第一篇：北京婚介網站哪個是目前最大的

北京婚介網站哪個是目前最大的北京婚介網站哪個是目前最大的?最大的婚介網站一定是最好的婚介公司嗎?我們都知道近幾年網絡上又掀起了婚介交友的狂潮，那么這么多的婚介網站，我們又該如何抉擇呢，有的人不免也會說只要在網絡上宣傳的沸沸揚揚的，網站看上去很大很體面的婚介公司就是好的婚介公司，這樣的說法對嗎，也許只有自己去實踐了，才知道吧。那么我們該如何去選擇呢，最大的婚介網站也是最專業服務最好的公司嗎?為了揭開最大婚介網站的團團迷霧，記者特別走訪了北京當地的一家老牌婚介網站——真情在線婚戀網。

最大的婚介網站不一定服務最好，真情在線（http://）的婚戀顧問解釋說，用戶還要認真審查網站的資質和運營時間的長短(經常更換名字的婚介網站大家要留個心眼)。比如，真情在線在北京有近10年了，除了完善的企業資質外，穩重踏實的服務也在北京當地積累了甚好的口碑，所以，“真情在線”這個品牌才會逐漸深入人心(當然，真情在線也是北京當地規模比較大的北京婚介網站)。總之，講究排場和氣勢是國人通病，我們一定要看到表面的奢華和規模后，才能判斷他實際的服務水平如何。如此，才能辨別北京婚介網站的真偽，找到值得托付和信賴的婚介網站。

北京婚介網站哪個是目前最大的？最大的婚介網站花落誰家?真情在線只是北京比較大的婚介網站之一，不過年頭兒算是最久的了。我們隨機在北京單身圈里調查一下，發現真情在線的名聲口碑確實不錯。細問究竟，才知道這家網站會根據用戶的擇偶要求，篩選合適的對象、提供全程婚戀指導、安排約見等一系列服務，由于婚戀顧問的全程介入，整個征婚過程會相更對安全，高效很多。據說進出真情在線的都是一些事業有成、經濟基礎較雄厚的男士，他們對個人隱私信息的保密意識非常強，擇偶標準也相對挑剔，所以才會選擇像真情在線這樣—最大的婚介網站。

北京婚介網站哪個是目前最大的——真情在線還具有服務特色：

多年來，真情在線始終堅持人工審核會員，為中國國內一線城市，尤其是北京地區，以及香港、臺灣等地區的廣大高端單身人士提供嚴肅婚戀交友服務。真情在線定位于高端精英人群,十年品牌誠信服務,打造專業、誠信、高效的婚戀平臺。真情在線現已擁有注冊會員逾360萬，促成逾10萬對新人喜結良緣。并憑借自身嚴謹誠信的原則在會員中保有上佳聲譽。真情在線的自助交友活動更具時代感、人性化，可吸引許多高層次的優秀人士參與。整個婚戀服務過程具有以下特點：

*私密性

嚴格的保密流程和保密體系，最大限度保護個人隱私；

*時效性

節約寶貴時間，專業愛情伯樂征婚流水線，不間斷篩選、溝通、邀約、鑒別；

*專業性

以專業婚戀顧問團隊深厚的心理學理論知識，豐富的行業經驗，高尚的職業操守為依托；

*充分性

覆蓋全國的愛情伯樂網絡，持續不斷地廣泛、定向獵取；

*安全性

嚴格的身份認證和信息驗證流程，確保婚戀對象的真實、安全、可靠；

*精準性

充分了解客戶真實需求，高度匹配，精準推薦

服務目標

真情在線讓大家在自由自在的氛圍中進行全方位和多層次的交友，用“自助”的方式通過真情在線接觸和了解異性，以成就美滿姻緣為最終服務目標。

第二篇：相親會、婚介網站、婚介公司哪個擇偶成功率高？

相親會、婚介網站、婚介公司哪個擇偶成功率高？

1.相親會

近年來，公園相親會已成為京城獨有的一大特色。好多為人父人母的中老年人聚集公園一個固定角落。到處懸掛著小紙條、子女簡歷、擇偶要求，還附著子女照片。時而有人主動上前搭訕，互相介紹雙方情況。也有的年輕人也硬被拉來參加相親。這種模式一般適用于北京本地人或者有家人一起在京居住的單身男女。相親會的模式區域局限性比較大，到某一公園的基本都是該公園附近居住的家庭，人員文化素質水平等各方面也良莠不齊。如果要通過這種方式找到另一半，可是對父母眼光和判斷力的極大考驗啊。

2.婚介網站

隨著互聯網的不斷發展，網絡成為年輕一代工作和生活中必不可少的內容。婚介網站不斷涌現，以互聯網為平臺介質提供交友與婚戀在線交互服務。這種現代時尚模式是喜歡交友的年輕一代最推崇的模式。只要你肯花費時間和部分服務費，大家可以迅速地認識不同的異性，聊不來就算了，繼續和下一個人交流，自覺、自動、自助。服務人群是一切能接觸網絡的年輕人。但是網絡本身是虛擬的，同時在信息真實性及交友安全上還存在很多隱患。也許對于90后年輕人而言，比較喜歡和適合。對于時間、經歷、風險都不再承擔的起的大齡單身未嫁女孩們來說，適用度就不大了。

