第一篇：以規(guī)矩成方圓

以規(guī)矩成方圓，以紀(jì)律要求自己

8班班規(guī)如下：

1、自覺遵守《中學(xué)生守則》、《中學(xué)生日常行為規(guī)范》以及學(xué)校的各項(xiàng)規(guī)章制度

2、儀容儀表，穿奇裝異服、梳怪發(fā)、染發(fā)、戴首飾、染指甲等，每一項(xiàng)出現(xiàn)一次扣該生一分

3、吸煙飲酒、出入網(wǎng)吧、出入臺(tái)球廳、說話不文明，每一項(xiàng)有一次扣該生一分

4、在廊道、教室內(nèi)大聲喧嘩，追逐打鬧，每一次扣該生一分

5、上課不認(rèn)真聽講，吃零食、說話、看雜志小說、玩手機(jī)等，每一項(xiàng)每一次扣該生一分

6、在任何公共場(chǎng)所亂扔亂棄，每一次扣該生一分

7、遲到、早退，（包括正常上課、上操、集會(huì)等）每一次扣該生一分

8、不按時(shí)就寢，不按時(shí)起床，每一次扣該生一分

9、打架（班主任處理的小矛盾）扣該生5分，情節(jié)嚴(yán)重者叫教導(dǎo)處處理

10、不尊敬師長(zhǎng)，頂撞教師或校內(nèi)工作人員，扣該生10分

11、有以上違紀(jì)行為的學(xué)生，屢教不改者，加倍扣分，每犯錯(cuò)誤一次，該生要自覺為班級(jí)買花一盆。此班規(guī)尚不完善，待日后進(jìn)行補(bǔ)充，特此聲明此班規(guī)緊限于11屆8班學(xué)生。

第二篇：走群眾路線,以規(guī)矩成方圓

無以規(guī)矩，不成方圓

——群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)學(xué)習(xí)心得體會(huì)

開展黨的群眾路線是新形勢(shì)下堅(jiān)持黨要管黨、從嚴(yán)治黨的重大決策，目的在于教育黨的各級(jí)干部要嚴(yán)格要求自己，改進(jìn)作風(fēng)，密切聯(lián)系群眾，走群眾路線，不脫離群眾。這就要求我們每一名黨員要好好“照鏡子、正衣冠、洗洗澡、治治病”，認(rèn)真開展批評(píng)與自我批評(píng)。而要從根本上改進(jìn)黨員干部作風(fēng)，推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步，就必須堅(jiān)持以制度來管理人、約束人、監(jiān)督人。

戰(zhàn)國大思想家孟軻在《孟子〃離婁上》中說到，“離婁之明，公輸子之巧，不以規(guī)矩，不能成方圓。”意思是，像從前離婁那樣精明的眼睛，公輸般那樣的巧匠，不憑規(guī)和矩，是畫不成方圓的。規(guī)、矩，是校正圓形、方形的兩種工具，多用來比喻標(biāo)準(zhǔn)法度。“沒有規(guī)矩不能成方圓”，說的是在做任何事情的時(shí)候都要有規(guī)矩和行為制度，否則無法成功。這里的“規(guī)矩”，對(duì)于我們黨員干部來說，就是指黨紀(jì)國法、政策規(guī)定和行為準(zhǔn)則。

社會(huì)是由人集合而成，社會(huì)活動(dòng)是人的活動(dòng)。人們活動(dòng)的動(dòng)機(jī)、目的往往不同，如果沒有一個(gè)規(guī)矩來約束，各行其是，社會(huì)就會(huì)陷入無秩序的混亂中。大到一個(gè)國家小到鄰里間的日常相處，無時(shí)無刻不受到法律約束。約束，這就是一

1種圓。歷史上沒有一個(gè)國家單純依靠道德教化就能形成良好的社會(huì)風(fēng)氣。同樣的道理，當(dāng)前我們黨講走群眾路線，密切聯(lián)系群眾，除了必要的對(duì)黨員干部進(jìn)行群眾路線教育外，要取得良好的效果，根本上還是要與“以法治國”、“依法治人”、“用法懲人”結(jié)合起來，用黨紀(jì)國法來管理國家、管理事務(wù)、管理干部，這才能有效地提高國民素質(zhì)、推動(dòng)事業(yè)進(jìn)步、促進(jìn)國家強(qiáng)盛。只有把自律（開展黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)，開展批評(píng)與自我批評(píng)）和他律（用黨紀(jì)國法來管理、約束、監(jiān)督人）結(jié)合起來，堅(jiān)持公平、公正，嚴(yán)格執(zhí)法，獎(jiǎng)懲合一，才能促使黨員干部從根本上改進(jìn)作風(fēng)、提高素質(zhì)，保持黨員干部的純潔性，才能從根本上扭轉(zhuǎn)近年來道德滑坡、公德喪失、官場(chǎng)腐化的社會(huì)不良風(fēng)氣，才能營(yíng)造出信仰真善美、鞭撻假惡丑的人本主義、人性化的良好社會(huì)風(fēng)氣，社會(huì)才會(huì)真正圓滿、和諧。

古人云：“勿以善小而不為，勿以惡小而為之。”這個(gè)道理，很多人都懂，但要真正做好，卻不容易。自古以來，中國人就有“人不為己，天誅地滅”的思想，這從一定程度上說明，人的私欲是永遠(yuǎn)存在的。作為黨員干部，也是平凡的有血有肉的人，自然也有“私欲”，既有“私欲”，就不可能完全自覺地做到“善小而不為，惡小而為之”。在沒有約束與監(jiān)督的時(shí)候，一些黨員干部濫用職權(quán)，以權(quán)謀私，中飽私囊，腐敗墮落，最終走向違紀(jì)違法的不歸之路，成為侵

