第一篇：法學(xué)論文寫作方法論

法學(xué)論文寫作方法論

法學(xué)論文寫作方法論

我說(shuō)寫法學(xué)論文有兩個(gè)條件，一是系統(tǒng)的法學(xué)專業(yè)知識(shí)，二是研究問(wèn)題的能力和需要。第一個(gè)是系統(tǒng)的法學(xué)專業(yè)知識(shí)這通常可以通過(guò)接受教育或自學(xué)來(lái)獲利的。第二個(gè)是在研究的過(guò)程中形成的。那么你形成的東西怎么能叫前提呢?這是因?yàn)槲艺f(shuō)的是寫出好文章，寫出好文章才算你會(huì)寫。象我這個(gè)水平就不算能寫出好文章的，只是為寫好文章作準(zhǔn)備。你要寫好文章，系統(tǒng)的法學(xué)知識(shí)是很重要的。我前段時(shí)間接觸到一個(gè)山東的檢察官，其實(shí)也不算真正的檢察官，他是做司法警察的，通過(guò)自學(xué)電大出來(lái)。他講一個(gè)什么問(wèn)題呢?我不知道怎么回答他。他說(shuō)我最近有個(gè)很重要的題目，很想寫。他說(shuō)我發(fā)現(xiàn)檢察機(jī)關(guān)對(duì)職務(wù)犯罪的起訴都沒(méi)有附帶民事訴訟，都應(yīng)該附帶的。我說(shuō)為什么要附帶呢?他說(shuō)官員的職務(wù)犯罪等于是為國(guó)家代理，履行職務(wù)。而他職務(wù)犯罪了，等于沒(méi)有履行好這個(gè)代理義務(wù)，所以他就不應(yīng)該享受犯罪期間得到的工資待遇，要他賠償。我覺(jué)得這個(gè)問(wèn)題一提，他覺(jué)得他很新穎。我不知道怎么回答，直接回答的話覺(jué)得是打擊他了。我說(shuō)你考慮一下，一個(gè)是刑法的處刑是什么意義，刑法的罰金刑是什么意思，刑法的刑事優(yōu)先原則是什么意思，我們的刑事處罰里是不是包含著這些內(nèi)容。我說(shuō)這個(gè)問(wèn)題我還沒(méi)有仔細(xì)研究過(guò)，但這個(gè)問(wèn)題你可以考慮一下。這就表明你沒(méi)有接受過(guò)系統(tǒng)的教育，為什么是刑事優(yōu)先原則，刑事關(guān)系與民事關(guān)系是什么關(guān)系。刑事法律關(guān)系里實(shí)際上是已經(jīng)包含一定程序的民事關(guān)系。附帶民事訴訟是誰(shuí)提出的，要誰(shuí)賠。那么另一個(gè)是研究的能力問(wèn)題。這是一個(gè)很動(dòng)態(tài)的問(wèn)題。我們現(xiàn)在也講黨的執(zhí)政能力建設(shè)的問(wèn)題。當(dāng)時(shí)我曾經(jīng)在英文著作中看到一個(gè)詞，就是講到了能力建設(shè)，我當(dāng)時(shí)不知道怎么翻譯。能力怎么可以建設(shè)的呢?能力是自然形成的。所以我當(dāng)時(shí)就不知道怎么翻譯。后來(lái)在上海的一個(gè)會(huì)議上，江澤民主席就提出了能力建設(shè)。現(xiàn)在我們也講了。其實(shí)這個(gè)能力是可以有計(jì)劃有步驟提高的。能力是可以建設(shè)的。我們的寫作也是這個(gè)問(wèn)題。你只要按照一定的步驟，付出一定的努力，都是可以辦到的事情。我有時(shí)候?qū)ξ业膶W(xué)生說(shuō)，象我這樣笨的人都可以混成一個(gè)學(xué)者，你們比我聰明，也應(yīng)該可以混成比我出色的學(xué)者。他們說(shuō)你怎么混的呢?我說(shuō)我主要是勤奮。我每天工作到很晚，我看別人的著作，翻譯英文的著作，別人的論文我都看。這個(gè)就是能力建設(shè)的問(wèn)題。其實(shí)我今天上午講的也是能力建設(shè)。

法學(xué)論文寫作的過(guò)程與其他論文也是一樣的。我看了一些著作也都說(shuō)寫作可以分兩個(gè)階段，一個(gè)是研究階段，二是行文階段。我琢磨了一下也有不妥，我對(duì)照自己的寫作，覺(jué)得也不是把研究與行文這么完全分開的。我大多數(shù)情況下是邊研究邊寫，這是一個(gè)過(guò)程的兩個(gè)方面。行文的過(guò)程也是思想邏輯化的過(guò)程，也是一個(gè)想清楚和表述清楚的過(guò)程，就是兩個(gè)過(guò)程是統(tǒng)一了。但我又想，人家?guī)浊陙?lái)都這么分的，也是有道理的，就是便于把我們的道理講

清楚，就是分階段地講，如果你不分開講很多問(wèn)題講不清楚，所以這個(gè)分類法也是有道理的。后面我們講方法論時(shí)講思維的方法論與寫作的方法論，它又是結(jié)合在一起的。

研究的過(guò)程進(jìn)一步分為四個(gè)階段或者四個(gè)環(huán)節(jié)。第一是提出選提，二是搜集資料，三是分析研究，四是形成觀點(diǎn)。這是研究的四個(gè)環(huán)節(jié)。行文也有四個(gè)環(huán)節(jié)，第一是提煉主旨。把你文章的核心的觀點(diǎn)中心的思想提煉出來(lái)。二是謀篇布局。三是執(zhí)筆行文。四是修改潤(rùn)色。我曾經(jīng)碰到一個(gè)中青年法學(xué)家，他說(shuō)他一個(gè)晚上寫一篇文章，他說(shuō)就夠 了。當(dāng)然不是指每天晚上寫一篇。但我覺(jué)得很有興趣，我說(shuō)我?guī)缀醵家獙懸粋€(gè)月，于是向他請(qǐng)教，你怎么能夠一晚上寫出來(lái)?我曾經(jīng)一晚上翻譯一萬(wàn)多字，這是因?yàn)槲也恍枰约憾嘞胫\篇布局等等，只要翻譯就行了。他說(shuō)我先把這個(gè)問(wèn)題想清楚了，想到什么程度呢?想到從第一句話到最后一句話怎么寫。我寫之前先躺在床上不動(dòng)，動(dòng)腦筋，要改時(shí)也想好怎么改。然后我穿上衣服，一下子就寫出來(lái)了。我想我的腦袋沒(méi)這么大，但里面的方法還是有用的，就是你先想清楚了再寫。你要把你的文章中涉及到的問(wèn)題想清楚。想清楚一個(gè)問(wèn)題，再寫清楚一個(gè)問(wèn)題。這個(gè)方法我想對(duì)一般的同志是有借鑒意義的。

前面是隨便說(shuō)說(shuō)，算是序論吧。下面我講第一個(gè)問(wèn)題。昨天晚上我講這個(gè)布置給我的課題還真是一個(gè)問(wèn)題，有空時(shí)我想寫一個(gè)小冊(cè)子。上面是緒論。下面分上篇與下篇。上篇是選題與立論。

