既點明了城市的名字：“廣德”，又符合了“廣德”二字的內在含義，也與我們廣德人歷來的精神品性相一致，可以說，用這四個字來定位廣德城市形象，真正是一種“名至實歸”。

第二：“七善之城”中的“七善”，是講水的七種特性品質，把她作為城市文化又是非常適合我們廣德的精神特質的，是對廣德人文歷史、時代精神和市民道德風貌的一種綜合概括。并且，她與廣德原有的“祠山文化”、“太極文化”和“竹文化”，不但不排斥，而且還相包涵、相融合。而那三個文化之間并不能相互涵蓋和包容。

第三，提出“七善”作為城市理念形象的定位，在全國是首倡，是第一個。我認為這本身就是一種創舉，是敢為天上先的體現，是一筆很有城市名片價值的無形資產。因而，這是一個推陳出新、古為今用、具有創新意義的定位，是對廣德這具有 1800 多年歷史的皖南古城，進一步挖掘文明底蘊，提升文明品位的發展良策。

說到這里，我倒想起了這次 29 屆北京奧運會開幕式，這是典型的發掘展示華夏五千年文明精華，讓世人震驚，讓 21 世紀的全球對中國刮目相看的成功范例。那么，我們縣在古代歷史文化傳統中汲取一些精華，來塑造新的城市形象和城市文化，雖不能和奧運會類比，但若精心運作，也一定會收到很好的效果的。

問 ：你倒是富于聯想。對于為什么要用“厚德廣行七善之城”來定位廣德的城市理念形象，你這三點解釋有一定的道理，用北京奧運會開幕式例子來比附、佐證我們縣的舉措也是有說服力的。這樣倒引起我進一步了解的興趣了。那么現在就請你給講解講解，究竟什么是“厚德廣行七善之城”？

答 ：哎呀，這倒是個大難題了。這“厚德廣行”和“七善“，分別出自春秋戰國時期的古典文獻，特別是“七善”，出自老子的《道德經》。可能你也聽說過《道德經》這本書，這是一本中國古代的哲學著作，文約意豐，博大精深，在我們一般人看來，富含辯證的哲理，卻又有點玄虛奧妙，難以悟透。所以憑我的水平，才疏學淺，哪能講解得清，講解得好呢。問 ：你就別謙虛了。作為從事城市形象和文化發展宣傳的人員，對這句定位語，你總不能不作解釋，不作宣傳吧？

答 ：哪里哪里。我的意思是和你“有言在先”，我不一定能講解得令你滿意。因為對于中國古代文化，往往是同一件事或同一句話，一百個專家學者會有一百種解釋和說法。這也如同西方常說的，一千個人看莎翁的《王子復仇記》，會有一千個觀眾心中的“哈姆萊特”，正所謂“仁者見仁、智者見智”，毫不奇怪，何況我們這樣水平的人呢。所以，我只能說是不揣淺陋，談點個人見解，也不過是“一家之言”吧。

“厚德廣行”，語出《晏子春秋 ? 內篇諫上 》，原句為“德厚足以安世，行廣足以容眾”。意思是：為政道德深厚，才能使社會安定；做事胸襟寬廣，才能夠容納天下萬民。從我們今天的語境來理解，“厚德”，就是要弘揚道德，要樹立社會主義榮辱觀，加強思想道德建設；“廣行”，就是要以包容天下的胸懷，廣聚群英的氣度，敢試敢干、敢于實踐的精神，去創造經濟和社會事業發展新的“廣德速度”。所以，我認為，僅就這句短語的字面分析來看，她就從道德、修養和發展實踐諸多方面，概括和濃縮了廣德城市形象和城市文化發展的方向，真正是言簡而意賅啊。

