第一篇：觀乎稅收 以文化成天下

觀乎稅收 以文化成天下

——— 泰安市國稅局文化建設紀實

“文化”一詞最早見于《周易》，由“人文化成”一語簡化而來，追溯中華民族的發展歷程，那博大精深的五千年歷史就像一幅幅用文化編織的魅力畫卷。在中華民族的每一次躍進、中華文明的每一次升華以及中華歷史的每一次變革中，無不鐫刻著文化進步的烙印，文化的力量，深深熔鑄在了民族的生命力、凝聚力、創造力之中。

“文化是一種無形的力量、有效的力量和無限的力量。”這是市國稅局黨組書記、局長趙秦魯反復提及的一句話，而趙秦魯在《迎難而上積極作為努力推進全市國稅工作更好更快發展》的報告中提到的關于“積極實施文化工程建設，結合新時期稅收工作實際，從政治、業務、內部管理、生活等四個方面，進一步探討國稅文化建設的內容、目標和任務，努力構建國稅文化框架體系”的內容也充分展現出國稅人對文化的情有獨鐘。“觀乎人文，以化成天下”，“觀乎稅收，以文化成天下”，本著“傳承泰山精神，建設國稅文化”的原則，全市國稅系統從實際出發，突出個性特點，注重培育養成，將文化建設與稅收工作有機融合起來，努力建設起具有鮮明地域特色的國稅文化體系。用文化彰顯國稅特色

好的文化可以造就一個優秀的民族，也可以造就一個優秀的集體。近年來，全市國稅系統注重探索創新，不斷豐富國稅文化建設的形式和載體，在全系統建立了市局、縣局、分局三級國稅文化教育基地，對在長期稅收實踐中形成的稅收理念、行為規范、思維習慣等進行總結和升華，提煉了獨具特色、富有感召力和影響力的文化理念，融合到工作和生活環境中，使稅務工作顯現出令人艷羨的蓬勃發展力。為了能讓國稅文化既符合自身實際又發揮最大效果，全市國稅系統充分體現地域特色，選取泰安歷史上的觀音堂稅卡事件制作成連環畫，從泰山上選擇“洗心”、“滌慮”石刻等特色產品充實到文化基地之中，配上國稅文化理念表述，讓人們在回顧稅收歷史、欣賞泰山石刻的同時，也能從中領悟深寓其中的文化內涵。

走進國稅系統，從市局機關到基層分局，處處可見的樓宇文化、辦稅服務廳文化和文化長廊著實令人耳目一新，設計上的別具匠心以及內容的深入淺出，讓國稅系統的文化建設載體呈現出別樣的風景。“別人掛關于文化建設的圖片，我們也掛，但我們是把身邊同事的工作閃光點用他自己的語言配上工作照片作為文化建設的內容掛在墻上，同事的成績是實實在在做出來的，這樣不僅能激勵我們繼續奮進，向他看齊，也能激勵他們，繼續努力，好上加好。”市區國稅局的戚桂民告訴記者。

在文化展室和展板內容里，全市各級國稅局巧妙地把廉政建設寓含其中，讓國稅干部工作、生活在濃郁的國稅文化氛圍之中。國家稅務總局黨組成員、中紀委駐國家稅務總局紀檢組組長馮惠敏在視察時說：“泰安國稅的廉政文化建設注重人人參與，充分發掘地方文化底蘊，措施扎實，效果明顯，各項工作走在全國稅務系統前列，值得全系統推廣和學習。” 用文化激勵干部隊伍

持續近10天的采訪過程中，采訪團每到一個縣市區局或分局，都能強烈地感受到濃郁的文化氣息。他們各具特色的綜合國稅文化展廳將國稅理念、思想、精神、形象和國稅職業道德規范及我市的國稅歷史、黨的建設、文明創建、廉政文化、重要榮譽進行集中展示。看著那塵封多年、模樣故舊的工作記錄本、稅務檢查證、稅法宣傳冊，宛如又把人們帶回到那些遙遠的年代。寧陽縣國家稅務局黨組成員、副局長郇更生告訴記者：“這些年代久遠的筆記本、稅收小冊子和老照片是我們千辛萬苦搜尋來的，是前輩們在稅收戰線上辛苦打拼的生動寫照。每當我們重溫那段歷史的時候，不由得對前輩們產生敬佩之情，而且更加堅定了為國稅工作奉獻終生的信仰。”據郇更生介紹，早年從事稅收工作的老前輩多已過世，所以尋找起這些記載反映早期稅務工作的圖片、文字和實物來顯得尤為困難，“這都是值得永久珍藏的無價之寶，也是一種激勵我們勇往直前的文化精神”。

