第一篇：狼煙北平讀后感

《狼煙北平》是一部抗日戰爭和解放戰爭的史詩。小說依據抗戰時期北平城內日、偽、國、共四股勢力的明爭暗斗為背景，捕捉當時處在城外戰場與城內地下爭斗中的人們慌張的心理圖景，生動地復現了抗戰時期北平的日常生活細節，從中透視國家品質和人生百態。我認為，《狼煙北平》之所以能夠成功的根本原因，就在于其掙脫歷來描寫北平的文學作品的束縛，對經典人物形象在消解的同時進行了完整重構。

小說極力深入底層人物的內心，著力塑造了一個承接宏大敘事的人物——文三兒。這是個別具人性內涵、創造意味、鮮明性格的血肉豐滿的人物形象。小說的存在，從某種意義上說，其重要性全在小說人物的存亡。對２０世紀三四十年代淪陷在日本殖民統治權力中的北平人民生存景況的復述與探察的眾多作品中，當數老舍塑造的“駱駝祥子”堪稱引車賣漿之徒的經典人物形象。而《狼煙北平》中這個地道的皇城根下的“京油子”，不僅繼承了

“駱駝祥子”的悲劇命運，還“具有自私虛榮、盲目自大、精神勝利、看客心理等性格劣性”，疑似魯迅筆下的阿Ｑ。正是這種雙重性格形成矛盾原點，以此為敘事基礎展示了恢宏的戰爭畫面和復雜的故事情節，一種近乎殘忍的方式聚焦放大人的靈魂：勇敢與卑怯，偉大與渺小，智慧與愚

昧，高貴與猥瑣??這些反映出北平人在異族統治下的心靈史，或英勇就義，或茍且偷生，充分暴露出被征服者的疼痛、仇恨與期待和無奈。

人類的存在似乎離不開戰爭，它總是如影隨形地伴隨著人類的進步和發展。都梁試圖呈現戰爭的意識，北平城內各階層的戰時生存狀態，各種勢力的彼此角逐，國共兩黨的地下工作人員在不同時期的合作和較量，還有特務工作的神秘、刺殺鋤奸的驚險、嚴刑審訊的慘烈、革命加浪漫的愛情、蕩氣回腸的死亡。同時，都梁也在制造一種戰爭的精神壓抑與生活的慘淡場景密集纏繞的緊張氣息，像北平廣安門之戰、廊坊之戰，以及北平的前塵舊事、風俗人情、水土服飾等等，都穿插在敘述的片羽之中。不被塵土湮沒的人，不被時間遺忘的事，從歷史的狼煙中拾撿起來。

這顯然是賦予小說的特殊敘事，其價值是使小說的人物形象更加具體和豐滿。有了這些，北平的歷史逐漸清晰起來，所有的觸角籠聚于一身，使我們更親近地觸摸歷史的血與肉。我們至此也完全可以得出一個沉重的結論：在底層民眾不能具備生存條件的情形下，所謂的民族榮譽只能是一個“虛無的概念”。這包含兩方面的含義，一是已經沒有人來充作革命的力量，二是人的自私必然會戰勝其他一切指令——貧困最容易扭曲人的心靈，比金錢財富更厲害。

第二篇：狼煙北平讀后感

狼煙北平讀后感

（一）簡云燕

《狼煙北平》是小說作者都梁所寫的小說。說起來，我們應該對他都不陌生，我不知道你有沒有看過《亮劍》這部電視劇，反正，我是重復看過幾次。它也是都梁所作，在01年出版。而《狼煙北平》是在06年出版的。

《狼煙北平》它講述的是上世紀三四十年代抗戰時的北平，以北平城為環境，以日、偽、國、共四股勢力之間的斗爭為一個故事。當然，其中也對不同的社會階層的所作所為、所思所想進行了描述。讓我們看盡了人生百態。

