第一篇：西南大學(xué)2014年工程測(cè)量作業(yè)答案 (整理好的)

2014《工程測(cè)量》復(fù)習(xí)思考題答案

一、名詞解釋

1、等高距：相鄰等高線之間的高差稱為等高距。

2、測(cè)量學(xué)：是研究確定點(diǎn)位，研究地球形狀、大小及地球表面信息的學(xué)科。

3、水平角：地面上一點(diǎn)到兩目標(biāo)的方向線鉛垂投影到同一水平面上所形成的夾角，稱為水平角。

4、地形點(diǎn)：只要把等高線(DGX)設(shè)置成約束線,高程點(diǎn)(GCD)設(shè)置成地形點(diǎn)就行了

5、坡度：通常把坡面的垂直高度h和水平距離l的比叫做坡度

6、豎盤指標(biāo)差：豎盤指標(biāo)偏離正確位置時(shí)引起的差值，稱為豎盤指標(biāo)差。

7、等高線平距：在地形圖上，兩條相鄰等高線之間的距離即為等高線平距

8、高差：地面兩點(diǎn)的高程之差稱為高差。

9、真子午線方向：通過地球表面某點(diǎn)的真子午線的切線方向，稱為該點(diǎn)的真子午線方向。

10、導(dǎo)線：將測(cè)區(qū)內(nèi)相鄰控制點(diǎn)連成直線而構(gòu)成的折線，稱為導(dǎo)線

二、填空題

答：

1、等高線的形式分為（首曲線）（計(jì)曲線）（間曲線）。

2、園曲線的主點(diǎn)包括（直園點(diǎn)或ZY）（曲中點(diǎn)或QZ）（園直點(diǎn)或YZ）。

3、在水準(zhǔn)測(cè)量中，水準(zhǔn)路線的布設(shè)形式有（閉合水準(zhǔn)路線）（附合水準(zhǔn)路線）（支水準(zhǔn)路線）。

4、建筑基線常用的布設(shè)形式有（一字型）（T字型）（L字型）（十字型）。

5、經(jīng)緯儀主要由（照準(zhǔn)部）（水平度盤）（基座）三部分組成。

6、圖根導(dǎo)線常用的布設(shè)形式可分為（閉合導(dǎo)線）（附合導(dǎo)線）（支導(dǎo)線）。

7、水準(zhǔn)儀主要由（望遠(yuǎn)鏡）（水準(zhǔn)器）（基座）三部分組成。

8、測(cè)量工作中常用的標(biāo)準(zhǔn)方向有（真子午線方向）（磁子午線方向）（坐標(biāo)縱軸方向）。

9、地形圖的比例尺有多種形式，常用的有（數(shù)字比例尺）（圖示比例尺）。

10、在水準(zhǔn)測(cè)量中，通常采用（改變儀器高度法）和（雙面尺法）。

11、地形圖的分幅方法常用的有（梯形分幅法）（矩形分幅法）。

三、簡(jiǎn)答題

1、經(jīng)緯儀碎部點(diǎn)測(cè)量的基本工作有哪些？

答：其基本工作有：

（1）安置經(jīng)緯儀并對(duì)中整平，測(cè)儀器高度，后視相鄰導(dǎo)線點(diǎn)，確定導(dǎo)線方向，并將水平讀盤讀數(shù)歸零。

（2）瞄準(zhǔn)待測(cè)目標(biāo)，讀取上、中、下絲讀數(shù)，讀取水平讀盤和豎直讀盤讀數(shù)。

（3）分別計(jì)算水平角、豎直角、水平距離、高差和碎部點(diǎn)高程。

（4）按比例將碎部點(diǎn)展繪到圖紙上。

2、地形圖在工程建設(shè)中的應(yīng)用有哪些？

答：按規(guī)定坡度在圖上選定最短路線、繪制某方向斷面圖、平整場(chǎng)地的土石方量估算、確定匯水面積等。

3、測(cè)量水平角時(shí)，為什么要用盤左、盤右兩個(gè)位置觀測(cè)?

答：為了消除儀器的視準(zhǔn)軸誤差和橫軸不水平誤差，提高測(cè)量精度，防止粗差。

4、偶然誤差有哪些特點(diǎn)？

答：偶然誤差的特點(diǎn)歸納起來有：

1．在一定觀測(cè)條件下，絕對(duì)值超過一定限值的誤差出現(xiàn)的頻率為零；

2．絕對(duì)值較小的誤差出現(xiàn)的頻率大，絕對(duì)值較大的誤差出現(xiàn)的頻率小；

3．絕對(duì)值相等的正負(fù)誤差出現(xiàn)的頻率大致相等；

4．當(dāng)觀測(cè)次數(shù)無限增大時(shí)，偶然誤差的算術(shù)平均值趨近于零。

5、什么是比例尺精度？它在測(cè)繪工作中有何作用？

答：相當(dāng)于圖上0.1㎜的實(shí)地水平距離稱為比例尺精度，在測(cè)圖時(shí)用來決定測(cè)區(qū)地面的測(cè)量詳細(xì)程度，取舍地物，在規(guī)劃設(shè)計(jì)用圖時(shí)，用來選擇合適的比例尺地形圖。

6、水準(zhǔn)測(cè)量中設(shè)置轉(zhuǎn)點(diǎn)有何作用？在轉(zhuǎn)點(diǎn)立尺時(shí)為什么要放置尺墊？何點(diǎn)不能放置尺墊？

答：設(shè)置轉(zhuǎn)點(diǎn)是便于傳遞高程。放置尺墊是為了正確地傳遞高程，使立尺點(diǎn)穩(wěn)固準(zhǔn)確。

水準(zhǔn)點(diǎn)（已知高程點(diǎn)）不能放置尺墊。

7、土石方量估算的方法有哪些？分別適用于哪些場(chǎng)合？

答：(1)方格網(wǎng)法：此法適用于大面積的土方估算情況;（2）等高線法：當(dāng)場(chǎng)地起伏較大，且僅計(jì)算挖或填方（山頭、洼地）及水庫(kù)庫(kù)容等時(shí)，可采用等高線法;（3）斷面法：在道路和管線布設(shè)（或坡地的平整、池塘的填方）中，沿中線（或挖、填邊線）至兩側(cè)一定范圍內(nèi)，線狀地形的土石方計(jì)算常用此法。

8、測(cè)量豎直角時(shí)，如何消除豎盤指標(biāo)差?

答：測(cè)量豎直角時(shí)，采用盤左、盤右位置觀測(cè)，取觀測(cè)值的平均值作為豎直角，以消除豎盤指標(biāo)差的誤差影響。

9、地物符號(hào)有幾種?各有何特點(diǎn)?

答：地物符號(hào)可分為：比例符號(hào)、非比例符號(hào)、半比例符號(hào)、地物注記等。比例符號(hào)：其地物的形狀和大小均按測(cè)圖比例尺縮小，并用規(guī)定的符號(hào)描繪在圖紙上。非比例符號(hào)：其地物形狀和大小無法按比例縮繪到圖上，采用相應(yīng)的規(guī)定專用符號(hào)表示在該地物的中心位置上。

半比例符號(hào)：其地物的長(zhǎng)度可按比例尺縮繪，而寬度不按比例尺縮小表示的符號(hào)。地物注記：是對(duì)地物的性質(zhì)、名稱等用文字和數(shù)字或者符號(hào)加以說明。

10、測(cè)圖前有哪些準(zhǔn)備工作?控制點(diǎn)展繪后，怎樣檢查其正確性?

答：測(cè)圖前除做好儀器、工具和有關(guān)測(cè)量資料的準(zhǔn)備外，還應(yīng)進(jìn)行控制點(diǎn)的加密工作（圖根控制測(cè)量），以及圖紙準(zhǔn)備、坐標(biāo)格網(wǎng)繪制和控制點(diǎn)的展繪等準(zhǔn)備工作。控制點(diǎn)展繪后，用比例尺在圖紙上量取相鄰導(dǎo)線點(diǎn)之間的距離和已知的距離相比較，作為展繪導(dǎo)線點(diǎn)的檢核，其最大誤差在圖紙上應(yīng)不超過±0.3mm，否則導(dǎo)線點(diǎn)應(yīng)重新展繪。

第二篇：西南大學(xué)網(wǎng)教專升本2015年工程測(cè)量作業(yè)答案

第一次作業(yè)

1、地貌：地表高低起伏的形態(tài)，它包括山地、丘陵與平原等。

2、圖根點(diǎn)：直接用于測(cè)繪地形圖碎部的控制點(diǎn)。

3、施工測(cè)量：為使工程建設(shè)按設(shè)計(jì)要求施工所進(jìn)行的測(cè)量。

4、等高距：相鄰兩條等高線的高差。

5、坡度：通常把坡面的垂直高度h和水平距離l的比叫做坡度

6、縱斷面測(cè)量：對(duì)路線縱向地面起伏形態(tài)的測(cè)量。

7、地物：地面上天然或人工形成的物體，它包括湖泊、河流、海洋、房屋、道路、橋梁等。

8、系統(tǒng)誤差：符號(hào)和大小保持不變，或按照一定的規(guī)律變化。

9、高差：地面兩點(diǎn)的高程之差稱為高差。

10、導(dǎo)線：將測(cè)區(qū)內(nèi)相鄰控制點(diǎn)連成直線而構(gòu)成的折線，稱為導(dǎo)線 第二次作業(yè) 20、象限角的取值范圍為0°～90°。(正確)

19、地形圖的比例尺有多種形式，常用的有數(shù)字比例尺和圖示比例尺。（正確）

18、高程測(cè)量時(shí)，測(cè)區(qū)位于半徑為10km的范圍內(nèi)時(shí)，可以用水平面代替水準(zhǔn)面。(錯(cuò)誤)

17、用鋼尺精密測(cè)量距離時(shí)，要對(duì)最后一尺進(jìn)行尺長(zhǎng)、溫度和傾斜三項(xiàng)改正。（錯(cuò)誤）

16、用經(jīng)緯儀測(cè)量地面兩點(diǎn)間的距離時(shí)，必須測(cè)出水平角。（錯(cuò)誤）

15、與水準(zhǔn)面平行的面稱為水平面。（錯(cuò)誤）

14、閉合水準(zhǔn)路線各段高差的代數(shù)和應(yīng)相等。（錯(cuò)誤）

13、經(jīng)緯儀整平的目的是使視線水平。(錯(cuò)誤)

12、確定直線與標(biāo)準(zhǔn)方向的角度關(guān)系，稱為直線定向。（正確）

11、直接用于測(cè)圖的地形點(diǎn)或施工放樣的點(diǎn)稱為碎部點(diǎn)。（正確）

10、地面上某點(diǎn)真子午線方向和磁子午線方向之間的夾角稱為坐標(biāo)方位角。（錯(cuò)誤）

9、測(cè)量工作中用水平面代替水準(zhǔn)面后，對(duì)距離的影響很大。（錯(cuò)誤）

8、具有控制全局作用的網(wǎng)點(diǎn)稱為轉(zhuǎn)點(diǎn)。（錯(cuò)誤）

7、系統(tǒng)誤差影響觀測(cè)值的準(zhǔn)確度，偶然誤差影響觀測(cè)值的精密度。(正確)

6、測(cè)量工作必須遵循"從局部到整體，先碎部后控制”的原則。（錯(cuò)誤）

5、在水平角的觀測(cè)中，方向觀測(cè)法主要用于觀測(cè)單角。（錯(cuò)誤）

4、地面上任意兩點(diǎn)之間的絕對(duì)高程差等于其相對(duì)高程差。（正確）

3、方位角的取值范圍為0°~±180°。(錯(cuò)誤)

2、天文坐標(biāo)的基準(zhǔn)面是參考橢球面。(錯(cuò)誤)

1、地面點(diǎn)到任意水準(zhǔn)面的鉛垂距離，稱為該點(diǎn)的相對(duì)高程。（正確）第三次作業(yè) 簡(jiǎn)答題：

1、土石方量估算的方法有哪些？分別適用于哪些場(chǎng)合？ 答：(1)方格網(wǎng)法：此法適用于大面積的土方估算情況;（2）等高線法：當(dāng)場(chǎng)地起伏較大，且僅計(jì)算挖或填方（山頭、洼地）及水庫(kù)庫(kù)容等時(shí)，可采用等高線法;（3）斷面法：在道路和管線布設(shè)（或坡地的平整、池塘的填方）中，沿中線（或挖、填邊線）至兩側(cè)一定范圍內(nèi)，線狀地形的土石方計(jì)算常用此法。

2、等高線有何特征？ 答：①同一條等高線上各點(diǎn)的高程相等。②等高線是閉合曲線，不能中斷(間曲線除外)，若不在同一幅圖內(nèi)閉合，則必定在相鄰的其它圖幅內(nèi)閉合。③等高線只有在陡崖或懸崖處才會(huì)重合或相交。④ 等高線經(jīng)過山脊或山谷時(shí)改變方向，因此山脊線與山谷線應(yīng)和改變方向處的等高線的切線垂直相交。⑤在同一幅地形圖內(nèi)的基本等高距相同，等高線平距大表示地面坡度小；等高線平距小則表示地面坡度大；平距相等則坡度相同。傾斜平面的等高線是一組間距相等且平行的直線。

3、視差是如何產(chǎn)生的？消除視差的步驟？ 答：物像沒有成在十字絲分劃板上。望遠(yuǎn)鏡照準(zhǔn)明亮背景，旋轉(zhuǎn)目鏡調(diào)焦螺旋，使十字絲十分清晰；照準(zhǔn)目標(biāo)，旋轉(zhuǎn)物鏡調(diào)焦螺旋，使目標(biāo)像十分清晰。

4、地形圖在工程建設(shè)中的應(yīng)用有哪些？ 答：答：按規(guī)定坡度在圖上選定最短路線、繪制某方向斷面圖、平整場(chǎng)地的土石方量估算、確定匯水面積等。

5、偶然誤差有哪些特點(diǎn)？ 答：偶然誤差的特點(diǎn)歸納起來有： 1）．在一定觀測(cè)條件下，絕對(duì)值超過一定限值的誤差出現(xiàn)的頻率為零； 2）．絕對(duì)值較小的誤差出現(xiàn)的頻率大，絕對(duì)值較大的誤差出現(xiàn)的頻率小； 3）．絕對(duì)值相等的正負(fù)誤差出現(xiàn)的頻率大致相等； 4）．當(dāng)觀測(cè)次數(shù)無限增大時(shí)，偶然誤差的算術(shù)平均值趨近于零。第四次作業(yè)

1、測(cè)繪1：500的地形圖時(shí)，小于（50）mm的地物就無法表示出來。

2、地球上某點(diǎn)的經(jīng)度為110°30′，該點(diǎn)所在6°帶的帶號(hào)是（19）。

3、按照1/2基本等高距加密的等高線是(間曲線)。

4、同一幅地形圖內(nèi)，等高線平距越大，表示(地面坡度越緩)。

5、豎直角的取值范圍是（0°～90°）。

6、水準(zhǔn)測(cè)量中，儀器視線高應(yīng)為(后視讀數(shù)+后視點(diǎn)高程)。

7、水準(zhǔn)測(cè)量中，同一測(cè)站，當(dāng)后尺讀數(shù)大于前尺讀數(shù)時(shí)說明后尺點(diǎn)(低于前尺點(diǎn))。

8、、在1：1000地形圖上，設(shè)等高距為1m，現(xiàn)量得某相鄰兩條等高線上A、B兩點(diǎn)間的圖上距離為0.01m，則A、B兩點(diǎn)的地面坡度為(10%)

9、在高斯平面直角坐標(biāo)系統(tǒng)中，3°帶是從東經(jīng)（1°30′）開始劃分的。

10、水準(zhǔn)儀的(圓水準(zhǔn)器軸)應(yīng)平行于儀器豎軸。

11、水平角觀測(cè)時(shí)，各測(cè)回間改變零方向度盤位置是為了削弱(度盤分劃)誤差影響。

12、在普通水準(zhǔn)測(cè)量中，應(yīng)在水準(zhǔn)尺上讀取(4)位數(shù)。

13、自動(dòng)安平水準(zhǔn)儀，(沒有管水準(zhǔn)器)。

14、在高斯平面直角坐標(biāo)系統(tǒng)中，6°帶是從東經(jīng)（0°00′）開始劃分的。

15、坐標(biāo)方位角的取值范圍為(0°~360°)。

16、地面上某點(diǎn)真子午線方向和磁子午線方向之間的夾角稱為（磁偏角）。

17、水準(zhǔn)測(cè)量時(shí)，尺墊應(yīng)放置在(轉(zhuǎn)點(diǎn))。

18、丈量距離時(shí)，用（相對(duì)誤差）來衡量測(cè)量的精度。

19、地理坐標(biāo)分為(天文坐標(biāo)和大地坐標(biāo))。20、豎直角(可為正，也可為負(fù))。

第三篇：西南大學(xué)2018《認(rèn)知療法》作業(yè)答案

判斷題

1、為了考察和評(píng)估抑郁，將個(gè)體體驗(yàn)到焦慮的主要特征進(jìn)行分類是重要的。這些焦慮中一部分可能被體驗(yàn)為想法（聽覺的），如“我擔(dān)心我會(huì)孤獨(dú)一生”，而其他可能從視覺上被體驗(yàn)，就如圖像一樣，如“我看見自己在空蕩蕩的公寓里哭泣”。

