第一篇：中國古代建筑史的讀書筆記

《中西傳統建筑細部構造》有感

我本來打算去圖書館借《中國古代建筑史》，無意中看到了《中西傳統建筑細部構造》這本書，開始時順手隨意翻了一下，發現里面以上海的建筑為脈絡介紹了中西方傳統建筑的各個細部構造進行詳細的講解和分析。我從書中大量中西古典傳統建筑的細部照片中看到了那些做工精致，紋樣優美的細部圖案，我被深深地吸引了，感嘆古人的智慧，能夠設計出這么美麗的建筑物，并從建筑物中這些裝飾符號得到了啟發和創作的靈感，如：古希臘的柱式；巴洛克式的山墻；哥特時期的花窗；中國傳統式建筑中的斜撐、花籃、斗拱、掛落、雀替等，這些里面運用的花卉、幾何圖案、浮雕、石雕和木雕以及各種紋樣,對我們現代標志設計應該有很大的啟發和幫助

首先這本書分兩篇來講，第一篇是中式傳統建筑細部，第二篇是西洋傳統建筑細部。我在這里主要是講中國傳統建筑細部構造中的裝飾圖案對現代標志設計的影響。由于每個地方的觀念不同，又有地域性的差別，所以圖案樣式統一中又變化無窮，使得中國古建筑中的裝飾圖案呈現出豐富多彩。如中式傳統建筑細部的裝飾圖案，屋脊的正脊的中央，常制作“聚寶盆”、“萬年青”、“福祿壽”、“雙獅搶珠”、“鯉

魚戲耍”、“百鳥朝鳳”等吉利富貴的象征圖形，窗格中的裝飾圖案紋飾有菱花、金錢、還有動植物、花卉、方勝、祥云、纏枝、回紋、八卦等。墻垂帶的裝飾常用“錢”、“肚”、“鳥肚”、“花卉肚”及討吉利的“壽字肚”等圖案，我認為通過對這本書的詳細了解，我們能將這些中式傳統建筑細部構造中的裝飾符號，靈活的把這些東與西、古與今的元素結合起來，運用豐富的想像力，加以敏銳的時代觸覺重新演繹，創作煥然一新的標志設計。

我們從以下幾個方面來說

1、中國傳統建筑中的裝飾圖案與現代標志設計。

2、中國傳統建筑中的裝飾圖案在現代標志設計中的應用。

3、把中國傳統建筑裝飾圖案應用到現代標志設計中的意義。

1、中國傳統建筑中的裝飾圖案與現代標志設計。

1.1中國傳統建筑中的裝飾圖案

中國傳統建筑中,從天花藻井、門窗格扇、門罩隔斷到家具陳設等方面,圖案無處不在。圖案品種繁多,寓意豐富,富有濃厚的民族色彩。這些圖案主要分為:植物圖案、動物吉祥圖案、幾何型圖案和器物神人圖案。植物圖案主要是松、竹、蓮等等，幾何型圖案有回紋型，萬字型等，動物吉祥圖案有龍象征權利，鳳象征喜慶，鴿象征和平、龜象征著長壽等，器物神人圖案是古錢、如意、法器、八仙、嫦娥、飛天、天王、鐘馗、劉海等等。

1.2現代標志設計

現代標志設計作為現代視覺傳達系統的一個重要組成部份，是將具體的事物、事件、場景和抽象的精神、理念通過特殊的圖形表達出來。使人們在看到logo的同時，自然而然產生聯想，從而產生對品牌的認同感。現代標志設計的基本特征1.識別性、2.獨特性、3.象征性、4審美性中分為（1）簡潔美，（2）造型美，（3）綜合美。隨著科技的發展，越來越多的人從中國古建筑的裝飾圖案中探索新的表現形式，從傳統裝飾圖案中提取元素，以新的創造意識各表現技巧進行再創造，如在傳統裝飾圖案的基礎上進行簡化、添加、重構、錯位等構成手段對傳統圖案進行再設計，而現代標志設計中也越來越多的應用了中國古建筑中的裝飾圖案，并且也有許多成功的例子。

2、中國傳統建筑中的裝飾圖案在現代標志設計中的應用。

中國傳統建筑中的裝飾圖案結合到現代標志的設計中，這是設計時代性的要求。也是一件好事，我們既能從傳統的裝飾圖案中找到設計靈感，能產生出新的有創意的設計元素，而且，使我們傳統文化得到保留和繼承，但是，這一種結合，不是指對傳統圖形進行純粹的拷貝或者簡單的挪用，而是變化和改造傳統裝飾圖形，從中找到新的創意點和啟示點，創造出煥有生命力的中國型現代標志。例如北京申奧標

志是由奧運五環的黑、紅、黃、藍、綠這五種顏色組成的，以中國傳統“盤腸”圖案方式相互環扣在一起，表達了“中國結”的形象，整體圖形又像一個打太極拳的人形，及是中國古老傳統體育文化的精神體現。又如香港鳳凰衛視的臺標借鑒了中國傳統的鳳凰紋樣，鳳，在遠古圖騰時代被視為神鳥而予崇拜，而且采用中國特有的“喜相逢”的結構形式，一鳳一凰振翅高飛，鏗鏘和鳴，這些例子都說明傳統裝飾圖案在現代設計中,不僅應得到保留于繼承,還須與現代設計理念方法相結合,使之演變發展,成為既有民族傳統特色,又有時代風格的全新圖案。

3、把中國傳統建筑裝飾圖案應用到現代標志設計中的意義。

（1）傳統裝飾圖案得到了保留與繼承。

標志的功能主要是信息傳達，而現在是一個以國際互連網絡為代表的信息高速公路，是人類共享信息資源的網絡世界，一個好的標志設計能夠通過網絡傳播到世界各地，讓全世界的人民看到我們中華民族的傳統文化得到好的保留和繼承。但是我們對傳統圖案的內容與形式不能原封不動地照搬照用,而是在實際應用中必須按照現代設計的要求,社會審美和消費需求等的結合中,運用現代設計的理念及方法給予改造,使其標志設計具有功能化、簡明化。

