第一篇：安頓心靈(政協演講比賽)

安頓心靈(政協演講比賽)

尊敬的各位領導、各位評委、親愛的朋友們：

上午好！

我叫xxx，來自分宜縣人民醫院，是一名五官科醫生。我要演講的題目是《安頓心靈》。

有人說：每個人都渴望表達，每顆心靈都需要得到很好的安頓。屈指算來，我已整整工作了十五個年頭，從學醫的第一天開始，白衣天使的奉獻、忘我和救死扶傷的精神就一點一滴地浸入了我的骨髓，注入了我的血液，沉淀聚合在了我的心靈深處。十五年的從醫工作我把醫德履行在了每個工作的日日夜夜、一言一行與舉手投足之間。醫德是營養我們心靈的要素，忠誠敬業是我們的靈魂。違背了醫德，就違背了良心，就會受到良心的遣責。“救死扶傷、防病治病、實行社會主義人道主義，全心全意為人民健康服務。”這是醫德規范里的第一條。是每個醫務工作者都應化為內在品質的核心價值觀，是我們從醫者的工作宗旨，是從醫者永不能泯滅的大醫靈魂。

面對病痛的呻吟，面對血腥的傷口，面對遭受肉體之痛、精神之苦雙重折磨的病人，常人可以望而卻步，避而遠之，而我們必須以冷靜、沉著、清醒的頭腦和溫和的笑臉相迎，是什么支撐我們奮勇向前，是什么激勵我們無所畏懼，是“醫者仁心”的職業操守，是病人渴望的眼神，是愛心的呼喚。每年的“光明工程”在我院開展。在活動期間，我們的身體和精神都受到了極大的考驗。說實話，簡直不是人過的日子，我想這大概就是天使吧。下鄉進行白內障復查、登記、病歷文書書寫、每天做數十臺手術，還要術后復查、隨訪及信息匯報匯總工作，其工作之艱辛外人難以想象。為了忠誠服務群眾健康這神圣的天職，做醫生的沒有正常的休息時間，我們無法享受法定的節假日。無數次當脫下白大褂正要下班的時候，當端起飯碗正要就餐的時候，寒冷的黑夜里正在睡夢中的時候，突發的情況，緊急的召喚，容不得我們有絲毫的猶豫和片刻的耽擱，因為搶救生命，就是與死神賽跑。

改革開放以來，中國社會發生了翻天覆地的變化，也進入了一個思想大活躍、觀念大碰撞的時代。許多原有的價值理念和道德標準受到了嚴峻挑戰，不少人的思想觀念出現了困惑、迷茫、盲從。十幾年來，有不少醫務人員的醫德走了下坡路。每當我坐在小吃攤前，不小心聽到別人講醫生的不道德時，當我看到電視、報刊上報道《是誰對小孩下了黑手》之事時，我的心就有一種被刺痛的感覺，我的尊嚴似乎有被羞辱過而難以自容。這時我會想想唐代名醫孫思邈；想想國際友人白求恩；想想現代的名醫鐘南山、華益慰；想想非典時期挺身而上的眾多勇敢醫者；作為醫生的我，心中又有些許安慰。

人們常說，我們是天使，可我們是沒有翅膀的天使。我們時常很累，可無論遇到什么情況，我們仍然要堅強地站著。我們也有困惑，有時會因為窗外刮著風，天上飄著雪，心情會很糟。有時會因為領導不關心，家人不理解，人們不信任而心情沉重，思緒理不清。但我們更多時候是快樂和充實的。每當我們聽到病人發自內心的感謝；每次看到出院病人欣慰的笑容；看到一個又一個患者恢復健康，又感覺自己的工作是多么的高尚。“予人玫瑰，手有余香”，我認為能得到病人的認可，能贏得患者的尊重和愛戴，就是我人人生價值觀的充分體現，是我最大的幸福。

“愛在左、同情在右，走在生命的兩旁，隨時撒種，隨時開花，將這一徑長途，點綴得花香彌漫，使穿枝拂葉的行人，踏著荊棘，不覺得痛苦，有淚可落，卻不是悲涼”。這段話是對醫務工作最好的詮釋。在這里，我要向所有的醫務人員宣言：讓我們牢記以“病人為中心”的服務宗旨，刻苦鉆研業務、以高度的責任心和優良的醫德，努力為病人提供溫馨、便捷、優質的服務，在平凡的工作崗位再創生命的輝煌。

第二篇：安裝工程處新員工入職感言與安頓心靈(政協演講比賽)

