第一篇：成都市2014級高中畢業班第二次診斷性檢測語文答案
成都市2011級高中畢業班第二次診斷性檢測
語文參考答案及評分標準
第I卷(單項選擇題，共27分)
一、(12分，每小題3分)
1.C(A.箴言zhēn;B.模棱兩可léng;D.胚胎pēi)
2.B(A.與日俱增;C.婆娑;D.出洋相)
3.C(A.“進而”重在表示遞進關系，應改為“從而”，連接上文的方法和下文的目的。B.“面市”指(產品)開始供應市場，改為“面世”，“面世”指作品、產品與世問世。C.“具體而微”指內容大體具備而形狀或規模較小。D.“魚目混珠”指拿魚眼睛冒充珍珠。比喻拿假的東西冒充真的東西。句中應改為“魚龍混雜”)
4.D(A.不合邏輯，“因而”強加因果。B.“活動”與“體驗文人雅趣”不能搭配。C.“衛冕”與“桂冠”重復)
二、(9分，每小題3分)
5.D(有相應的客觀證據，比如地球和月球的組成成分，還有地球磁場的變化等)
6.B(A.“月球和地球的同位素元素完全相同”表述絕對;C.“月球這么大的一塊固體物質”錯，不是將地球一整塊物質拋射到太空，而是先讓它們蒸發;D.“傳統地球內部構造理論已被推翻”文中無依據)
7.B(19世紀的“裂變理論”不是核爆炸學說)
三、(6分，每小題3分)
8.D(適:適合，適宜)
9.C(A.介詞，“和”/動詞，“給予”;B.連詞，表轉折關系，“卻”/連詞，表承
接關系，“就”;C.均為連詞，表轉折關系，“卻”;D.指示代詞，譯為“那”/人稱代
詞，譯為“自己”)
第II卷(非單項選擇題，共123分)
四、(31分)
10.(8分)
（1）(4分)下棋本是小技藝，然而違背正道來討好別人，我感到羞恥;況且葉公是
一個品德高尚的人，他怎么會因為這而怪罪一個小孩子呢?(譯出大意2分，落實“枉”
“罪”各1分)
（2）(4分)(他)擔任公卿的門客將近四十年，卻不曾(因私事)有所請求，像百齡這樣的人，難道僅僅稱他為下棋的人嗎?(譯出大意2分，落實“干”“若”各1分)
11.(5分)正直坦蕩;穩重謙讓;為人仗義;率性而為;淡泊名利。(一點1分)
12.(4分)所謂士者/雖不能盡道術/必有率也/雖不能遍美善/必有處也/是故知不務多/務審其所知/言不務多/務審其所謂。(答對兩處給1分)
參考譯文:所謂士人，即使不能徹底掌握治國的原則和方法，但必定有所遵循;即使不能盡善盡美，但必定有所操守。因此他了解知識不求多，而務求審慎地對待自己的知識;說話不求多，而務求審慎地對待自己所說的話。
13.(8分)
（1）(4分)描繪了一幅春天煙雨迷蒙中(1分)，草木生機勃勃(1分)，漁翁醉眠橋
畔(1分)的閑適自得(1分)的圖畫。
（2）(4分)下閨抒情含蓄委婉。一方面借用陶淵明歸隱田園的典故，表明自己對自
然、田園的渴慕之情((2分);另一方面借問答收束全詞，通過“君行到自知”含蓄地表
達田園風光美好，向往歸隱之意，意味無窮(2分)。
14.(6分)
（1）其葉沃若(2)謹庫序之教(3)為變微之聲(4)或植杖而耘籽(5)到鄉翻似爛柯人(8)寵辱偕忘(9)渺滄海之一粟(8)干戈寥落四周星
每小題1分，有錯字、別字、漏字、添字等，該小題不得分。
五、(22分)
15.（4分）A C（A項“小學時就已立志終身從事詞學研究”與原文不符合;C項以偏概全，夏承熹教授講授詞選，還意在表現其心憂天下的情懷)
16.(6分)①以詩傳為文之要，教導學生關注自然萬物，發現靈感;②以詩明人生境界，教導學生淡泊名利而有定力;③以詩表個人操守，引導學生正
直做人，憂國憂民。(答出一點2分，意思相近即可)
17.(8分)
（1）(4分)①仁愛溫和。如對學生模仿自己付之一笑，賜書囑我等。②淡泊隨性。
如自號“瞿禪”，在日常生活中滲透禪理;寫詩、衣著均灑脫不羈等。(答出一點2分，意思相近即可)
（2）(4分)①交代自己師從夏先生的緣由，同時承上啟下;②通過細節生動地表現夏承熹先生學問深厚、親切隨和的特點。(答出一點2分，意思相近即可)
18.(4分)
示例1:古今成大學問者，不僅要有杰出的才華，還必須為人正直，品格端方。夏先生正直而憂國憂民，終成一代詞學大家;汪精衛才華卓著，但喪失民族氣節而為國人嘲諷。沒有對國家民族的忠誠，不能堅守自己的品格，即使學問再大，也不能引領風騷，成一代翹楚。
示例2:刻苦自勵，方可成就大業。夏承點先生以“笨”字自我勉勵，翻遍圖書館全部藏書，打下歷史文化的深厚基拙。陳寅格先生熟讀古今書籍而成誦，錢鐘書一生愛書不釋卷。他們對學問的執著和刻苦精神令人敬仰，更成就了他們璀璨耀眼的學術人生。
觀點明確，1分;能結合文章及個人積累合理闡述，3分。如從淡泊名利、豁達寬容、為人謙遜等角度闡述，言之成理均可。
六、(10分)
19.(4分)答案示例:
啟動“漢語盤點”，尋找年度字詞
征集年度流行字詞，描繪國人語言生態
能概括新聞內容，2分;符合對聯形式且表達得當，2分。
20.(6分)
（1）(3分)大部分人用群發短信的方式來表達祝福(1分)，大部分人對群發拜年短信顯示出較大的寬容(1分)，但并不重視短信內容(1分)。
（2）(3分)答案示例:①中國傳統文化的影響。中國人重視禮尚往來，過年時要彼
此傳達祝福。②信息時代的浮躁表現。當今時代人們應酬增多，沒有足夠時間精心表達祝福。③傳達情感和問候方便、快捷。(如答出其他內容，言之有理也可給分)
答出一點原因且言之成理，1分，共3分。
七、(60分)
21.作文(60分)
評分標準參考高考評分要求。
附作文等級評分標準
說明:
(1)基礎等級評分，“內容”以“題意”、“中心”為重點，“表達”以“語言”、“文體”為
重點;基礎等級中的內容項判為四等的作文，表達項、發展等級可在三等及其以下酌情給分。
(2)發展等級評分，不求全面，可根據下列“特征”4項16個評分點，選擇其中的突出
點，按等級給分，甚至滿分。發展等級分以“有文采”“有創意”為重點。
深刻:透過現象深入本質，揭示事物內在的因果關系，觀點具有啟發作用。
豐富:材料豐富，形象豐滿，意境深遠。
有文采:詞語生動，句式靈活，善于運用修辭手法，文句有表現力。
有創意:見解新穎，材料新鮮，構思新巧，推理想像有獨到之處，有個性色彩。
(3)確認為抄襲的作文，“基礎等級”在四等之內評分，“發展等級”不給分;如確認為“套作”，可適當扣分。
(4)缺標題扣2分;每一個錯別字扣1分，重復不計，扣滿5分為止。
(5)標點符號酌情扣分，一逗到底扣2分，扣滿2分為止。
(6)文章不足800字，每少50字扣1分。
第二篇：成都市2013屆高中畢業班第二次診斷性檢測
成都市2013屆高中畢業班第二次診斷性檢測
語文試題
第一部分（選擇題，共27分）
一、（12分，每小題3分）
1．下列詞語中加點的字，每對的讀音完全相同的一組是
A．信札／包扎哺育／追捕挫折／厝火積薪
B．會計／市儈奶酪／旱澇愜意／鍥而不舍
C．嗜好／謚號氛圍／分量噱頭／空穴來風
D．庇護／奴婢伶俜／娉婷嗔怒／瞠目而視
2．下列詞語中，沒有錯別字的一組是
A．歉收形號煥然一新世外桃源
B．通牒砂糖事必恭親談笑風生
C．訣竅坐標各行其是甘之如飴
D．和藹砝碼水泄不通獨書己見
3．依次填入下列各句橫線處的詞語，最恰當的一組是
①年前，成都市民在九眼橋拍攝白鷺時，發現還有海鷗在此停留，看來，成都真是一座“來了就不想走的城市”，鳥兒也戀上了它。
②林豐正在致辭中說道：“非常感謝各位專家的有關閩南文化研究的書籍，希望能同大家一起共同探討閩南文化的豐厚底蘊。”
③在整個世界文學的范疇中，中國的文學，其美學境界和“文以載道”的理念是整個中國文化的精髓，是一筆難以估價的精神財富。
A．居然敬贈標新立異B．果然惠贈獨樹一幟
C．果然敬贈標新立異D．居然惠贈獨樹一幟
4．依次填入下面橫線上的句子，與上下文銜接最恰當的一組是
在21世紀的今天，詩歌作為一種特殊的文學載體，逐漸面臨邊緣化的境遇：一方面是追求詩歌精神的靜謐深遠。，或許到了該為詩歌說點什么的時候了。既然如此，那么就讓我們在這個喧囂時代的生活中去發現詩意，復活詩歌曾經的榮光吧！
①另一方面則是遠離人間四月的引吭高歌
②另一方面則是直面世俗誘惑的喧嘩淺短
③兩難的境地使詩歌面臨進退維谷的狀態
④詩歌就在這兩難的境地中進退維谷
⑤德國詩人荷爾德林曾說：“人，詩意地棲居在這片大地之上。“
⑥我國現代詩人何其芳說：“詩飽含豐富的思想和感情。”
A．①③⑤B．②③⑥C．②④⑤D．①④⑥
二、（9分，每小題3分）
閱讀下面的文字，完成5～7題。
讀書，我們會注意作者，但讀地圖，我們不問作者。我們認為作者是一個無偏無私公正中性的無名好人，我們只面對同樣是無偏無私公正中性的好圖。其實，每張地圖都呈現了作者的權力、意志、成見、偏私、好奇心、焦點、注意力、學識等等。地圖在編繪時，編者之間要反復爭論，最后畫上去的可能是主編一人的見解，而讀者卻視地圖為毫無疑義的公眾真理。伍德稱這是“人文內容的自然化”。在我們滿懷信心地追求圖面注記與真實世界一對一的準確關系時，莫門尼亞提醒我們警惕地圖中的“白色謊言”，并提醒我們在地圖中尋找“被壓抑的經驗”與“意識形態性扭曲”。
中國古代地圖種類多樣，各有側重，求準確的方面也各自不同。一般來說，大抵有形勢圖與實用圖兩大類。《周官》中“天下之圖”、“土地之圖”就已經大致區分了這兩大類地圖，它們的用處有別。“天下之圖”屬于形勢圖，即所謂“九州之圖”、“天下大圖”之類。“形勢圖”只要表現大勢，求勢而不拘細節，在意識形態上，其主旨是宣揚“聲教所及”、“舟車所至”、“普天之下”、“大一統”、“華夷之限”等王朝觀念。南宋黃裳曾作《地理圖》進獻宋寧宗，目的就是使宋寧宗技圖則思祖宗境土半陷于異域而未歸。形勢圖的法統立場，常常不承認“蠻夷”一時占據“中國”的實際性，對它們視而不見，在圖上不予表現。故南宋《地理圖》不畫女真“賊區”的建制，在金人占據并更名為南京的開封仍標“東京開封府”。這種保持正統的傳統做法，被俞樾修《上海縣志》時所沿用，故縣志附圖對于“西夷”占據的“洋場”視而不見。“土地之圖”一類劉趨于實用，繪時主要追求實際地上事項的準確，范圍具體，《尚書》所記“洛邑圖”、荊軻所獻《督亢圖》、蕭何在秦宮所收圖等均屬此類，用途是“地訟爭以圖正之”，“具知厄塞戶口多少強弱處”。