（2）、促進東西方文化之間的對話與互動。

在未來的現代設計中,我們設計的方方面面都會涉及到傳統文化,而中國古建筑中的裝飾圖案中都寓意中國傳統文化,我們應該讓傳統文化在現代標志設計中不斷的得到拓展，由于標志本身所具有的識別性、宣傳性、持久性和廣泛影響力，通過互聯網進行傳播，促進東西方文化之間的對話與互動。傳統文化是我們設計主體思維的靈魂。我們需努力改變以前的思維方式,以不斷更新的風格與形式適應現代社會的發展需求。

參考文獻

周海清，胡嬪《現代標志設計》，高等學校美術與設計專業教學叢書

薛順生《中西傳統建細部構造》，同濟大學出版社

第二篇：大連理工中國古代建筑史

大連理工大學，中國古代建筑史

1下面哪種建筑不會出現在佛寺中

鼓樓

齋堂 宰牲閣

藏經閣 2關于大明宮的使用歷程，下列說法正確的是？ A自唐太宗李世民起的所有唐朝(及武周)皇帝均居住于此 B先后居住過唐高宗李治等，武則天等17位唐朝(含武周)皇帝 C唐朝滅亡后，大明宮一直沿用至元朝，最終被蒙古騎兵摧毀 D大明宮至今依然保存完好，與故宮一樣作為古建筑景點開放。3關于大明宮遺址公園的作用，下面說法錯誤的是: A可以保護大明宮的古建筑 B可以展示大明宮的出土文物 C可以看到復原的部分城門和宮殿 D設有研究大明宮的科研單位

4下面哪個歷史事件與佛道之間的矛盾有關？ A永平求法 B武宗滅佛 C十字軍東征 D伊斯蘭圣戰

5下面關于烽火臺的說法錯誤的是？ A即可以點煙，也可以點火

B利用煙、火的不同組合傳遞不同的信息 C兩座烽火臺之間一般相隔幾百里

D信息傳遞效率很高，一天之內可以傳遞1000里 6天壇中，哪座建筑屬于“壇” A圜丘 B祈年殿 C七星石 D齋宮

7合肥包拯墓中，各座建筑的名稱與功能對應有誤的是： A缺門——標志進入墓區 B神道——由神門通向包拯墓冢 C享堂——放置包拯的大量隨葬品 D長廊——展示紀念包拯的碑刻 8長城城墻上的劵門的作用是： A便于守軍出入城墻 B便于守軍出入敵樓 C設在城墻兩側 D設在城墻外側

9關于大明宮中的含元殿和宣政殿，下面說法正確的是： A含元殿位于“前朝”區，宣政殿位于“后寢”區 B含元殿在宣政殿的北邊 C含元殿中每日舉行大朝 D宣政殿是一座道觀

10關于定陵地宮的結構，下面說法錯誤的是： A上覆夯土。即：寶頂 B寶城的城墻上設有通向地宮的隧道門 C為石拱劵結構，無梁架

D由前殿、中殿、后殿及四個配殿組成。多選題

1關于云岡石窟中佛像風格的演變，下面說法正確的是：

A由于云岡石窟的開鑿時間僅持續了60余年，因此其佛像風格沒有明顯的變化

B早期的“曇曜五窟”氣勢磅礴，充滿渾厚、質樸的西域情調 C中期石窟精雕細琢，裝飾華麗，顯示出繁復的北魏藝術風格 D晚期石窟人物形象清秀俊美，比例適中，呈現出中原佛像“秀骨清像”的獨特風格

2中國古建筑的屋頂通常具有哪些特點 A屋頂為曲面型 B檐角上翹

C屋頂延伸于墻面之外 D多采用平頂

3下面哪些人事被北京城的規劃和建設者 A張浩

B劉秉忠、郭守敬、也黑迭兒 C鵬祥 D樣式雷

4中國古代建筑為什么多為木結構，下面哪些說法具有可能性？ A中國盛產木材，西方盛產石材

B中國人更加偏愛五行對應的材料，而石在五行之外

C中國人更加追求實用，可以接受對建筑翻新、重建，不要求永恒不朽

D柔和、靈活的木結構更符合中國人含蓄、溫和的民族性格 5關于我國佛教、道教和儒家的關系表述正確的是：

A佛教作為外來宗教，與本土的道教始終存在不可調和的矛盾 B佛教在我國歷史上始終處于正統地位，佛教和道教在不威脅儒家地位的前提下自由發展

C我國歷史上，儒、道、釋雖然偶爾也有矛盾，但和平共處是主流 D隨著儒家地位的確立，佛教和道教在我國日漸衰落 判斷題

1白馬寺中保存有宋、金、元、明、清等各個朝代的建筑和文物 2秦始皇陵屬于陵墓，兵馬俑屬于出土文物

3十三陵中各陵的形制雖然保持一致，但從其豪華程度及其他細節，也可以看出該皇帝所處時期的國力狀況、建筑水平以及皇帝本人的性格特點等歷史信息

4佛教最早是在東漢年間由印度傳入我國

5中國古建筑的屋頂等級從高到低依次為：廡殿頂＞懸山頂＞歇山頂＞硬山頂

6疊澀的功能與斗拱類似，但斗拱用于木結構，疊澀用于石結構 7明朝中后期，朝廷決定在北京城外再修一圈新城墻，但由于花費巨大，不久就無力支付，只好改變計劃，將南面已修好的部分向內部彎折，與原來南面的城墻相接，這樣就形成了“凸”字形

