第一篇：讀《生命的安頓》心得體會

讀《生命的安頓》的心得體會

瀘西縣金馬鎮(zhèn)雨龍小學 陳紅崗

選擇此書，實屬偶然。我這個人不喜歡看書，卻喜歡逛書店。四月的一天，在瀘西九華路新華書店，本要找一本關(guān)于易經(jīng)的書，卻看到了身后這本《生命的安頓》，響亮的名字，藍色封皮，厚厚的，翻開一看2008年9月第一版，是新書，于是拿了本新的就買了。剛出書店，撕掉塑料包裝，發(fā)現(xiàn)書中有殘頁，皺皺巴巴，挺別扭，立刻明白了塑料包裝的意義。也罷，封皮漂亮就好，里面的內(nèi)容又不一定看。說來也巧，剛買了書，學校黨員教師開展讀一本好書的主題活動，當時心里特別高興，借此機會好好讀讀這本《生命的安頓》。盡管有殘頁，但也不能拋棄。

“佛教非宗教，乃佛陀至善圓滿的教育。佛教，不只在寺院或西方，尤其在人間的性格。佛陀的智慧，如海洋一樣浩瀚深邃，佛陀的法語，充滿大慈大悲。”這是卷首寄語的一部分，十分生動。就像書的名字一樣，讓人充滿了憧憬與向往，期待著盡快看完此書，收獲智慧，安頓生命。這是一本好書，一本俗人看不懂的好書。作者似乎考慮到了這一點，特地寫了閱讀說明。我讀了閱讀說明，又看書的內(nèi)容，還是沒看懂。似乎作者在講述佛學智慧的時候，故意使用佛學用語，好讓我們大家都暈了，以顯示他是一個讀過萬卷佛典的人。其實也不然，這是一本用一生來研讀的書，怎么可能一個月就看懂呢？此書分上下兩卷：上卷聞思篇，佛典簡讀；下卷修正篇，回歸本心。

流淌生命靈魂的幽谷清泉，滌蕩凡世俗塵的妄念雜慮；

明了現(xiàn)實人生的究竟道理，對治現(xiàn)代社會的弊病頑癥！

這可能是對此書的最好最完整的評價了。作為一名共產(chǎn)主義戰(zhàn)士，信仰的是馬克思主義，但我對佛陀有太多的疑問，為什么那么多 的中國人信佛？特別是一些商業(yè)人士。外現(xiàn)在家相，內(nèi)修清凈心；身在商業(yè)界，實踐菩薩行。經(jīng)商治世需要的是佛陀的心態(tài)。佛教雖在時間上講過去、現(xiàn)在、未來，但卻最重視現(xiàn)在的福祉；佛教雖在空間上說他方世界、十方世界，但卻最重視現(xiàn)實問題；佛教雖在人間問題上講十法界無量無邊眾生，但卻最重人類，以人為本。就如凈空大師所言，佛教是一個重視現(xiàn)實，重視建議，重視此刻人間的教育。我由此而越來越堅信，佛教非迷信、非消極，乃智信、積極。佛陀告訴我們，資糧無限，佛性無限，人的潛力無限，而這是一切哲學、科學、文學所沒能達到的境界。這種闊達的、安靜的境地正是那些商界人士所追求向往的。

作者從事酒店服務(wù)業(yè)多年，對酒店管理有一定研究。自80年代中期起開始研究酒店服務(wù)規(guī)范、流程與管理技巧。又因有留學日本的經(jīng)歷，所以，很“崇洋”，以為洋人做事的嚴格，修養(yǎng)的規(guī)矩，正是我們所大缺特缺的。堅信凡事模仿，“按部就班”，實現(xiàn)規(guī)范化、制度化，就可事半功倍。這是作者的最初想法。

后來作者意識到，真正的事業(yè)經(jīng)營與業(yè)務(wù)管理，僅在規(guī)范上做，遠遠不夠。因為事業(yè)的成敗總在“關(guān)鍵的幾步”，在乎人能否在關(guān)鍵時刻做到“恰到好處的臨場發(fā)揮”——“大政方針制定之后，人就是決定因素”，特別針對我們中國人。