在以先進的國稅文化激勵人為導向、緊緊圍繞“忠誠、法治、盡責、和諧”的核心價值理念引導下，國稅系統不斷豐富現有國稅文化的內涵，從小處入題，大處顯意，使國稅文化在內容上更加貼近工作實際，在形式和手段上更加先進和新穎，達到內容與形式的完美統一。

實實在在的文體活動是創新和豐富國稅文化內涵的外在表現形式。為最大限度地發揮文化管理的作用，激發干部隊伍的生機與活力，全市國稅系統一方面將普通群眾組織到文化建設的隊伍中來，真正使群眾性文體活動成為塑造國稅形象、建設國稅文化的重要載體，把8小時之外變成群眾性文體活動的主戰場，做到活動促進工作、工作與活動有機結合。另一方面不斷深化和拓展文體活動的內涵外延，調動廣大干部職工的積極性和能動性，潛移默化地培養他們在工作中的主動精神。在高新區國稅局的文化展室里，記者看到了許多國稅人在文化建設上的閃光點，一件件栩栩如生的根雕、一幅幅濃淡相宜的書畫、一張張光影俱佳的照片??這些頗具專業水準的作品生動地折射出國稅人對文化的熱愛。“文化建設是我們國稅工作的一個重要組成部分，在文化的激勵和引導下，我們的稅務人員不僅在工作中充滿著活力，而且工作之余的時間也被有效地利用起來，工作內和工作外相得益彰。”高新區國家稅務局山口分局局長葛圣奎興奮地告訴記者。

市國稅局近年來的文化建設注重發揮群體優勢，兼收并蓄，推陳出新，涌現出一批頗具實力的文化人才和優秀作品，不僅在稅務系統嶄露頭角，而且在許多領域聲名鵲起。在采訪中記者了解到，目前我市國稅系統有的同志進入省市作家協會組織乃至擔當地方作協領導職位，連年著述不斷；有的成為國家級的攝影會員，在各級比賽大展中摘金奪銀。如今，貫穿全年的各種演講賽、聯誼賽、登山比賽、文藝匯演、攝影采風、書法展示等文體活動使廣大干部職工在耳濡目染和潛移默化中享受國稅文化大餐，異常活躍的文化氣息成為全市國稅系統的一個金字招牌。從2007年開始，市區國稅局全體干部職工每天早上8時20分準時在局辦公樓前集體做廣播體操，3年來從未間斷過，既鍛煉了身體，又陶冶了情操，使同志們精神飽滿、心情愉快地投入到一天的工作中，工作效率顯著提高。目前，市區國稅局每天早上的集體廣播體操已成為國稅系統一道亮麗的風景線。用文化打造品牌形象

趙秦魯談到，國稅文化是社會主義先進文化的重要組成部分，是一種軟實力，是提升干部隊伍素質的有效措施，是凝心聚力的良好載體，是推進國稅事業又好又快發展的有力保障，包括精神文化、制度文化、行為文化和物態文化四個層面。著眼于文化品牌建設，泰安國稅在今年 4月全國第十八個稅收宣傳月來臨之際，首次推出了具有自己鮮明特色的稅收宣傳品牌形象———“泰山·稅敢當”。這個在全國稅務系統少有的品牌形象，以帶有豐富泰山文化內涵的“泰山石敢當”為創意原型，傳承公平正義、敢于擔當、負重致遠、共創未來的核心價值理念，并在形象設計中，采用時下深受群眾歡迎的動漫元素，融入稅務部門的典型職業特征，體現了稅務工作者廉潔奉公、公正執法、誠信服務的精神。今后，泰安國稅將對“泰山·稅敢當”這一品牌形象進行廣泛宣傳和長期應用。

展望未來的國稅文化建設思路，趙秦魯表示，按國家稅務總局和省國稅局的要求，下一步泰安國稅將緊密結合實際，加強學習，深入研究，制定計劃，明確目標，有步驟、分層次地不斷完善和豐富四個層面的國稅文化建設，使國稅文化建設既具有先進性、科學性，又具有地域特色，呈現行業特點。

著名思想家梁漱溟曾說過“文化就是我們生活的依靠，文化其實是極其實在的東西。”文化的魅力在于以文化人、以文育人，透過這次采訪，我們有理由相信，通過多途徑、多渠道、多手段進行的國稅文化建設，必將提高稅務人員的創造力和執行力，也必將會激發國稅事業新的生機和活力。