8故宮太和殿中屋頂的造型、臺階的層數、面寬和進深的間數以及所有的陳列和擺設都是有象征意義的。

9《周禮》上規定“左祖右社”因此太廟在西，社稷壇在東。10北京的天、地、日、月四座壇分別位于北京城的東、南、西、北方向上

11在古代，祭天的方式包括祭祀天神塑像、舉行祭天儀式等 12兩千多年間，雖經無數次的改朝換代，孔廟卻始終受到統治者高規格待遇，在世界上乃是絕無僅有

13在中國古代木結構房屋中，起承重作用的是柱子，墻面不承重 14因為中國盛產木材，西方盛產石材，所以中國古建筑多為木結構，西方古建筑多為石結構

15石結構和木結構各有千秋，并無優劣之分

第三篇：中國古代建筑史課程作業

中國古代建筑史考察報告任務書2013

本課程作業希望通過對實際遺存的古代建筑群的實地考察與分析研究，做簡單測繪及速寫記錄，并寫實地考察調研小論文。通過這個作業使學生對建筑歷史理論知識產生初步感性認識，也是對暑期“古建筑測繪”課程的一個初步訓練。

一、作業要求：

以自己家鄉及周邊著名古建筑或典型鄉土建筑作為考察對象，也可以選取上海市內或周邊一處著名古代建筑或近代建筑為對象，結合實例的實地調查與分析研究，提交一篇2000字左右的調研報告，并附考察建筑時徒手繪制的平面、立面、剖面、構造節點示意圖，以及三張以上建筑速寫。可自行組成小組進行調研，但每人須單獨提交考察報告。

二、成果提交

1、內容：

（1）調研分析報告，包括

A．文字敘述，2000字左右；

B．實地照片，分析圖（鼓勵建SKETCHUP模型分析）

（2）平面、立面、剖面、構造節點示意圖；

（3）環境意象、整體透視及局部構造速寫三張以上。

2、形式：

電子文件、紙制文件各一份。

文件夾命名方式：學號_姓名。

三、時間安排

1、在課程安排4個學時內自行調研；

2、其余時間課后自行安排；

3、上交時間：本課程結束前復習課（暫定倒數第二次課）前由各班班長收齊作業交于老師，過時按遲交處理，在最后課程總評成績中扣五分。

四、評分標準

1、思路明確，表達清晰，圖面精良；

2、實例選取及關注深度

3、必須為實地考察

4、在本課程總成績中，作業成績占35%。

5、如發現抄襲，本部分成績按不及格處理

五、參考書目

詳課內所列書目

第四篇：中國古代建筑史復習資料(個人總結,僅供參考)

二、各朝代建筑成就

1.西周建筑成就

（1）合院式宮殿（2）瓦（3）柱頭座斗（后發展為斗拱）

2.漢代建筑成就

（1）木構架成熟（2）對傳統技術文化總結（3）宗教建筑產生

3.隋代建筑成就

第一次出現按比例制圖，施工管理制度

4.唐代建筑成就

（1）大興城規劃（2）用1:100的比例繪圖，制模型（3）出現“都料”一職（4）沿中軸線展開序列空間（5）強調建筑的實真性

5.宋代建筑成就及其背景

（1）廢除城市宵禁、里坊制，街市面貌為之一新并出現瓦肆勾欄等新的建筑類型（2）創立御街千步廊手法，建筑群沿中軸線布局手法成熟（3）高坐具普及和磚的使用使得建筑比例趨于協調（4）磚的普及，琉璃瓦、彩繪工藝使得建筑外觀精致化（5）建筑標準化、規范化、模數化使得建筑總體質量水平大為提升。出現了《營造法式》這樣的由官方頒布的建筑規范和技術標準典籍背景：（1）儒家“理學”的發展追求事物的“確定性”和“可操作性”。

（2）技術的進步、經濟的發展導致對生活質量更高的追求。“文人”文化的普及。

7.明代建筑成就及其背景

（1）簡化單體形式、群體布置手法成熟（2）磚、琉璃瓦大量使用（3）建筑工藝技術水平達到頂峰（4）私家園林建筑水平發展達到極致（5）計成所作《園冶》一書成為世界上第一部造園理論專著背景：1）文人、士大夫文化高度發展（2）手工業技術水平、經濟水平上升

8.清代建筑成就（1）裝飾華麗（2）建筑工藝稍有進步（3）風格多樣化（4）園林普及（5）官方公布《工程做法則例》

三、其他

1.我國迄今發現的最早的四合院遺址是西周時代的陜西岐山鳳雛村早周遺址

2.我國已知最早采用榫卯技術構筑木結構房屋的實例是浙江余姚河姆渡村

3.我國考古發現最早的廊院式建筑是河南偃師二里頭西亳宮殿遺址

1.結構類型：抬梁結構、穿斗結構、井干結構

（1）穿斗式構架：①又稱立帖式．②這是用柱距較密，柱徑較細的落地柱與短柱直接承檁，柱間不施梁而用若干穿枋聯系，并以挑枋承托出檐．③這種結構在我國南方使用普遍，優點是用料較小，山面抗風性能好；缺點是室內柱密而空間不開闊．④因此，它有時和疊梁式構架混合使用．適用不同地勢，基本構件，柱檁穿挑．

（2）抬梁式構架：①（疊梁式）是一種梁架結構體系，水平構件為梁，垂直的為柱，梁是受彎構件，靠自重穩定建筑．②就是在屋基上立柱，柱上支梁，梁上放短柱，其上在置梁．梁的兩端并承檁；如是層疊而上，在最上的梁中央放脊瓜柱的承脊檁．③這種結構在我國應用很廣，多用于官式和北方民間建筑，特別北方更是如此．優點是室內少柱或無柱，可獲得較大的空間；缺點是柱梁等用材較大，消耗木材較多．④重要建筑則用斗拱承載出挑．主要構件，梁，柱，檁，枋．