選題里首先一個(gè)問(wèn)題就是選題的機(jī)遇。選什么題這不是由我們個(gè)人決定的，這是由一定的歷史條件給定的。這個(gè)歷史條件給定的東西雖然是客觀的，對(duì)每一個(gè)人是平等的，但對(duì)每一個(gè)人來(lái)說(shuō)反映的靈敏度不一樣，但有的人抓住了，有的人抓不住。怎么知道這個(gè)機(jī)遇來(lái)了，怎么抓住這個(gè)機(jī)遇。這就是選題機(jī)遇的問(wèn)題。“有志者事竟成”，還有一種說(shuō)法是“只有功夫深，鐵棒磨成針”，還有一個(gè)日本的說(shuō)法是“只要多跑多轉(zhuǎn)，狗也能遇上好運(yùn)”。當(dāng)然這個(gè)說(shuō)法不是大雅，但說(shuō)得也深刻，是一個(gè)日本學(xué)者說(shuō)的。所以這里第一個(gè)是要有理論修養(yǎng)的問(wèn)題。這是一個(gè)長(zhǎng)期積累的過(guò)程。我的老師說(shuō)過(guò)，在自然科學(xué)領(lǐng)域，年輕的學(xué)生超過(guò)老師是正常的，也是應(yīng)該的，是必然的。但在社會(huì)科學(xué)領(lǐng)域，這是不正常的。為什么呢?因?yàn)樯鐣?huì)科學(xué)是一個(gè)長(zhǎng)期積累的過(guò)程，是博大精深的，越學(xué)越覺(jué)得自己不足。我的體會(huì)也是這樣。我有時(shí)看兩千年前的書，就覺(jué)得自己這么渺小，人家兩千年前講得這么深刻，我自己還達(dá)不到。就是中國(guó)很多古典的東西，我們并沒(méi)有想清楚。昨天與馬貴翔教授談時(shí)，他也講感覺(jué)到現(xiàn)在研究刑訴法時(shí)，感到不研究哲學(xué)問(wèn)題不行。人家?guī)装倌昵爸v的東西，比我們想的好得多。當(dāng)然這個(gè)問(wèn)題我從消極的角度去總結(jié)，我與同學(xué)說(shuō)社會(huì)科學(xué)是挺可悲的，你看看現(xiàn)代的政治學(xué)與古代的政治學(xué)比較一下，只不過(guò)是概念不同而已，名詞不同而已，更完整系統(tǒng)而已，到底有多少創(chuàng)新啊?并沒(méi)有太大的發(fā)展。所以我覺(jué)得社會(huì)科學(xué)這個(gè)東西，沒(méi)有人們想象的那么明顯的發(fā)展階段。這里講的是理論知識(shí)的準(zhǔn)備非常重要。你不準(zhǔn)備歷史知識(shí)，不準(zhǔn)備理論知識(shí)，你就不知道這個(gè)問(wèn)題怎么定位，不知道這個(gè)問(wèn)題有幾斤幾兩，不知道自己研究的到底是什么問(wèn)題。

我最近與一個(gè)教授談高檢的一個(gè)理論課題，他水平不錯(cuò)。他說(shuō)我以前寫文章都是反對(duì)法律監(jiān)督的，我現(xiàn)在不能因?yàn)閷懻n題就把自己以前寫的推翻了，這樣對(duì)不起我自己。我又不能對(duì)他不尊重，我就說(shuō)人類的知識(shí)是發(fā)展的，每一個(gè)人也是發(fā)展的，不要不敢于去修正自己的錯(cuò)誤或者完善自己的理論，你不要把完善修正自己的理論當(dāng)作一個(gè)錯(cuò)誤。我們的黨就是在不斷的完善修正中進(jìn)步，我們個(gè)人難道不應(yīng)該是這樣的嗎?你完善了自己的觀點(diǎn)，修正了以前的觀點(diǎn)，不就是進(jìn)步了嗎?我沒(méi)好意思說(shuō)其實(shí)是我給你一個(gè)進(jìn)步的機(jī)會(huì)。我看到過(guò)一本日本的書，是叫創(chuàng)造性論文的寫作。他說(shuō)一個(gè)人的理論修養(yǎng)好比是一個(gè)櫥柜，你的問(wèn)題好比是衣物，你要把衣物放在什么地方，這就是理論背景的重要性。怎么學(xué)習(xí)理論呢?我還是前面說(shuō)的一句話，勤奮。這個(gè)勤奮我有一個(gè)教訓(xùn)，勤奮不是死用功、瞎用功，頭懸梁錐刺股。我理解勤奮就是你在一定的時(shí)間內(nèi)，集中你的精力去研究一些問(wèn)題，思考一些問(wèn)題。后面我還要講怎么從學(xué)習(xí)的角度思考。第一個(gè)方面就是要搞清楚人家寫出來(lái)的文章和書是什么。然后要搞清楚這個(gè)東西這個(gè)理論和現(xiàn)實(shí)結(jié)合起來(lái)他為什么，有什么意義。這就是我們要學(xué)習(xí)的東西。我在大學(xué)時(shí)老師告訴我要看經(jīng)典。我看不懂啊。我覺(jué)得經(jīng)典的小說(shuō)也不好看啊。那我就先去買，當(dāng)時(shí)商務(wù)出版社出

了好多經(jīng)典，小說(shuō)也有好多出了經(jīng)典。法國(guó)的巴爾扎克的小說(shuō)，看不進(jìn)去啊，真不好看，廢話連篇。這就相當(dāng)于我的接收天線不行啊，人家是數(shù)字化的信號(hào)，我這個(gè)接收天線還是模擬的啊。當(dāng)時(shí)我硬著頭皮看了幾本小說(shuō)。商務(wù)版的那套我還硬著頭皮看了幾十本。困難在于我不知道他怎么說(shuō)，他的意義何在，不知道怎么與現(xiàn)實(shí)聯(lián)系起來(lái)。真正看懂了就是要能夠與你的現(xiàn)實(shí)聯(lián)系起來(lái)，只有聯(lián)系起來(lái)了，才變成你的東西了。否則你只是收到了一個(gè)信息了。現(xiàn)在我老婆推薦我再看一遍《紅樓夢(mèng)》，我說(shuō)我沒(méi)時(shí)間，其實(shí)我以前只是硬著頭皮看過(guò)一篇，真沒(méi)勁啊。《三國(guó)演義》我倒看過(guò)兩遍。看不懂的原因當(dāng)然是我自己的水平不行，就是沒(méi)有能看到與現(xiàn)實(shí)的結(jié)合。毛澤東就推薦看《紅樓夢(mèng)》，就是與現(xiàn)實(shí)結(jié)合的看法。外國(guó)人說(shuō)“機(jī)遇總是為有準(zhǔn)備的人準(zhǔn)備的”，所以你要有所準(zhǔn)備。那么你怎么去準(zhǔn)備抓住機(jī)遇呢?除了要不斷的學(xué)習(xí)外，就是要關(guān)注、思考本身的工作。你要常懷改進(jìn)工作之心啊。創(chuàng)造性來(lái)自哪里呢?來(lái)自你對(duì)問(wèn)題的發(fā)現(xiàn)，來(lái)自你對(duì)問(wèn)題思考的解決之道。你經(jīng)常思考問(wèn)題，研究工作中的問(wèn)題，你就會(huì)發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，就會(huì)創(chuàng)新。有些檢察院比較先進(jìn)，有些比較落后，為什么?我發(fā)現(xiàn)一個(gè)共同的規(guī)律就是這個(gè)檢察長(zhǎng)善于思考問(wèn)題，積極地思考問(wèn)題，經(jīng)常思考問(wèn)題，這樣的檢察院就是先進(jìn)的檢察長(zhǎng)。當(dāng)然還有別的一些政治因素，這就不說(shuō)了。當(dāng)然從我們學(xué)者的角度講，從我一個(gè)學(xué)者來(lái)說(shuō)，就是要常懷追求真理的志向，這是我的動(dòng)力。而檢察長(zhǎng)就是要把檢察工作做得更好啊。第三個(gè)準(zhǔn)備工作是你要隨時(shí)迎接挑戰(zhàn)。挑戰(zhàn)實(shí)際上我們是經(jīng)常面對(duì)的，比方說(shuō)高檢的征文，課題申報(bào)，社會(huì)科學(xué)界的征文、課題，我們要積極地參與，這就是一種挑戰(zhàn)，一個(gè)征文就是向全社會(huì)發(fā)出的一個(gè)寫論文的挑戰(zhàn)。你象盧梭的成名之作《人類不平等的起源和基礎(chǔ)》就是一個(gè)征文，是法國(guó)科學(xué)院的征文，他得了一等獎(jiǎng)，就一舉成名。我發(fā)現(xiàn)我們高檢的年會(huì)也是一個(gè)培養(yǎng)發(fā)現(xiàn)人才過(guò)程。有些人跟我講，我們檢察長(zhǎng)之所以發(fā)現(xiàn)了我，就是因?yàn)槲业奈恼乱淮蝺纱蔚卦谀陼?huì)上獲獎(jiǎng)啊。我說(shuō)我只是客觀公正地評(píng)選文章。當(dāng)然我水平有限，有時(shí)候評(píng)得也不好。所以有時(shí)候評(píng)得不太準(zhǔn)你不要傷心，不要?dú)怵H，今年沒(méi)評(píng)上，明年再寫，明年也許你遇上一個(gè)水平比我高的人，你就能評(píng)上了。還有一個(gè)挑戰(zhàn)就是來(lái)自于你單位工作系統(tǒng)內(nèi)的挑戰(zhàn)，領(lǐng)導(dǎo)你給一個(gè)任務(wù)，有時(shí)候是他覺(jué)得你能勝任，也有的時(shí)候是他也實(shí)在沒(méi)辦法，挑不到人了。你不能說(shuō)我不會(huì)，我不寫。我也說(shuō)過(guò)這個(gè)話，這樣領(lǐng)導(dǎo)就認(rèn)為你這個(gè)人不行，不服從領(lǐng)導(dǎo)。所以我現(xiàn)在還是在當(dāng)處長(zhǎng)。但就算是從寫論文的角度我反思一下這樣，我這樣做也不對(duì)。因?yàn)檫@是一個(gè)挑戰(zhàn)啊，讓你系統(tǒng)地研究一個(gè)問(wèn)題，你研究出來(lái)不就是提高了嗎?這是對(duì)自己的挑戰(zhàn)，哪怕是很困難的任務(wù)，你也要去承擔(dān)起來(lái)。現(xiàn)在我當(dāng)小小的處長(zhǎng)，我的部下我也教育他，要這樣做。誰(shuí)也不是天才啊。我們理論所涉及到很多學(xué)科。我是學(xué)法理的，就還必須要懂刑法、其他部門法、政治理論、黨的政策等等。這都要懂啊。如果說(shuō)領(lǐng)導(dǎo)參加黨校培訓(xùn)，說(shuō)你給我寫關(guān)于黨的執(zhí)政能力建設(shè)的心得體會(huì)，這我不懂啊，去學(xué)啊。或者假如說(shuō)領(lǐng)導(dǎo)要參加一個(gè)國(guó)際學(xué)術(shù)會(huì)議，寫一個(gè)材料，我不懂啊，趕快去學(xué)啊。有些比較難的問(wèn)題，例如物權(quán)法，張所長(zhǎng)讓我提意見。雖然我當(dāng)時(shí)學(xué)的民法還不錯(cuò)的，但我那時(shí)的民法與現(xiàn)在的民法不是一回事了，我說(shuō)這個(gè)不是我一天兩天一月兩月能學(xué)得通的了，我說(shuō)這個(gè)我只能提些細(xì)枝末節(jié)的問(wèn)題，我建議請(qǐng)高檢的民法學(xué)方面的專家提。但所長(zhǎng)說(shuō)人家也是要做的，這個(gè)是讓你做的。我就只好盡自己最大的努力，我把這個(gè)當(dāng)作一個(gè)學(xué)習(xí)的過(guò)程。這就是一個(gè)學(xué)習(xí)。因?yàn)樵缙诘奈募鸩莞邫z的我也參與很多的，這樣你就知道領(lǐng)導(dǎo)起草時(shí)是怎么想的，通過(guò)批判了文件的草稿，就象一面鏡子，能夠折射出領(lǐng)導(dǎo)者的思想，他所關(guān)注的東西，從中我們可以學(xué)到很多東西。所以不懂的東西要去學(xué)。當(dāng)然也要有個(gè)度，也不能盲目地接受自己短期內(nèi)實(shí)在無(wú)法承擔(dān)的東西。要學(xué)自己經(jīng)過(guò)努力能做到的東西。