這本書里講述了中華兒女的蕩氣回腸、英勇無畏的精神，也講述了社會底層的人的無奈。讀完這本書，我對書中的文三印像最深刻，雖然，他談不上是一個最重要的主角，但是，通過他以及他所經常接觸的人，我們可以很好的知道當時處于社會最底層的人群是怎樣的生活狀況，以及對戰爭的看法。文三，他是一個矛盾綜合體，他所做的事看似出乎意料卻也理所應當。他的職業就是拉車，他看似膽小如鼠，卻不盡然。就拿他平時所遇見一些事情來說，只知道一味地逃避、推卸，但是，他的心中卻也有熱血，當日本帝國主義在占領北平時，他也上了戰場，為軍隊送物資，遇到以前的老板現在落魄成叫花子的陳掌柜時，他慷慨解囊，請他吃飯。而仗勢欺人是他的另一個風格，這一點，在他認識了國民黨特工徐金戈之后特別明顯，他在別人面前總是吹噓自己是如何如何的厲害，這體現了他極度的好面子。但是他卻沒有國家信仰、名族信仰。他曾說“無論是誰來，我都只是個拉車的”體現了他的無知以及無名族感。他的一生碌碌無為，可以說是悲慘的一生。與此相反，徐金戈、方景林、楊秋萍、羅夢云他們的一生卻是輝煌的。這幾位英雄為了國家、人民奉獻了自己的一生，堅守自己的理想。楊秋萍在受殘忍的酷刑時，沒有出賣自己的國家和親人，直至最后一刻也是笑著面對的。而羅夢云，一個大家小姐，她總是膽戰心驚的，害怕被抓到，但是在一個危急關頭，她卻用堅決的背影，用堅強的信念告訴敵人，我不怕，最后英勇就義。

他們和文三有著兩大明顯的區別：第一，他們所處的社會階層不一樣，徐金戈他們處于社會的中層，至少，他們不會為了吃穿而奔波，他們有足夠的物質基礎，而文三，他的一生都在為吃而奔波，甚至于在抗日戰爭中，連吃都是一個問題；第二，他們所受的教育不同，文三他沒有受過教育，沒有文化，對國家沒有歸屬感，屬于看客，而徐金戈他們受過教育，有自己的見解，有自己的思想。

這兩大區別告訴我們，國家、政府需要加大對低層人民的物質建設的投入，同時，也不可以忽視教育的作用，使全國人民擰層一股繩，增強名族信仰，解放人的思想，使人具備創新意識，這與我們當代的“大眾創業，萬眾創新”相符合。

狼煙北平讀后感

（二）史學研究向下延伸的道路能走多久

向下發展、向底層探究是史學研究的一大趨勢，研究者也以此相標榜。這不僅破除了古代歷史研究只有“王侯將相”的套路，也給人以更新的視野。可以看到，從西方到中國，市民社會、中產階級，甚至現在興起的自由職業者的研究已經進行的轟轟烈烈，成果卓著。像拉洋車的、碼頭工人、販夫走卒、街頭乞丐、窯子里的“大茶壺”、妓女等等這些底層群眾的身影都可以在歷史研究中找到一席之地。但底層群眾是眾多的，歷史研究受多種因素的局限也不能涵蓋全部，那么到底史學研究向下延伸的道路能夠走多久，能夠走多遠，我認為通過對一些小說故事的閱讀或許能夠給研究者以啟發，拓寬一下思路。

當然，這樣小說故事的作者，應該也是一些史學家，至少他們的史學功底十分深厚，從他們作品的字里行間是很容易發現出來的。同時，一些史學研究者也應該放下架子，或者自己的臉皮，不要老是懷疑人家的嚴謹性，小說也是了解當時社會的一個縮影，雖不是就某一方面進行了專門研究探討，但其中語句卻也給人以全貌，給人以醍醐灌頂的感覺。

最近剛剛看了都梁的小說《狼煙北平》，是一本很好的小說，用作者的話來說講述的是“戰爭中的國家品質，亂世里的百態人生”.用我的話來說是“聚民生百態，焦家長里短。”當然這也僅僅是一家之言，也大多是從我個人學習歷史的角度來說。下面試舉一例，看看都梁對清末劊子手李大砍凌遲康小八（家住北京通州康莊子，手上有好幾條人命）的描寫：

“你還別說，剮康小八那次，刑部朱大人送來四十兩銀子，我和師傅足吃足造了好幾個月，從那以后就再沒有判過凌遲處死的犯人，光緒三十一年，大臣沈家本奏請皇上刪除凌遲等重刑，皇上批了八個字”永遠刪除，俱改斬決“.這下子，我和師傅只能靠砍人腦袋掙錢了，收入少多了。這還不算，到了 又來了個司法改革，殺人連刀都不讓用了，一槍撂倒完事，這叫什么事呀？自古以來殺人哪有不用刀的？咱就是這手藝呀……”

“你懂個屁，你當砍人腦袋是剁豬排骨？外行人使刀根本就不知道從哪兒下刀，鉚足了勁就掄，十下八下也砍不斷，真正的劊子手是從骨頭縫里下刀，講究的是刀鋒不碰骨頭，只用五六成力，關鍵是個巧勁兒，刀鋒一閃，人頭滾出一丈遠，還朝你眨眼呢。”

