第一篇：張曉風(fēng)說我一向以為自己愛的是空間

張曉風(fēng)說：“我一向以為自己愛的是空間，是山河，是巷陌，是燈光暈染出來的一方暖意，是小小陶缽里的有容。”

“然后發(fā)現(xiàn)自己也愛時間，愛與世間人天涯共此時，在時間的長川里與世間人停舟暫相問。” 一直都很喜歡這些文字。喜歡只是一種心情，找不到合適的理由。就象喜歡一個人，只是一種心靈的契合。

“看張曉風(fēng)的散文，感覺很舒服。她有時大氣磅礴，有時辛辣諷刺，有時敏感細(xì)致。

她愛玉，也愛著瑕疵；她愛著大陸，渴望著回歸；她感嘆自然的美麗，最敬畏生命的美麗。”

“她說，對于如此美好的生命，任何一種度過的方式都是浪費(fèi)。

她又說，游覽印度，會驚嘆它的美，會感慨它的亂；游覽大陸，會自豪它的美，會哀傷它的亂。她還說，生命是一場充滿祝福的詛咒，年輕人應(yīng)該有點(diǎn)草莽的勇氣。

她是個女教授，有著象牙塔里的純潔氣息；她四處游走，有著大自然的質(zhì)樸與爽快。她非要調(diào)皮得說：年年歲歲人相似，歲歲年年花不同。”

“與張曼娟帶來的樸素的溫暖不一樣，她帶給你一個真實(shí)的世界，她讓你自己去帶給自己溫暖。愛上張曼娟，于是就愛上愛情；愛上三毛，于是就愛上自由；愛上張曉風(fēng)，于是就愛上生活。”

第二篇：我以為他說的話是真的閱讀答案

篇一：我以為他說的話是真的閱讀答案

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篇三：我以為他說的話是真的閱讀答案 篇四：我以為他說的話是真的閱讀答案

(三)閱讀下文.完成16-19題.①我以為世間最可寶貴的就是“今.最易喪失的也是“今.因?yàn)樗钊菀讍适?所以更覺得它的寶貴.②為什么“今 最可寶貴呢?最好借哲人耶曼孫所說的話答這個疑問:“爾若愛千古.爾當(dāng)愛現(xiàn)在.昨日不能喚回來.明天還不確定.爾能確有把握的就是今日.今日一天.當(dāng)明日兩天.③為什么“今 最易喪失呢?因?yàn)橛钪娲蠡?刻刻流轉(zhuǎn).絕不停留.時間這個東西.也不因?yàn)槲崛速F他愛他稍稍在人間留戀.試問吾人說“今 說“現(xiàn)在.茫茫百千萬劫.究竟哪一剎那是吾人的“今.是吾人的“現(xiàn)在 呢?剛剛說他是“今 是“現(xiàn)在.他早已風(fēng)馳電掣一般.已成“過去 了.吾人若要糊糊涂涂把他丟掉.豈不可惜? 16.這幾段文字從“今 最可寶貴和 兩方面展開論述.答案:“今 最易喪失 17.第③段中“ “ “風(fēng)馳電掣 等詞語.形象地表現(xiàn)了宇宙變化的特點(diǎn).答案:刻刻流轉(zhuǎn) 絕不停留 18.從文中摘出與下面句子意思最相近的一句話.天黑時.我躺在床上.他便伶伶俐俐地從我身上跨過.從我腳邊飛去了.(朱自清)答案:剛剛說他是“今 是“現(xiàn)在.他早已風(fēng)馳電掣一般.已成“過去 了.19.寫出一句勸人珍惜時間的名言警句.(抄錄文中出現(xiàn)的不給分.)答案:如:日日待明日.萬事成蹉跎.莫等閑.白了少年頭.空悲切.少壯不努力.老大徒傷悲.時間就是生命.【】 閱讀下文，完成16-19題。（17分）

世界以痛吻我

①世界以痛吻我，要我回報以歌。這凝重的詩句，是泰戈?duì)柕摹?/p>

②一個學(xué)生發(fā)來短信，說她被至愛的人辜負(fù)得很慘，她寫道：“我恨他，因?yàn)樗屛液蘖诉@世界！”我連忙把泰戈?duì)柕倪@兩句詩發(fā)給她，并解釋說，如果我們以痛報痛、以恨報恨，甚至無休止地復(fù)制、擴(kuò)大那痛與恨，那我們可就蝕本了。她痛苦不堪地回復(fù)我說：“可是老師，我真的是無歌可唱！”

③是啊，世界不由分說地將那撕心裂肺的痛強(qiáng)加于我，我脆弱的生命，被“痛”的火舌舔得體無完膚了，連同我的喉嚨 那歌聲的通道 也即將被舔舐得焦糊了。

⑥從不消化痛苦到消化痛苦，這一個比一個更深的悲戚足跡，記錄一個人真正長大的過程。

⑦世界以痛吻我，要我回報以歌。說這話的人是個被上帝親吻過歌喉的偉大歌者。他以自己的靈魂歌唱。而拙于歌唱的我們，愿不愿意活在自己如歌的心情之中呢 不因“痛吻”的猙獰而貶抑了整個世界；學(xué)會將那個精神的自我送到一個更高的樓臺上去俯瞰今天那個被負(fù)面事件包圍了的自我；不虐待自我，始終對自我保持深度好感；相信歌聲的力量，相信明快的音符里住著主宰明天的神；試著教自己說：拿出勇氣去改變那能夠改變的，拿出胸懷去接受那不能改變的，拿出智慧去區(qū)分這兩者。

⑧不僅僅是如歌的心情，我們甚至還可以奉上自己的“行為藝術(shù)”啊！永記那年夏天，我和妹妹外出遇到冰雹，我們慌忙學(xué)著別人的樣子脫掉外衣，卻不約而同地去對方頭上遮擋??世界“痛吻”著太多的人，當(dāng)你想到分擔(dān)別人的痛苦的時候，你自己的痛苦就會神奇地減淡。

⑨盼著自己能夠說：世界以痛吻我，我要回報以歌。

閱讀下文，完成16-19題（20分）

雕塑藝術(shù)與校園文化

①雕塑是人類社會生活中常見的藝術(shù)品之一，其藝術(shù)性和文化內(nèi)涵往往成為一個國家一個城市甚至一個時代的標(biāo)志，它可以集中反映出某個地區(qū)或時代的精神面貌或歷史背景。雕塑的價值在于審美，一件雕塑作品的價值取決于是否能給人以美的享受。

②校園雕塑是校園文化中的重要組成部分，能夠裝飾、豐富和美化校園環(huán)境空間，豐富師生的精神生活，同時也是一個時代文化狀態(tài)的集中體現(xiàn)。校園中的許多雕塑，從不同角度反映了校園文化的價值取向。雕塑是校園物質(zhì)文化的一種表達(dá)方式，同時也是精神文化的集中反映。設(shè)計(jì)成功的校園雕塑，有很多方面是值得我們?nèi)プ⒁獾摹?/p>

③首先，一件雕塑作品的成功與否，很大程度上取決于這件雕塑作品與它所屬環(huán)境的融合程度。如果一件雕塑作品與所屬環(huán)境格格不入，那它必然是失敗的。就學(xué)校來說，校園雕塑大多是一些學(xué)生熟悉的科學(xué)家、學(xué)者等，這正與學(xué)校的學(xué)習(xí)氛圍是一致的。