（泰安日報記者 畢于彬）

第二篇：觀乎人文 化成天下(一)

觀乎人文

化成天下

（一）于 丹

在西子湖畔，這個深秋的日子，到這里來一直是我的一個憧憬和愿望，因為我希望能夠對中國的語文老師做一個深深地致敬，特別是小學的語文老師。所以今天我想說一說我心中的語文老師是什么樣的人，我心中的中國語文是什么樣的功能。

在我看來，語文絕不僅僅是承載內容的一個載體，語文本身就是一種母語的記憶，母語其實就像母親一樣，當人長大了、忙碌的時候，你可以忽略她，但是她的溫暖和守望其實一直都在。中國的語文，走過了幾千年的歷史，它留下了什么樣的觀念，留下了什么樣的內容，這些其實是靠著小學的語文老師去傳遞的。人越大，越會在使用詞句中去尋求一種思想的意義，但是人越小，越會在一筆一劃之中尋求這種本來的中國語文的道理和溫度。一個小孩子在小的時候，能不能夠通過這些內容有一個觀念，甚至是有一種信仰，很大程度上，這件事情要拜托我們小學的語文老師了。

我昨天晚上跟張老師在聊天的時候也說到，我自己個人生命的成長，其實就是被一個又一個語文老師成全的。所以今天能有這樣一個向中國小學語文老師致敬的機會，我想先跟大家說語文老師，因為有很多語文老師還都是班主任，他們其實是一批用自己的生命在提攜孩子的人，做這個行當的人，如果沒有一種職業尊嚴和一個大的職業的光榮，那么這個行當真的是很辛苦很辛苦。

我先想跟大家分享一下我自己生命中的語文老師。我從小就是一個特別偏科的孩子，我的各門功課幾乎除了語文之外沒有什么學得好的課程，數學當然是一塌糊涂，其他的功課也并不好，再加上我體育又不好，我還是那個時代少有的獨生子女。我小的時候是一個非常內向、膽怯甚至有一點自卑的孩子，所以我說我從小學到上大學之前，做過的最大的干部，就是語文課代表，因為只有語文確實我自己很喜歡。我能夠有今天，是因為有一些真正有信念的語文老師，他們不是在追求一個班里平均分高的幾個尖子會帶來什么樣的升學效率，他們所關注的也不是把語文的課程大綱能夠教給大家去考試換來什么成績，他們關注的是這個班上有沒有一些卑微的生命，他們在語文中找到希望的種子。

我從小學到初中的時候，還沒有重點中學的考試，我分到了一個非常非常普通的中學。那個時候，剛剛才開始恢復高考，我所遇見的語文老師，是一位才情橫溢的四川人，他從家鄉考進北京大學的時候，那是意氣風發，帶著所有對于文學的夢想。北大中文系畢業的時候，他以頂尖的成績，保送上碩士研究生。但是在讀碩士之前，他們要去中學實習一年，教完語文回去繼續讀研。他實習的那年，恰好是1966年，就在這所普普通通的小中學里，文革爆發了，北大再也沒有回去讀研究生的這一說，所有這些實習的老師，就成為了中學老師，他就從此成為了一個語文老師。

我現在都記得他那一筆漂亮卓絕的黑板的粉筆字。其實我到今天都保持著寫板書的習慣，我上課即使有PPT的課件，我的旁邊一定要有一個黑板，因為不寫粉筆字、不聞見粉筆灰，心里面不踏實，覺得這是一種職業的慣性。我最早開始學老師的字，就是因為這個老師用粉筆在黑板上寫出來的字實在太漂亮了。他對所有的詩詞歌賦倒背如流，用他濃郁的四川口音倒背如流，他終生最大的遺憾，就是他當時要被保送上的那個專業是古典文學，但是他沒有上成，他就一直在教中學。

我上學的時候，就像我說的，我是一個內向的、胖乎乎的、體育不好、數學不好、跟同學也沒有什么交往的女孩子，但是這個老師就認準了我以后一定會在文學上學得出來。那個時候作為一個十二三歲的小姑娘，我對自己沒有任何信心，但是他每次上課都要專門給我帶一摞輔導資料，會說：“你把這個背下來。”在班上提問，永遠每節課都在提問我，當然我也知道除了語文課，在其他的任何課上，我都是最怕被提問的那個學生，但只有語文課，我回去要讀那些資料，我知道老師是一定要提問我的。后來時間長了，上了初二初三，老師每天都是手不離煙的，手里面有一個紅色有機玻璃的煙嘴兒，他會抽一口煙，吐出一口濃濃的煙霧，他那個謝頂的頭頂在那個煙霧籠罩之中就會有一種特別憧憬神遠那樣的一種神情，我還記得他跟我說：“我一直有一個夢想，就是從我的手里送出去一位中文系的大學生，現在恢復高考了，你就是我的夢想，我一定要看著你從我手里考上中文系！”

