第一篇：溝通與交流是人與人之間感情傳遞的一種方式

溝通與交流是人與人之間感情傳遞的一種方式。語言上的溝通更是我們學(xué)習(xí)生活中最常見，也是最常用的一種。運(yùn)用一定的語言技巧，更有利于我們的溝通交流。俗話說：“良言一句三冬暖”，從教十多年來，對這句話體會更深。記得我曾教了這么一個(gè)學(xué)生：他來自一村小，性格十分內(nèi)向，幾乎不與人交流，也很膽小，還好他學(xué)習(xí)很刻苦，學(xué)習(xí)還算不錯(cuò)。為了使他更好的融入班級中，我找了他。開始時(shí)他什么也不說，我于是從他身上好的方面去肯定他，充分把他的優(yōu)點(diǎn)找出來告訴他。也深情的告訴他，老師和同學(xué)都是很喜歡他的，所以要和同學(xué)多交流。慢慢的，他說出了他之前那樣的原因。父親在家里對他一直是高要求的，只要他一下沒做好，可能遭來的就是被打，以致他做什么都很小心。針對這情況，我馬上肯定了他對我的信任。同時(shí)也對他說我會去他家家訪，與他父親談?wù)劊荒軇硬粍泳痛蛩．?dāng)然我也是去他家家訪了幾次。慢慢的，這名同學(xué)開始有了變化，臉上開始有笑容了，也能慢慢的和同學(xué)一起玩耍了。

第二篇：溝通是人與人之間

溝通是人與人之間、人與群體之間思想與感情的傳遞和反饋的過程，以求思想達(dá)成一致和感情的通暢。

在生活與工作中，溝通是必須的，如若人類沒有溝通，很多事情也無法達(dá)成一致。每個(gè)人都非常意識且看重溝通這一“法則”，但說起來容易執(zhí)行起來卻是非常吃力的。

曾記孩時(shí)，父母親經(jīng)常坐在一起討論怎么與自己的子女溝通，希望把自己的子女引到他們自己想要的目標(biāo)。但往往是事以原違的，那時(shí)，對于每件新興事物都是非常好奇，在父母哪是找不到答案，至于老師方面，也不太敢去問。在我腦海中最深的一個(gè)問題糾纏得我蠻久的，總以為，如果我不斷地向一個(gè)方向走，肯定有一天我能走到天上去的，那該多好。此問題，我也問過家姐，那時(shí)她也不太懂，回答的答案也是非常可笑的，說什么：“天上的神仙都是這樣一直走然后就走到天邊上去，然后就進(jìn)入天堂成為神仙了”。很是可笑哦，因?yàn)樵蹅兪青l(xiāng)下孩子。對于知識的渴求是每個(gè)人的天性本能，這個(gè)問題應(yīng)該是到上了初三才算是完全解答了。

現(xiàn)在在公司往往聽到一些管理層，經(jīng)常抱怨自己的下屬不能領(lǐng)會自己的意圖。但他們?yōu)橄聦俳淮录r(shí)，通常是以一種命令式的方式，很少會給下屬說話的機(jī)會。往往把事件交待完畢后，立馬就叫下屬去執(zhí)行。很多時(shí)候，下屬都是半明半白地去執(zhí)行，出錯(cuò)了就是下屬的錯(cuò)。其實(shí)，往往這是自己本人的錯(cuò)，自己溝通的方式?jīng)]有把握好。

慢慢地，在人民的生活中，把溝通放在第一了，大至企業(yè)，小至家庭。

溝通包括語言溝通和非語言溝通，語言溝通是包括口頭和書面語言溝通，非語言溝通包括聲音語氣（比如音樂）、肢體動作（比如手勢等）最有效的溝通是語言溝通和非語言溝通的結(jié)合。通常在我們生活上用得比較多的就是語言溝通，聽人常說：“語言是一種超強(qiáng)的藝術(shù)”，固而想把自己的語言溝通做得順暢起來，最起碼的要學(xué)會用最快最簡明方式來表達(dá)自己的意圖。在語言溝通表達(dá)的同時(shí)，可能也會伴隨著一些肢體語言如：打手勢之類。

我往往與他人溝通時(shí)，好像經(jīng)常會通達(dá)給對方錯(cuò)誤的信號，至使自己也比較苦惱。從而也產(chǎn)生比較多的麻煩與困惑，慢慢地，在為我的下屬，他們經(jīng)常與我提意見，就是，如若我要通達(dá)某項(xiàng)事件，強(qiáng)烈要求我以書面的形式表達(dá)。也許，我說話的速度過快的原因！但曾記何時(shí)！我是發(fā)了不少功夫去學(xué)習(xí)，說話慢的功夫，很想有點(diǎn)成效似的。俗語云“說話要慢，聽話要快”，但我不知道在我們的生活與工作中有多少人能夠正確的把握好這一“法則”。