地圖編制是地理學的組成部分，由地圖而地理，我們同樣聯想到中國古代地理學的政教本質與思想內涵。中國古代地理學的主流是圍繞治國平天下的使命發展的，可稱其為“王朝地理學”。為安排好龐大帝國的空間秩序，古人既樹立了王朝社會地理的理想主義觀念，也解決了王朝社會地理的實際問題。觀念包括“九州”、“五服”、“山河兩戒”等一系列思想原則，這是古人所理解與追求的“普天之下”。實際問題則包括州郡縣體系的創立和道路關隘運河的建設，這是對“莫非王土”的實踐治理。在古代地理學思想中多“地理”與“地里”為不同的二者。觀念與問題構成“地理”，而“地里”僅指道里遠近。若以為古人只曉得道里遠近，只記錄各類地面事物的“四至八到”，而沒有思想觀念層面的建樹，則是無視古代思想家、政治家的深刻作為。關于地圖，朝廷向來重視，所謂內府“版圖”、朝廷“大簿”等，都是王朝管理不可或缺的官方文件，對于地圖的編制、呈送都有嚴格要求，而皇帝本人將地圖懸于左右、日夜觀查的例子也不乏記載。侯仁之先生早已指出，古代的許多地理“志書”都有行政管理意義。中央朝廷的主管官員常常親自插手地理之術多或收集圖籍（漢朝蕭何），或編纂地理志書（唐朝丞相李吉甫），目的都是欲以“紐”天下的綱紀，“制”世上的群生。
迄今大多數中國地圖史研究，多注重繪圖技術的發展、提高，注意研究比例尺使用問題、投影問題、所繪河流走向、海岸線走向的準確性問題等，對地圖的文化思想背景則相對注意得很少。因而，地圖史多被認為屬于科學技術史的一部分，而不是文化思想史的一部分。
（節選自《地圖中的權力、意志與秩序》）
5．下面對“地圖”的理解有誤的一項是
A．地圖體現出了作者的好惡、學識、個性、權力、意志等，也可以表現思想家和政治家的深刻作為。
B．地圖因為側重不同而分類不同，中國古代地圖從用途分有“天下之圖”和“土地之圖”兩類。
C．地圖可以用來宣揚意識形態，可以用于解決實際事務，所以地圖歷來都是王朝管理不可或缺的文件。
D．地圖的編制、呈送、使用等，往往能體現出中國古代地理學“治國平天下”的政治使命。
6．下面的內容不能體現中國地理學的“政教本質”的一項是
A。古人借助“九州”、“五服”、“山河兩戒”等思想原則，樹立了“普天之下”的理想主義觀念。
B．創立州郡縣的體系，建設道路關隘運河，這些做法是古人以實際行動來實踐“莫非王土"這一思想。
C．古人用“地里”一詞來指道里遠近，只記錄各類地面事物的“四至八到”。
D．朝廷的主管官員通過收集圖籍、編纂地理志書等方式，來達到統領天下綱紀、管理全體百姓的目的。
7．下面對文章內容理解錯誤的一項是
A．有學者認為地圖中有“白色謊言”，是因為有些地圖不拘細節只求形勢，影響了地圖內容的準確性。
B．南宋黃裳作《地理圖》進獻宋寧宗，俞樾修《上海縣志》時不表現“洋場”多都是借地圖體現王朝觀念。
C．形勢圖在表現內容時一般不關注實際事項和追求具體細節，實用圖在繪制時的追求則與之相反。
D．作者認為地圖承載著一個國家或者一個時代的文化思想背景，因而地圖史應該作為文化思想史的一部分。
三、（6分，每小題3分）
閱讀下面的文章，完成8～9題。
景公疥遂痁①，期而不瘳。諸侯之賓問疾者多在。梁丘據、裔款言于公曰：“吾事鬼神，豐于先君有加矣。今君疾病，為諸侯憂，是祝史②之罪也。諸侯不知，其謂我不敬，君盍誅于祝固、史嚚以辭賓？”
公說，告晏子。晏子對曰：“日宋之盟，屈建問范會之德于趙武，趙武曰：?夫子家事治，言于晉國，竭情無私，其祝史祭祀，陳言不愧；其家事無猜，其祝史不祈。?建以語康王，康王曰：?神人無怨，宜夫子之光輔五君，以為諸侯主也。”
公曰：“據與款謂寡人能事鬼神，故欲誅于祝史，子稱是語何故？”
對曰：“若有德之君，外內不廢，上下無怨，動無違事，其祝史薦信，無愧心矣。是以鬼神用饗，國受其福，祝史與焉。其所以蕃祉老壽者，為信君使也，其言忠信于鬼神。其適遇淫君，外內頗邪，上下怨疾，動作辟違，從欲厭私，高臺深池，撞鐘舞女，斬刈民力，輸掠其聚，以成其違，不恤后人，暴虐淫縱，肆行非度，無所還忌，不思謗讟③，不憚鬼神，神怒民痛，無悛于心。其祝史薦信，是言罪也；其蓋失數美，是矯誣也；進退無辭，則虛以成媚，是以鬼神不饗，其國以禍，祝史與焉。所以夭昏孤疾者，為暴君使也，其言僭嫚于鬼神。”
公曰：“然則若之何？”
對曰：“不可為也。山林之木，衡鹿④守之；澤之萑蒲，舟鮫守之；藪之薪蒸，虞候守之；海之鹽蜃，祈望守之。縣鄙之人，入從其政；逼爾之關，暴征其私；承嗣大夫，強易其賄；布常無藝，征斂無度；宮室日更，淫樂不違；內寵之妾肆奪于市，外寵之臣僭令于鄙；私欲養求，不給則應。民人苦病，夫婦皆詛。祝有益也，詛亦有損。聊、攝以東，姑尤以西，其為人也多矣！雖其善祝，豈能勝億兆人之詛！君若欲誅于祝史，修德而后可。”
公說，使有司寬政，毀關去禁，薄斂已責。公疾愈。
（《晏子春秋·景公有疾梁丘據裔款請誅祝史·晏子諫第七》）
【注釋】①疥，疥瘡。痁（shān），瘧疾的一種。②祝史，祝官和史官。古代祭祀活動中掌祝禱記事的人。后文“（祝）固”、“（史）嚚（yín）”指祝官，史官的名字。③謗讟（dú）：誹謗，怨言。④衡鹿：與下文的“舟鮫”、“虞侯”、“祈望”都是官職名。
8．下列句子加點詞的解釋，不正確的一項是
A．動作辟違，從欲厭私厭：滿足
B．神怒民痛，無悛于心悛：悔改
C．縣鄙之人，人從其政；鄙：淺陋
D．承嗣大夫，強易其賄賄：財物
9．下列各組句子中，加點詞的意義和用法相同的一組是
A．豐于先君有加矣會于會稽山陰之蘭亭
B．私欲養求，不給則應如有地動，尊則振龍
C．輸掠其聚，以成其違而秦武陽奉地圖匣，以次進
D．豈能勝億兆人之詛秦之遇將軍，可謂深矣
第二部分（非選擇題，共123分）
四、（31分）
10．把文言文閱讀材料中畫線的句子翻譯成現代漢語。（10分）
（1）其所以蕃祉老壽者，為信君使也，其言忠信于鬼神。（5分）
（2）公說，使有司寬政，毀關去禁，薄斂已責。公疾愈。（5分）
11．結合文意，談談晏子認為鬼神沒有保佑景公的原因。（4分）
12．用斜線（／）給下面短文中的畫線部分斷句。（3分）
張延雋之為晉州行臺左丞，匡維主將，鎮撫疆場，儲積器用，愛活黎民，隱若敵國矣。群 小不得 行 志同 力 遷 之 既 代 之 后 公 私 擾 亂 周 師 一 舉 此 鎮 先平齊 亡之跡，啟于是矣。（《顏氏家訓·慕賢》）
13．閱讀下面的詩歌，然后回答問題。（8分）
春草
楊基
嫩碧柔香遠更濃，春來無處不茸茸。
六朝舊恨斜陽里，南浦新愁細雨中。
近水欲迷歌扇綠，隔花偏襯舞裙紅。
平川十里人歸晚，無數牛羊一笛風。
（1）從詩歌體裁來看，此詩是。（1分）
（2）簡要分析首聯的作用。（3分）
（3）詩歌的尾聯表達了詩人怎樣的心情？請結合詩句簡要分析。（4分）
14．補寫出下列名句名篇中的空缺部分。（任選6題，6分）
（1）子曰：“見賢思齊焉。”（孔子《論語》）
（2）策扶老以流憩。（陶淵明《歸去來兮辭》）
（3）仰觀宇宙之大。（王羲之《蘭亭集序》）
（4），此時無聲勝有聲。（白居易《琵琶行》）
（5），風正一帆懸。（王灣《次北固山下》）
（6）安得廣廈千萬間，風雨不動安如山。（杜甫《茅屋為秋風所破歌》）
（7）竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？。（蘇軾《定**》）
（8），風流總被雨打風吹去。（辛棄疾《永遇樂·京口北固亭懷古》）
五、（22分）
閱讀下面的文章，回答15-18題。
神奇的自來水
秦德龍
天立醫院的醫生為我做了檢查。檢查的結果，令人吃驚：我得了自來水依賴癥。我怎么會得這種怪病呢？
我對醫生說了實情。幾年前，我到一個邊遠山區掛職鍛煉，吃住都在老鄉家。說實在的，山里很窮，很落后，老鄉有了病，也只是喝碗白開水，頂多熬點稀粥喝。這里的人，靠天吃飯，吃水要到山里去挑，山里有山泉。當然，山里吃的喝的都是綠色環保食品，絕對不會有任何污染。
山區是沒有自來水的。可我怎么會得上自來水依賴癥呢？
“問題就出在這里。幾年來，你一直喝的是山泉吧？”
“那當然，我一直喝的是山里的水，吃的是山里的飯和菜。我一天都沒離開過山區！” “你還沒聽懂我的意思。我是說，正因為你沒離開過山區，一直用山里的水燒飯，你才會得上這種怪病。”
我愕然了。
醫生吩咐護士給我掛瓶子輸液。“輸液吧，輸幾天水，你就好了。”
護士很快就給我掛上了吊針瓶子。然后，拍拍我的手背，讓血管鼓起來，一針攮了進去。扎上吊針后，護士又調了調流速，讓藥液緩慢有序地滴入我的身體。
我忍不住問護士：“請問，您給我輸的是什么藥？”
護士爽快地答道：“自來水。”
我大吃一驚“自來水？怎么不給我打藥呢？”
護士笑道：“這就是藥啊，你得的是自來水依賴癥啊。你體內缺少自來水，所以，才給你輸自來水！”
真是氣死我了。我輸自來水干什么？我到醫院干什么來了？我就是來打針吃藥的呀！我拔掉針頭，找到了醫生。
醫生望著我，笑道：“你幾年沒喝自來水了，也沒吃自來水煮的飯了，當然要給你輸自來水了。為什么不叫你端杯子喝呢？那樣治病，看起來快，實際上慢。自來水，必須進入你的血管，才能全面吸收。你明白嗎？”
我目瞪口呆。暗暗承認醫生說得有道理。可我似乎還是不明白，自來水真的能治病嗎？ 醫生讓護士重新為我扎上了針。既來之，則安之吧。我心里已經有了主意，打完針，我決定去查查自來水的功能，也許能得出結論。
化驗室主任接待了我。她耐心地為我講解了自來水的構成，還寫出了分子式讓我看。她特別強調自來水里都放有漂白粉，而漂白粉的成分就是藥物。她還說，城里的污染越來越嚴重了，漂白粉的指標需要不斷地修改，否則的話，就遏制不住日益嚴重的水污染。
原來，幾年前，我已經喝慣了城里的水，吃慣了城里的糧食和蔬菜。我的身體，早就對城里的自來水產生依賴了。到山區掛職后，不吃城里的自來水了，改變了飲食結構，我的身體反倒不適應了。所以，醫生認為，最好的辦法，就是給我的身體補充城里的自來水。
山區的老鄉很掛念我，房東老弟特意進城來看望我了。他提來了一個很大的籃子，用毛巾蓋著。我猜想，里面都是我愛吃的東西，小米啊、紅薯啊、山果啊。可我沒想到，籃子里只有一瓦罐泉水。
房東老弟指著山泉說：“這是讓你潤嗓子的。多喝點泉水，好得快。泉水甘甜，沒有任何污染！”
我不知道說什么好，只能據“實”相告：“放這兒吧。今天，我輸了很多水，肚子已經飽了。”
房東老弟走了，留下了那罐子泉水。