到初二初三我大一點的時候，他就要教我很多的學習方法。所以那個時候的老師，真是自愿給學生補課，補完課有時間他還會帶我去他家里。他的家在北京一個很破敗的大院子，四合院里面，邊邊角角一間小房，那個時候我是要跟他騎很久很久的自行車到他家。我到現在都記得在一個夕陽西下的時分，我第一次跟他到他家的時候，看見一進屋就是一面特別大的床，然后上面鋪滿了一個被子，有一個坐在小馬扎上、齊耳短發的女人背對著我們在縫被子，老師就對我說：“這是你師母。”師母回頭的時候，在那個夕陽底下，我真的都驚呆了，那個時候我覺得連電影明星都沒有那么漂亮，因為她的臉上有一種特別典雅、安詳的光，她就笑笑地站起來說：“噢，我經常聽老師說起你，我去給你倒水。”我就看著他那個家啊，就是滿滿當當，只有靠墻有一溜柜子，老師就站在那兒拉開一個柜子，讓我看小小的像中藥藥盒一樣，深深的，中間一根鐵的通條，串著所有的白卡片，然后那個上面老師用藍色的筆，密密地用他漂亮的小楷寫著他讀書的摘抄，用紅色的筆在旁邊做著批注。那是一個沒有網絡、沒有電腦的時代，所有的關于經典、中國文學、外國文學，那些詞句、那些篇章流光溢彩地被他用整齊的小字都鐫刻在那些卡片上，一盒一盒。那天他就教我怎么做卡片，師母就端著一玻璃杯的白開水，笑笑地站在旁邊。這個場景后來無數次地出現，他們就一心一意地希望能夠培養我，所以也是在他的家里，老師跟我說：“哎呀，你這兩個哥哥都不爭氣，他們語文也學不出來，我的希望就都在你的身上了。”

可是到高中的時候，我們已經可以考重點中學了，所以我考上了北京四中。我媽媽去學校初中到高中給我辦手續回來，跟我說，說我的語文老師居然拉著她的手哭了，我的老師跟她說：“大姐，孩子上這么好的中學，按理說我心里高興，但是她又不能從我的手里去上中文系了，我好多年才遇上這么一個苗子，就我這個時候的心情我真的很難跟你說，我為這個孩子高興，但是你知道我內心，我有多么失落嗎？”

高中畢業，我確實上了中文系，我跟老師也還有聯系，這個老師一如既往地在教中學，他還是每天手不離煙，還是神采飛揚地用他一個四川才子的那種才情，用他自己一種人格的理想去照耀著那個小小的普通中學的課堂。我上了中文系以后果然就成為了一個好學生，那其實因為讀中文系了嘛，所以就開始選修中文系里所有的課程，我在大學里面就已經是學生會主席了，因此我就成了一個特別自信的學生。所以我到了大學三年級的時候，很多專業的老師都很希望我報考研究生他們的那個方向。我就選擇了當時最時尚的方向，八十年代，那是一個理論突然爆發出來，我們西學的理論，過去中國孩子沒有見過的那些西方的譯著，就是潮水一樣涌進大學圖書館的時候。我們上大學的時候，很小，十六七歲，要考研究生的時候也不過二十來歲，但是有一批大師兄、大師姐，他們都是學文藝理論、學文藝美學的，每天在給我們講這些，所以我幾乎在大學三年級的時候，就已經確定了報考文藝美學的方向，我復習這個方向復習了很久，在我距離碩士考試三周的時候，師母突然給我帶信說我的老師肺癌晚期，在醫院已經是彌留之際了。我去醫院看他的時候，他躺在那個白色的被單底下，你幾乎看不見人，他人已經到了不能說話的程度。我看著他蠟黃蠟黃的臉，我就想起來小的時候，這一路陪伴，一個語文老師對學生所可能用的那些心思。我也不知道我能跟他說什么，我跟他說老師你能夠好起來，你能夠再教大家，這一定是謊話，誰都看得出來，現在沒有什么能夠挽留他了。我還能夠跟他說什么呢？我甚至不能再聽他跟我說什么了。