轉(zhuǎn)眼進入21世紀，在商海實踐中隨波逐流，作者又有新的發(fā)現(xiàn)：無論按部就班的規(guī)范制度，還是臨場發(fā)揮的技巧變通，都不是根本。根本、長久的，只存乎人心。人心何為？為理念，為文化。何以修心？何以為理念？何為文化？在于一個“道”字。所謂“大學之道，在明明德，在親民，在止于至善。知止而后有定，定而后能靜，靜而后能安，安而后能慮，慮而后能得。物有本末，事有終始，知所先后，則近道矣”。

本書思路秉承了“心靈經(jīng)營”之宗旨，并在三個方向上奮發(fā)圖強。2 其一，是現(xiàn)代凈空大師所宣稱的“佛教非宗教，而是佛陀對九法界眾生至善圓滿的教育”之觀點。其二，是近代佛教領(lǐng)袖太虛大師所宣言的“我們要建立人間佛教的性格”的“人間佛教”思想。還有一個，就是促成大家“外現(xiàn)在家相，內(nèi)修清凈心；身在商業(yè)界，實踐菩薩行”的境界。

更為重要的，我發(fā)現(xiàn)了另一個真實：理解佛法，不能不同時理解儒家、道教的思想，否則，將是極不完整，也是不可能真正深入的；也不能不對世俗的“心靈經(jīng)營”模式有充分的理解，否則，即使有深入的功夫，也難以在這個物欲橫流的世間為大眾謀得半點福祉。換言之，儒釋道是一體，不是二，也不是三，現(xiàn)代中國人從來沒有、將來也不會背離這個根本文化。再往深處追尋，我又能看到，是《易經(jīng)》揭示的“三易”——變易、不易、簡易，奠定了儒釋道的生存環(huán)境和土壤…… 鄭辛遙先生曾說：“信仰，就是相信你眼睛看不到的東西；信仰的報酬，則是能看得見你所相信的事。”科學，因為有而相信；信仰，因為信而有。因而，科學總是有局限的，而信仰則空間廣大。無論在西方，還是東方，無論是耶穌、圣母瑪麗亞，還是佛陀、孔子、老子、莊子，都在宣說著同一個偉大的詞——真愛，并一樣堅定地引導(dǎo)著眾生前進。在“會當凌絕頂，一覽眾山小”的視野里，他們殊途同歸。所不同的是，前者祈禱著耶穌、圣母瑪麗亞的萬能與主宰，后者則堅信“天上天下，唯我(自性)獨尊”的自力更生精神。

人，是要有一點精神的。至少要有一點宗教精神，我們可以不信仰宗教，但不能沒有信仰；我們可以隨遇而安，但一定要專注，一定要執(zhí)著。

寫到這里，大部分都是摘抄的。讀完此書還是有很多收獲的，我們不但要真誠對待他人，真愛他人，我們更要專注自己的事業(yè)，愛情甚至婚姻。生活的快樂不應(yīng)過多的依賴于物質(zhì)，而應(yīng)立足于精神層面。因無，所以有，如杯子是空的，可以用來盛水；因有，所以無，如果 3 杯子已經(jīng)填滿，還怎么盛水已用？同理，人因無心而有用，所以，一切圓融，無礙，歡喜充滿。

這就是生命的安頓。

第二篇：科安頓公司簡介

科安頓營銷策劃有限公司

公司簡介：

廣州科安頓營銷策劃有限公司是中國領(lǐng)先以企業(yè)（美容院）實際日常操作、運營、管理的綜合性新型營銷策劃公司。致力于為各種類型的美容院提供高層次、權(quán)威性的專業(yè)策劃咨詢服務(wù)。業(yè)務(wù)范圍涵蓋戰(zhàn)略規(guī)劃、營銷策劃、形象設(shè)計、企業(yè)（美容院）診斷、企業(yè)管理咨詢、內(nèi)部運營系統(tǒng)、可行性研究報告、商業(yè)計劃書、產(chǎn)業(yè)規(guī)劃等；公司總經(jīng)理李秦葦先生憑借對20年策劃、管理、咨詢、實操經(jīng)驗的總結(jié)和提煉，傾力為客戶提供創(chuàng)造性觀點及富有建設(shè)性和操作性的全面解決方案，幫助客戶實現(xiàn)價值增長。公司擁有科學的、專業(yè)的、系統(tǒng)的培訓方案和一流的培訓講師團隊，是中國僅有的從企業(yè)（美容院）發(fā)展實戰(zhàn)操作出發(fā)的策劃公司。本著“誠信合作，共同發(fā)展”的宗旨，以幫助他人成功就是自己成功的服務(wù)理念，向著多元化、全面化、系統(tǒng)化的營銷策劃經(jīng)營企業(yè)方向發(fā)展。