..A.√

B.×

2、多數(shù)患者能容易并正確地命名他們的情緒，而有些患者相對(duì)來說就表迷不清（另一些患者對(duì)情緒命名說起來頭頭是道，一旦要他們命名自己的特定情緒就困難了.這后兩者之中無論是哪一種情況，有用的做法就是讓患者把對(duì)特定處境的情緒反應(yīng)與命名聯(lián)系起來。設(shè)計(jì)一張《情緒圖表》，可幫助患者更有效地學(xué)會(huì)命名情緒。

..A.√ B.×

3、識(shí)別中間信念的方法一：通過情境在患者的自動(dòng)思維中尋找共同的主題，治療師可詢問某個(gè)具有洞察力的患者，她是否能夠確認(rèn)出某個(gè)循環(huán)的主題，或者治療師假設(shè)一個(gè)信念，然后請(qǐng)患者思考它的正確性。（....A.√ B.×

4、日程設(shè)置不明確經(jīng)常導(dǎo)致一些不必要的會(huì)談，因?yàn)樗恋K治療師和患者聚焦于患者最重要的問題。

A.√ B.×

5、患者的核心信念可以歸類，例如，當(dāng)莎麗表達(dá)有關(guān)她學(xué)習(xí)刻苦，不能集中精力以及害怕失敗的思維時(shí)，她的治療師假設(shè)無能類的核心信念正在工作。（另一個(gè)患者一致地表達(dá)了其他人不關(guān)心她和害怕她與別人太不相同而不能維持今后關(guān)系的思維，這個(gè)患者具有不可愛類的核心信念。）

..A.√ B.×

6、一個(gè)認(rèn)知治療會(huì)談的基本要素：當(dāng)前概要（包括心境評(píng)定和醫(yī)藥依賴性檢查）；連接前面的會(huì)談；日程設(shè)置；家庭作業(yè)復(fù)習(xí)；問題討論；布置新的家庭制定作業(yè)；概括和反饋。

..A.√ B.×

7、患者每天產(chǎn)生的思維成千上萬，有些是錯(cuò)誤的，有些則不是。為有效地治療，在一次會(huì)談中治療師只選擇一個(gè)或幾個(gè)關(guān)鍵的思維來加以評(píng)價(jià)。本章講述的是如何選擇最有用的自動(dòng)思維加以評(píng)價(jià)，如何教會(huì)患者一套評(píng)價(jià)自身思維的方法。

....A.√ B.×

8、治療師通過對(duì)不同情境反應(yīng)，能夠幫助患者使之遠(yuǎn)離核心信念。

A.√ B.×

9、在早期會(huì)談中治療師應(yīng)對(duì)日程設(shè)置負(fù)更多的責(zé)任，然后逐漸將責(zé)任轉(zhuǎn)交給患者，對(duì)患者來說，學(xué)習(xí)日程設(shè)置技能是很重要的，這樣她在治療結(jié)束后能不斷地應(yīng)用自我療法。結(jié)合一下咨詢工作的本質(zhì)，是幫助患者成長(zhǎng)，使其掌握相應(yīng)的應(yīng)對(duì)策略。

..A.√ B.×

10、識(shí)別中間信念的方法之一是“假設(shè)”：就是通過提供一個(gè)假設(shè)的前半部分，咨詢師可能引出來訪者相關(guān)問題的全部假設(shè)，從而得出中間信念。..A.√ B.×

11、確認(rèn)有疑問的情境后，治療師首先通過單獨(dú)的口頭提問幫助患者確認(rèn)特定的自動(dòng)思維及伴隨的情緒，他可以選擇這些例子來說明DTR的使用。如果首先沒有成功地確認(rèn)重要的情境、自動(dòng)思維及情緒，治療師就介紹DTR，那么如果后來患者不能正確地確認(rèn)這些不同的項(xiàng)目，治療師就冒了把患者弄糊涂的風(fēng)險(xiǎn)。

..A.√ B.×

12、對(duì)強(qiáng)迫癥患者的認(rèn)知模式分析：對(duì)于強(qiáng)迫思維的病人來說，闖入性強(qiáng)迫思維會(huì)引發(fā)他的某些負(fù)性自動(dòng)想法。闖入性的強(qiáng)迫思維會(huì)引發(fā)病人某些消極的、負(fù)面的情緒。

..A.√ B.×

13、為了考察和評(píng)估焦慮，將個(gè)體體驗(yàn)到焦慮的主要特征進(jìn)行分類是重要的。這些焦慮中一部分可能被體驗(yàn)為想法（聽覺的），如“我擔(dān)心我會(huì)孤獨(dú)一生”，而其他可能從視覺上被體驗(yàn)，就如圖像一樣，如“我看見自己在空蕩蕩的公寓里哭泣”。

..A.√ B.×

14、中間信念由規(guī)則、態(tài)度、假設(shè)組成，盡管不如自動(dòng)思維那么容易發(fā)覺和矯正，但仍然比核心信念更有延展性。矯正中間信念，首先我們需要學(xué)習(xí)如何識(shí)別中間信念。

..A.√ B.×

15、自動(dòng)思維常常是非常簡(jiǎn)潔的，而且患者往往會(huì)把她覺察到的情緒看成是思維的結(jié)果而不是思維本身。在會(huì)談中，患者常會(huì)覺察到一些焦慮、憂傷、憤怒或?qū)擂危X察不到自動(dòng)思維，直到治療師向她詢問。

....A.√ B.×

16、事實(shí)上，有些患者（尤其是那些抑郁癥患者）可能太多地使用DTR，其他患者則不能或不愿做書寫的指定作業(yè)。

A.√

B.×

17、總的來講，自動(dòng)思維是與較明顯的思想流共存的、自發(fā)產(chǎn)生的、不是基于反省或深思熟慮的。人們通常更多地意識(shí)到的是與自動(dòng)思維相關(guān)的情緒反應(yīng)，但稍加訓(xùn)練后他們就可以對(duì)自己的思維有所認(rèn)識(shí)。

..A.√ B.×

18、認(rèn)知行為矯正法（簡(jiǎn)稱CBM），由唐納德·沒欽鮑姆（DonaldMeichenbaum又譯梅琴鮑姆）所創(chuàng)。沒欽鮑姆致力于整合凱利、艾里斯、貝克以及辛格等人的治療理論的臨床技術(shù)與現(xiàn)行行為治療技術(shù)之間的橫溝。CBM基本上是認(rèn)知重建的一種形式。

....A.√ B.×

19、患者的核心信念可以歸類為無能類，不可愛類，或兩類都有。無論患者何時(shí)展示資料，治療師應(yīng)“留神”似乎被激活的核心信念的種類。

A.√ B.×

20、A.T.貝克等在1979年提出認(rèn)知行為治療（CBT），主張矯正行為應(yīng)與矯正認(rèn)知相結(jié)合。J.貝克（Judith Beck）是A.T.貝克的女兒，她繼承并發(fā)展了其父倡用的認(rèn)知治療。..A.√ B.×

21、當(dāng)孩子與其他重要的人之間互相影響以及遭遇一系列情境時(shí)，這些信念在童年時(shí)期就逐漸產(chǎn)生了，對(duì)于他們生命的大多數(shù)時(shí)間來說，絕大多數(shù)患者保持著相對(duì)正面的核心信念（例如，“我大致上能控制住自己”，“我能夠勝任地做絕大多數(shù)事情”，“我是一個(gè)起作用的人”，“我是一個(gè)可愛的人”，“我有價(jià)值”）。

..A.√ B.×

22、關(guān)于如何克服自我的不健康的中間信念？首先，要在日常生活中，應(yīng)用學(xué)到的認(rèn)知療法的觀點(diǎn)，多看到自己的不恰當(dāng)?shù)闹虚g信念，確認(rèn)自己的態(tài)度、規(guī)則、假設(shè)。之后，重新找到自己的情緒的源頭，審視自己的中間信念的工作過程。最后，改變、克服自己的不恰當(dāng)?shù)闹行男拍睢?/p>

..A.√ B.×

23、盡管自動(dòng)思維看上去是自發(fā)地涌現(xiàn)的，然而其背后隱含的患者的信念一旦被確認(rèn)，自動(dòng)思維就變得可預(yù)測(cè)了，認(rèn)知治療師所要做的就是確認(rèn)那些錯(cuò)誤的思想，也就是說那些歪曲了現(xiàn)實(shí)、造成精神痛苦，或妨礙患者實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的思維。

..A.√ B.×

24、在早期會(huì)談中治療師應(yīng)對(duì)日程設(shè)置負(fù)更多的責(zé)任，然后逐漸將責(zé)任轉(zhuǎn)交給患者，對(duì)患者來說，學(xué)習(xí)日程設(shè)置技能是很重要的，這樣她在治療結(jié)束后能不斷地應(yīng)用自我療法。結(jié)合一下咨詢工作的本質(zhì)，是幫助患者成長(zhǎng)，使其掌握相應(yīng)的應(yīng)對(duì)策略。

......A.√ B.×

25、心境檢查通常簡(jiǎn)短易行，可結(jié)合本周的目前狀況獲得。治療師誘發(fā)患者一個(gè)主觀描述，再用客觀測(cè)試量表進(jìn)行評(píng)估就可以了。

A.√

B.×

26、核心信念影響著信念中間階段的發(fā)展，中間信念包括態(tài)度、規(guī)則和假設(shè)。

A.√ B.×

27、總的來講，自動(dòng)思維是與較明顯的思維流共存的、自發(fā)產(chǎn)生的、不是基于反省或深思熟慮的。人們通常更多地意識(shí)到的是與自動(dòng)思維相關(guān)的情緒反應(yīng)，但稍加訓(xùn)練后他們就可以對(duì)自己的思維有所認(rèn)識(shí)。

..價(jià)。A.√ B.×

28、患者每天產(chǎn)生的思維成千上萬，有些是錯(cuò)誤的，有些則不是。為有效地治療，在一次會(huì)談中治療師只選擇一個(gè)或幾個(gè)關(guān)鍵的思維來加以評(píng)......A.√ B.×

29、事實(shí)上，有些患者（尤其是那些抑郁癥患者）可能太多地使用DTR，其他患者則不能或不愿做書寫的指定作業(yè)。

A.√

B.×

30、治療師通過對(duì)不同情境反應(yīng)，能夠幫助患者使之遠(yuǎn)離核心信念。

A.√ B.×

31、識(shí)別中間信念的方法之一是“假設(shè)”：就是通過提供一個(gè)假設(shè)的前半部分，咨詢師可能引出來訪者相關(guān)問題的全部假設(shè)，從而得出中間信念。

..境的錯(cuò)誤思維。A.√ B.×

32、總而言之，治療師的目標(biāo)是要清晰地了解困擾患者的處境，他幫助患者區(qū)分思維與情緒，在此過程中理解患者的情緒并幫助她評(píng)價(jià)影響心..A.√ B.×

33、對(duì)強(qiáng)迫癥患者的認(rèn)知模式分析：對(duì)于強(qiáng)迫思維的病人來說，闖入性強(qiáng)迫思維會(huì)引發(fā)他的某些負(fù)性自動(dòng)想法。闖入性的強(qiáng)迫思維會(huì)引發(fā)病人某些消極的、負(fù)面的情緒。

..A.√ B.×

34、第二次會(huì)談和其他會(huì)談的典型日程及其主要任務(wù)目前狀況和心境檢查（如果合適，應(yīng)檢查用藥、酒精和了或藥物濫用狀況）；與以前會(huì)談的聯(lián)系；日程設(shè)置；家庭作業(yè)復(fù)習(xí)。

..A.√

B.×

35、在早期會(huì)談中治療師應(yīng)對(duì)日程設(shè)置更多的責(zé)任，然后逐漸將責(zé)任轉(zhuǎn)交給患者，對(duì)患者來說，學(xué)習(xí)日程設(shè)置技能是很重要的，這樣她在治療結(jié)束后能不斷地應(yīng)用自我療法。結(jié)合一下咨詢工作的本質(zhì)，是幫助患者成長(zhǎng)，使其掌握相應(yīng)的應(yīng)對(duì)策略。

..者。A.√ B.×

36、多模式療法，亦稱“多重療法”。取向技術(shù)折中主義。其創(chuàng)立者是心理治療家阿諾爾德.拉扎魯斯原是一位著名的行為主義學(xué)派的心理治療..A.√ B.× 37、20世紀(jì)50年代，A.埃利斯（Albert Ellis）在美國(guó)創(chuàng)立合理情緒治療（RET），因?yàn)樗膊捎眯袨橹委煹囊恍┓椒ǎ时环Q之為一種認(rèn)知行為療法。后融合發(fā)展為合理情緒行為療法（REBT）。

..A.√ B.×

38、認(rèn)知行為療法于上世紀(jì)五六十年代在美國(guó)逐漸興起，七十年代趨向成熟并引起廣泛關(guān)注。20世紀(jì)50年代中期興起的認(rèn)知心理學(xué)在醫(yī)療中的應(yīng)用促使了認(rèn)知療法的興起，認(rèn)知行為療法正是從認(rèn)知療法與行為療法的結(jié)合中產(chǎn)生的。

..主觀題

39、自動(dòng)思維

參考答案： A.√ B.×

自動(dòng)思維：是一種思維流，它與一條更大的思維流共存（2分），這種思維并不僅僅見于有精神痛苦的人，它對(duì)我們大家都是很平常的。（1分）認(rèn)知模

式表明：對(duì)處境的解釋（更甚于處境本身），會(huì)對(duì)隨后的情感、行為和生理反應(yīng)產(chǎn)生影響，這些解釋通常都是以自動(dòng)思維的形式表達(dá)出來的。（2分）

40、認(rèn)知行為療法

參考答案：

認(rèn)知行為療法：是一組通過改變思維和行為的方法來改變不良認(rèn)知結(jié)構(gòu)，達(dá)到消除不良情緒和行為的短期心理治療方法。（2分）其主要代表有埃利斯的合理情緒行為療法（REBT）（1分），AT.貝克和雷米的認(rèn)知療法（CT），（1分）以及唐納德.梅肯鮑姆的認(rèn)知行為療法（CBT）。（1分）

41、認(rèn)知歪曲可以歸納為幾種形式？

參考答案： 參考答案：

（1）主觀推斷，指沒有充足及相關(guān)的證據(jù)便任意下結(jié)論。（2分）（2）選擇性概括，指僅根據(jù)整個(gè)事件中的部分細(xì)節(jié)形成結(jié)論，不顧整個(gè)背景的重要意義。（2分）（3）過度概括，指的是由于一個(gè)偶然事件而得出一種極端觀念并將之不適當(dāng)?shù)貞?yīng)用于不相似的事件和情境中。（2分）（4）夸大或縮小，指過度強(qiáng)調(diào)或輕視某種事件或情況的重要性。（2分）

（5）極端思維，指思考或解釋時(shí)采用全或無的方式、非黑即白的方式或 用“不是……就是……”的方式極端地分類。（2分）（6）個(gè)體化，是指?jìng)€(gè)體在沒有根據(jù)的情況下將一些外部事件與自己聯(lián)系起來的傾向。（1分）（7）貼標(biāo)簽和錯(cuò)貼標(biāo)簽，指根據(jù)缺點(diǎn)和以前犯的錯(cuò)誤來描述一個(gè)人和定義一個(gè)人的本質(zhì)。（1分）

42、貝克的認(rèn)知療法的理論假設(shè)基礎(chǔ)是什么？

參考答案：

參考答案：認(rèn)知行為療法的基本原理是：

（1）錯(cuò)誤的認(rèn)知過程和觀念是導(dǎo)致情緒和行為問題的根源；（2分）（2）認(rèn)知過程決定著行為的產(chǎn)生；同時(shí)行為的改變也可以引起認(rèn)知的改變。（2分）（3）在咨詢過程中咨詢師扮演著診斷者和教育者的雙重角色，來訪者則是學(xué)習(xí)者的角色；咨詢師使用的是主動(dòng)和指導(dǎo)性咨詢措施，來訪者使用的是主動(dòng)的再學(xué)習(xí)的措施。（2分）

（4）因此，咨詢的關(guān)鍵點(diǎn)是咨詢師重視求助者的潛能，引導(dǎo)來訪者充分調(diào)動(dòng)和發(fā)揮潛能。（2分）（5）教給求助者確認(rèn)不合理信念的方法，教會(huì)求助者識(shí)別、觀察和監(jiān)督自己的想法和假設(shè)，尤其是那些消極的自動(dòng)想法。（2分）（6）使求助者學(xué)會(huì)對(duì)自己的認(rèn)知過程反省，將他們的想法和現(xiàn)實(shí)中發(fā)生的事件區(qū)分開來，對(duì)發(fā)現(xiàn)的問題主動(dòng)改變，使認(rèn)知和行為建立起一種良性循環(huán)的過程。（2分）

43、因治療師的認(rèn)知引發(fā)的問題有哪些？

參考答案： 參考答案：

治療師認(rèn)可會(huì)談的標(biāo)準(zhǔn)結(jié)構(gòu)，而且覺得有能力去實(shí)施。治療師的有些想法和信念會(huì)妨礙標(biāo)準(zhǔn)會(huì)談結(jié)構(gòu)的實(shí)施，一下是一些比較典型的：（1）我無法安排會(huì)談；（1分）（2）我的患者不會(huì)喜歡這樣的安排；（2分）（3）她無法簡(jiǎn)明扼要地進(jìn)行表達(dá)；（2分）（4）我不該打斷她；（1分）

（5）如果我指導(dǎo)的過多，她會(huì)氣瘋的；（2分）（6）她不會(huì)去做家庭作業(yè)的；（2分）（7）如果我對(duì)他的想法加以評(píng)價(jià)，她會(huì)覺得被貶低的。（2分）

