第一篇：淺讀《塵埃落定》

淺讀《塵埃落定》

2010級文學院 hwy

巴爾扎克說：“小說被認為是一個民族的秘史。”當第一次閱讀《塵埃落定》的節選片段時，我被這部作品的異族風情深深吸引，頓覺巴爾扎克所說極是。然而隨著進一步的閱讀，一開始以為的“手不釋卷”沒有出現反而漸行漸遠，直至全本看完，總感覺心里被掏空了什么。這種掏空不是來自震撼，而是許多疑問，許多朦朧感。甚至于突然讓我覺得，異族風情和寓言式的故事恐是這文章唯一的閃光點了。

不過阿來筆下的人物的確栩栩如生：預言家“傻子”，老奸巨猾且殘忍霸道的土司麥其，驍勇善戰但卻有勇無謀的麥其家大兒子，因出身低賤而特別注重身份且是漢族的麥其土司二太太，燒了罌粟地并葬身火海以此為詛咒的多吉次仁的女人，真正具有智慧勝過**作為書記官的翁波意西，暴戾卻忠誠的索郎澤郎，靦腆但靈巧的劊子手爾依，忠誠而又善良的卓瑪，以及與卓瑪形成鮮明對比但讓“我”真正愛上的塔娜??然而這些人從我眼前走過時，是沒有背景的，只是空洞地在我眼前走過，不知這可不可以歸結為擁有栩栩如生的人物形象，卻沒有與之相匹配的鮮活情節。

好的作品并不流于形式，這是讀者共同的信條。因為只要能夠入木三分，說的深刻，就會像《歷史系男孩》中臺詞所說：“閱讀時，感覺書中伸出一只手，緊緊地握住了你的手”。也許是我學識有限，覺悟不高，所以《塵埃落定》沒給我引起共鳴的享受。不知這是不是阿來選定一個忽而真傻忽而假傻的“傻子”作為第一主角的緣故，讓文章一步步遠離深意。當然我還是要再一次強調，這只是我個人的觀點和看法，所謂仁者見仁，智者見智，不然它又怎會坐上“茅盾文學獎”的寶座。

初讀時，以“傻子”的視角去看一切，頗讓人有種大智若愚的感覺。“傻子”就像一個預言家，心里的靈魂偷笑著，憐憫地看著這些以為他是“傻子”的凡人們。這種感覺非常奇妙，特別是作者是以第一人稱進行敘述，一口一個“我”字，不禁讓自己以為是自己在行駛著這上帝般的權利，跳出歷史的舞臺，淡薄的看著過往云煙和歷史變遷。

然而也正是這“傻子”的視角，漸漸地固步自封，將“傻子”局限，也將讀者圈住，不禁讓人思索，那些“傻子”言中的事實到底是洞悉還是巧合，他一針見血地看穿每個人的欲望，這種察覺是不是神秘的宗教色彩大于慧心。“傻子” 的視線里只有他自己的天地，這樣就少了對他人內心的描寫，看不到別的人和事，就像是一種主觀唯心創造的夢境，“眼明花開，眼閉花寂”，整個故事便開始虛無縹緲起來，而讀者則被書中的罌粟花晃暈了雙眼，迷離了思緒，跟著“傻子”，不知去往何方。屆時，疑問接踵而至，內心駛入一輛挖掘機，開始作業。

那康巴藏地的四季是如何在歷史的長河中變幻的？生活在這奇妙土地上的不同階層的人們又是如何看待自己命運的？在戰爭中顛沛流離輾轉至此的士兵——不論是共產黨還是國民黨，又是如何看待這場曠日持久的戰爭的？漢藏之間的沖突與融合呢？直至今日這個以“和平與發展”為主題的時代，宗教問題和民族問題都是戰爭的導火索，何況在那個硝煙彌漫的年代？這些本來可以深入探討，甚至是上升到人類學、政治學、歷史學層面的內容，阿來并未多作探索。仿佛一切的一切，都是“傻子”和**的預見，這些預見不但不可逆，而且當它來臨之時，人們不會有任何的不適，它們都只是空氣而已，輕而易舉的吸入肺中，穿過身體。它們就像“A問：你今天中午吃什么？B答：我吃蓋澆飯”一樣理所當然。制度的更替，時代的變遷倘若真能讓人如此從容淡定、輕易接受，那么，那些流血犧牲的革命者，那些誓死維護自己利益集團的人的行為，真是可笑至極。