那個時候我拉著他的手，我覺得我做為他最喜歡的學生我多么無力啊。后來我突然對他說了一句話，我說：“老師，我決定考古典文學的研究生。”那是在那個時候我覺得我唯一能報答他的，因為他保送上的專業就是古典文學，他是一個一輩子沒有上成古典文學碩士的才子。他的夢想就是成全他的學生，我說完這句話，老師那個瘦瘦的無力的手咣的一下就把我抓緊了，然后他帶著濃濃的痰音從嗓子里擠出來特別有力的一個字，他說：“好”后來我師母告訴我，那是他留在世界上最后一個字。我就為了這句承諾我才考了古典文學研究生。大家在今天也才會看得見我為什么會講《論語》，講《莊子》，講中國的古典詩詞，講中國人的哲學和中國人的觀念。很少有人知道這一切跟我的語文老師有關，這是我跟我的語文老師所做的一個約定，我覺得這也是我作為一個弟子，我能夠去延續的他的一個夢想。他去世之后我師母告訴我說他有東西留給我，我想他這樣一個一生貧寒的老師有什么會留給我呢？其實大家想得到，就是他所有的那些卡片，因為他一直覺得我能夠在這條路上去延續他沒有完成的他那些夢想。

第三篇：觀《天下第一村》有感

觀《天下第一村》有感

吳仁寶是江蘇省江陰市華西村的黨支部書記，他于1961年擔任此職。在將近半個世紀的農村基層工作崗位上，他歷盡艱辛，矢志不渝，把華西從一個以農業為主的村莊發展成工農商并舉，去年年營業收入達500億元的“天下第一村”。到過華西村的人，在驚嘆這一社會主義新農村奇跡之時，無不被帶領華西村創造奇跡的老書記吳仁寶的魅力所感動！

吳仁寶經常告誡村班子成員：老百姓最講良心，干部為他們做了好事，他們會永遠記住；他們記住的不是你個人，而是共產黨。吳仁寶工作上追求高標準，生活上卻極其儉樸，始終保持著共產黨人的清廉本色。他從不陪客人吃飯，基本上每天晚上都回家吃飯，最愛吃的是青菜面條。多年來，他堅持“三不”的規矩：一不拿全村最高工資，二不住全村最好的房子，三不拿全村最高獎金。走進吳仁寶的家，很是令人感慨。村民們都住上了第三代、第四代別墅，已經在準備搬進第五代親水別墅，他還住在上世紀70年代蓋的兩層兩開間的農家小樓。他說：“我住這樣的房子，比我對干部講100句廉潔奉公、全心全意為老百姓服務的話都管用。”

吳仁寶講，家有黃金數噸，一天也只能吃三頓；豪華房子獨占鰲頭，一人也只占一個床位。一名共產黨員，一定要想通。如果一個人活在世上，有幾百萬，幾千萬，甚至幾個億，而另一個人只有幾百塊，幾千塊，幾萬塊，但到馬克思那里報到時，一分錢也帶不走，都是一樣的。

吳仁寶在創業路上沒有因為困難而退縮，沒有枕著眼前的成績去享受，而是放開眼界，放寬思路以求多方面發展，更希望全國人民共同走上富裕之路。當有其他的干部向吳仁寶提到為何自己的村民不聽話？自己總是干不好？吳仁寶的回答是：人民總是對的，不聽話說明你的政策存在問題。當問及新干部當村官幾年了，吳仁寶表示：3~5年當不好村官的。必須在村官的路上走上30年以上才能談管好村民。新干部之所以想干好，不就是想離開嗎？懷著如此想法怎么可能干得好！從政，是為了高位還是為了實現人生價值追求？實現人生價值的方式很多，而高官位并不是實現價值的必然條件。我們要在平凡的崗位上堅忍不拔，始終以傳統的美德做人，以一流的理念做事，以平民的心態做官。

中國共產黨是中國工人階級的先鋒隊，同時是中國人民和中華民族的先鋒隊，是中國特色社會主義事業的領導核心，代表中國先進生產力的發展要求，代表中國先進文化的前進方向，代表中國最廣大人民的根本利益。黨的最高理想和最終目標是實現共產主義。吳仁寶用自己的實際行動踐行了中國共產黨神圣的黨章。聯系自己，作為一名車輛專業的研究生，同時也是一名共產黨員，一定要以吳仁寶同志為榜樣，在學習和生活中嚴格要求自己。