在會(huì)談之中及會(huì)談之間，治療師覺察自己的不適程度并確認(rèn)自己的自動(dòng)思維是很重要的。這樣他就可以確定問題，對(duì)自己的想打加以評(píng)估并反應(yīng)，本著解決問題的態(tài)度，使實(shí)施標(biāo)準(zhǔn)安排的努力在下一次會(huì)談中變得更容易些。

44、處理評(píng)估焦慮情緒的幾種技術(shù)之一的“從未證實(shí)的預(yù)測(cè)中學(xué)習(xí)”的技術(shù)中，治療師可以和患者一起考查他們不從過去經(jīng)驗(yàn)中學(xué)習(xí)的傾向，讓他們思考哪些問題？應(yīng)列出過去的似乎和目前的負(fù)性想法相抵觸的哪些證據(jù)？

參考答案： 參考答案：

應(yīng)思考的問題有：（1）你能從你過去的負(fù)性預(yù)測(cè)中學(xué)習(xí)嗎？（1分）（2）回想你過去的負(fù)性預(yù)測(cè)，有沒有一些沒變成現(xiàn)實(shí)？（1分）（3）當(dāng)你回想一些負(fù)性預(yù)測(cè)沒變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)的事實(shí)時(shí)，你如何看待它們？（1分）（4）你是否把證明預(yù)測(cè)不正確的證據(jù)打了折扣？（1分）

（5）你是否認(rèn)為你做出的新的負(fù)性預(yù)測(cè)不知何故一定是正確的？”（2分）治療師可以和患者一起考查他們不從過去經(jīng)驗(yàn)中學(xué)習(xí)的傾向，讓他們列出過去的似乎和目前的負(fù)性想法相抵觸的證據(jù)，并讓他們考慮如下幾點(diǎn)：（1）它們需要保證，但這保證在“現(xiàn)實(shí)”世界里不可行。（1.5分）（2）他們不重新核查與自己信念不一致的事情。（1.5分）（3）他們把證明預(yù)測(cè)不正確的證據(jù)打折扣。（1.5分）

（4）他們需要維持他們的信念并且需要表現(xiàn)得正確（1.5分）

45、貝克的認(rèn)知療法的理論假設(shè)基礎(chǔ)是什么？

參考答案：

認(rèn)知行為療法基本原理是：

（1）錯(cuò)誤的認(rèn)知過程和觀念是導(dǎo)致情緒和行為問題的根源；（2分）（2）認(rèn)知過程決定著行為的產(chǎn)生；同時(shí)行為的改變也可以引起認(rèn)知的改變（2分）。（3）在咨詢過程中咨詢師扮演著診斷者和教育者的雙重角色，來訪者則是學(xué)習(xí)者的角色；咨詢時(shí)使用的是主動(dòng)和指導(dǎo)性的咨詢措施，來訪者使用的是主動(dòng)的再學(xué)習(xí)措施。（2分）

（4）因此咨詢的關(guān)鍵點(diǎn)是咨詢師重視求助者的潛能，引導(dǎo)來訪者充分調(diào)動(dòng)和發(fā)揮潛能（2分），（5）交給求助者確認(rèn)不合理信念的方法，教會(huì)求助者識(shí)別、觀察和監(jiān)督自己的想法和假設(shè)，尤其是那些消極的自動(dòng)想法。（2分）（6）求助者學(xué)會(huì)對(duì)自己的認(rèn)知過程反省，將他們的想法和現(xiàn)實(shí)中發(fā)生的事件區(qū)分開來，對(duì)發(fā)現(xiàn)的問題主動(dòng)改變，使認(rèn)知和行為建立起一種良性循壞的過程。（2分）

46、核心信念的閱歷測(cè)驗(yàn)

參考答案：

1．利用兩極對(duì)比矯正核心信念

有時(shí)，將患者與某個(gè)其特性與他核心信念相關(guān)，且處于該特性負(fù)面極端的人相比是有用的，這人或者是真的，或者是想像出來的，治療師建議患者在其參考框架內(nèi)想像某人。”

治療師通過對(duì)不同情境反應(yīng)，能夠幫助患者使之遠(yuǎn)離核心信念。一個(gè)患者相信自己肯定很糟，因?yàn)樽鳛楹⒆拥臅r(shí)候（以及作為成人），她的母親對(duì)她很不好。

2．核心信念的閱歷測(cè)驗(yàn)

讓患者檢查某信念如何起源又如何通過數(shù)年維系下來，這常常是有益的治療師幫助患者從早年起尋找（及再組織）似乎支持核心信念的證據(jù)，也幫助他們揭示反駁它的證據(jù)。（對(duì)這樣的過程可使用CBW）啟動(dòng)該過程，通常是在患者檢查其目前核心信念之運(yùn)行，并通過CBW或其他方法已開始矯正它的過程后，雖然，一些患者可能沒有接近某些重要記憶的方法，除非他 們被情緒地喚起某個(gè)被激活的核心信念，所以讓患者有其核心信念的強(qiáng)烈的激活并不總是必要的，治療師首先要提供一個(gè)基本原理。

T：“莎麗，我想看看你不適當(dāng)?shù)倪@個(gè)現(xiàn)念從何處開始的。”

P：“好的。”

T：“我們把核心佶念作業(yè)表拿出來按時(shí)向前工作c你還記得當(dāng)你很小時(shí)任何使你當(dāng)時(shí)相信你不適當(dāng)?shù)氖聠幔俊?/p>

P：“我記得在托兒所，我速惑不解的做了什么事，老師對(duì)我大聲叫喊，我就不停頓地哭。”

T：“是不是你完成的很慢？”

P：“是的，諸如此類的事情。”

T：“因此你感到相當(dāng)不追些？”

P：“是的。”

T：“好的，把它寫在右手的那邊，等會(huì)兒我們填進(jìn)新框架里。還有什么？” P：“我記得我的一家去Vally Forge州公司的那次，其他每個(gè)人都能騎車?yán)@行，但我趕不上他們，掉在后面相當(dāng)遠(yuǎn)。”

或是會(huì)談中，或是家庭作業(yè)，患者繼續(xù)練習(xí)它。第一步，記載可能促成核心信念形成的記憶，她可對(duì)幼兒園，小學(xué)，中學(xué)、大 學(xué)、她20多歲、30多歲等等進(jìn)行回顧；第二步，閱歷檢查，涉及每一時(shí)期尋找和記錄支持新的.正面信念的證據(jù)；喚起了很多正面記憶后，患者準(zhǔn)備好了第三步：重新框架負(fù)面證據(jù)的每一片段;最后，第四步中患者總結(jié)每一時(shí)期。

例如：中學(xué)時(shí)候——我有能勝任地做很多事情，從體育到負(fù) 責(zé)家里的很多事到在學(xué)校取得良好的成績(jī)，我沒都得A，也不是 什么事都做得好，因此有時(shí)惑到不適當(dāng)，這是事實(shí)、但基本上我是適當(dāng)?shù)摹?/p>

3．重建早期記憶

對(duì)許多患者而言，已介紹的“理性”或“理智”方法對(duì) 矯正核心信念來說是足夠的，對(duì)其他人，特定“情緒的”或經(jīng)驗(yàn) 的方法，在其過程中患者的感情被喚起，也是需要的，這樣的方 法之一必須包括角色扮演、再扮演某一事件，以幫助患者重新解釋早期的、創(chuàng)傷性的經(jīng)歷，在后面的副本中，治療師幫助患者重 建與目前痛苦情境相關(guān)的早期事件的意義。”

概括之，核心信念需要一致的、系統(tǒng)的工作，許多適用于重建自動(dòng)思維和中間信念的方法，可以與更專門的特別指向核心信念的方法一起使用。

47、簡(jiǎn)述處理評(píng)估焦慮情緒的幾種技術(shù)之一的“從未經(jīng)證實(shí)的預(yù)測(cè)中學(xué)習(xí)”的技術(shù)中，治療師可以和患者一起考查他們不從過去經(jīng)驗(yàn)中學(xué)習(xí)的傾向，讓他們思考哪些問題和列出過去的似乎和目前的負(fù)性想法相抵觸的哪些證據(jù)？

參考答案： 應(yīng)思考的問題有：

（1）“你能從你過去的負(fù)性預(yù)測(cè)中學(xué)習(xí)嗎？

（2）回想你過去的負(fù)性預(yù)測(cè)，有沒有一些沒變成現(xiàn)實(shí)？

（3）當(dāng)你回想一些負(fù)性預(yù)測(cè)沒變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)的事實(shí)時(shí)，你如何看待它們？

（4）你是否把證明預(yù)測(cè)不正確的證據(jù)打了折扣？

（5）你是否認(rèn)為你做出的新的負(fù)性預(yù)測(cè)不知何故一定是正確的？”

治療師可以和患者一起考查他們不從過去經(jīng)驗(yàn)中學(xué)習(xí)的傾向，讓他們列出過去的似乎和目前的負(fù)性想法相抵觸的證據(jù)，并讓他們考慮如下幾點(diǎn)：（1）他們需要保證，但這保證在“現(xiàn)實(shí)”世界里不可行。

（2）他們不重新核查與自己信念不一致的事情。

（3）他們把證明預(yù)測(cè)不正確的證據(jù)打折扣。

（4）他們需要維持他們的信念并且需要表現(xiàn)得正確。

48、簡(jiǎn)述認(rèn)知歪曲可以歸納為幾種形式？

（1）．主觀推斷，指沒有充足及相關(guān)的證據(jù)便任意下結(jié)論。參考答案：

（2）選擇性概括，指僅根據(jù)整個(gè)事件中的部分細(xì)節(jié)形成結(jié)論，不顧整個(gè)背景的重要意義。

（3）過度概括，指的是由于一個(gè)偶然事件而得出一種極端觀念并將之不適當(dāng)?shù)貞?yīng)用于不相似的事件和情境中。

（4）夸大或縮小，指過度強(qiáng)調(diào)或輕視某種事件或情況的重要性。

（5）極端思維，指思考或解釋時(shí)采用全或無的方式、非黑即白的方式或 用“不是……就是……”的方式極端地分類。

（6）個(gè)體化是指?jìng)€(gè)體在沒有根據(jù)的情況下將一些外部事件與自己聯(lián)系起來的傾向。

（7）貼標(biāo)簽和錯(cuò)貼標(biāo)簽，指根據(jù)缺點(diǎn)和以前犯的錯(cuò)誤來描述一個(gè)人和定義一個(gè)人的本質(zhì)。

49、舉例說明并闡述識(shí)別患者自動(dòng)思維程序的技術(shù)有哪3種？（可以先簡(jiǎn)單介紹2種技術(shù)，再舉例說明一種技術(shù)）

參考答案：

1．識(shí)別會(huì)談當(dāng)中的自動(dòng)思維

識(shí)別患者自動(dòng)思維的最佳時(shí)機(jī)就是治療師在會(huì)談中注意到有情感變化的時(shí)候。

T：“莎麗，我剛注意到了您眼神的變化，?才您心里想了什么？

對(duì)患者出現(xiàn)的語詞性或非語詞性的線索保持警覺至關(guān)重要，這樣才能夠引導(dǎo)出“熱性認(rèn)知（hotcognition）”，也就是在會(huì)談當(dāng)中出現(xiàn)的與患者的情緒變化有聯(lián)系的重要自動(dòng)思維和想象。這些熱性認(rèn)知可以是有關(guān)患者自身的（“我真沒用”），有關(guān)治療師的（“他不理解我”）或有關(guān)討論主題的（“讓我做這么多太不公平了”）。識(shí)別熱性認(rèn)知之所以重要是因?yàn)樗鼈冊(cè)诟拍罨?dāng)中非常關(guān)鍵。總的來講，這些充滿情感的思維是我們要解決的最重要的問題。此外，這些熱性認(rèn)知會(huì)削弱患者的動(dòng)機(jī)或價(jià)值感、滿足感。它們可能會(huì)妨礙患者對(duì)會(huì)談的專注，最終可能妨礙治療關(guān)系不失時(shí)機(jī)地識(shí)?自動(dòng)思維可為患者創(chuàng)造迅速檢驗(yàn)并對(duì)自動(dòng)思維做出反應(yīng)的時(shí)機(jī)，從而使余下的會(huì)談進(jìn)展更順利。

當(dāng)患者有情感變化時(shí)，治療師又怎么能發(fā)現(xiàn)呢？治療師對(duì)患者的非語詞性及語詞性提示保持警覺，前者如面部表情變化、肌肉緊張、姿勢(shì)變換或手勢(shì)變化，后者包括語調(diào)、音高、語量、語速的改變，當(dāng)注意到有變化時(shí)，治療師猜想有情感的變化并立即問患者她心里剛才想的是什么以檢出自動(dòng)思維，如果患者講不出自己的思維，治療可以通過讓患者集中于自己的情緒及生理反應(yīng)的辦法慢慢喚起她的回憶。

T：“莎麗，您現(xiàn)在心里在想什么？”

P：“我說不準(zhǔn)。”

T：“您現(xiàn)在感受如何？”

P：“我不知道，我猜是傷感吧。”

T：“您哪里覺得傷感？”

P：“在胸口，還有眼后。”

T：“所以我問您‘學(xué)習(xí)怎么樣時(shí)？’您覺得傷感，您還想到些什么？”

P：“我想是關(guān)于我的經(jīng)濟(jì)學(xué)課程，我想到了補(bǔ)考。”

T：“您想到什么或想象到些什么？”

P：“是的，我想到了紅筆批的C。”

稍微矜持了一會(huì)兒，莎麗開始報(bào)告她的想象。如果集中情緒不起作用得話，治療師可以轉(zhuǎn)換話題，這樣不會(huì)讓莎麗有受審問的感覺，也減少了莎麗因不能確認(rèn)她的自動(dòng)思維而覺得自己無能的可能性。

T：“沒什么大不了的。我們按日程繼續(xù)進(jìn)行怎么樣？”

另一方面，追問熱性認(rèn)知可能是明智的。雖然讓患者確認(rèn)她的特定思維比推測(cè)的要好，但當(dāng)患者無法確認(rèn)時(shí)，問一些問題還是有用的。治療師可以叫莎麗作些猜測(cè)，或者治療師就似乎有理的可能性進(jìn)行提問。他可以專問想象的事或詢問這一處境對(duì)她的意義，或者他也可以提一個(gè)與他所推測(cè)的自動(dòng)思維相反的思維。或您能在心中勾勒出一幅圖畫嗎？或我問您學(xué)習(xí)的事，這對(duì)您意味著什么？或您有沒有想過一切都很好？”

2．識(shí)別特定處境下的自動(dòng)思維

這些同樣的問題可用于幫助患者識(shí)別她在會(huì)談之間出現(xiàn)的自動(dòng)思維。依然是，患者對(duì)困境作描述時(shí)，治療師先試著問核準(zhǔn)的問題（您心里正在想什么？）通常治療師會(huì)要求患者更詳細(xì)地描述發(fā)生過什么來幫助患者。

如果用言語描述處境不能充分地引導(dǎo)出自動(dòng)思維，治療師就可以讓患者想象特定的處境，猶如正在發(fā)生一樣，他鼓勵(lì)患者用現(xiàn)在時(shí)態(tài)盡可能詳細(xì)地描述。治療師幫助患者重新體驗(yàn)這一處境猶如正在發(fā)生一樣，當(dāng)他注意到患者要轉(zhuǎn)用過去時(shí)態(tài)時(shí)就輕輕地糾正她回到現(xiàn)在時(shí)態(tài)，這樣體驗(yàn)就更迅速。同樣地，如果患者在人際處境之中還難以確認(rèn)自動(dòng)思維，治療師可以用角色扮演的方式來重建這一處境。患者描述誰是怎么說的，然后患者扮演她自己，治療師則扮演另一個(gè)人。

如果患者仍舊不能講述自己的思維，治療師可以轉(zhuǎn)一個(gè)別的話題或按圖6-2中所列出的做些特別的提問。

3．識(shí)別另外的思維

即使在患者匯報(bào)了她最初的自動(dòng)思維后，繼續(xù)提問也是很重要的。更多的提問可使其他一些重要思維明朗化。治療師應(yīng)該意識(shí)到患者除此以外可能還有其他自動(dòng)思維，不是關(guān)于處境本身的，而是關(guān)于她對(duì)處境的反應(yīng)的。她可能會(huì)用消極的方式理解自己的情緒、行為或生理反應(yīng)。

應(yīng)注意患者開始時(shí)產(chǎn)生對(duì)特定處境（上課時(shí)講話）的自動(dòng)思維，然后對(duì)她的焦慮及身體反應(yīng)產(chǎn)生的思維。許多時(shí)候，這些繼發(fā)的情緒反應(yīng)非常痛苦并明顯他與已經(jīng)令人不安的處境交織在一起。為使治療更有效，弄清患者在哪一刻（一定事件之前，之中或之后）最為痛苦，以及那一刻她的自動(dòng)思維很重要，患者可能在處境發(fā)生之前（她要是對(duì)我嚷嚷怎么辦？）、之中（她覺得我很蠢）和/或晚些時(shí)刻對(duì)已發(fā)生的事做出反應(yīng)（我什么也做不好，我根本就不該問）時(shí)就已經(jīng)有痛苦的自動(dòng)思維了。

50、闡述患者的DTR學(xué)習(xí)的準(zhǔn)則

參考答案：

如果適當(dāng)?shù)亟o予DTR技術(shù)的使用介紹、演示和練習(xí)，患者很可能會(huì)使用DTR。建議一些準(zhǔn)則：1．介紹DTR給患者之前，治療師自己應(yīng)已經(jīng)掌握DTR，(對(duì)他自己的自動(dòng)思維）