2犯和損害人民群眾利益、走向群眾反面的“罪人”。因此，要求每個(gè)黨員做到“大公無私”，維護(hù)群眾根本利益，就不能簡(jiǎn)單以黨員的自覺、自醒來實(shí)現(xiàn)，而要以嚴(yán)格的紀(jì)律、法律來管理人，以客觀、公平、公正的司法來約束人，以新聞媒體和人民群眾來監(jiān)督人，這才能更有效地維護(hù)社會(huì)秩序、堅(jiān)守社會(huì)公德、防范黨員干部腐敗、增強(qiáng)人民幸福感、推動(dòng)公民社會(huì)進(jìn)步。

毛澤東說過，人民群眾的眼睛是雪亮的。走群眾路線，黨員干部就應(yīng)該自覺地接受人民群眾的監(jiān)督，我們的政黨就應(yīng)該以開放、開明、民主的姿態(tài)讓人民群眾成為監(jiān)督黨的干部的強(qiáng)有力武器，讓國家法律成為我們每個(gè)國民人人都遵守的鐵的“規(guī)矩”。有了“規(guī)矩”，社會(huì)就有了“秩序”，干部就有了約束，老百姓心中就有了“秤桿”，社會(huì)公平、正義就會(huì)得以彰顯，人民群眾的明天也就會(huì)更美好。作為一名黨員干部，唯“規(guī)矩”是從，作為一個(gè)政黨，唯“規(guī)矩”是從，不讓權(quán)力凌駕于“法度”之上，把“權(quán)力”真正關(guān)進(jìn)“籠子”之中，讓真善美的正能量無限凝聚，中國夢(mèng)自然不遠(yuǎn)矣！

2014年5月10日3

第三篇：有規(guī)矩才成方圓

有規(guī)矩才成方圓

英國著名科學(xué)家培根說過這樣一句話：“習(xí)慣有種頑強(qiáng)的巨大的力量可以主宰人生”。我國偉大的教育家孔子也曾說過：“少成若天性，習(xí)慣成自然”。這就告訴我們，一個(gè)人從小養(yǎng)成的習(xí)慣和他的天性一樣自然，這個(gè)時(shí)期養(yǎng)成的習(xí)慣是堅(jiān)不可摧的。而小學(xué)階段是培養(yǎng)良好習(xí)慣的重要階段，在這一階段，無論是學(xué)習(xí)還是生活，無論是為人還是處事，生活中的一切細(xì)枝末節(jié)都要受到習(xí)慣的影響。

我國著名的教育家葉圣陶先生說過這么一句話：“什么是教育，簡(jiǎn)單一句話，就是養(yǎng)成習(xí)慣。”什么是習(xí)慣？所謂習(xí)慣，是潛意識(shí)的活動(dòng)，《辭海》上解釋為：在長(zhǎng)時(shí)期逐漸形成的行為方式。我認(rèn)為習(xí)慣就是人生旅途中你的方向盤。有人作過這樣的比喻：孩子的心田是一塊奇怪的土地，你播下思想的種子，就會(huì)獲得行為的收獲；你播下行為的種子，就會(huì)獲得習(xí)慣的收獲；你播下習(xí)慣的種子，就會(huì)獲得品德的收獲；你播下品德的種子，就會(huì)獲得命運(yùn)的收獲。我真切地感受到此比喻的精辟。

習(xí)慣的力量是一種巨大而頑強(qiáng)的力量。養(yǎng)成一種好習(xí)慣需要一個(gè)過程。習(xí)慣一旦形成之后，沒有十倍百倍的力量，很難加以改變。人一旦養(yǎng)成一個(gè)習(xí)慣，就會(huì)不自覺地在這個(gè)軌道上運(yùn)行。俗話說得好：“良好的習(xí)慣是成功的保證”。培養(yǎng)學(xué)生具有良好的語文學(xué)習(xí)習(xí)慣，能夠成為學(xué)生學(xué)習(xí)語文的一種內(nèi)部動(dòng)力因素。而低年級(jí)是培養(yǎng)良好習(xí)慣的最好啟蒙時(shí)期，能養(yǎng)成一個(gè)好習(xí)慣，將終身受益，因此對(duì)小學(xué)低年級(jí)學(xué)生來說，學(xué)習(xí)習(xí)慣的培養(yǎng)關(guān)系到他的整個(gè)學(xué)習(xí)生涯。

那么，如何培養(yǎng)學(xué)生具有良好的語文學(xué)習(xí)習(xí)慣呢？通過多年的低年級(jí)語文教育教學(xué)實(shí)踐，我認(rèn)為培養(yǎng)低年級(jí)學(xué)生良好習(xí)慣，應(yīng)從以下兩方面入手：

一、從“常規(guī)習(xí)慣”入手，培養(yǎng)良好的“習(xí)慣意識(shí)”。

要培養(yǎng)學(xué)生具有良好的語文學(xué)習(xí)習(xí)慣，首先應(yīng)從培養(yǎng)學(xué)生良好的“習(xí)慣意識(shí)”入手。所謂“沒有規(guī)矩，不成方圓”，我們要從培養(yǎng)學(xué)生良好的行為習(xí)慣入手，讓其在頭腦中形成“原來做什么事情都得有個(gè)規(guī)矩”的意識(shí)，即形成“習(xí)慣意識(shí)”，從而就可以為培養(yǎng)學(xué)生具有良好的語文學(xué)習(xí)習(xí)慣打好基礎(chǔ)。那怎樣培養(yǎng)學(xué)生良好的“習(xí)慣意識(shí)”呢？

首先，教師示范至關(guān)重要。

在低年級(jí)的學(xué)生心中，老師是他們心目中的偶像，教師的一言一行往往在不知不覺中對(duì)孩子們產(chǎn)生巨大的影響。《論語?子路》有云：“其身正，不令而行：其身不正，雖令不從。”就肯定了教師身教的重要性。因此，教師要為人師表，嚴(yán)與律己。