溝通是人類乃至其他動物及生物界不可或缺交流方式。交流溝通是人類行為的基礎(chǔ)，經(jīng)過一些時(shí)日的反思，致使自己與他們溝通時(shí)的失語，原因有三：

1、溝通目標(biāo)不明確；

2、溝通的方式錯(cuò)誤且語言過快；

3、溝通時(shí)缺少系統(tǒng)性，且溝通技巧沒有把握住。

第三篇：作文是現(xiàn)實(shí)生活中普遍的一種交流感情的方式

作文是現(xiàn)實(shí)生活中普遍的一種交流感情的方式

摘 要 作文是作者內(nèi)心積淀的自然凸現(xiàn)，是現(xiàn)實(shí)生活中最普遍的一種交流感情的方式。作文的本質(zhì)屬性決定了作文的主體是學(xué)生。作文教學(xué)中必須確立“自己寫，寫自己，自己改，改自己”的主體意識。寫作“作為一種自覺的精神生產(chǎn)活動”，它的寫作主體是駕馭整個(gè)寫作活動的角色，從對客觀世界的選擇，到謀篇布局、立意成篇，到修改推敲，無一不凸現(xiàn)寫作主體的個(gè)性與創(chuàng)造。

關(guān)鍵詞 作文 交流感情 取材

中圖分類號：G633.3 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A

1作文教學(xué)要樹立以學(xué)生為本的新觀念

葉圣陶先生曾指出：“作文命題及讀物選擇，須認(rèn)定作文者、讀文者為學(xué)生，即須以學(xué)生為本位也。”以學(xué)生為本位就要沖破傳統(tǒng)作文教學(xué)思想的束縛，打開套在學(xué)生脖子上的條條枷鎖，還其作文的真面目。葉圣陶先生還指出：訓(xùn)練寫作的人只須平心靜氣的問自己：（1）平時(shí)對于學(xué)生訓(xùn)練是不是適應(yīng)他們當(dāng)前所有的積蓄，不但不阻遏他們，并且多方誘導(dǎo)他們，使他們盡量拿出來？（2）平時(shí)給他們做的題目是不是切近他們的見聞、理解、思想等等？總而言之，是不是切近他們的生活？（3）學(xué)生對于作文的反映是不是作為非常自然的不做不快的事，而不認(rèn)為是教師硬要他們?nèi)プ龅臒o謂之舉？如果答案是否定的，便可知道寫作教學(xué)的成績不好，其咎不盡在學(xué)生，訓(xùn)練者實(shí)在應(yīng)該負(fù)大部分的責(zé)任。另外，建構(gòu)主義更強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)者的主體作用，強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)的主動性。他們認(rèn)為，世界是客觀存在的，但每個(gè)人對它的理解和賦予的意義是以每個(gè)人自己頭腦創(chuàng)建的經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)建構(gòu)起來的。每個(gè)人的經(jīng)驗(yàn)及對經(jīng)驗(yàn)的信念是有差別的。所以我們語文教師一定要及時(shí)地轉(zhuǎn)變觀念，樹立以學(xué)生為本位的思想，這不僅是張揚(yáng)學(xué)生個(gè)性的前提，也是張揚(yáng)教師個(gè)性的前提。