（3）井干式：將木材層層相疊，既是圍護結構，又是承重結構．

1.中國現存最古的木構建筑是唐代山西五臺縣南禪寺大殿山門

2.唐代佛光寺大殿平面形式采用金廂斗底槽

3.金廂斗底槽: 宋式建筑平面，內外兩圈柱子

4.副階周匝：建筑主體外部另加一圈回廊

5.計心造：在一跳上置橫拱的做法．

6.偷心造: 宋式斗拱，挑出華拱的挑頭上沒有與之垂直的斗拱與枋為偷心造

7.推山：廡殿屋頂的一種處理手法，由于立面上的需要將正脊向兩端推出，使四條垂脊呈柔和曲線

8.收山：歇山屋頂兩側山花自山面檐柱中線向內收進的做法

9.雀替：梁或闌額與柱交接處的承托梁枋的構件

10.昂：斗栱的斜置構件，起杠桿作用

11.間:四柱之間的空間或兩榀梁架之間的空間(一般指第二種), 若兩排柱子很近則其中間部分稱之為出廊(周圍廊,前后廊,前出廊,不出廊四種).12.卷殺:對木構件曲線輪廓的一種加工方法

13.鋪作：斗拱的出跳，１跳＝４鋪作．

14.斗拱的出跳：出跳的軸線到中軸線的距離為一跳，一般前后各出一跳．

出一跳――四鋪作 出兩跳――五鋪作 出三跳――六鋪作 出四跳――七鋪作 出五跳――八鋪作（見書P259——260）

一、佛教寺院構成1.沿革塔院式——僧院式——佛殿式——伽藍七堂制

2.伽藍七堂制

禪宗的七堂之制：山門、佛殿、法堂、方丈、僧堂、浴室、東司（廁所）

到明清時期演變為：山門、天王殿、大雄寶殿、后殿、法堂、羅漢堂、觀音堂

二、佛光寺大殿

①位于山西五臺山，大殿建于唐（公元８５７年）．②面闊七開間（等開間），進深八架椽（四間），單檐四阿殿,屋面坡度較平緩，舉方約１／４．７７．③正脊和檐口都有升起曲線，有側腳，采用了叉手和托腳，屋面筒瓦雖然是后代鋪作，但鴟（音吃chi）尾式樣及疊瓦脊仍尊舊制，無仙人走獸．④柱高與開間的比例略呈方形，斗拱高度約為柱高的１／２．⑤粗壯的柱身，肥碩的斗拱，再加上深遠的出檐，都給人以雄健有力的感覺．⑥佛光寺是我國現存的最大的唐代木構架建筑，處于晚唐時期，是木構架的成熟期．其應用了金箱斗底，槽柱等高的措施．

三、應縣木塔

位于山西應縣，又稱應州塔，建于遼清寧二年（公元１０５６年），它位于寺南北中軸線上的山門與大殿之間，塔建在方形及八角形的二層磚臺基上，塔身也是八角形，底徑３０米，高九層６７．３１米（外觀５層，暗層四層）．塔身的收分合理，暗層用來結構處理以加固塔身，使其在經過數次地震，仍安然無恙．是世界現存木塔中最高的，也是我國僅存兩個木塔之一，是現存最早的木塔．

1.中國塔的主要類型有密檐式、樓閣式、金剛寶座塔、單層塔、喇嘛塔等五種

2.我國現存最早的木塔是遼代的山西應縣佛宮寺釋迦塔，平面八邊形

3.最早見于史籍的佛教建筑，是東漢明帝時的洛陽白馬寺

一、中國宮殿建筑沿革

1.新石器時代——大房子2.夏商時期——前堂后室——臺榭宮室3.西周——合院宮室——三朝五門制萌芽4.春秋戰國——臺榭宮室5.秦漢——臺榭宮室鼎盛——兩元構圖——臺榭宮室衰落6.魏晉南北朝——臺榭宮室回光返照7.隋唐至明清——三朝五門制發展完善

二、宮殿建筑內容

1.前朝——殿2.后寢——宮3.苑囿 4.祭祀建筑——太廟、社稷壇5.防衛建筑——紫禁城6.服務設施

1.簡述漢長安城的布局特點

城市布局不規則，主宮未央宮位于西南，長樂宮位于東南；城市每面三門；設有外郭；城內設有160個閭里；在東南與北郊設有七座陵邑，加強中央集權；城內分為八街九陌，主干道分三股；路面為土路，用陶質排水管和磚砌排水陰溝排泄雨水；鄭渠用以漕運。

2.簡述唐長安城的規劃布局特征

布局仿北魏洛陽城，方整對稱，沿南北軸線將宮城、皇城置于全城最主要位置；交通呈棋盤式布局，將城市劃分為108個里坊，分區明確整齊，實行夜禁制度；長安的市集中于東西兩市；道路兩旁種有成行槐柳，又稱為“槐衙”；路面土路，兩邊設明溝排水。

3.簡述山西應縣釋迦塔的造型特征及結構技術成就

造型特征：釋迦塔內部高九層，其中四個暗層，所以外部看來只有五層，再加重檐共六層。第一層柱高和第二、三、四層包括柱、斗拱、屋檐、和上層平座四個部分的總高都相等，在立面上形成有規則的韻律。各層屋檐按照總體輪廓所需以華栱和下昂進行調整，形成優美的總體輪廓并豐富了檐下造型。最下一層繞以副階周匝，加強塔的穩定感。塔的總高恰等于中間層外圍柱頭內接圓的周長，也是塔設計時的重要比例數字。

結構技術成就：柱網和構件組合采用內外槽制度，內槽供佛，外槽供人活動；結構上，外槽和屋頂使用明栿和草栿兩套構架；這種雙層套筒室平面和結構，不僅擴大了空間，而且大大增強了塔的剛度。塔內部有暗層，作為容納平作和屋檐的空間；各層上下柱不貫通，采用“插柱造”，每層外柱與其平座層柱都比下層外柱推入約半個柱徑，并向中心略有傾斜，不僅形成各層向內遞收的輪廓，也符合力學特性。

應縣木塔（佛宮寺釋伽塔）

應縣木塔位于應縣城內，又稱應州塔，建于遼清寧二年（１０５６年），是國內現存最古的木塔，同時也是世界上現存最高的木結構建筑之一．其結構措施有：

① 八角形平面，其作用可減小風力．② 套筒式結構，內外兩圈柱，底層檐柱外設有回廊，即＜營造法式＞中的＂副階周匝＂，內外柱的排列又如佛光寺大殿的＂金箱斗底槽＂． ③ 殿閣型構架，９個柱網層，９個鋪作層，１個屋架，每個鋪作層都象圈梁一樣．