其次，嚴(yán)格教育養(yǎng)成習(xí)慣。

習(xí)慣是一種動(dòng)力定型，是條件反射長(zhǎng)期積累和強(qiáng)化的結(jié)果，必須經(jīng)過長(zhǎng)期、反復(fù)的訓(xùn)練才能形成。嚴(yán)格要求、反復(fù)訓(xùn)練是形成良好習(xí)慣最基本的方法。兒童不是用規(guī)則教育可教育好的，規(guī)則總是被他們忘掉。你覺得他們有什么必須做的事，你便應(yīng)該利用一切時(shí)機(jī)，甚至在可能的時(shí)候創(chuàng)造時(shí)機(jī)，給他們一種不可缺少的練習(xí)，并在他們身上固定起來。這就可以使他們養(yǎng)成一種習(xí)慣，這種習(xí)慣一旦養(yǎng)成以后，便不用借助記憶，很容易、很自然地發(fā)生作用了。

再次，言行激勵(lì)形成習(xí)慣。

適時(shí)表揚(yáng)是最恰如其分的方法。當(dāng)孩子出現(xiàn)積極的行為時(shí)，教師要不失時(shí)機(jī)的表揚(yáng)，如果哪些學(xué)生上課坐姿端正，回答問題聲音響亮，自覺遵守課堂紀(jì)律，上課積極回答問題等行為，教師要不失時(shí)機(jī)進(jìn)行評(píng)價(jià)，讓學(xué)生嘗到優(yōu)良行為的甜頭。其他孩子為了得到老師的表揚(yáng)，都會(huì)積極效仿的，這樣孩子的良好習(xí)慣就會(huì)逐漸形成。

最后，榜樣表率不可估量。

在學(xué)生的內(nèi)心深處，都有一種希望自己被表揚(yáng)的欲望，低年級(jí)的孩子特別希望得到老師的贊揚(yáng)。在我我們的工作中，要常常用放大鏡去尋找、去觀察學(xué)生的優(yōu)點(diǎn)。這樣，學(xué)生行為習(xí)慣的每一點(diǎn)長(zhǎng)處，都會(huì)得到及時(shí)的表揚(yáng)，并要求全體學(xué)生向這些同學(xué)學(xué)習(xí)。

二、以“課堂教學(xué)”為主陣地，培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)習(xí)慣。

有了良好的“常規(guī)習(xí)慣”為內(nèi)部動(dòng)力，學(xué)生語文學(xué)習(xí)習(xí)慣的養(yǎng)成便事半功倍了。著名語言學(xué)家呂叔湘先生說過，語文教學(xué)的任務(wù)就是培養(yǎng)學(xué)生的良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》也強(qiáng)調(diào) 語文教學(xué)要“培植熱愛祖國語言文字的情感，養(yǎng)成語文學(xué)習(xí)的自信心和良好的習(xí)慣，掌握最基本的語文學(xué)習(xí)方法。”因此在語文教學(xué)過程中，要著力激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)語文的興趣，培養(yǎng)學(xué)生正確的學(xué)習(xí)態(tài)度和良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。那么，低

年級(jí)應(yīng)著重培養(yǎng)學(xué)生養(yǎng)成哪些良好的語文學(xué)習(xí)習(xí)慣呢？我覺得至少應(yīng)該包括以下幾個(gè)方面：

首先，培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

俗話說：“興趣是最好的老師。”有了興趣，才能產(chǎn)生強(qiáng)烈的求知欲，才能在學(xué)習(xí)中發(fā)揮主觀能動(dòng)性。教師應(yīng)該努力激發(fā)兒童的學(xué)習(xí)興趣，提高他們自主學(xué)習(xí)的自信心。創(chuàng)設(shè)情境，讓每個(gè)孩子都能踴躍參與，并能在參與中表現(xiàn)自我，提高自己。

1、讀中品。

低年級(jí)語文教材的特點(diǎn)是：內(nèi)容明顯，事理簡(jiǎn)單，篇幅短小，易讀易記。重要的一條則是多讀，只有多讀，才能品出味道。古人云：“讀書百遍，其義自見。”課堂上，教師一定要重視引導(dǎo)兒童進(jìn)行讀書訓(xùn)練，在讀中悟，從讀中達(dá)到理解、消化、吸收的目的，獲得讀書的本領(lǐng)——“字求其訓(xùn)”“句求其義”“篇求其旨”。

2、說中練。

學(xué)生在理解課文內(nèi)容的基礎(chǔ)上，教師可適當(dāng)指導(dǎo)學(xué)生看圖講故事，理清文章的層次，明白事物的經(jīng)過，提高兒童口頭語言的表達(dá)能力。如《小蝌蚪找媽媽》一課，教師引導(dǎo)學(xué)生圍繞（小蝌蚪）長(zhǎng)長(zhǎng)的尾巴→長(zhǎng)出兩條腿→長(zhǎng)出兩條前腿→尾巴變短了→尾巴不見了（成了青蛙）進(jìn)行。這是小蝌蚪找媽媽的經(jīng)過，也形象地說明了小蝌蚪變成青蛙的經(jīng)過。這樣的說話訓(xùn)練，調(diào)動(dòng)了學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和主動(dòng)性，給了他們展示自我的機(jī)會(huì)，變“要我說”為“我要說”的學(xué)習(xí)態(tài)度。

3、演中悟。

組織兒童分角色表演，這是一種幫助兒童掌握課文內(nèi)容和語言特點(diǎn)的有效方法，也可以增強(qiáng)他們的學(xué)習(xí)興趣。在角色扮演中，教師應(yīng)注意指導(dǎo)學(xué)生：當(dāng)自己化身為課文中“人物”時(shí)，要考慮到“人物”的性格、語言和動(dòng)作的特點(diǎn)。如教學(xué)《一次比一次有進(jìn)步》這一課，學(xué)生扮演“小燕子”和“小燕子?jì)寢尅保硌菪⊙嘧右淮斡忠淮蔚讲藞@觀察茄子和冬瓜的不同。學(xué)生便在這樣輕松愉快的學(xué)習(xí)氛圍中，體味仔細(xì)觀察的重要性。

一句話，沒有興趣，學(xué)習(xí)習(xí)慣就是無從談起。在語文教學(xué)中，教師要善于創(chuàng)設(shè)情境，創(chuàng)設(shè)機(jī)會(huì)，實(shí)施愉快教學(xué)，營(yíng)造輕松、歡樂的學(xué)習(xí)氛圍，引導(dǎo)學(xué)生積極思維，寓教于樂。讓學(xué)生體驗(yàn)成功學(xué)習(xí)的甜頭。