另外一個(gè)問(wèn)題就是怎么把理論的眼光與現(xiàn)實(shí)的眼光結(jié)合起來(lái)，焦距要對(duì)準(zhǔn)。我們書呆子可能從理論角度看問(wèn)題多一些。一些實(shí)務(wù)部門的同志可能現(xiàn)實(shí)眼光多一些，那么他可能理論的角度對(duì)不準(zhǔn)，這樣你也寫不出好文章來(lái)，就寫出游離于法學(xué)理論之外的東西了。所以我說(shuō)兩個(gè)眼光要對(duì)準(zhǔn)。解決的辦法是實(shí)務(wù)工作者要更多地主動(dòng)地有意識(shí)地用理論的眼光來(lái)看這一個(gè)問(wèn)題。象我這樣的書呆子就要盡可能地用現(xiàn)實(shí)的眼光去調(diào)查研究以后來(lái)看這個(gè)問(wèn)題。這就是換位思考，才能把兩乾結(jié)合起來(lái)，才有可能選一個(gè)好題目來(lái)做。選出真正的問(wèn)題來(lái)寫。上面講的是選題的機(jī)遇問(wèn)題。

第二個(gè)問(wèn)題是選題的策略。第一個(gè)是跟潮流，第二個(gè)是引導(dǎo)潮流。

第二篇：法學(xué)方法論

論李天一案的反思 【摘要】：9月26日，李某某等5人涉嫌強(qiáng)奸案宣判，意味著全民圍觀半年之久的李天一等人涉嫌輪奸案庭審已經(jīng)結(jié)束，然而輿論熱度并未減退，除了因輪奸、星二代等熱門標(biāo)簽廣受關(guān)注外，還因?yàn)槎嗔艘粋€(gè)角色：律師。除了李某某的辯護(hù)律師堅(jiān)持作無(wú)罪辯護(hù)外，其他四名被告人的辯護(hù)律師均作有罪辯護(hù)。按照《刑事訴訟法》的規(guī)定，這屬于不公開審理的案件。然而，在案件審理過(guò)程中，案件的相當(dāng)多細(xì)節(jié)以及受害人的個(gè)人信息，都被公之于眾。北京市律師協(xié)會(huì)表示，此案相關(guān)代理及辯護(hù)律師在代理不公開審案件的過(guò)程中，發(fā)生了一些違反律師職業(yè)道德、執(zhí)業(yè)紀(jì)律規(guī)范的行為。大家開始對(duì)律師的職業(yè)倫理進(jìn)行反省和深思。

【關(guān)鍵詞】：李天

一、輪奸、律師辯護(hù)、反思

一：李天一案件概述

2013年02月22日，網(wǎng)友微博爆料2月17日杰出男高音歌唱家李雙江之子李天一（已改名李冠豐）因涉嫌與5男子在北京海淀區(qū)湖北大廈輪奸受害女子楊某，2013年2月17日晚，其在海淀區(qū)一酒吧內(nèi)與李某等人喝酒后，被帶至一賓館內(nèi)輪奸。接警后，分局立即開展工作，于2013年2月20日將涉案人員李冠豐等五人控制。該五人因涉嫌強(qiáng)奸罪被刑事拘留。

被害女子非京籍，河北人。與酒吧沒(méi)有雇傭關(guān)系，只是做兼職的駐場(chǎng)，她們賺客人給的小費(fèi)。2013年9月26日上午在北京市海淀區(qū)法院一審宣判：法院以強(qiáng)奸罪分別判處被告人李天一有期徒刑10年。2013年10月28日，北京一中院證實(shí)10月31日上午9時(shí)依法不公開審理李某某等五人強(qiáng)奸上訴一案。

李某某等強(qiáng)奸上訴案于2013年11月27日上午九時(shí)在北京市第一中級(jí)人民法院公開宣判，維持原判。

據(jù)北京法院網(wǎng)官方微博“京法網(wǎng)事”消息，北京海淀法院9月2日上午對(duì)被告人李某某等五人強(qiáng)奸一案進(jìn)行公開宣判。被告人李某某犯強(qiáng)奸罪，判處有期徒刑十年。

李天一案件引發(fā)了全國(guó)的熱議，其中對(duì)案件中的律師辯護(hù)是大家關(guān)注之一。通過(guò)近一段來(lái)媒體的報(bào)道不難看出，在李天一的數(shù)位辯護(hù)人中，除了前兩位低調(diào)解除辯護(hù)人委托合同外，自現(xiàn)任辯護(hù)律師陳某開始，整個(gè)辯護(hù)策略發(fā)生了很大的改變，先是對(duì)外高調(diào)宣稱李天一沒(méi)有參與輪奸而是嫖娼，擬作無(wú)罪辯護(hù)，隨后夢(mèng)鴿的私人法律顧問(wèn)蘭某律師開始在新浪博客或微博持續(xù)發(fā)文，將輿論關(guān)注引向了“究竟是嫖娼還是輪奸，究竟是合理索賠還是敲詐勒索”的討論上來(lái)。如果說(shuō)這些可理解為律師的整體策略或輿論引導(dǎo)，沒(méi)有明顯逾越律師倫理界限的話，那么后來(lái)李天一辯護(hù)人的辯護(hù)詞提前網(wǎng)絡(luò)曝光(多處曝光被害人隱私)，魏某辯護(hù)律師與夢(mèng)鴿的短信往來(lái)以及其接受媒體采訪的解釋，及至雷某律師的“仙人跳”論調(diào)，已引起了公眾包括律師同行對(duì)“律師倫理”的關(guān)注或再思考。