我提上瓦罐，將里面的泉水倒掉了。不這么做，我的身體怎能復原呢？我不需要再喝山里的泉水了。每天，我都要到醫院排隊輸水，輸自來水。過了些日子，身體狀況明顯好轉了。看來，自來水真是神奇。病好后，我沒有再到山區去，卻經常盯著空空的瓦罐發呆。
15．下列對文章的理解和分析不正確的兩項是（4分）
A．“我”得了自來水依賴癥，看似荒誕實則真實，完全符合現實生活情理。
B．“我”將房東老弟送來的那罐子泉水倒掉，表明我采納了醫生的治療建議。
C．結尾“我”“經常盯著空空的瓦罐發呆”這一細節描寫雖然簡略，卻蘊含著深刻的思想。
D．小說圍繞“我”得自來水依賴癥這一事件，按看病、治療、病愈的情節推進。
E．以“神奇的自來水”為標題，“神奇”一詞褒詞貶用，諷刺了自來水的效果。
16．請概括小說中“我”心理的主要變化。（4分）
17．小說敘述了“我”生病前在邊遠山區的生活，從全文看，這一情節有什么作用？（6分）
18．本文意蘊豐富，請結合文本任選兩個方面進行探究。（8分）
六、（10分）
19．下面是蘇雪林對沈從文作品的評價，請用一句話來概括其主要內容。（不超過40個字）（5分）
他的作品卻不是毫無理想的。不過他這理想好像還沒有成為系統，又沒有明目張膽替自己鼓吹，所以有許多讀者不大覺得，我現在不妨冒昧地替他拈了出來。這理想是什么？我看就是想借文字的力量，把野蠻人的血液注入到老態龍鐘頹廢腐敗的中華民族身體里去使他興奮起來，年青起來，好在廿世紀舞臺上與別個民族爭生存權利。
20．下面是某同學參加高校自主招生面試時的自我陳述，其中有5處表述不妥，請寫出句子序號并修改。（5分）
尊敬的某大學自主招生領導：
您好！
①我叫張曉涵，今年18歲；現就讀于XX中學的畢業生。②很感謝您能給我這個機會，聆聽我的陳述。
③選擇貴校是因為貴校有著深厚的文化底蘊和學術氛圍，并且社團活動很有特色。④我活潑開朗，陽光率直，喜歡在嚴酷的各種各樣的挑戰中不斷超越自己。⑤比如，在校期間，我先后創辦了“戲劇社”和“志愿者社”，并參與策劃了“模擬聯合國”等大型活動。⑥因此，希望貴校能慧眼識珠，我定將倍加珍惜，謝謝！
七、作文（60分）
21．（60分）
在使用電腦時，人們常常會清空回收站。在現實生活中，我們是否也需要“清空”呢？請以“清空”為題，自選角度，自定立意，自選文體，寫一篇不少于800字的文章。
第三篇：成都市高2013級高中畢業班第二次診斷性檢測
成都市高2013級高中畢業班第二次診斷性檢測 語
文 2016.3.28
本試卷分第I卷（閱讀題）1至8頁，第Ⅱ卷（表達題）9至10頁，共10頁，滿分150分，考試時間150分鐘。注意事項：
1．答題前，務必將自己的姓名、考籍號填寫在答題卡規定的位置上。
2．答選擇題時，必須使用28鉛筆將答題卡上對應題目的答案標號涂黑，如需改動，用橡皮擦擦干凈后，再選涂其它答案標號。
3．答非選擇題時，必須使用0．5毫米黑色簽字筆，將答案書寫在答題卡規定的位置上。
4．所有題目必須在答題卡上作答，在試題卷上答題無效。5．考試結束后，只將答題卡交回。第I卷（閱讀題，共70分）
一、現代文閱讀（9分,每小題3分）閱讀下面的文字，完成1?3題。
綠林與俠為同源所出，這個“源”就是戰國時期以墨家為代表的武士集團。“士”是先秦時期一個極為活躍的社會群體。在春秋以前，知識為貴族壟斷，“士”主要指那些從平民中分化出來的以作戰為主、以耕田為輔的社會階層。春秋時期禮崩樂壞，學在官府的局面解體，使部分平民有了接受文化知識的可能。于是“士”出現了分化，一部分士人從習武轉向習文，如孔子，這就是早期的“儒士”。另一些沒有分化出去的武士仍然保持尚武傳統和強悍性格，并不斷汲取民間文化營養向前發展，這便是“俠士”的萌芽。從此以后，“儒”與“俠”便成為代表兩種不同人格內涵的文化模式角逐在歷史舞臺上。雙方都不滿于當時社會秩序的混亂，但解決問題的方法卻很不一樣。儒家的目標很明確，就是要全力恢復夏商周三代的政治秩序和禮樂文化；墨家的目標則很模糊，他們提出的“兼愛”和“非攻”實際上只是一個具有烏托邦色彩的理想國，于是他們便以行俠的方式去破壞現存秩序。在先秦時期，墨家與儒家的地位是平分秋色的，人們每以儒墨并稱。但這兩種學說在秦亡以后便處于截然不同的境地：儒被獨尊為正統文化的代表，墨則被排擠而成為民間文化精神的根源。儒家的正統地位決定了它不僅為士人言行的準則，而且它的理論學說本身也被后人完善和補充著；墨家在被取締后，其理論學說便基本湮滅，主要以精神滲透與積淀的形式對后代的綠林俠客產生觀念和行為上的影響。
戰國時期的武士有人身的自由權，是獨立于社會之外的階層。他們以“舍生取義”的態度看待個人生命與重名好義的關系，隨時準備為能證明其“義”的一切驚天動地的事業而獻身，他們所追求的是存在于現實世界又具有超現實的高尚而純潔的道德目標。這種精神是包括綠林好漢在內的后代俠士的重要內驅力之一。
秦統一以后，中國成為專制的一統帝國，它已經不允許那種獨立于社會之外的社會階層的存在。所以，從這時開始，俠士便出現了分化：一是投向貴族，一是轉向平民。隨著分化的深入,俠的貴族化使它日益成為貴族生活方式的點綴，因而日益萎縮；而俠的平民化，特別是它與綠林的合流，使其找到了一種生存的土壤，因而愈加發展起來。
如果說漢唐間武俠貴族化的傾向要稍大于平民化傾向，那么到了宋代，武俠之風在上層社會幾乎已經沒有市場，而被擠向了民間，擠向了山林。這是因為，以兵變形式奪取最高權力的宋代統治者，鑒于五代十國頻繁政變的教訓，實行了崇文抑武的政策。再加上北宋中期以后的內憂外患，民不聊生，使不少人鋌而走險，亡命江湖。同時，城市經濟的繁榮，造就了日益擴大的市民階層，為綠林活動創造了社會基礎；大量的江河湖泊和山脈森林則為義軍和土匪提供了棲身和活動的場所。這些大大小小的林立山寨不僅蔓布四方，構成中國社會的一個特殊網絡，而且在各個網絡中，綠林好漢的組織形態、各種儀式及綠林的觀念意識等，也都將綠林文化推向了巔峰狀態，并構成了中國正統文化外圍的一個亞文化圈。
宋代以后綠林豪杰仍不乏其人，其中影響較大的是李自成。推翻明王朝的事實，已經證明綠林事業的巨大能量。但入清以后，隨著社會關系的各種變化，綠林活動又重新被統治者利用，各地設立的鏢局和職業刺客的出現說明了這種情況。只是到了清代后期，隨著國內各種矛盾的激化和外族的入侵，綠林活動才大有東山再起之勢，出現了白蓮教、太平軍、義和拳等聲勢浩大的活動。它與鏢師、刺客的活動并存或轉化，表明了綠林活動在后期的復雜化。（節選自《綠林文化的淵源與演變》，有刪改）
1．下列關于綠林文化演變的表述，不正確的一項是（3分）
A．春秋時期“士”出現了分化，一部分成為儒士,另一部分則繼續保持了尚武傳統和強悍性格，成為“俠士”的萌芽。
B．戰國時期武士奉行“舍生取義”的人生態度，追求高尚而純潔的道德目標，這一精神成為后代綠林好漢的重要內驅力。
C．秦統一中國后，俠出現分化，俠的貴族化使其日益衰落,而平民化使其日益發展，這標志著綠林文化的正式形成。
D．清朝鏢局與職業刺客的出現意味著綠林活動為統治者利用，它們和白蓮教等活動的并存或轉化，表明綠林活動復雜化。
2．下列對綠林文化在宋代民間得到發展的原因分析，不正確的一項是（3分）A．宋朝統治者采用崇文抑武的治國政策，武俠之風在上層社會幾乎沒有市場，綠林活動被迫紛紛轉向民間。
B．不少平民亡命江湖壯大了綠林隊伍，城市經濟的繁榮擴大了市民階層，為綠林活動發展創造了社會基礎。
C．大量的江河湖泊和山脈森林，有利于義軍和土匪的棲身和活動，客觀上為綠林活動提供了有利的地理條件。
D．綠林活動蔓布四方構成了社會的特殊網絡，綠林文化蓬勃發展，構成了中國正統文化外圍的亞文化圈。
3．下列對文章內容的理解和分析，不正確的一項是（3分）A．春秋時期政治秩序和禮樂文化遭到破壞，部分平民有了接受知識的機會,這為“士”的習文與習武的分化創造了條件。
B．儒與俠的社會地位和文化地位有所不同，分別代表著兩種不同人格內涵的文化模式，都是中國傳統文化的重要組成部分。
C．秦朝的滅亡使儒墨兩種學說的地位從大致相當走向截然不同，墨家理論基本湮滅，只能以精神滲透和積淀形式來發揮影響力。D．雖然歷朝歷代綠林活動的發展情況各有不同,但綠林活動一直對社會有一定影響，綠林事業有時甚至可能使江山改朝換代。
二、古代詩文閱讀（36分）
（一）文言文閱讀（19分）
閱讀下面的文言文，完成4?7題。
沈希儀，字唐佐，貴縣人。嗣世職為奉議衛指揮使。正德十二年，調征永安。以數百人搗陳村寨，馬陷淖中，騰而上，連馘三酋，破其余眾。嘉靖五年，總督姚鏌將討田州岑猛。用希儀計，間猛婦翁歸順土酋岑璋，使圖猛，而分兵五哨進。希儀將中哨當工堯工堯賊要地聚眾守之希儀夜遣軍三百人緣山上繞出其背。比明合戰，則所遣軍已立幟山巔，賊大敗潰。猛走歸順，為璋所執，田州平。希儀功最，鏌抑之，止受賚。改右江柳慶參將，駐柳州。柳在萬山中，城外五里即賊巢，軍民至無地可田，而官軍素罷不任戰。又賊耳目遍官府，閨闥動靜無不知。希儀謂欲大破賊，非狼兵不可，請于制府。調那地狼兵二千來，戍兵稍振。乃求得與瑤通販易者數十人，持其罪而厚撫之，使诇賊。賊動靜，希儀亦無不知。及駐軍設伏，賊必至，遇伏輒奔。官軍擊之，無不如志。已，賊寇他所，官軍又先至。遠村僻聚，賊度官軍所不逮者，往寇之，官軍又未嘗不在，賊驚以為神。希儀每于風雨晦冥夜，偵賊所止宿，分遣人赍銃潛伏舍旁。中夜銃舉，賊大駭曰：“老沈來矣!”咸挈妻子匍匐上山。兒啼女號，或寒凍觸厓石死，爭怨悔作賊非計。希儀鎮柳、慶久，渠魁宿猾捕誅殆盡。先后搗巢，斬馘積五千余級，未嘗悉奏功，故多不敘。十九年，復謝病，柳人祀之山云祠。希儀鎮柳、慶，每戰必先登，身數被創，陰雨輒痛劇，故數謝病。二十六年，瓊州五指山熟黎素畏法，供徭賦，知州邵浚虐取之。其酋那燕遂結崖州、感恩、昌化諸黎為亂。希儀乃偕參將武鸞、俞大猷等直入五指山下，斬那燕及其黨五千四百有奇。后倭寇海上，命督川、廣兵赴剿。無功，為周如斗劾罷。
贊曰：嗚呼，明至中葉，曷嘗無邊材哉！如沈希儀之徒，出奇制勝，得士卒死力，雖古名將何以加焉？然功高賞薄，起蹶靡常。此無異故，其抗懷奮激，無以結歡在朝柄政重人，宜其粗齬不相入也!（選自《明史?卷二百十一?列傳第九十九》，有刪節）
4．下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（3分）