1、認真學習，積極參加科研活動，把時間用在鉆研業務上，不斷提高自己的研究水平。

2、改進學習方法，虛心像師兄們請教。

3、發展并壯大自己的研究方向（NVH），像吳仁寶為華西奉獻一樣，我要為振動噪聲的研究工作奉獻一生。

第四篇：游學天下,感悟文化

九州書院首創主題文化深度游學模式，引領國學文化教育新方向

時下，游學越來越成為國學教育和培訓的一種時尚的教學方式。很多機構都開設了長短皆有的游學班。而身處高壓力的企業家們也樂于接受這種寄學于游、游學結合的方式，既可以在山水之間放松身心，又可以參訪古跡圣地以提升人文素養。然而，“游學”也不是我們的新發明。古代的圣賢、達人的成就之路也多于游學有關。司馬遷《史記·春申君列傳》中提到春申君的成長就是“游學博學”，春秋戰國之所以形成諸子百家爭鳴，那時的圣賢創造的后人至今無法企及文明高度，都與“游學”之風有著莫大的關聯。張之洞《勸學篇》提到“游學”的益處：“游學之益，幼童不如通人，庶僚不如親貴，嘗見古之游歷者矣。晉文公在外十九年，遍歷諸侯，歸國而霸。趙武靈王微服游秦，歸國而強。春秋戰國最尚游學，賢如曾子、左丘明，才如吳起、樂羊子，皆以游學聞。其余策士雜家，不能悉舉”。古人強調讀萬卷書，行萬里路，游學既是古代學者知行合一，了解真實社會的重要方式，也是升華自我，修煉自我的渠道，因為無論是古圣先賢，還是英雄草莽，無不是在游中實現人生境界的蛻變． 什么才是真正的游學？

當下，很多的國學培訓機構的游學就只注重游學的外在形式，把游學當作一種時尚來做。輕視游學的博文廣見以求古之道術之真的初衷。他們把大量的精力放在如何哄著學員玩的開心，更多的是滿足學員的五色之欲，缺乏挖掘景觀所蘊含的人文底蘊、人文精神。這種狀態下的游學，是學與游的貌合神離，與真正的寓學于游相距甚遠。

大多數的國學游學目前還停留在旅游觀光層面，最大的問題是在課程授課點的選取上沒有充分考慮到其本身所具有的人文精神的彰顯，沒有考慮到如何深度挖掘當地文化特色并以合適的方式展現，沒有真正起到以文化人，以文悟道的作用，從旅游層面來看，觀光和到此一游的模式已經越來越無法滿足精英階段更高更深層次的需要，需要從簡單的去沒去過變成感沒感受過，旅行社由于文化底蘊淺薄，思想意識無法轉變，很難提供相應的服務，這樣作為傳統文化傳播的專門機構，書院很好的承擔了這樣的角色．

從國學學習及文化領悟來講，國學的學習如何擺脫書本模式，如何實現在”玩”的過程中悟道，如何通過親臨名山圣境，文化殿堂的環境，讓自己靜下心來內觀自己，領悟國學是作為書院來說需要重點考慮的課題．

九州書院作為中國最具影響力的國學文化傳播機構，首創了主題文化的深度體驗模式，引領了以文化人的新方向．

☆ 知行合一，深度游學，讀萬卷書，行萬里路

所謂游學，則是離開目前自己經常所處的環境，在一個陌生的環境中，通過周圍環境，名師點拔，結合當地風土人情，當地文化與個人思想及心靈的交互作用，以產生新的體悟．

知行合一，親身體悟 破萬卷書，行萬里路，通過實地的文化體悟，讓原來在思想在現實中得到映襯，以更加完善和成熟，在行的過程中的體悟，總結和提煉，反過來可以讓原來的思想實現螺旋式的上升，正所謂見識，先見后可識，識而更有高見，聞名不如見面，見面勝似聞名．

通過游學，實現深度潛修和親身體驗，將會成就您與眾不同的國學歷練。于歷史鉤沉中觸摸文化，在風物攬賞間養頤身心。院精選的游學地點既包括山東曲阜、甘肅敦煌、武當山、九華山等國學圣地；又包括大理麗江、鄂爾多斯等秀麗山川；相聚錢塘江畔，問道千年古剎，聆聽大師談古論今，縱觀天下。

以悟見道，.國學的學習重在一個悟字，在不同的環境中人的悟性有很大差異，另外環境影響人的心境和心態，通過在清雅的環境中學習悟道，可以放開平時繁雜的工作和瑣事的紛擾，體會就更加深刻．