其次，培養(yǎng)學(xué)生自學(xué)的習(xí)慣。

學(xué)生的語文自學(xué)習(xí)慣是在實(shí)踐中養(yǎng)成的。小學(xué)生要學(xué)好語文，必須勤于實(shí)踐。而實(shí)踐就是自學(xué)。也就是說，自學(xué)的習(xí)慣是在自學(xué)的實(shí)踐中養(yǎng)成的。在語文教學(xué)中，為了使小學(xué)生獲得正確的知識(shí)和熟練的技能，應(yīng)注重學(xué)生自學(xué)習(xí)慣的培養(yǎng)。

1、識(shí)。

識(shí)字是閱讀和寫作的基礎(chǔ)之一。低年級(jí)教材編排的目的明顯強(qiáng)調(diào)學(xué)生大量識(shí)字，爭(zhēng)取在兒童語言能力的黃金期盡早進(jìn)入閱讀的自覺狀態(tài)。為了讓學(xué)生養(yǎng)成良好的識(shí)字習(xí)慣，我們要特別注重培養(yǎng)學(xué)生自學(xué)字、詞的能力。在低年級(jí)時(shí)，要教給學(xué)生恰當(dāng)?shù)淖R(shí)字方法，如加偏旁、去偏旁、加一加、減一減、編謎語、編故事等多種識(shí)字方法。學(xué)生們?nèi)辗e月累，漸漸地就提高了自己的識(shí)字能力。

在識(shí)字教學(xué)過程中，要重視引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)識(shí)字方法、識(shí)字規(guī)律以及適合自己的識(shí)字方法，把點(diǎn)點(diǎn)滴滴的發(fā)現(xiàn)積累起來，逐步養(yǎng)成獨(dú)立識(shí)字的能力，進(jìn)而養(yǎng)成主動(dòng)識(shí)字的習(xí)慣，在校內(nèi)，在家里，在社區(qū)??只要見到漢字，就有識(shí)字的欲望，自覺地識(shí)記。

2、讀。

朗讀要根據(jù)課文的思想感情進(jìn)行。具體做法有：①、多讀。古人云：讀書百遍，其義自見，就闡明了“多讀”的道理。可以給學(xué)生多提供獨(dú)立閱讀的機(jī)會(huì)，這樣便于教師發(fā)現(xiàn)問題，進(jìn)行個(gè)別輔導(dǎo)。②、互讀。通過師生之間，同學(xué)之間你讀我聽、我讀你聽的讀書活動(dòng)，使“讀、聽”有機(jī)結(jié)合，取人之長(zhǎng)、補(bǔ)己之短。③、比讀。在閱讀之后，有意識(shí)地讓孩子們以講故事的方式與大家交流，如：演講、朗誦、故事會(huì)等形式，在同學(xué)之間開展讀書競(jìng)賽。④、評(píng)讀。即同學(xué)評(píng)、小組評(píng)、老師評(píng)的讀后評(píng)活動(dòng)。這是有利于及時(shí)總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，糾正不足，肯定成績(jī)，找出差距的督促激勵(lì)法。

所謂“不動(dòng)筆墨不讀書”，讀書還必須學(xué)會(huì)圈點(diǎn)勾畫，學(xué)會(huì)做讀書筆記，養(yǎng)成不動(dòng)筆墨不讀書的習(xí)慣。凡是在學(xué)問上卓有成就的人都有做讀書筆記的習(xí)慣。列寧讀書，都要寫詳細(xì)的讀書筆記，在研究帝國主義問題時(shí)，光讀書筆記就寫了60多萬字；魯迅寫作《中國小說史略》所使用的筆記卡片就達(dá)5000多張。寫

讀書筆記還有助于培養(yǎng)勤于思考的習(xí)慣，提高思維的條理性和深刻性，有助于加深對(duì)讀物的理解、記憶。“不動(dòng)筆墨不讀書”的習(xí)慣，不僅是提高閱讀效率的重要手段，也是培養(yǎng)學(xué)生自學(xué)能力的重要途徑。

讀，還必須做到“四讀”，其具體要求為：讀通，即做到字詞通、語句通、內(nèi)容通，即讀準(zhǔn)字音，弄清詞意，能用自己的話說出大意；讀懂，即在讀通的基礎(chǔ)上，深入理解課文內(nèi)容，掌握文章結(jié)構(gòu)特點(diǎn)，明確中心，這是讀書的根本要求；讀熟，它是加強(qiáng)理解和記憶的主要途徑，是知識(shí)轉(zhuǎn)化為能力的重要手段。復(fù)述、背誦是讀熟這一要求的具體體現(xiàn)；讀活，把學(xué)到的知識(shí)熟練地進(jìn)行分析，甚至得心應(yīng)手地運(yùn)用到自己的寫作上，這就叫書讀活了。讀通是基礎(chǔ)，讀懂是根本，讀熟是深化，讀活是升華，這四點(diǎn)是對(duì)閱讀全過程的各個(gè)階段概括化了的要求。我們讀書，不僅要讀通、通懂，還要讀熟、讀活。

3、寫。

寫字教學(xué)是小學(xué)語文教學(xué)的重要組成部分，教育界專家指出：“寫好漢字，是學(xué)好科學(xué)文化知識(shí)的基礎(chǔ)，是學(xué)生科學(xué)文化素質(zhì)的一個(gè)重要標(biāo)志，也是加強(qiáng)學(xué)生情感、意志、心理品質(zhì)培養(yǎng)以及身體機(jī)能訓(xùn)練的有效手段。”