公司經(jīng)營項目：

美容院店務(wù)管理策劃留住員工策劃節(jié)日活動會議策劃 美容院開卡儲值、消卡盈利實戰(zhàn)專業(yè)培訓培訓員工如何入股、入利一月元旦節(jié)活動策劃 專業(yè)培訓美容院服務(wù)流程員工心態(tài)、激勵機制專業(yè)培訓二月情人節(jié)活動策劃 專業(yè)培訓美容院接待流程如何教你挖美容師三月婦女節(jié)、植樹節(jié) 專業(yè)培訓美容院技術(shù)流程定員、定崗、定職責、定工資四月清明節(jié)、愚人節(jié) 專業(yè)培訓美容院皮膚測試流程如何解決美容師工作時間五月勞動節(jié)、母親節(jié)、青年節(jié) 美容院專業(yè)裝修設(shè)計制定美容師員工手冊六月兒童節(jié)、端午節(jié)、父親節(jié) 美容院開展異業(yè)聯(lián)盟體系建設(shè)美容院員工勞保福利待遇規(guī)劃七月建黨節(jié)活動策劃 美容院現(xiàn)有項目梳理、整合、項目輸出體系建設(shè)美容院薪酬體系專業(yè)規(guī)范建設(shè)八月建軍節(jié)、七夕情人節(jié) 幫助你策劃出如何收購、并購、合并美容院美容院員工升職制度策劃九月中秋節(jié)、教師節(jié) 店滾店戰(zhàn)略盈利模式美容院員工高效促單能力提升專業(yè)培訓十月國慶節(jié)、重陽節(jié) 美容院連鎖經(jīng)營策劃員工禮儀規(guī)范提升建設(shè)十一月感恩節(jié)、光棍節(jié) 美容院升級轉(zhuǎn)型專業(yè)戰(zhàn)略策劃員工獎勵體制建設(shè)十二月圣誕節(jié)、年終答謝會

企業(yè)理念：

【企業(yè)定位】以傳播思想、知識、技術(shù)與經(jīng)驗，幫助各種類型的美容院和企業(yè)持續(xù)成長

【企業(yè)使命】規(guī)范中國的美容院市場，成為中國美容院的標桿企業(yè)

【企業(yè)愿景】成為最有價值和最具影響力的營銷策劃機構(gòu)

【企業(yè)精神】責任、團隊、智慧、創(chuàng)新

【企業(yè)服務(wù)目標】解決客戶問題，追求客戶滿意

策劃服務(wù)流程：

初步需要明確方案→向客戶提供建議、專業(yè)實施方法→深入接觸需求探尋→美容院實地考察→美容院→訪談提供現(xiàn)有資料參考→項目計劃書制定確定策劃要點→合同簽訂計劃書實施→客戶提供美容相關(guān)資料→研討、制作、設(shè)計、校正→培訓、跟蹤、督導(dǎo)策劃實施→推動項目實施目標掌控過程輔導(dǎo)→盈利

第三篇：安頓心靈(政協(xié)演講比賽)

安頓心靈(政協(xié)演講比賽)

尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、各位評委、親愛的朋友們：

上午好！

我叫xxx，來自分宜縣人民醫(yī)院，是一名五官科醫(yī)生。我要演講的題目是《安頓心靈》。

有人說：每個人都渴望表達，每顆心靈都需要得到很好的安頓。屈指算來，我已整整工作了十五個年頭，從學醫(yī)的第一天開始，白衣天使的奉獻、忘我和救死扶傷的精神就一點一滴地浸入了我的骨髓，注入了我的血液，沉淀聚合在了我的心靈深處。十五年的從醫(yī)工作我把醫(yī)德履行在了每個工作的日日夜夜、一言一行與舉手投足之間。醫(yī)德是營養(yǎng)我們心靈的要素，忠誠敬業(yè)是我們的靈魂。違背了醫(yī)德，就違背了良心，就會受到良心的遣責。“救死扶傷、防病治病、實行社會主義人道主義，全心全意為人民健康服務(wù)。”這是醫(yī)德規(guī)范里的第一條。是每個醫(yī)務(wù)工作者都應(yīng)化為內(nèi)在品質(zhì)的核心價值觀，是我們從醫(yī)者的工作宗旨，是從醫(yī)者永不能泯滅的大醫(yī)靈魂。