問 ：好！區區四個字，你就解釋了這么一大段，而且具有時代氣息和廣德特色，這樣的話我聽得入耳。那么，“七善之城”又是什么意思呢？

答 ：“七善之城”，主要是其中的“七善”，出處為老子《道德經》的第八章。原文是：“上善若水。水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾于道。居善地，心善淵，與善仁，言善信，正善治，事善能，動善時。夫唯不爭，故無尤。”這里，老子是以自然界的水勸諭人、教誨人：最高的道德就象水一樣（“上善若水”）。水善于滋潤萬物而不與萬物相爭（“水善利萬物而不爭”），安居于眾人所討厭的低洼之地（“處眾人之所惡”），所以水之德最近于“道”之德（“故幾于道”）。接下來，文中由“居善地”到“動善時”，列舉出七個“善”字，也是水的七種本性，以此來比喻有高尚道德者的品格。這個“七善”古色古香，如果以現代語境來講釋，再結合我們廣德城市形象和城市文化理念定位的“七善之城”來解讀的話，那么我對“七善”的理解就是：

“居善地”：意為善于選擇居住的地方，善于自處，謙讓有禮；廣德解讀為“青山綠水宜居游”。

“心善淵”：意為心胸深邃清明，容納百川；廣德解讀為“深沉智慧有包容”。

“與善仁”： 意為與人為善；有仁慈、友愛、感恩之心；廣德解讀為“慈善仁愛多親和”。

“言善信”： 意為說話真誠無欺，做事講究信義；廣德解讀為“言行真誠守信用”。“正善治”： 意為能持正平衡地處理各種事物，很好地立身處世；廣德解讀為“清明安定行法治”。

“事善能”： 意為處事、擔當善于學習，善于發揮所長，善于調劑融和；廣德解讀為

“舉賢聚能興事業”。

“動善時”： 意為善于創造并把握機會，及時而動，有所作為；廣德解讀為“開拓進取應時勢”。

講到這里，我又想到我們廣德的祠山文化、太極文化和竹文化，可以說都與“善”有不解之緣：無論是與人為善、忠誠信義、為民造福的古代治水英雄祠山大帝，是講究陰陽和諧、天人合一、剛柔相濟的太極哲學，還是虛懷若谷、節節向上的竹子品性，都可以概括為“至善”的精神和文化。而且，這些又都與“厚德廣行”是意義互融通，相映而生輝。所以，用“厚德廣行七善之城”，來作為廣德城市形象的定位語，對外宣傳的名片詞，確是對廣德歷史、文化和精神特質的重新整合和提升，是再恰當不過的了。

問 ：你這一大段解說，象是一堂古文課。這“七善”是第一次聽說，經你這么一講解，倒很有意思，我覺得“七善文化”也基本上能涵蓋我們廣德的文化和市民精神品質了。不過，這是我，聽了還比較能理解，如果是一般的干部群眾、普通老百姓，要接受并理解這個城市形象和文化的定位，恐怕就不是那么簡單的事了。

答 ：你說得對，這也正是我最后想順便告訴你的。對此，縣里很重視，成立了領導組和辦公室，將從今年的第四季度開始，全方位大規模地展開以“善文化”為核心的城市形象和市民精神的宣傳。這個宣傳，將與廣德經濟和社會事業的發展，與市民素質教育，與創建省級文明縣城工作相結合、相同步，力爭使全縣城鄉盡快地了解、理解并接受“七善”文化，并達到家喻戶曉，人人皆知。此外，將把張鴻雁教授策劃的“七善”文化和其它設計理念，逐步地融入到我們廣德城市形象和城市文化發展的軟硬件建設之中，通過兩三年的努力，真正使“厚德廣行七善之城，青山綠水別有洞天”，成為廣德在安徽、在長三角、在全國的一張名符其實的響當當的城市名片。

第五篇：電視節目策劃與頻道定位

1、舉例說明電視欄目如何進行策劃與設計。

舉例訪談類節目《背后的故事》。（1）欄目的宗旨。

欄目的宗旨包括：目的和目標兩個方面。目的指從宏觀上追求的社會效益和社會效果，而目標則指從微觀上對目的的具體化落實和實施，是一個欄目階段性走向的設計。

在《背后的故事》中，通過不同的明星講述自己的故事以及特別的經歷，挖掘光鮮亮麗的背后，觸動心靈的故事，來激勵年輕人心靈，激發他們上進。如《背后的故事》之《楊冪：我和我的“穿越”》中楊冪親身講述了自己在拍攝《宮心鎖玉》時的點點滴滴、辛酸苦辣；接著敘說了自己是怎樣一步步從默默無名的小演員成為至今萬家皆曉的花旦以及自己面對不利自己的流言蜚語是怎樣的心態。觀眾傾聽著楊冪的故事，因她的奮斗觸動著，同時又又激勵著自己。（2）欄目的定位。