2作文教學(xué)要注重張揚(yáng)學(xué)生個(gè)性化

寫作中，首先是要求學(xué)生有自己的感受，有獨(dú)特的見解；在表達(dá)中不說套話、假話；有自己的想法，自己的觀察，自己的真情實(shí)感；鼓勵學(xué)生自主地選擇表達(dá)的內(nèi)容和形式，真切地反映自己的所見所聞，寫出有自己特色的作文。要做到這一點(diǎn)，就要讓學(xué)生多寫想象作文，展開想象的翅膀。亞里士多德說過：“沒有想象，心靈就不會思想。”想象是一種創(chuàng)造性的思維方式，獨(dú)特性是它的特點(diǎn)。對于學(xué)生來說，其思維方式以形象思維為特點(diǎn)，他們有著敏銳的感知能力和豐富的想象能力。讓他們寫想象作文，能使他們自由的天性得到最大的發(fā)揮。多閱讀充滿創(chuàng)造想象的作品尤其鼓勵學(xué)生有“異想天開”的創(chuàng)造想象。不斷激發(fā)他們探究的興趣，肯定和鼓勵他們的點(diǎn)滴發(fā)現(xiàn)。要充分展示學(xué)生的個(gè)性，還需要創(chuàng)造一種精神振奮、生氣勃勃的課堂氣氛。如要求寫一種動物，由于多媒體CAI軟件的設(shè)計(jì)，學(xué)生不再限于寫自己身邊的貓、狗，而是在奇妙的動物世界中了解性情粗暴的美洲豹、行動遲緩的亞洲黑熊、憨態(tài)可掬的大熊貓，以及威風(fēng)凜凜的東北虎等，學(xué)生的興趣，在聲、光、色的傳遞中，在身臨其境的感受中得以激發(fā)，他們大可依據(jù)自己的愛好、興趣“我手寫我口，我口表我心”。他們的寫作欲望揮筆如流云，心情表達(dá)了自己的所見、所思、所感，并逐漸增強(qiáng)實(shí)踐中提高分析、認(rèn)識事物的能力，逐漸形成自己的主觀意識，個(gè)性傾向得以充分發(fā)揮并不斷萌芽滋長。學(xué)生在教師指導(dǎo)下，自由命題，自主選材，自行寫作。其次對事物的看法，對社會的認(rèn)識，對自身解剖等在作文中得以傾訴，對邪惡、對挫折、對正義，有自己獨(dú)特看法和見解，使其天資、興趣、愛好、特長得以充分發(fā)揮，從而形成了作文教學(xué)“百花齊放、百家爭鳴”的新氣象。

3作文教學(xué)注重引導(dǎo)學(xué)生尋找作文之源

引導(dǎo)學(xué)生觀察身邊的人和事，并從中增強(qiáng)感受能力，是提高他們寫作能力的切實(shí)可行的做法。培養(yǎng)學(xué)生寫作的“詩外”功夫可從兩方面進(jìn)行：一方面要引導(dǎo)學(xué)生從宏觀上理解生活，熱愛生活，這樣就會產(chǎn)生興趣，興趣是最好的老師。“知之者不如好之者，好之者不如樂之者。”陶行知先生也認(rèn)為“學(xué)生有了興趣，就會主動鉆研，樂此不疲，甚至可能步入靈感頓生、下筆千言的佳境”。另一方面則要指導(dǎo)學(xué)生去熟悉身邊的人物，洞察周圍的事物，尤其要激發(fā)他們觀察和思考的興趣，養(yǎng)成感受生活的習(xí)慣。這里有個(gè)事例，可以給我們以啟迪。有位同學(xué)每天晚上都先后聽到家里人的腳步聲，久而久之，就對母親充沛的精力、祖母細(xì)致的作文和父親頑強(qiáng)的意志有了深切的感受。他在文章中寫道：“那‘篤篤篤’的聲音，是母親的腳步聲，她走起步來總是那么精神；那‘沙沙沙’的聲音，是祖母的腳步聲，她每天都睡得很遲，到處檢查一遍，把該做的事一一做完才肯休息；那‘咔嚓――咔嚓’的聲音，是父親的腳步聲，他雖然腿腳不靈，但從不懈怠。他每天總是最后一個(gè)回家，他是那么辛勞，每當(dāng)我聽到他的腳步聲，就想到他行走的艱難，因此便油然而生敬意??”這位同學(xué)的觀察是多么細(xì)致，他的敘述和描寫說明：他在觀察中的思考和感受達(dá)到了一定的程度。

4作文教學(xué)注重建立多元化的作文教學(xué)模式

美國著名教育家、心理學(xué)家林格倫指出，信息的多向性傳遞教學(xué)效果最好。這就啟示我們，在寫作教學(xué)中，教學(xué)方法不能單調(diào)，要綜合運(yùn)用靈活多變的教學(xué)形式，通過各種渠道、多層面、多角度進(jìn)行作文教學(xué)。在具體實(shí)踐中，可以把讀寫相結(jié)合，口頭作文與書面作文相結(jié)合，單項(xiàng)練習(xí)與綜合訓(xùn)練相結(jié)合，課堂作文與課外練筆相結(jié)合，命題作文與自由作文相結(jié)合。如進(jìn)行口頭作文練習(xí)時(shí)，結(jié)合閱讀教學(xué)，開展課前演講、故事會、辯論會等活動，引導(dǎo)學(xué)生開拓思維，展示自我個(gè)性。再如采用豐富多彩的開放的教學(xué)形式時(shí)，可選擇書信作文、漫畫作文、音樂作文、交際作文、寫讀后感等能夠充分張揚(yáng)學(xué)生個(gè)性的多種形式。