④ 高寬比合理，６７．３１／３０≈２／１⑤ 收分合理，內柱１－５層對齊，６．７層內錯半個柱徑，８．９層再內錯半個柱徑．外層每層都內錯半個柱徑，在外觀上形成逐層向內遞收的輪廓．⑥ 暗層的處理，結構上增加了柱梁之間的斜向支撐，使塔的剛度大大增強．⑦ 底層加厚墻體，底層的內外兩圈柱都包砌在厚達一米的土坯墻內．⑧ 樓梯處理很獨到，分

散布置避免縱向斷裂．⑨ 門窗上加斜撐，也增加了整體的剛度．⑩ 荷載方面，高大的建筑用小構件，每層柱子不高，空間跨度小，但數量多，可使荷載分散，減輕自重，大的構件均在一層．其立面造型上雄壯而華麗，采用了６０多種斗拱，繁多的構件為結構所需，構筑了華麗的外形，尺度很大，所以同時又是雄壯的．評價：當時的磚塔為先進的結構形式，采用木結構是落后的，從歷史發展上說是落后的，但由于使用木材得體得法，是木結構中的精品，文物價值很高．

4.簡述唐宋建筑風格的區別

唐代建筑柱礎矮平，柱身矮，舉折平緩，斗拱尺度宏大，建筑出檐深遠，整體造型舒展大氣；宋代柱身加高，舉折變陡，斗拱相對減小，補間鋪作數量增加，屋頂組合多樣化，裝飾豐富多彩，雕刻也很精美，建筑呈現秀麗、精巧的特點。

6.寫出中國塔五種主要類型，并各舉一實例（說明建造年代和地點）

樓閣式：山西應縣佛宮寺釋迦塔，遼密檐式：河北登封嵩岳寺塔，北魏單層：山東濟南神通寺四門塔，隋代喇嘛：北京妙應寺白塔，元代金剛寶座：北京大正覺寺塔，明

8.結合佛光寺大殿談唐代木構建筑的造型特點

唐代建筑總體風格：規模宏大、氣魄雄渾

（1）柱礎矮平（2）柱高約等于明間面闊，柱身較矮（3）斗栱尺度大，補間鋪作數量少

（4）屋面坡度平緩，出檐深遠（5）建筑裝飾簡潔有力

佛光寺大殿

晚唐建筑，公元８５７年，山西五臺山，為殿堂型構架．是兩個唐代木構架建筑之一，是中國木構架體系進入成熟期后保留下來的代表作，是唐代建筑風貌的典型實例．

剖面特點：

① 佛光寺大殿的構架為殿堂型構架．殿堂型構架的面闊七開間，進深八架椽，屋頂為四角頂．大殿殿堂型構架的前提是內外槽的柱子一樣高．分為三個水平層，柱網層，鋪作層，屋架層．（唐稱內外槽，明清稱檐柱，金柱，且檐柱，金柱不等高）

② 分明栿，草栿兩層．（明清稱梁，唐宋稱栿）明栿：平闇（音暗an）（室內吊頂或天花板的一種）以下，或砌上明造，即設有吊頂的室內中，露明可見的栿（梁）．其做工精致細膩，力求美觀．草栿：在平闇，平棊（音其qi）上看不見的栿，由于看不見，所以制造粗略，未經任何藝術加工，制作潦草，故稱之為草栿．＂砌上明造＂，即不帶頂棚，將＂上架＂的梁，枋，檁，椽都暴露于室內．③ 運用了叉手托腳．叉手：從平梁的梁頭至脊槫（脊檁）間斜置的木件，叫叉手，是用來扶持脊槫的斜撐。明清被拆掉了，改用脊瓜柱。（平梁：抬梁式構架中最上一層的梁）托腳：下一層梁的梁頭和槫（檁）間斜置的木件。它主要起扶持檁的作用，清式建筑中沒有這個構件。

立面特點：

① 角柱升起，八根柱子越到邊上越高，每個高起２寸．② 正脊 －－典型的凹曲線（明清為直線）．垂脊平直，平緩有力，不象太和殿那么陡．③ 五個開間相等趨于正方形，盡間減小．④ 沒有仙人走獸．⑤ 屋頂較扁，檐口微翹．單檐四阿頂．（明清稱廡殿頂）⑥ 升起（生起），有側腳，外槽向內傾斜８９．５度．（側腳：指外槽柱子向內傾斜，角柱從兩個方向向內傾斜，而外槽柱子從心間向角柱逐漸升高）（生起：逐漸增加某一類構件高度的做法，稱

為生起．如外槽柱子自心間向角柱逐漸加高．）⑦ 斗拱肥碩．⑧ 出檐深遠．

內部空間處理：

① 空間層次豐富，從室內看，明栿在下，平闇在上，襯托著明栿層次多，豐富． ② 尺度把握較好，平闇的格子很小，對比之下感覺室內空間的尺度很大．

③ 空間比例嚴謹，內槽柱子與平闇圍合成了一個趨近于正方形的空間．

④ 斗拱制作靈活，柱頭鋪作，補間鋪作有下昂（雙杪雙下昂），內轉改為偷心造（不設橫拱）即插拱內槽柱子內側為七鋪作偷心造，由于佛像的圓光罩很占地方，設橫拱則放不下，故全部采用偷心造，很靈活．

9.結合北京故宮太和殿談清代木構架建筑的造型特點

（1）斗拱的結構機能大大減弱，成為純裝飾構件。（2）斗拱的比例大大縮小，補間鋪作的數量增加（3）柱的比例細長了（唐宋1：8-1：9，清1：10）（4）屋面舉折加大，坡度變陡，出檐深度減小（5）柱的升起、側腳、卷殺不再采用，屋頂柔和的線條輪廓消失了