安裝工程處新員工入職感言

XX年7月21日我來到了中交一航五公司安裝工程處這個大家庭里。這是一個人才濟濟的集體，是一個學習和實踐的好場所，更是一個鍛煉人的部門。

我來到中交一航五公司安裝工程處雖然只有一個多星期的時間，但在這短短的一個多星期里，卻讓我感到公司領導對工作的精益求精，不斷創新，對員工的無微不至------讓我感到加入中交一航五公司安裝工程處是幸運的。能成為公司的一員，我感到無比自豪，相信這種自豪感將使我更有激情的投入到工作中。

領導安排我從事安全方面的工作，先讓我到每個車間里多看看學習學習。我剛參加工作，沒有社會經歷，也沒作為安全員的經驗，到了車間后有點迷茫，不知道該從哪里開始。待了幾天只知道一些表面上的，比如不一樣的作業需要不一樣的防護用具等等。我以為安全員還是很簡單的。直到師傅問我一些設備上的問題我一個也答不上來后，我才知道作為一名安全員不是那么簡單的。經過師傅的細心教導后，我終于知道了什么是安全員，明白了我需要學習的方向。

安全員的工作首先確立有一個方向，總的方向和就是預防事故，不讓事故發生。這也是每個安全員的一個總的目標，不論你是從事現場檢查、還是整理提交安全資料、還是危險因素辨識、安全體系建設等工作,也都是圍繞預防事故來做的。

一個合格的安全員首先在自己的心目中建立一個框架，知道每天干什么工作，為什么去干這些工作……..，比如檢查滅火器，檢查那些內容，怎樣才算合格的，為什么去檢查滅火器；比如做一個危險因素辨識、安全隱患辨識，應該知道怎么做，那些才是危險因素、安全隱患，為什么去辨識這些東西。這需要我們從一個宏觀的角度去建立一個框架。

橫向就是，首先知道你所在的工廠有那些危險物質、危險物質的危險因素是什么，危險物質在工藝過程當中可能會有什么安全隱患，進而會產生什么事故，把所有可能產生的事故都一一列舉出來包括火災、爆炸、中毒、高處墜落、機械傷害等所有的事故。然后在根據故障樹和事故樹的原理，逆向找出造成這些事故的原因是什么，這里面包括主干原因和枝節原因，我們平時在工作當中，首先把主干原因檢查并排除，然后順著事故樹原理在檢查造成事故的枝節并排除。

縱向就是安全分為職業安全和工藝安全。我們安全員平時比較注重檢查職業安全，也是比較好查的好掌握的，對工藝安全基本不涉及，工藝安全的側重的就是工藝系統和設施本身，而安全員對工藝知之甚少，無法檢查工藝安全隱患，所以我們在加強勞保用品穿戴、勞動紀律、操作人員操作等職業安全的同時，必須熟悉掌握本工廠的工藝，知道工藝過程當中的安全員隱患和可能發生的事故，安全員要從設施、管道出現的跑冒滴漏等小問題就能根據事故樹的原理推算出整個工藝過程當中可能出現的問題，繼而推算出可能發生的事故，而不是簡單的如易燃物料泄露遇到明火能產生火災這么簡單的事故的推算。

如果一個安全員能夠從橫向和縱向熟練掌握本廠的安全，在心中有一個清晰框架，知道每天應該干什么，為什么這么干。

安全員在完成上級領導指示的工作之外，還應保持一個清醒的頭腦，知道每天應該干什么

、怎么干，對待安全工作既要親力親為、勤于檢查、了解現場，又要置身事外，從大局、宏觀上考慮問題，避免出現熟視無睹、麻木大意的現象發生。

現在，我越來越喜歡我的工作，有了前進的方向，師傅的精心教導、領導的關心，同事的幫助，自己的努力，我在一點點的進步。我相信，我會很快成為一名合格優秀的安全員！

安頓心靈(政協演講比賽)