以前看過關于《塵埃落定》的評述文章以及對阿來小說創作的研究性文章，不乏有這樣的說法：點到即止，便是阿來的聰明之處，因為接下來的歷史將要迎來文化大革命時期，這是一個好寫卻容易毀了作品、毀了自己的時期，除了對自己的反思，沒有哪個人愿意對這一時期進行深入討論。亦有如此觀點：作為一個藏族作家，雖然已不能用母語書寫，但是作品中深深的禪意便是他對母語文化的繼承與發揚。這兩種態度正中我觀點對立面的下懷，因為在我看來，深深的禪意不是通過天真與強加的神秘表現的，沒能深刻的思考，勇敢的寫實，并不是點到即止的聰明，言重些似乎可以作為“耍小聰明”進行理解。況且阿來對《塵埃落定》的設定遠不是一部《佛經》，也不是一篇淺顯易懂的文摘，他應該是想寫出書面扉頁介紹的那樣：“康巴土司制度的興衰歷史和愛恨情仇”。興衰歷史算是貫穿了小說始終，可惜沒有體現能夠作為“興衰歷史”定冠詞的“波瀾壯闊”的景象。這一點不知是不是與漢藏兩族描寫手法不同造成的，就好比中國的小說大多以情節跌宕起伏見長，而外國小說則最喜對心理活動進行細膩地描寫。而愛恨情仇，除了多吉次仁的女人燒了麥其土司的罌粟地，并以死作為詛咒，多吉次仁的兩個孩子立誓早晚要報仇讓我眼前一亮之外（因為這種情節漢族的確太少出現），不知是否麥其土司霸占別的土司的太太、麥其土司與女土司隨意在田里野合、播種時節，男女可以在田地間任意你上我下、“傻子”十三歲就要了侍女卓瑪等等這些都算在了“愛恨情仇”之中。其實談到這里，真的免不了想要吐槽：小說中時時刻刻出現的男女激情，真的讓我匪夷所思，好似沒有他們撩人的獻身，小說就進行不下去了，讀者的眼球也不能被吸引了一般。

雖然前面說的種種儼然是在批評這篇小說，但我從不認為阿來的《塵埃落定》是一無是處的，除了成功帶我們游覽一番藏地風景，品味了康巴人文之外，對宗教一無所知的我也或多或少明白了喇嘛、**、傳教者、統治者之間在一個政教

合一的社會中擁有怎樣的關系。另外，我一直沒有否認他對人物的刻畫功力，如若非要搞“我最喜歡的人物”評選大會，我會選被割了兩次舌頭的書記官翁波意西。本來早先我最喜歡的是預測地震的**的，我覺得他充滿智慧，還有一顆普度眾生的心，然而當翁波意西出現的那一刻起我明白了，他將取代喇嘛、**甚至是麥其土司等一切已形成威懾的權威地位，后來喇嘛、**對他明明懼怕卻裝作無所謂的心態出現，以及麥其土司下令割掉他的舌頭時我更加堅定他無心取代卻會取代一切的想法。如果說，**是宗教中一種萬能的象征，那么，翁波意西才是真正的**。除卻他“不能說出心中所想，舌頭不要也罷”的哲人思想，阿來賦予他的官職“書記官”也耐人尋味。如果沒有這樣一個人的出現，康巴土司的歷史恐怕就會隨著漢族政權的到來而徹底消失。不知阿來這樣的安排，是否是想告訴讀者，雖然政權更迭，時代變遷，但冥冥之中，自有**降臨，他是來保護瞬間便可灰飛煙滅的康巴藏族文化的。深層次來講，每一種文化，雖然會受政權更迭和時代變遷的影響，但它們會按照自己原有的核心延續下去，雖然在延續過程中，既會有繁榮昌盛之時，也會有危在旦夕之際，但它會一直頑強地延續下去。這種延續是民族文化強大生命力的體現，也是各族兒女能夠尋根的源泉。