④其次，雕塑要有藝術(shù)語言，是內(nèi)容與形式的統(tǒng)一。一件好的雕塑作品與其所在的環(huán)境背景融合之后，本身蘊(yùn)含著一個故事。如清華大學(xué)校園內(nèi)著名的景點(diǎn)“荷塘月色”：曲曲折折的荷塘上面彌望著田田的葉子，荷塘邊立矗著許多嶙峋的怪石和高高低低的樹木，而朱自清先生的塑像就掩映在樹影之下，讓每一個到這里來的人都能身歷其境般地感受到《荷塘月色》中所描寫的一切，更深切地體驗(yàn)到朱自清先生當(dāng)時的心境。可見，每一件雕塑作品與其所選位置是相互切合的，不同的角落應(yīng)有不同的故事。

⑤第三，就一所學(xué)校而言，校園的每一處物質(zhì)文化景觀都蘊(yùn)含著豐富的信息，并體現(xiàn)著校園精神文化的內(nèi)涵及價值取向。校園雕塑是校園物質(zhì)文化景觀的一種表現(xiàn)類型，積淀著歷史、文化和傳統(tǒng)，集中地反映了一個學(xué)校的核心文化價值觀念。因此，校園內(nèi)所有雕塑的布局應(yīng)該是渾然一體的，這樣，身處校園中才能通過富含藝術(shù)語言的各種雕塑體會到校園文化的整體合一。

⑥通過對雕塑這一文化載體的理解和審美過程，可以讓身處校園中的每一個人獲得潛移默化的影響。這不僅能培養(yǎng)學(xué)生的生活情趣及對真善美的感悟，增強(qiáng)校園的向心力和凝聚力，也可以使師生們從緊張的工作學(xué)習(xí)中得到放松和休息，營造良好的生活氛圍。校園雕塑這一校園文化的縮影，以其豐富的藝術(shù)內(nèi)涵和文化價值成為校園文化建設(shè)中不可忽視的一環(huán)，需要我們身處校園中的每一個人用心去解讀和體會。

16．從全文來看，成功的校園雕塑應(yīng)具備以下三個條件：（9分）

（1）

（2）

（3）

17．第④段主要運(yùn)用了 說明方法，其作用是。（4分）18．下列對于“校園雕塑的功能”理解錯誤的一項(xiàng)是。（3分）a.校園雕塑能裝飾、豐富和美化校園環(huán)境，豐富師生的精神生活。b.校園雕塑可以集中反映出某個地區(qū)或時代的精神面貌或歷史背景。c.校園雕塑能反映一所學(xué)校的核心文化價值觀念。

d.校園雕塑能培養(yǎng)學(xué)生的生活情趣及對真善美的感悟，增強(qiáng)校園的向心力和凝聚力。

19．城市雕塑和校園雕塑在設(shè)計(jì)的理念上有許多相通

塑“打電話的少女”。

請結(jié)合上文內(nèi)容，說說她符合文中的哪一點(diǎn)設(shè)計(jì)

理念，并作簡要闡述。（4分）

閱讀下文，完成16-21題。（17分）

方寸田園

琦君

一位文友自美歸來，與朋友們暢敘離情以后，就悄悄地回到鄉(xiāng)間自己經(jīng)營的三間小屋中，讀書譯作，靜靜地度過農(nóng)歷新年。她可說真懂得眾人皆忙我獨(dú)閑的訣竅。難怪另一位文友欣羨地說：“真希望什么時候也有個田園可歸。但又覺得自己仍不夠那份淡泊，俗愿尚多，大概沒有那種福分。” 玲瓏的三間小屋隱藏在碧樹果林之中，滿眼的綠水青山，滿耳的松風(fēng)鳥語，整天里不必看時鐘，散步累了就坐在瓜棚下看書，手倦拋書，就可以睡一大半天。太陽、月亮、星星，輪流與你默默相對，這份隔絕塵寰的幽靜，確實(shí)令人神往。但若沒有朋友共處，會不會感到寂寞呢？且看小屋的主人，住不多久，就匆匆趕回十丈軟紅的臺北市，一到就打電話找朋友再次“暢敘離情”。可見田園的幽靜，還是敵不過友情的溫馨。古代的隱士，在空谷中聞足音則喜。因?yàn)椤傍B語”終不及“人語”可以互通情愫。陶淵明先生盡管嚷著“息交絕游”，但他在“樂琴書”之外，仍然要“悅親戚之情話”。他的理想國桃花源中人，一個個都要設(shè)酒殺雞，款待洞外闖入的陌生人，也關(guān)心著洞外的人間歲月。我想那時代如果已有電話，陶先生一定會在北窗高臥，酒醒之時，撥個電話和山寺老僧聊上半天，或是給念一首新作好的長詩，彼此討論一番。因?yàn)椤暗镁溴\囊藏不住，四川風(fēng)雨送人看”的人，怎么離得開朋友呢？ 我認(rèn)為山水使人理智清明，友情使人心靈溫厚。名山勝跡，總愿與好友同游；美景良辰，亦望與好友同享。張心齋把朋友分成五類，他說：“上元須酌豪友，端午須酌麗友，七夕須酌韻友，中秋須酌淡友，重九須酌逸友。”他固然妙語如珠，亦見得前人有此清閑。而我們?nèi)缒苡诎倜χ校瑪D出一點(diǎn)時間，約二三知友小酌，瑯瑯笑語，暢話平生，其樂并不亞于倘佯于青山綠水之間。辛棄疾不是說嗎：“我見君來，頓覺吾廬溪山美哉。”溪山就是好友，好友勝似溪山。想起王安石與蘇東坡在政見上是死對頭，可是王安石罷官退隱金陵之后，東坡去探望他，安石留他同住山間。東坡答詩云：“勸我更謀三畝宅，從君已覺十年遲。”依舊是無限文章知己之感。可見友情是何等可貴。人到了中年以后，心情由絢爛趨于平淡，本來都會傾向山水田園，可是生為一個忙碌的現(xiàn)代人，既無時間尋幽探勝，更不可能遁跡深山，倒不如安之若命地在現(xiàn)實(shí)生活中追尋一些那位文友所謂的“俗愿”，亦未始不可以充實(shí)一下心靈。否則居魏闕而思江湖，心情反而不能平靜。杜甫雖然謳歌“在山泉水清，出山泉水濁”，他自己并不甘心做一個“天寒翠袖薄，日暮倚修竹”的佳人。因?yàn)樗扔小爸戮龍蛩瓷希偈癸L(fēng)俗馴”的大愿，也有“但愿我與汝，終老不相離”的小愿。人若沒有了愿，就沒有了熱誠，也失去了生活的情趣，恐怕連山水田園之樂，都不能體會了。說起我們這些人的俗愿，也是非常容易滿足的。比如說，逛逛書店，買到自己心愛的書；觀摩書畫展，領(lǐng)略一下名家筆下的意境；聽聽音樂會、演講會，擴(kuò)展一下胸懷；抽空出去買一點(diǎn)鮮花或小擺飾給小屋添點(diǎn)生機(jī)綠意；甚至研究一下化妝術(shù)使自己容光煥發(fā)一番；以至學(xué)習(xí)一下烹調(diào)術(shù)使全家大快朵頤，這些都不能說是奢侈的俗愿，倒可以說是極淡泊的雅愿，使自己活得健康，活得快樂。同時將快樂、健康與友人共享，如此則雖然身處現(xiàn)代都市之中，也不會感到都市的俗塵，令人生厭了。最近在一位朋友家中小聚，他小小的客室壁間，掛著不同風(fēng)格的書畫；風(fēng)雅的主人如數(shù)家珍似地為我們解說畫法、筆意，他的書房里更有許多心愛的漢硯、青田石、陶器等等。閑來把玩，意興無窮。最有趣的是書桌邊一樹枯藤，懸著一個葫蘆。書架上一座老樹丫杈，嵌著一塊圓卵石。他將山中的盎然古意，移置幾案之間，真是位懂得如何美化生活的雅人。如此看來，我們暫時無田園可歸時，無妨在方寸靈臺之間，自辟一片田園。不但自己能倘佯期間，亦可以此境與朋友共享。那么，縱使“結(jié)廬在人境”，也可以“心遠(yuǎn)地自偏”了。