二： 有關(guān)律師辯論規(guī)范的反思

現(xiàn)行《刑事訴訟法》僅在第160條規(guī)定：“經(jīng)審判長(zhǎng)許可，公訴人、當(dāng)事人和辯護(hù)人、訴訟代理人可以對(duì)證據(jù)和案件情況發(fā)表意見并且可以相互辯論。”，對(duì)于如何辯論并無(wú)規(guī)定。現(xiàn)行《民事訴訟法》，有涉及法庭辯論的相關(guān)規(guī)定僅有第127條，而該條文僅規(guī)定了辯論順序，對(duì)于辯論方法未提。而我國(guó)《行政訴訟法》則更無(wú)法庭辯論的規(guī)定，具體操作只得參照《民事訴訟法》適用。2007年頒布的《律師法》中與律師法庭辯論活動(dòng)有關(guān)的條文是第40條第2款第8項(xiàng)，即律師在執(zhí)行活動(dòng)中不得“擾亂法庭、仲裁庭秩序，干擾訴訟、仲裁活動(dòng)的正常進(jìn)行。”全國(guó)律師協(xié)會(huì)于2004年3月通過(guò)的《律師執(zhí)業(yè)行為規(guī)范》，其第十章“律師在訴訟與仲裁中的行為規(guī)范”，僅涉及庭審儀表、體態(tài)語(yǔ)范等，可知，我國(guó)現(xiàn)有立法中，并無(wú)直接規(guī)范律師辯論的倫理規(guī)范。

我認(rèn)為律師辯論內(nèi)容應(yīng)圍繞調(diào)查核實(shí)好的證據(jù)來(lái)陳述，實(shí)務(wù)中經(jīng)常存在這樣的辯論技巧，即律師在辯論中刻意陳述個(gè)人經(jīng)驗(yàn)，其目的并不是為了申請(qǐng)法院進(jìn)一步地調(diào)查核實(shí)有關(guān)證據(jù)，而是以此來(lái)取代有關(guān)證據(jù)的調(diào)查，直接影響審判人員的內(nèi)心活動(dòng)，掩蓋己方在證據(jù)上的劣勢(shì)。由于律師此種陳述根本不是為了調(diào)查證據(jù)，因此與證據(jù)規(guī)則并無(wú)直接的關(guān)聯(lián)，一時(shí)竟然成為訴訟規(guī)范的真空地帶。我認(rèn)為，如果律師是借助于陳述個(gè)人經(jīng)驗(yàn)以申請(qǐng)法院調(diào)查、核實(shí)有關(guān)證據(jù)，則審判人員當(dāng)然應(yīng)當(dāng)允許;如果陳述個(gè)人經(jīng)驗(yàn)的律師根本沒(méi)有申請(qǐng)調(diào)查、核實(shí)任何證據(jù)，則無(wú)論是否與案件有關(guān)，都不應(yīng)當(dāng)允許，否則只能引發(fā)雙方當(dāng)事人打口水仗，導(dǎo)致無(wú)謂的拖延。因此，我認(rèn)為審判人員如果遇到這樣的庭審情形，可以通過(guò)行使釋明權(quán)的方式去化解，對(duì)方律師也可以就此提出異議，請(qǐng)求審判人員制止。實(shí)務(wù)中還存在有的律師故意引用錯(cuò)誤的法條，甚至人身攻擊去誤導(dǎo)審判人員的現(xiàn)象。

李天一案件中李天一的代理律師行為，總是在宣講個(gè)人信念，老是發(fā)出小道消息，沒(méi)有集中到案件的事實(shí)本身，個(gè)人覺(jué)得

如果律師在辯論中違反職業(yè)倫理，根據(jù)情節(jié)輕重，審判人員可以采取制止、警告、訓(xùn)誡等訴訟保障性措施，嚴(yán)重的可以構(gòu)成庭后對(duì)律師進(jìn)行懲戒的情形。

三：辯護(hù)詞應(yīng)該要規(guī)范

律師應(yīng)該有其基本的專業(yè)素養(yǎng)，辯護(hù)詞是其中之一。李天一案件中，李天一的代理律師李某所寫辯護(hù)詞就顯得很不專業(yè)，通過(guò)查看李某律師的辯護(hù)詞，可以知道其不專業(yè)主要體現(xiàn)在三點(diǎn)：

（一）：辯護(hù)詞沒(méi)有必要設(shè)置目錄；應(yīng)針對(duì)公訴詞設(shè)置，有針對(duì)性地對(duì)公訴詞進(jìn)行反駁

（二）格式不對(duì)：題目應(yīng)以辯護(hù)詞稱謂，不應(yīng)有多余詞匯。缺乏要點(diǎn)：

內(nèi)容應(yīng)包括關(guān)于證據(jù)的評(píng)述、尤其圍繞證據(jù)證明力展開，對(duì)已經(jīng)被法庭裁決的問(wèn)題不要再討論。

然后是法律適用，本案中應(yīng)圍繞強(qiáng)奸犯罪構(gòu)成要件展開，論述性行為不違反被害人意愿或沒(méi)有證據(jù)充分證明被告人采取了暴力、脅迫或其他強(qiáng)迫發(fā)生性行為的行為，犯罪構(gòu)成要件欠缺主要要件，最后是對(duì)案件處理的建議，到底請(qǐng)求判決無(wú)罪，哪種無(wú)罪？還是建議從輕，減輕處理？要明確，具體，至于對(duì)被害人如何處理，不是重點(diǎn)，或者根本不需要提及，你是來(lái)辯護(hù)的，不是來(lái)控告的。

三）：用語(yǔ)不規(guī)范：使用冤案，所謂的等詞匯，案件正在審理，不能給正在解決的問(wèn)題下結(jié)論，怎么能用“冤案”一詞呢。還有，公訴人不能稱被告人為罪犯，犯罪人。更不能說(shuō)被害人品德有問(wèn)題，社會(huì)閑雜人員。

四：律師不應(yīng)成為李天一案的主角

從李天一案件的報(bào)道和網(wǎng)上大家的議論中，可以知道李天一案的幾位代理律師在案件還沒(méi)有審就已經(jīng)走紅了。

李天一一方，先有原代理律師薛振源因壓力過(guò)大請(qǐng)辭，后有新代理律師陳樞、王冉拋出欲為李天一做無(wú)罪辯護(hù)的聲明；受害人一方也不甘示弱，不但發(fā)表了駁斥李天一律師的聲明，而且公開批評(píng)王冉違反回避原則，在卸任海淀區(qū)檢察官之后，又參與這起由海淀區(qū)公訴的案件。還沒(méi)有

進(jìn)法庭，律師就在庭外打

得不可開交。對(duì)此，網(wǎng)友紛紛在新聞之后跟帖吐槽，怒斥陳樞、王冉為“狗腿律師”、“流氓狀師”。其實(shí)，即使王冉以前真擔(dān)任過(guò)海淀區(qū)的檢察官，那也應(yīng)通過(guò)法律手段解決問(wèn)題，而不能對(duì)其進(jìn)行恣意謾罵、人身攻擊。誰(shuí)為犯罪嫌疑人代理，誰(shuí)就仿佛站到了公平、正義的背面，成了公敵。律師理應(yīng)而且必須為“壞人”辯護(hù)——因?yàn)橹挥新蓭熃槿耄攀沟脟?guó)家與被

告之間不平等的狀況得以適度調(diào)節(jié)，今天如果沒(méi)有律師替“壞人”說(shuō)話，那明天公權(quán)力就可能直接對(duì)“好人”宣判。

可是，我們又必須反思，到底為何律師屢屢成為案件的主角？看微博上，陳有西、浦志強(qiáng)等大狀哪個(gè)不是粉絲甚眾，一呼百應(yīng)。許多案件，是先由關(guān)注律師開始，才引起相關(guān)部門重視，并最終將注意力轉(zhuǎn)移到案件本身的，律師往往成了案件的主角。

人們之所以關(guān)注律師，一方面在于事實(shí)不清，想關(guān)注都找不到焦點(diǎn)。像李天一案，至今迷霧重重、難見真相。另一方面，還在于公眾憂懼司法不公，使審判結(jié)果倒向權(quán)貴。有些人天真地以為，只要罵跑了律師，沒(méi)人為“壞人”辯護(hù)，就可以迎來(lái)正義；還有些人將希望寄托于個(gè)別大律師，希望借其影響力，引來(lái)輿論關(guān)注并最終影響司法審判，迎來(lái)正義。