第二篇：讀塵埃落定有感

讀塵埃落定有感

一組冀鋒鏑

世間因欲望揚起的塵埃，終將會在時間和真理的沉淀下落定。----題記

一個聲勢顯赫的康巴藏族土司，在酒后和漢族太太生了一個傻瓜兒子。這個人人都認定的傻子與現實生活格格不入，卻有著超時代的預感和舉止，成為土司制度興衰的見證人。小說故事精彩曲折動人，以飽含激情的筆墨，超然物外的審視目光，展現了濃郁的民族風情和土司制度的浪漫神秘。這是百度對這本書的簡介。

而我拿到《塵埃落定》這本書的時候就被它干凈的封面所吸引，沒有絲毫花俏或者浮夸的跡象，再配上它的名字，仿若時間深處最美的花朵。作者阿來是個藏族作家，于是在這本書里作者以輕巧而富有魅力的語言講述了一個藏族土司家族的興亡故事，并以其文中滲透著豐厚的藏族文化意蘊令讀者著迷。

故事發展的自熱而然，大少爺是個聰明人，但總是以自以為是的態度橫行，愛好戰爭，崇尚暴力，以為暴力可以讓他成為土司，最好卻被仇人殺害。二少爺是個傻子，但是卻總能在關鍵時刻做出正確的決定，比如在別的土司爭相中罌粟的時候建議種麥子，并開倉賣糧，在那個封閉的地區建立了集市的雛形，同時引進了很多當地沒有的東西，雖然有好有壞，但那畢竟是一種進步的標志，全文由一個傻子少爺帶領我們穿越大地、時間和民族，見證了兩代人的成長興衰，說明了任何阻擋歷史進步的力量眾將被粉碎，所以就算是個傻子，只要他順因時代，也會有神明相助。同時也在諷刺著到底誰才是真的傻子，誰又是所謂的真正的聰明人呢。這其中的價值觀的判斷，身份位置的倒置，向我們講述著一個時代的無知與扭曲，然而也在這樣的磨練中走向一段新的開始，有時侯，消亡也意味著重生。

書中的主要人物基本上沒有一個人有好下場，大少爺也仇家的弟弟殺死，麥其土司死于戰爭中，土司太太選擇了自殺，傻子二少爺最后也被仇家哥哥殺死，其余的一些下人奴隸也都是死去或者失蹤。沒有人會知道最后他們去到了那里，也許真的有天堂或者地獄之說，只是那一切已經不再重要了，一切都在解放軍進駐的那一刻土崩瓦解，塵埃落定了。時代給予了土司們滅亡，大地在那一刻獲得新生，民族在那一刻開始覺醒。等待那里的人民的將會是一個嶄新的時代。

無論正在遭遇著怎樣的時代或者生活，都不要放棄，因為時間會給你交代，真理會見證新生，一切都會塵埃落定。

第三篇：讀《塵埃落定》有感

讀《塵埃落定》有感

——藏族最后的土司生活的歷史再現，土司制度如塵埃般一定落地 從這部小說中，我又看到了封閉落后的世界，愚昧混沌中的文明的閃光。這部反映藏民族生活歷史發展進程中，也如電影《紅河谷》中所表現出的一個古老名族所具有的獨特的民族民俗文化一樣，也閃現出一個民族自在的民族智慧的瑰麗奇幻的民族特色的光芒，從容綻放。

從這部小說中，我還看到在藏民中普遍信仰的宗教，在文中通過“我”的眼，我的經歷，生動自然的呈現出來，真實地表現出宗教對政治、權力的依附、仆從地位，生動的反映了宗教依賴于經濟，宗教服務于政治，精神與物質的相互作用，上層建筑與經濟基礎的決定與反作用的關系，在一件件歷史事件的發展中被生動自然而真切地描繪出來。