16.細(xì)心體會文章一二段，說說“自美歸來”的文友為何“悄悄地回到鄉(xiāng)間自己經(jīng)營的三間小屋中”？又為何“住不多久”就匆匆趕回都市？（2分）17.文中多次提及的“俗愿”，實(shí)為作者追求的平凡而淡泊的生活，試用簡潔語句歸納其具體所指。（3分）

18.文中畫線句對朋友書桌上的擺設(shè)進(jìn)行了具體描述，這在行文結(jié)構(gòu)中有何作用？（2分）19.這篇題為“方寸田園”的性靈散文寫了多種田園，作者最推崇哪一種？從中可見她怎樣的情感追求？（3分）

20.琦君的散文語言質(zhì)樸自然，清新雅潔，靈活生動。試賞析下面的語句，體會其特色。（4分）

（1）整天里不必看時鐘，散步累了就坐在瓜棚下看書，手倦拋書，就可以睡一大半天。

（2）山水使人理智清明，友情使人心靈溫厚。名山勝跡，總愿與好友同游；美景良辰，亦望與好友同享。

21.有首兒歌唱道“我的心中有畝田，種桃種李種春風(fēng)??”，請結(jié)合原文，說說你將如何開辟并經(jīng)營好自己的“田畝”。（3分）

閱讀下文，完成16-21題。（17分）

方寸田園

琦君

一位文友自美歸來，與朋友們暢敘離情以后，就悄悄地回到鄉(xiāng)間自己經(jīng)營的三間小屋中，讀書譯作，靜靜地度過農(nóng)歷新年。她可說真懂得眾人皆忙我獨(dú)閑的訣竅。難怪另一位文友欣羨地說：“真希望什么時候也有個田園可歸。但又覺得自己仍不夠那份淡泊，俗愿尚多，大概沒有那種福分。” 玲瓏的三間小屋隱藏在碧樹果林之中，滿眼的綠水青山，滿耳的松風(fēng)鳥語，整天里不必看時鐘，散步累了就坐在瓜棚下看書，手倦拋書，就可以睡一大半天。太陽、月亮、星星，輪流與你默默相對，這份隔絕塵寰的幽靜，確實(shí)令人神往。但若沒有朋友共處，會不會感到寂寞呢？且看小屋的主人，住不多久，就匆匆趕回十丈軟紅的臺北市，一到就打電話找朋友再次“暢敘離情”。可見田園的幽靜，還是敵不過友情的溫馨。古代的隱士，在空谷中聞足音則喜。因?yàn)椤傍B語”終不及“人語”可以互通情愫。陶淵明先生盡管嚷著“息交絕游”，但他在“樂琴書”之外，仍然要“悅親戚之情話”。他的理想國桃花源中人，一個個都要設(shè)酒殺雞，款待洞外闖入的陌生人，也關(guān)心著洞外的人間歲月。我想那時代如果已有電話，陶先生一定會在北窗高臥，酒醒之時，撥個電話和山寺老僧聊上半天，或是給念一首新作好的長詩，彼此討論一番。因?yàn)椤暗镁溴\囊藏不住，四川風(fēng)雨送人看”的人，怎么離得開朋友呢？ 我認(rèn)為山水使人理智清明，友情使人心靈溫厚。名山勝跡，總愿與好友同游；美景良辰，亦望與好友同享。張心齋把朋友分成五類，他說：“上元須酌豪友，端午須酌麗友，七夕須酌韻友，中秋須酌淡友，重九須酌逸友。”他固然妙語如珠，亦見得前人有此清閑。而我們?nèi)缒苡诎倜χ校瑪D出一點(diǎn)時間，約二三知友小酌，瑯瑯笑語，暢話平生，其樂并不亞于倘佯于青山綠水之間。辛棄疾不是說嗎：“我見君來，頓覺吾廬溪山美哉。”溪山就是好友，好友勝似溪山。想起王安石與蘇東坡在政見上是死對頭，可是王安石罷官退隱金陵之后，東坡去探望他，安石留他同住山間。東坡答詩云：“勸我更謀三畝宅，從君已覺十年遲。”依舊是無限文章知己之感。可見友情是何等可貴。人到了中年以后，心情由絢爛趨于平淡，本來都會傾向山水田園，可是生為一個忙碌的現(xiàn)代人，既無時間尋幽探勝，更不可能遁跡深山，倒不如安之若命地在現(xiàn)實(shí)生活中追尋一些那位文友所謂的“俗愿”，亦未始不可以充實(shí)一下心靈。否則居魏闕而思江湖，心情反而不能平靜。杜甫雖然謳歌“在山泉水清，出山泉水濁”，他自己并不甘心做一個“天寒翠袖薄，日暮倚修竹”的佳人。因?yàn)樗扔小爸戮龍蛩瓷希偈癸L(fēng)俗馴”的大愿，也有“但愿我與汝，終老不相離”的小愿。人若沒有了愿，就沒有了熱誠，也失去了生活的情趣，恐怕連山水田園之樂，都不能體會了。說起我們這些人的俗愿，也是非常容易滿足的。比如說，逛逛書店，買到自己心愛的書；觀摩書畫展，領(lǐng)略一下名家筆下的意境；聽聽音樂會、演講會，擴(kuò)展一下胸懷；抽空出去買一點(diǎn)鮮花或小擺飾給小屋添點(diǎn)生機(jī)綠意；甚至研究一下化妝術(shù)使自己容光煥發(fā)一番；以至學(xué)習(xí)一下烹調(diào)術(shù)使全家大快朵頤，這些都不能說是奢侈的俗愿，倒可以說是極淡泊的雅愿，使自己活得健康，活得快樂。同時將快樂、健康與友人共享，如此則雖然身處現(xiàn)代都市之中，也不會感到都市的俗塵，令人生厭了。最近在一位朋友家中小聚，他小小的客室壁間，掛著不同風(fēng)格的書畫；風(fēng)雅的主人如數(shù)家珍似地為我們解說畫法、筆意，他的書房里更有許多心愛的漢硯、青田石、陶器等等。閑來把玩，意興無窮。最有趣的是書桌邊一樹枯藤，懸著一個葫蘆。書架上一座老樹丫杈，嵌著一塊圓卵石。他將山中的盎然古意，移置幾案之間，真是位懂得如何美化生活的雅人。如此看來，我們暫時無田園可歸時，無妨在方寸靈臺之間，自辟一片田園。不但自己能倘佯期間，亦可以此境與朋友共享。那么，縱使“結(jié)廬在人境”，也可以“心遠(yuǎn)地自偏”了。

16.細(xì)心體會文章一二段，說說“自美歸來”的文友為何“悄悄地回到鄉(xiāng)間自己經(jīng)營的三間小屋中”？又為何“住不多久”就匆匆趕回都市？（2分）17.文中多次提及的“俗愿”，實(shí)為作者追求的平凡而淡泊的生活，試用簡潔語句歸納其具體所指。（3分）

18.文中畫線句對朋友書桌上的擺設(shè)進(jìn)行了具體描述，這在行文結(jié)構(gòu)中有何作用？（2分）19.這篇題為“方寸田園”的性靈散文寫了多種田園，作者最推崇哪一種？從中可見她怎樣的情感追求？（3分）