3.婚介公司

介于相對傳統的相親會和相對前衛的婚戀網之間，又均不同于兩種模式的，還有婚戀公司，在北京這樣的一線城市的婚戀市場，占據一個十分重要地位。因為京城潛藏著這樣一個為數不少的群體，他們擁有高學歷、高職位、高收入，被稱為精英人士或三高階層。這些人在生活中，其事業占據了個人最大比例的時間和精力，以至于個人條件優秀同樣面臨婚戀難題。這些人在傳統婚介中找不到能夠和其匹配的同樣優秀的結婚對象，這些人又沒有可能有那么充足的時間花費在網絡上享受自助餐式的在線交往，這些人有頭有臉有身份有地位，也不適合去電視節目拋頭露面被下屬和合作伙伴們矚目到自己的個人問題。尤其是大齡女孩們，更面臨了出嫁難的困境。而婚戀公司無疑成為這一群體最好的選擇。以北京真情在線婚介中心為例，專為25歲以上大齡精英單身人士量身打造個性愛情定制婚戀服務，只向高學歷、高收入、高素質人群開放，提供專屬婚戀服務。因此能和大齡未嫁女約見的男士本人也是高端人士，在最大程度上符合了高效、精準的要求。想結婚，又浪費不起時間的單身女孩們，不妨做個嘗試。