寫字，不僅是一項(xiàng)重要的語文基本功，而且是一個(gè)人文化素養(yǎng)的體現(xiàn)。俗話說：字如其人。小學(xué)低年級(jí)階段，培養(yǎng)學(xué)生良好的書寫習(xí)慣尤為重要。所以要讓學(xué)生從小養(yǎng)成正確的寫字姿勢(shì)和良好的寫字習(xí)慣。要教育學(xué)生從小就形成這樣一種習(xí)慣：只要提起筆來，就要端端正正地一筆一畫地寫，力求做到姿勢(shì)端正，筆劃清晰，結(jié)構(gòu)合理，行款整齊，美觀大方。想把字寫好，就得全神貫注、凝神靜氣、仔細(xì)觀察字的結(jié)構(gòu)，揣摩筆畫的呼應(yīng)、穿插，準(zhǔn)確控制筆畫的輕重，這樣久而久之，就能潛移默化地改變一個(gè)人的心理素質(zhì)，鎮(zhèn)靜的習(xí)慣。

我們?cè)诮虒W(xué)生寫字時(shí)，開始就要教給學(xué)生簡(jiǎn)單的寫字要求。如做到橫要平，豎要直，點(diǎn)像桃子、捺像刀。年級(jí)學(xué)生剛開始接觸寫字，他們的可塑性大，我們可以從這些方面來訓(xùn)練：（1）充分運(yùn)用教師的示范作用。再教各種基本筆畫時(shí)，盡可能先進(jìn)行示范指導(dǎo)，并手把手輔導(dǎo)學(xué)生寫好每種筆畫；教師用”田字格“、幫助學(xué)生認(rèn)識(shí)整字各個(gè)偏旁的比例大小，書寫位置和結(jié)構(gòu)組合規(guī)律。（2）自我心理準(zhǔn)備。書寫前，學(xué)生邊背寫字歌訣（頭正、身直、肩放平，臂張、胸開、足踏穩(wěn)，筆尖斜向左前方，三指拿筆留一寸），邊調(diào)整姿勢(shì)，邊做好心理準(zhǔn)備，用正確的書寫姿勢(shì)進(jìn)行書寫。（3）重視書寫指導(dǎo)。教師范寫過后，學(xué)生開始描紅臨寫，此時(shí)，教師應(yīng)巡視進(jìn)行指導(dǎo)。要求學(xué)生描紅時(shí)一筆一畫認(rèn)真描，且應(yīng)一筆描成筆筆到位；臨寫時(shí)要按筆順并看清筆畫的位置及各部分之間的比例，如發(fā)現(xiàn)有學(xué)生不認(rèn)真或不按筆順，及時(shí)糾正促使學(xué)生養(yǎng)成良好的書寫習(xí)慣。

4、說。

與人交流是現(xiàn)代人必備的素質(zhì)。“交流”的習(xí)慣要從低年級(jí)入手。教師要充分利用口語交際教學(xué)，在學(xué)生已有聽說能力的基礎(chǔ)上，規(guī)范學(xué)生的口頭語言，提高口語交際能力，包括傾聽、表達(dá)、應(yīng)對(duì)的能力以及文明的態(tài)度和良好的語言習(xí)慣。在平時(shí)的交談和學(xué)習(xí)中，要讓學(xué)生養(yǎng)成用普通話發(fā)言與交流的習(xí)慣。

在語文新課程改革的背景下，語文教材更讓學(xué)生貼近生活，走進(jìn)生活。在教學(xué)中，我注重從低年級(jí)開始處處設(shè)置情境，營(yíng)造氛圍，讓學(xué)生有成功感和自豪感，從而激發(fā)他們表達(dá)和表現(xiàn)的欲望，特別是語文園地里的口語交際活動(dòng)中。如教《我該怎么辦》，可先引導(dǎo)學(xué)生觀察圖畫，注意畫面的內(nèi)容；再想一想：圖上畫的是什么地方？有哪些人？他們分別在干什么？小男孩遇到了什么事？他該怎么辦？由此啟發(fā)學(xué)生注意畫面上人與人之間的聯(lián)系，然后讓學(xué)生個(gè)人自述，同桌互述，小組互說，班上介紹，最后讓學(xué)生自己動(dòng)腦，想想假如自己遇到類似的情況，該怎么辦？鼓勵(lì)他們大膽想象，敢與想象，敢于創(chuàng)新，并把想出的辦法說給同學(xué)們聽。通過這種形式的嘗試，給每位學(xué)生提供了表演、發(fā)揮的平臺(tái)，讓他們?cè)诨顒?dòng)中都有或多或少的收獲，從而讓不同層次的學(xué)生都有成功的表達(dá)實(shí)踐，獲得了成功的喜悅。

想起教育家曼恩說過：”習(xí)慣仿佛一根纜繩，我們每天給它纏上一股新索，要不了多久，它就會(huì)變得牢不可破。"這個(gè)比喻非常形象、智慧。一個(gè)好習(xí)慣的養(yǎng)成，不是靠偶爾的敲敲打打形成的，必須經(jīng)過長(zhǎng)期的強(qiáng)化訓(xùn)練逐步形成。常言道：“十年樹木，百年樹人”，為孩子有一個(gè)良好的習(xí)慣，我們需要的是堅(jiān)持不懈的努力。

世界著名心理學(xué)家威廉·詹姆士有段名言：播下一個(gè)行動(dòng)，收獲一個(gè)習(xí)慣；播下一個(gè)習(xí)慣，收獲一種性格；播下一個(gè)性格，收獲一種命運(yùn)。讓我們從點(diǎn)滴做起，漸漸養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。做一個(gè)勤學(xué)、樂學(xué)、善學(xué)的好學(xué)生。

第四篇：沒有規(guī)矩 何成方圓

沒有規(guī)矩 何成方圓

樹木成材需要修剪，人生之樹應(yīng)該修剪，這修剪過程就是用紀(jì)律來加以規(guī)范。

---------------題記

俗話說，沒有“規(guī)”畫不出圓，沒有“矩”畫不成方，這個(gè)規(guī)矩就是紀(jì)律，可以說，人類社會(huì)是在規(guī)矩的制約下生活和發(fā)展的的，一切社會(huì)活動(dòng)都有規(guī)矩可循，有紀(jì)律約束。