20.琦君的散文語言質(zhì)樸自然，清新雅潔，靈活生動。試賞析下面的語句，體會其特色。（4分）

（1）整天里不必看時鐘，散步累了就坐在瓜棚下看書，手倦拋書，就可以睡一大半天。

（2）山水使人理智清明，友情使人心靈溫厚。名山勝跡，總愿與好友同游；美景良辰，亦望與好友同享。

21.有首兒歌唱道“我的心中有畝田，種桃種李種春風(fēng)??”，請結(jié)合原文，說說你將如何開辟并經(jīng)營好自己的“田畝”。（3分）

閱讀下文，完成16-20題。（15分）真情

①當(dāng)時我叫他“小老弟”。其實(shí)，我們的年齡還差著輩分，我只能這樣稱呼他。

②那天，家里電冰箱壞了，我到修理部請求上門修理。修理部的同志說：“現(xiàn)在人手少，需稍候兩天，你要急，可以拉來修理。”這可難為了年過花甲的我，正當(dāng)我一籌莫展的時候，“舊書舊報紙的賣！”一聲吆喝使我閃出了一個念頭。

③看上去他二十多歲，一個很精神的小伙子。我叫了一聲“小老弟”，把來意向他講一遍，并表明急切的心情，最后還特別加重了一句“我給您勞務(wù)費(fèi)！”他憨厚地笑了笑：“走吧”。

④我們二人從三樓把冰箱抬到平板車上，拉到修理部。冰箱修好了，他又幫我抬回家。我當(dāng)即從衣兜里掏出二十元錢，他的臉“騰”地紅了：“您還真給錢呀？”我說：“那當(dāng)然。”他執(zhí)意不要。最后他說：“你有舊書舊報就賣給我吧。”看來這是他惟一的要求。我把所有的舊書舊報紙都找了出來。我想說不要錢，可在他坦誠的表現(xiàn)面前愧于開口。

⑤說真格的，平時我總是用懷疑的目光看這些人，對他們存有戒心。而這件事使我轉(zhuǎn)變了看法，在我們生活中，無論是北京人還是外地人；無論從事何種工作的人，人人都有一片真情，人人都有可能向你獻(xiàn)出一片真心，只要我們敞開心扉，相互信任，相互幫助，我們的周圍就會是一個真誠明亮的世界！

16.文中的主要人物是___________（2分）17.用簡明的語言概述事情的起因、經(jīng)過和結(jié)果。（3分）

起因：__________________________________ 經(jīng)過：__________________________________ 結(jié)果：_________________________________ 18.給文章分層正確的一項(xiàng)是（）（3分）a.①|(zhì)②③|④⑤ b.①②|③|④⑤ c.①②③|④⑤ d.①|(zhì)②③④|⑤

19.文中劃線的部分是人物的________描寫。（a.語言描寫 b.行動描寫 c.肖像描寫 d.心理描寫）它真實(shí)地刻畫出小伙子是一個_______的人。（a.樸實(shí)善良 b.慷慨大方 c.主動熱情 d.無私無畏）（4分）

20.第⑤段在文中的作用是（）（3分）

a.說明是“小老弟”那種樂于助人的精神感動了我，使我改變了對外地人的看法。b.真切地表明，只要用一顆真誠的心待人，就會得到別人的幫助。

c.鮮明地揭示出所記事情的意義 只要我們相互信任，相互幫助，人世間就會充滿真情，具有極強(qiáng)的感染力。

d.深刻地表現(xiàn)出無論是哪兒的人，無論是從事何種工作的人，都有一片真情的社會現(xiàn)實(shí)。

第三篇：年輕的時候,我也曾經(jīng)以為自己是風(fēng)

年輕的時候，我也曾經(jīng)以為自己是風(fēng)

「1」“人生如夢，歲月無情。驀然回首，才發(fā)現(xiàn)人活著是一種心情。窮也好，富也好，得也好，失也好。一切都是過眼云煙。想想，不管昨天、今天、明天，能豁然開朗就是美好的一天。不管親情、友情、愛情，能永遠(yuǎn)珍惜就是好心情。

「2」“還是老媽說的話最經(jīng)典，她說：“你們這代人吶，就是活的太明白了，所以什么都得不到。我們當(dāng)年什么都糊里糊涂，該結(jié)婚結(jié)婚，該工作工作，現(xiàn)在什么都有。”

「3」“在一起一年、兩年、三年、四年??牽手走過了無數(shù)個春夏秋冬，體會了無數(shù)個喜怒哀樂，經(jīng)歷了無數(shù)個小災(zāi)大難。最后和你牽手走過紅毯的人，竟然不是我。而我身邊站著的男人，也不是你。我最害怕的事，是我最終沒有嫁給你。

「4」“一個女人的成功之處，就是把自己的男人塑造得讓更多女人喜歡。一個男人的成功之處，就是把自己的女人呵護(hù)得讓更多異性稱贊。

「5」“心小了，小事就大了；心大了，大事都小了；看淡世間滄桑，內(nèi)心安然無恙。大其心，容天下之物；虛其心，愛天下之善；平其心，論天下之事；定其心，應(yīng)天下之變。大事難事看擔(dān)當(dāng)，逆境順境看胸襟，有舍有得看智慧，是成是敗看堅(jiān)持。

「6」“風(fēng)往哪個方向吹，草就要往哪個方向倒。年輕的時候，我也曾經(jīng)以為自己是風(fēng)。可是最后遍體鱗傷，我才知道我們原來都只是草。

「7」“曾經(jīng)的我們一起歡笑打鬧，一起為不及格的分?jǐn)?shù)苦惱和傻笑，一起為踏入社會而迷茫。也許在那第一年我們是最好朋友，第二年是很好的朋友，再下一年是不常說話的朋友，第四年可能是連話都不想說的朋友。即使這樣，也想對曾經(jīng)在生命中出現(xiàn)過的朋友說：你是特別的，因?yàn)槟愕某霈F(xiàn)讓我的生命更精彩。

「8」“你單身，我等你；你說不想戀愛，我等你；你突然有了新的開始，我等你；你結(jié)束了你的愛需要療傷，我陪你，我等你。我不介意遷就你，我可以一直抬頭仰望你，只是，你真的，從來都不看我嗎？你知道沒有回應(yīng)的等待有多辛苦嗎？我曾經(jīng)多少的熾烈，最終還是被你耗盡了。

「9」“迷宮般的城市，讓人習(xí)慣看相同的景物，走相同的路線，到同樣的目的地；習(xí)慣讓人的生活不再變。習(xí)慣讓人有種莫名的安全感，卻又有種莫名的寂寞。而你永遠(yuǎn)不知道，你的習(xí)慣會讓你錯過什么。

「10」“我看一切理想家，不是懷念過去，就是希望將來，而對于現(xiàn)在這一個題目，都交了白卷，因?yàn)檎l也開不出藥方。所有最好藥方即所謂希望將來的就是。

人生總讓人無語。笑的時候，不一定開心，也許是一種無奈；哭的時候，不一定流淚，也許是一種釋放；痛的時候，不一定受傷，也許是一種心動。走過一段路，總想看到一道景，因?yàn)橐呀?jīng)刻骨銘心；想起一個人，總會偷流一次淚，因?yàn)橐呀?jīng)融入生命。別以為，固執(zhí)地牽著某雙手，就可以長久地不放；別以為，偶爾地成就了某件事，就可以一輩子輝煌。學(xué)會理解，因?yàn)橹挥欣斫鈩e人，才會被別人理解；學(xué)會寬容，因?yàn)槿松谑勒l能無過呢，人無完人；學(xué)會沉默，因?yàn)槌聊墙穑粚W(xué)會說不，因?yàn)樽霾坏降氖虏灰獜?qiáng)求，做自已力所能及的事；學(xué)會觀察，因?yàn)榇笄澜鐭o奇不有，只有眼觀其變，才能明辯是非。