“敢情，這活你以為是個人就能干？當年大清國刑部獄押司刑房正式掛名拿餉錢的總共只有五個人，這么說吧，上至朝廷文武百官，下至京城幾十萬百姓，誰犯了死罪，都是我們五個人伺候上路。”

“聽我師傅說，明朝凌遲有判一萬刀的，明朝的大太監劉謹犯上作亂，被正德皇帝判了凌遲處死，刀數是三千三百五十七刀，分三日執行，按大明律，對被凌遲的犯人，必須按判決割刀足數，最后一刀才能死，不然行刑人就得倒霉。到了大清朝，判凌遲的就少了，刀數最高的也就五百多刀，死者一般都是斬首。除非是犯下十惡不赦的大罪，康小八就犯在這上面了，手上有幾十條人命，老佛爺覺得砍頭太便宜他啦，不過康小八還真是條漢子，……按這行的規矩，頭一刀從胸口上開始，從胸脯上割下一片肉往天上一扔，這叫‘祭天肉’。第二刀是從犯人額頭上劃一刀，讓肉片耷拉下來遮住眼睛，這叫‘遮眼罩’。”

“下面的活該我干了，按規矩，凌遲處死的人要挫骨揚灰，不許犯人家屬收尸，什么叫‘挫骨揚灰’？就是把死人的骨頭全砸碎，連碎肉帶碎骨裝進木桶，扔在亂墳崗子喂野狗。”

不知道都梁對劊子手這一行業是否做過專門研究，我看過這些之后，不得不佩服都梁對劊子手描寫的細致入微，惟妙惟肖。給我很多方面的啟發，如劊子手的從業人員、收入、技藝等等，既形象，又不乏生動。如果讓一個學生或者講師來做劊子手群體的研究，也不過如此吧。

不得不承認，在某些方面，史學研究就是不如小說描寫，能把下層人民生活描寫的淋漓盡致。不僅如此，小說作者對群眾心態的描寫更是史學研究者所不能及的。()因為史學研究講究的是資料，是證據，像那些名人才留個日記、傳記、家譜之類的，而普通百姓哪會有史料記載。但通過小說，卻可以使人們了解到百姓生活的諸多面，如心態、思想、以致行為。可閱讀性一點都不比史學研究差，甚至強百倍。在《狼煙北平》中，都梁對文三兒這個人力車夫面對日本人的入侵思想狀態的描寫就體現出來，可謂入木三分。

“文三兒忽然想明白了，像抗日這么大的事輪到誰操心也輪不到自己，這是政府的事兒，政府的責任是什么他鬧不清，總之是管像他這樣的草民的，日本人沒來的時候政府在哪兒呆著呢？他給文三什么好處了？是管自己吃了還是管自己喝了？沒管過，既然沒管過，怎么他媽的日本人以來這個政府就想起他文三兒來了，捐了錢不算，還讓他拎著腦袋來流血拼命，憑什么？再者說，日本人來不來他文三兒都得靠拉車過日子，好也好不到哪去，壞也壞不到哪去，要是這么算起來，日本人來不來都和文三一點關系也沒有。怎么就一時昏了頭，稀里糊涂的起著哄來抗日了呢？文三啊，你真是他媽的諸葛亮操狗——聰明一世，糊涂一時呀。”

“這時文三不打算再起來了，他又一次發現，沖鋒打仗這種活不是自己能干得了的。這個問題那天在八寶山他就想到了，還咬牙跺腳發誓以后絕不再管閑事，怎么他媽的屬耗子的，摞爪就忘呢？還是那句話，日本人進不進城礙不著文三兒的事，誰來了文三也得拉車，也得賣苦力，抗日，抗他媽的鬼去吧。”

不僅說文三兒，談到北平普通百姓時也寫到：

“文三兒太了解北平胡同里的百姓了，只要有人帶頭，就絕對是一窩蜂的跟著起哄架秧子。”

“戰爭剛剛開始，北平的老少爺們就找到了出氣筒，城里的日本僑民成了民眾攻擊的目標。本來日本僑民們都喜歡穿著和服上街，顯得牛皮哄哄，與眾不同，這下子誰也不敢穿了，都生怕別人讓你出他是日本人。有些人本僑民還想方設法弄到一些中國式的衣服穿上，以為這樣別人就認不出來了。其實這沒用，那些長袍馬褂一旦穿到日本人身上，就會顯出不倫不類，一看就是個冒牌貨。最近日本僑民成了過街老鼠，在街上只要被人認出馬上就會遭到毆打，主要一個人動了手，旁邊看熱鬧的人就會蜂擁而上，挨打的自然要逃，圍攻者便轟轟烈烈的展開追擊，見者人人有份，不打白不打，連乞丐都不置身于事外。”