一、紀(jì)律與自由的范疇及二者的關(guān)系。

（一）自由的范疇。

（1）自由的含義。

指在法律規(guī)定的范圍內(nèi)進(jìn)行的政治、經(jīng)濟(jì)、文化等活動(dòng)的權(quán)利，是有階級(jí)性的，是相對(duì)的，是在歷史上發(fā)生發(fā)展的。

（2）人類的自由是寶貴的。

自由的確是個(gè)美好的令人向往的字眼。為了追求自由。歷史上有過多少驚天地、泣鬼神的反抗斗爭(zhēng)，人世間以譜寫了多少氣壯山河的慷慨悲歌！“寧為自由死，不作奴隸生”，這是古希臘寓言作家伊索的呼喊。為了自由，伊索選擇了死亡。“生命誠可貴，愛情價(jià)更高。若為自由故，二者皆可拋。”這是匈牙利愛國主義詩人裴多菲的詩句。為了爭(zhēng)取自由、獨(dú)立和解放，詩人義無反顧地投身于血與火的戰(zhàn)斗，年僅26歲就犧牲在戰(zhàn)場(chǎng)上。

（3）自由絕不是漫無邊際的自由。

自由無疑是寶貴的。然而，自由的含義是什么呢？是否是無拘無束的、毫無限制的才是自由呢？不是，在伊索生活的古希臘、及其以后的古羅馬時(shí)代，奴隸沒有自由，奴隸之外的人稱為自由民，自由一詞的原意就是從被束縛、虐待中解放出來的，自由作為政治口號(hào)，是資產(chǎn)階級(jí)啟蒙思想家提出來的。法國啟蒙思想家孟德斯鳩對(duì)自由的含義作了這樣的表述：“在民主國家里，人們仿佛原意做什么就做什么，這是真的：然而，政治自由并不是愿意做什么就做什么。在一個(gè)國家里，也就是說，在一個(gè)有法律的社會(huì)里，自由僅僅是：一個(gè)人能夠做他應(yīng)該做的事情，而不被強(qiáng)迫去做其它事情。”“自由是做法律所許可的一切事情的權(quán)利。”這說明自由也要遵守法律的限制，愿做什么就做什么的自由是不允許的，也是根本不存在的。

（二）紀(jì)律的范疇。

（1）法律的含義。

指在法律規(guī)定的范圍內(nèi)進(jìn)行政治、經(jīng)濟(jì)、文化等活動(dòng)，是有階級(jí)性的，是相對(duì)的，是在歷史上發(fā)生發(fā)展的。

（2）人們對(duì)紀(jì)律的理解。

在《伊利亞旅行記》這部書中，有一段很精彩的話：“究竟什么是自由呢？自由是不是意味著有權(quán)為所欲為。甚至可以損害他人的利益，比方說盜竊和殺人呢？不！法律禁止這樣做。。。。是不是有權(quán)不做自己不愿意做的事情，比方說可以任意不納稅，不服兵役？不！法律命令你必須做這些事情！”。。。是不是說自己有權(quán)在大熱天一絲不掛地走在街上呢？不！風(fēng)俗習(xí)慣不允許你這樣做。。。是不是說自己有權(quán)隨意狂吃暴飲或者摒棄飲食而不招至嚴(yán)重后果呢？不！自然規(guī)律不允許你這樣做！“這段話有助于我們思考自由的含義。人是社會(huì)的人，人生活在社會(huì)中，其自由就必然會(huì)受到社會(huì)的種種限制。如果不理睬這種限制隨心所欲，肆意而為。十個(gè)有十個(gè)要碰壁。

（3）我軍歷來是個(gè)紀(jì)律嚴(yán)明的集體。

如果說老百姓生活在紀(jì)律之中，那么軍人則應(yīng)加上個(gè)“更”字。“軍中紀(jì)律嚴(yán)，至死無敢奔。”“兵行從紀(jì)律，敵潰自奔忙，”這些古代的詩句說明了軍紀(jì)的重經(jīng)性。大家都知道，軍隊(duì)是執(zhí)行政治任務(wù)的武裝集團(tuán)，是社會(huì)上特殊的團(tuán)體。它的特殊性要求軍隊(duì)必須步調(diào)一致、統(tǒng)一行動(dòng)，這就必須有嚴(yán)格的軍紀(jì)做保證。從它誕生的那天起，就把嚴(yán)守紀(jì)律服從命令作為重要的建軍內(nèi)容。1927年9月秋收起義后，毛澤東同志在向井崗山行軍途中，就針對(duì)當(dāng)時(shí)情況規(guī)定了“三大紀(jì)律”。1928年初，毛澤東同志又規(guī)定了“六項(xiàng)注意”，1929年以后，又改成“八項(xiàng)注意”。在1947年的時(shí)候，毛澤東又吸取了全軍的意見，以中國人民解放軍訓(xùn)令的形式向全軍頒布了：“三大紀(jì)律，八項(xiàng)注意。”也就是今天的“三大紀(jì)律，八項(xiàng)注意。”幾十年來，我軍從高級(jí)將領(lǐng)到普通士兵，都以實(shí)際行動(dòng)自覺遵守紀(jì)律，服從指揮。涌現(xiàn)出無數(shù)的先進(jìn)的典型和英模人物。保證了我軍從勝利走向勝利，完成了一個(gè)又一個(gè)任務(wù)。