第四篇：愛的是自己

愛的是自己

愛是什么？最普遍的理解就是關(guān)心和幫助的意思。按照這種釋義，愛被賦予了一些高尚的字眼。比如愛是一種無私的給予，愛不帶任何目的。這樣理解確實(shí)可以解釋生活中的一些事情。比如，我們做事情要做自己愛的事情，因?yàn)橹挥袗鄣氖虑椴攀侵档米约喝プ非蟮模攀菍ψ约旱母冻鰺o緣無悔的事情。反過來，那些想從中得到什么的事情就不值得去追求。因?yàn)橛兴螅Y(jié)果往往會象對名利變量的追求那樣，陷入“未得到千般恨，及到來時無一物”的狀態(tài)。但是，這樣的解釋對生活中的很多問題卻一籌莫展。比如，大家都知道付出愛好，是一種高尚的行為，歌曲也唱“只要人人多付出一點(diǎn)愛，世界就會變成美好人間”，但現(xiàn)實(shí)世界并沒有充滿愛變成“美好的人間”，大家好象整天都在上演“孤獨(dú)漫步者的遐想”。是無私的愛對我們來說是一種奢侈品，還是自私的個體根本不愿意將無私的愛揮灑出去，或是另有原因，還不得而知。愛不帶目的，但怎么解釋“沒有無緣無故的愛”的說法呢。諸如此類的問題還有很多。如此看來，將愛定義成關(guān)心和幫助可能并未抓住問題的關(guān)鍵，我們對其理解還存在很大的局限性。

愛的問題比較復(fù)雜，書味香里曾就此進(jìn)行過一些討論，結(jié)論也是莫衷一是。愛的問題盡管有點(diǎn)復(fù)雜，但“天上浮云有常情，潺潺流水意厚深”，只要找到分析方法，將事情中的諸多矛盾對立統(tǒng)一起來，就能確定其中的一些共同屬性或基本特征，找到一些稱為規(guī)律性的東西。這里就愛的問題進(jìn)行一番辨析，歡迎大家一起進(jìn)行深入的討論，以便我們更好地理解這個問題，讓自己的生活中充滿更多的愛。愛的基本屬性

愛是一種相互作用行為。要稱得上愛，至少要有一個給予者和一個接受者，而且二者要兩情相悅或共鳴才行。共鳴是在給予者和接受者之間找到一個共同點(diǎn)和共同區(qū)域，能各取所需，各得其所。沒有共鳴的愛只能是一種偏激的愛，片面的愛。比如，我們周圍如果有人說，我愛人民，大多會被當(dāng)成瘋子。碰到漂亮的女演員，誰都喜歡，可要想弄到手，通常也只會鬧癩蛤瘼想吃天鵝肉的笑話。以前與人討論婚姻問題，有人說，找一個愛我的就可以，這樣的人有很多；還有的揚(yáng)言找一個自己愛的人，那是今生無怨無悔。其實(shí)這兩種觀點(diǎn)都不對。婚前眼里的潘安或西施，婚后也會逐漸暴露缺點(diǎn)。因?yàn)闆]有共鳴的愛作為基礎(chǔ)，這時候原來不愛的一方就就會發(fā)現(xiàn)很難包容對方的缺點(diǎn)，從而如此組建的家庭很可能會陷

入爭吵不休的狀態(tài)。如此看來，愛指無私的付出顯然存在局限，它將一種相互作用行為理解成了單向的作用行為。

愛的形式多種多樣。通常認(rèn)為，關(guān)心和照顧是愛的表現(xiàn)形式。如果碰到有人和自己斗爭，在前進(jìn)路上設(shè)絆腳石，這大多不能歸于愛，而要?dú)w于恨一類。對這個問題，進(jìn)行深一層的追問，結(jié)果就會發(fā)生變化。如果別人與自己斗爭的目的是為了幫助我們清除心中錯誤的思想，那這種恨很可能也是愛，只是表現(xiàn)形式不一樣罷啦。如此說來，如果只將無私的關(guān)心和照顧等視為愛，很可能是“魏帝營八極，蟻觀一禰衡”，會犯兩小兒辯日的錯誤。生活中，象“曾經(jīng)的掌中玉，現(xiàn)在的眼中砂”這樣的故事并不鮮見。舉例來說，有一位女士與家里公公和婆婆鬧矛盾，抱怨公公婆婆的行為好象對其恨之入骨，對她做的事情、甚至想法都百般阻擾。用一句話來形容，就是整個家庭處于一個風(fēng)雨飄搖，一點(diǎn)也過不下出的狀態(tài)。后來有人告訴她，“沒有愛，哪里又會有恨呢？問題很可能出在愛的表達(dá)方式上。公公婆婆恨你的行為可能正是他們愛你，在乎你的表現(xiàn)”。該女士聽后，豁然開朗，后來的家庭生活也是其樂融融。所以，愛的形式是多樣的，很有時候也可能是愛的一種形式。因此，對愛恨相互之間的轉(zhuǎn)化關(guān)系，我們需要給予一定的重視。2 愛有回報

愛有回報。即使我們講愛是無私的付出，不期望回報，這也并沒有說愛沒有回報。愛有回報，只是通常效果不直接，而且回報的形式難以捉摸，很有“愛似朝云無覓處”的味道罷啦。

愛的回報形式多樣，難以捕捉。比如你給予別人幫助，別人的回報可能是金錢等物質(zhì)回報，也可能是微笑，暖人的話語等精神回報。另外，愛的回報有時滯，比如別人有困難，你雪中送碳伸出援手，直到在自己有困難時，愛的回報才會以千手觀音的形式呈現(xiàn)出來。由于回報的形式多樣，而且還有時滯的特性，所以愛的回報通常讓人難以名狀，有時甚至?xí)a(chǎn)生一種怪怪的感覺。說怪也不怪，你不給周圍的環(huán)境注入愛，你就難享受到意外的回報。說不怪也怪，原本種下的是瓜，怎么來的是豆，一切就好象春風(fēng)的意思，但問春風(fēng)它也肯定不知道原因。更怪的是，如果你想從周圍的人身上種瓜得瓜，很可能就象對名利變量的追求一樣，結(jié)果落個竹籃打水一場空的下場。可能正因?yàn)槿绱耍愿纱嗑头Q愛是無私的付出得了。

當(dāng)然，借用點(diǎn)科學(xué)思維，不難解釋愛的付出和回報問題。如果將種瓜收豆聯(lián)系到一起，是不難發(fā)現(xiàn)現(xiàn)實(shí)生活中存在很多由愛組成的正反饋環(huán)的。只是由于各個主體表示愛的方式不一樣，在正反饋環(huán)上的各階段流動的介質(zhì)不同而已。由于

正反饋環(huán)具有吸收周圍資源，自我增強(qiáng)的作用，如果一個人能對周圍世界給予更多的愛的話，自己就會不斷的發(fā)展壯大起來。愛付出越多得到的也越多。3 愛是包容

“人生如春蠶，作繭自纏裹”，生活原本就是一張網(wǎng)，充斥著愛、恨、情、仇，并且愛和恨、情和仇還能相互轉(zhuǎn)化，其實(shí)我們只是在網(wǎng)中央左沖右突而已。當(dāng)然在網(wǎng)中央，樂在其中，任其擺布，美其名曰品讀人生，這也無可厚非。但如果對網(wǎng)的結(jié)構(gòu)和作用力深曉其義，我們對其中的矛盾就可以處理得更好，更能“跳出三界外，不在五行中”。