上面這一些不僅是史學研究者所缺乏的，更是他們希望在研究中所充分體現的。在我的畢業論文《建國初期武漢市攤販的治理與改造（1949—1956）》中，一個很大的缺點就是僅僅論述了武漢市治理改造攤販的政策措施而無法對攤販面對這些措施時的反映及與政府的互動論述清楚，這主要還是缺乏史料的緣故。

以上是我對當前史學研究的一點看法，僅一家之言，忘批評指正。對于史學研究向下延伸的道路能走多久，我沒有回答，我一個無名小輩是不敢輕下結論的。

狼煙北平讀后感

（三）《狼煙北平》是發生在抗戰時期狼煙遮蔽下的北平。日、偽、國、共四股勢力狼牙交錯，正面戰場和地下斗爭殘酷激烈。茍且偷生與慷慨壯懷，魚龍混雜同處京城浮生百繪。

本書以小人物文三為線索，在本書中穿針引線，將當時的場景精彩的再現。文三是駱駝祥子和阿Q的綜合體，既有駱駝祥子的悲慘命運和阿Q的自嘲，安于現狀，以求生存的底層人物。我們固然不能指望這樣的一個人物在抗戰的時候能夠有著怎樣的傳奇經歷，然而文三所生活的時代有著太多的傳奇故事，有著革命的決心，有著愛情的熾烈，有著向著光明的勇氣，當然也有著魯迅筆下那些人物的丑陋。

文三的一生可以說飽經磨難，經歷了八年的抗戰，經歷了四年的內戰，還有鎮壓反革命的人心惶惶，三年饑荒的折磨，以及文化大革命的**，光棍一生，腦淤血死去。我們應該怎樣評價這樣的一個任務呢？書中的英雄人物方景林最后說："他和我們都一樣，都是無法主宰自己命運的小人物，所不同的是，他有能力化解痛苦，就像俗話說的那樣，沒心沒肺，渾渾噩噩的度過了愉快的一生，真的，他獲得比你我同快樂，而且總是沉浸在自己制造的神話里。

我被這樣的一個小人物的經歷所吸引，被文三帶去他那個時代，和他一起經歷他所經歷的。我有時候恨他，恨他的自感屈辱；我有時候愛他，愛他的游戲人生；我有時候可憐他，可憐他悲慘的命運。可是他這樣的一個沒有文化的小人物，我有應該指望他怎樣呢？

而書中徐金戈和楊秋萍、方景林和羅夢云的愛情故事，以及他們對光明的不懈的追求，精彩了他們的那個時代，傳奇了他們那個時代的故事，銘刻了而他們故事的刻骨銘心。楊秋萍和羅夢云都倒在了前往光明的路上。振奮人心的革命，奔放的愛情，這是不是血色浪漫呢？

雖然故事是虛構的，可是現實中確實存在這樣的人物，或如文三，或如徐金戈他們。鮮花記錄著你們怎樣的走過，大地記錄著你們走過的每個角落，你們在那個時代演繹，我在這個時代緬懷。沒有和你們一樣的時代，沒有和你們同樣的經歷，我和你們有著同樣的經歷。

玉帳空分壘，金笳已罷吹，東風回首盡成非，不道興亡命也，豈人為；猶記當年軍壘跡，不知何處梵鐘聲，莫將興廢話分明。一首納蘭詞，鐫刻物是人非。

誰在誰的故事里？你懂別人的風雨，可是誰又讀懂你的風雨？

后記：《狼煙北平》，作者都林，中國企業家，業余作家。曾著有《亮劍》、《血色浪漫》等。

第三篇：狼煙北平讀后感

1937年的北平，狼煙驟起，日軍鐵蹄踏足中原。“七七事變”爆發，駐守宛平的29軍將士英勇的抵抗。由此一部既波瀾又令人回味的諜戰小說拉開了序幕！

這一部讓我第一次被觸動，源于它充滿了人性的真實。一部真實、客觀，忠于每一段歷史和每個人個性的電視劇。對于軍統特工、共黨特工、司徒雷登、小市民等人的“人”之本性的描述都挺客觀公正的。無論是社會底層真正的無產者，讓人是怒其不爭，哀其不幸的文三；還是甘為共產黨奉獻一生的方景林，都從側面反映了人性的真實。甚至一個只出現一兩集的軍統特工說的話、小市民說的一些話，也能讓觀者感受到“人”是本性的東西，不夸張，很真實。