尊敬的各位領導、各位評委、親愛的朋友們：

上午好！

我叫xxx，來自分宜縣人民醫院，是一名五官科醫生。我要演講的題目是《安頓心靈》。

有人說：每個人都渴望表達，每顆心靈都需要得到很好的安頓。屈指算來，我已整整工作了十五個年頭，從學醫的第一天開始，白衣天使的奉獻、忘我和救死扶傷的精神就一點一滴地浸入了我的骨髓，注入了我的血液，沉淀聚合在了我的心靈深處。十五年的從醫工作我把醫德履行在了每個工作的日日夜夜、一言一行與舉手投足之間。醫德是營養我們心靈的要素，忠誠敬業是我們的靈魂。違背了醫德，就違背了良心，就會受到良心的遣責。“救死扶傷、防病治病、實行社會主義人道主義，全心全意為人民健康服務。”這是醫德規范里的第一條。是每個醫務工作者都應化為內在品質的核心價值觀，是我們從醫者的工作宗旨，是從醫者永不能泯滅的大醫靈魂。

面對病痛的呻吟，面對血腥的傷口，面對遭受肉體之痛、精神之苦雙重折磨的病人，常人可以望而卻步，避而遠之，而我們必須以冷靜、沉著、清醒的頭腦和溫和的笑臉相迎，是什么支撐我們奮勇向前，是什么激勵我們無所畏懼，是“醫者仁心”的職業操守，是病人渴望的眼神，是愛心的呼喚。每年的“光明工程”在我院開展。在活動期間，我們的身體和精神都受到了極大的考驗。說實話，簡直不是人過的日子，我想這大概就是天使吧。下鄉進行白內障復查、登記、病歷文書書寫、每天做數十臺手術，還要術后復查、隨訪及信息匯報匯總工作，其工作之艱辛外人難以想象。為了忠誠服務群眾健康這神圣的天職，做醫生的沒有正常的休息時間，我們無法享受法定的節假日。無數次當脫下白大褂正要下班的時候，當端起飯碗正要就餐的時候，寒冷的黑夜里正在睡夢中的時候，突發的情況，緊急的召喚，容不得我們有絲毫的猶豫和片刻的耽擱，因為搶救生命，就是與死神賽跑。

改革開放以來，中國社會發生了翻天覆地的變化，也進入了一個思想大活躍、觀念大碰撞的時代。許多原有的價值理念和道德標準受到了嚴峻挑戰，不少人的思想觀念出現了困惑、迷茫、盲從。十幾年來，有不少醫務人員的醫德走了下坡路。每當我坐在小吃攤前，不小心聽到別人講醫生的不道德時，當我看到電視、報刊上報道《是誰對小孩下了黑手》之事時，我的心就有一種被刺痛的感覺，我的尊嚴似乎有被羞辱過而難以自容。這時我會想想唐代名醫孫思邈；想想國際友人白求恩；想想現代的名醫鐘南山、華益慰；想想非典時期挺身而上的眾多勇敢醫者；作為醫生的我，心中又有些許安慰。

人們常說，我們是天使，可我們是沒有翅膀的天使。我們時常很累，可無論遇到什么情況，我們仍然要堅強地站著。我們也有困惑，有時會因為窗外刮著風，天上飄著雪，心情會很糟。有時會因為領導不關心，家人不理解，人們不信任而心情沉重，思緒理不清。但我們更多時候是快樂和充實的。每當我們聽到病人發自內心的感謝；每次看到出院病人欣慰的笑容；看到一個又一個患者恢復健康，又感覺自己的工作是多么的高尚。“予人玫瑰，手有余香”，我認為能得到病人的認可，能贏得患者的尊重和愛戴，就是我人人生價值觀的充分體現，是我最大的幸福。

“愛在左、同情在右，走在生命的兩旁，隨時撒種，隨時開花，將這一徑長途，點綴得花香彌漫，使穿枝拂葉的行人，踏著荊棘，不覺得痛苦，有淚可落，卻不是悲涼”。這段話是對醫務工作最好的詮釋。在這里，我要向所有的醫務人員宣言：讓我們牢記以“病人為中心”的服務宗旨，刻苦鉆研業務、以高度的責任心和優良的醫德，努力為病人提供溫馨、便捷、優質的服務，在平凡的工作崗位再創生命的輝煌。

第三篇：安康杯有獎知識競賽領導致辭與安頓心靈(政協演講比賽)

安康杯有獎知識競賽領導致辭

員工同志們大家好：

首先我代表公司向專程前來參加公司此次安康杯有獎知識競賽的滿洲里市總工會xxx、呼倫貝爾安泰公司安全生產部xxx表示熱烈的歡迎和感謝。同時也對公司這些參賽的隊員的表現給予充分的肯定，你們嫻熟的答題說明了你們在緊張的生產工作之余認真對待了此次活動。