在生活中一碰到矛盾，如果以眼還眼，以牙還牙，顯然是解決不了問題的，只能使事情越弄越糟。只有心大一點(diǎn)，眼大一點(diǎn)，先包容矛盾，然后從更高的層次上來俯視生活之網(wǎng)，是不難透過現(xiàn)象看到本質(zhì)，理解“沒有無緣無故的愛，也沒有無緣無故的恨”這樣的問題，找到對策對癥下藥，并享受生活的樂趣。在人生的道路上，要走出生活這張網(wǎng)，需要我們在更高的層次、更高的境界上來品讀人生中的愛恨情仇。當(dāng)然這要靠自己修煉，“一朝眉羽成，鉆破亦在我”。前面介紹的那位女士與公婆關(guān)系的例子，也可以拿到這里作為說明的例子。

據(jù)此，可將愛定義成一種包容。這樣定義顯然比愛是一種無私的付出涵蓋范圍更廣，要恰當(dāng)一些，而且與書味香中提倡的發(fā)展之路也是一致的。通常，我們在生活中講到包容的時候，人一般不會有什么太多的反應(yīng)，因?yàn)榘菔莻€中性詞。但如果談到愛心的問題，我想大家的反應(yīng)會不一樣，因?yàn)閻凼莻€褒義詞。希望大家以后能樹立愛是包容的概念，這樣可能能起到自我改變的作用。

另外，對事情不能包容，生氣傷害的只能是自己，其實(shí)是不自愛。下面愛的本質(zhì)部分要進(jìn)一步闡述這個問題。愛的本質(zhì)

愛的本質(zhì)是什么？真正愛的本質(zhì)應(yīng)該是愛自己。比如我愛讀書，那是為了自我完善；這個小孩愛哭，那是為了引起你的注意，以便能給予他更多的關(guān)照，是小孩愛自己的表現(xiàn)。婚姻中的夫妻之愛，很多時候也是如此，愛老婆或丈夫，很多時候都是為了自己生活的好，反過來就是一種愛自己的表現(xiàn)。更加重要的是，人之所以走進(jìn)婚姻的圍城，大多是希望通過小孩來延續(xù)自己的生命，追求的是一種永恒。蕭伯納與漂亮女演員的故事很形象直接地闡明了這一點(diǎn)。故事大意如下：有個漂亮但頭腦簡單的女演員寫信給大文豪蕭伯納求婚，“如果我倆結(jié)婚，生下的孩子能有你的頭腦，我的外表，那該多好啊！”蕭伯納將來信語句稍微改動，改成“生下的孩子如果有我的外表，你的腦袋，那該多糟啊！”來巧妙予以拒絕。

這個故事我以前是當(dāng)成高超的文字處理藝術(shù)來閱讀的，現(xiàn)在看來其中蘊(yùn)涵著愛的本質(zhì)，女演員的表白直接希望的是自己的后代（未來的自己）更加完美，這是愛自己的表現(xiàn)。是啊！誰都想讓未來的自己更加完美。現(xiàn)實(shí)生活中，父母在某些方面不行，就讓小孩拼命地學(xué)，這種普遍現(xiàn)象本后的根源就是家長愛自己的表現(xiàn)。

愛的本質(zhì)是愛自己，那顯然愛是自私的。自私！大家一聽這個詞就討厭，當(dāng)然難以接受這個觀點(diǎn)，這是不難想到的結(jié)果。對此，這里先闡述一下他愛和自愛，小我和大我的區(qū)分，然后再說明無私與自私之間的聯(lián)系，希望能更好地說明上述觀點(diǎn)。如果有人因此而有所轉(zhuǎn)變的話，那我就算做了一件有益的事情。

他愛和自愛從字面上就很好區(qū)分，他愛是關(guān)心和照顧別人，自愛是關(guān)心和照顧自己。人是有社會性的，很多需要和需要的滿足，都不是自愛所能完成的。還好，人心天生就具有互助、同情、憐憫等成分，也就是說人本身就有他愛的成分。無論他愛還是自愛，只要是愛就想占有，所謂愛不釋手是也。但愛的形式不一樣，效果差別很大。一個人愛如果能給予出去，比如給予全天下的人，那他占有的會更多，比如自己可能成為全天下的精神領(lǐng)袖等；如果一個人的愛只是狹隘意義上的愛自己，這樣他只會將自己越愛越小。羅隱英雄之言中的“竊國者侯，竊鉤者誅”，講的是對同樣的偷竊行為，做大和做小有兩種截然不同的后果。不難理解，他愛和自愛的效果也是如此。前已說明，他愛會回來，他愛就象耍回龍鏢，在外面轉(zhuǎn)了一個圈后還會回來。區(qū)別只是耍回龍鏢回來的還是回龍鏢，而他愛反饋的是變換了形式的愛，悄悄地來到你的身邊，滋潤著你。

大我和小我的區(qū)分，涉及到人的發(fā)展目標(biāo)問題。對人的發(fā)展來說，斯賓諾莎認(rèn)為，我們必須打破那些俘虜我們，困惑我們的欲望和無知的束縛，把自我升華成某種大我。我國的傳統(tǒng)哲學(xué)思想觀點(diǎn)也是如此，個人的發(fā)展就是要融入宇宙中，化小我為大我，以其大道合一，掌握大而化之的本領(lǐng)，進(jìn)而旁通萬物的生命，從而進(jìn)入一種萬事自然的狀態(tài)。顯然要追求這種大我的狀態(tài)，單純靠自愛是行不通的，必須通過他愛才能實(shí)現(xiàn)。自愛，畢竟是一種沒有給予出去的愛，沒有與外界形成正反饋的愛。他愛，由于新關(guān)系的開拓，可以大大拓寬我們的視野，也容易幫助突破我們自我滿足和抱殘守缺的心理，引導(dǎo)我們進(jìn)入一個更高更大的新境界。只有通過這條途徑，小我經(jīng)過他愛最終轉(zhuǎn)化成大我的自愛，人就能真正發(fā)展起來。人皆可圣，大而化之之謂圣，確實(shí)只有大我才能掌握大而化之的本領(lǐng)，也才能達(dá)到自然的狀態(tài)。一般人通常只有自己的小家子氣，滿足于小富小有，不懂得什么是大富大有。真正有抱負(fù)者，追求的是全面豐收的大富大有的完美之境。此無他，只是懂得了自愛得小利，他愛得大利的道理啊！

如果每個人都能認(rèn)識到人最終的發(fā)展目標(biāo)是為了成就大我，那所謂的他愛和自愛，從大我的角度來看，其本質(zhì)就是一致的，都是自愛。自愛是小我的自愛，他愛在外面轉(zhuǎn)了一圈后回來，對大我來說，也是一種自愛。對普通人來說，都需要發(fā)展壯大，所以都需要付出他愛，單靠小我的自愛是達(dá)不到大我的狀態(tài)的。所以，愛的本質(zhì)是愛自己。如此，一個人多付出一點(diǎn)他愛，既可以讓世界變成美好人間，也可以發(fā)展壯大自己，如此美事，何樂而不為呢！其他問題

愛還有度和培育的問題。就正反饋環(huán)的特征來說，伴隨效率不斷增大，就會出現(xiàn)恢復(fù)力不夠的問題。愛也是如此，它也有一個度的問題，過度的愛很可能變成溺愛，甚至轉(zhuǎn)化成仇恨。讀者在生活中是不難找到實(shí)例來印證此觀點(diǎn)的。

“今朝有酒今朝醉，明日愁來明日愁”。生活中，我們經(jīng)常如此，喜歡專注于短期路徑，而忽視長期路徑。其實(shí)只有真正的長期路徑才是有效的，但長期路徑的獲取需要堅(jiān)持、忍耐等優(yōu)秀品質(zhì)才能支撐，需要精心的培育。愛也是如此，愛也不具有永恒性，婚姻家庭生活中的“七年之癢”講的就是這個問題。所以愛需要培育，就象家庭一樣，需要經(jīng)營。結(jié)語