再一次看到農奴制度。一種不平等的制度，在這里是天經地義毫無爭議的天理，似乎貴族賤民，自由人，奴仆，貴者貧者，一切都安于天命、天意、統治者操作運轉的統治機器。是什么麻醉了本應反抗的人民，是什么又潤滑著本該砸碎的奴役人的機器？愚昧、宗教應該是重要原因吧。

還有土司傳襲，決定權就在老土司一人決定或是通過暴動改制。小說中不想篡權的有才有智有德者的土司理想的繼承者——老土司的二兒子，只能坐以待斃或被冷落。政治難道就是這樣，歷史就是這樣嗎？沒有玄武門事變，就不會有李世民的貞觀之治；沒有華國鋒、1

葉劍英老帥的秘密逮捕令，就沒有十年內亂的結束，沒有撥亂反正的新時代的開始。

一雙“神”眼，依附“傻”相，在純真質樸在人性光輝中，“傻瓜”達“智者”不能達，愚公智叟之辨之別，又再現眼前。返璞歸真，愛人人愛，達人達己。此中真意，自合天機。玄而不玄，人心向背，自古同理。

在種植大煙花販賣鴉片中獲得先機先富，又發展軍事，努力保持先富先機。后來開始糧食買賣，豪爽而又富有人性化的智慧的經營，進一步推動了經濟發展，人心歸向。繼而開辦貿易，又率先占據世界發展先機。三次領先，富可安民，自然成為“土司的土司”的無冕之王。可惜老土司及老土司的大兒子不能順應歷史的選擇但他們也必將被歷史的車輪碾個粉碎。歐美日本等先進發達國家的發達史，早就同出一轍。

發展才是硬道理。經濟基礎決定地位實力，淺顯而又深刻。一招領先，占盡先機。隨機而動，順應歷史發展前進的潮流，勇立潮頭，手把紅旗旗不失的弄潮兒，才是笑到最后的歷史寵兒。這也是必須不斷自覺順應時代發展規律，不斷發展的亙古不變的硬道理吧。

歷史的車輪永遠會毫不留情的碾碎落伍者的老牛破車，碾碎他們的黃粱美夢。與其懷念，不如推進。煙花女用腐朽潰爛送葬了最后的土司們，就像《食人魚》寓言般的揭示，一切腐朽享樂都難逃自我覆滅的命運。玩火者必自焚，縱欲的極限就是滅頂之災的到來。享樂思想必將葬送只知玩樂者的警示，的淺顯而有深刻的內涵，在文中又一

次以生動而極具象征性的歷史事實呈現出來。

好書讀罷，心有所失。心潮起伏，慨嘆不已。書中情境如繞梁之余音，裊裊不絕，不斷給人新的啟迪。

第四篇：我讀《塵埃落定》

我讀《塵埃落定》

很早之前，大概在初三就有聽語文老師介紹過阿來，應該是在05年，初初接觸到他的作品并不是《塵埃落定》，而是《科幻世界》。如今，在刑法訴訟法的第一節課，老師給我們介紹了《塵埃落定》這本書，要求我們多讀書多思考。帶著早年對阿來的小小認識，我讀完了《塵埃落定》這本文學史上的傳奇。

因為之前略有聽說這本書的故事，所以這次我是先讀了最后一章再從第一章接著讀的。以往讀小說(除了三毛的以外,因為我對她的作品情有獨鐘，必須慢慢品味。)都是快速閱讀，以了解故事情節為主要目的的，但是這篇不一樣，一開始，讀的第一句話：“我想，麥其家的傻瓜兒子已經升天了。不然，怎么會有那么多明亮的星星掛在眼前。是沉重的身軀叫我知道自己還活著。我從碎石堆里站起來，揚起的塵土把自己給嗆住了。”這里，就已經把我感化了。我感慨沈從文，朱自清等等大文豪的才賦，但是從來沒有一位男作家使我對他情有獨鐘，就像對三毛的執著一般，充滿激動，滿懷細膩的把作品讀完。但，如今，不一樣了，我被第一句話觸動了，當時我腦子真的是浮現出一個呆呆的時期代表慢慢升天，然后到下一句，又慢慢地從石堆里站起來，原來最愚鈍的是我。就這樣，帶著滿腔的激動情懷，我把塵埃落定慢慢品完。只是怕自己見解不夠深，只是怕自己這個數學專業的學生帶著理性的思維玷污這部偉大的作品，遲遲不敢亂寫讀后感，如今，或許迫于作業，我還是投筆亂揮一翻。最后，主人公傻子少爺道來：我當了一輩子傻子，現在，我知道自己不是傻子，也不是聰明人，不過是在土司制度將要完結的時候到這片奇異的土地上來走了一遭。是的，他是上天派來的，上天要他看見，上天要他聽見，上天要他置身其中，同時又要他超然物外，而他一一做到了，帶著與土司世界不一樣的覺悟，在這個沒落貴族即將隕落的時候來了一回，接著完成了使命一般，回去了。這樣的一個使命，是他自然而然成為了土司里的傻子，土司里的英雄。