2．治療師應(yīng)計(jì)劃分兩個(gè)階段，通過兩個(gè)或兩個(gè)以上會(huì)談介紹DTR。第一階段介紹前面的四個(gè)空欄；第二階段介紹后面的兩欄。3．介紹DTR之前，治療師應(yīng)確定患者已掌握并相信認(rèn)知模式。（否則她就會(huì)不理解確認(rèn)及評(píng)估其思維的價(jià)值）

4．介紹DTR之前，患者應(yīng)證明有確認(rèn)其自動(dòng)思維和情緒的能力，她應(yīng)該能夠陳述當(dāng)時(shí)的情境、她的情緒以及她的心理反應(yīng)，而沒有把自動(dòng)思維流同于這三個(gè)。如果她沒有清晰的理解力并且不能在這些現(xiàn)象中間加以區(qū)別，那她應(yīng)對(duì)DTR就很可能遇到困難。這樣、在演示如何在DTR上記錄這樣的資料前，治療師應(yīng)口頭誘出特定情境伴隨自動(dòng)思維和情緒的幾個(gè)清晰重要的例子。

5．在介紹最后兩欄之前，患者應(yīng)表明能成功地獨(dú)立完成幾個(gè)不同情境下的前四欄。6．在說明如何完成最后兩欄之前，治療師應(yīng)和患者已經(jīng)口頭評(píng)估了至少一個(gè)重要的自動(dòng)思維，并且已經(jīng)減少了一些焦慮。7．如果患者不能用DTR完成家庭作業(yè)指定的作業(yè)，治療師應(yīng)引出對(duì)于做DTR本身的自動(dòng)思維，以實(shí)際的問題解決幫助患者，有意把做DTR當(dāng)作一個(gè)試臉，考慮透露他自己DTR的使用，并且在其他方面利激患者。

確認(rèn)有疑問的情境后，治療師首先通過單獨(dú)的口頭提問幫助患者確認(rèn)特定的自動(dòng)思維及伴隨的情緒，他可以選擇這些例子來說明DTR的使用。如果首先沒有成功地確認(rèn)重要的情境、自動(dòng)思維及情緒，治療師就介紹DTR，那么如果后來患者不能正確地確認(rèn)這些不同的項(xiàng)目，治療師就冒了把患者弄糊涂的風(fēng)險(xiǎn)。

51、簡(jiǎn)述認(rèn)知治療第一次會(huì)談前的會(huì)談目標(biāo)方面的準(zhǔn)備工作有哪些

參考答案：

1．建立信任和情感協(xié)調(diào)； 2．使患者社會(huì)化并進(jìn)入認(rèn)知治療；

3．教育患者認(rèn)識(shí)她的障礙、認(rèn)知模式和治療過程； 4．使患者的困難正常化并注入希望； 5．誘發(fā)（如果必要時(shí)糾正）患者對(duì)治療的期望； 6．收集患者的困難及其他情況；

7．應(yīng)用這些資料建立一個(gè)目標(biāo)清單。

52、簡(jiǎn)述因治療師的認(rèn)知引發(fā)的問題有哪些？

參考答案：

治療師認(rèn)可會(huì)談的標(biāo)淮結(jié)構(gòu)，而且覺得有能力去實(shí)施。治療師的有些想法和信念會(huì)妨礙標(biāo)準(zhǔn)會(huì)談結(jié)構(gòu)的實(shí)施，以下是一些比較典型的：

（1）·我無法安排會(huì)談

·（2）（我的患者）不會(huì)喜歡這樣的安排；

（3）·她無法簡(jiǎn)明扼要地進(jìn)行表達(dá)；

（4）·我不該打斷她；

·（5）如果我指導(dǎo)得過多，她會(huì)氣瘋的；

（6）·她不會(huì)去做家庭作業(yè)的；

·（7）如果我對(duì)她的想法加以評(píng)價(jià)，她會(huì)覺得被貶低的。在會(huì)談之中及會(huì)談之間，治療師覺察自己的不適程度并確認(rèn)自己的自動(dòng)思維是很重要的。這樣他就可以確定問題，對(duì)自己的想法加以評(píng)估并反應(yīng)，本著解決問題的態(tài)度，使實(shí)施標(biāo)準(zhǔn)安排的努力在下一次會(huì)談中變得更容易些。

53、什么是認(rèn)知信念？

參考答案：

就是指人按照自己所確信的觀點(diǎn)、原則和理論去行動(dòng)的個(gè)性傾向。念極端的內(nèi)在表現(xiàn)為世界觀、人生觀、歷史觀、學(xué)術(shù)觀等方面的信仰。而信念極端的外在表現(xiàn)為如夸父奔日、精衛(wèi)填海、愚公移山等堅(jiān)定不移的行為志向上。

54、簡(jiǎn)述第二次會(huì)談和其他會(huì)談的典型日程及其主要任務(wù)有哪些？

參考答案：

（1）目前狀況和心境檢查（如果合適，應(yīng)檢查用藥、酒精和了或藥物濫用狀況）；（2）與以前會(huì)談的聯(lián)系；（3）日程設(shè)置；

（4）家庭作業(yè)復(fù)習(xí)；（5）日程問題討論，新家庭作業(yè)安排和階段總結(jié)；（6）最后概括和反饋。有經(jīng)驗(yàn)的治療師可能將以上要素在一定范圍內(nèi)結(jié)合使用。然而，我們建議初學(xué)的認(rèn)知治療師應(yīng)盡可能地依照以上會(huì)談結(jié)構(gòu)進(jìn)行治療。

55、什么是自動(dòng)思維？

參考答案：

自動(dòng)思維：是一種思維流，它與一條更大的思想流共存，這種思維并不僅僅見于有精神痛苦的人，它對(duì)我們大家都是很平常的。認(rèn)知模式表明：對(duì)處境的解釋，會(huì)

對(duì)隨后的情感、行為和生理反應(yīng)產(chǎn)生影響，這些解釋通常都是以自動(dòng)思維的形式表達(dá)出來的。

56、什么是中間信念？

參考答案：

中間信念包括態(tài)度、規(guī)則和假設(shè)三個(gè)部分，會(huì)影響一個(gè)人對(duì)事情的看法，轉(zhuǎn)而影響他的思想、感覺和行為。這些中間信念與核心信念及自動(dòng)思維都是有關(guān)系的。

57、簡(jiǎn)述治療師應(yīng)如何識(shí)別患者的中間信念？

參考答案：

（1）當(dāng)信念表達(dá)為自動(dòng)思維時(shí)加以認(rèn)識(shí)（2）提供假設(shè)的第一部分（3）直接引出規(guī)則或態(tài)度）（4）使用箭頭向下技本

（5）檢?患者的自動(dòng)思維并尋找共同的主題

（6）檢查患者完成的信念問卷

58、為什么不同的來訪者雖然有著相同的核心信念，但其補(bǔ)償策略會(huì)有所不同？

參考答案：

其原因在于天性賦予了他們不同的認(rèn)知及行為方式，在與環(huán)境的相互作用中，他們產(chǎn)生了不同的中間信念。同樣有著不合格假設(shè)的來訪者可能由于其童年的經(jīng)歷產(chǎn)生了同樣不合格的核心信念，但通過另一套信念來應(yīng)付它：“如果我降低自己的目標(biāo)，我就可能有能力達(dá)到它，即使我不能達(dá)到，我失去的也會(huì)很少”“如果我最低程度地努力而失敗，那么我的失敗歸咎于缺乏努力而不是我無能”由此可以看出，有著相同核心信念的來訪者可能會(huì)產(chǎn)生不同的中間信念。

59、請(qǐng)復(fù)述評(píng)價(jià)自動(dòng)思維的步驟及所提的問題。

參考答案：

1、集中注意力于自動(dòng)思維

當(dāng)決定集中注意力于來訪者的某一個(gè)自動(dòng)思維時(shí)，可以問三個(gè)問題：第一、對(duì)這個(gè)思維你現(xiàn)在相信多少？（0-100%）第二、這個(gè)思維讓你產(chǎn)生什么樣的情緒感受？第三、情緒的強(qiáng)度是多少？（0-100%）

2、用提問方式評(píng)價(jià)

（1）證據(jù)是什么？支持這個(gè)自動(dòng)思維的證據(jù)是什么？反對(duì)這個(gè)思維的證據(jù)是什

么？

（2）出現(xiàn)的情境有沒有其他解釋？

（3）最壞的情況會(huì)怎么樣？我能承受得住嗎？最好的情況又會(huì)怎么樣？最合理的結(jié)果是會(huì)什么？

（4）我相信自動(dòng)思維會(huì)引起什么結(jié)果？改變我的思維會(huì)有什么結(jié)果？（5）如果某個(gè)朋友在這個(gè)情境中，有這樣的想法，我會(huì)對(duì)他怎么說？

60、簡(jiǎn)述認(rèn)知療法的治療過程是怎樣的？

參考答案：

幾乎所有的認(rèn)知治療都遵循著一定的治療程序，這種療法比其他治療理論更結(jié)構(gòu)

化。一般來說，初次治療的主要工作是對(duì)來訪者的問題進(jìn)行評(píng)估并建立治療關(guān)系。在其后的各次治療中，要教給來訪者認(rèn)知治療的理論，教會(huì)他們識(shí)別自己的自動(dòng)思維，并學(xué)習(xí)常見的思維歪曲以及對(duì)這些思維歪曲進(jìn)行辯論的方法。每次治療結(jié)束后，治療者會(huì)給來訪者布置家庭作業(yè)，要求來訪者在兩次治療中間自己對(duì)自己的情緒、行為、思維進(jìn)行監(jiān)控和評(píng)估，以使治療的效果能夠在治療以外泛化。

61、簡(jiǎn)述認(rèn)知療法的治療關(guān)系與其它治療法的治療關(guān)系有何差別？

參考答案：

認(rèn)知療法的治療關(guān)系與其它治療法的治療關(guān)系有何差別？

答：認(rèn)知療法的治療關(guān)系是一種合作關(guān)系，治療師要傾聽來訪者，從而理解來訪者并發(fā)展雙方的關(guān)系。盡管認(rèn)知治療家應(yīng)該友善關(guān)懷地面對(duì)來訪者關(guān)心的事情，但是認(rèn)知治療的過程總體來說是一個(gè)特定的目標(biāo)定向的過程。這是與其它方法不一樣的地方，認(rèn)知療法不像其它許多療法那樣，把很大一部分治療重心放在與來訪者建立關(guān)系上，認(rèn)為信任、真誠(chéng)的關(guān)系是治療成功的關(guān)鍵。在認(rèn)知療法中，治療關(guān)系只是為治療服務(wù)的62、簡(jiǎn)述為什么要將來訪者的目標(biāo)變得明確可操作？舉例說明如何將目標(biāo)變得更操作。

參考答案：

在設(shè)置目標(biāo)時(shí)，認(rèn)知治療師要選擇那些具體的、首要的目標(biāo)，并和來訪者一起努力。目標(biāo)可能有情感的、行為的和認(rèn)知的成分。這一階段的關(guān)鍵在于要幫助來訪者將模糊的目標(biāo)變得清晰，具有可操作性，這樣才能使治療有的放矢，并為治療效果的評(píng)估提供根據(jù)。例如：

小張是一個(gè)抑郁的售貨員，他在治療一開始時(shí)描述自己的目標(biāo)是：“變?yōu)槲铱赡苓_(dá)到的最好的。”這樣描述的目標(biāo)很模糊很抽象，“小張可能達(dá)到的最好的”這一目

標(biāo)可以有多種解釋。治療者考慮到小張非常抑郁，他不能完成治療師布置給他的家庭作業(yè)，因此這個(gè)目標(biāo)是不能被采納的。通過治療師和來訪者仔細(xì)討論，小張和他的治療師同意確定一個(gè)更特定的目標(biāo)：

“減少抑郁和焦慮，減少焦慮的時(shí)間，積極地找工作。”目標(biāo)越清楚明確，治療師越容易選擇合適的方法，以幫助來訪者改變他們的信念系統(tǒng)、感受和行為。

63、簡(jiǎn)述貝克從認(rèn)知的角度看待人格及心理障礙，這種觀點(diǎn)有什么優(yōu)缺點(diǎn)？

參考答案：

優(yōu)點(diǎn)：強(qiáng)調(diào)了認(rèn)知的重要性，在處理焦慮、恐怖和抑郁癥上，貝克做了拓荒性的努力。他發(fā)展了特定的認(rèn)知處理程序，能有效地挑戰(zhàn)當(dāng)事人的假定和信念，并能提供新的認(rèn)知以導(dǎo)致樂觀及改變行為，有許多實(shí)驗(yàn)支持認(rèn)知療法對(duì)于沮喪的當(dāng)事人有治療效果。貝克發(fā)展出認(rèn)知治療法成為溝通精神分析治療法與行為治療法的一座橋梁。認(rèn)知治療法提供一種有結(jié)構(gòu)、有重點(diǎn)，以及積極主動(dòng)的治療取向，焦點(diǎn)放在當(dāng)事人的內(nèi)心世界。示范了一種以現(xiàn)在為核心及以問題為導(dǎo)向的結(jié)構(gòu)性治療法，可以

在相當(dāng)短的時(shí)間內(nèi)有效地治療抑郁與焦慮。認(rèn)知治療法的貢獻(xiàn)之一是，它一開始就把焦點(diǎn)放在發(fā)展出一套要領(lǐng)性的工具作為了解當(dāng)事人如何看待其世界的方法。將個(gè)人的經(jīng)驗(yàn)帶到能進(jìn)行科學(xué)探討的領(lǐng)域。

缺點(diǎn)：認(rèn)知治療法受到的批評(píng)包括：過于強(qiáng)調(diào)正面思考的力量、太膚淺與簡(jiǎn)化、忽視當(dāng)事人的過去的重要性、過于技術(shù)導(dǎo)向、不重視治療關(guān)系，只針對(duì)減少癥狀，并未探索造成困擾的背后原因、忽略潛意識(shí)因素的角色，以及忽略感覺的角色。

64、簡(jiǎn)述什么是中間信念？舉一個(gè)例子說明。參考答案：

中間信念包括態(tài)度、規(guī)則和假設(shè)。態(tài)度體現(xiàn)個(gè)體對(duì)事物的評(píng)價(jià)和理解，態(tài)度往往決定了規(guī)則和假設(shè)，規(guī)則指的是人們給自己規(guī)定的，賴以在這個(gè)世界上生存的一些法則，這是一些隱藏起來的，不為其他人所知的規(guī)則。例如一位教師的中間信念可以是這樣的。

態(tài)度：“不能讓每個(gè)學(xué)生都喜歡聽我的課是可怕的。” 規(guī)則：“我必須盡我最大努力利用全部時(shí)間備課。”

假設(shè)：“如果我工作努力，也許能讓學(xué)生們喜歡聽我的課。”

65、簡(jiǎn)述圖式的形成過程，并舉例說明

參考答案：

早期經(jīng)驗(yàn)形成圖式，重要事件激發(fā)圖式，產(chǎn)生情緒、行為、認(rèn)知三個(gè)方面的結(jié)果。一個(gè)人早期的經(jīng)驗(yàn)，如

常受老師、父母及周圍人的批評(píng)和歧視，將會(huì)令其形成“我不可愛，沒人喜歡我”、“我沒有價(jià)值”一類的基本信念，以及“如果我不能討別人歡心，我就沒有價(jià)值”這樣的條件化信念。在生活中，如果個(gè)體遇到一些關(guān)鍵性事件，如遇到自己喜歡的異性時(shí)，這些信念和圖式就會(huì)被激發(fā)，個(gè)體極有可能產(chǎn)生“我不可愛，她不會(huì)喜歡我”以及“我沒有價(jià)值，配不上她”一類的自動(dòng)思維，從而產(chǎn)生沮喪、失望、抑郁的情緒，以及沒有食欲、失眠一類生理反應(yīng)，在行為上則表現(xiàn)為回避等。

66、什么是認(rèn)知的概念化？治療師要問自己哪些問題？

參考答案：

所謂認(rèn)知的概念化，指的是治療者將來訪者的情況以認(rèn)知療法的相關(guān)術(shù)語和原理進(jìn)行歸納、分析的過程。在開始這一過程的時(shí)候，治療師要問自己這樣一些問題：

1、來訪者的診斷結(jié)果是什么？抑郁？焦慮或是適應(yīng)不良？或者是別的什么問題？

2、來訪者現(xiàn)在的問題是什么？這些問題是如何發(fā)生并如何保持下去的？

3、什么障礙性的思維和信念與這些問題有關(guān)？來訪者在情緒、生理和行為上

有哪些反應(yīng)與其思維有關(guān)？

4、什么樣的早期學(xué)習(xí)和經(jīng)歷導(dǎo)致來訪者現(xiàn)在的問題？

5、來訪者的根本信念和思維是什么？

6、來訪者是如何應(yīng)付自己的障礙性信念的？她應(yīng)用哪些積極和消極的認(rèn)知、情緒論和行為的方法來應(yīng)付自己的障礙性信念？她怎樣看待自己、他人、世界和未來？

7、什么樣的壓力導(dǎo)致來訪者的心理問題或妨礙了她解決這些問題？

67、簡(jiǎn)述認(rèn)知治療師的培養(yǎng)需要經(jīng)歷幾個(gè)階段，請(qǐng)根據(jù)幾個(gè)階段要完成的任務(wù)，制訂你的學(xué)習(xí)計(jì)劃，闡述你準(zhǔn)備如何完成學(xué)習(xí)過程。