滿洲里市總工會幾年來對我們公司的大力支持和幫助，安泰熱電公司也對安全工作給予了高度重視，借助這些外來因素和我們自身努力使公司自組建成立以來沒有發生過大的安全事故，但這不足以說明我們公司安全工作做到了萬無一失、沒有隱患，公司熱電廠投產后，新設備、新機組，特別是不少員工都是剛剛接觸發電廠的運行工作，對一些事故隱患及事故處理的經驗還都不足，今年夏季我們供熱面積要增加95萬平方米，鍋爐大修和外網施工馬上就要開始，這些工作都需要我們高度重視安全工作。

今年的安全活動月的主題是《準章守法、關愛生活》這就是要求我們在抓安全生產工作中，必須按照規章制度辦事，實踐證明安全規程都是我們多年總結出來的工作經驗，只要我們不違章，就能夠保證各項工作的安全生產，對于關愛生命我的理解就是關心員工生命、抓好安全工作就是對員工的最大的關愛，兩者相輔相成，因此我要求公司各級領導、各個部門在工作中要切實做到把安全工作放到首位，有效地預防和避免安全事故的發生。

最后我想說的是“安康杯”競賽活動是一項群眾性的活動，員工是這項活動的參與者，同時也是受教育著，更是最終的受益者。我們之所以開展此項活動、重視此項活動，最終的目的就是要“強化”人身安全、設備安全、技術安全、意識安全、交通安全和擴建安全，從員工的思想深處培養員工的“我要安全、我懂安全、我會安全的意識和能力，從而確保公司的安全生產、達到全員共享”安康“的目的。

安頓心靈(政協演講比賽)

尊敬的各位領導、各位評委、親愛的朋友們：

上午好！

我叫xxx，來自分宜縣人民醫院，是一名五官科醫生。我要演講的題目是《安頓心靈》。

有人說：每個人都渴望表達，每顆心靈都需要得到很好的安頓。屈指算來，我已整整工作了十五個年頭，從學醫的第一天開始，白衣天使的奉獻、忘我和救死扶傷的精神就一點一滴地浸入了我的骨髓，注入了我的血液，沉淀聚合在了我的心靈深處。十五年的從醫工作我把醫德履行在了每個工作的日日夜夜、一言一行與舉手投足之間。醫德是營養我們心靈的要素，忠誠敬業是我們的靈魂。違背了醫德，就違背了良心，就會受到良心的遣責。“救死扶傷、防病治病、實行社會主義人道主義，全心全意為人民健康服務。”這是醫德規范里的第一條。是每個醫務工作者都應化為內在品質的核心價值觀，是我們從醫者的工作宗旨，是從醫者永不能泯滅的大醫靈魂。

面對病痛的呻吟，面對血腥的傷口，面對遭受肉體之痛、精神之苦雙重折磨的病人，常人可以望而卻步，避而遠之，而我們必須以冷靜、沉著、清醒的頭腦和溫和的笑臉相迎，是什么支撐我們奮勇向前，是什么激勵我們無所畏懼，是“醫者仁心”的職業操守，是病人渴望的眼神，是愛心的呼喚。每年的“光明工程”在我院開展。在活動期間，我們的身體和精神都受到了極大的考驗。說實話，簡直不是人過的日子，我想這大概就是天使吧。下鄉進行白內障復查、登記、病歷文書書寫、每天做數十臺手術，還要術后復查、隨訪及信息匯報匯總工作，其工作之艱辛外人難以想象。為了忠誠服務群眾健康這神圣的天職，做醫生的沒有正常的休息時間，我們無法享受法定的節假日。無數次當脫下白大褂正要下班的時候，當端起飯碗正要就餐的時候，寒冷的黑夜里正在睡夢中的時候，突發的情況，緊急的召喚，容不得我們有絲毫的猶豫和片刻的耽擱，因為搶救生命，就是與死神賽跑。

改革開放以來，中國社會發生了翻天覆地的變化，也進入了一個思想大活躍、觀念大碰撞的時代。許多原有的價值理念和道德標準受到了嚴峻挑戰，不少人的思想觀念出現了困惑、迷茫、盲從。十幾年來，有不少醫務人員的醫德走了下坡路。每當我坐在小吃攤前，不小心聽到別人講醫生的不道德時，當我看到電視、報刊上報道《是誰對小孩下了黑手》之事時，我的心就有一種被刺痛的感覺，我的尊嚴似乎有被羞辱過而難以自容。這時我會想想唐代名醫孫思邈；想想國際友人白求恩；想想現代的名醫鐘南山、華益慰；想想非典時期挺身而上的眾多勇敢醫者；作為醫生的我，心中又有些許安慰。