當各路土司都在絞盡腦汁計謀著種植罌粟的時候，只有傻子少爺這位上天的使命者在鬼使神差地建議改種麥子，于是在高原地區漫山遍野罌粟花的海洋里，麥琪家的青青麥苗倔強的生長著，成了萬千領土中最美的風景。是年內地大旱，糧食顆粒無收，而鴉片供過于求，價格大跌，無人問津，阿壩地區籠罩在饑荒和死亡陰影下。大批饑民投奔到麥琪麾下，使得麥琪家族的領地和人口達到空前的規模。傻子少爺也由此得到了女土司茸貢的漂亮女兒塔娜，并深深地愛上了她。就在各路土司日坐愁城，身臨絕境之時，卻傳來二少爺開倉賣糧，公平交易的喜訊大家舉杯同慶，圍著這位時代的英雄，而再也不是傻子少爺。隨后，傻子少爺附近周圍搭起了數千帳篷，一現繁華盛世之景，酒肆客棧、商店鋪門、歌榭勾欄、甚至妓館春樓，應有盡有。在黃師爺(當年的黃特派員)的建議下，二少爺逐步建立了稅收體制，開辦了錢莊，在古老封閉的阿壩地區第一次出現一個具有現代意義的商業集鎮雛型。但是，人生得意之時往往容易著受妒忌，哥哥大少爺那令人不寒而栗的陰毒的眼光，一場家庭內部關于繼承權的腥風血雨又悄然拉開了帷幕?最美的妻子也不斷地做著傷害傻子少爺的事情，而他在這個時候卻是清醒的，或許可以說，他一直都清醒著。

終于，隨著解放軍進剿國民黨殘部的隆隆炮聲，麥琪家的官寨坍塌了。紛爭、仇殺消彌了一個舊的世界終于塵埃落定。傻子少爺，也最終，因不屈，又或許是覺得自己的使命已經完成了，選擇了死亡這條道路。

讀這篇小說，追求的不只是曲折誘人的故事情節，更多的是作者那細膩真實自然的文字。一個字一個字地讀，心靈就這樣被一個字一個字地洗滌，身心就得到空前的舒適。讀文章要帶有情感，不然會覺得枯燥無味，而這篇文章我正是隨著作者一步一步帶著自己的思緒走完了。走完了，仍然等待下一步《塵埃落定》。

第五篇：讀《塵埃落定》有感

讀《塵埃落定》有感

《塵埃落定》—一本洋溢著濃厚的高原氣息的如詩歌般清秀、靈動的小說，自翻開卷首的那一刻起，美得令人心悸的雪域畫卷便一路鋪展綿延而來：陽光落在雪山上的清澈光輝；野草與青稞的夢幻交織；堡壘森嚴的土司賽城；夾雜著權力和火藥的飛雪塵埃；穿行于西藏的健壯男人和淳樸女人……

這一切不僅扎根于小說的靈魂，也融入了作者的意緒和激情，更把我的眼球吸引到一個從來沒見過的地方——西藏與四川阿壩的交界處，西藏是一個美麗而神秘的地方，深沉高潔的沃土，古老熱情的民族，原始自然的生活方式，奇異的宗教信仰，這一切都為自小在西藏長大，并且耳濡目染她的文化的阿來提供了素材，因此，他把康巴土司家族的興衰作為題材，闡述了自己對其歷史及人文的認識和思索。