欄目的定位有兩個方面，一是內容定位，二是對象對位。內容定位是做什么，對象定位就是給誰看。

A內容定位：內容定位和欄目宗旨相互聯系，體現宗旨的就是內容定位。《背后的故事》是聚焦不同明星的本色表達，關注他們的不同生活、工作、感情，透視他們成功光環下的心酸、努力。同時，讓觀眾一齊分享他們苦盡甘來的喜悅。

B對象定位：在《背后的故事》中對象定位比較廣，所有一切關注被采訪者的人都是節目針對的對象，沒有限制。（3）欄目的策劃（人）。

欄目策劃人包括：欄目內容相關專家，電視方面的專家。這兩方面的專家構成節目策劃核心，它的職能和工作就是咨詢、論證、和提供思路。

A欄目內容相關專家：如做一檔法制欄目必須要有專家參加。在《背后的故事》中，由于是訪談類節目，所以節目需要提供一個與嘉賓進行談論的角色，最適宜的便是主持人，主持人不僅有著與嘉賓進行談心的角色，而且還是嘉賓與觀眾之間的橋梁。《背后的故事》的主持人有張丹丹、何炅、李湘。

B電視方面的專家：他們負責欄目播出周期。生存期限及產生的效應和內部運行機制進行策劃設計。在《背后的故事》中，制片人阿義如同是欄目的指揮者和統領者；另外還有內部的關于燈光布置，攝像拍攝，電視剪輯等工作人員對欄目的運行有關鍵的見地；統籌者則負責找最適宜的嘉賓，最具代表力和熱情的觀眾等。（4）欄目的選題。

“有主題，成系列”是電視欄目常規節目生產、節目選題的行之有效的思路和方法。另外，欄目選題還要考慮季節性，適宜的推出與特定季節、時段相關的節目。

在《背后的故事》的選題有一個共性，那就是所選對象都是眼下當紅或者人氣上漲的明星或其他公眾人物，都是輿論界的佼佼者，以他們背后的故事為主題。

《背后的故事》的選題有如下特點：

1.從橫向維度上看，娛樂界人物占絕對主體。2.從縱向維度上看，體育類杰出人物等零星加入。（5）欄目的版式。

欄目的版式或板塊設計目前主要有三類：通版型、雜志型、大時段型。“通版型”指在時長、標示等統一的前提下，每期欄目為一個相對完整的節目，欄目內不再進行板塊分割。“雜志型”欄目內按照節目內容、性質分割為幾個小版塊，共同構成欄目。“大時段型”是將性質相似、相近的欄目組合成為一個較大的時段，個小欄目既有相互獨立性，又有共性，在欄目包裝、串聯上相互照應，保持統一。

《背后的故事》則屬于通版型。因為其在時長、標識等統一的前提下，每一期是以采訪一個嘉賓為核心，從而構成這期欄目的內容，所以每一期是一相對完整的節目，而且整個欄目都是以嘉賓和主持人對話來進行，沒有再進行板塊分析，所以為通版型。

（6）欄目的運作方式。

目前欄目的運作方式大概有三種：編導核心制（國內）——制片人核心制 ——主持人核心制。

在我國欄目的運作方式多為編導核心制。在《背后的故事》里，制片人阿義并不控制編導，而是由欄目中幾個有想法有個性的編導來各行其是，所以《背后的故事》屬于編導核心制。

（7）欄目的風格與樣式。

一是從內容上體現風格樣式。《背后的故事》由于內容是以嘉賓講述自己的情感和成功背后的故事，決定它是大型故事性情感類節目。

二是包裝上體現風格樣式。

在《背后的故事》播出前的花絮中，音響中摻入戲劇，使得欄目具有藝術的氣息。“我們直面的人生舞臺，也許只是化蝶幻影，層層垂簾般的幕后，更震撼世道人心。”的宣傳語直接明了的深入主題。