11.封建社會時期中國建筑發展經歷了幾次高潮，在何時？

（1）漢代是中國建筑發展的第一次高潮。

中國古代建筑作為一個獨特體系，到漢朝已經基本形成，確定了臺基——屋身——屋頂的三段式木架結構。在建筑群體組合方面形成了一定的藝術手法：多用對稱形式，加強縱向中軸線；以低矮的次要建筑烘托中央主體；多層樓閣式建筑以斗拱承托腰檐；在宮殿、陵墓外部使用闕，加強建筑群的隆重感。斗拱已普遍使用，未定型化。屋頂形式以懸山、廡殿頂最為普遍。制磚技術和拱券結構都有了巨大進步。

（2）唐宋是中國封建前期建筑的高峰。

建筑群處理愈趨成熟。木建筑采用古典模數制，開始定型化，施工技術和管理水平也都有了長足進步。磚石建筑有了快速發展，特別是佛塔的建造。園林興盛

（3）明清是中國封建社會建筑的最后一個高潮。

制磚技術有了較大發展，磚被廣泛應用。官式建筑已完全定型化，建筑裝飾瑣碎繁縟。在建筑群的總體布局上達到了較高的水平，出現了故宮、天壇等經典建筑。民間建筑的類型和數量較前加多，質量有所提高，民族建筑也有了發展。皇家園林和私家園林在傳統基礎上創造了新手法，留下若干優秀作品。

12.中國清代皇家園林的特征

（1）規模很大，是包含有起居、宴集、騎射、觀劇、祀祖、召見大臣、處理政務、舉行朝會的多種用途的綜合體。清代帝苑的布置一般都有兩大部分；一是居住和朝見的宮室；另一部分是供游樂的園林。（2）清代苑囿造景通常集仿各地名園勝跡于園中，根據各園的地形特點，把全園劃分為若干景區，每區再布置各種不同趣味的景點。（3）帝王苑囿的建筑布局與形式除宮室部分較規整嚴謹外，其它多較活潑，隨意布局，建筑式樣多變，與地形結合緊密，建筑體量比較小巧素雅，常不用斗拱，但同私家園林相比，又顯得堂皇壯麗。苑中的中心建筑，為了與空間相稱，體量尺度都很高大。（4）帝王苑囿主要依靠堆土來形成山丘澗壑的地形起伏，再適當點綴山石，形成真山與假山相結合的方式。（5）花木配置多做群植或成林布置，不似私家以單株欣賞為主。（論述時應結合實例進行分析。）

14.試述明清北京城的建設發展

（1）在元大都的基礎上擴建，在城南加筑外城，主要為手工業、商業區及天壇、先農壇。

（2）內城城門都有甕城，上建城樓和箭樓。（3）皇城位于內城中心偏南，呈不規則呈方形。宮城四角建有華麗角樓，西面辟們，是明清兩朝皇帝居住、聽政之所，城外有護城河。（4）一條中軸線貫穿南北，所有城內宮殿及其它重要建筑都沿此軸結合起來。（5）內城街道沿用元大都的，城內干道以平行于主軸的兩條為主，胡同與胡同之間配次干道，形成相互垂直的方格網。（6）飲水主要靠人工鑿井。護城河只起防衛、排泄雨水之用，城中什剎海、太液池起空氣調節作用。（7）北京市肆相對集中在皇城四側，形成四個商業區，各行業有“行”的組織。（8）大小干道下用磚修排雨和污水的暗溝。

15.論述北京故宮的總體布局、建筑成就

總體布局：宮殿所在地區稱皇城，位于北京內城中心偏南，呈不規則形狀。宮城之內，大致分為外朝和內廷兩區，外朝以太和、中和、保和三殿為主；內廷以乾清門為界，其北屬帝王生活區。內廷以乾清宮、交泰殿、坤寧宮為主體，位中軸線上。其東西兩側為東六宮、西六宮，嬪妃居住處。

建筑成就：（1）強調中軸線和對稱布局；（2）院的運用與空間變化；（3）建筑形體尺度的對比；（4）富麗的色彩和裝飾；（5）技術設施

16.論述天壇的總體布局，建筑特點和設計方法

總體布局（1）天壇的規制仍存明初天地合祭的痕跡，北面兩角墻呈圓形，南為方形，象征天圓地方。（2）整個建筑組群有內外兩重圍墻環繞，總面積280公頃。（3）由于傳統禮制關系，天壇位于大街東側，主要入口設在西面。（4）按使用性質分為四組，南部有祭天圜丘及附屬建筑；北部以祈禱豐年的祈年殿為主體；內圍墻西門內南側為齋宮；外圍墻西門內建有飼養祭祀用牲畜的犧牲所和舞樂人員居住的神樂署。

建筑特點：（1）建筑設計遵循嚴格的思想要求，在藝術上表現天的崇高、神圣和皇帝與天之間的密切關系。（圓形平面、附會天為“陽”使用奇數，屋面使用藍色琉璃瓦）（2）在空間組織上，通過軸線及空間對比手法的運用，明確突出主體。（舉例分析）（3）大片的松柏在創造肅穆、靜謐的環境方面發揮了很大作用。

17.試論唐代到清代木構建筑單體造型的演變

唐：柱礎形制簡潔，多用覆盆或蓮瓣，形體較平矮。柱高等于明間面闊，明間通常5米，柱比例粗矮。斗拱用材雄大，屋面坡度平緩且出檐深遠。立面多采用直欞窗，鴟吻造型簡潔秀拔。整體風格簡潔雄渾。

宋：房屋面闊一般從明間向左右兩側逐漸減小，形成主次分明的外觀。柱身比例增高，開間成為長方形，斗拱相對減小，補間鋪作加多。門窗的樣式逐步豐富，柱礎的形式與雕刻也趨于多樣化。屋頂坡度隨建筑規模越大坡度越陡。彩畫和裝飾都給人以柔和燦爛的印象。整體風格呈現柔和絢麗的傾向。遼代建筑基本繼承了唐代的簡樸、渾厚，金則揉合了宋遼建筑的特點。