總之，作文教學(xué)的主要任務(wù)就是啟迪學(xué)生心智，開發(fā)學(xué)生智力，挖掘?qū)W生發(fā)展?jié)撃埽囵B(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維，從而培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造能力，進(jìn)而提高學(xué)生的作文水平。

第四篇：溝通是信息傳遞的重要方式

溝通是信息傳遞的重要方式，通過溝通，信息在部門、員工之間得以傳播。組織工作的開展在很大程度地講通過從上到下的層層溝通進(jìn)行的。部門與部門之間通過有效溝通，能及時(shí)消除部門之間的由于缺乏溝通造成的協(xié)調(diào)性問題，理順工作上流程，增強(qiáng)部門之間協(xié)同作戰(zhàn)的能力，提高公司整體工作效率；反之，無效的部門溝通，只能使部門之間徒生交流障礙，溝通不暢各個(gè)部門單獨(dú)作戰(zhàn)，結(jié)果必然造成組織的任務(wù)無法得到及時(shí)完成。無論是組織與組織、部門與部門之間，還是領(lǐng)導(dǎo)與下屬之間溝通，信息交流的主客體一般都是人，在今天公司大談溝通問題、讓溝通流暢起來時(shí)，姑且不論公司是否存在溝通問題，我們是否考慮到我們的溝通方式是否妥當(dāng)、我們的溝通是否有效呢？那么，如何進(jìn)行人與人之間有效溝通？

首先要選擇合適的時(shí)機(jī)要求受話者“復(fù)述”即讓傾聽者對溝通行為產(chǎn)生反饋。溝通的最大障礙在于員工誤解或者對管理者的意圖理解得不準(zhǔn)確。在工作過程中，我們可能常常遇到這種現(xiàn)象，管理者對下屬布置工作時(shí)往往說得口沫噴飛、滔滔不絕，而結(jié)果呢？下屬在執(zhí)行工作中往往有些變形，或者工作的做法和上級期望的不一致。這說明上級與下級之間存在著溝通問題，上級沒有很好地傳達(dá)自己的意思，下級也對上級的理解不太到位。事實(shí)上，這種溝通問題通過有效的方法是完全可以避免的。如果管理者在與下屬溝通問題時(shí)，在溝通結(jié)束后，特意加上一句話：“你明白我的意思嗎？”要求下級對上級布置的任務(wù)進(jìn)行復(fù)述，在下屬復(fù)述的過程中，上級要及時(shí)指出下級理解錯(cuò)誤的地方以及真正意思，通過這樣的雙向交流，可以加強(qiáng)下級對上級的意思的正確理解，糾正認(rèn)識上的偏差。當(dāng)然，其他人員之間的溝通也適用此法，溝通者要善于觀察傾聽者的身體動作及眼睛動態(tài)，試探性測試其的理解程度。

其次溝通要有多變性。組織中的員工由于其年齡、性別、受教育程度、專業(yè)，以及工作分工的不同，人員之間便存在對同一句話、一份文件或其他的東西理解上的千差萬別，所謂“仁者見仁，智者見智”也，不同閱歷的人他的想問題的角度、出發(fā)點(diǎn)及他所站的立場因人而異。就像人們所說的“行話”，置身其外的人根本不理解其意思，更別說融入其群體之中。所以說，溝通要變得有效，需講求語言的方式，“到什么山上唱什么山歌”、“入鄉(xiāng)隨俗”或許讓人感到有些難以適從，但是，你必須學(xué)會調(diào)整狀態(tài)，適宜改變交流方式，多樣性的語言有助于使溝通者和不同的人對上話，進(jìn)行深入交流，達(dá)到溝通目的。所以說，要想使溝通更有效性，在運(yùn)用語言上要講求藝術(shù)性，詞匯搭配要適當(dāng)，惟由此才能使你的語言更容易使別人理解，起到有效的溝通。