而律師呢，擔(dān)心司法不公，或者在法庭上受到不公正待遇，不得不采取微博爆料、法庭錄像等吸引眼球的方式博出位，自覺(jué)不自覺(jué)地成為了案件的主角。可以說(shuō)，是多方合力造成了律師成為案件主角的怪現(xiàn)象。可是過(guò)度關(guān)注律師的后果很危險(xiǎn)，人們極有可能根據(jù)律師的表現(xiàn)，影響對(duì)犯罪嫌疑人的判斷，這屬于影響司法公正。

要實(shí)現(xiàn)司法正義，將輿論的目光引向事實(shí)本身。

結(jié)束語(yǔ) 個(gè)人認(rèn)為：在現(xiàn)代社會(huì)作為律師，雖然物質(zhì)生存是第一位的，但不能為了自己的私利不顧行業(yè)規(guī)范，不顧委托人的利益，不顧法律規(guī)范，故意炒作自己從而獲得更多業(yè)務(wù)。阻礙了律師行業(yè)的健康發(fā)展，最終害了自己，參考資料：

中華人民共和國(guó)

《刑事訴訟法》

《民事訴訟法》 《行政訴訟法》

《律師法》

《律師執(zhí)業(yè)行為規(guī)范》

第三篇：法學(xué)方法論

法學(xué)方法論，是指對(duì)法律研究方法的研究，法律研究包括法學(xué)理論的研究和法律操作的研究，而后者又包括：法律解釋、法律推理、法律思維方法。

方法，在古希臘語(yǔ)中，即“通向正確的道路”之意。

一、法學(xué)的性質(zhì)及其方法

（一）學(xué)科的性質(zhì)決定學(xué)科的研究方法，而學(xué)科的對(duì)象及領(lǐng)域決定了學(xué)科的性質(zhì)。法學(xué)主要研究三個(gè)基本問(wèn)題：1）應(yīng)然法：回答法律應(yīng)當(dāng)是什么樣子？關(guān)注的是法律的理想和價(jià)值。2）實(shí)然法：法律實(shí)際上是什么樣子？關(guān)注的是律令和技術(shù)。換言之，法律的意思是什么。如民法中的不當(dāng)?shù)美沂驹撝贫鹊囊图夹g(shù)問(wèn)題。3）社會(huì)事實(shí)：應(yīng)然法要解決的是法律的道義基礎(chǔ)和正當(dāng)性，實(shí)然法使得法律的意思變得明確，如果法律在道義上是正當(dāng)?shù)模谝馑忌鲜敲鞔_的，那么，這種法律就果真能夠發(fā)生作用么？我國(guó)的破產(chǎn)法運(yùn)行的實(shí)施失敗，即是一個(gè)反例。因此，法學(xué)還要研究法律的作用與功能。

圖表1：

應(yīng)然法???????理想、價(jià)值??????價(jià)值判斷分析方法

實(shí)然法???????律令、技術(shù)??????邏輯和語(yǔ)義分析

社會(huì)事實(shí)??????作用、功能??????社會(huì)實(shí)證分析方法

相應(yīng)地，法學(xué)的方法也就有三個(gè)層次：

第一層次是價(jià)值判斷。法學(xué)成為關(guān)于正義和善的藝術(shù)，而不能成為科學(xué)。因?yàn)椋茖W(xué)有定式，藝術(shù)無(wú)定法。存在定法的是工藝，不是藝術(shù)。

第二層次是邏輯和語(yǔ)義分析，有點(diǎn)科學(xué)的意思。主要研究法條的語(yǔ)言，類似于形式化的學(xué)科研究。

第三層次是法律社會(huì)學(xué)，這是科學(xué)的研究領(lǐng)域。

當(dāng)然，這些方法不是截然分開的，在針對(duì)某一話題時(shí)，存在著運(yùn)用方法的交叉。

法律與法學(xué)的生成，存在時(shí)間差。先產(chǎn)生法律，后產(chǎn)生法學(xué)研究。

古希臘的哲學(xué)家最先關(guān)注法律。由于法律是剝奪一個(gè)群體而保護(hù)另一個(gè)群體的利益，這種強(qiáng)制性就需要正當(dāng)性的論證。人們關(guān)心是什么正當(dāng)性支撐著法律在規(guī)則上保護(hù)某一群體和損害或扼制另一群體的行為和利益，此部分是自然法的關(guān)懷。

后來(lái)實(shí)然法在理論上進(jìn)行總結(jié)，則是分析法律派的功績(jī)，它標(biāo)志著法律作為一種獨(dú)立學(xué)科的最終形成。因?yàn)椋鼧?biāo)識(shí)了一種獨(dú)特的方法，聲稱要價(jià)值祛除，只是了解法律的意思。

而社會(huì)法學(xué)派，則提出這樣一個(gè)問(wèn)題：如果法律正當(dāng)且明確，就果真能夠改變社會(huì)么？他們的研究結(jié)論是：法律能夠改變社會(huì)，但社會(huì)更能改變法律，換言之，社會(huì)改變法律的力量更強(qiáng)大。他們的方法是通過(guò)法律研究社會(huì)，也通過(guò)社會(huì)研究法律。法律不僅僅當(dāng)作一個(gè)道德規(guī)范或?qū)嵢灰?guī)范來(lái)研究，而更應(yīng)當(dāng)作為社會(huì)事實(shí)來(lái)研究。只有才能這樣實(shí)現(xiàn)法律的功效。

由此，法學(xué)方法歸結(jié)為三種：1）價(jià)值評(píng)判方法；2）邏輯分析和語(yǔ)義分析方法；3）社會(huì)實(shí)證研究方法。

（二）法學(xué)的學(xué)科性質(zhì)：即法學(xué)到底是科學(xué)，還是藝術(shù)？這里涉及到兩個(gè)問(wèn)題：即

1、法學(xué)是不是科學(xué)，是何種意義上的科學(xué)？

2、理性與情感的關(guān)系是什么？

1、科學(xué)是研究事實(shí)的，事實(shí)就是“是什么”，法學(xué)相當(dāng)大的領(lǐng)域并不具有科學(xué)性，而是一門研究正義的藝術(shù)，是善與公正之學(xué)。

什么是科學(xué)，并沒(méi)有一個(gè)統(tǒng)一的定義。我們關(guān)注的是科學(xué)內(nèi)含的幾種分析方法。哲學(xué)的任務(wù)是研究如何用詞。因此我們就需了解“科學(xué)”有幾種使用方法。下面介紹三種科學(xué)觀。

第一種觀點(diǎn)認(rèn)為“科學(xué)”指稱對(duì)自然界的實(shí)證研究，如歷史上積累起來(lái)的有關(guān)自然界事務(wù)的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)。在這個(gè)意義上，社會(huì)科學(xué)是不存在的。此說(shuō)在十九世紀(jì)之前占主導(dǎo)地位，二十世紀(jì)也相當(dāng)有影響。如英國(guó)曾認(rèn)為科學(xué)具備四個(gè)特征：1）科學(xué)是“描述對(duì)象”的理論，而不是“規(guī)定對(duì)象”的理論。如物理學(xué)和化學(xué)，僅僅是描述所觀察到的現(xiàn)象。比較而言，社會(huì)科學(xué)規(guī)范研究的多為規(guī)定性的東西，研究對(duì)象與研究者本身息息相關(guān)，兩者合為一體。所以，完全要求社會(huì)科學(xué)按照自然科學(xué)來(lái)進(jìn)行精確，是不可能的。如美國(guó)總統(tǒng)選舉，就不可能象物理那樣進(jìn)行計(jì)算而得出結(jié)果。因?yàn)樽鳛樯鐣?huì)科學(xué)動(dòng)物的人，是自己可以采取對(duì)策的，社會(huì)科學(xué)的研究結(jié)果可能誘發(fā)相關(guān)者采取對(duì)策改變行為。因此，社會(huì)科學(xué)永遠(yuǎn)不可能高度精確化。相比較而言，經(jīng)濟(jì)學(xué)較接近于科學(xué)，它是從數(shù)字化角度來(lái)觀察。