戰爭是一種放大器，人性的光輝和卑劣都被成倍放大。戰爭是殘酷的，比野獸更兇猛、比災難更慘烈。在嚴酷的戰爭環境中，四個正直勇敢的年輕人成長為了英雄。他們之間蕩氣回腸的愛情故事因戰爭而散發著圣潔的光輝。徐金戈、楊秋萍從斗氣冤家到知心愛人，從工作的臨時搭檔到生死相依的伴侶。這段情在嚴酷環境中顯得無比溫馨。但當戰斗任務召喚時，楊秋萍在個人幸福和民族大義之間，選擇了戰斗。在她受傷被俘后，面對敵人針對女性特有的酷刑和侮辱，盡管知道即使她招供了，也不會對組織造成什么損失，但她堅守著對愛人的忠貞，不愿出賣愛人，因為她想要徐金戈知道他沒有白愛這個女人。最后在楊被押往刑場、游街示眾的路上，徐金戈為了縮短愛人的痛苦，親手將子彈射入了愛人的胸膛。看到這里，很多人都會潸然淚下。這確實這讓我們看到了一個有著執著追求的人，一個會用生命去捍衛、去堅守信仰的民族英雄。這一刻，我體會到擁有信仰的人是幸福的，堅守信仰的人是偉大的。這部小說講到了一個平凡普通的人在整個歷史進程中是如何社會化生存的。從日本鬼子進北平城的激憤，甚至幫軍隊運送物資，到日本在北平占領期間認命了的茍延殘喘，到內戰階段從欣喜到失望的無奈，再到解放后當家作主的“輕松豁然”，這些人就是絕大多數社會人的寫照，沒有什么歷史責任需要他們承擔，他們也不敢承擔，只是想當一天和尚撞一天鐘。這是一個極大的反差，值得我們去深思去思考！

在戰爭年代，活著的人要活得精彩、活得有理想、活得有抱負，不然就會想行尸走肉一樣沒了自己的思想，成為任人擺布的傀儡。我們先輩用生命和鮮血換來和平，我們在享用的同時不應忘本，我們要時刻保持積極向上的心態，努力學習，為國家的發展壯大盡一份力量。狼煙消散，和平到來！合久必分，分久必合是歷史的必然，是一個大的趨勢，但最后各種戰火紛爭都會歸于平淡，沉溺于一片血紅秋日之中。

第四篇：《盛世狼煙》讀后感

《盛世狼煙》讀后感

今年寒假過年期間，我閱讀了由著名軍事理論工作者，中國人民解放軍空軍上校戴旭編寫的《盛世狼煙》，這本書也被作者自己命名為一個空軍上校的國防沉思錄.在讀過這本書以后，我有了很多的收獲。對于時局和戰略軍事等方面也有了一定的深入了解，自感獲益匪淺，現將我對這本書的感悟與各位做一個匯報與交流。

一、在我讀過本書后，我歸納了本書的主要觀點與舉例論證如下：

一、明確的戰略目標是強國的前提。

簡單的說，一個國家要成為世界一流強國，就必須有明確的戰略目標，而不是含糊其辭的表達。無論政府如何更迭，國家的戰略政策必須始終保持一致，集中全國之力努力朝最高目標前進直到實現。

英國崛起之初，土地和人口有限，無法跨越大洋與法德爭雄，深謀遠慮的英國政府確定了國家明確的戰略目標：立足陸地，爭衡海洋。整個16世紀到19世紀，英國政府全力發展海軍，在堅船利炮下建立了“日不落帝國”。

俄羅斯在彼得大帝改革之初，工業和經濟水平遠遠落后于歐洲傳統強國，俄羅斯確定了國家明確的戰略目標：向西拓展，打通波羅的海和黑海的出海通道；向東擴展，通向太平洋。歷屆沙皇的目標都沒有改變，最終俄羅斯成為世界上領土最大的國家。

美國在建國后，同樣開始拓展生產空間。一方面通過各種手段將美國國土由最初的13州拓展為50州，另一方面經濟爭霸海洋，通過美西戰爭擊潰西班牙，確立了自己在美洲的霸權。然后利用兩次世界大戰當漁翁賺得的戰略本錢，美國踏足歐亞，進而控制全球海洋，奠定了霸業基礎。