明清：斗拱結構機能退化，比例大大縮小，補間鋪作數量增加；出檐深度減小，柱的比例細長，升起、側角和卷殺不再使用，屋頂柔和的曲線消失，屋頂舉折加大，整體風格沉重、拘禁但穩重、嚴謹。

第五篇：中國古代小說史

《中國古代小說史》課程教學大綱

—、編寫說明：本大綱編寫依據和適用范圍；

編寫依據：在“中國文學史”基礎課學習比較鞏固的前提下，針對中國古代小說史做進一步的講述。提高學生的學習興趣并加強相關研究引導。適用范圍：漢語言文學專業函授本科

二、本課程性質、地位和作用 《中國古代小說史》是面向漢語言文學專業本科或專升本開設的公共選修課，是專門以傳統中國文學中的小說瑰寶為研究對象的人文素質教育學科。通過全面、系統地學習中國古代小說的主要內容，以史為綱，以作品為目，重視名著講解，引導學生提高分析和鑒賞中國小說的能力，并從中受到民族精神和人格情操的陶冶。

三、本課程教學目的和要求

通過本課程教學，學生應達到下列學習目標：（1）了解中國古代小說的發展脈絡（2）對重要作家作品，包括成書過程、主題思想、人物形象和藝術特點等有一定的掌握。（3）要求對古代小說的基本知識和基本理論有比較全面的掌握。（4）完善自身的人文素質，把中國古代小說體現的真善美價值觀潛移默化地融入自身的修養和今后的社會實踐中去。

四、教科書與參考書目 教科書：

《中國古代小說簡史》

沈治鈞

北京語言文化大學出版社

2001 參考書目：

1、《中國古代小說十五講》 李銀珠、宋浩慶等編寫

北京出版社 1983

2、《中國小說史略》

魯迅

上海古籍出版社

2006

3、《中國古代小說研究》

齊裕琨，王子寬著

福建人民出版社 2005

4、《中國古代小說演變史》，齊裕焜主編，敦煌文藝出版社

1990年

5、《中國小說史漫稿》，李悔吾著，湖北教育出版社

1998年

五、各章節教學目的要求、教學內容

學時分配：總學時36學時，面授學時30學時，自學學時6學時

第一講 古代小說的起源與萌芽―先秦兩漢（2學時）

目的要求：通過對古代神話內容的簡介及其內容的分析，使學生了解神話在我國文學寶庫中占有的重要位置。

教學內容：本章論述了神話的產生、內容、思維特征及其演化過程。本章重點：神話內容及其蘊涵的民族精神。本章難點：上古神話的思維特征。

教學要求:要求學生掌握古代小說的含義及演變，了解神話的地位和內容。思考題：

1、神話與“小說”有什么關系？

2、古代神話可分哪些內容，代表作品是什么？

第二講 中國文言小說的發展期―魏晉南北朝（2學時）

目的要求：要求學生了解小說的起源和此進期小說的興盛情況，志怪小說和志人小說產生的背景及內容，此朝小說的特點，《世說新語》的思想內容和藝術成就。教學內容：本章內容特點是指出魏晉南朝小說是文言筆記小說，在情節敘述、性格刻劃方面初具小說規模，但不是小說的成熟形成。本章重點:《搜神記》、《世說新語》

本章難點：如何理解《世說新語》是一部魏晉風流的故事集

教學要求:重點掌握《世說新語》的的思想內容和藝術成就，可自學其相關作品的內容。思考題：

1、《世說新語》是如何表現魏晉風流的？

2、魏晉南北朝小說有何歷史貢獻？

第三講 中國文言小說的繁榮期―隋唐五代（2學時）

目的要求：了解唐傳奇的基本特點及其在文學發展史上的地位和影響。教學內容：唐傳奇和變文的題材內容、藝術特點及其在文學發展史上的地位和影響。

本章重點：唐傳奇的發展分期和內容分類及藝術成就 本章難點：唐傳奇在小說發展史上的地位。

教學要求:對唐傳奇概念進行細致講述，包括內容及藝術成就，并要求學生熟讀相關篇目 思考題：

1、唐傳奇的發展大致可分為幾個階段？代表作品有哪些？

2、唐傳奇在小說史上有何地位？

第四講

中國通俗小說的發展期―宋元（2學時）

目的要求：通過本章的學習，讓學生掌握話本小說的基本特點。教學內容：本章評介話本小說與說唱文學。本章重點：宋元話本的分類及其特點。本章難點：如何理解宋元話本的貢獻。