（三）自由與紀(jì)律的辯證關(guān)系。

紀(jì)律和自由是一個(gè)統(tǒng)一整體的兩個(gè)側(cè)面，它們是矛盾的，又是統(tǒng)一的，我們不應(yīng)當(dāng)片面地強(qiáng)調(diào)某一個(gè)側(cè)面而否定另一個(gè)側(cè)面。在人民內(nèi)部，不可以沒有自由，也不可以沒有紀(jì)律。誰不想遵守紀(jì)律，誰就不可能有真正的自由。這好比火車在鐵軌上可以自由奔馳，輪船在航線上可以自由航行，而一旦離開鐵軌和航線，火車和輪船就失去行動(dòng)的自由，造成車翻船沉的悲劇。我們部隊(duì)是要隨時(shí)準(zhǔn)備戰(zhàn)斗和執(zhí)行其它任務(wù)的，沒有嚴(yán)明的紀(jì)律就有能保證奪取勝利。一支部隊(duì)千軍萬馬，如果只講個(gè)人自由，不講令行禁止，誰愿意干什么就干什么，誰想怎么干就怎么干，那么，這支部隊(duì)肯定不會(huì)有堅(jiān)強(qiáng)的戰(zhàn)斗力。因此，我們一定要正確認(rèn)識(shí)紀(jì)律和自由的關(guān)系，堅(jiān)決抵制和克服無組織無紀(jì)律現(xiàn)象，自覺地嚴(yán)守部隊(duì)各項(xiàng)紀(jì)律。只有這樣，才能保證部隊(duì)的高度集中統(tǒng)一，增強(qiáng)部隊(duì)?wèi)?zhàn)斗力。

二、嚴(yán)格的紀(jì)律是軍隊(duì)?wèi)?zhàn)斗力的重要保證。

古今中外的軍事家都懂得治軍離不開軍紀(jì)。春秋戰(zhàn)國時(shí)期的軍事家孫武在《孫子》兵法一書中，首篇即將軍紀(jì)做為決定戰(zhàn)爭(zhēng)勝負(fù)的五大要素之一（道、天、地、將、法）孫子認(rèn)為，凡指揮作戰(zhàn)，糧草供應(yīng)，行軍訓(xùn)練都必須處處依法，否則就無法紀(jì)控制部隊(duì)。南宋抗金英雄岳飛的岳家軍，“以凍死不拆屋，餓死不擄掠”彪炳青史，無認(rèn)走到哪里就受到父老鄉(xiāng)親的歡迎和愛戴，為什么“撼山易，撼岳家軍難。”就因?yàn)樵兰臆娍繃?yán)明的紀(jì)律深深扎根于民眾之中，其根基比大山更牢固。

明代抗倭英雄戚繼光統(tǒng)率的戚家軍也以軍紀(jì)嚴(yán)整著稱于史。凡有違反者無認(rèn)是論誰，都嚴(yán)懲不待，而保持了戰(zhàn)爭(zhēng)取得的勝利，和人民的尊重。

我軍之所以受到人民群眾的廣泛支持和尊重，之所以能夠戰(zhàn)勝一切困難困難，黨的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)固然起到很大的作用，但也絕對(duì)離不開紀(jì)律的保障。

三、做遵紀(jì)守法的模范。

應(yīng)該說，對(duì)鐵般紀(jì)律的不適應(yīng)感是一般軍人要經(jīng)歷的一個(gè)自然過程。它是痛苦的，卻又是必要的。因?yàn)槿说囊磺袃?yōu)秀品格無不是被紀(jì)律的礪石磨礪而成的。一位與我們一樣曾討厭過軍紀(jì)的功臣說過這樣的話，“看起來紀(jì)律是一位冷酷無情嚴(yán)父，實(shí)際它是一位愛意極深的慈母，是它給了我驅(qū)除邪惡的力量，給了我征服困難的勇氣。樹木成材需要修剪，人生之樹應(yīng)該修剪，這修剪的過程就是用紀(jì)律來加以規(guī)范。”

古人云，不積跬步無以致千里，不積小流無以成江河“。知識(shí)的積累是這樣的，嚴(yán)格遵守紀(jì)律的優(yōu)良作風(fēng)也是這樣，要從一點(diǎn)一滴入手，逐步的養(yǎng)成。要養(yǎng)成嚴(yán)格遵守紀(jì)委的優(yōu)良作風(fēng)，必須做到”四個(gè)一樣“。

1、領(lǐng)導(dǎo)在與不在一個(gè)樣。

依據(jù)紀(jì)律條令規(guī)定，領(lǐng)導(dǎo)對(duì)部屬執(zhí)行紀(jì)律有一定的權(quán)力，這樣，領(lǐng)導(dǎo)的印象、評(píng)價(jià)如何，對(duì)士兵的成長(zhǎng)進(jìn)步會(huì)有一定影響作用。由于這個(gè)原因，有的同志當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)在場(chǎng)比較注重遵守紀(jì)律，領(lǐng)導(dǎo)不在時(shí)，就不那么注意了，甚至背著領(lǐng)導(dǎo)做違反紀(jì)律的事情。這種行為是有悖于我軍道德要求的。應(yīng)該明確，我們遵守條令條例，既不是領(lǐng)導(dǎo)強(qiáng)迫的，也不是做給領(lǐng)導(dǎo)看的，而是部隊(duì) 建設(shè)的需要，也是軍人應(yīng)該具備的素質(zhì)。再者，單靠領(lǐng)導(dǎo)監(jiān)督來維護(hù)紀(jì)律也是不

行的，重要的還是必須依靠每名同志高度自覺，無論領(lǐng)導(dǎo)在場(chǎng)不在場(chǎng)，都要自覺遵守紀(jì)律，特別是領(lǐng)導(dǎo)不在時(shí)，更要自覺按紀(jì)律的要求去做。

2、軍營(yíng)內(nèi)和軍營(yíng)外一個(gè)樣。

在我們軍隊(duì)內(nèi)部，嚴(yán)格的條令條例體現(xiàn)在各個(gè)方面，比如，起床要按時(shí)，就餐要列隊(duì)，外出要請(qǐng)假，熄燈要睡覺等。軍營(yíng)內(nèi)這整齊劃

一、令行禁止的環(huán)境，客觀上為養(yǎng)成嚴(yán)守紀(jì)律的良好習(xí)慣創(chuàng)造了條件，也使一些紀(jì)律觀念較差的同志有所約束。但出了營(yíng)門，有的同志就淡漠了紀(jì)律觀念，放松了對(duì)自己的要求，結(jié)果，在老百姓中造成了不良的影響，所以不論何時(shí)何地、每名軍人的一言一行都直接關(guān)系著我軍的形象和聲譽(yù)，這客觀上對(duì)軍人遵規(guī)守紀(jì)提出了，要求我們?cè)谌魏蔚胤剑魏螆?chǎng)所都要有高度的自覺性。