A．希儀將中哨/當工堯/工堯/賊要地/聚眾守之/希儀夜遣軍三百人/緣山上繞/出其背
B．希儀將中哨/當工堯/工堯賊/要地聚眾/守之/希儀夜遣軍/三百人緣山上/繞出其背
C．希儀將中哨/當工堯/工堯/賊要地/聚眾守之/希儀夜遣軍三百/人緣山上/繞出其背
D．希儀將中哨當工堯/工堯賊/要地聚眾/守之/希儀夜遣軍/三百人緣山/上繞出其背
5．下列對文中加點詞語的相關內容的解說，不正確的一項是（3分）
A．字，本義是生兒育女。古時，男子二十歲結發加冠時取字，女子十五歲許嫁結發及笄時取字。
B．州，古代的一種行政區劃單位。州與中國古代行政區劃路、府、省、道等，區域大小大致相同。
C．閨，舊時特指女子居住的內室。闥，建筑物內的小門。文中的“閨闥”指女眷所居內室的門戶。
D．徭，指古代統治者強制人民承擔的無償勞動；賦，田賦。“輕徭薄賦”指“減輕徭役，降低賦稅”。
6．下列對原文有關內容的概括和分析，不正確的一項是（3分）A．沈希儀頗有勇力。陳村寨一戰，希儀的戰馬陷在泥淖之中，他騰躍而起，連殺幾個頭領。
B．沈希儀智謀過人。姚鏌征討岑猛，用希儀離間計,夜出奇兵，最終大敗岑猛，平定田州。
C．沈希儀戰功顯赫。在鎮守柳慶二州期間，搗毀賊巢，先后斬殺不法之徒，就達到五千多。
D．沈希儀深得人心。希儀平定柳州厚撫有罪士卒，離開時，有柳人在山云洞為他設祀紀念。
7．把文中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。（10分）
（1）遠村僻聚，賊度官軍所不逮者，往寇之，官軍又未嘗不在，賊驚以為神。（5分）
譯文：_____________（2）此無異故，其抗懷奮激，無以結歡在朝柄政重人，宜其齟齬不相入也！（5分）
譯文：_____________
（二）古代詩歌閱讀（11分）閱讀下面的宋詞，完成8?9題。木蘭花 晏殊
池塘水綠風微暖，記得玉真初見面。重頭①歌韻響琤琮，入破②舞腰紅亂旋。玉鉤闌下香階畔，醉后不知斜日晚。當時共我賞花人，點檢如今無一半。[注]①重頭：一首詞上下闋節拍完全相同者稱作“重頭”。②入破：樂曲中的繁聲。8．“重頭歌韻響琤琮，入破舞腰紅亂旋”是如何刻畫人物形象的？請簡要分析。（6分）
答：________ 9．“當時共我賞花人，點檢如今無一半”表達了什么思想感情？請聯系全詞簡要分析。（5分）答：________
（三）名篇名句默寫（6分）10．（1）杜甫在《登高》中感慨漂泊離鄉、年老多病的詩句是“________，_______。”（2）杜牧《阿房宮賦》中“________，_______”表達了對統治者若不汲取教訓，必將重蹈覆轍的告誡。
（3）諸葛亮在《出師表》中奉勸劉禪處理朝政須統一賞罰標準的句子是：“________，_______。”
請從下面第三（11題）、第四（12題）兩題中任選一題作答。答題時，請用2B鉛筆將答題卡上所選題號后方框涂黑，只能做所選題目內的小題，不得選做另一題內的小題。如果多做,則按所做的第一題計分。
三、文學類文本閱讀（25分）
11．閱讀下面的文字，完成（1）?（4）題。（25分）花瓷細腰鼓 楊輕抒
眉間坊是一條街。為什么叫坊不叫街，好像沒人說得清楚。街不寬，也不長，四月的風卷著落花從東頭過來，百米之后就消失在了西頭的車流里。街還不直，微有弧線——之前電視臺曾經做過城市航拍，其中就有眉間坊的鏡頭，看到的人說，咱這眉間坊從空中看就像人字的那一撇。
魯老師一個人住在眉間坊一座三間平房圍成的小四合院里。地是紅磚鋪的，年歲久了，一地青紅，青紅的小院里堆積著春日的陽光，幾朵槐花在陽光里飛揚。圍墻是灰磚砌的，高過人頭，爬滿七里香。
院門半掩,街坊四鄰常看見魯老師在院子里寫寫字、喝個茶什么的。有時候魯老師也念些舊文，只是魯老師念舊文的時候要打節奏，打節奏用的是一個瓷的細腰鼓，兩頭蒙皮，是什么皮大家不知道，但那瓷鼓晶瑩而深透，秋水一般。魯老師腰懸瓷鼓，左擊右拍，嘴里念：“愛親者不敢惡于人，敬親者不敢慢于人。愛敬盡于事親，而德孝加于百姓，刑于四海??” 鼓聲穿云裂石，魯老師滿面滄桑。
街上的人偶爾也來串串門，送點時下的青瓜小蔥什么的，但都不進去，就站在門口。站在院門口能看到魯老師客廳里掛著的字，字是：無念爾祖,聿修厥德。關于魯老師，一直就有很多的猜測。
有人說魯老師書香門第，早年是留過洋的，會幾國外語；也有人說魯老師祖上是有名的富商，傳下寶貝無數；當然，也有人說，魯老師就一個離群索居的退休老頭，兒孫都在國外，多年不曾回來過。
不管怎么著，大家都知道魯老師是個文化人，很敬重。
常進魯老師院里的是老宋。老宋是廠里的水暖工，也懂點電，所以誰家管道破了，電不通了，都請老宋去看看。老宋經常到魯老師家去，因為魯老師那房子也老了，經常有個下水道堵了，燈泡壞了之類的事情。開始時，魯老師家有事，悄悄喊聲老宋，老宋就去了；后來老宋也不讓魯老師喊了，差不多了就去魯老師家檢查檢查。有事處理個事，沒事就坐在院里看魯老師打腰鼓念舊詞兒。人總是要老的，魯老師眼看著就一年一年老了。老了的魯老師也寫寫字，也打打鼓，但是看見過的人都說，魯老師寫字手已經開始發抖了，打鼓的時候已經沒有什么節奏感了。大家就想，要是魯老師哪天忽然走了，誰來給他送終啊？ 這個問題漸漸成了眉間坊所有人的心結。
當然，想歸想，卻沒有人說破，只是大家走過魯老師家門前的時候，會忍不住停一下腳步，或者不自覺地回頭望上一眼魯老師那青灰的院門，看見墻上的七里香花瓣又掉了不少，對聯上的字又淡了一些??
那一天終究還是來了。聽見老宋的叫聲，大家都跑過去。魯老師半躺在院子里的一把藤椅上，臉色青灰，沖大家笑了笑，笑得很艱難。大家說快把魯老師送醫院吧，魯老師搖頭，意思是不必了。魯老師看看桌上那只腰鼓，又慢慢抬眼看著老宋。
那腰鼓黑地、乳藍白斑，漂亮得不染一絲煙火氣——大家第一次這么近地看到那只鼓，也第一次發現魯老師家里空空蕩蕩讓人心酸。老宋為難地看看魯老師。
魯老師嘆了口氣，顯得特別失望。大家說老宋你什么意思？你真要魯老師放不下？老宋說哪敢讓魯老師放不下？跟魯老師這么些年，這腰鼓我不是不會打，我是怕我念得不好，不像魯老師那樣。大家說你念得不好我們幫你念，你打鼓可以吧？
聽到這話，魯老師眼里忽然閃過一絲絢麗的光彩。
老宋深吸了一口氣，拿起腰鼓，開始拍打，那聲音清越而悠遠，仿佛帶著幾千年遼遠的氣息。大家一起念：“用天之道，分地之利，謹身節用??”
沒有人問大家是啥時候學會那些舊詞的，所有人都覺得那腰鼓的聲音清麗而深重，像暗夜里的曇花開放，像七里香的香氣四處飄蕩，整個城市，不，整個天地之間，都浸透了青花瓷的聲音??
后來，不知過了多少時日，有操著外地口音的人來眉間坊打聽魯老師的那花瓷細腰鼓，說那可不是一般的東西，是香山段店窯燒制的，是唐鈞瓷的鼻祖“黑唐鈞”，是皇宮的貢品，連皇帝都用過，是祖上傳下來的寶貝呢！眉間坊的人說，就你懂？你懂為啥不明白“地之性，惟人為貴；人之行，莫大于孝”也是祖上傳下來的？
那人赧然，掩面而去。
（1）下列對這篇小說有關內容與藝術特色的分析和鑒賞，最恰當的兩項是（）（）（5分）
A．作者以“眉間坊”為故事發生的背景，小說開頭部分又特別交代航拍鏡頭下“人字的那一撇”，暗示了與“做人”相關的小說主題。B．小說中描寫了魯老師居住的“小四合院”，青紅的小院、飛揚的槐花相交織，渲染出神秘陰森的氛圍，烘托出魯老師離群索居的特點。C．作者描寫魯老師擊鼓時“鼓聲穿云裂石”“滿面滄桑”這一場景，意在表現魯老師技藝的高超，以及眾人對魯老師文化人身份的敬畏。D．“聽到這話，魯老師眼里忽然閃過一絲絢麗的光彩”，是因為魯老師覺得老宋得到自己的真傳，可以和自己一樣打鼓念舊詞而感到欣慰。
E．魯老師離開人世時眾人一起念舊詞的細節，渲染出一種詩意的氛圍，表明了魯老師對眉間坊人的深厚影響，也彰顯出傳統文化的魅力。（2）小說中“七里香”三次出現各有作用，請分別加以分析。（6分）答：_________________________________（3）請分析“眉間坊人”這一人物群像在作品中的作用．（6分）答：_________________________________（4）小說以“花瓷細腰鼓”為題，有情節結構、人物塑造、主題思想等多方面的考慮。請選擇兩個方面，結合全文，加以探析。⑶分）答：_________________________________
四、實用類文本閱讀（25分）
12．閱讀下面的文字，完成（1）?（4）題。（25分）木心：我是紹興希臘人 李宗陶
木心，那個戴禮帽、執洋傘、坐在大雪初霽紐約中央公園長椅上的目光炯炯的男子，2006年9月回到故鄉，鬢發已白，面容消瘦，不斷小聲地說著俏皮話：“有人看了照片講，恨不得把那頂帽子摘下來．我說我帽子都不能戴的啊？在西方，冬天叫人家光頭啊?”口語的木心是家常的，吳儂軟語略帶陰性的，有一股骨子里透出來的好玩。那江南口音和老派的英文發音一樣，沒有改。我的祖先在紹興，精神傳統在古希臘
上世紀30年代，浙江桐鄉烏鎮東柵財神灣。孫家雕梁畫棟的老宅，緊挨著孔家花園清末的舉人穿過兩進廳堂，穿過傭人們的宿舍，面對私塾里一班小孩子。主人家的小少爺大名喚作孫璞，鄉鄰有叫他牧心的。少年時讀到《詩經》，孫璞驚艷，繼而歡喜，“這就是我要的文體。”家人替他選定了志業，要么做法官，要么做醫生。他卻喜歡收來各種彩色紙頭，一看半天；他還喜歡逃學、看戲，看終場時值臺男子瀟灑地甩出條木牌，“明日請早”。那雙眼睛挑來揀去,只為色彩只為美，著迷。他的閱讀穿梭于東方和西方，古代和現代。“十四五歲就知道瓦格納跟尼采的那場爭論。”
美國一些讀者說，木心的作品里仿佛總有一個深藍的背景，非常神秘，讓他們想到達芬奇。木心在烏鎮的客棧里說：“人有兩套傳統，一套精神，一套肉體。我的祖先在紹興，我能講一口紹興話。我的精神傳統在古希臘，在意大利，在達芬奇。所以我說我是紹興希臘人。” 我以不死殉道
20歲剛出頭，他參與學生運動，還曾是領導者，結果被當時的上海市長吳國楨親自下令開除學籍，又被國民黨通緝，于是走避臺灣。1949年新中國成立之前，回到大陸。