參考答案：

成為認(rèn)知治療師可以通過三個(gè)階段來完成。第一階段，治療師學(xué)會(huì)構(gòu)建治療期的結(jié)構(gòu)并學(xué)會(huì)應(yīng)用基本的技巧。同樣重要的是，他們要學(xué)會(huì)用認(rèn)知術(shù)語對(duì)來訪者的情況進(jìn)行歸納總結(jié)，這是一個(gè)基本技巧，這要以治療期間從來訪者那里獲得的資料為基

礎(chǔ)。

第二階段，治療師開始把他們的理論和他們的技巧知識(shí)結(jié)合起來。他們要增強(qiáng)自身理解治療的能力，而且，他們能更容易地找出重要的治療目的。治療師在對(duì)患者情況進(jìn)行分析、在治療期間修改他們的假設(shè)以及使用這些假設(shè)來決定干預(yù)措施等方面的技巧日臻成熟。他們擴(kuò)大技巧的所有組成部分而且在選擇、時(shí)間安排和落實(shí)合適的技巧方面更加精通。

治療師在第三階段要更加熟練地將新的信息資料結(jié)合到治療過程中。他們要加強(qiáng)自身做出假設(shè)的能力，以便證實(shí)或否定他對(duì)患者的觀察。他們還需要根據(jù)不同的來訪者適當(dāng)?shù)刈儞Q認(rèn)知治療的基本技巧和結(jié)構(gòu)。

要求對(duì)以上三個(gè)階段結(jié)合自己的情況列出學(xué)習(xí)的計(jì)劃。

68、闡述如何成為一個(gè)認(rèn)知治療師？

參考答案：

成為認(rèn)知治療師可以通過三個(gè)階段來完成。第一階段，治療師學(xué)會(huì)構(gòu)建治療期的結(jié)構(gòu)并學(xué)會(huì)應(yīng)用基本的技巧。同樣重要的是，他們要學(xué)會(huì)用認(rèn)知術(shù)語對(duì)來訪者的情況進(jìn)行歸納總結(jié)，這是一個(gè)基本技巧，這要以治療期間從來訪者那里獲得的資料為基礎(chǔ)。

第二階段，治療師開始把他們的理論和他們的技巧知識(shí)結(jié)合起來。他們要增強(qiáng)自身理解治療的能力，而且，他們能更容易地找出重要的治療目的。治療師在對(duì)患者

情況進(jìn)行分析、在治療期間修改他們的假設(shè)以及使用這些假設(shè)來決定干預(yù)措施等方面的技巧日臻成熟。他們擴(kuò)大技巧的所有組成部分而且在選擇、時(shí)間安排和落實(shí)合適的技巧方面更加精通。

治療師在第三階段要更加熟練地將新的信息資料結(jié)合到治療過程中。他們要加強(qiáng)自身做出假設(shè)的能力，以便證實(shí)或否定他對(duì)患者的觀察。他們還需要根據(jù)不同的來訪者適當(dāng)?shù)刈儞Q認(rèn)知治療的基本技巧和結(jié)構(gòu)。

69、簡(jiǎn)述新的家庭作業(yè)布置中有可能出現(xiàn)的問題有哪些？

參考答案：

治療師布置的家庭作業(yè)太難或與患者所關(guān)注的關(guān)系不大；

（2）治療師沒有擺出令人信服的理由；

（3）治療師忘了檢查前一次布置的作業(yè)；沒有從總體上強(qiáng)調(diào)每次的家庭作業(yè)以及個(gè)別地強(qiáng)調(diào)特別布置的作業(yè)的重要性；

（4）沒有明確地教會(huì)患者怎樣遵循治療師的安排；

（5）沒有按照安排來開始會(huì)談、做默演或就一些可能妨礙治療的障礙問一些標(biāo)準(zhǔn)的問題；

（6）沒有讓患者把布置的家庭作業(yè)記下來；

（7）布置了患者不愿做的家庭作業(yè)。

70、闡述治療師幫助患者矯正中間信念的技術(shù)有哪些？并就其中的一個(gè)技術(shù)舉例說明

參考答案：

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71、闡述治療師幫助患者矯正中間信念的技術(shù)有哪些？并就其中的一個(gè)技術(shù)舉例說明

參考答案：

1．行為實(shí)驗(yàn)以測(cè)驗(yàn)信念

如同自動(dòng)思維一般，治療師可以幫助患者設(shè)計(jì)一種行為試驗(yàn) 來評(píng)估信念的有效性，適當(dāng)?shù)脑O(shè)計(jì)并執(zhí)行行為試驗(yàn) 要比在辦公室里用口頭的方法矯正患者的信念更加有效。（2分）

2．認(rèn)知連續(xù)體轎正信念

該方法既有助于矯正自動(dòng)思維又有助于矯正反映兩極化思維的信念。（例如，當(dāng)患者看到一些事情用全或無術(shù)語時(shí)，例如莎麗相信如果她不是一個(gè)優(yōu)秀的學(xué)生，她就是一個(gè)失畋者，在問題中設(shè)立該概念的認(rèn)知連續(xù)體以促進(jìn)患者中間話題的認(rèn)識(shí)，正如下面例子中說明的。

例如：

T：“好的，你非常相信如果你不是一個(gè)優(yōu)秀的學(xué)生，你就是失?者，讓我們看看它圖解起來像什么。”

T：“現(xiàn)在，優(yōu)秀學(xué)生在什么位置？”

P：“往上看，我認(rèn)為是90%～100%的成功。”

T：“你是失敗者，那么你是0%的成功？”

P：“我想是的。”

T：“你還說過90%成功以下的一切事情都等同于失敗？”

P：“可能沒有。”

T：“好的，失?從哪里開始？”

P：“50%成功左右。”

T：“50%？那么任何低于50%的人就是失?者？”

P：“我不能肯定。”

T：“有沒有什么其他比你更實(shí)際地屬于0%成功的人？”

P：“也許Jack那小伙子，他在我們經(jīng)濟(jì)學(xué)班上，我知道他比我差。”

T：“好的，我們將Jack放在0%上，我想知道是不是還有人比Jack還高。”

P：“可能有。”

T：“有這樣的人，他每次考試、每次作業(yè)都做不好t這可能嗎？”

P：“有可能。”

T：“現(xiàn)在我們將那個(gè)人放在0%上，那Jack放在哪里？你放在哪里？”

P：“Jack大概放在30%，我放在50%。”

T：“現(xiàn)在，有這樣的一個(gè)人，他什么事都做不好，他甚至不上任何課，或者不做任何閱讀，或者不交任何作業(yè)，他又如何呢？”

P：“我想他應(yīng)該。”

T：“將那個(gè)至少努力了但沒有過關(guān)的學(xué)生放在啷兒？”

P：“我認(rèn)為他放在0%上。”

T：“將你和Jack放在哪兒？”

P：“Jack放在50%上，我想我放在75%上。”

T：“就家庭作業(yè)而言，你看看是否甚至75%的都是正確的？ 即使是對(duì)這個(gè)學(xué)校，可能對(duì)一般的學(xué)校或?qū)W生，你都會(huì)排在比較高的之列，無論如何，—個(gè)在75%分上的人為失?者，它的精確度又如何呢？”

P：“不很高。”

T：“也許你能說的最精的事情就是她是75%的成功。”

P：“是的。”（明顯地諭快些>

T：“好的，回到你最初的觀念上去，現(xiàn)在你對(duì)如果你不是最好的學(xué)生，你就是一個(gè)失?者相信多少？”

P：“沒有那么多了，大概5%。”

T：“很好。”

當(dāng)患者顯示出兩分的思維時(shí)，認(rèn)知連續(xù)體方法通常是有用的，由于有很多方法，治療師可直接教會(huì)患者如何自己使用這些，以便當(dāng)它們適用時(shí)，地能使用它們。

3．理性一情緒角色扮演

該方法又稱為點(diǎn)——對(duì)照，通常在治療師試用過諸如本章已描述的那些方法后再使用它。這在患者稱理性上她知道該信念是功能障礙性的，而情感上或心理上仍然“感覺”是真的時(shí)尤其有用.治療師首先請(qǐng)患者扮演其心理上強(qiáng)烈認(rèn)可的功能障礙性信念的“情緒。角色，對(duì)其提供理論指導(dǎo)，同時(shí)治療師扮演“理性角色”。第二部分他們交換角理性一情緒角色扮演色，注意兩部分中患者和治療師都以患者的口氣說話，也就是他倆都用“我”字。

4．信念矯正中利用他人作為參照點(diǎn)

當(dāng)患者考慮到其他人的信念時(shí)，他們常常有來自于他們功能障礙性信念的心理上的距離，他們開始發(fā)現(xiàn)，在對(duì)他們自己 所相佶的是真的或正確的和對(duì)其他人他們所更客觀相信的是真的之間有不一致的地方。

5．“仿佛”性表演

信念的改變通常導(dǎo)致相應(yīng)的行為改變，并且行為的改變反過來亦導(dǎo)致相應(yīng)的信念改變。如果某個(gè)信念相當(dāng)無力，患者或許不要許多認(rèn)知干預(yù)而能夠輕易地且迅速地改變把行為，在患者愿意有行為地改變之前，許多信念確實(shí)需要一些矯正，然而，常常僅需要一些信念矯正，而不是完全的信念改變，并且一旦患者開始改變她的行為，這種信念本身也就變得更加衰弱了（以一種積極向上的精神，使繼續(xù)新的行為更容易、進(jìn)一步減弱該信念等等）。

6．利用自我暴露矯正信念

通過治療師適當(dāng)?shù)囊约懊髦堑淖晕冶┞赌軌驇椭颊咭圆煌姆椒吹剿麄兊膯栴}或信念，當(dāng)然，這種自我暴露應(yīng)該是真誠(chéng)的、相關(guān)的。

72、舉例簡(jiǎn)要說明如何根據(jù)自動(dòng)思維的有效性和有用性來評(píng)估三種不同的自動(dòng)思維？

參考答案：

（1）最常見的自動(dòng)思維是有某種程度的歪曲。且盡管有相反的客觀證據(jù)時(shí)，它還是照常出現(xiàn)。（5分）（2）第二種類型的自動(dòng)思維是準(zhǔn)確的，但其得出的結(jié)論可能是歪曲的。（5分）

例如:“我沒有兌現(xiàn)(對(duì)室友的）承諾是有效的思維，但其結(jié)論“因此我是個(gè)壞家伙！”是無效的。（5分）（3）第三種自動(dòng)思維也是準(zhǔn)確的但絕對(duì)是錯(cuò)誤的。（5分）

例如莎麗在復(fù)習(xí)準(zhǔn)備考試，她想：“看完這些還要花好幾個(gè)小時(shí)，我得熬到凌晨三點(diǎn)鐘了毫無疑問，她的思維是準(zhǔn)確的，但這增加了她的焦慮, 使注意力和枳極性下降。對(duì)這一思維的合理反應(yīng)稱為自動(dòng)思維的有用性：“看完這些書的確要花很長(zhǎng)時(shí)間，但我能看完。我以前就看過。老是去想會(huì)花多長(zhǎng)時(shí)間只

會(huì)使我感到痛苦，精力也不能集中，看完這些要花的時(shí)間可能會(huì)更長(zhǎng)。我最好先集中精力看完一部分，給自己一個(gè)信心。”（6分）

73、闡述矯正核心信念和增強(qiáng)新的信念的方法有哪三個(gè)？并就其中一個(gè)方法舉例明

參考答案：

1．利用兩極對(duì)比矯正核心信念(2分)

有時(shí)，將患者與某個(gè)其特性與他的核心信念相關(guān)，且處于該特性負(fù)面極端的人相比是有用的，這個(gè)人或者是真的，或者是想像出來的，治療師建議患者在其參考框架內(nèi)想像某人。”

治療師通過對(duì)不同情境反應(yīng)，能夠幫助患者使之遠(yuǎn)離核心信念。一個(gè)患者相信自己肯定很糟，因?yàn)樽鳛楹⒆拥臅r(shí)候（以及作為成人），她的母親對(duì)她很不好。（5分）

2．核心信念的閱歷測(cè)驗(yàn)（2分）讓患者檢查某信念如何起源又如何通過數(shù)年維系下來，這常常是有益的。治療師幫助患者從早年起尋找（及再組織）似乎支持核心信念的證據(jù)，也幫助他們揭示反駁它的證據(jù)。（對(duì)這樣的過程可使用CBW）啟動(dòng)該過程，通常是在患者檢查其目前核心信念之后運(yùn)行，并通過CBW或其他方法已開始矯正它的過程后，雖然，一些患者可能沒有接近某些重要記憶的方法，除非他們被情緒地喚起某個(gè)被激活的核心信念，所以讓患者對(duì)其核心信念的強(qiáng)烈的激活并不總是必要的，治療師首先要提供一個(gè)基本原理。（2分）

T：“莎麗，我想看看你不適當(dāng)?shù)倪@個(gè)現(xiàn)念從何處開始的。”P：“好的。”

T：“我們把核心信念作業(yè)表拿出來按時(shí)向前工作，你還記得當(dāng)你很小時(shí)任何使你當(dāng)時(shí)相信你不適當(dāng)?shù)氖聠幔俊盤：“我記得在托兒所，我迷惑不解的做了什么事，老師對(duì)我大聲叫喊，我就不停頓地哭。”T：“是不是你完成的很慢？”

P：“是的，諸如此類的事情。”T：“因此你感到相當(dāng)不自信？”P：“是的。”

T：“好的，把它寫在右手的那邊，等會(huì)兒我們填進(jìn)新框架里。還有什么？”P：“我記得我的一家去Vally Forge州公司的那次，其他每個(gè)人都能騎車?yán)@行，但我趕不上他們，掉在后面相當(dāng)遠(yuǎn)。”（列舉完整案例5分）或是會(huì)談中，或是家庭作業(yè)，患者繼續(xù)練習(xí)它。第一步，記載可能促成核心信念形成的記憶，她可對(duì)幼兒園，小學(xué)，中學(xué)、大學(xué)、她20多歲、30多歲等等進(jìn)行回顧；第二步，閱歷檢查，涉及每一時(shí)期尋找和記錄支持新的正面信念的證據(jù)；喚起了很多正面記憶后，患者準(zhǔn)備好了第三步：重新框架負(fù)面證據(jù)的每一片段;最后，第四步中患者總結(jié)每一時(shí)期。

例如：中學(xué)時(shí)候——我有能勝任地做很多事情，從體育到負(fù)責(zé)家里的很多事到在學(xué)校取得良好的成績(jī)，我沒都得A，也不是什么事都做得好，因此有時(shí)惑到不適當(dāng)，這是事實(shí)、但基本上我是適當(dāng)?shù)摹＃?分）3．重建早期記憶（2分）

對(duì)許多患者而言，已介紹的”理性”或“理智”方法對(duì)矯正核心信念來說是足夠的，對(duì)其他人，特定“情緒的”或經(jīng)驗(yàn)的方法，在其過程中患者的感情被喚起，也是需要的，這樣的方法之一必須包括角色扮演、再扮演某一事件，以幫助患者重新解釋早期的、創(chuàng)傷性的經(jīng)歷，在后面的副本中，治療師幫助患者重建與目前痛苦情境相關(guān)的早期事件的意義。”

概括之，核心信念需要一致的、系統(tǒng)的工作，許多適用于重建自動(dòng)思維和中間信念的方法，可以與更專門的特別指向核心信念的方法一起使用。（5分）

74、舉例說明識(shí)別患者自動(dòng)思維程序的技術(shù)有哪3種？（可以先簡(jiǎn)單介紹2種技術(shù)，再舉例說明一種技術(shù)）

參考答案：

1．識(shí)別會(huì)談當(dāng)中的自動(dòng)思維（2分）識(shí)別患者自動(dòng)思維的最佳時(shí)機(jī)就是治療師在會(huì)談中注意到有情感變化的時(shí)候。T：“莎麗，我剛注意到了您眼神的變化，剛才您心里想了什么？對(duì)患者出現(xiàn)的語詞性或非語詞性的線索保持警覺至關(guān)重要，這樣才能夠引導(dǎo)出“熱性認(rèn)知”，也就是在會(huì)談當(dāng)中出現(xiàn)的與患者的情緒變化有聯(lián)系的重要自動(dòng)思維和想象。這些熱性認(rèn)知可以是有關(guān)患者自身的（“我真沒用”），有關(guān)治療師的（“他不理解我”）或有關(guān)討論主題的（“讓我做這么多太不公平了”）。識(shí)別熱性認(rèn)知之所以重要是因?yàn)樗鼈冊(cè)诟拍罨?dāng)中非常關(guān)鍵。總的來講，這些充滿情感的思維是我們要解決的最重要的問題。此外，這些熱性認(rèn)知會(huì)削弱患者的動(dòng)機(jī)或價(jià)值感、滿足感。它們可能會(huì)妨礙患者對(duì)會(huì)談的專注，最終可能妨礙治療關(guān)系不失時(shí)機(jī)地識(shí)別自動(dòng)思維可為患者創(chuàng)造迅速檢驗(yàn)并對(duì)自動(dòng)思維做出反應(yīng)的時(shí)機(jī)，從而使余下的會(huì)談進(jìn)展更順利。（2分）當(dāng)患者有情感變化時(shí)，治療師又怎么能發(fā)現(xiàn)呢？治療師對(duì)患者的非語詞性及語詞性提示保持警覺，前者如面部表情變化、肌肉緊張、姿勢(shì)變換或手勢(shì)變化，后者包括語調(diào)、音高、語量、語速的改變，當(dāng)注意到有變化時(shí)，治療師猜想有情感的變化并立即問患者她心里剛才想的是什么以檢出自動(dòng)思維，如果患者講不出自己的思維，治療可以通過讓患者集中于自己的情緒及生理反應(yīng)的辦法慢慢喚起她的回憶。（2分）T：“莎麗，您現(xiàn)在心里在想什么？”P：“我說不準(zhǔn)。”T：“您現(xiàn)在感受如何？”P：“我不知道，我猜是傷感吧。”T：“您哪里覺得傷感？”P：“在胸口，還有眼后。”T：“所以我問您‘學(xué)習(xí)怎么樣時(shí)？’您覺得傷感，您還想到些什么？”P：“我想是關(guān)于我的經(jīng)濟(jì)學(xué)課程，我想到了補(bǔ)考。”T：“您想到什么或想象到些什么？”P：“是的，我想到了紅筆批的C。”（4分）稍微矜持了一會(huì)兒，莎麗開始報(bào)告她的想象。如果集中情緒不起作用的話，治療師可以轉(zhuǎn)換話題，這樣不會(huì)讓莎麗有受審問的感覺，也減少了莎麗因不能確認(rèn)她的自動(dòng)思維而覺得自己無能的可能性。T：“沒什么大不了的。我們按日程繼續(xù)進(jìn)行怎么樣？”另一方面，追問熱性認(rèn)知可能是明智的。雖然讓患者確認(rèn)她的特定思維比推測(cè)的要好，但當(dāng)患者無法確認(rèn)時(shí)，問一些問題還是有用的。治療師可以叫莎麗作些猜測(cè)，或者治療師就似乎有理的可能性進(jìn)行提問。他可以專問想象的事或詢問這一處境對(duì)她的意義，或者他也可以提一個(gè)與他所推測(cè)的自動(dòng)思維相反的思維。或您能在心中勾勒出一幅圖畫嗎？或我問您學(xué)習(xí)的事，這對(duì)您意味著什么？或您有沒有想過一切都很好？”（2分）