二、技術的創新進步是強國的手段。荷蘭憑借平底船成為“海上馬車夫”，英國靠著蒸汽機的發明橫行世界大洋，日本進行明治維新奮起直追，美國依靠信息革命成為世界引導者。

正是因為深諳技術變革的重要，美國近代以來，一直刻意采用重大技術項目拉動社會發展的戰略，無論是“阿波羅登月”、“星球大戰”、“信息高速公路”，現在的“千艦計劃”“一小時打遍全球”，本質上都是以此搶占世界新技術的制高點。日本、德國以小國之軀在二戰中橫行世界，靠的是在技術基礎上的國家實力，其在戰敗基礎上的復興，也是憑借現代技術。德國在二戰中，率先制造出飛彈，以及進行原子彈的研究，其技術實力不言而喻。戰后短短數十年，德國重新成為歐洲的金融和工業中心，日本成為亞洲的經濟和工業中心，都在電子、汽車、模具、光學、精密儀器等等方面領先于世界。

三、國際戰爭是工業水平和技術實力的競爭。

鴉片戰爭時中國國內生產總值占世界GDP近1/3，大大高于英國GDP所占的約1/20，結果中國戰敗；1895年大清帝國的GDP比日本高9倍，但甲午戰爭中仍然落敗。

究其原因，清政府的GDP主要由絲綢和瓷器組成，英國和日本的GDP雖少，卻是現代化的工業產品，萬件精美瓷器也敵不過一艘炮艦。更不須細說，清政府上下思維的僵化和工業化后日本社會煥發的勃勃生氣。

“明治維新”之初，日本便開始了“殖產興業”運動，成為“維新”的第一要務和“富國強兵”“文明開化”的基礎。早在日本醞釀明治維新之前，被鴉片戰爭打疼的中國已經開始了洋務運動。1876年，日本自造的第一艘裝甲快速炮艦“清輝”號在官立東京石川島船廠下水，排水量只有900噸，而同時期中國的江南制造總局已可建造排水量2800多噸的“海安”號兵輪。但是，日本將“清輝”號的下水被看作是日本海軍歷史上“里程碑式的事件之一”，自此開始了自造軍艦。而清朝決策者卻感到造艦耗時費力，不如直接從英德等國購買現成軍艦省事。到20世紀初日本已可以造出媲美歐美的重型航空母艦和無與倫比的7萬噸巡洋艦，而清朝由于在甲午海戰中失敗，被日本釜底抽薪，整個造船工業基礎蕩然無存，連帶地中國近代工業和資本主義工商業體系也胎死腹中。伴隨著清朝的滅亡，中國近代第一次現代化進程就此被斷送。

四、國民的富裕是強國的基礎。國家發展的根本目的，是提高人民物質和文化生活水平。這一根本目的決定了國家的發展，必須時時注意將社會財富反哺人民。

日本通過《國民收入倍增計劃》創造了奇跡，實行了日本經濟的飛速發展和科技水平的突飛猛進，確定了日本的強國地位。1960年，日本池田內閣為了推動日本經濟的發展，采納經濟學家下村治的建議，宣布實施“國民收入倍增計劃”。這場新經濟運動成為日本經濟起飛的基礎和轉折點。1967年日本提前完成翻一番的目標，國民收入增加了一倍。1968年，日本成為西方世界僅次于美國的第2大經濟強國。到1973年，國民收入甚至增加了2倍。日本從此誕生和形成了一個強大和穩定的中產階層。

前蘇聯由于實行特權體制，權貴階層享受各種特殊商品，而普通民眾受到配給制無法享受這些待遇。蘇聯官員的特權名目繁多：①宅第權。凡是名勝地、風景區、海濱、避暑勝地，幾乎全部被大小官員的別墅所占據。②特供權。各級黨政機關均有特設的供應網絡，按照官職大小、地位高低享受特殊供應。③特教權。凡是高級官員的子女，從幼兒園到大學均有培養他們的專門機構或保送入學的制度。④特繼權。官員特別是高級官員，幾乎可以免費為自己的子女留下豪華住房和別墅。⑤特衛權。花為維護高級領導的生活、別墅和私人住宅中的服務人員、警衛人員，每年開支達數百萬盧布，甚至達到幾千萬盧布。⑥特支權。位居金字塔頂峰的官員還在國家銀行有“敞開戶頭”，可以不受限制隨意提取款項的戶頭。對社會分配不公和特權體制的不滿，最終引發了日益激烈的群眾不滿和社會沖突，最終葬送了前蘇聯。