第二種觀點(diǎn)認(rèn)為，科學(xué)是以經(jīng)驗(yàn)方法為標(biāo)志的實(shí)證研究。其代表人物是馬克思。這種觀點(diǎn)認(rèn)為科學(xué)就是用理性的方法來(lái)整理經(jīng)驗(yàn)的材料。這在二十世紀(jì)的西方社會(huì)是主流觀念。所謂經(jīng)驗(yàn)的方法，實(shí)證的研究，其基本的形式包括：觀察法、實(shí)驗(yàn)法、統(tǒng)計(jì)分析法、數(shù)學(xué)模型法、問(wèn)卷調(diào)查法等，其中最基礎(chǔ)的方法是：觀察法和實(shí)驗(yàn)法。如培根說(shuō)科學(xué)是建立在觀察和實(shí)驗(yàn)的基礎(chǔ)之上的。觀察方法，就是指在不改變研究對(duì)象的基礎(chǔ)上，收集經(jīng)驗(yàn)材料的方法。如達(dá)爾文的進(jìn)化論，即是運(yùn)用觀察方法得出的結(jié)論。所謂實(shí)驗(yàn)，是指在人為控制的條件下進(jìn)行觀察，研究?jī)蓚€(gè)以上的變量之間的關(guān)系。如這樣兩項(xiàng)研究就是科學(xué)研究：1）為了小區(qū)的安全，研究這樣幾種方法的選擇，是增加警察的數(shù)量或進(jìn)行巡邏的次數(shù)，還是增加小區(qū)路燈的量度，研究結(jié)果是后者。2）研究偷竊啤酒中的證人作證的幾率，發(fā)現(xiàn)在場(chǎng)的人數(shù)與作證的可能性之間存在比率關(guān)系。在這種意義上，倫理學(xué)、數(shù)學(xué)、邏輯學(xué)等都不是科學(xué)。因?yàn)檫壿媽W(xué)和數(shù)學(xué)并非實(shí)證研究，無(wú)須進(jìn)行實(shí)驗(yàn)，它們研究的不是事實(shí)或經(jīng)驗(yàn)，而是純形式，是符號(hào)之間的邏輯關(guān)系。當(dāng)然，辨明一個(gè)學(xué)科不是科學(xué)，決非意味該學(xué)科不重要。

在這個(gè)意義上，存在社會(huì)科學(xué)，而沒(méi)有人文科學(xué)。人文由“Humanity”而來(lái)，是和神學(xué)相對(duì)立的知識(shí)體系，產(chǎn)生于文藝復(fù)興時(shí)期。社會(huì)科學(xué)始于19世紀(jì)，由孔德創(chuàng)立，他論述了靜態(tài)的社會(huì)靜力學(xué)和動(dòng)態(tài)的社會(huì)動(dòng)力學(xué)。

這種科學(xué)觀的內(nèi)部也存在著分歧。如證實(shí)主義與證偽主義。證實(shí)主義是主流的評(píng)判，即使用了實(shí)證方法得出的結(jié)果還不算真正的結(jié)論，需結(jié)果可被證實(shí)。而后期的學(xué)者波普爾則創(chuàng)設(shè)了證偽主義。即能被證實(shí)未必就科學(xué)，能夠進(jìn)一步被證偽，才是科學(xué)。如算命天宮圖，能被證實(shí)，但永遠(yuǎn)不能被證偽，它永遠(yuǎn)有其解釋的方法。那種能解釋和允許任何事情發(fā)生的辯證法是最可怕的。

第三種科學(xué)觀（我國(guó)流行），認(rèn)為科學(xué)是理性的最高體現(xiàn)，運(yùn)用理性的方法研究即是科學(xué)。這是最廣泛的科學(xué)觀。依此，與迷信和宗教相對(duì)立的東西都是科學(xué)。其標(biāo)準(zhǔn)在于理性的有無(wú)。其結(jié)果是科學(xué)成為一種泛濫的話語(yǔ)。它同時(shí)向四種研究方法開放，即經(jīng)驗(yàn)方法（觀察實(shí)驗(yàn)），形式化方法（根據(jù)邏輯規(guī)則進(jìn)行形式演算的方法），思辯方法（跳出經(jīng)驗(yàn)世界的，唯心主義和唯物主義都是運(yùn)用這種方法），規(guī)范性方法（進(jìn)行價(jià)值評(píng)價(jià)）。但問(wèn)題在于，這四種研究方法之間不可通約，無(wú)共同性。這種科學(xué)觀，從語(yǔ)義學(xué)分析看來(lái)，是應(yīng)該拋棄的。因?yàn)樗斐闪苏`解和混亂。神學(xué)和自然科學(xué)都屬科學(xué)，但神學(xué)家之間的爭(zhēng)論是關(guān)于應(yīng)當(dāng)如何的爭(zhēng)論，與事實(shí)沒(méi)有必然的聯(lián)系，他們之間不能通約；而科學(xué)家則通過(guò)進(jìn)行實(shí)驗(yàn)而達(dá)成共識(shí)，他們之間可以通約對(duì)話。這種科學(xué)觀，導(dǎo)致科學(xué)成為一個(gè)“雜貨店”。

我國(guó)存在三個(gè)關(guān)于科學(xué)的誤區(qū)：誤區(qū)之一，科學(xué)等于正確。科學(xué)不等于正確，正確也不等于科學(xué)。這是以圖騰崇拜來(lái)崇拜科學(xué)。所有科學(xué)不過(guò)是對(duì)事實(shí)的臨時(shí)性解釋，換言之，科學(xué)的確追求正確，但并非追求終極的、不可改變的結(jié)論。科學(xué)精神是懷疑一切。隨時(shí)準(zhǔn)備被證偽。馬克思具有科學(xué)精神，他不僅懷疑別人，他連自己都懷疑。西方人說(shuō)，存在三個(gè)馬克思：一是，青年馬克思；二是，中年馬克思；三是，老年馬克思。三種不同的思想之間存在著的斷裂，是不斷懷疑自己的結(jié)果。其晚年可能懷疑中年的生產(chǎn)力決定一切的論斷。生產(chǎn)力要成為決定性因素必須有一個(gè)條件，即出現(xiàn)以追求財(cái)富為最大欲望的人。所有的社會(huì)因素是相互作用的，沒(méi)有什么是最終極的決定性因素。科學(xué)是以合理懷疑為基礎(chǔ)的。科學(xué)的態(tài)度是，不在于你說(shuō)了什么，而在于你為什么這么說(shuō)。相對(duì)來(lái)說(shuō)，以經(jīng)驗(yàn)材料、觀察實(shí)驗(yàn)為基礎(chǔ)的科學(xué)是可靠的，科學(xué)是一種假設(shè)。

誤區(qū)之二，科學(xué)等于有用。科學(xué)不等于有用，有用不等于科學(xué)。有些科學(xué)理論的論證和推演，是無(wú)用的“垃圾”。但它們展現(xiàn)了用科學(xué)的方法邏輯去推演結(jié)論。

誤區(qū)之三，科學(xué)等于善。這是一種浪漫的理解，求真等于求善，科學(xué)不一定是善。

2、法律是理性，還是情感？

流行的觀點(diǎn)認(rèn)為支撐法律的是理性。但是否在法律中，就只是理性起作用？情感起何種作用？比較而言，自然科學(xué)中，情感并非不發(fā)生作用。如居里夫人對(duì)科學(xué)的熱愛的情感。但它是從科學(xué)的外部起作用，在科學(xué)內(nèi)部是不起作用的。而人文學(xué)科，情感起著非常強(qiáng)大的導(dǎo)向作用。情感是基石。

道德因素，是情感。道德信念，傳遞著一種情感。理性是以情感為基礎(chǔ)，由此產(chǎn)生對(duì)命題進(jìn)行理順的過(guò)程。理性的作用，是將情感的藥包上糖衣。人是一種沒(méi)有推理能力而又偏愛推理的動(dòng)物。

何為理性？語(yǔ)義分析的基本命題，是避免定義。重要的是，把握如何使用該術(shù)語(yǔ)。如某人有理性，某杯子無(wú)理性，這就是關(guān)于理性的正確用法。這里須注意，存在哪些因素影響術(shù)語(yǔ)的運(yùn)用。最基本的理性的含義，是從一個(gè)前提，合乎邏輯地推出一個(gè)合理的結(jié)論。