2．識(shí)別特定處境下的自動(dòng)思維（2）這些同樣的問題可用于幫助患者識(shí)別她在會(huì)談之間出現(xiàn)的自動(dòng)思維。依然是患者對(duì)困境作描述時(shí)，治療師先試著問核準(zhǔn)的問題（您心里正在想什么？）通常治療師會(huì)要求患者更詳細(xì)地描述發(fā)生過什么來幫助患者。（2分）如果用言語描述處境不能充分地引導(dǎo)出自動(dòng)思維，治療師就可以讓患者想象特定的處境，猶如正在發(fā)生一樣，他鼓勵(lì)患者用現(xiàn)在時(shí)態(tài)盡可能詳細(xì)地描述。治療師幫助患者重新體驗(yàn)這一處境猶如正在發(fā)生一樣，當(dāng)他注意到患者要轉(zhuǎn)用過去時(shí)態(tài)時(shí)就輕輕地糾正她回到現(xiàn)在時(shí)態(tài)，這樣體驗(yàn)就更迅速。同樣地，如果患者在人際處境之中還難以確認(rèn)自動(dòng)思維，治療師可以用角色扮演的方式來重建這一處境。患者描述誰是怎么說的，然后患者扮演她自己，治療師則扮演另一個(gè)人。（2分）如果患者仍舊不能講述自己的思維，治療師可以轉(zhuǎn)一個(gè)別的話題或做些特別的提問。（1分）

3．識(shí)別另外的思維（2分）即使在患者匯報(bào)了她最初的自動(dòng)思維后，繼續(xù)提問也是很重要的。更多的提問可使其他一些重要思維明朗化。治療師應(yīng)該意識(shí)到患者除此以外可能還有其他自動(dòng)思維，不是關(guān)于處境本身的，而是關(guān)于她對(duì)處境的反應(yīng)的。她可能會(huì)用消極的方式理解自己的情緒、行為或生理反應(yīng)。（2分）應(yīng)注意患者開始時(shí)產(chǎn)生對(duì)特定處境（如上課時(shí)講話）的自動(dòng)思維，然后對(duì)她的焦慮及身體反應(yīng)產(chǎn)生的思維。許多時(shí)候，這些繼發(fā)的情緒反應(yīng)非常痛苦并明顯他與已經(jīng)令人不安的處境交織在一起。為使治療更有效，弄清患者在哪一刻（一定事件之前，之中或之后）最為痛苦，以及那一刻她的自動(dòng)思維很重要，患者可能在處境發(fā)生之前（她要是對(duì)我嚷嚷怎么辦？）、之中（她覺得我很蠢）和/或晚些時(shí)刻對(duì)已發(fā)生的事做出反應(yīng)（我什么也做不好，我根本就不該問）時(shí)就已經(jīng)有痛苦的自動(dòng)思維了。（3分）

75、簡(jiǎn)述貝克的認(rèn)知療法的理論假設(shè)基礎(chǔ)是什么？

參考答案：

（1）錯(cuò)誤的認(rèn)知過程和觀念是導(dǎo)致情緒和行為問題的根源；（2）認(rèn)知過程決定著行為的產(chǎn)生；同時(shí)行為的改變也可以引起認(rèn)知的改變

（3）在咨詢過程中咨詢師扮演著診斷者和教育者的雙重角色，來訪者則是學(xué)習(xí)者的角色；咨詢師使用的是主動(dòng)和指導(dǎo)性的咨詢措施，來訪者使用的是主動(dòng)的再學(xué)習(xí)的措施

（4）因此咨詢的關(guān)鍵點(diǎn)是咨詢師重視求助者的潛能，引導(dǎo)來訪者充分調(diào)動(dòng)和發(fā)揮潛能

（5）教給求助者確認(rèn)不合理信念的方法，教會(huì)求助者識(shí)別、觀察和監(jiān)督自己的想法和假設(shè)，尤其是那些消極的自動(dòng)想法

（6）使求助者學(xué)會(huì)對(duì)自己的認(rèn)知過程反省，將他們的想法和現(xiàn)實(shí)中發(fā)生的事件區(qū)分開來，對(duì)發(fā)現(xiàn)的問題主動(dòng)改變，使認(rèn)知和行為建立起一種良性循環(huán)的過程

第四篇：2013西南大學(xué)魯迅研究作業(yè)答案

第一次作業(yè)

判斷題]

1、魯迅的舊體詩(shī)多是仿古而作，與實(shí)際人生距離較遠(yuǎn)。

參考答案：錯(cuò)誤

[判斷題]

2、魯迅的第一篇小說是《狂人日記》。（）

參考答案：錯(cuò)誤

[判斷題]

3、《朝花夕拾》的“朝”與“夕”的距離，減弱了它思想和藝術(shù)的魅力。（）參考答案：錯(cuò)誤

[判斷題]

4、魯迅白話新詩(shī)的“嘗試”特色十分突出。()

參考答案：正確

[判斷題]

5、魯迅只重視文學(xué)的社會(huì)價(jià)值，對(duì)文藝審美價(jià)值則不甚關(guān)注（）

參考答案：錯(cuò)誤

[判斷題]

6、1928年，創(chuàng)造社、文學(xué)研究會(huì)提倡“無產(chǎn)階級(jí)革命文學(xué)”而將魯迅當(dāng)作攻擊對(duì)象，魯迅不得不與他們展開激烈論戰(zhàn)。（）

參考答案：錯(cuò)誤

[判斷題]

7、魯迅與現(xiàn)代評(píng)論派爭(zhēng)論的起因是有關(guān)翻譯。（）

參考答案：錯(cuò)誤

[判斷題]

8、上世紀(jì)20年代后期，創(chuàng)造社、太陽社青年將魯迅當(dāng)作自己宣揚(yáng)革命文學(xué)的絆腳石。（）

參考答案：正確

[判斷題]

9、在學(xué)術(shù)界，魯迅首先以小說史研究聞名，其最突出的貢獻(xiàn)，在于中國(guó)小說史學(xué)史上劃時(shí)代的名著《中國(guó)小說史略》。（）

參考答案：正確

[判斷題]

10、《吶喊?自序》不僅是對(duì)《吶喊》的立場(chǎng)總結(jié)，也是理解魯迅整體小說創(chuàng)作的一把關(guān)鍵鑰匙。

參考答案：正確

第二次作業(yè)

1、未完成的《漢文學(xué)史綱要》是魯迅講授中國(guó)文學(xué)史課程的講義，這時(shí)魯迅任教于（）。

A：北京大學(xué)

B：廈門大學(xué)

C：中山大學(xué)

D：西北大學(xué)

參考答案：B2、魯迅曾把我國(guó)二三十年代的各種文學(xué)主張歸結(jié)為四大派，他自己屬于（）。

A：為藝術(shù)而藝術(shù)派。

B：為人生而藝術(shù)派

C：英美紳士派

D：舊式消閑派

參考答案：B3、曾著有《莊子與魯迅》的是（）

A：唐弢

B：馮雪峰

C：郭沫若

D：胡風(fēng)

參考答案：C4、魯迅發(fā)表在《新青年》上的《夢(mèng)》屬于（）。

A：雜文

B：白話詩(shī)

C：小說

D：舊體詩(shī)

參考答案：B5、1908年，魯迅和周作人合譯了歐美的一些短篇小說，次年結(jié)成集子，名為（）

A：《域外小說集》

B： 《吶喊》

C：《彷徨》

D：《故事新編》

參考答案：A6、“于浩歌狂熱之際中寒；于天上看見深淵。于一切眼中看見無所有；于無所希望中得救。”這段名言出自魯迅的（）

A：《復(fù)仇》

B：《這樣的戰(zhàn)士》

C：《墓碣文》

D：《秋夜》

參考答案：C7、魯迅和學(xué)衡派論爭(zhēng)的著名文章是（）。

A：《青年必讀書》

B：《打到孔家店》

C：《文化偏至論》

D：《估〈學(xué)衡〉》

參考答案：D8、《嘗試集》的作者是（）

A：魯迅

B：周作人

C：俞平伯

D：胡適

參考答案：D9、以張勛復(fù)辟作為背景的小說是（）

A：《藥》

B：《狂人日記》

C：《風(fēng)箏》

D：《**》

參考答案：D10、提出著名的“鐵屋子”比喻的是魯迅的（）。

A：《我怎么做起小說來》

B：《吶喊?自序》

C：《燈下漫筆》

D：《墳?后記》

參考答案：B

第三次作業(yè)

1、“于浩歌狂熱之際中寒；于天上看見深淵。于一切眼中看見無所有；于無所希望中得救。”這段名言出自魯迅的A：《復(fù)仇》

B：《這樣的戰(zhàn)士》

C：《墓碣文》

D：《秋夜》

參考答案：C2、1903年，魯迅接連發(fā)表了《斯巴達(dá)之魂》、《說?》、《中國(guó)地質(zhì)略論》等表現(xiàn)其強(qiáng)國(guó)健民、崇尚科學(xué)之思的論文，它們發(fā)表在()

A：《河南》

B：《新生》

C：《浙江》

D：《浙江潮》

參考答案：D3、魯迅早期的白話詩(shī)發(fā)表在（）。

A：《莽原》

B：《未名》

C：《語絲》

D：《新青年》

參考答案：D4、《二十四孝圖》這篇文章出自魯迅的（）

A：《朝花夕拾》

B：《吶喊》

C：《彷徨》

D：《野草》

參考答案：A5、曾著有《莊子與魯迅》的是（）

A：唐弢

B：馮雪峰

C：郭沫若

D：胡風(fēng)

參考答案：C6、“掊物質(zhì)而張靈明，任個(gè)人而排眾數(shù)”，出自魯迅的（）

A：《文化偏至論》

B：《摩羅詩(shī)力說》

C：《懷舊》

D：《科學(xué)史教篇》

參考答案：A7、1903年，魯迅接連發(fā)表了《斯巴達(dá)之魂》、《說?》、《中國(guó)地質(zhì)略論》等表現(xiàn)其強(qiáng)國(guó)健民、崇尚科學(xué)之思的論文，它們發(fā)表在()

A：《河南》

B：《新生》

C：《浙江》

D：《浙江潮》

參考答案：D

[單選題]

8、和魯迅展開“鐵屋子”對(duì)話的“金心異”原名是（）

A：劉半農(nóng)

B：周作人

C：錢玄同

D：徐壽裳

參考答案：C9、魯迅最早的翻譯作品集是和弟弟合作的（）

A：《哀塵》

B：《死魂靈》

C：《域外小說集》

D：《現(xiàn)代小說譯叢》

參考答案：C10、魯迅回憶童年對(duì)小弟實(shí)施了一次無意識(shí)的 “精神虐殺”的作品（）。A：《復(fù)仇》

B：《風(fēng)箏》

C：《兄弟》

D：《阿長(zhǎng)與<山海經(jīng)>》

參考答案：B

第四次作業(yè)

一、名詞解釋

1、鄉(xiāng)土文學(xué)

在《<中國(guó)新文學(xué)大系>小說二集序》一文里，魯迅花了將近兩千字的篇幅詳細(xì)評(píng)述了“五四”前后在北京興起的鄉(xiāng)土文學(xué)。他首先對(duì)于“鄉(xiāng)土文學(xué)”做了

這樣的界定:“凡在北京用筆寫出他的胸臆來的人們，無論他自稱為主觀或客觀，其實(shí)往往是鄉(xiāng)土文學(xué)，從北京這方面來說，則是僑寓文學(xué)的作者。

2、啟蒙主義

啟蒙在英語中為“enlightenment”這個(gè)詞，它的詞根是“l(fā)ight”，即光亮、明亮的意思，啟蒙一詞的原意也就是“照明”、“照耀”的意思，啟蒙運(yùn)動(dòng)即以理性的啟迪和科學(xué)之光去照亮人們的頭腦，擺脫神學(xué)和封建統(tǒng)治的黑暗。在歐洲思想文化發(fā)展史上，啟蒙運(yùn)動(dòng)是繼文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)之后又一次“人的發(fā)現(xiàn)”和“人的解放”。用“啟蒙”一詞作為英語“enlightenment”的翻譯，可謂比較準(zhǔn)確，在漢語中“啟蒙”就是“開發(fā)蒙昧”或“使人們擺脫愚昧和迷信”的意思。

3、“青年必讀書”事件

1925年1月間《晨報(bào)?刊》刊出啟事，征求“青年愛讀書”與“青年必讀書”各十部的書目，魯迅的答卷是“要少――或者竟不――看中國(guó)書，多看外國(guó)書”這段話常常被用來作為魯迅是激烈“反傳統(tǒng)”的證據(jù)，魯迅此語在當(dāng)時(shí)社會(huì)上引起廣泛的爭(zhēng)議乃至漫罵，直至今天也常常飽受非議，這就是所謂的“青年必讀書”事件。

4、學(xué)衡派

因1922年1月在南京創(chuàng)辦《學(xué)衡》月刊而得名。主要代表人物有梅光迪、胡先?、吳宓等。他們以“昌明國(guó)萃，融化新知”為宗旨，極力抵制以白話代文言，反對(duì)新文化運(yùn)動(dòng)。其思想的根底在美國(guó)新人文主義的代表人物白壁德，學(xué)衡派的主要成員梅光迪、胡先嘯、吳宓同后來的梁實(shí)秋都曾經(jīng)師從過這位文化保守主義的代表人物。

5、“左聯(lián)”

1930年3月2日，中國(guó)左翼作家聯(lián)盟（簡(jiǎn)稱“左聯(lián)”）成立大會(huì)在中華藝術(shù)大學(xué)舉行，大會(huì)通過了“左聯(lián)”的理論綱領(lǐng)和行動(dòng)綱領(lǐng)，選舉沈端先、馮乃超、錢杏?、魯迅、田漢、鄭伯奇、洪靈菲七人為常務(wù)委員，周全平、蔣光慈兩人為候補(bǔ)委員。魯迅在會(huì)上發(fā)表了題為《對(duì)于左翼作家聯(lián)盟的意見》的演說，為“左聯(lián)”的發(fā)展指明了發(fā)展方向。“左聯(lián)”的成立，標(biāo)志著中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)新文化運(yùn)動(dòng)領(lǐng)導(dǎo)的加強(qiáng)，標(biāo)志著中國(guó)革命作家在黨領(lǐng)導(dǎo)下的團(tuán)結(jié)和統(tǒng)一，標(biāo)志著中國(guó)革命文學(xué)發(fā)展的一個(gè)新階段。

6、“魯迅風(fēng)”

魯迅去世之后，他所開創(chuàng)的現(xiàn)代雜文傳統(tǒng)不但沒有中斷，反而隨著民族解放運(yùn)動(dòng)的高漲而更加蓬勃。首先在30年代后期，處于“孤島”的上海出現(xiàn)了后來被稱為“魯迅風(fēng)”的雜文流派。1938年11月，浙東六作家巴人（王任叔）、唐?、柯靈、周木齋、周黎庵、文載道出版雜文合集《邊鼓集》。翌年1月，他們又集資創(chuàng)辦了《魯迅風(fēng)》周刊，公開標(biāo)出他們師承魯迅雜文傳統(tǒng)的宗旨。這一年的7月，原《邊鼓集》的作家加上孔另境，出版七人雜文合集《橫眉集》。1940年他們又各自出版?zhèn)€人雜文集，王任叔還出版有《論魯迅的雜文》專著。這一雜文流派在上海文壇產(chǎn)生了廣泛影響。

二、問答題（要點(diǎn)）

1、簡(jiǎn)述魯迅的新文學(xué)批評(píng)。

答： A、五四時(shí)期魯迅的新文學(xué)批評(píng)