二、個人的幾點感想：

“國與國之間只有永遠的利益，沒有永遠的朋友！”利益沖突時，更多的是遵守叢林法則。一個負責任的政府必須有魄力有膽量為自己的國民爭取更多的生存空間。

沒有國民的富裕和安居樂業，就沒有強大的國家。依靠窮兵黷武建立的帝國不過是海市蜃樓，轉瞬即逝。好比蘇聯，其解體外因僅僅只是推動力而已，內部的潰爛和腐敗才是蘇聯崩潰的關鍵之所在！

國家的實力由GDP的質量決定，8億件襯衫可以換來一架波音，但是再多的襯衫也擋不住戰斗機的進攻。發動機技術的落后和電子技術的對外依賴，決定了中國目前在南海利益爭斗中的軟弱和無力。整頓管理體制，促進科技進步，擺脫對俄羅斯的航空發動機的依賴，在電子技術上擺脫歐美日等國的技術封鎖，是中國走向強國的必由之路！

國家要有長期規劃，才能屹立于民族之林！沒有明確的方向，只有模糊的理論和空洞的口號，社會思想就會混亂，內耗升級，最終撕裂整個社會的價值體系！

以上便是我對于本書的一點理解和感想。我個人認為，這本書帶給我的不僅僅是對于書本的簡單認識，更重要的是對于時局，對于實時政治的一種理解，以及看世界，看問題的一種眼光，這對我個人未來的發展有著無與倫比的重要性。以上的觀點純屬個人愚見，如有不到之處敬請批評指正，不甚感激。

第五篇：《狼煙》讀后感

《狼煙》讀后感

凍土狼煙中，四兄弟的故事充滿詭異和獨特。兄弟間的感情糾葛，離奇的土匪綁架、罕見的胡子傳奇、賭徒的神秘世界。演繹了形形色色中下層人物的百態人生??中國下層的四兄弟，在日本鬼子的刺刀下，更多的生命穿越滾滾狼煙接受血與火的考驗。

本文發生在民國時期，講述了關內的徐家四兄弟在那段特殊的歷史背景下同土匪、警察和日本鬼子之間的傳奇事件。全文以徐家和警察陶奎元間的恩怨為主要線索，徐家老三徐德成被土匪坐山好劫去做書匠，就是為土匪們寫信。在這期間坐山好劫持了警長陶奎元的兒子陶雙喜，由于雙喜年幼，經不住恐嚇而成為瘋子，從此陶奎元懷恨在心，將坐山好害死后又視徐家為大敵，從而引發了一系列的故事。

書中的每一個人物都有作為特定角色下的獨特性格，每個人的經歷都充滿著傳奇，又都符合那個時代的背景。徐家老大徐德富，自幼喪父，承擔起了撫育三個弟弟的責任，也是整個徐家的主心骨。他是封建家長的代表，希望自己的弟弟、孩子能夠謀一份好差事，不負父親的囑托，希望安安穩穩地守著家里的一畝三分地，平平安安地過日子，可事與愿違，徐德富不得不在土匪、警察和日本人之間周旋。徐家老二徐德中早年離家，留下媳婦獨守空房，在書末時再次出場，此時他已經加入中國共產黨，成為一名抗日戰士，德中回家是為了聯合土匪藍大膽兒和天狗一起消滅鬼子。

老三徐德成是書中最富傳奇性的一個人物，他經歷了從良家子弟到土匪，從投靠東北軍再到土匪，從假降日本人到成為靠日隊伍的巨《狼煙》讀后感

大轉變。他本是徐家的三公子，有著殷富的家業，過著安穩的日子。但這一切被土匪坐山好打破，德中莫名其妙地被土匪搶去，強迫他替土匪寫信。后來在大哥坐山好的真情感動下入了綹子，并追隨坐山好投靠東北軍。然而好事多磨，就在大家都以為要過上好日子時，陶奎元為報仇將坐山好殺死，接著日本侵占東三省，徐德成接到不抵抗的命令決定撤往關內。當撤退到大林縣時，碰到日本兵攻打縣城，在愛國精神、民族主義的感召下，他們同縣里的人一起守衛縣城，終因寡不敵眾，被迫逃離，從新當起了土匪。后來，為了就出自己的兄弟，也是為了消滅日本鬼子，徐德成假意投降，實則聯合抗日隊伍，嚴重打擊了日本鬼子的有生力量。徐德成經歷了平民、土匪、東北軍和偽軍的角色轉變，每次轉變都深刻影響著他的人生道路。他有著沉穩的性格，能夠理智的面對遇到的種種困難與考驗，也正是在這些困難與考驗中徐德成慢慢地成長，最終成為抗日洪流中的一潮。