面對病痛的呻吟，面對血腥的傷口，面對遭受肉體之痛、精神之苦雙重折磨的病人，常人可以望而卻步，避而遠之，而我們必須以冷靜、沉著、清醒的頭腦和溫和的笑臉相迎，是什么支撐我們奮勇向前，是什么激勵我們無所畏懼，是“醫(yī)者仁心”的職業(yè)操守，是病人渴望的眼神，是愛心的呼喚。每年的“光明工程”在我院開展。在活動期間，我們的身體和精神都受到了極大的考驗。說實話，簡直不是人過的日子，我想這大概就是天使吧。下鄉(xiāng)進行白內(nèi)障復(fù)查、登記、病歷文書書寫、每天做數(shù)十臺手術(shù)，還要術(shù)后復(fù)查、隨訪及信息匯報匯總工作，其工作之艱辛外人難以想象。為了忠誠服務(wù)群眾健康這神圣的天職，做醫(yī)生的沒有正常的休息時間，我們無法享受法定的節(jié)假日。無數(shù)次當脫下白大褂正要下班的時候，當端起飯碗正要就餐的時候，寒冷的黑夜里正在睡夢中的時候，突發(fā)的情況，緊急的召喚，容不得我們有絲毫的猶豫和片刻的耽擱，因為搶救生命，就是與死神賽跑。

改革開放以來，中國社會發(fā)生了翻天覆地的變化，也進入了一個思想大活躍、觀念大碰撞的時代。許多原有的價值理念和道德標準受到了嚴峻挑戰(zhàn)，不少人的思想觀念出現(xiàn)了困惑、迷茫、盲從。十幾年來，有不少醫(yī)務(wù)人員的醫(yī)德走了下坡路。每當我坐在小吃攤前，不小心聽到別人講醫(yī)生的不道德時，當我看到電視、報刊上報道《是誰對小孩下了黑手》之事時，我的心就有一種被刺痛的感覺，我的尊嚴似乎有被羞辱過而難以自容。這時我會想想唐代名醫(yī)孫思邈；想想國際友人白求恩；想想現(xiàn)代的名醫(yī)鐘南山、華益慰；想想非典時期挺身而上的眾多勇敢醫(yī)者；作為醫(yī)生的我，心中又有些許安慰。

人們常說，我們是天使，可我們是沒有翅膀的天使。我們時常很累，可無論遇到什么情況，我們?nèi)匀灰獔詮姷卣局Ｎ覀円灿欣Щ螅袝r會因為窗外刮著風，天上飄著雪，心情會很糟。有時會因為領(lǐng)導(dǎo)不關(guān)心，家人不理解，人們不信任而心情沉重，思緒理不清。但我們更多時候是快樂和充實的。每當我們聽到病人發(fā)自內(nèi)心的感謝；每次看到出院病人欣慰的笑容；看到一個又一個患者恢復(fù)健康，又感覺自己的工作是多么的高尚。“予人玫瑰，手有余香”，我認為能得到病人的認可，能贏得患者的尊重和愛戴，就是我人人生價值觀的充分體現(xiàn)，是我最大的幸福。

“愛在左、同情在右，走在生命的兩旁，隨時撒種，隨時開花，將這一徑長途，點綴得花香彌漫，使穿枝拂葉的行人，踏著荊棘，不覺得痛苦，有淚可落，卻不是悲涼”。這段話是對醫(yī)務(wù)工作最好的詮釋。在這里，我要向所有的醫(yī)務(wù)人員宣言：讓我們牢記以“病人為中心”的服務(wù)宗旨，刻苦鉆研業(yè)務(wù)、以高度的責任心和優(yōu)良的醫(yī)德，努力為病人提供溫馨、便捷、優(yōu)質(zhì)的服務(wù)，在平凡的工作崗位再創(chuàng)生命的輝煌。

第四篇：《身心安頓》讀書心得

《身心安頓》讀書心得

外小東區(qū) 作者:覃楊娜

長久以來，人們習慣于享用“物質(zhì)科學”所帶來的方便與利益，卻忘記了去耕耘“心靈科學”的美妙版圖。所以，在平安富足之時，我們的心靈已經(jīng)感到空虛；一旦患難與挫敗來臨之時，必然更加彷徨無助。