三要學(xué)會積極傾聽，做忠實(shí)的聽眾。溝通是雙向行為，溝通雙方一個(gè)要善于表達(dá)，一個(gè)要善于傾聽，通過雙方溝通、傾聽、反饋再溝通、傾聽、反饋的循環(huán)交流過程，明確了溝通的主題和問題解決辦法。溝通就是一個(gè)互動的過程，溝通的雙方只有積極配合，才能使溝通的目的得到實(shí)現(xiàn)。當(dāng)溝通者興致勃勃、繪聲繪色向?qū)Ψ街v一個(gè)故事或傳達(dá)一個(gè)好消息時(shí)，而傾聽的一方的反應(yīng)卻是抓耳撓腮、顧左右而言他，我想你的演講興趣會大大折扣，因?yàn)閷Ψ降膭幼髯屇阌X得他不感興趣你的話題，你的“話匣子”因此而合住，溝通便變得不順暢起來、出現(xiàn)人為的阻礙。為了使信息及時(shí)、有效在雙方之間傳遞，你必須學(xué)會傾聽，在對方有意與你進(jìn)行溝通時(shí)，你要做出一副感興趣的樣子，積極配合對方的言論，比如對方與你交流時(shí)，你要用積極的目光注視著對方，在他講述的過程中適時(shí)點(diǎn)點(diǎn)頭，適當(dāng)?shù)拿娌勘砬椋灰幢恚單募灰弥P亂畫亂寫，并且對他言語中你不明白的地方向他提問，這樣會讓他認(rèn)為你在關(guān)注他的話，你在重視的言論，會增強(qiáng)的他的訴說欲，他會樂意向你提供更多的信息，你在此溝通過程中也準(zhǔn)確、完整地得到他想傳播的信息。

四是要建立好溝通前的準(zhǔn)備工作，溝通內(nèi)容要明確。缺乏溝通前的準(zhǔn)備工作，勢必造成溝通過程中“東扯葫蘆西扯瓢”的局面，既浪費(fèi)了溝通雙方的工作時(shí)間、又不利于問題的解決。因此有效的溝通要有清晰的溝通主線，明確的溝通主題，事先安排好溝通提綱，先講啥，后說啥，做到心中有數(shù)，切勿給對方留下管理者溝通走過場、瞎聊的印象。同時(shí)，要講求溝通的藝術(shù)性，比如說管理者與下屬溝通工作中，要首先考慮到人的心理的承受能力，先肯定其成績和好的方面，再指出其不足及改進(jìn)方向。溝通中要多體現(xiàn)人文關(guān)懷，才能利于溝通目的達(dá)到。

最后是溝通過程中要注意減少溝通的層級，因?yàn)樾畔鬟f者參與的越多，信息失真性越大，因此，溝通雙方最好是直接面談，這樣才能使信息及時(shí)、有效地在雙方傳遞，達(dá)到溝通的目的。

有效的溝通能夠消除各種人際沖突，實(shí)現(xiàn)人與人之間的交流行為，使員工在情感上相互依靠，在價(jià)值觀念高度統(tǒng)一，在事實(shí)問題上清晰明朗，達(dá)到信息暢通無阻，改變員工之間的信息阻隔現(xiàn)象，激勵士氣，減輕恐懼和憂慮，增強(qiáng)團(tuán)隊(duì)之間的向心力和凝聚力，防患于未然，為團(tuán)隊(duì)建設(shè)打下良好的人際基礎(chǔ)，因此，提倡各種形式有效的溝通。

第五篇：禮儀是人與人之間交流的規(guī)則

禮儀是人與人之間交流的規(guī)則，是一種語言，也是一種工具。由于形成禮儀的重要根源―宗教信仰的不同，使得世界上信仰不同宗教的人們遵守著各不相同的禮儀;習(xí)俗是指一個(gè)國家或地區(qū)和民族在特定的歷史、地理環(huán)境中，發(fā)展繼承下來的一種文化形態(tài)的象征和體現(xiàn)。

日本是個(gè)注重禮儀的國家，初次見面的問候禮，鞠躬30度，告別禮是45度，誠懇親切。與日本人初次見面一般不握手。日本人在任何場合都彬彬有禮，即使事情沒有辦成，都報(bào)以微笑，絕不使對方感到尷尬。在公開場合一般不使用“不行”、“不同意”等拒絕性詞語，而是委婉的謝絕。日本人有極強(qiáng)的時(shí)間觀念，因此，約會時(shí)要準(zhǔn)時(shí)到場。與日本人打招呼，要稱呼對方的姓。你的舉止要顯得有教養(yǎng)，尤其是女子要端莊。在日本送禮極為普遍，他們似乎很喜歡這一形式。在每年的“歲暮、”“中元”是送禮最多的時(shí)候。到日本人家里做客，可帶去較好的進(jìn)口蘇格蘭酒、白蘭地酒，給孩子帶電子玩具。日本人來中國，他們很喜歡中國的絲綢、土特產(chǎn)品、字畫、茅臺酒。日本人既講究送禮，也講究還禮，不過日本人送還禮都是通過運(yùn)輸公司的服務(wù)員上門的。送、收禮的人互不見面。日本人一般不當(dāng)面打開禮品包裝，當(dāng)然你接到日本人送的禮物時(shí)，也不要主動打開看，除非對方要求你打開。如果日本人送你禮物，不要馬上接過禮物，等主人讓一兩次后再收，并向他表示感謝，雙手接過禮物。