教學要求:本章講述了話本的名稱及分類，要求學生掌握話本小說的特點，并熟讀重要作品的內容 思考題：

1、什么是“話本”？

2、“話本”如何來分類？有哪些重要的代表作品？

第五講 明代長篇小說

（一）―《三國演義》（2學時）

目的要求：旨在通過對《三國志演義》以上諸方面的分析，使學生對《三國志演義》這部歷史演義小說有全面的理解和把握。

教學內容：本章論述《三國志演義》的成書、作者版本；《三國志演義》的主旨、藝術成就及其影響。本章重點：《三國志演義》的主旨及藝術成就

本章難點：《三國志演義》“尊劉反曹”思想的形成。

教學要求:本章主要講授《三國演義》的成書情況，《三國演義》的版本、思想內容及藝術成就，要求學生自主閱讀原著。思考題：

1、《三國演義》的成書情況及版本。

2、《三國演義》的主旨有哪些？

3、《三國演義》的藝術成就是什么？

第六講 明代長篇小說

（二）―《水滸傳》（2學時）

目的要求：通過本章的學習使學生對這部英雄傳奇小說有較為全面的理解和把握。

教學內容：本章論述水滸故事的流傳與發展、《 水滸傳》的版本及其思想內容和藝術成就。

本章重點：《水滸傳》的藝術成就。

本章難點：《水滸傳》思想內容的復雜性。

教學要求: 本章主要講授《水滸傳》的成書情況，《水滸傳》的版本、思想內容及藝術成就，要求學生自主閱讀原著。思考題：

1、《水滸傳》的主要版本有哪些？

2、《水滸傳》的藝術成就表現在哪幾方面？

第七講 明代長篇小說

（三）―《西游記》（2學時）

目的要求：使學生對明代的神魔小說有較全面的了解。

教學內容：本章論述《西游記》為代表的明代神怪小說，西游記題材的演化、作者、版本、主旨及藝術特色。

本章重點：《西游記》的藝術特色。

本章難點：《西游記》的整體寓意是宣揚“三教合一”化了的心學。

教學要求: 本章主要講授《西游記》的成書情況，《西游記》在早期的流傳、思想內容及藝術成就，要求學生自主閱讀原著。思考題：

1、試述孫悟空的藝術形象。

2、《西游記》與心學的關系。

第八講

明代長篇小說

（四）―《金瓶梅》（2學時）

目的要求：通過對《金瓶梅》的創作時代，它所描繪的封建末世的世俗人情畫，以及他對于白話長篇小說發展的貢獻，使學生了解《金瓶梅》巨大的文學價值。教學內容：本章論述《金瓶梅》及其續書。本章重點：《金瓶梅》對白話長篇小說的貢獻。本章難點：《金瓶梅》的悲劇意義。

教學要求:本章講授了《金瓶梅》的成書、思想內容、女性形象，以及在白話長篇小說發展上的貢獻。思考題：

1為什么說《金瓶梅》是一部哀書？

2、試析潘金蓮的人物形象。

第九講 明代擬話本 ―“三言”“二拍”（2學時）

目的要求：通過對以《三言》《二拍》為代表的明代白話短篇小說和文言小說的介紹，使學生了解明代白話短篇小說的繁榮和明代文言短篇小說的承上啟下的作用。

教學內容：本章論述《三言》、《二拍》及明代文言短篇小說。本章重點：《三言》《二拍》的思想性和藝術性。本章難點：《三言》《二拍》的新的價值取向。

教學要求：本章重點講授了《三言》、《二拍》中的思想性和藝術性，并選取重點篇目進行了分析，要求學生自主學習閱讀相關內容。思考題：

1、試析《三言》《二拍》中的商人形象。

2、《杜十娘怒沉百寶箱》的藝術成就是什么？

第十講

中國小說的發展高峰期―清代（2學時）

目的要求：通過本章的學習，使學生了解清初白話小說創作的基本特征。

教學內容：介紹清初白話小說的幾種類型，即明代小說的讀書、摹寫世態人情的世情小說，敘寫明清之際政事的時世小說，才子佳人小說。特點是雖無杰作但數量達上百部，標志著小說創作總體上已由合編邁入獨創階段，在中國小說發展史上具有承前訓后的作用。

本章重點：《水滸后傳》、《說岳全傳》。

本章難點：清初白話小說在文學史上的地位和影響。

教學要求:要求學生掌握清代初期白話小說的發展情況，能閱讀比較重要的幾部相關作品。思考題

1、清代初期白話小說的特點是什么？

2、清初白話小說的文學史上的地位如何評價？

第十一講 清代小說

（一）―《聊齋志異》（2學時）

目的要求：通過本章學習，使學生了解清代文言短篇小說的新成就。教學內容：本章介紹蒲松齡和他的《聊齋志異》。本章重點：《聊齋志異》的孤鬼世界建構及其內涵。本章難點：《聊齋志異》的藝術創新。

教學要求:本章講授了作者的生平思想與作品的關系，重點講授作品的思想內容與藝術成就。要求學生能閱讀相關的優秀作品。思考題：

1、《聊齋志異》的思想內容分為哪些方面？

2、《聊齋志異》的藝術成就是什么？

第十二講 清代小說

（二）―《儒林外史》（2學時）

目的要求：要求學生深入把握《儒林外史》的題材、主題思想以及藝術成就。教學內容本章介紹吳敬梓的生平經歷及其《儒林外史》。本章重點：《儒林外史》的藝術成就。本章難點：如何把握明清時代中國知識分子的精神現象。

教學要求:本章講授了作者的生平與創作情況，并重點講授作品的主題思想及藝術成就。要求學生能就作品做相關人物分析。思考題：

1、《儒林外史》的思想內容是什么？

2、試述《儒林外史》的諷刺藝術。

第十三講 清代小說

（三）―《紅樓夢》（4學時）

目的要求：要求學生掌握曹雪芹的家世、思想對他的創作的影響，以及《紅樓夢》悲劇主題和多方面的藝術成就。

教學內容：本章介紹曹雪芹和他的《紅樓夢》。本章重點：《紅樓夢》的藝術成就。本章難點：《紅樓夢》的主題思想。

教學要求:本章講授了曹學芹的身世與作品《紅樓夢》的關系，講授《紅樓夢》的版本情況、研究流派、思想內容及藝術成就。要求學生熟讀作品。思考題：

1、試述“紅學”的基本情況。

2、《紅樓夢》的版本情況概述。

3、《紅樓夢》的悲劇性表現在哪幾方面？

4、《紅樓夢》的藝術成就是什么？

第十四講近代小說（2學時）

目的要求：通過對狹義公案小說、人情世態小說的分析，使學生了解此期小說的發展與詩文相比，明顯滯后，顯得沉悶。通過對小說界革命、戲劇改良運動的介紹，使學生了解到此期小說、戲劇與社會政治之間的密切關系。教學內容：本章論述近代小說的發展狀況。

本章重點：俠義公案小說合流現象、人情世態小說的人文蘊涵與美學風貌。四大譴責小說的內容與藝術特點。本章難點：近代前期小說的發展滯后于詩文的現象及其原因。近代小說與社會政治之間的聯系。

教學要求:本章重點講述了近代小說與政治的關系，并著重講授四大譴責小說的社會意義，要求學生自主閱讀相關作品。思考題：

1、近代小說有什么樣的特點？

2、近代小說與政治之間的相互關系是什么？