臺灣著名作家林清玄所著的《身心安頓》就是從“智慧的開啟”、“慈悲的胸懷”、“生死的面對”、“禪定的人格”與“因緣的成就”等各種層面深刻思維，提出完整、簡潔的概念，以具體可行的方法，進入身心安頓的平寧境界。林清玄的散文是清幽而大氣的，在寧靜中透露著激越，總能感受到哲學、佛學的光芒。在林清玄的散文中，我們可以看到平凡生活中各種各樣的苦與樂，從最平凡的生活中，感悟佛法，感悟禪、感悟人生的真諦。這些文章初讀自是清新異常，再品更是心開意解。

讀這本書就像在和心靈的導(dǎo)師進行對話，生命中所遇到的諸多疑惑都能在書中找到答案。林清玄總是通過一些平凡而充滿哲理的故事，深入淺出的告訴我們生命的哲理。讀完之后，竟然有一種豁然開朗的感覺。在讀《看清生命的痛苦》一文中，作者就講了一個動人的故事，說的是有一群弟子要出去朝圣，師父拿出一個苦瓜，對弟子們說：“隨身帶著這個苦瓜，記得把它浸泡在每一條你們經(jīng)過的圣河，并且把它帶進你們所朝拜的圣殿，放在圣桌上供養(yǎng)，并朝拜它。”

弟子朝圣走過許多圣河圣殿，并依照師父的教言去做。回來以后，他們把苦瓜交給師父，師父叫他們把苦瓜煮熟，當作晚餐。晚餐的時候，師父吃了一口，然后語重心長地說：“奇怪呀！泡過這么多圣水，進過這么多圣殿，這苦瓜竟然沒有變甜。”

弟子聽了，好幾位立刻開悟了。這真是一個動人的教化，一個有智慧的人并不能改變?nèi)松@個苦瓜的本質(zhì)，但是有智慧的人在面對人生的痛苦總是保持一個很好的態(tài)度，也就是佛經(jīng)里所說的“與苦不傾動，與樂不染著”，在快樂的時候不會被快樂所污染，痛苦的時候也不會被痛苦所傾動，且每時每刻，隨時隨地都好好吃人生這個苦瓜。讀到這里我想起了我的一位摯友，大學剛畢業(yè)時遭遇失戀、父親病重的打擊，為了支付父親住院的醫(yī)藥費，有差不多兩年多的時間，除了工作就是做兼職，每天晚上下班后還要奔波到城市的另一邊繼續(xù)工作，照顧住院的父親，沒有雙休和節(jié)假日??今年暑假再見面，發(fā)現(xiàn)她瘦了一圈，但是依舊神采飛揚，她愉快的告訴我：父親的病已經(jīng)好轉(zhuǎn)，現(xiàn)在情況比較穩(wěn)定，欠下的債務(wù)她已經(jīng)還的差不多了，更讓人開心的是：在她最落魄的時候遇到了那個對的人，現(xiàn)在她已經(jīng)成為幸福的新娘。我和她坐在街邊聊了很久，經(jīng)歷一些事情后她變得成熟和堅強了，就像她自己說的：現(xiàn)在她特別滿足，雖然在物質(zhì)上十分貧乏，但只要父母健康，自己每天都特別開心，覺得生活充滿了希望。和她分別時，我思緒萬千，想想自己，生活中遇到一點不順就愁眉不展，習慣自卑和消極，真是慚愧。現(xiàn)在想想人生之路除了和煦的陽關(guān)、盛開的鮮花，還有重重險阻和荊棘，我們不可能永遠沐浴陽光，與花常伴。所以順境時努力的生活，善待周圍的人，善待自己；遇到困難險阻時堅強自信，心中開滿鮮花，努力生活，并堅信自己會走出逆境。只要你走出那段困難時光，你會歷練的更加堅強。