人們常說，我們是天使，可我們是沒有翅膀的天使。我們時常很累，可無論遇到什么情況，我們仍然要堅強地站著。我們也有困惑，有時會因為窗外刮著風，天上飄著雪，心情會很糟。有時會因為領導不關心，家人不理解，人們不信任而心情沉重，思緒理不清。但我們更多時候是快樂和充實的。每當我們聽到病人發自內心的感謝；每次看到出院病人欣慰的笑容；看到一個又一個患者恢復健康，又感覺自己的工作是多么的高尚。“予人玫瑰，手有余香”，我認為能得到病人的認可，能贏得患者的尊重和愛戴，就是我人人生價值觀的充分體現，是我最大的幸福。

“愛在左、同情在右，走在生命的兩旁，隨時撒種，隨時開花，將這一徑長途，點綴得花香彌漫，使穿枝拂葉的行人，踏著荊棘，不覺得痛苦，有淚可落，卻不是悲涼”。這段話是對醫務工作最好的詮釋。在這里，我要向所有的醫務人員宣言：讓我們牢記以“病人為中心”的服務宗旨，刻苦鉆研業務、以高度的責任心和優良的醫德，努力為病人提供溫馨、便捷、優質的服務，在平凡的工作崗位再創生命的輝煌。

第四篇：《用愛安頓心靈》讀后感

《用愛安頓心靈》讀后感

每人都在愛里成長，在愛了長大。在《用愛安頓心靈》讓我知道了這么一句話；愛的方式包含了一切美麗、善良、干凈、真實的東西，它沒有悔恨，也不留下遺憾。它純潔得就像那孩童的生命。愛的行為總會得到靈魂的認可，愛的方式領我們走正確的路，因為它是神的方式。

這一句話中有這樣四個字“愛的方式”。想一想自己愛他人的方式是什么呢？對父母的體諒，對同學的坦誠，對老師的敬畏。有人說：愛就大聲說來。難道沒有語言的愛就不是愛了嗎？

有的愛熱烈，強烈，而有的愛確如溪水般涓涓細流，它雖和強烈無法比擬，但是溪水般的愛是父母、親人的愛它讓人無法割舍，也不知道從何時是他開始涓涓細流，而強烈的愛是同學、朋友的愛。它如干旱中的一場大雨，雖然強烈但卻及時、重要。

愛的方式包含了一切美麗、善良、干凈、真實的東西，它沒有悔恨，也不留下遺憾。它純潔得就像那孩童的生命。愛的行為總會得到靈魂的認可，愛的方式領我們走正確的路，因為它是神的方式。這一句話是書內容的簡介，是全書的中心思想。

書中第一章是這樣寫的；我們來假設這樣一種情況：你的生命正因病痛的折磨而慢慢枯萎，一位醫生站在你面前宣布你罹患了不治之癥。這時，一位名醫出現并宣稱這世上沒有所謂的“不治之癥”，他能醫治你的病，能治愈所有遭受病痛折磨的人，只要你愿意到他那里去。

我所說的問題是，難道你不想去嗎？“來吧，所有勞苦、背負重擔的人都到我這里來！我要使你們得到安息。”

不知你可曾意識到你擁有來自一位全能者的私人邀請，這位全能者能幫你擺脫所有身體上、精神上的痛苦，幫你解決你的所有問題和困難。

那么，就請你接受這份來自神醫“愛”的私人請柬的邀請吧！你會因此得到意想不到的安寧，你的憂愁困苦將如陽光下的冰雪般快速消融。

這個故事泰戈爾是這樣評加的；不是槌的打擊，而是水的載歌載舞，使卵石臻于完美。是愛讓他變為最堅強的人。

第五篇：趙澄襄：安頓心靈的精神佳肴

安頓心靈的精神佳肴

——澄子《瓷壺里的夏日》印象

□ 謝嬌蘭

秋光透過窗欞，折射出一地碎金，撒滿陽臺。又是一個收獲的季節。

聽說澄子（趙澄襄）老師第三部文集《瓷壺里的夏日》出版了，準備贈我一冊。禁不住欣喜。先前讀她的散文，她的剪紙，她的國畫，每一樣都有說不出的喜歡。這幾年我們又毗鄰而居，我想這也是一種緣吧。此后，對她的作品有了更多的關注。從博客到報刊雜志上發表的文章，總能捕捉到她的行蹤。而她同時以“雅舍和風”為筆名和博名開辟的專欄和博客，更為喜歡她的朋友打開切磋學習的通道。