深度體驗文化．在游學活動中，除了國學大師的課程外，會根據當地的文化特色，深度安排如禪修，大師開示，傳燈祈福，道家養生功法練習，絲綢之路徒步等，以實現對于文化的深度體驗．

與高人共語．在游學的環境中，除了可以和國學大師近距離接觸，深度交流和溝通，還可以與有機會與大德高僧，道長隱士進行接觸，了解不一樣的人生境界，可以一舉實現與名師結交，與英雄為伍，與方外論道人生三大樂事． 其主要亮點在于：

１.回歸自然，回歸文化，回歸心靈，返樸歸真,精選全國國學文化勝地，匹配相關而全面的國學課程，學游結合,深度文化體驗，讓學員在歷史鉤沉中觸摸文化，在風物攬賞間養怡身心

２.全國最全面的唯一采用全程游學的精品國學項目，以哲商理論體系為主線，內容全面，形式多樣，體驗豐富，學以致用，３.雙導師制，除國學大師外，全程將由文化專家擔任游學導師，邊游邊學． ４.豐富的文化體驗，包括經典誦讀，抄經，養生功法練習，八段錦，藝術鑒賞，禪修，祭孔，大師開示，戈壁徒步，古跡探訪，新年祈福等．

５.國學大師課程,實現思想者的碰撞.大師云集.國學大師,文化名人,碩儒居士,高僧大德,政商領袖.八方高人，匯聚九州，坐而論道

游學九州-在歷史鉤沉中觸摸文化,在風物攬賞間養怡身心

玩到深處是文化

新加坡《聯合早報》資深記者楊永欣對游學發表過看法，他認為：“游學，未必要追求景點，有些時候，隨意去感受一個地方的真誠，也是一種享受。” 就是這份真誠，對傳統文化的尊重和敬畏，才是學習國學、游學的正確態度。一些企業家學員花了大把的錢報班，卻因為“不差錢”把學習國學當作一種時尚消費，跟風而已。國學游是在形式上對古圣先賢的求學問道的一種情景再現式的體驗。通過參訪圣人遺跡，讀古人書，與古人謀，想象將自己置身其中，追慕圣人先賢求真悟道的精神之所在，為自己提升管理智慧、人文素養蓄積精神動力。不如此，不足以對歷史、對中華文化有一個同情式的了解。因此，有學者說“玩到深處是文化”。

文化是厚重的，經過千年的積淀，成為蘊含著流動生命的精神遺存。后人欲在傳統幾乎斷絕的當今中國實現國學的復興，要付出更大的努力。

孔子曰“學而時習之，不亦說乎？”，學習國學經典不但要講究時間、更要得其地利。“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行”，孔子曰：“三人行必有我師焉，責其善者而從之。”游學的過程也是學員之間、學員與老師之間思想碰撞的機會，歷史上偉大的思想創建絕不是閉門造車的結果。宋明理學在哲學高度超越漢儒經傳訓詁，原因之一就在于宋明知識分子階層間的學術交流、學術碰撞的機會多。在游學要有濃郁的人文學習特色環境，在學習原味經典的同時，感受原生文化的魅力，真正做到習道證德的知行合一。朝圣曲阜意在喚起學員對古圣先賢的敬畏、對古人求道精神的習染；講武敦煌則是讓學員學習在金戈鐵馬、大漠黃沙的古戰場制勝謀略的同時，能夠體味到一代兵圣“不戰而屈人之兵，為善之善者”的良苦用心。讓您在風物攬賞間養頤身心，歷史鉤沉中觸摸文化！

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部分游學：

曲阜儒家文化之旅－儒家思想修身處世大成之道 武當山道家靜修之旅－《道德經》經典解讀 法家智慧之旅－尊法尚賢之王霸之道

九華山佛學文化之旅－佛學智慧與心靈修煉 華山論劍－貞觀政要與領袖統御之道

敦煌王者之旅－《戰國策》與權謀縱橫之道

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第五篇：讀《李光耀觀天下》有感

務實與真誠

——讀《李光耀觀天下》有感

原創： 雁過留聲ly

購于北大，在出差的飛機和高鐵上讀完，這本《李光耀觀天下》給予我很多啟示。嚴格地說，這本書沒有詳實的論據，縝密的分析。教條式的理論，但作為一名20世紀最為成功、睿智的政治家之一，李對世界各個國家區域及一些重大問題提出自己的分析和觀點。這些觀點非常“李光耀式的”，帶有強烈的經驗主義和實用主義色彩。書里分專題對各個國家社會政治文化發展過程的經驗、問題、挑戰和未來進行了論證，語風上保持著一種不疾不徐的談話式風格，而的確每一個小節之后，都附有與作者訪談的內容。由于作者自身的地位、成就和個性，李光耀對涉及的有關問題都給出了坦率有時甚至是犀利的看法，沒有職業政治家式的模棱兩可和外交辭令，使本書更具有實踐探索意義。