五四新文學(xué)產(chǎn)生并蓬勃發(fā)展后，魯迅創(chuàng)作之余，也參與到新文學(xué)的批評(píng)和建設(shè)活動(dòng)中來，這主要體現(xiàn)在對(duì)于“五四”前后興起的“問題小說”及“鄉(xiāng)土文學(xué)”創(chuàng)

作的批評(píng)。

B、革命文學(xué)時(shí)期魯迅的新文學(xué)批評(píng)

1928年前后，圍繞著盛極一時(shí)的“革命文學(xué)”創(chuàng)作熱潮，魯迅也寫了大量的批評(píng)文字。

C、左聯(lián)”后期魯迅的文學(xué)批評(píng)活動(dòng)

自1930年“左聯(lián)”成立后的五六年間，魯迅圍繞著“左翼”文學(xué)創(chuàng)作、“京派”與“海派”之爭(zhēng)等話題，也寫了一些批評(píng)文章。魯迅在這一期間的文學(xué)批評(píng)，主要著眼于文學(xué)作品的現(xiàn)實(shí)關(guān)懷、人生價(jià)值以及終極意義的探討。

D、魯迅的自我文學(xué)創(chuàng)作批評(píng)

除了以上所述的這些批評(píng)外，十分難能可貴的是，魯迅也曾力圖以一個(gè)批評(píng)家的立場(chǎng)對(duì)于作為作家的魯迅本人做出客觀的評(píng)論。

2、簡(jiǎn)述魯迅雜文的文學(xué)史意義。

答：A、第一、“雜文”這一文體，是魯迅通過對(duì)舊體散文的改造而形成的新的文種。

B、第二、中國(guó)現(xiàn)代“雜文”這一文種，是通過魯迅的精心熔鑄和鍛造，才成為新文學(xué)中的獨(dú)立的文體的。

C、第三、魯迅不僅通過自己大量的創(chuàng)作精心打造了“雜感”這一新的文種，而且還悉心維護(hù)這一新的文種的成長(zhǎng)，親自倡導(dǎo)并廓大了中國(guó)現(xiàn)代的雜文運(yùn)動(dòng)，從而使雜文成為中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)歷史進(jìn)程中的一支勁旅。

D、第四、魯迅通過他所倡導(dǎo)的現(xiàn)代雜文運(yùn)動(dòng)，不僅培育了一代年輕的雜文作家，而且還形成了在中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上影響深遠(yuǎn)的雜文傳統(tǒng)――“魯迅風(fēng)”和“魯迅筆法”的雜文。

3、為什么說“立人”是魯迅啟蒙思想的中心任務(wù)。

答：第一，從“立人”的啟蒙立場(chǎng)出發(fā)，魯迅首先不斷揭露并批判中國(guó)的“非人”的歷史和現(xiàn)實(shí)。

第二，從“立人”啟蒙立場(chǎng)，尤其是“個(gè)人”的立場(chǎng)出發(fā)，魯迅又終其一生追求著自身的獨(dú)立個(gè)性和思想自由，也就是個(gè)性主義。

4、簡(jiǎn)述《故事新編》的藝術(shù)特色。

答：第一，《故事新編》的語言戲擬化特征。

第二，《故事新編》創(chuàng)作思維的隱喻性。

第三，“隱喻性”的創(chuàng)作思維及其內(nèi)在的張力，使得《故事新編》呈現(xiàn)出以下獨(dú)特的藝術(shù)

特征：

首先是作品文本的空間形式的多層面性、流動(dòng)性和解構(gòu)性。

其次是作品文本的時(shí)間形式的異代并置、古今雜糅和往返折疊。

另外《故事新編》文體的“越界”現(xiàn)象。

第五篇：西南大學(xué)政治學(xué)第二次作業(yè)答案

一、名詞解釋

1、政治：政治是階級(jí)社會(huì)中經(jīng)濟(jì)為基礎(chǔ)的上層建筑，是經(jīng)濟(jì)的集中體現(xiàn)，是以政治權(quán)利為核心展開的各種社會(huì)活動(dòng)和社會(huì)關(guān)系的總和。

2、國(guó)家權(quán)利：指反映統(tǒng)治階級(jí)意志的、并作為社會(huì)整體代表的，以強(qiáng)制力保障實(shí)施的、管理社會(huì)公共事務(wù)的權(quán)力。

3、民族區(qū)域自治：指在國(guó)家統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)下，各少數(shù)民族聚居的地方實(shí)行區(qū)域自治，設(shè)立自治機(jī)關(guān)，行使自治權(quán)的一種制度。

4、地主占有制：是西方封建制國(guó)家占支配地位的土地所有制形式。在這種制度下，土地由國(guó)王封賜給大封建主，再逐級(jí)分封給各級(jí)領(lǐng)主。下級(jí)領(lǐng)主對(duì)上級(jí)領(lǐng)主承擔(dān)一定的義務(wù)。

5、國(guó)家機(jī)構(gòu)：國(guó)家為了維護(hù)階級(jí)統(tǒng)治、執(zhí)行國(guó)家職能而按照一定原則和程序建立起來的各種機(jī)關(guān)的總和。

6、國(guó)際政治格局：指在一定時(shí)期世界主要矛盾作用下，在世界范圍內(nèi)形成的基本政治力量對(duì)比狀況和總體態(tài)勢(shì)。

7、兩黨制：指資產(chǎn)階級(jí)民主國(guó)家中兩個(gè)勢(shì)均力敵的政黨通過競(jìng)選取得議會(huì)多數(shù)席位，或贏得總統(tǒng)選舉勝利，而輪流執(zhí)掌政權(quán)的一種政黨制度。

8、政黨制度：是一個(gè)國(guó)家的政黨行使和干預(yù)國(guó)家政權(quán)控制政治活動(dòng)的方式的總稱。

9、違憲審查：又稱憲法監(jiān)督，是指特定的機(jī)關(guān)依據(jù)一定的程序和方式，對(duì)法理、法規(guī)和行政命令等規(guī)范性文件和特定主體行為是否符合憲法進(jìn)行審查并作出處理的制度。

10、政治改革：改革是人們?cè)谏鐣?huì)政治生活中經(jīng)常使用的概念，他是指對(duì)原有事物的改造和革新。這種改造和革新，可以除去事項(xiàng)中陳舊的方面，發(fā)展壯大新的方面，遏制和克服消極因素，保留和注人積極因素，促使事物的發(fā)展和完善，是只原有的政治體制下做一些體制上的改變及改良，更本的政治體制不變。

11、政治團(tuán)體：是在現(xiàn)代政治生活中，那些不同于政黨和國(guó)家政權(quán)機(jī)關(guān)，有組織的參與、影響政治決策形成過程的利益群體。

12、單一制：是將國(guó)土按地域劃分成若干行政單位、具有統(tǒng)一主權(quán)的國(guó)家結(jié)構(gòu)形式。

13、國(guó)家職能：指國(guó)家本質(zhì)的內(nèi)在要求和具體體現(xiàn)，是國(guó)家活動(dòng)的總方向、基本使命、基本目的，是指全部國(guó)家機(jī)器的基本職能和整體功能。

14、立法機(jī)關(guān)：指行使立法權(quán)的國(guó)家機(jī)關(guān)，即有權(quán)審定、制定、修改和廢止法律的國(guó)家機(jī)關(guān)。

15、國(guó)家結(jié)構(gòu)形式：指國(guó)家整體與部分之間、中央與地方政權(quán)機(jī)關(guān)之間的相互關(guān)系。

二、簡(jiǎn)答題：

1、國(guó)家與氏族組織的區(qū)別是什么？

答：第一，國(guó)家是按地域劃分居民的，而氏族是以血緣關(guān)系來劃分的。這種劃分，主要是指對(duì)地域之上的居民以什么為基礎(chǔ)進(jìn)行統(tǒng)治和管理。氏族組織是以血緣關(guān)系為基礎(chǔ)進(jìn)行管理，即以一定的親屬聯(lián)系為單位，而國(guó)家對(duì)居民的管理則是以居住地域的聯(lián)系為基礎(chǔ)。即以居住區(qū)為單位，這種對(duì)居民管理形式上的區(qū)別，其實(shí)質(zhì)在于，在共同生活居住的地域上，居民的成分變得復(fù)雜起來，社會(huì)成員的結(jié)構(gòu)也發(fā)生了重大的改變，人們之間的關(guān)系不再僅僅是血緣關(guān)系，而是以階級(jí)關(guān)系為核心的多種社會(huì)關(guān)系的結(jié)合。

第二，公共權(quán)利的設(shè)立。所謂公共權(quán)利，主要是指武裝的人和物質(zhì)的附屬物。武裝的人主要包括軍隊(duì)、警察等等，物質(zhì)的附屬物主要指法庭、監(jiān)獄等強(qiáng)制性暴力機(jī)關(guān)。原始社會(huì)的氏族組織是沒有這些公共權(quán)力的，也不需要有。因?yàn)楫?dāng)時(shí)沒有階級(jí)矛盾和沖突，用不著用這些強(qiáng)制性的暴力手段來解決。而國(guó)家卻必須設(shè)立公共權(quán)力。因?yàn)橐鉀Q階級(jí)之間的矛盾和沖突，把沖突控制在秩序范圍之內(nèi)就必須要有暴力強(qiáng)制機(jī)關(guān)，這就是國(guó)家的公共權(quán)力。

2、社會(huì)主義國(guó)家的歷史作用是什么？

答：歷史作用：第一，建立和逐步完善社會(huì)主義公有制；第二，依法打擊極少數(shù)敵對(duì)勢(shì)力和敵對(duì)分子的反抗和破壞活動(dòng)，維護(hù)社會(huì)注意的秩序和穩(wěn)定，同時(shí)，防御國(guó)際敵對(duì)勢(shì)力的侵略和顛覆，捍衛(wèi)國(guó)家主權(quán)；第三，組織和管理社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)，大力發(fā)展經(jīng)濟(jì)；第四，協(xié)調(diào)人民內(nèi)部的利益和矛盾，健全社會(huì)主義民主和法制，建設(shè)社會(huì)主義法制國(guó)家；第五，發(fā)展社會(huì)主義文化教育事業(yè)，建設(shè)社會(huì)主義文化；第六，創(chuàng)造條件消滅三大差別，逐步向共產(chǎn)主義過渡。

3資產(chǎn)階級(jí)國(guó)家議會(huì)監(jiān)督政府的主要形式? 答主要表現(xiàn)在決定和監(jiān)督政府的組成，議會(huì)制國(guó)家的議會(huì)擁有倒閣權(quán)、彈劾權(quán)和質(zhì)詢權(quán)等幾方面。

4、什么叫政治社會(huì)化？政治社會(huì)化的途徑有哪些？

答：政治文化的社會(huì)化過程，也即一個(gè)社會(huì)中的政治文通過某種方式而得以傳播、普通和延續(xù)的過程。途徑有家庭學(xué)校和社會(huì)。

5.剝削階級(jí)思想家關(guān)于國(guó)家起源的理論有哪些？

答：削階級(jí)思想家關(guān)于國(guó)家起源的理論可以概括為三種：神權(quán)論、暴力論和契約論。神權(quán)論認(rèn)為，國(guó)家是根據(jù)神的意志建立的，國(guó)家的權(quán)力來源于神（天、上帝）。暴力論認(rèn)為，國(guó)家起源于掠奪和征服，強(qiáng)調(diào)暴力是社會(huì)發(fā)展的決定性因素，政治上的奴役先于經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。國(guó)家的產(chǎn)生不是社會(huì)內(nèi)部矛盾發(fā)展的結(jié)果，而是暴力征服的結(jié)果。契約論是資產(chǎn)階級(jí)革命時(shí)期最有影響的國(guó)家起源學(xué)說，它把國(guó)家的產(chǎn)生說成是人們讓渡權(quán)利、締結(jié)契約并共同守約的結(jié)果。契約論對(duì)于資產(chǎn)階級(jí)革命的爆發(fā)和資產(chǎn)階級(jí)國(guó)家的建立產(chǎn)生過重要影響，是現(xiàn)在西方政治文化關(guān)于國(guó)家和政府起源的通行的解釋。剝削階級(jí)的國(guó)家學(xué)說一般都認(rèn)為國(guó)家是一個(gè)永恒現(xiàn)象，因此，除了無政府主義從總體上否定國(guó)家之外，馬克思主義是唯一預(yù)言國(guó)家將會(huì)消亡并且提出系統(tǒng)的國(guó)家消亡理論的學(xué)說。這是馬克思主義運(yùn)用歷史唯物主義觀點(diǎn)分析人類社會(huì)的必然結(jié)論，也是對(duì)剝削階級(jí)國(guó)家學(xué)說構(gòu)成致命一擊的理論環(huán)節(jié)。

6、如何認(rèn)識(shí)社會(huì)主義條件下的政治發(fā)展？ 答：（1）政治發(fā)展是政治形態(tài)不數(shù)斷從低級(jí)走向高級(jí)的總體性過程。（2）政治發(fā)展的動(dòng)力是一個(gè)以經(jīng)濟(jì)變革為基礎(chǔ)的復(fù)合系統(tǒng)。（3）政治發(fā)展的新舊更替是政治發(fā)展的根本標(biāo)志。

（4）政治體制的改革完善是政治發(fā)展的重要內(nèi)容。

7.分權(quán)制衡原則在資本主義國(guó)家機(jī)構(gòu)中是如何體現(xiàn)的? 答：分權(quán)制衡原則通常具體表現(xiàn)為以下幾方面的制度安排：⑴由不同的機(jī)關(guān)分別掌握立法權(quán)、行政權(quán)和司法權(quán)；⑵每一個(gè)機(jī)關(guān)在行使其權(quán)力時(shí)，都不能離開其他機(jī)關(guān)的協(xié)助；⑶每一個(gè)機(jī)關(guān)都擁有防止、抵御其他機(jī)關(guān)侵犯其權(quán)力的法律手段。通過這些安排，實(shí)現(xiàn)不同權(quán)力之間的制約和平衡。但是，由于各國(guó)的國(guó)情不同，分權(quán)制衡的原則在各國(guó)采用的具體形式不同，形成了不同的體制。

8.如何理解國(guó)家的政治職能與社會(huì)職能？

答：國(guó)家的政治職能與社會(huì)職能二者相互依存，密不可分。在階級(jí)社會(huì)里，從根本上講，社會(huì)管理職能是為統(tǒng)治階級(jí)服務(wù)的，同時(shí)，這種職能的執(zhí)行和實(shí)現(xiàn)，必須依賴國(guó)家權(quán)力，所以它又與政治統(tǒng)治密切地聯(lián)系在一起，在這個(gè)意義上講，政治職能是社會(huì)職能的前提；另一方面，政治職能又必須以社會(huì)職能為基礎(chǔ)，因?yàn)椋瑖?guó)家只有有效地實(shí)現(xiàn)了社會(huì)管理職能，政治統(tǒng)治才能夠得以持續(xù)。

9、國(guó)家機(jī)構(gòu)的特點(diǎn)有哪些？

答：（1）具有強(qiáng)烈的階級(jí)性，由于國(guó)家機(jī)構(gòu)是統(tǒng)治階級(jí)憑借國(guó)家實(shí)現(xiàn)自己的意志，行使自己的統(tǒng)治權(quán)力的組織，它只能由統(tǒng)治階級(jí)中極少數(shù)積極分子組成，為統(tǒng)治者和同盟者服務(wù)，對(duì)被統(tǒng)治者進(jìn)行統(tǒng)治。（2）國(guó)家機(jī)構(gòu)把統(tǒng)治階級(jí)的意志上升為法律，并強(qiáng)制實(shí)施。由于國(guó)家機(jī)構(gòu)以國(guó)家名義進(jìn)行活動(dòng)，因此它要把統(tǒng)治階級(jí)的意志上升為國(guó)家法律，把實(shí)現(xiàn)階級(jí)專政的任務(wù)變成執(zhí)行整個(gè)國(guó)家職能，并筆國(guó)家暴力手段來保證這些任務(wù)的實(shí)施。而國(guó)家一切活動(dòng)經(jīng)費(fèi)與國(guó)家公務(wù)人員的薪俸由國(guó)庫(kù)開支，即通過稅收等手段轉(zhuǎn)嫁給社會(huì)全體成員來負(fù)擔(dān)。

（3）國(guó)家機(jī)構(gòu)是一個(gè)完整的，嚴(yán)密的組織系統(tǒng)。由于國(guó)家是統(tǒng)一的整體，國(guó)家主權(quán)是不可分割的，所以執(zhí)行國(guó)家權(quán)力的各個(gè)機(jī)構(gòu)都是執(zhí)行統(tǒng)治階級(jí)意志與任務(wù)的工具，不能彼此孤立，更不能相互對(duì)立，必須互相配合，共同發(fā)生作用，結(jié)成一個(gè)完整的、嚴(yán)密的組織系統(tǒng)，以保證國(guó)家機(jī)構(gòu)能按照統(tǒng)治階級(jí)的意志正常運(yùn)轉(zhuǎn)。

10、資本主義國(guó)家的議會(huì)有哪些職權(quán)？

答：資本主義國(guó)家議會(huì)的職權(quán)，在各國(guó)是不完全一致的，根據(jù)各國(guó)具體的漢體不同，有的權(quán)力大，有的權(quán)力小，一般說來，各國(guó)議會(huì)大體上都擁有以下的職權(quán)：（1）立法權(quán),立法權(quán)是制定、修改或廢止法律的權(quán)利，這是傳統(tǒng)權(quán)利，也是議會(huì)的主要職權(quán)。議會(huì)之所以被稱為立法機(jī)關(guān)，就是由于要享有立法權(quán)。（2）監(jiān)督權(quán)