他是上海工藝美術制品廠的設計師，喜歡畫畫，熱衷寫作。從14歲起創作的100多個短篇和8個中篇集成厚厚20本，直到1970年被抄沒。因言論獲罪，他被關進廢棄的、漏雨積水的防空洞。半年后轉移到監牢時，關他的人想，該是爬著出來了吧。可他坐著。他從寫交待材料的紙里克扣下66張白紙，正反兩面寫滿密密麻麻的字，寫散文，還作曲，藏在棉襖夾層里。墨水快要用光了摻點水進去，“不慎”打翻。看守兇巴巴又裝一滿瓶來：“老老實實寫，不深刻休想過關！”
平反那天，他還在掃地倒垃圾，食堂師傅沖他嚷：“哎，叫你裝紗窗裝紗窗到現在還不來裝！”他問：“個么，到底要裝幾扇？”“十扇！明天來裝！”“噢，十扇。”這時有人告知大師傅：“明天人家就要到設計院做總設計師了呢!”第二天，他坐飛機去人民大會堂，負責修繕工作，因為他曾經參與50年代北京十大建筑的室內設計。這種戲劇人生，他講起來笑嘻嘻的。
“我不喜歡哭哭啼啼，小女兒一樣，要么就天地之間放聲大哭，要么就悶聲不響。而且聰明的讀者能夠讀懂，我如此克制悲傷，我有多悲傷。歷史在向前進，個人的悲喜禍福都化掉了，我對自己有一個約束：從前有信仰的人最后以死殉道，我以‘不死’殉道。‘文革’期間，多少人自殺，一死了之，這是容易的，而活下去苦啊，我選難的。可以向死的機會很多，我都挺過來了，監獄里面，飯吃不下，硬塞也要活下去。小時候，家里幾代傳下來的，是一種精致的生活，后來那么苦，可是你看曹雪芹筆下的史湘云，后來要飯了,賈寶玉，敲更了。真正的貴族是不怕苦不怕累的，一個意大利作家寫過，貴族到沒落的時候愈發顯得貴。”
“您是悲現主義者嗎？”
“其實悲觀主義是看透了，但保持清醒、勇往向前。釋迦牟尼就是一個悲觀主義者，可是他的大雄寶殿題了四個字——‘勇猛精進’。悲觀主義止步，繼而起舞，這就是悲劇精神。”
從前有文人雅士的傳統，后來都沒有了
上世紀80年代末，木心在紐約華人圈子里開了4年的世界文學史課，課后在中央公園散步談笑，一位學生說，“先生一路看過去，能不能即興寫俳句？” 話音才落，有位女子走來——“她圍著黎明的圍巾，牽了條黑夜的狗。”
一輛旅游大巴開過，車身上涂料是紅色與銀色，好像救火車——“這個旅游團多仁慈，一邊旅游一邊救火。”
“什么時候發現自己能捕捉生活中約這種瞬間？” “長期的訓練，像中國武功。我喜歡那個傳說中用筷子夾蒼蠅的高手。”“從前有文人雅士的傳統，后來都沒有了，從前家里有人寫錯別字，那是奇恥大辱，現在馬路上一走，三步一錯，五步一錯。從前社交客氣而潤滑，現在不講客氣了。有人請我吃飯，從開頭講自己，到最后第二句還在講自己，把客人扔在一邊，末了想起來，啊，今天見到你很高興。我跟介紹的朋友講，哎，你這個朋友怎么只管談自己，我連發言余地都沒有？朋友說，現在要找不談自己的人是沒有的。呵呵，倒是我錯了。” “講話不好玩了，俏皮話也聽不來了。這些，使人感到寂寞。”人類已經忘記“靈魂”這個詞——木心嘆。相關鏈接
①被幽囚在積水的地窖中，他就著一盞燈，不停作曲，“即使獄卒發現了，至多沒收樂譜，不至于請個交響樂隊來試奏，以定罪孳深重的程度吧。”在那場浩劫中，他的整整20本心血之作被毀，但他并未動搖：他說，文學是他的信仰，是這信仰使他渡過劫難。（《木心：文學信仰使我渡過劫難》）
②在歷經社會與個人的變遷、磨難和顛沛之后，木心仍保持著高貴和自由的品格,他以文學和美學為背景的繪畫藝術，以及散布在各種文學作品和訪談中的畫論，都是非常值得研究的。他不為任何浮云流霞所動，孜孜不移地堅守著獨立和純粹的繪畫精神。（《木心繪畫里的精神世界》）
（1）下列對材料有關內容的分析和概括，最恰當的兩項是（）（）（5分）A．“那江南口音和老派的英文發音一樣，沒有改”表明木心為了保有對故鄉的牽掛，有意保留著江南口音。
B．木心的祖先在紹興，而他自認為他是“紹興希臘人”,是因為他認為他個人的精神傳統在古希臘。
C．木心將到設計院做總設計師，食堂師傅要他裝紗窗，他未加反對，表現出他的平和善良和淡然豁達。
D．現在很多人忘記了“靈魂”，爭名逐利，浮躁淺薄，不講文化，不懂禮儀，這讓木心倍感寂寞與心痛。
E．本文擷取了木心人生經歷中的幾個片斷，將木心的話語穿插其中，展現了他令人欽佩的學養和人品。
（2）根據材料，簡要概括木心這一人物的主要特點。（6分）答：________________________________________________（3）文章用木心的話語作為3個小標題，請簡要說明這些小標題的作用。（6分）答：________________________________________________（4）木心“以不死殉道”，而屈原“以死殉道”。請以木心與屈原為例，對《盂子》“舍生取義”這一觀點進行探析。（8分）
答：________________________________________________ 第Ⅱ卷（表達題，共80分）
五、語言文字運用（20分）
13．依次填入下列各句橫線處的成語，最恰當的一組是（3分）
①西南首條江底下穿隧道的修建工程艱難異常，耗費了大量的人力物力，中段的觀音湖路段修建尤為關鍵，一旦滲水，則____________。
②成功的第一步，無疑是要先擁有強烈的愿望，如果缺乏強烈的成功欲望，到最后關頭，常常會出現___________的現象。
③高三復習至此，大學已經在望，我們要善始善終，盡心盡力，這時如果無法不遺余力堅持到底，就可能___________。A．功敗垂成 功虧一簣
前功盡棄 B．功虧一簣
前功盡棄
功敗垂成 C．前功盡棄 功敗垂成 功虧一簣 D．功敗垂成 前功盡棄 功虧一簣
14．下列各句中，沒有語病的一句是（3分）
A．為了幫助大學生創作落地，組委會開展了“創意無界大講堂”，邀請與本屆大賽相關的業界精英對參賽大學生進行專業知識的輔導。
B．地暖是采用地板輻射采暖，具有節省空間、供暖均勻、低碳環保等優點，日本、韓國等高緯度國家的采暖方式大都以地板輻射采暖為主。
C．當許多國家都在復興自己的民族文化和傳統時，我們如果不考慮社會主義現代化的實際情況，民族文化的復興就不可能真正成功。
D．美國名校在招生時，最喜歡的是除了學習成績過硬以外，還在文、體等方面擁有天賦特長，最好還具有領導力和愛心的“精英苗子”。
15．填入下面一段文字橫線處的語句，最恰當的一項是（3分）
2016年2月11日，美國激光干涉引力波天文臺（LIGO）執行主任大衛?瑞茲宣布，科學家們尋找引力波的努力終于收獲成果，印證了愛因斯坦的預言。物理學上，引力波是愛因斯坦廣義相對論所預言的一種以光速傳播的時空波動，______，______。______，______，______，______。引力波探測能夠檢驗廣義相對論，還將推動引力量子化的研究，最終把引力融入其它三種基本相互作用，完成愛因斯坦的偉大夢想。
①宇宙中大質量天體的加速、碰撞和合并等事件才可以形成強大的引力波 ②引力波被視為宇宙中的“時空漣漪” ③如同石頭丟進水里產生的波紋一樣
④發出的引力波功率還不如家用電飯煲功率大 ⑤地球圍繞太陽以每秒30千米的速度前進 ⑥通常引力波的產生非常困難
A．②③①⑤④⑥ B．⑤④⑥①②③ C．③②⑥⑤④① D．①⑥⑤④③② 16．在下面一段文字橫線處補寫恰當的語句，使整段文字語意完整連貫，內容貼切，邏輯嚴密，每處不超過15個字。（5分）
二十四節氣是中國古代用來指導農事的補充歷法，是勞動人民長期經驗的積累和智慧的結晶。中國自古以來，就是個農業非常發達的國家，①，所以古代勞動人民從長期的農業勞動實踐中，累積了有關農時與季節變化關系的豐富經驗。為了記憶方便，② ：“春雨驚春清谷天，夏滿芒夏暑相連，秋處露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒。”二十四節氣，由于綜合了氣象學以及農作物生長特點等多方面知識，比較準確地反映了一年中的自然力特征，所以在普遍使用公元紀年的現代社會，③。
答：①_______②_________③_________ 17．下面是警示人們不要濫砍濫伐的兩幅漫畫，你更喜歡哪一幅？請簡要說明該幅漫畫的內容以及你喜歡它的理由。（6分）
六、寫作（60分）
閱讀下面的材料，根據要求寫一篇不少于800字的文章。（60分）2015年5月1曰，《北京市軌道交通運營安全條例》正式實施。自此，視力殘障者可攜帶導盲犬進站乘車。大部分人對導盲犬乘車表示理解,但也有人表示擔憂，比如車廂內有小孩，見狗就哭怎么辦？車廂環境密閉，導致過敏人群感染怎么辦？
對此，你有何看法？請綜合材料內容及含意作文，體現你的思考、權衡與判斷。要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作,不得抄襲。
成都市高2013級高中畢業班第二次診斷性檢測 語文參考答案及評分標準
一、(9分)1.(3分)C(“標志著綠林文化的正式形成”在文中無依據)2.(3分)D(是綠林發展的結果而非原因)3.(3分)C(儒墨兩種學說地位的變化并不是秦王朝的滅亡導致的)
二、(36分)(一)(19分)4.(3分)A 5.(3分)B(“它們的區域大小大致相同”，錯誤)6.(3分)D(“希儀善撫有罪士卒”錯，與柳人設祀亦無因果關系)7.(10分)(1)(5分)邊遠偏僻的村落，敵賊估計是官軍不能到達的地方，前往劫掠(侵犯)，官軍又未嘗不在，敵賊驚恐，認為他是神人。(大意正確3分，落實“逮”“寇”各1分)(2)(5分)這沒有別的原因，他們心懷激烈，為人奮激，無法交好朝中執掌權力的重臣，與這些人意見不合而不能相互融洽，那是應該的啊!(大意正確3分，落實“柄”“齟齬”，各1分)(二)(11分)8.(6分)從聽覺和視覺兩個不同角度，刻畫人物形象。(2分)“響琤琮”從聽覺的角度，寫出歌喉的清脆動聽；“紅亂旋”從視覺的角度，寫出舞姿的裊娜迷離。(4分)(答出聽覺和視覺兩個不同角度，2分；結合詩句合理闡釋，4分。語意相近即可)9.(5分)表達了懷舊傷今、人生無常的思想感情。(2分)上片懷舊，回憶初見面時“玉真”留下的美好而深刻的印象；下片傷今，表現自己酒醉黃昏的落寞，感嘆故人凋零。始歡終哀，前后對比，表達出人生無常的慨嘆。(3分)(準確指出思想情感內涵，2分；指出對比并恰當說明具體的對比內容3分。語意相)(三)(6分)10.(6分)(1)萬里悲秋常作客，百年多病獨登臺
(2)后人哀之而不鑒之，亦使后人而復哀后人也(3)陸罰減否，不宜異同(每空1分；凡有錯字、漏字、別字，該空不 得分)