讀書從來沒有給我們許諾過幸福，它對我們的感情無動于衷，對我們的哀怨也是不聞不問。要想讓愛彌漫其間，顯然需要我們從中讀出書味，心要大一點(diǎn)，眼也要大一點(diǎn)。如此，就能以生活的眼光看待周圍不完美的事物，能異中尋同，同中求異，自然愛也會彌漫其間。

只要我們都獻(xiàn)出一點(diǎn)他愛，書味香必然變成絕妙的仙境。比如在書味香群里點(diǎn)亮光明燭，照亮?xí)断悖@然可以起到激勵其他會員和自己的作用，就是他愛的一種正反饋形式。快點(diǎn)行動啥，讓我們用更多的愛來粉飾書味香，書味香的明天也必然會更加美好。

最后，感謝蘭州大學(xué)的任海軍教授，人的本質(zhì)是愛自己，這是某一天同他談話時獲取的信息，在此說明。文章的修訂，很多思想來自與書味香會員的討論，在此也一并致謝！

徐中民

2013-9-16

第五篇：《什么是愛》說課

《什么是愛》語文綜合實(shí)踐活動說課稿

執(zhí)教者：黑龍江省密山市富源中心學(xué)校 殷玉榮

我是黑龍江省密山市富源中心學(xué)校的一名普通教師，是一位在偏僻山村出生，偏僻山村成長的小學(xué)語文教師，工作中的24年，是努力的24年，是探索的24年.更是不斷收獲的24年。現(xiàn)在的學(xué)生，對家長的表揚(yáng)聽的太多了，聽得麻木了，聽得飄飄然了，而對家長的善意的批評卻記在心中，并心存不滿，更有的變得飛揚(yáng)跋扈，完全不把父母放在眼里。于是產(chǎn)生了逆反心理，本次活動的提出，也正來源于此。為了把我們的孩子培養(yǎng)成知恩、感恩、報恩的下一代，我結(jié)合五年級語文第五冊第五單元的《“美極了”與“糟透了”》一課，開展《什么是愛》的實(shí)踐活動。同時，提高學(xué)生的語文綜合能力。

說教材：

本次語文綜合實(shí)踐活動課的主題是《什么是愛》，這一設(shè)計(jì)來源于教育科學(xué)出版社第五冊第五單元的《“美極了”與“糟透了”》，我采用表演課本劇，調(diào)查分析，認(rèn)識父母，回報父母等四個活動階段，讓學(xué)生從課本走向生活，激發(fā)學(xué)生對文本的興趣。孩子們通過四個階段的活動，進(jìn)入到課文所描述的情境之中，設(shè)身處地地去感受、去經(jīng)歷、去觀察、去欣賞那整天陪伴我們的父母，正確理解父母的表揚(yáng)和批評，促進(jìn)學(xué)生在合作中主動交流、在交流中增進(jìn)合作，實(shí)現(xiàn)個性互補(bǔ)，完善學(xué)生的良好素質(zhì)。

知識與技能：在互動活動中，培養(yǎng)學(xué)生表達(dá)能力。做到清楚明白地講述自己受到的表揚(yáng)和受到的批評，并說出自己的感受和想法。

過程與方法：師生互動，小組合作，調(diào)動學(xué)生表達(dá)的欲望，態(tài)度大方，有禮貌，語言規(guī)范。情感態(tài)度與價值觀：讓學(xué)生體會愛的方式各有不同，要學(xué)會去感受愛，欣賞愛，同時激發(fā)學(xué)生愛父母的情感，培養(yǎng)回報父母的意識。

重 點(diǎn)

明白父母的良苦用心，明白什么是真正的愛及對父母之愛的回報。難 點(diǎn)

注意用具體事例表達(dá)真情實(shí)感，提高感悟，表達(dá)的能力。活動準(zhǔn)備

選擇凝聚著父母不同之愛和回報父母之愛的故事、音樂、詩歌等。說教法和學(xué)法：

本次綜合實(shí)踐活動課，以學(xué)生的表演，講事例為主，同時配有相關(guān)的音樂，詩歌等，渲染課堂氣氛。學(xué)生隨著教學(xué)的進(jìn)行，潛移默化地受到教育，明白“什么是愛”這一主題。

說教學(xué)程序：

一、導(dǎo)入課題，激發(fā)興趣：

同學(xué)們，我們從小在父母的愛中成長，每位父母都愛自己的孩子，然而，愛的方式卻不相同，今天，我們結(jié)合《“美極了”與“糟透了”》，來感受我們的父母那像陽光、像春風(fēng)、像雨露的愛。同學(xué)們，這一次專題活動，分四個階段

第一階段：

再現(xiàn)課文《“美極了”與“糟透了”》了內(nèi)容情節(jié)。表演課本劇

同學(xué)們，面對巴迪的詩，父母的評價不一樣，我們先來看看母親的評價？

哪位同學(xué)來讀一讀這段話，模仿一下母親當(dāng)時的神態(tài)，語言，動作，把當(dāng)時的情景再現(xiàn)出來。聽了母親這樣的評價，巴迪是什么反應(yīng)？（既高興又得意揚(yáng)揚(yáng)）。如果你就是巴迪，此時會怎么想？

這么好的詩，這是巴迪母親的評價，那么要不要把這首詩拿給父親看呢？這是此時巴迪最想做的，那么此時巴迪是懷著怎樣的心情等著父親回來的呢？

焦急的等待，父親終于回來了，看完詩是怎么說的？現(xiàn)在你就是那位父親，想怎樣說出這句話？為什么這么說？

聽了父親這樣的評價，巴迪此時又是怎樣的心情呢？（難過，失望，沮喪，傷心）把你們的理解演出來

此時的巴迪理解父母的評價嗎？同學(xué)們，請就此發(fā)表自己的意見。（小組討論，活動）活動效果：

學(xué)生的表演，來源于課本，但又走出了課本，增加了趣味性、知識性、創(chuàng)新性，可以說像魔力一般深深吸引學(xué)生，大大激發(fā)了學(xué)生參與活動的興趣，讓學(xué)生在愉悅的氣氛中，不知不覺地邊演邊學(xué)，潛移默化地接受了表揚(yáng)，同時也接納了批評。這一設(shè)計(jì)，知識得到了鞏固，能力得到了鍛煉，學(xué)生的身心得到了健康發(fā)展。通過表演，更能清晰地體諒父母表揚(yáng)時，批評時的良苦用心，讓學(xué)生真正地理解原來表揚(yáng)是愛，批評也是愛的哲理。

第二階段：調(diào)查活動

把學(xué)生分成四個小組，匯報并討論你們的父母是對你的教育是屬于哪一種，你對此是不是理解家長的良苦用心。

1、小組開始活動。

2、小組長匯報情況；

3、其它學(xué)生發(fā)表自己的意見。

同學(xué)們，每個同學(xué)都暢談了自己的真實(shí)感受。由于不同的父母愛的方式不同，每一學(xué)生的感受也不一樣，你可以為別的學(xué)生說說你的意見，讓你的意見，再次凈化你同學(xué)和心靈。

活動效果：

通過調(diào)查活動，很多學(xué)生說出了父母對自己的教育方式，從學(xué)生的言談中，不難看出有興奮的一面，也有不理解的一面，互相聽聽，互相說說，心中的“結(jié)”會一點(diǎn)點(diǎn)的打開。在這一階段中，學(xué)生可以保留自己的看法、意見，老師不去點(diǎn)明要學(xué)生必須理解父母的批評、訓(xùn)斥，主要的目的是引起學(xué)生的記憶，為下個階段做基礎(chǔ)。