阿來曾憑借這部小說獲得第五屆茅盾文學獎，更有人曾預言，阿來會憑借這部小說獲得諾貝爾文學獎。

小說講述了一個雖不繁雜卻跌宕起伏，輾轉迷離的故事：

在上個世紀四十年代，在遙遠的西北部四川和西藏交界的地方，生活著康巴藏族，這里的藏族被稱為“嘉絨”，他們信仰藏傳佛教，當地的藏族人民被十八家土族統治著，麥琪土司便是其中一個聲勢顯赫的康巴藏族土司。老麥琪土司有兩個兒子，大兒子為藏族太太所生，聰明勇敢，是理想的麥琪土司的繼承人人選，二兒子是麥琪土司搶來的漢族太太生的，天生愚鈍，整日和丫鬟卓瑪廝混，被大家當做“公認的傻子”，家里仆人的孩子也都樂意跟二少爺玩，在他們眼里，二少爺只是一個“十足的傻子”，二兒子也就這樣日復一日的在土司家生活著，耳濡目染著奴隸們的悲歡離合，似傻非傻的冷眼觀察著這一切。后來，國民政府派來了一個黃特派員到麥琪土司家，在黃特派員的指點下，麥琪土司開始在其領地內廣種罌粟，販賣鴉片，很快，麥琪土司憑借販賣鴉片暴富并組建了一支實力強大的武裝力量，成為土司中的霸主。眼見麥琪家族因為種植鴉片而暴富，其他的土司也紛紛效仿，偷來種子在自己的領地內播種，而這時，“天生愚鈍”的二少爺卻突然建議種植麥子。恰巧這一年，內地遭逢旱災，地里顆粒無收，饑荒在整個阿壩地區開始蔓延，大批的人員死亡，各土司損失慘重，大批大批的難民紛紛投奔到麥琪土司的部下，麥琪土司家族迅速龐大，此時的二少爺也因此得到了女土司漂亮的女兒塔娜。同時，傻二少爺還決定進行糧食交易，將糧食賣給各土司。

因為二少爺的幫助，各路土司紛紛度過了饑荒，為答謝二少爺，各路土司紛紛到二少爺的官寨慶祝，而就在此時，二少爺的官寨周圍出現了一片片的帳篷，酒樓客棧，歌榭勾欄，處處呈現出一片繁榮的景象。后來，黃師爺建議二少爺建立稅收體制，二少爺依照黃師爺的建議逐步建立起稅收體制，并開辦了錢莊。就這樣，在古老封閉的阿壩地區第一次出現了一個具有現代意義的商業集鎮雛形，古老的阿壩地區開始逐漸的發展起來，二少爺也因此深受大家的愛戴和尊崇。

眼見二少爺如此受愛戴，土司家族在二少爺的帶領下，蒸蒸日上的發展，大少爺嫉妒之心日漸加深，他暗自謀算著爭奪二少爺得來的一切，一場爭名奪利的家族繼承權的戰爭也因此展開……

終于，解放軍攻到阿壩地區，二少爺決定率全體民眾迎接解放軍的到來，而小酒店主卻迫使二少爺率眾人逃往麥琪土司官寨，在與解放軍的激戰中，二少爺受傷被俘，后來他主動投誠，并與失散的妻子重逢，最終，封建奴隸制度結束了，一個舊的世界塵埃落定，一個新的世界正在拉開帷幕……

在《塵埃落定》整部小說里，傻二少爺的行為常常是常人所不能理解的，他經常和卓瑪以及仆人的子女一起打鬧，常常做出些令人啼笑皆非的事情，但細細想來，卻又處處表現出大智若愚，似乎在以這樣一種特別的方式來維持自己在這樣一個龐大復雜的大家族里艱難的生存。可以說，二少爺身邊的人都是具有智慧的，他們精明的算計著土司家族里的一切，就如他老謀深算的父親麥琪土司，精明毒辣的大少爺哥哥，美若天仙卻水性楊花的妻子以及形形色色的其他土司，他們因為二少爺的“傻”而忽略了他成為麥琪土司家族繼承人的可能，沒人可以準確的判斷傻二少爺的心思，他們不知道他究竟是傻孩時聰明絕頂，通過傻二少爺的內心和眼睛，給人們展現了復雜的親情、愛情和形形色色的世人，土司家族從繁榮昌盛到快速土崩瓦解的歷史。傻二少爺是這段歷史唯一的見證人，在他的眼里，不含有任何主觀因素的真實反映了那一段真實殘酷的歷史。