第三篇：“東窗事發”是關于哪個歷史人物

“東窗事發”是關于哪個歷史人物

1、一鼓作氣（曹劌）

2、一字千金（呂不韋）

3、一字之師（鄭谷）

4、一飯千金（韓信）

5、東山再起（謝安）

6、圖窮匕見（荊軻）

7、紙上談兵（趙括）

8、負荊請罪（廉頗）

9、臥薪嘗膽（勾踐）

10、接竿而起（陳勝、吳廣）

11、三顧茅廬（劉備）

12、孺子可教（張良）

13、四面楚歌（項羽）

14、老當益壯（馬援）

15、投筆從戎（班超）

16、暴殄天物（商紂王）

17、暗渡陳倉（劉邦）

18、嗟來之食（黔敖）

19、怒發沖冠（藺相如）20、手不釋卷（劉秀、呂蒙）

21、韋編三絕（孔子）

22、墨守成規（墨子）

23、病入膏肓（蔡桓公）

24、雞犬升天（劉安）

25、俞伯牙

26、口蜜腹劍（李林甫）

27、風聲鶴唳（苻堅）

28、泰山北斗（韓愈）

29、破釜沉舟（項羽）30、東窗事發（秦檜）

31、程門立雪（楊時）

32、司空見慣（劉禹錫）

33、夢筆生花（李白）

34、力透紙背（顏真卿）

35、成竹在胸（文與可，即文同）

36、赤膊上陣（許褚）

37、馬革裹尸（馬援）

38、黃袍加身（趙匡胤）

39、洛陽紙貴（左思）

40、背水一戰（韓信）

41、聞雞起舞（祖逖）

42、初出茅廬（諸葛亮）

43、完璧歸趙（藺相如）

44、退避三舍（重耳）

45、樂不思蜀（劉禪）

46、指鹿為馬（趙高）

47、畫龍點睛（張僧繇）

48、入木三分（王羲之）

49、諱疾忌醫（蔡桓公）50、多多益善（韓信）

51、秋毫無犯（岑彭）

52、望梅止渴（曹操）

53、鞠躬盡瘁（諸葛亮）

54、約法三章（劉邦）

55、請君入甕（周興）

56、舉一反三（孔子）

57、蕭規曹隨（蕭何、曹參）

58、八斗之才（曹植）

59、陸海潘江（陸機、潘岳）60、舉案齊眉（孟光、梁鴻）

61、懸梁刺股（蘇秦、孫敬）62、沆瀣一氣（崔沆、崔瀣）63、江郎才盡（江淹）64、七擒七縱（諸葛亮）65、毛遂自薦（毛遂）66、鐵杵成針（李白）

67、莫須有（秦檜）68、桃李滿天下（狄仁杰）69、曲高和寡（宋玉）

70、開卷有益（宋太宗）71、鑿壁偷光（匡衡）72、刮目相看（呂蒙）

73、圍魏救趙（孫臏）74、一諾千金（季布）75、殺妻救將（吳起）

76、前倨后恭（蘇秦）77、不學無術（霍光）78、三令五申（孫武）

79、嘔心瀝血（李賀）80、近水樓臺先得月（蘇麟）81、東施效顰（東施）

82、老驥伏櫪（曹操）83、有勇無謀（呂布）84、阮囊羞澀（阮孚）

85、枕戈待旦（劉琨）86、奇貨可居（呂不韋）87、拔山蓋世（項羽）

88、側目而視（蘇秦）89、庖丁解牛（庖丁）90、項莊舞劍，意在沛公（項莊、劉邦）

91、相煎何急（曹丕、曹植）92、神機妙算（諸葛亮）93、筆下生花（李白）

94、胯下之辱（韓信）95、家徒四壁（司馬相如）96、焚書坑儒（秦始皇）

97、囊螢映雪（車胤、孫康）98、賠了夫人又折兵（周瑜）99、路人皆知（司馬昭）

100、百步穿楊（養由基）

第四篇：新亞家具廣場是池州目前最大的家具市場

新亞家具廣場是池州目前最大的家具市場，擁有50多個品牌，都是國內外頂級的家居品牌，有歐美法家具、紅木家具、軟體家居、套房家具、實木家具、板式家具、藤制家具、兒童家具、松木家具韓式家具。從高端品牌到中端品牌應有盡有。其旗下品牌有：中至信、聯邦、皇朝家私、紅蘋果、顧家、利豪、香柏年、多喜愛、歐寶、博登、達可愛爾、伊信、奧神、富萊寶、皖寶、愛就愛、歐瑞、澳瑪、卓瑪印象、都市風、格林蘭、恒

一、春曉、康帝星、瑞豐、榆家、雅木、知音、現代藤藝、藤苑藤藝、麗玫瑰、萊斐爾、明智御品、茉莉花香、沙克、森林夏娃、瑞格家私、藝特世家、金百匯、九天家私、新南天、蒙福家私、雅寶等眾多品牌。

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第五篇：花木蘭是哪個朝代的人

花木蘭是哪個朝代的人

南北朝之說

拓跋燾登基之后，長期受到柔然侵擾的北魏帝國拉開了對柔然部落大反擊的序幕。以當時的形勢看，北魏最大的禍患不是南朝、也不是其他北方割據勢力，而是盤踞漠北、氣勢旺盛的柔然。八王之亂以來，已經混戰了一百五十年的中原地區之動蕩是加劇，還是平息，就取決于北魏與柔然的生死決戰。其中，公元429年是柔然敗得極為慘痛的一年，雙方都為這一場生死決戰做了慎重的準備。

429年（太武皇帝(拓跋燾)神鹿二年），“秋七月，車駕東轅，至黑山，校數軍，實班購王公將士各有差。”（《魏書》卷世祖紀）這時花木蘭“昨日見軍貼，可汗大點兵”。《木蘭辭》中連花木蘭父親這樣的年邁之老卒都要參軍，可見情勢之嚴重，國家已經沒有多少選擇的余地，必須動了真格的了。而歷史上，也確實是在429年，北魏掏出了最后的血本，來跟柔然展開一決生死的大戰。

花木蘭替父從軍。北魏皇帝拓跋燾率軍一直將柔然趕到漠北,“北度燕然山”（《北史》卷86.蠕蠕傳），燕然山即燕山，今蒙古共和國杭愛山。花木蘭遠離故土，發出“不聞爺娘喚女聲，但聞燕山胡騎鳴瞅瞅”的感慨。

太武皇帝(拓跋燾)太平真君（441年）“行幸陰山之北”（《魏書》卷4，世祖紀）,花木蘭從軍正好12年“歸來見天子，天子坐明堂”。天子接見花木蘭，封她為五品尚書郎，她怕女兒身份暴露，犯下欺君之罪，提出“愿借明駝千里足，送兒還故鄉”，史書的年代和木蘭辭的12年相吻合。

但是又有證據說明木蘭是漢朝時代的人。

《木蘭辭》最早見于南北朝陳代，此前何承天(370-447)在《姓苑》中也曾提到木蘭、《南齊書·州郡志》中提到在今湖北黃陂曾設過木蘭縣。依此推斷，木蘭生活的時代不會晚于南北朝，不會晚于何承天。所以，至少隋唐之說是難以服眾的，木蘭漢代說倒是有證據的。

木蘭曾戍邊燕山，在燕山南麓的河北省完縣，自古以來都有祭祀木蘭的廟宇。那里至今尚存一塊元代碑刻，題為《漢孝烈將軍記》。碑載：“漢文帝時，單于侵境，大括天下民以御，神父當行戍。父極痛無男子可代己者。哀嘆良久，竟行。神閨中，憫其父老，即洗鉛粉，脫梳珥，一變戎服，貫甲胄，趨赴軍中。搴旗斬將，攻城略地，所向克捷，莫有當其鋒者。在軍凡十二年，屢立殊勛，論功上首，辭弗受賞，愿歸故里，事奉父母。文帝嘉焉，特從其志。漢世嘗作《木蘭辭》，闡揚于前，唐杜牧之亦歌其事于后。”此碑立于元寧宗懿麟質班至順三年（1332年），是目前發現的記載木蘭事跡的最早的碑刻。從碑文來看，其中提到的漢世嘗作《木蘭辭》，這就充分說明木蘭出生的年代早，也說明木蘭出生于漢代。