第三階段：認(rèn)識父母

同學(xué)們，是父母給了我們的生命，是父母一天天的把我們養(yǎng)育大，可以說是父母和我們真的是朝朝暮暮，但你們認(rèn)識你的父母嗎？

調(diào)查父母一天的工作、家務(wù)、休息時間，了解父母的辛勞。并寫出觀察日記。通過一系列親身體驗(yàn)活動，親身體驗(yàn)父母的辛勞，體驗(yàn)父母的操勞。

1、有一首古詩就寫了人世間偉大的母愛的，讓我們一起來吟誦孟郊的《游子吟》學(xué)生一起誦讀。

2、同學(xué)們，課前讓大家一起收集關(guān)于贊美爸爸、媽媽的詩歌，你們知道哪些贊美爸爸媽媽的詩歌呢？（學(xué)生匯報）

老師在網(wǎng)上看到了一段視頻，視頻中有一段文字： 當(dāng)你還是很小的時候，媽媽花了好長的時間，教會了你用勺子、筷子，教會了你怎樣吃飯，教會了你洗臉，梳頭，教會了你穿衣服，系鞋帶，扣扣子，我愛我的媽媽。你在漸漸地長大，而媽媽漸漸地老了，有一天，她開始忘記了一切，當(dāng)她開始忘記系扣子，綁鞋帶，開始在吃飯的時候，弄臟了衣服，只要你在她的身邊，她就會很溫暖，很開心。有一天，當(dāng)她邊站也站不穩(wěn)，走也走不動，請你握住她的手，就像當(dāng)年握住你的手一樣。

3.同學(xué)們，現(xiàn)在老師請你們閉上眼睛不出聲好嗎？讓我們回憶我們的爸爸媽媽關(guān)愛我們的點(diǎn)點(diǎn)滴滴吧！（接著播放《母親》）

4.現(xiàn)在大家抬起頭來，讓我采訪一下你們，剛才在你們的腦海中出現(xiàn)哪些感人的畫面呢？學(xué)生代表匯報。

5、請你談?wù)劊寒?dāng)父母嚴(yán)厲地批評你，訓(xùn)斥你時，你還會怎么想？

是啊，當(dāng)你們每天吃著爸爸媽媽給你們做的香噴噴的飯菜，當(dāng)你們穿著爸爸媽媽給我們買的嶄新的衣服的時候，我們的心中充滿了陽光，充滿了甜蜜，于是，想到這些，我們沒有理由去生父母的氣，沒有理由怨恨我們的父母，所以，今后，無論你聽到父母的表揚(yáng)或是批評，請你不要忘了父母對你那清如水底的、明明白白的愛。

活動效果：

宋代大文豪蘇軾在《題西林壁》中有這樣一句千古名句“不識廬山真面目，只緣身在此山中”，是的，在花香中久了，會聞不到花香，我們整天生活在父母的身邊，瑣瑣碎碎的小事，又怎能在我們的心中閃耀光輝呢？但如果我們跳出家庭，以另一種心態(tài)去看父母，感受父母，學(xué)生就會有一個新的認(rèn)識。活動中，有的學(xué)生會驚訝地說：“噢，原來我的父母這么不容易呀”！讓父母的表揚(yáng)和批評，在學(xué)生的頭腦中，都成了靚麗的彩虹。到這一階段，可以說學(xué)生再沒有了對父母的不理解，更不會有逆反的心理了。

第四階段：回報父母的愛

孩子們，在小組中討論一下，我們要怎樣用實(shí)際行動，回報父母對自己的愛。根據(jù)自己的體會再來談?wù)勛约簩Ω改傅膼鄣睦斫狻?/p>

1.你已經(jīng)為父母做了什么？（學(xué)生各種形式的匯報）2.我們還可以為父母做些什么？

3.播放《感恩的心》，是啊，世上的愛有千萬種，唯有父母之愛是最無私、最偉大，她從不要求你的回報，只是希望你過得比他們好。爸爸媽媽的愛如同涓涓細(xì)流，雖無聲卻滋潤我們干渴的心田，雖平凡卻在平凡中孕育著一份偉大。同學(xué)們，今天，你們都愛自己的爸爸媽媽，明天你們就會用這份感恩的心，來回報給你幫助的人，需要你幫助的人，將來你們更會用這顆心來回報整個社會！

活動效果：

這一階段的活動，讓學(xué)生的情感有了升華。入情入境的說，感人至深的音樂，激發(fā)了學(xué)生與父母的情感，此時，學(xué)生的心中，父母是他們的驕傲，是他們溫馨的港灣，是他們幸福的源泉。達(dá)到了活動的目的。

說板書設(shè)計(jì)：

在本次綜合實(shí)踐活動中，板書只有一個“愛”字，這一個“愛”字，醒目，大方，在整個黑板的中心位置。周圍配以優(yōu)美的圖畫，這樣既能烘托課堂氣氛，又能清楚地揭示本節(jié)課的主題。

說活動效果：

一、表演課本劇，再現(xiàn)課文內(nèi)容

課一開始，就借助學(xué)生剛學(xué)習(xí)的《“美極了”與“糟透了”》這節(jié)課的教學(xué)，讓學(xué)生表演課本劇，呈現(xiàn)課文最精彩的片段，從學(xué)生的表演中，讓學(xué)生體會“表揚(yáng)”之后的心情和“批評”之后的心情，為活動做了鋪墊，奠定了良好的情感基礎(chǔ)。

二、調(diào)查討論，讓學(xué)生提升了認(rèn)識

有很多東西，因?yàn)殡x得太近，會看不清，而離得遠(yuǎn)一些，卻能清晰可見。沒有調(diào)查，就沒有發(fā)言權(quán)，于是，這一活動的設(shè)計(jì)，起到了提升認(rèn)識的最高境界，能夠觸發(fā)學(xué)生的語言動機(jī)，產(chǎn)生急于表達(dá)的欲望。而且真實(shí)的生活及其問題能有效地調(diào)動起孩子參與活動的主動性和積極性，促進(jìn)真實(shí)的學(xué)習(xí)。

三、通過小組交流講故事，深情講事例，讓學(xué)生有話可說。

學(xué)生的思維是活躍的，在交流過程中，會勾起爸爸媽媽關(guān)心我們，愛護(hù)我們的畫面，讓失去的記憶重新找回。讓愛在學(xué)生的心中升溫。

四、提供舞臺，激發(fā)熱情，說得精彩。

活動中，我為學(xué)生提供展示的平臺，讓學(xué)生全面參與，主動學(xué)習(xí)。訓(xùn)練學(xué)生人人動口，人人練說，教師活動于有困難的同學(xué)之間，因人而異，給予必要的點(diǎn)撥指導(dǎo)。每一個學(xué)生都能把要說的話表達(dá)出來。輪流肯定，輪流欣賞，輪流鼓勵，讓每個同學(xué)都能嘗到成功的喜悅。通過這樣的層層訓(xùn)練，老師做到了面向全體，注重個別差異；學(xué)生得到了鍛煉，提高了表達(dá)能力，學(xué)會了互助，體驗(yàn)到了成功。從而有效地促進(jìn)了學(xué)生綜合活動能力的提高。

五、言隨心動，明白什么是真愛

通過以上幾個環(huán)節(jié)的引導(dǎo)，學(xué)生在心中明白了無論是爸爸媽媽的表揚(yáng)或是批評，都出自于對我們的愛，學(xué)生能正確地對待這一切，達(dá)到了本次活動的目的。