何為情感？情感無(wú)須理由的支撐和證成。法學(xué)理論，情感作用如何？帕雷托的剩遺物和派生物理論是一個(gè)非常具有啟發(fā)性的方法論。理性是一個(gè)中性詞，所以，非理性也非貶義詞。非理性即情感，換言之，無(wú)須理由來(lái)支撐。按照上述學(xué)說(shuō)，人類行為分為邏輯行為（理性行為）與非邏輯行為（非理性行為）。非邏輯行為類型有二：1）與邏輯推理沒(méi)有任何關(guān)系的行為，換言之，無(wú)須由任何邏輯理由支持的行為。如升國(guó)旗，熱血沸騰。2）用虛假的邏輯理由來(lái)支持的行為。如雖然這里面也存在邏輯推理，但行為里面是反邏輯的。這里的“虛假”并非貶義，是指這里的理由是不能支持行為的，如乞雨的行為。

剩遺物永存，派生物轉(zhuǎn)眼即逝。——現(xiàn)代社會(huì)中，形態(tài)各異的派生物以另類的面目出現(xiàn)，但回頭一看，其內(nèi)在的理性值得質(zhì)疑。

圖表2 C理論（派生物）

A情感（剩遺物）B行為

情感A導(dǎo)致行為B，而人類主張、理論C導(dǎo)致行為B.派生物理論分為四大類：1）簡(jiǎn)單肯定式。如在母親教育孩子時(shí)叫小孩聽話。2）訴諸權(quán)威式。如在母親教育孩子時(shí)叫小孩聽話，理由是父親叫小孩聽話。3）訴諸原則式，如皇權(quán)至上。4）口頭證明式。這是政客和作家的方法，就是沒(méi)有邏輯的無(wú)休止的重復(fù)，比最好的邏輯論證更為有效。

二、規(guī)范性研究方法（價(jià)值評(píng)價(jià)方法）

（一）什么是價(jià)值、法律價(jià)值？

1、人類以兩種方式面對(duì)世界：是什么和應(yīng)當(dāng)是什么

“是什么”屬事實(shí)世界，回答三類問(wèn)題：存在的現(xiàn)象（事實(shí)）是什么？現(xiàn)存的事實(shí)由什么的樣的事實(shí)導(dǎo)致（因果關(guān)系）？我們一旦選定了目的，用什么手段去達(dá)到目的？

“應(yīng)當(dāng)是什么”屬價(jià)值世界，當(dāng)離開“是什么”而回答“應(yīng)當(dāng)是什么”時(shí)，就進(jìn)入了價(jià)值判斷。這是人類存在的特殊方式。價(jià)值并不是指客體的有用性。若說(shuō)價(jià)值是客體對(duì)主體的有用性，那么主體本身就無(wú)價(jià)值了。而人性恰是價(jià)值的原點(diǎn)，人是有價(jià)值的。有很多在我們看來(lái)是無(wú)價(jià)值、甚至負(fù)價(jià)值的東西也能滿足主體的需要。所以，價(jià)值就是好。

2、法律的價(jià)值有三種基本用法：

一指法律能促進(jìn)的好，如自由、秩序，這是目的價(jià)值。

二是法律本身的價(jià)值，是形式價(jià)值，與目的無(wú)關(guān)，如邏輯一致性等。

三是價(jià)值評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。

（二）法學(xué)研究中的價(jià)值判斷問(wèn)題：包括法律和法學(xué)與價(jià)值的關(guān)系

1、法律與價(jià)值的關(guān)系：

1）法律本身即是一種稀缺價(jià)值分配自己的權(quán)威性規(guī)則。

2）法律制度中包含一套價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，確立具有彈性的價(jià)值位階。

法律糾紛好處理的是有價(jià)值與無(wú)價(jià)值之間的沖突，不好處理的是價(jià)值之間的沖突，因此有價(jià)值位階。如米蘭達(dá)規(guī)則就體現(xiàn)了警察的破案率與犯罪嫌疑人的人權(quán)價(jià)值的沖突。位階是有彈性的。如20世紀(jì)70年代后期美一判例限制米蘭達(dá)規(guī)則，承認(rèn)在特定情況下，公共利益安全優(yōu)先與犯罪嫌疑人的人權(quán)。但價(jià)值位階很不好確定。

3）立法與司法活動(dòng)都是一種作出價(jià)值判斷的活動(dòng)。

2、法學(xué)與價(jià)值的聯(lián)系：

法學(xué)永遠(yuǎn)不能回避應(yīng)然法的問(wèn)題。實(shí)證主義法學(xué)家提出價(jià)值祛除，有些道理，但不可能真正做到。因?yàn)閮r(jià)值判斷是法學(xué)固有的一部分。法學(xué)家在研究時(shí)不能離開價(jià)值判斷。

常規(guī)與自然相對(duì)照。常規(guī)就是一個(gè)社會(huì)上由人制定的各種規(guī)則，主要指人定法，也包括道德。現(xiàn)代人把自然看作客體，是異己之物。古希臘人則認(rèn)為自然是有理性的，人類理性是由自然賦予的，符合自然即正義。后來(lái)自然轉(zhuǎn)化為人定法和正義。人定法是一些人給另一些人的立法，法的執(zhí)行總以犧牲一種價(jià)值而成全另一種價(jià)值，人對(duì)法律態(tài)度或者是服從的或者是不服從的。自然法的理論內(nèi)涵一是，法律的二元論，即法律的存在形態(tài)上有實(shí)然法和應(yīng)然法；二是實(shí)然法應(yīng)從屬于應(yīng)然法；三是自然法效力至上；四是惡法非法；五是反抗惡法的權(quán)利。

理論分為實(shí)證性理論和規(guī)范性理論。前者遵循價(jià)值祛除，情感中立；后者與價(jià)值判斷有關(guān)，具有標(biāo)準(zhǔn)、情感的色彩，具有價(jià)值性。兩者的區(qū)別是：1）規(guī)范性理論為評(píng)價(jià)而研究，為規(guī)定而研究，實(shí)證性理論為解釋而研究；2）規(guī)范性理論認(rèn)為存在本身不是正義，而實(shí)證性理論認(rèn)為存在就是事實(shí)；3）規(guī)范性理論追求的理論目標(biāo)是情感、信念、理論的傳播，打動(dòng)人的關(guān)鍵不在于合乎邏輯，而在于能否引起讀者內(nèi)心情感的共鳴，而實(shí)證性理論則目的在于建立一個(gè)較準(zhǔn)確描述世界是怎樣的理論，主要靠理性說(shuō)服人。

（三）價(jià)值分析的功能與局限

價(jià)值分析法的功能：一是推動(dòng)社會(huì)的進(jìn)步和法律的進(jìn)步；二是最大限度保障個(gè)案處理的公正；三是強(qiáng)化社會(huì)公眾對(duì)良法的認(rèn)同和支持。

法律力量取決于社會(huì)公眾對(duì)于法律的態(tài)度。因?yàn)椋鐣?huì)公眾對(duì)于法律的認(rèn)同和支持太差。在中國(guó)，嚴(yán)格意義上說(shuō)，沒(méi)有多少人要求法治。人類的理性和情感，具體到問(wèn)題，則不要求法治。

價(jià)值分析方法的局限：

一是從“是”中推不出“應(yīng)當(dāng)”。這是休漠的論斷，認(rèn)為兩者之間存在不可逾越的鴻溝，是兩個(gè)領(lǐng)域。在價(jià)值分析，存在兩種意義的“應(yīng)當(dāng)”和兩種意義上的“是”，一種是價(jià)值意義上的應(yīng)當(dāng)，另一種是事實(shí)意義上的應(yīng)當(dāng)。

價(jià)值意義上的應(yīng)當(dāng)：如公民應(yīng)當(dāng)熱愛自己的祖國(guó)。

價(jià)值意義上的是：是偽裝的價(jià)值判斷。是推不出應(yīng)當(dāng)，但應(yīng)當(dāng)可推出應(yīng)當(dāng)。

事實(shí)意義上的應(yīng)當(dāng)：如4+2＝6，這是偽裝了的是。

事實(shí)意義上的是：事實(shí)判斷得不出應(yīng)當(dāng)，但價(jià)值判斷可推出應(yīng)當(dāng)。

是不能推出應(yīng)當(dāng)，意味著應(yīng)當(dāng)這個(gè)領(lǐng)域永遠(yuǎn)不能有一種自然科學(xué)那樣高度精密的理性。不存在客觀的公理性的體系。應(yīng)當(dāng)不是從事實(shí)中推出的，而是來(lái)源于每個(gè)人對(duì)每種事實(shí)狀態(tài)的承諾。