三是主持人的風格樣式。

《背后的故事》的主持人張丹丹、何炅、李湘，都是干

練、幽默且不失品位，活潑但不稚嫩

四是拍攝制作上體現風格樣式。《背后的故事》一開始先播放有關嘉賓的一些視頻，以

此為基調，在進行采訪。拍攝角度則多以談話類節目常見的對大鏡頭拍攝。

（8）欄目的活動與宣傳。

一是通過自己組織的特色活動來展開和宣傳。

《背后的故事》從“中國奧運會”到“快女”又延伸到“四川地震”，通過組織這些活動來烘托自己的節目，同時，讓自己的欄目2跟得上時事的腳步，而且還賦予了自己的特色，得到了宣傳。

二是欄目自身的紀念活動。

如舉行慶祝《背后的故事》的幾周年紀念日活動，不僅得到宣傳，而且還使得觀眾見證自己欄目的成長。

三是借助社會的特定紀念日來推出活動，進行欄目宣傳。

比如《背后的故事》的11.05.09汶川地震三周年特別節目和11.05.16”5.12“生死婚禮。通過這些活動來烘托自己的欄目，并帶出經濟利益和社會效益。

四是媒介合作。

《背后的故事》主要是借助的電視、網絡媒介的優勢，另外還包括電視內部的宣傳。

2、以cctv-9為例，分析該頻道所屬欄目是如何體現其頻道定位。

一、內容設計。

一個頻道的內容定位成功與否，是專業性頻道成功的關鍵因素。

CCTV紀錄頻道以“全球眼光、世界價值、國際表達、本土價值”為定位，內容包括自然探索、歷史人文、社會紀錄、文獻檔案四大類，對內推動中國紀錄片產業發展，對外多面呈現，更加真實反映中國現實。（1）歷史檔案類紀錄片《歷史傳奇 》欄目以紀錄片的手法，通過講述歷史故事，挖掘歷史事件背后鮮為人知的細節和人物命運。如《歷史傳奇 》之《慈禧身世之謎》揭開慈禧太后撲朔迷離的身世之謎。

（2）自然地理類紀錄片《人文地理》探討各種人文現象的地理分布、擴散和變化，以及人類社會活動的地域結構的形成和發展規律。如《人文地理》之《鴨綠江》講述了其名稱由來、水文特征、氣候特征、人文氣息等。

（3）社會紀實類紀錄片《時代寫真》通過講述，可以了解更多關于人物的故事或者社會某一現象的背景，對人物、社會有深刻的了解。如《時代寫真》之《我的濟南老家 季羨林》在這里講述有影響他終生的恩師，有牽掛他一生的初戀；在這里，講述他的勤奮，他的自信，撐起他學術人生起航的風帆。

（4）考古探索類紀錄片《國家寶藏》以新中國重要的考古發掘和發現、海外流失文物的回歸、文物保護和修復、博物館的建設與發展、歷史文化名城保護等為內容，展現新中國成立60年來文物保護取得的巨大成就。如《國家寶藏》之《是誰盜了清陵墓》就講述了是誰在什么時候利用什么手段盜取的，最后的的陪葬的寶物流失到了哪里。

二、品格定位。

專業性的頻道要形成自己的專業性特色，還需要確立自己的獨特品格，不同頻道有著不同的品格定位。

CCTV9提出“把豐收刻在石板上；把生活流傳在紙上；把故事講述在洞窟中；把時代描繪在色彩間；把奔跑的姿態釘在畫格里；把微笑投射在光影下…… 記錄無疆，瞬間永恒。” 的宣傳語。這個宗旨的提出，示意著該頻道以挖掘自然、歷史、社會的另一面為己任，以展示自然的神秘盛美，歷史的的風塵萬變，社會的鮮為人知為目標的文化品格，以及追求真善美的審美品格。

三、形象設計。

頻道需要有自己的整體形象設計。頻道形象設計是一個頻道外部形象特征的直觀。（1）CCTV—9紀錄頻道主體以青花瓷的青色作為頻道主色調，青花瓷的LOGO演繹不錯，包裝也是走簡潔的風格。

（2）CCTV—9紀錄頻道的形象片以自己的主旨為主題詞，以生動的音樂音響為背景，再結合音畫同步的手法，將呈現的不同角度的魔方塊喻為世界的不同地方進行展現。將中央紀錄頻道的形象等方面描繪的琳琳盡致。