一位已達知天命的知性藝術家，竟能于古典與現代間自如穿棱，游刃有余，這不能不令人折服于她對藝術無盡的追求和不泯童心。

翻開《瓷壺里的夏日》，一卷書香撲面而來。古樸典雅，清新閑適的文風，獨特有趣的民間藝術品，潮汕鄉情題材的國畫插頁，圖文并茂，相得益彰，令人耳目一新。《瓷壺里的夏日》共分四輯：故土情思、心情物語、歲月隨想、時光味道。文章從照片中的實物引入回憶，講述的是器物后面的歲月故事。從這些作品中，可以找出這樣的關鍵詞：童年、潮汕、情懷、鄉土、手工、老物件??

在溫煦的秋日午后，一頁頁摩挲細咀慢嚼，心情也隨著作者游歷神州，走馬異域。這些老器物和民藝品，有的就是隨作者的腳步來到 1

家中的，它們或雅或俗，雖大多是平常之物，但隔著時光的距離看，卻顯出沉甸甸的分量。

它們或是外婆一只舊式的妝匣、早年潮汕人祭祖裝供品的一組花籃、古老的潮汕民間木雕、發黃的黑白照片、風格各異的藏書票、“文革”時的連環畫、五花八門的一堆鑰匙扣??又或是來自楚地的鴛鴦盒、貴州大山里的繡花鞋、東南亞的木器、泰國的牛皮剪紙，甚至是來自德國的一張杯墊??林林總總，無所不至，令人目不暇接。短小精焊感情細膩的文字，沉淀著老潮汕人的集體記憶，當中有一個城市的影子，有同時代人的情感，也有作者獨特的體驗，娓娓敘來，趣味性、知識性、文學性融會其中。這些文字，既是對往日美好時光的緬懷，又透視出作者對民間藝術、手工制作的一種尊重，以及對逐漸消失的民俗氛圍的追憶。

正如該書序言作者《新民周刊》主筆沈嘉祿先生所說，“我們從這些老器物中，不僅能感覺到逝去歲月的豐富，還能獲得許多生活和藝術的啟發。”“這不僅是一種鮮亮點綴，更是對遠逝生活和民俗文化的追懷。”“收藏舊物，與看花聽雨聞香一樣，也許是無用的奢侈，但在今天浮躁的環境中，倒不失為養生怡情的游戲與享樂。”而這正暗合了澄子老師一向的風格，儒雅恬淡，質樸低調。

走進澄子的工作室，老器物和民藝品隨處可見，她只是很隨意把它們散落在家里每個角落，書架上、窗隔間，甚至屏風、木雕鏤空處，給人一種協調的舒適感，與工作室里的藝術氛圍渾然融為一體。那是一個熱愛生活，珍惜時光，充滿生活情趣的藝術家生活狀態的體現，當藝術成為一種習慣，發現美、收集美、展現美便成了藝術家的自覺行為。

澄子反復強調，她并非收藏家，也無意作投資式收藏，書中許多實物只是她信手拈來成為藏品的，與真正意義上的收藏相去甚遠。那么，收集這些的意義何在？作者在集子中借首篇抒懷，“我想，收集它們的意義其實是在守望，守望遠去的民藝、民俗，時光，情感，還有生活里的實在與恬淡??”

而澄子收集的又何止這些，《瓷壺里的夏日》從另一個意義上說，也是對現代化進程中人們散失了的樸素情感的懷念，對日漸式微的民間藝術、手工制作的記錄和傳承。作為畫家的澄子，同時也是一位資深作家。她的筆自然而然觸及了作家對生活對人物命運的思考，雖是千把字的篇幅，卻非只有回憶和趣味，在她的集子中，像《時光的味道》《泰國牛皮剪紙》《心靈深處的聲音》《阿尼瑪與十字繡》等篇什寫的雖是普通的旅游紀念品，字里行間卻是作者對人的命運的關注，她關切地牽掛手藝人的生存狀態，同情那些為謀生而失學的兒童、手工制作者的廉價勞動，為聾啞孩子學到一技之長可以自食其力而感到欣慰。透過這些文字，深情的筆觸帶出的是作者一顆寬厚的悲憫之心。

在瞬息萬變的高科技年代，在速與速朽的偽藝術面前，“光陰的故事”不失為人們提供了一席安頓心靈的精神佳肴。