看完《塵埃落定》，不自覺的把它和《阿甘正傳》兩個故事聯系起來了，在這兩個故事里，主人公都是有點憨厚，傻乎乎的人，他們的經歷都是奇遇，也是時代歷史在他們身上的折射。阿來筆下的傻二少爺時不時透出聰明和睿智，并且從小到大，似乎冥冥之中有人為他引路，適時的出現在他的生活中，把他塑造的更加傳奇。而阿甘給人印象最深的就是他的執著和專注，他本身有一種令人感動的力量。可以說，傻二少爺和阿甘這兩個個富有傳奇色彩的人物都能給人以一種哲理和思考，他們經歷各不相同，但他們的故事卻能很好的互補，讓人看到這兩個有點“傻”的人眼中的獨特卻又類似的世界。盡管周圍世界是不公平的，但是他們仍堅持以自己的方式生活著，堅持愛著這個世界，以自己獨特卻又略顯笨拙的方式完美的詮釋著生命的意義。

看完整本書，我也曾上網瀏覽了一下大家對這本書的看法，書的評價很高，但是，對于書中的二少爺傻傻的形象，人們是褒貶不一的，有人認為這個形象過于夸張，不能真實的反應生活，不符合當時的時代背景，有些脫離現實的軌道，而有的人則是比較欣賞二少爺的這個形象的，他們認為正是因為有了二少爺的瘋瘋癲癲，才有了整本小說天馬行空的敘述空間，才使這部小說有了開合自由的氣度。對于我而言，我是比較欣賞二少爺這個形象的，我認為正是因為有了二少爺這一形象才使小說里種種荒誕離奇的行為有了現實的基礎，他們本身便是生存在一個比較特殊的環境中，二少爺形象的塑造是與小說所設置的背景有著密切的關系的，可以說，二少爺的形象與小說的人物的生存環境的描寫是相輔相成的，因為只有那樣的環境才能促使二少爺這種性格的形成，也只有那樣的環境才能完美的包容二少爺這種人物形象的存在。黑格爾曾經說過“存在即合理”，二少爺這一形象即存在了，必然有其存在的合理性，我想，也正是因為有了二少爺這一形象的存在，才有了小說如此豐富多變的人物形象。

整本書，作者以詩一般的語言展開描述，文筆所及之處無不展現著西藏以及四川交界處獨特的自然和人文風情，在感受小說曲折生動的情節的同時，又能根據作者詩意的語言勾勒出一幅幅美麗的景象，讀書的過程也便成了一次感受西藏四川阿壩交界處獨特風土人情的文化之旅了。

記得《塵埃落定》曾有過這么幾句話“我看到土司官寨的傾倒，騰起了大片塵埃，塵埃落定后，什么都沒有了，是的，什么都沒有了，塵土上連個鳥獸的足跡我都沒有看到”。

讀完這幾句時，眼前不禁浮現出一副凄涼的畫面：

荒涼的土地上，騰起一片一片的塵埃，四下無物，荒無人煙，太陽也折射出一股暗淡的光芒，仿佛整個世界在哪個大家猝不及防的瞬間就會消失了，周圍安靜的升騰起一股恐怖詭異的味道，偶爾幾只丑陋的野鳥飛過也很快就飛走了，不愿在這里做過多的停留，整片土地就像是剛經過激烈戰爭的荒涼的戰場，戰鼓的聲音由遠處飄來，忽遠忽近……可是，在即將遲暮的時候，在太陽下到海平面以下的那個瞬間，有株野草自海平面向內陸迅速的生長蔓延過來，整個大地有迅速有了生機，蔥蔥攏攏的一片綠……