相比與三哥，四弟徐德龍的生活經歷沒有那么多的大起大伏，但是他也有他自己的傳奇事跡。徐德龍一生最富有傳奇色彩的就是“賭”，賭博成為他生活中不可或缺的一部分，就連他的棺材也要做成骰子棺，而他也因此成就了一段賭神傳說。在他死后，亮子里鎮（故事發生的主要地點）的人們自發的為其送葬，這是亮子里鎮有記載以來規模最大最隆重的一次葬禮。在具有傳統觀念的大哥徐德富眼中，德龍整天賭博是不忠不孝的行為，但正因為德龍以賭為命才造就了他在亮子里鎮賭神的名頭，甚至有的賭客都從老遠的奉天來找他賭博。雖說賭并不是一件十分光彩的事情，但是徐德龍既然視之為自己的職業，并為

之奮斗，甚至獻出了自己的生命。徐德龍是一個值得我們尊敬的人物。他能夠為了自己的愛情而放棄公子哥式的生活，心甘情愿的棲身于荒漠；他敢于反抗以大哥德富為代表的封建家長制，尋求適合自己的現實生活；他可以坦然的面對自己選擇的人生道路——賭博。誠然，徐德龍有許多缺點，譬如對家庭不負責任，但我們更多的是看到他作為男子漢大丈夫的敢作敢當。

書中除了徐家四兄弟，警長陶奎元和警察馮八矬子也是貫穿全書的重要人物。兩人可謂是狼狽為奸，一肚子壞水。也正是因為有他們的存在才有力的推動了情節的發展，更好地表現了徐家兄弟的個性。除此之外，書中還描述了許多小人物，比如忠于職守、以身殉國的大林縣勞縣長，嗜賭如命、言而有信的徐大肚子，嫉惡如仇、行俠仗義的山口枝子······在那段黑暗的時期，我們看到的更多是生活在社會底層，被統治階級壓迫、奴役的平常老百姓。他們無力也無心去反抗，默默地接受命運的安排，直至老去。

書到最后講述了天狗綹子，也就是徐德成，聯合土匪藍大膽兒和抗日游擊隊消滅了亮子里鎮的日軍、警察，打死了日軍指揮官角山榮、陶奎元和馮八矬子。徐家老一輩的人同敵人的戰斗似乎取得了勝利，但是戰爭還在繼續，文章最后寫到：

“春風情人一樣撫摸亮子里鎮，金燦燦的毛毛狗爬滿柳樹的枝頭。有三個與徐家有關的故事在這個普通的春天發生，簡記于此：

——從四平街警察局調來一個姓安的人任警察局長，徐夢天提升為警務科長。

——受南滿抗日組織的派遣，徐德中秘密回到亮子里，到藥店當坐堂先生。

——新任憲兵隊長林田數馬找徐德富，敦促他在獾子洞祖田上種大煙，徐家和罌粟是另一部書的故事了。”

小說的創作源于現實生活，我們不能肯定這個故事是不是真正發生過，但故事中形形色色的人物卻是栩栩如生，他們有著自己獨特的性格特點，生活在那個時代下的人們總是有著他們獨特的印記。我們從學到的是人格魅力的偉大，我們應該學習德富的沉穩冷靜、德中的愛國情懷、德成的熱血激情以及德龍的生活原則。實際生活中的我，在為人處事上還有許多的不足之處，更應當想書中的人物學習，不斷的完善自我，提升自身修養。

如今，我們的生活環境已經發生了翻天覆地的變化。沒有了炮火紛飛的戰亂，有的是忠于職守的人民子弟兵保家衛國；沒有了慘敗凋零的廢墟，有的是裝飾豪華的高樓大廈直聳云間；沒有了衣不蔽體的饑荒，有的是西裝革履的富裕百姓奔向小康······作為二十一世紀的當代大學生我們應該珍惜來之不易的生活環境，珍惜來之不易的學習機遇。作為一名醫學生，我們更應該嚴格要求自己，正像醫學生誓言中說的那樣：

“健康所系、性命相托。

當我步入神圣醫學學府的時刻，謹莊嚴宣誓：

我志愿獻身醫學，熱愛祖國，忠于人民，恪守醫德，尊師守紀，刻苦鉆研，孜孜不倦，精益求精，全面發展。

我決心竭盡全力除人類之病痛，助健康之完美，維護醫術的圣潔和榮譽。救死扶傷，不辭艱辛，執著追求，為祖國醫藥衛生事業的發展和人類身心健康奮斗終生！”

1102班 殷會朋 U201110487 同濟