三、(25分)11.(1)(5分)選A給3分，選E給2分，選D給1分；選BC不給分。回答三項或三項以上不給分。(B.“神秘陰森”不恰當；C.更多表現魯老師的傷痛和感慨；D.原
因分析不全面，應該是老宋和眾人領受到傳統文化而使魯老師感到欣慰)(2)(6分)①第一處:描寫魯老師家的四合院“爬滿七里香”，表現魯老師小院的生活環境。②第二處:以“七里香花瓣”的掉落渲染冷清的氛圍，暗示魯老師年老的孤獨、生命的衰頹。③第三處:以“七里香的香氣”四處飄蕩，形象地表現了魯老師所堅守的傳統文化對眉間坊人的深遠熏染。(每點2分，共6分。意思相近即可)(3)(6分)①“眉間坊人”這一群體作為觀察者，見證了魯老師后半生的滄桑人生。②作為群像，體現了社會中人性的美好與善良:“眉間坊人”敬重、關心魯老師，不打攪他的生活，并最終為他送終。③推動情節發展，最終揭示主題:“眉間坊人”集體念舊詞把情節推向高潮，譴責魯老師后人，交代故事結局，揭示出堅守傳統孝道的主題。(每點2分，共6分。意思相近即可)(4)(8分)①情節安排上，“花瓷細腰鼓”是小說的線索。(2分)魯老師的生活，眉間坊人所受到的感染和熏陶，魯老師后人的出現，所有的情節都與之有關，“花瓷細腰鼓”串聯各相關情節，使得情節緊湊聚焦。(2分)②有利于塑造人物形象。“花瓷細腰鼓”暗示魯老師身世不凡；擊鼓念經的場景，暗示出他兒孫不孝和人生滄桑。(2分)老宋擊鼓眾人念詞，表現魯老師對眉間坊人的影響，從側面烘托了魯老師的形象。(2分)③有利于表現主題。圍繞“花瓷細腰鼓”，老宋關心魯老師而學會擊鼓，眾人在熏染中學會念經，凸顯了人性的美好和對傳統道德的敬慕。(2分)魯老師后人打聽“花瓷細腰鼓”又慚愧離去，前后對比，引發了對孝道的拷問。(2分)(選擇兩個方面，每個方面4分，共8分。意思相近即可)
四、(25分)12.(1)(5分)選E給3分，選B給2分，選C給1分；選AD不給分。回答三項或三項以上不給分。(A.“有意保留江南口音”錯；C.“善良”一詞，過分；D.“爭名逐利，浮躁淺薄”無中生有)(2)(6分)①中西兼修，富有才華；②堅守信仰，堅韌高貴；③尊重文化，文雅有禮。(每點2分，共6分。意思相近即可)(3)(6分)①精要提示了各部分的核心內容，分別概括了傳主的經歷或形象的一個側面。(2分)②領起局部內容，使文章結構清晰，脈絡分明。(2分)③引用木心的話語作為標題組織相關內容，使得語言與行為相互印證，形式新穎，構思巧妙。(2分)(意思相近即可)(4)(8分)答案要點：①要對“舍生取義”的原義做出解釋并說明它和“以死殉道”“以不死殉道”的聯系:“以死殉道”是“舍生取義”，“以不死殉道”是“取義”而不“舍生”。(2分)②要對木心和屈原的“以不死殉道”和“以死殉道”做出合理闡釋：A.木心以豁達堅韌的態度面對困境，在艱困中保持高貴的精神，用“生”來捍衛“義”，展現出信仰支撐生命的力量。B.屈原用犧牲來捍衛“義”，不惜以死明志，展現了捍衛人格和理想的不妥協的決心。(4分)③要在分析兩個例子的基礎上提出對“舍生取義”的理解:二者都表現了不向命運屈服的意志，都表現了對“義”的堅守，都是高貴的。“取義”是目的，“舍生”與否在于個人的判斷和抉擇。(2分)(闡釋合理、觀點明確，言之成理即可)
五、(20分)13.(3分)C(功敗垂成：將要成功的時候遭到失敗。功虧一簣：堆九初高的土山，只差一筐土而不能完成。比喻一件大事只差最后一點人力物力而不能成功。前功盡棄：以前的成績全部廢棄，指以前的努力完全白費。)14.(3分)D(A.成分殘缺，在“大講堂”后加“活動”；B.句式雜揉，刪掉“大都”或改為“大都是地板輻射采暖”；C.語序不當，將“如果”調到“我們”之前)15.(3分)C 幻燈片12 16.(5分)①農業和氣象之間關系密切②人們把二十四節氣編成了歌訣③它仍能在農業生產中使用
17.(6分)【示例1】我更喜歡圖1。圖1的主體部分是一大片濫砍濫伐后的樹墩，一只小鳥懇求砍伐者將其帶走。漫畫以小鳥的哀求讓人深思:濫砍濫伐不僅會毀掉森林，也會毀掉生命的家園。它使用了擬人化的手法，直接訴諸人的情感，更具感染力。圖2則太冷峻。
【示例2】我更喜歡圖2。圖2的主體部分是一棵手掌形的樹，“手指”被砍去了三根，只剩下兩個指頭，構成表示勝利的“V”形。標題與畫面形成強烈反差，意思是濫砍濫伐并不是勝利，而是生命的殘缺。它標題與畫面主體反差強烈，更具諷刺性，更震撼，讓人深思，圖1則太簡單。(說明圖1或圖2的內容和寓意各2分，觀點及理由2分)
六、(60分)按2015年高考作文評分標準
鏈接：作文評講課件見曾良策老師《“任務驅動型作文”第三講：“任務驅動型作文”的思路拓展——以2016屆成都“二診”作文為例》
第四篇：四川省成都市2013屆高中畢業班第二次診斷性檢測試題(word版)語文
成都市2013屆高中畢業班第二次診斷性檢測
語 文
第一部分（選擇題，共27分）
一、（12分，每小題3分）
1．下列詞語中加點的字，每對的讀音完全相同的一組是 A．信札／包扎 哺育／追捕 挫折／厝火積薪 B．會計／市儈 奶酪／旱澇 愜意／鍥而不舍 C．嗜好／謚號 氛圍／分量 噱頭／空穴來風 D．庇護／奴婢 伶俜／娉婷 嗔怒／瞠目而視 2．下列詞語中，沒有錯別字的一組是
A．歉收 形號 煥然一新 世外桃源 B．通牒 砂糖 事必恭親 談笑風生 C．訣竅 坐標 各行其是 甘之如飴 D．和藹 砝碼 水泄不通 獨書己見
3．依次填入下列各句橫線處的詞語，最恰當的一組是
①年前，成都市民在九眼橋拍攝白鷺時，發現 還有海鷗在此停留，看來，成都真是一座“來了就不想走的城市”，鳥兒也戀上了它。
②林豐正在致辭中說道：“非常感謝各位專家 的有關閩南文化研究的書籍，希望能同大家一起共同探討閩南文化的豐厚底蘊。”
③在整個世界文學的范疇中，中國的文學，其美學境界和“文以載道”的理念是整個中國文化的精髓，是一筆難以估價的精神財富。
A．居然 敬贈 標新立異 B．果然 惠贈 獨樹一幟 C．果然 敬贈 標新立異 D．居然 惠贈 獨樹一幟
4．依次填入下面橫線上的句子，與上下文銜接最恰當的一組是
在21世紀的今天，詩歌作為一種特殊的文學載體，逐漸面臨邊緣化的境遇：一方面是追求詩歌精神的靜謐深遠。?，或許到了該為詩歌說點什么的時候了。既然如此，那么就讓我們在這個喧囂時代的生活中去發現詩意，復活詩歌曾經的榮光吧！
①另一方面則是遠離人間四月的引吭高歌
②另一方面則是直面世俗誘惑的喧嘩淺短
③兩難的境地使詩歌面臨進退維谷的狀態
④詩歌就在這兩難的境地中進退維谷
⑤德國詩人荷爾德林曾說：“人，詩意地棲居在這片大地之上。“ ⑥我國現代詩人何其芳說：“詩飽含豐富的思想和感情。” A．①③⑤ B．②③⑥ C．②④⑤ D．①④⑥
二、（9分，每小題3分）
閱讀下面的文字，完成5～7題。
讀書，我們會注意作者，但讀地圖，我們不問作者。我們認為作者是一個無偏無私公正中性的無名好人，我們只面對同樣是無偏無私公正中性的好圖。其實，每張地圖都呈現了作者的權力、意志、成見、偏私、好奇心、焦點、注意力、學識等等。地圖在編繪時，編者之間要反復爭論，最后畫上去的可能是主編一人的見解，而讀者卻視地圖為毫無疑義的公眾真理。伍德稱這是“人文內容的自然化”。在我們滿懷信心地追求圖面注記與真實世界一對一的準確關系時，莫門尼亞提醒我們警惕地圖中的“白色謊言”，并提醒我們在地圖中尋找“被壓抑的經驗”與“意識形態性扭曲”。
中國古代地圖種類多樣，各有側重，求準確的方面也各自不同。一般來說，大抵有形勢圖與實用圖兩大類。《周官》中“天下之圖”、“土地之圖”就已經大致區分了這兩大類地圖，它們的用處有別。“天下之圖”屬于形勢圖，即所謂“九州之圖”、“天下大圖”之類。“形勢圖”只要表現大勢，求勢而不拘細節，在意識形態上，其主旨是宣揚“聲教所及”、“舟車所至”、“普天之下”、“大一統”、“華夷之限”等王朝觀念。南宋黃裳曾作《地理圖》進獻宋寧宗，目的就是使宋寧宗技圖則思祖宗境土半陷于異域而未歸。形勢圖的法統立場，常常不承認“蠻夷”一時占據“中國”的實際性，對它們視而不見，在圖上不予表現。故南宋《地理
圖》不畫女真“賊區”的建制，在金人占據并更名為南京的開封仍標“東京開封府”。這種保持正統的傳統做法，被俞樾修《上海縣志》時所沿用，故縣志附圖對于“西夷”占據的“洋場”視而不見。“土地之圖”一類劉趨于實用，繪時主要追求實際地上事項的準確，范圍具體，《尚書》所記“洛邑圖”、荊軻所獻《督亢圖》、蕭何在秦宮所收圖等均屬此類，用途是“地訟爭以圖正之”，“具知厄塞戶口多少強弱處”。
地圖編制是地理學的組成部分，由地圖而地理，我們同樣聯想到中國古代地理學的政教本質與思想內涵。中國古代地理學的主流是圍繞治國平天下的使命發展的，可稱其為“王朝地理學”。為安排好龐大帝國的空間秩序，古人既樹立了王朝社會地理的理想主義觀念，也解決了王朝社會地理的實際問題。觀念包括“九州”、“五服”、“山河兩戒”等一系列思想原則，這是古人所理解與追求的“普天之下”。實際問題則包括州郡縣體系的創立和道路關隘運河的建設，這是對“莫非王土”的實踐治理。在古代地理學思想中多“地理”與“地里”為不同的二者。觀念與問題構成“地理”，而“地里”僅指道里遠近。若以為古人只曉得道里遠近，只記錄各類地面事物的“四至八到”，而沒有思想觀念層面的建樹，則是無視古代思想家、政治家的深刻作為。關于地圖，朝廷向來重視，所謂內府“版圖”、朝廷“大簿”等，都是王朝管理不可或缺的官方文件，對于地圖的編制、呈送都有嚴格要求，而皇帝本人將地圖懸于左右、日夜觀查的例子也不乏記載。侯仁之先生早已指出，古代的許多地理“志書”都有行政管理意義。中央朝廷的主管官員常常親自插手地理之術多或收集圖籍（漢朝蕭何），或編纂地理志書（唐朝丞相李吉甫），目的都是欲以“紐”天下的綱紀，“制”世上的群生。
迄今大多數中國地圖史研究，多注重繪圖技術的發展、提高，注意研究比例尺使用問題、投影問題、所繪河流走向、海岸線走向的準確性問題等，對地圖的文化思想背景則相對注意得很少。因而，地圖史多被認為屬于科學技術史的一部分，而不是文化思想史的一部分。
（節選自《地圖中的權力、意志與秩序》）5．下面對“地圖”的理解有誤的一項是