這本書不僅啟迪讀者的心靈，還從佛法的角度闡釋了生命中不可逃避的生與死。其實一直以來我都認為“生命”這一永恒的話題是感傷、甚至是痛苦的，不忍去觸及。讀完林青玄關(guān)于“生死”的闡釋，發(fā)現(xiàn)其實“生命、生和死”竟然可以以一種輕松的形式呈現(xiàn)。作者對生死的見解很獨道，比如他認為“死亡是值得感恩的”，因為萬物都有生死，生命才得到意義。就像四季交替，因為有冬天，春天才有意義，就像花開花謝，因為花都凋落了，發(fā)芽時才可以感受到生命的喜悅。因為所有美好的人和事總有一天會離我們而去，所以人們才會學會珍惜和感恩??面對死亡，作者是平和的樂觀的，他說“睡覺時好像死去，就好像太陽落入山谷，醒來時立刻躍起，就像朝陽沖進山谷。”，面對生死，作者有著異于常人的那份豁達。讀完作者關(guān)于生死的的思考，我也想試著從另外的角度去感悟我所畏懼的死亡：生命中的每個個體都不可避免的要經(jīng)歷生、死、離別，所以，這世間太多的不平等在生命面前都是平等的。我們無須抱怨命運的不公、生活的不如意，造物主已經(jīng)給了你生命，這就是對你最好的饋贈。雖然目前以我的年齡和閱歷我還不能像林清玄那樣參透生命，活的通透自在，但我可是試著在今后的生活中慢慢修煉出一份平和的心態(tài)，從容應(yīng)對生活，活出屬于自己的獨特和精彩。

第五篇：讀活出生命的意義心得體會

《活出生命的意義》心得體會

《活出生命的意義》這本書是在縣長的推薦下閱讀的。我很感謝縣長，他推薦的這本書能讓我受益匪淺。讀了這本書，我發(fā)現(xiàn)這確實是一本佳作，值得每一個人去閱讀，去思考生命的意義。

生命對每個人來說都只有一次，每個人都應(yīng)該好好熱愛生命，敬畏生命，生命不僅僅是金錢意義上活著，生命是逐漸追求進取的過程，生命的價值在于創(chuàng)造，在于奉獻，生命不完全對于個體而言，生命是比金錢更珍貴的瑰寶。人不應(yīng)該問他的生命之意義是什么，而必須承認是生命向他提出了問題。生命中最短暫的是潛力，一旦潛力得到實現(xiàn)，那么在實現(xiàn)的那一刻它就成為了現(xiàn)實，被保存起來，成為歷史，免除了短暫性”。人最終決定著自己的命運.....人的生命的一個重要特點是，他有能力超越這些條件。人能夠力所能及地改變世界，并在必要時完善自我。

也許我們都會問這樣一個問題：“活著是為了什么？”我同樣也問過自己。我有時覺得自己的存在沒有多大的意義，尤其在最痛苦的時候，感覺一切都似乎和我沒多大關(guān)系。現(xiàn)實的殘酷，理想的美好，反差之大讓人難以承受。

當拿起這本書的時候，曾經(jīng)看過的一部影片映入眼前《穿著條紋睡覺的男孩》。德國對猶太人的殘害，讓自己為他們這樣的行為而感到憤恨。弗蘭克爾是20世紀的一個奇跡。納粹時期，身為猶太人，他的全家全部都被關(guān)進了奧斯威辛集中營，他的父母、妻子、哥哥，全都死于毒氣室中，只有他和妹妹幸存。在集中營的非人生活里，他送走了父親，送走了好友，經(jīng)歷著寂寞，惶恐，悲觀的情緒。每一天，饑餓、侮辱、傷寒等等非人待遇從睡夢里叫醒弗蘭克爾，又送他入眠。集中營的苦難，一遍遍沖刷著他的心靈，滌蕩著他的靈魂。他不再是當年集中營里被編號為119104的待決囚徒，而是讓人的可能性得以擴大的圣者。

無法想象，暗無天日的集中營生活，那令人窒息的空氣是怎樣侵蝕著生存的意志。然而，正是這種苦難和痛苦給人帶來了生命的價值與意義。我們痛苦、不快、膽怯、乃至犯錯，是我們追求人生意義的旅程中一定會遇到的風景，接受它們，寬恕自己。心自由了，我們也就變得無比堅強了。這樣，才能有力量面對以后的路，好好地走以后的路。

然而，其中也不乏有意志堅定的人。維克多·弗蘭克爾就是其中一個。他寫的這本書激勵了很多人，也可以說救了很多人。

當人生活在那樣的環(huán)境下都能勇敢地活下來，我們今天的生活如此美好，為何還有那么多輕生的人？也許當他們看到這本書的時候，應(yīng)該知道比自己痛苦的人還有很多很多，可他們卻仍然堅定不移地活著。為什么自己卻不能做到呢？ 生命的意義在于自己不斷地賦予，人只有活著才能擁有更多更多，否則一切都是空談。我們應(yīng)該對生活進行一次又一次地加法運算，而不是總在做減法算式。