（3）財(cái)政權(quán)。

11.何為民族？民族問題產(chǎn)生的根源是什么？

答：民族是人們?cè)跉v史上形成的一個(gè)有共同語言、共同地域、共同經(jīng)濟(jì)生活以及表現(xiàn)在共同文化上的共同心理素質(zhì)的穩(wěn)定的共同體。民族文化差異是民族問題產(chǎn)生的文化根源，利益爭(zhēng)奪是民族問題產(chǎn)生的階級(jí)根源，民族歧視是民族問題產(chǎn)生的社會(huì)根源。

12、中國(guó)現(xiàn)代政黨制度有什么特點(diǎn)？

答：（1）堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)和走社會(huì)主義道路是中國(guó)政黨制度的一個(gè)重要標(biāo)志。

（2）在多黨派合作中實(shí)行“長(zhǎng)期共存，互相監(jiān)督”，”肝膽相照、榮辱與共”的方針是中國(guó)政黨制度的又一特點(diǎn)。

13、政治文化與政治社會(huì)化的關(guān)系是什么？ 答：以統(tǒng)治階級(jí)的統(tǒng)治思想為核心的主導(dǎo)政治文化為政治社會(huì)化指定方向和道路，確定內(nèi)容和形式，通過政治社會(huì)化把主導(dǎo)政治文化灌輸、滲透、普及到全體社會(huì)成員之中，使之具備社會(huì)制度、政治制度要求的政治品格、素質(zhì)和規(guī)范的政治生活的能力，從而為領(lǐng)導(dǎo)階級(jí)的政治領(lǐng)導(dǎo)和政治統(tǒng)治創(chuàng)造社會(huì)政治基礎(chǔ)條件和精神文化條件。

14.作為國(guó)際政治行為主體的國(guó)家，必須具備哪些基本要素？

答： 構(gòu)成國(guó)家的首要因素，應(yīng)該是主權(quán)，主權(quán)是一個(gè)國(guó)家的靈魂！其次一定的人口，政權(quán)等，當(dāng)然還得有一個(gè)實(shí)然的要素——領(lǐng)土。

15.何為壓力集團(tuán)？直接院外活動(dòng)的方式有哪些？ 答：壓力集團(tuán)是指那些在某些方面擁有共同利益或共同主張的人們，為了使政府維護(hù)其利益或?qū)崿F(xiàn)其主張而組織起來對(duì)政府施加壓力的集團(tuán)。直接院外活動(dòng)：一是對(duì)決策者游說。二是溝通關(guān)系，社交經(jīng)濟(jì)資助。三是提供情報(bào)和材料幫助研究起草法案報(bào)告，聽證會(huì)作證，參加顧問委員會(huì)。

16、何為國(guó)際政治？國(guó)際政治與國(guó)內(nèi)政治的區(qū)別是什么？

答：國(guó)際政治是國(guó)家之間、國(guó)際組織之間和其他政治行為主體之間的政治關(guān)系的總和。國(guó)際政治與國(guó)內(nèi)政治的區(qū)別主要是（1）國(guó)際政治中，任何國(guó)家、國(guó)家集團(tuán)或者其他力量，都不具有使自己的權(quán)力和權(quán)威成為世界范圍內(nèi)。國(guó)內(nèi)政治存在著一個(gè)公共權(quán)威，這一權(quán)威本質(zhì)上是統(tǒng)治階級(jí)的權(quán)威，形式上卻具有公共性。（2）兩者的利益構(gòu)成和內(nèi)容有所不同。就國(guó)內(nèi)政治而言，其利益構(gòu)成主要是階級(jí)利益、階層利益和其他社會(huì)集團(tuán)的利益；而在國(guó)際政治中，其利益構(gòu)成了除各國(guó)統(tǒng)治階級(jí)的利益之外，還包含各國(guó)的民族利益、國(guó)家之間的共同利益和全人類的共同利益。（3）國(guó)內(nèi)政治與國(guó)際政治在行為主體方面的不同，國(guó)內(nèi)政治是階級(jí)、階層、政府、政黨以及政治團(tuán)體；而在國(guó)際政治中行為主體是主權(quán)國(guó)家。

17．如何理解馬克思主義的政治發(fā)展觀？

答：馬克思主義的政治發(fā)展觀，是系統(tǒng)、全面、科學(xué)的政治發(fā)展觀。其基本看法是：政治發(fā)展是政治形態(tài)不斷從低級(jí)走向高級(jí)的總體性過程；政治發(fā)展的動(dòng)力是一個(gè)以經(jīng)濟(jì)變革為基礎(chǔ)的復(fù)合系統(tǒng)；政治制度的新舊更迭是政治發(fā)展的根本標(biāo)志；政治體制的改革完善是政治發(fā)展的重要內(nèi)容。

18.政治改革的目標(biāo)是什么？

答： 我國(guó)政治體制改革的總的目標(biāo)有三條：第一，鞏固社會(huì)主義制度；第二，發(fā)展社會(huì)主義社會(huì)的生產(chǎn)力；第三，發(fā)揚(yáng)社會(huì)主義民主，調(diào)動(dòng)廣大人民的積極性。

19.西方政治學(xué)歷史沿革的四個(gè)時(shí)期是什么？

答:（1）古希臘／羅馬時(shí)代：“古典政治學(xué)時(shí)代”（公元前500年－公元476年），（2）中世紀(jì)時(shí)代（約5－15世紀(jì)）：”神學(xué)政治學(xué)時(shí)代”，（3）近代時(shí)期（文藝復(fù)興至19世紀(jì)末）：（4）當(dāng)代或現(xiàn)代時(shí)期（20世紀(jì)初－20世紀(jì)60年代后）。

20、社會(huì)主義國(guó)家政治團(tuán)體的基本特征和作用有哪些？

答：社會(huì)主義國(guó)家政治團(tuán)體的基本特征：（1）都具有比較廣泛的群眾基礎(chǔ)

（2）有比較統(tǒng)一、規(guī)范的組織結(jié)構(gòu)形式

（3）不同政治團(tuán)體之間存在著利益差別和不一致，但這種差別和不一致是建立在他們的整體利益一致的基礎(chǔ)上的。

社會(huì)主義國(guó)家政治團(tuán)體的作用：（1）意見表達(dá)功能；（2）組織功能；（3）參政功能；（4）民主監(jiān)督功能；（5）教育功能。

21、簡(jiǎn)述中國(guó)的人民代表大會(huì)制的基本特點(diǎn)是什么？ 答：（1）中華人民共和國(guó)的一切權(quán)力屬于人民

（2）全國(guó)人民代表大會(huì)是最高國(guó)家權(quán)力機(jī)關(guān)，其他一切國(guó)家機(jī)關(guān)由它產(chǎn)生、對(duì)它負(fù)責(zé)、受它監(jiān)督

（3）全國(guó)人民代表大會(huì)又是最高國(guó)家立法機(jī)關(guān)，全國(guó)人大和它的常委會(huì)行使國(guó)家立法權(quán)（4）實(shí)行合理分工、協(xié)調(diào)一致，分工合作、相互配合的原則

22、試對(duì)比歷代各派思想家關(guān)于國(guó)家的定義和馬克思主義的國(guó)家觀，分析說明國(guó)家的本質(zhì)是什么？ 答：；國(guó)家的本質(zhì)： 1 國(guó)家的群眾性 2 國(guó)家的社會(huì)性 3 國(guó)家的階級(jí)性 4 國(guó)家的主權(quán)性

23、如何理解資本主義國(guó)家兩黨制的特點(diǎn)？

答：兩黨制的特點(diǎn)是：(１)兩大政黨在國(guó)家政治生活和社會(huì)生活中，在國(guó)家政治體制中長(zhǎng)期占據(jù)主導(dǎo)地位，其他政黨無法和它們競(jìng)爭(zhēng)。(２)由于兩大政黨力量大致相同，所以它們之間的關(guān)系是平等的，只有臺(tái)上臺(tái)下之分，沒有主次之分并且輪流執(zhí)政，平分秋色。(３)兩個(gè)政黨處于對(duì)立狀態(tài),不斷進(jìn)行互相攻擊，除非遇到特殊情況，一般不會(huì)聯(lián)合執(zhí)政。

24、如何理解政治文化的含義？政治文化的功能有哪些？

答：政治文化就是一個(gè)國(guó)家中的階級(jí)、團(tuán)體和個(gè)人，在長(zhǎng)期的社會(huì)歷史文化傳統(tǒng)的影響下形成的某種特定的政治價(jià)值觀念、政治心理和政治行為模式。政治文化的功能有：（1）規(guī)定政治生活的基本指向和內(nèi)容（2）指導(dǎo)和規(guī)范各種政治行為（3）影響政治過程

（4）維系或變革政治制度

25、社會(huì)主義國(guó)家的基本特征是什么？

答：（1）社會(huì)主義國(guó)家以生產(chǎn)資料公有制為經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)

（2）社會(huì)主義國(guó)家以工人階級(jí)為領(lǐng)導(dǎo)階級(jí)，以工農(nóng)聯(lián)盟為國(guó)家的階級(jí)基礎(chǔ)

（3）社會(huì)主義國(guó)家的基本職能在于大力發(fā)展生產(chǎn)力，建設(shè)社會(huì)主義物質(zhì)文明、政治文明和精神文明，實(shí)現(xiàn)全面、協(xié)調(diào)和可持續(xù)發(fā)展，推動(dòng)社會(huì)全面進(jìn)步，建設(shè)和諧社會(huì)，以滿足人民不斷增長(zhǎng)的物質(zhì)和文化需求

（4）社會(huì)主義國(guó)家是無產(chǎn)階級(jí)政黨領(lǐng)導(dǎo)下的國(guó)家，無產(chǎn)階級(jí)政黨的領(lǐng)導(dǎo)，構(gòu)成了社會(huì)主義國(guó)家的政治特征

（5）社會(huì)主義國(guó)家以馬克思主義作為指導(dǎo)思想

三、論述題：

1、馬克思主義政治觀的主要內(nèi)容是什么？ 答：（1）政治是一種具有公共性的社會(huì)關(guān)系；（2）政治是經(jīng)濟(jì)的集中體現(xiàn)；

（3）政治的根本問題是政治權(quán)力，也就是國(guó)家政權(quán)問題；（4）政治是有規(guī)律的社會(huì)現(xiàn)象，是科學(xué)，也是藝術(shù)。

2、如何理解資產(chǎn)階級(jí)政黨在國(guó)家政權(quán)中的作用？

答：按照這一理論原則，資產(chǎn)階級(jí)將國(guó)家權(quán)力劃分為既相互分立又相互制約的三個(gè)部分：立法、行政、司法。并建立相應(yīng)的國(guó)家機(jī)關(guān)，分別行使這三個(gè)方面的權(quán)力。資產(chǎn)階級(jí)國(guó)家在憲法上規(guī)定：立法權(quán)，即國(guó)家制定、修改或廢止法律的權(quán)力，由議會(huì)行使。行政權(quán)，即治理整個(gè)國(guó)家內(nèi)政外交的權(quán)力。這一實(shí)際主宰資產(chǎn)階級(jí)國(guó)家的政治、經(jīng)濟(jì)、軍事和外交等大權(quán)的機(jī)構(gòu)，就是資產(chǎn)階級(jí)國(guó)家的中央政府。司法權(quán)，即監(jiān)督法律的執(zhí)行和行使審判的權(quán)力，由法院行使。三權(quán)之間，既相互分立，各有自己的職權(quán)范圍，又相互制約，任何一方的權(quán)力都受到另一方的牽制。這就是資產(chǎn)階級(jí)國(guó)家所謂分權(quán)和制衡原則。

3、單一制與聯(lián)邦制的根本區(qū)別是什么？ 答：（1.）單一制國(guó)家劃分為各個(gè)地方行政區(qū)劃，聯(lián)邦制國(guó)家則由各個(gè)聯(lián)邦成員組成。地方行政區(qū)劃是國(guó)家根據(jù)統(tǒng)治需要，按一定原則進(jìn)行區(qū)域劃分的結(jié)果，國(guó)家主權(quán)先于各個(gè)行政區(qū)劃存在。而聯(lián)邦成員國(guó)則是各成員單位先于聯(lián)邦國(guó)家存在。

（2.）單一制國(guó)家的地方行政區(qū)從來就不是一個(gè)政治實(shí)體，不具有任何主權(quán)特征。但聯(lián)邦成員國(guó)則不同，在聯(lián)邦國(guó)家成立之前，聯(lián)邦成員是單獨(dú)的享有主權(quán)的政治實(shí)體；在加入聯(lián)邦之后，雖然不再有完全獨(dú)立的主權(quán)，但在聯(lián)邦憲法規(guī)定的范圍內(nèi)，聯(lián)邦成員的主權(quán)仍受到法律的保護(hù)。具體有如下權(quán)利可受到保護(hù)：（1）每個(gè)聯(lián)邦成員有權(quán)制定和修改本成員單位的憲法，規(guī)定自己的內(nèi)部制度而無需聯(lián)邦政府的批準(zhǔn)；（2）聯(lián)邦國(guó)家的成員在加入聯(lián)邦之前有自己的區(qū)域范圍，在加入聯(lián)邦后，其區(qū)域未經(jīng)同意仍然不能改動(dòng)；（3）聯(lián)邦國(guó)家的成員有自己的國(guó)籍；（4）各聯(lián)邦成員有加入聯(lián)邦的權(quán)利，也有退出聯(lián)邦的權(quán)利。

(3.)單一制和聯(lián)邦制國(guó)家各有其權(quán)力來源。聯(lián)邦成員國(guó)在組成聯(lián)邦制國(guó)家時(shí)，是各自把權(quán)力交與聯(lián)邦政府，同時(shí)又保留了一部分管理該成員國(guó)內(nèi)部事務(wù)的權(quán)力。聯(lián)邦政府統(tǒng)一行使的權(quán)力和各成員國(guó)的中央政府所保留的權(quán)力都由聯(lián)邦憲法明確界定。所以，聯(lián)邦的權(quán)力是來源于各成員國(guó)的參與。而在單一制國(guó)家里，國(guó)家本身是一個(gè)統(tǒng)一的整體，只是為了便于管理，才把領(lǐng)土劃分成若干行政區(qū)域，并據(jù)以建立起地方政權(quán)。所以，各地方行使的權(quán)力來源于中央授權(quán)，并不是地方所固有。在單一制國(guó)家里，地方的自主權(quán)或自治權(quán)是由國(guó)家整體通過憲法授予的。

4、何為政黨？政黨的作用有哪些？

答：政黨是代表一定階級(jí)或階層或集團(tuán)的根本利益，由其中一部分最積極的分子所組成，具有共同的政治綱領(lǐng)和理論主張，采取共同的行動(dòng)，為參與、取得和維護(hù)政權(quán)而組成的政治組織。

政黨的作用:（1）爭(zhēng)取群眾和影響群眾；（2）集中階級(jí)意志；（3）行使國(guó)家權(quán)力。

5、社會(huì)主義政治文明的基本特征是什么？

答：社會(huì)主義政治文明的基本特征：（1）國(guó)家權(quán)力屬于勞動(dòng)人民所有，建設(shè)大多數(shù)人統(tǒng)治的民主共和國(guó)；（2）人民代表會(huì)議是實(shí)現(xiàn)人民掌握國(guó)家政權(quán)、管理國(guó)家的最好制度形式；（3）人民代表會(huì)議掌握國(guó)家權(quán)力，人民通過"有經(jīng)驗(yàn)的代理人”——即人民代表——掌管國(guó)家事務(wù)；（4）民主集中制是社會(huì)主義民主的基本原則。（5）共產(chǎn)黨是動(dòng)員和組織勞動(dòng)人民參與國(guó)家管理的領(lǐng)導(dǎo)力量；（6）用法制來鞏固和民展社會(huì)主義民主。

6、集團(tuán)政治對(duì)資本主義政治的現(xiàn)代發(fā)展有何影響？

答（1)集團(tuán)政治改變了資本主義政治決策的基本機(jī)制;(2)集團(tuán)政治表現(xiàn)為一種公民政治參與的擴(kuò)展與深化：（3）集團(tuán)政治成為一種新的公民政治社會(huì)化的途徑；（4)集團(tuán)政治客觀上成為一種新的權(quán)力制約機(jī)制。

7、堅(jiān)持我國(guó)政治文化建設(shè)的社會(huì)主義方向，必須遵循哪些原則？

答：（1）堅(jiān)持我國(guó)政治建設(shè)的社會(huì)主義先進(jìn)文化，要堅(jiān)持以馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論為指導(dǎo)，以黨的基本路線為指南。

（2）堅(jiān)持我國(guó)政治建設(shè)的社會(huì)主義政治文化，要體現(xiàn)社會(huì)主義精神文明建設(shè)的水平，要具有鮮明的上的時(shí)代精神。

(3)堅(jiān)持我國(guó)政治文化建設(shè)的社會(huì)主義政治文化，要為我國(guó)的社會(huì)生產(chǎn)力、為經(jīng)濟(jì)建設(shè)服務(wù)，要以社會(huì)政治相適應(yīng)。

（4）堅(jiān)持我國(guó)政治文化建設(shè)的社會(huì)主義政治文化，要以政治體制改革相結(jié)合，遵循有利于政治制度不斷完善的原則。

（5）堅(jiān)持我國(guó)政治文化建設(shè)的社會(huì)主義政治文化，要對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化和西方政治文化作出科學(xué)的分析，堅(jiān)持兼收并蓄，批判借鑒的原則。