A．地圖體現出了作者的好惡、學識、個性、權力、意志等，也可以表現思想家和政治家的深刻作為。
B．地圖因為側重不同而分類不同，中國古代地圖從用途分有“天下之圖”和“土地之圖”兩類。
C．地圖可以用來宣揚意識形態，可以用于解決實際事務，所以地圖歷來都是王朝管理不可或缺的文件。
D．地圖的編制、呈送、使用等，往往能體現出中國古代地理學“治國平天下”的政治使命。
6．下面的內容不能體現中國地理學的“政教本質”的一項是 A。古人借助“九州”、“五服”、“山河兩戒”等思想原則，樹立了“普天之下”的理想主義觀念。
B．創立州郡縣的體系，建設道路關隘運河，這些做法是古人以實際行動來實踐“莫非王土"這一思想。
C．古人用“地里”一詞來指道里遠近，只記錄各類地面事物的“四至八到”。
D．朝廷的主管官員通過收集圖籍、編纂地理志書等方式，來達到統領天下綱紀、管理全體百姓的目的。
7．下面對文章內容理解錯誤的一項是
A．有學者認為地圖中有“白色謊言”，是因為有些地圖不拘細節只求形勢，影響了地圖內容的準確性。
B．南宋黃裳作《地理圖》進獻宋寧宗，俞樾修《上海縣志》時不表現“洋場”多都是借地圖體現王朝觀念。
C．形勢圖在表現內容時一般不關注實際事項和追求具體細節，實用圖在繪制時的追求則與之相反。
D．作者認為地圖承載著一個國家或者一個時代的文化思想背景，因而地圖史應該作為文化思想史的一部分。
三、（6分，每小題3分）
閱讀下面的文章，完成8～9題。
景公疥遂痁①，期而不瘳。諸侯之賓問疾者多在。梁丘據、裔款言于公曰：“吾事鬼神，豐于先君有加矣。今君疾病，為諸侯憂，是祝史②之罪也。諸侯不知，其謂我不敬，君盍誅于祝固、史嚚以辭賓？”
公說，告晏子。晏子對曰：“日宋之盟，屈建問范會之德于趙武，趙武曰：‘夫子家事治，言于晉國，竭情無私，其祝史祭祀，陳言不愧；其家事無猜，其祝史不祈。’建以語康王，康王曰：‘神人無怨，宜夫子之光輔五君，以為諸侯主也。”
公曰：“據與款謂寡人能事鬼神，故欲誅于祝史，子稱是語何故？”
對曰：“若有德之君，外內不廢，上下無怨，動無違事，其祝史薦信，無愧心矣。是以鬼神用饗，國受其福，祝史與焉。其所以蕃祉老壽者，為信君使也，其言忠信于鬼神。其適遇淫君，外內頗邪，上下怨疾，動作辟違，從欲厭私，高臺深池，撞鐘舞女，斬刈民力，輸掠其聚，以成其違，不恤后人，暴虐淫縱，肆行非度，無所還忌，不思謗讟③，不憚鬼神，神怒民痛，無悛于心。其祝史薦信，是言罪也；其蓋失數美，是矯誣也；進退無辭，則虛以成媚，是以鬼神不饗，其國以禍，祝史與焉。所以夭昏孤疾者，為暴君使也，其言僭嫚于鬼神。”
公曰：“然則若之何？”
對曰：“不可為也。山林之木，衡鹿④守之；澤之萑蒲，舟鮫守之；藪之薪蒸，虞候守之；海之鹽蜃，祈望守之。縣鄙之人，入從其政；逼爾之關，暴征其私；承嗣大夫，強易其賄；布常無藝，征斂無度；宮室日更，淫樂不違；內寵之妾肆奪于市，外寵之臣僭令于鄙；私欲養求，不給則應。民人苦病，夫婦皆詛。祝有益也，詛亦有損。聊、攝以東，姑尤以西，其為人也多矣！雖其善祝，豈能勝億兆人之詛！君若欲誅于祝史，修德而后可。”
公說，使有司寬政，毀關去禁，薄斂已責。公疾愈。
（《晏子春秋·景公有疾梁丘據裔款請誅祝史·晏子諫第七》）
【注釋】①疥，疥瘡。痁（shān），瘧疾的一種。②祝史，祝官和史官。古代祭祀活動中掌祝禱記事的人。后文“（祝）固”、“（史）嚚（yín）”指祝官，史官的名字。③謗讟（dú）：誹謗，怨言。④衡鹿：與下文的“舟鮫”、“虞侯”、“祈望”都是官職名。8．下列句子加點詞的解釋，不正確的一項是 A．動作辟違，從欲厭私 厭：滿足 B．神怒民痛，無悛于心 悛：悔改 C．縣鄙之人，人從其政； 鄙：淺陋 D．承嗣大夫，強易其賄 賄：財物
9．下列各組句子中，加點詞的意義和用法相同的一組是 A．豐于先君有加矣 會于會稽山陰之蘭亭 ．．B．私欲養求，不給則應 如有地動，尊則振龍 ．．C．輸掠其聚，以成其違 而秦武陽奉地圖匣，以次進 ．．D．豈能勝億兆人之詛 秦之遇將軍，可謂深矣 ．．
第二部分（非選擇題，共123分）
四、（31分）
10．把文言文閱讀材料中畫線的句子翻譯成現代漢語。（10分）
（1）其所以蕃祉老壽者，為信君使也，其言忠信于鬼神。（5分）
（2）公說，使有司寬政，毀關去禁，薄斂已責。公疾愈。（5分）
11．結合文意，談談晏子認為鬼神沒有保佑景公的原因。（4分）12．用斜線（／）給下面短文中的畫線部分斷句。（3分）
張延雋之為晉州行臺左丞，匡維主將，鎮撫疆場，儲積器用，愛活黎民，隱若敵國矣。群 小 不 得 行 志 同 力 遷 之 既 代 之 后 公 私 擾 亂 周 師 一 舉 此 鎮 先平齊 亡 之 跡，啟于是矣。（《顏氏家訓·慕賢》）13．閱讀下面的詩歌，然后回答問題。（8分）
春草 楊基
嫩碧柔香遠更濃，春來無處不茸茸。六朝舊恨斜陽里，南浦新愁細雨中。
近水欲迷歌扇綠，隔花偏襯舞裙紅。平川十里人歸晚，無數牛羊一笛風。
（1）從詩歌體裁來看，此詩是。（1分）
（2）簡要分析首聯的作用。（3分）
（3）詩歌的尾聯表達了詩人怎樣的心情？請結合詩句簡要分析。（4分）14．補寫出下列名句名篇中的空缺部分。（任選6題，6分）
（1）子曰：“見賢思齊焉。”（孔子《論語》）
（2）策扶老以流憩。（陶淵明《歸去來兮辭》）
（3）仰觀宇宙之大。（王羲之《蘭亭集序》）
（4），此時無聲勝有聲。（白居易《琵琶行》）
（5），風正一帆懸。（王灣《次北固山下》）（6）安得廣廈千萬間，風雨不動安如山。（杜甫《茅屋為秋風所破歌》）（7）竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？。（蘇軾《定**》）（8），風流總被雨打風吹去。（辛棄疾《永遇樂·京口北固亭懷古》）
五、（22分）
閱讀下面的文章，回答15-18題。
神奇的自來水
秦德龍
天立醫院的醫生為我做了檢查。檢查的結果，令人吃驚：我得了自來水依賴癥。我怎么會得這種怪病呢？
我對醫生說了實情。幾年前，我到一個邊遠山區掛職鍛煉，吃住都在老鄉家。說實在的，山里很窮，很落后，老鄉有了病，也只是喝碗白開水，頂多熬點稀粥喝。這里的人，靠天吃飯，吃水要到山里去挑，山里有山泉。當然，山里吃的喝的都是綠色環保食品，絕對不會有任何污染。
山區是沒有自來水的。可我怎么會得上自來水依賴癥呢？
“問題就出在這里。幾年來，你一直喝的是山泉吧？”
“那當然，我一直喝的是山里的水，吃的是山里的飯和菜。我一天都沒離開過山區！”
“你還沒聽懂我的意思。我是說，正因為你沒離開過山區，一直用山里的水燒飯，你才會得上這種怪病。”
我愕然了。
醫生吩咐護士給我掛瓶子輸液。“輸液吧，輸幾天水，你就好了。”
護士很快就給我掛上了吊針瓶子。然后，拍拍我的手背，讓血管鼓起來，一針攮了進去。扎上吊針后，護士又調了調流速，讓藥液緩慢有序地滴入我的身體。
我忍不住問護士：“請問，您給我輸的是什么藥？”
護士爽快地答道：“自來水。”
我大吃一驚“自來水？怎么不給我打藥呢？”
護士笑道：“這就是藥啊，你得的是自來水依賴癥啊。你體內缺少自來水，所以，才給你輸自來水！”
真是氣死我了。我輸自來水干什么？我到醫院干什么來了？我就是來打針吃藥的呀！我拔掉針頭，找到了醫生。
醫生望著我，笑道：“你幾年沒喝自來水了，也沒吃自來水煮的飯了，當然要給你輸自來水了。為什么不叫你端杯子喝呢？那樣治病，看起來快，實際上慢。自來水，必須進入你的血管，才能全面吸收。你明白嗎？”
我目瞪口呆。暗暗承認醫生說得有道理。可我似乎還是不明白，自來水真的能治病嗎？
醫生讓護士重新為我扎上了針。既來之，則安之吧。我心里已經有了主意，打完針，我決定去查查自來水的功能，也許能得出結論。
化驗室主任接待了我。她耐心地為我講解了自來水的構成，還寫出了分子式讓我看。她特別強調自來水里都放有漂白粉，而漂白粉的成分就是藥物。她還說，城里的污染越來越嚴重了，漂白粉的指標需要不斷地修改，否則的話，就遏制不住日益嚴重的水污染。
原來，幾年前，我已經喝慣了城里的水，吃慣了城里的糧食和蔬菜。我的身體，早就對
城里的自來水產生依賴了。到山區掛職后，不吃城里的自來水了，改變了飲食結構，我的身體反倒不適應了。所以，醫生認為，最好的辦法，就是給我的身體補充城里的自來水。
山區的老鄉很掛念我，房東老弟特意進城來看望我了。他提來了一個很大的籃子，用毛巾蓋著。我猜想，里面都是我愛吃的東西，小米啊、紅薯啊、山果啊。可我沒想到，籃子里只有一瓦罐泉水。
房東老弟指著山泉說：“這是讓你潤嗓子的。多喝點泉水，好得快。泉水甘甜，沒有任何污染！”
我不知道說什么好，只能據“實”相告：“放這兒吧。今天，我輸了很多水，肚子已經飽了。”
房東老弟走了，留下了那罐子泉水。
我提上瓦罐，將里面的泉水倒掉了。不這么做，我的身體怎能復原呢？我不需要再喝山里的泉水了。
每天，我都要到醫院排隊輸水，輸自來水。過了些日子，身體狀況明顯好轉了。看來，自來水真是神奇。
病好后，我沒有再到山區去，卻經常盯著空空的瓦罐發呆。15．下列對文章的理解和分析不正確的兩項是（4分）
A．“我”得了自來水依賴癥，看似荒誕實則真實，完全符合現實生活情理。B．“我”將房東老弟送來的那罐子泉水倒掉，表明我采納了醫生的治療建議。
C．結尾“我”“經常盯著空空的瓦罐發呆”這一細節描寫雖然簡略，卻蘊含著深刻的思想。
D．小說圍繞“我”得自來水依賴癥這一事件，按看病、治療、病愈的情節推進。E．以“神奇的自來水”為標題，“神奇”一詞褒詞貶用，諷刺了自來水的效果。16．請概括小說中“我”心理的主要變化。（4分）
17．小說敘述了“我”生病前在邊遠山區的生活，從全文看，這一情節有什么作用？（6分）
18．本文意蘊豐富，請結合文本任選兩個方面進行探究。（8分）
六、（10分）
19．下面是蘇雪林對沈從文作品的評價，請用一句話來概括其主要內容。（不超過40個字）（5分）
他的作品卻不是毫無理想的。不過他這理想好像還沒有成為系統，又沒有明目張膽替自己鼓吹，所以有許多讀者不大覺得，我現在不妨冒昧地替他拈了出來。這理想是什么？我看就是想借文字的力量，把野蠻人的血液注入到老態龍鐘頹廢腐敗的中華民族身體里去使他興奮起來，年青起來，好在廿世紀舞臺上與別個民族爭生存權利。
20．下面是某同學參加高校自主招生面試時的自我陳述，其中有5處表述不妥，請寫 出句子序號并修改。（5分）