（3）CCTV—9紀錄頻道的標志似筆記本，記錄社會自然歷史之間的故事，又似飛燕，暢游在人文地理的氛圍之中。

（4）CCTV—9紀錄頻道的主持人、出境記者因采訪拍攝的需要，多在鏡頭之外，但是一旦出境的記者也會呈現自己樸實真實的風格，這也是紀實片的要求。

3、新聞策劃與新聞炒作的異同。

一、新聞策劃與新聞炒作的定義

（1）新聞策劃有兩層內涵：第一層，新聞策劃特指對于已經發生的新聞事實的報道方式、形式、程序、時機、角度等策劃；第二層，新聞策劃也包括一些由媒體主動策劃、先前未曾發生的新聞事件。

新聞策劃是新聞報道的主體遵循新聞規律，圍繞一定的目標，對已占有的信息進行去粗取精、去偽存真、由此及彼、由表及里的分析和研究，發掘已知，預測未來，著眼現實，制定和實施相應的策略，以求最佳傳播效果的創造性的策劃活動。

新聞策劃從整個、編、播的制作流程來看，大致包括選題策劃、采訪策劃、嘉賓策劃、節目形式策劃、編排與播出策劃。現代報業中，策劃是最能體現編輯業務水平、最富有挑戰性的工作。一次成功的新聞策劃，不僅可以催生出一組高質量的稿件、幾塊別出心裁的版面、吸引一批新的讀者，而且還可以發揮新聞媒體的社會功能，提高自身的知名度。

（2）新聞炒作是在新聞發生和傳播過程中，新聞提供者或新聞傳播者有意識地介入其中，引導、強化部分新聞要素，以達到吸引受眾注意、獲取直接或間接商業利益的一種新聞運作手段，具有預謀性、轟動性和商業化的特點。

新聞炒作通常以增強所謂的“賣點”為目的，從而擴大自身的影響，提高經濟效益。但是，這會損害社會效益，其副作用可概括為：誤導輿論；浪費版面、欄目、時間等資源；給當事人帶來傷害，甚至惡化矛盾，影響穩定；因夸大而帶出新的社會不公等。新聞炒作從詞面上去理解，炒作是個帶有貶義的詞匯，為了達到自己的某種利益和目的，不惜一切代價去進行宣傳、推廣，從而實現自己事前的種種設想和預料。新聞炒作，就是新聞領域的某些媒體為了發展，而進行的近似于新聞策劃的只顧及自己的預想性活動，違背新聞規律，突破道德底線的主動性活動。比如，時下最容易找到的新聞炒作那就是娛樂圈，木子美為了出名，以裸露身體來吸引眼球；芙蓉姐姐考不上研究生就在北大BBS上發布自己的照片，騷首弄姿，做出一些一般人不敢突破的道德線，成就網絡名人等等，不勝枚舉。

二、策劃與新聞炒作有相同之處：

（1）目的相同 都注重創意，追求社會反響、廣告效應，以擴大媒體影響，進而提升商業價值，增強媒體實力。

（2）手段相同 都有周密計劃，并嚴格結合實際按部署執行、完成，文章做得越大越好。

（3）形式相同 都講究包裝，從報道風格到規模，均有明確規劃，并不乏夸張、渲染傾向，以增強報道的感情色彩和視覺沖擊力。

(4)都具有新聞性 兩者都是新近發生的事件。

（5）都具有主動性 都是主動進行思考，研究受眾心理。

（6）具有包容關系 新聞策劃當中有新聞炒作，新聞炒作的謀劃階段就是新聞策劃。例如，我曾經策劃的“支持北京奧運——環游中國行”活動，在新聞策劃確定以后，前期有一段發動宣傳推廣期，目的就是要全國都要知曉我們在做這件事情，調動大家都來參與其中，讓民眾的熱情更加激昂起來。我立即組織人馬，在北京奧申委、共青團中央等國家多個部門的領導下，通過行政發文，全國各省市區省會城市電視臺發布廣告，在城市的的士車上粘貼廣告等等一些列的推廣活動都可以成為新聞炒作，但是這個炒作是合理合法的，沒有突破新聞策劃的介定，一切都是為了國家利益出發。