書中的第一章即以“中國：一個強大的中央”為題談到了中國，這一部分篇幅著墨最多，遠遠超過對其他國家的論述篇幅，主要觀點可以羅列于下：

1、中國不是一個新的強國，是一個正在復興的強國，中國在腐敗和法制方面存在問題，中國將發展其制度和體制，但完全是中國式的。不管他們的改革發展成怎樣，有一點不會改變，他們將維持一個強大的中央政權。

2、中國會增強實力，悄悄崛起，中美之間目前不存在激烈的不可調和的意識形態沖突，中美之間會出現的最大危機是在臺灣問題上，但李光耀認為大陸與臺灣的重新統一是時間問題，這是任何國家都無法阻擋的，經濟將會解決這個問題，逐步和不可阻擋的經濟整合將把這兩個社會連接到一起，中國將認識到沒有使用武力的必要。

3、中國和平崛起需要國內穩定、對外和平，在復興初起形成的巨大自豪感和愛國主義會滋生民族主義發展，發展為過于獨斷和民族主義，如果催生外部環境惡劣造成衰退和混亂，會消耗政府精力去處理，從而影響發展，穩定之外中國現行的法律和體制無法催生我們的創新創造力等，也會一定程度妨礙中國經濟增長。

李光耀同時談到中國過去的發展歷程表明中國的領導層有足夠的意志和能力，理智地處理國內這些挑戰。

4、李光耀也點出中國在經濟發展中存在的幾類問題。（1）地方政府重視GDP短期增長忽視環境和長遠規劃；（2）沿海與內陸省份之間，以及在一定程度上的城市與城市之間，出現不斷擴大的財富差別；（3）發展不平衡已導致人口城市化、城市規模爆滿等問題；（4）如何處理那些低效的國有企業；（5）經濟結構調整，中國需要從出口導向經濟轉變為以國內消費為導向。為了做到這一點財富必須更加合理地分配，經濟增長必須惠及所有的人。在正文之后的訪談里李也對一些諸如中國歷史上的政治文化傳統、中朝、中美關系給出了自己的看法，有些看法也是很有趣的：比如談及在臺灣當地調查顯示，支持“獨立”的人要更多的問題時，李光耀明確指出“民調”是毫無意義的，臺灣的前途不是根據臺灣人民的意義確定的，而是由臺灣與大陸力量對比的現實，以及美國是否打算進行干預來確定的。再如就與美國人打交道和與中國人打交道的區別，李光耀談到美國人多少還比較仁慈，不會逼迫你；中國人不在乎你所實行何種體制，只是希望你順從他們的要求。

在中國之外，李光耀還對美、歐、東亞、東南亞、中東等國家區域進行了分析和判斷，在很多方面提出了獨特的主張。比如對日本作者提出走向平庸的看法，他認為日本面臨的最重大的問題是人口老齡化問題，以及日本年復一年對此毫無動靜，這使其逐步走向平庸，而有些政治觀點非常令人思索，在政黨制度方面，他提出兩黨制最大的問題是，一旦落實，最優秀的人才不會選擇從政。參選得冒很大風。競選活動會變得非常不文明，甚至卑鄙惡毒。如果你才干超群、事業有成，何必為了參選而冒這么大的風險？不只賭上自己的利益，還會牽連家人。你也許寧可置身事外不趟這趟渾水，繼續過著好日子。在減薪上，他提出：部長減薪已足以使我們越來越難吸引最優秀的人才從政。討論部長減薪時，如果我還是內閣部長，一定會堅決反對。但年輕一代的部長決定順應民意。每一次減薪，部長因為放棄其專業或銀行事業而做出犧牲就更大。新加坡與英美大國不一樣，它的發展需要精英性團隊。

這部書完成于2013年，那時的李光耀已90高齡，作為一名有著豐富實踐經驗的政治家，其生前出版的最后一本書中的觀點帶有著很強的現實性和實踐性，閃爍著智慧的火花。盡管新加坡作為一個區域性小國，其理念和實踐無法也不可能完全為我們所復制，“他山之石可以攻玉”，建議大家讀一讀，合卷之后獨立思考，以務實的態度找準我們的道路。