3、單獨(dú)執(zhí)行任務(wù)時(shí)和集體行動(dòng)一個(gè)樣。

軍人置身于集體之中，由于受集體意識(shí)的影響，制度的約束，相對(duì)來說，守紀(jì)比較容易些。單獨(dú)執(zhí)行任務(wù)時(shí)則不同，沒有領(lǐng)導(dǎo)和同志監(jiān)督，主要依靠自己管自己，這就要求我們?cè)趩为?dú)執(zhí)行任務(wù)時(shí)，能夠自我約束，自我管理，嚴(yán)格要求自己，處處按條令條例辦事。古人常駐講的“慎獨(dú)”，就是這個(gè)道理。古能做到的，相信我們革命戰(zhàn)士也能做到。

4．平時(shí)和關(guān)鍵時(shí)刻一個(gè)樣。有的戰(zhàn)士常講，“平時(shí)稀拉點(diǎn)兒，關(guān)鍵時(shí)刻只要能上得去，這就行了！”其實(shí)，這是不對(duì)的，向往自由自在，希望不被子約束，這是人的天性，誰都不愿意有條條框框來約束自己，更何況遵守紀(jì)律在許多時(shí)候，要求我們克服欲念，克服散漫無邊際習(xí)氣，嚴(yán)格制約自己的行動(dòng)。毛澤東同志有句話大家都比較熟悉，就是“一個(gè)人做點(diǎn)好事并不難，難的是一輩子做事。。。”把這句引伸到遵守紀(jì)律上來，同樣適用。一時(shí)一事做到容易，時(shí)時(shí)處處做到則難，而平時(shí)的遵規(guī)守紀(jì)更多是默默無聞的、司空見慣的、平凡得微不足道的，這種考驗(yàn)對(duì)我們來說是長(zhǎng)久的，瑣碎的，同時(shí)也是艱巨的、困難的。但是，難，并不是不能做到，關(guān)鍵是大腦里時(shí)刻有紀(jì)律這根弦。

第五篇：沒有規(guī)矩,何以成方圓

沒有規(guī)矩，何以成方圓

軍隊(duì)需要嚴(yán)明的紀(jì)律，它方有戰(zhàn)斗力；社會(huì)需要合理的道德行為規(guī)矩，它才能正常運(yùn)轉(zhuǎn)。規(guī)矩，時(shí)時(shí)刻刻影響著我們的生活，正所謂：沒有規(guī)矩，不成方圓。

當(dāng)風(fēng)雪卷襲中國時(shí)，中國人不能沒有了規(guī)矩！你想想，中國是個(gè)人口大國，如果沒有規(guī)矩，豈不亂套？一個(gè)軍隊(duì)，如果不按規(guī)矩去行事，那還不如一盤散沙，更談何戰(zhàn)斗力？當(dāng)社會(huì)沒有了規(guī)矩，我們?cè)鯓尤ハ硎苌睿瑹釔凵睿渴澜绫淀懥颂?hào)角，整個(gè)世界都已經(jīng)為之沸騰。2006年的法國與意大利的巔峰之戰(zhàn)實(shí)在是振奮人心，但是結(jié)果又是出乎人意料的、、、、、、當(dāng)齊達(dá)內(nèi)用他的光頭頂入第一個(gè)球時(shí)，全場(chǎng)都在為他歡呼起來了，此時(shí)，他就是英雄。10分鐘后，法國隊(duì)又進(jìn)了一球。全場(chǎng)的法國隊(duì)球迷都在歡呼，歡呼！

但是就在這時(shí)，齊達(dá)內(nèi)的名牌光頭撞向了意大利的一名球員，大家呆住了，全場(chǎng)也靜了下來。裁判出示了紅牌，判齊達(dá)內(nèi)故意撞人。齊達(dá)內(nèi)低著頭，他知道紅牌意示著什么。他離開了足球場(chǎng)。法國隊(duì)也因?yàn)辇R達(dá)內(nèi)的離開，全場(chǎng)士氣受到打擊，最終無緣大力神杯。事后，我們知道齊達(dá)內(nèi)之所以故意撞人，是因?yàn)閷?duì)方用粗言穢語在罵他。但是紅牌已出，這是世界杯的規(guī)矩，齊達(dá)內(nèi)故意撞人，必須下場(chǎng)。

規(guī)矩，它不會(huì)對(duì)任何人做出讓步；規(guī)矩，它不需要因?yàn)閭€(gè)人的改變而改變；規(guī)矩，它不會(huì)因?yàn)轱L(fēng)吹而動(dòng)搖。

規(guī)矩，之成方圓，為之規(guī)矩。

中華人民共和國的規(guī)矩是人民民主專政。一個(gè)國家，一個(gè)大國，如果沒有規(guī)矩，何以在世界立足？人民需要在情況下享受權(quán)利，否則違法！當(dāng)小偷把家里洗劫一空，我們會(huì)將他們繩之以法；當(dāng)外國無視規(guī)矩侵略我們國家時(shí)，我們會(huì)拿起武器作斗爭(zhēng)。

這也是規(guī)矩，或者可以說是游戲規(guī)則。我們需要遵循游戲規(guī)矩，不然就會(huì)game over。

但是當(dāng)今社會(huì)中，越來越多的人不守規(guī)矩了。在十字路口，他們?yōu)榱俗约旱臅r(shí)間不顧一切沖紅燈，造成了事故的頻繁發(fā)生；在商業(yè)戰(zhàn)場(chǎng)上，他們?yōu)榱俗约旱睦娑粨袷侄危斐森h(huán)境污染，血流成河

我們需要懂得規(guī)矩，遵循規(guī)矩。規(guī)矩是社會(huì)生活一定的標(biāo)準(zhǔn)，法則或習(xí)慣。沒有規(guī)矩，不成方圓。

規(guī)矩，之成方圓，為之規(guī)矩。