尊敬的某大學自主招生領導：
您好！
①我叫張曉涵，今年18歲；現就讀于XX中學的畢業生。②很感謝您能給我這個機會，聆聽我的陳述。
③選擇貴校是因為貴校有著深厚的文化底蘊和學術氛圍，并且社團活動很有特色。④我活潑開朗，陽光率直，喜歡在嚴酷的各種各樣的挑戰中不斷超越自己。⑤比如，在校期間，我先后創辦了“戲劇社”和“志愿者社”，并參與策劃了“模擬聯合國”等大型活動。⑥因此，希望貴校能慧眼識珠，我定將倍加珍惜，謝謝！
七、作文（60分）21．（60分）
在使用電腦時，人們常常會清空回收站。在現實生活中，我們是否也需要“清空”呢？請以“清空”為題，自選角度，自定立意，自選文體，寫一篇不少于800字的文章。
第五篇：市高中2011級第二次診斷性考試答案
市高中2011級診斷性考試
語文參考答案
解析：口實：經常議論、誦讀的內容。
9．答案：D
解析：A．代詞。之/哪里B．語氣助詞。表陳述語氣/表提頓舒緩語氣
C．表轉折，然而/代詞，這樣D．均為主謂之間，取消獨立性
第Ⅱ卷（共123分）
古文參考譯文：諸葛亮，字孔明，是瑯邪陽都人。父親名諸葛珪，漢朝末年擔任太山郡丞的職務。諸葛亮年輕的時候有超出一般的才華，有英雄的氣度，身高八尺，容貌形象十分好，當時的人都感到十分驚異。漢末**之際，他跟隨叔父諸葛玄到荊州避難，在鄉野親自耕種，而不想揚名于世。當時左將軍劉備認為諸葛亮是稀世少有之才，于是三次去他住的茅屋拜訪他。諸葛亮深感劉備有雄姿出眾，于是解下腰帶送給劉以表達誠意，雙方因此結交深厚。到魏武帝揮師向南征討荊州，劉琮帶領全州投降，劉備失去了可以庇護自己的靠山，軍隊人數又少，沒有立足之地。諸葛亮當年27歲，就進諫奇策，親自出使孫權，向吳國求援。孫權早就敬佩劉備，又看到諸葛亮非常儒雅，十分敬重他，立即派兵三萬人來幫助劉備。劉備能夠用兵與曹操作戰，并大敗曹軍，乘勝攻擊，江南全都平定了。后來，劉備又向西攻占了益州。益州平定之后，任命諸葛亮為軍師將軍。劉備稱帝，又任命諸葛亮為丞相，總領尚書事務。到劉備駕崩，他的嗣子還年幼弱小，朝中事務無論大小，諸葛亮都獨自掌管。在這時候，國外聯合東吳，國內平定南越部落的叛亂，建立法令制度并予以施行。他整頓蜀國的部隊，在工械制造的技巧上，他要求達到極致，在國民的教化上闡釋嚴明，他賞罰公平，沒有什么壞事不被揭露出來，以至于官吏中容納不下奸佞之人，人人心中都慰勉警戒自己。一時間，道不拾遺，（夜不閉戶），國家的疆域不受侵犯，社會風氣良好，秩序井然。
在這個時候，諸葛亮想實現向來的遠大志向，前進則想慷慨激昂去統一華夏，退守則想跨越邊境治理好國內。他又認為自己身死之后，蜀國再沒有能夠討伐中原與魏國抗衡的人，因此不斷地興兵作戰，多次顯示蜀國的武力。然而，諸葛亮的才干，在治理軍隊方面很擅長，但在奇異的謀略方面有所欠缺，他治理人民的才干比他率軍征戰要運用得好。可是所面對的敵軍統帥，也許正好是杰出的軍事家司馬懿，加上雙方軍隊眾寡不等，攻守的態勢不同，因此雖然連年興師動眾卻沒能克敵制勝。當初蕭何推薦韓信，管仲舉薦王子城父，都是考慮到自己所擅長之處，不能夠兼而有之的緣故。諸葛亮的能力在治理政事上，也許能夠和管仲、蕭何不相上下，可是當時沒有像王子城父、韓信這樣的名將，因而統一中原的事業漸漸敗壞、不能成功嗎？大概是因為天命注定，不能夠憑借智慧和力量去抗爭吧。
青龍二年春天，諸葛亮率領軍隊從武功縣出發，在那里屯田，準備把那里作為供給前線的給養基地。當年秋天，因病去世，黎民百姓非常懷念他，紛紛的傳誦他的功績。一直到現在，梁、益地域的人民，贊嘆述說他的事跡，還好像在耳畔。這即使是古時候甘棠念詠召公和鄭國人歌頌子產，都遠遠不能相提并論。孟子說，“用使老百姓休養生息的政策法令來役使老百姓，人民即使很辛苦，但不會怨恨；用使人民生存的辦法去殺死一個人，那個人即使死了也不會有所忿恨。”的確是這樣啊！有議論諸葛亮的人責怪諸葛亮的文章文采不夠艷麗，而在文中語言過于詳細啰嗦。我認為咎繇是非常賢能的人，周公是德高望重、有大智的人，然而考證尚書上的記錄，咎繇謀略計劃簡略而美好，周公制作的誥令煩瑣而詳盡。為什么會這樣呢？是因為他是與舜、禹一起談論，而周公卻是和眾臣下一起盟誓啊！和諸葛亮談論的人，都是普通人，因此他的文章的意旨不能夠非常深遠。然而，他的聲威教導和流傳下來的言論，都是經歷了和綜合了一些事情，公正誠懇的內心，表現在文章語言中，完全能夠用來了解他的意圖，對當代有所補益。
10．參考答案：（1）（諸葛亮）又認為自己身死之后，蜀國就沒有能夠討伐中原、與魏國抗衡的人，因此不斷地興兵作戰，多次顯示蜀國的武力。
采分點，無身、是以、戢、耀，大意各1分。
（2）為什么會這樣呢？是因為他是與舜、禹一起談論，而周公卻是和眾臣下一起盟誓啊！和諸葛亮談論的人，都是普通人，因此他的文章的意旨不能夠非常深遠。
采分點，何則，故，盡，指，大意各1分。
11.參考答案：
①出使東吳，聯吳抗曹
②輔佐幼主，治理蜀國
③分兵屯田，久駐武功
一點1分，意思對即可給分，三點給滿分。
12．陸行不避兕虎者/獵夫之勇也/白刃交于前/視死若生者/烈士之勇也/知窮之有命/知通之有時/臨大難而不懼者/圣人之勇也。
對兩處得1分。
原文選自《莊子·外篇·秋水》：孔子游于匡，宋人圍之數匝，而弦歌不惙。子路入見，曰：“何夫子之娛也？”孔子曰：“來！吾語女。我諱窮久矣，而不免，命也；求通久矣，而不得，時也。當堯、舜而天下無窮人，非知得也，桀，紂而天下無通人，非知失也，時勢適然。夫水行不避蛟龍者，漁父之勇也；陸行不避兕虎者，獵夫之勇也；白刃交于前，視死若生者，烈士之勇也；知窮之有命，知通之有時，臨大難而不懼者，圣人之勇也。由處矣！吾命有所制矣。」無幾何，將甲者進，辭曰：「以為陽虎也，故圍之；今非也，請辭而退。”
譯文：孔子周游到匡地，衛國人一層又一層地包圍了他，可是孔子仍在不停地彈琴誦讀。子路入內見孔子說：“先生如此歡心是為什么呢？”孔子說：“來，我告訴你！我違忌困窘蔽塞已經很久很久了，可是始終不能免除，這是命運啊。我尋求通達也已經很久很久了，可是始終未能達到，這是時運啊。當堯、舜的時代，天下沒有一個困頓潦倒的人，并非因為他們都才智超人；當桀、紂的時代，天下沒有一個通達的人，并非因為他們都才智低下。這都是時運所造成的。在水里活動而不躲避蛟龍的，乃是漁夫的勇敢；在陸上活動而不躲避犀牛老虎的，乃是獵人的勇敢；刀劍交錯地橫于眼前，看待死亡猶如生還的，乃是壯烈之士的勇敢。懂得困厄潦倒乃是命中注定，知道順利通達乃是時運造成，面臨大難而不畏懼的，這就是圣人的勇敢。仲由啊，你還是安然處之吧！我命中注定要受制啊！”沒有過多久，統帶士卒的將官走了進來，深表歉意地說：“大家把你看作是陽虎，所以包圍了你；現在知道了你不是陽虎，請讓我向你表示歉意并且撤離部隊。”
13．（1）答案示例：本詞十分注意煉字。“叩”，敲門，叩門（1分）。這一動作，緊扣題目中的“宿”字，以動寫靜，突出了投宿驛館時的孤寂和迫切感（1分）；“閃”，閃爍，寫出了油燈微茫的光在屋子里晃動的情形（1分），渲染了驛館的冷落（1分）。這一系列細節描寫，形象地寫出了羈旅的苦況。
（2）參考答案：這首詞表達了詞人旅途遇雪的羈旅之愁（2分）。上闋風雪途中的景況，寫了風雪迷離，途中寒苦（1分）；下片記敘自己投宿驛館的情景，寫了詩人投宿的驛站的冷清，也表現了詩人孤清的心境（1分）。
14．⑴不求聞達于諸侯⑵居廟堂之高則憂其民⑶黎民不饑不寒⑷窮島嶼之縈回
⑸春江花朝秋月夜⑹環珮空歸夜月魂⑺良將勁弩守要害之處⑻其黃而隕
四、答案：15．C、E
C項中文中沒有說林黛玉看不起史湘云等人，而是說知道這些人都不如她。
E項說“是一種遺憾，顯得有些虎頭蛇尾”錯誤。
答對一個2分。
16．參考答案：作者先總說薛寶釵的形象（1分）；然后對比寶玉、黛玉具體闡釋（1分）；再談紅樓夢中對薛寶釵的塑造（1分）；最后以寶、黛二人的愛情作結，暗示寶釵的性格（1分）。
17．根據原文，回答下面的問題。（8分）
（1）參考答案：①這兩處前后照應（1分），寫出了寶釵屋子的顏色（1分）；
②用反復的手法（1分），通過寫屋子的白，襯托出寶釵內心里的空靈和虛無（1分）。
（2）參考答案：①通過這一情節，暗示了二人最后的婚姻，兩人最后走到了一起；②寶釵對于生活無求無喜，她對生活的意義天然領悟，等到寶玉有了這方面的領悟，其實寶釵已經在前面等著他了。
18．這道題是一道探究題，學生可以從以下交代進行探究：
（1）由“每個生命的美麗都不去駕馭”談美，生命中的自然的美才是極致。
（2）由“任萬物自生，如天觀世。??自現而自隱，自滅而自生”談順其自然，任何事物都有其必然性，不人為改變，強求結果。
（3）結合后一句關于寶、黛二人的愛，也可以由這句話談愛，愛不是“駕馭”，不是占有，而是一種欣賞，一種尊敬。
（4）也可以從道教“師法自然”，談一種修身養性的態度。
只要言之有理，結合文本，就可以酌情給分。
評分要求：觀點鮮明（2分），結合文本（2分），結合生活實際（2分）。
六、（10分）
19．評分參考：內容，2分；句式2分；語言1分。
20.參考答案：整個徽標由變形的阿拉伯數字12和中國遼寧2013組成（1分）。主體部分是個辯題行書“遼”字，又可以看成變形阿拉伯數字12（1分）。阿拉伯數字12中的1，變形為跑道，體現了體育內涵（1分），2字下部變形為海水，喻示“遼河流域，永遠安寧”文化內涵，體現了遼寧沿海特征（或表示這屆全運會的東道主遼寧省）（1分）。整個圖標12又像一條龍和一只鳳，以龍飛鳳舞的表現手法，體現賽場上運動健兒英姿，也寓示體現“十二屆全運會”理念。（1分）
七、（60分）
21.閱讀下面的文字，按要求作文。（60分）
叔本華說，生命是一團欲望，欲望不能滿足便痛苦，滿足便無聊，人生就在痛苦和無聊之間搖擺。
你怎么理解以上材料，結合自己的理解和感悟，寫一篇不少于800字的文章。
要求：①角度自選，題目自擬，立意自定，文體自選；②不得抄襲，不得套作；③用規范漢字書寫。
立意提示：
1、人要有追求，在不斷追求的過程中完善自己；
2、對于欲望，要能夠恰當把握，要知足常樂；
3、人對在追求過程中產生的痛苦和無聊能夠正確對待。
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