（7）都具有創新性 兩者都是為了達到某種目的進行事先謀劃。新聞策劃是在新聞輿論導向下，注重社會效益和經濟效益的雙重創新；而新聞炒作則是單一為了某個單位或個人的利益，事先都要進行計劃，如何找準賣點。

三、盡管新聞策劃與新聞炒作有上述相同之處，然而，以新聞傳播規律為標準，仔細打量兩者，并不難發現其中的差異。

（1）遵循規律不同 新聞策劃以客觀新聞是否存在為策劃的前提條件，雖然在具體報道中可以發揮主觀能動性，但總體上是一種客觀的、被動的，是新近發生的事實的報道，符合新聞的本質意義。新聞炒作則既可以借客觀存在的新聞為由頭，也經常主動地“做出”新聞，如發起活動實施預設選題；幕后指使人做“有新聞價值”的事，然后報道。這樣的新聞，當然不符合新聞的本質意義。

另外，新聞策劃不論報道規模是大是小，都遵循新聞規律，依照事件的進展報道，更不會反復；新聞炒作卻是按照商業的需要，今天來一點，明天再來一點；或者任意編排事實，前面說了的又拿出來弄一通。

事實在先的新聞策劃俯拾即是，如《貴州都市報》有關徐本禹的系列報道。這組報道的事實是徐本禹暫時放棄讀研究生的機會到大方縣大水鄉支教。報道圍繞徐本禹的支教行為，充分挖掘了其甘于奉獻的精神魅力，也促成了社會各界進一步關注貴州省基礎教育。以推薦徐本禹參評并當選央視“感動中國人物”為高潮，整個報道以新聞事實為基礎，逐層推進，各方獲益。新聞炒作最典型的莫過于娛樂新聞，常常是明顯所屬公司為達到其商業目的，故意沒事找事，甚至不惜犧牲明星人格制造新聞事件，引發受眾關注。這類現象已明顯違背新聞規律。

(2)關注效果不同 新聞策劃雖然關注社會反響，但更注重社會效果，有較強的社會責任感，因而以事實說話，盡量客觀公正，主動接受各種法規、紀律、道德的約束，較少出現偏差。新聞炒作則偏重轟動效應和賣點，較少考慮社會效果和社會責任感。為了制造轟動效應，不惜嘩眾取寵，報道立場有失客觀公正，帶有明顯的傾向性。如2005年超女五強賽激戰正酣之際，國內許多市民報多關注超女行蹤、粉絲團相互掐架、評委兇狠點評等噱頭，有的報紙甚至不乏今天報道這事，明后天又否定這事。這類新聞，明顯是嘩眾取寵，制造轟動效應。而2005年8月18日的《南方周末》，則以《超女？暗戰江湖》為題，全方位報道了這一全面侵入生活、喚醒大眾廣泛參與、影響了社會的娛樂節目到底帶來了什么？其社會責任一目了然。

(3)關注題材不同 新聞策劃選題意義比較重大，也講究時機，使選題的新聞價值、社會價值得以充分地顯現，從而增大新聞效果。而新聞炒作則往往小題大作，報道流于煽情、瑣碎、渲染，極盡聳人聽聞之能事，所報道的事情往往新聞價值不大。

新聞策劃通常以系列報道的形式展現新聞事實。這一形式反過來要求新聞策劃所選擇的對象必須較大，如2006年《貴州日報》“視點”版“尋找和諧力量”系列策劃，就是通過《大山里的堅守》（11月22日）、《草根志愿者》（11月29日）、《戰友》（12月6日）、《起跑線》（12月13日）4篇文章，揭示了每個人既是和諧社會的受益者，也是和諧社會的建設者，進而呼吁大家攜起手來，以實際行動共建和諧社會這一重大主題。市民報常常策劃為貧困學生捐款助學、為貧困患者捐款治病等報道，此類報道題材雖小，主題卻大，表現了互幫互助的社會真情。反之，縱觀近年被炒得轟轟烈烈的“饅頭事件”、“木子美現象”等，其題材并無多少意義，無外乎通過報道“搞怪”、“緋聞”、“隱私”等手段，提升被炒者的知名度，進而獲取經濟利益。