二是人們的終極價(jià)值觀很難一致，這種差異，就引發(fā)一系列價(jià)值和事務(wù)上的沖突。

三是即使在終極價(jià)值上，取得了一致，但在具體的價(jià)值判斷上，也可能產(chǎn)生分歧。

應(yīng)對(duì)這些局限的原則：

原則之一，承認(rèn)和尊重價(jià)值判斷多元化的事實(shí)。承認(rèn)并尊重。因?yàn)閮r(jià)值標(biāo)準(zhǔn)多元化，是和現(xiàn)代文明的基石即人的主體性相聯(lián)系在一起的。

原則之二，排除思想霸權(quán)，實(shí)行最大限度的寬容，只對(duì)不寬容的行為不寬容（房龍）。寬容，即是孔子所言的“中庸之道”；

原則之三，尋求最低限度的一致。法律是最低限度的道德。法律應(yīng)當(dāng)是最低限度的共識(shí)。法律存在很大的自由裁量空間，這些“空間”需要最低限度的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)控制“空間”的裁量的濫用。

三、語(yǔ)義分析方法

20世紀(jì)初，受西方分析哲學(xué)的影響，語(yǔ)義分析被系統(tǒng)化、哲學(xué)化，有人甚至主張20世紀(jì)，是分析的時(shí)代。要了解語(yǔ)義分析方法，首先須對(duì)分析哲學(xué)有所了解，而如果要了解分析哲學(xué)，還要了解實(shí)證主義哲學(xué)。

法律實(shí)證主義是19世紀(jì)產(chǎn)生的流派。分為邏輯實(shí)證主義，即分析法學(xué)派和社會(huì)實(shí)證法學(xué)派。法律實(shí)證主義的哲學(xué)背景是20世紀(jì)實(shí)證主義成為一種思潮，而非僅僅是一種學(xué)派。

實(shí)證主義哲學(xué)有兩大核心理念：

一是拒斥“形而上學(xué)”。形而上學(xué)，在西方語(yǔ)言中，被寫成“物理學(xué)之后”。這一術(shù)語(yǔ)，源于中世紀(jì)西方人整理亞里士多德的著作，在編輯完畢物理學(xué)之后，編輯探討抽象的物理論的著作，它們探討世界的本原，即本體論問(wèn)題的。這些均是科學(xué)所不能回答的，是超出經(jīng)驗(yàn)之外的，是人類理性所無(wú)法回答的，于是就被稱為物理學(xué)之后。而中國(guó)在翻譯這個(gè)術(shù)語(yǔ)時(shí)，借鑒了老子說(shuō)的“道可道，非常道??形而上者，為之道，形而下者，為之器。”故定為形而上學(xué)。實(shí)證主義則研究確定的問(wèn)題，追求確定的知識(shí)（POSITIVE）.實(shí)證主義的方法論認(rèn)為：不要用思辯的方法，而要采用實(shí)證的方法，即是用觀察實(shí)驗(yàn)來(lái)建立知識(shí)體系。第一代的孔德主義，主張人類的知識(shí)，從古到今，經(jīng)歷了三個(gè)階段：

1、古代的神學(xué)階段。此階段，人們尋找世界的本原、超自然的東西。換言之，知識(shí)體系，一切神定。

2、形而上階段。此階段，人們不再把一切歸于神之上，而歸于決定精神之上了。這不過(guò)是神階段的變種；

3、實(shí)證知識(shí)階段。這是科學(xué)時(shí)代的開始。科學(xué)回答不了形而上學(xué)的、經(jīng)驗(yàn)之外的問(wèn)題。在這個(gè)時(shí)代，人們不再尋求終極的原因。現(xiàn)代哲學(xué)不再研究本質(zhì)，而致力于研究規(guī)律。實(shí)證研究中的“規(guī)律”，就是指“兩個(gè)以上之間的變量的恒定關(guān)系”，與我們一般所言的“規(guī)律是現(xiàn)象的凝結(jié)”不同。第二代的代表是馬赫，主張其實(shí)世界既非物質(zhì)，也非精神，而是由感覺(jué)這種既非物質(zhì)也非精神的要素組成的。第三代，即分析哲學(xué)，代表人物是維特根斯坦。他認(rèn)為，形而上學(xué)，不在于犯錯(cuò)誤，而在于說(shuō)了“無(wú)意義的話”，因?yàn)樗麄儾粫?huì)正確的用詞。如絕對(duì)精神、物質(zhì)等術(shù)語(yǔ)。他們還違反了句法構(gòu)造句子。

分析哲學(xué)的第二個(gè)核心理念是研究語(yǔ)言的運(yùn)用。哲學(xué)從本體論階段（形而上學(xué)階段）到認(rèn)識(shí)論階段（笛卡兒、康德）發(fā)展到語(yǔ)義分析階段。認(rèn)為過(guò)去的哲學(xué)家，讓語(yǔ)言作了其所不能承載的功能。其中的符號(hào)語(yǔ)言派，又稱人工語(yǔ)言派，主張所有的自然語(yǔ)言都是含混的、語(yǔ)義都不是很明確。這是由于自然語(yǔ)言本身的特點(diǎn)所導(dǎo)致，要?jiǎng)?chuàng)立一套人工的精密語(yǔ)言來(lái)避免爭(zhēng)論。其中的自然語(yǔ)言派，又稱日常語(yǔ)言派，代表者即維特根斯坦，認(rèn)為以前的無(wú)謂爭(zhēng)論不是日常語(yǔ)言的問(wèn)題，而是這些哲學(xué)家沒(méi)有搞清日常語(yǔ)言的正確用法，強(qiáng)調(diào)哲學(xué)要研究“詞的用法”。認(rèn)為語(yǔ)言的能力是有限的。對(duì)于“不可言說(shuō)者，沉默！”

語(yǔ)義分析方法的內(nèi)容，也就是分析哲學(xué)的體系。學(xué)派之一：普通語(yǔ)義學(xué)，把正確用詞歸納為21個(gè)問(wèn)題和5項(xiàng)原則。心思想是，詞的誤用是一切社會(huì)矛盾和分析的根源。五項(xiàng)原則：

1、指數(shù)原則。一切分類具有虛假性，所以在用類指稱具體人或物時(shí)，要加上指數(shù)1、2、3、??

2、日期原則。事物是不斷發(fā)展變化的，所有的事物都存在于時(shí)間中，是流動(dòng)的，而非靜止不變的。要注明所描述的事物的具體日期，以區(qū)別變化。

3、連字符原則。自然界是不可分的，所有的分類都不完美，但人類又有愛分類以把握世界的傾向，導(dǎo)致所有的分類均會(huì)出現(xiàn)困難。自然本身是一個(gè)漸進(jìn)的函數(shù)，世界本無(wú)分類，彼此相連。分類都是人為的，便于明別，卻又陷入武斷。分類的同時(shí)，對(duì)自然的環(huán)境就造成了傷害。所有的法律責(zé)任，均是武斷的。所以，要用連字符把相關(guān)的分類連接起來(lái)。

4、引號(hào)原則。詞本身不是事物，而是人們創(chuàng)造的工具。但人們經(jīng)常把詞理解為背后還有一個(gè)確定的東西。越是抽象的詞匯，越容易誤導(dǎo)人，從而出現(xiàn)“詞的暴政”。

5、等等原則。詞不能描述出有的內(nèi)涵，語(yǔ)言是地圖，但不是版圖。當(dāng)描述對(duì)象時(shí)，總會(huì)存在被疏漏的東西。所以要加上等等。

整個(gè)分析哲學(xué)對(duì)語(yǔ)言的重新理解，引發(fā)了三個(gè)觀念：

觀念之一，詞不是事物，是工具。抽象的東西是不存在的，并非每一個(gè)詞后都對(duì)應(yīng)一個(gè)實(shí)物。如世界上有“山”么？沒(méi)有，但存在具體的“黃山”等。

觀念之二，每個(gè)詞的邊緣部分，均是含糊不清的。如哈特在《法律的概念》中對(duì)于“簽署”的分析。端正寫名是遺囑的簽署，但寫筆名、寫姓名的縮寫、被人把著手寫、簽在開頭而非結(jié)尾這些情況算不算簽署？

觀念之三，詞沒(méi)有固定不變的含義。反對(duì)給詞下定義，而要求考慮該詞的正確的用法，考慮在語(yǔ)境中、即上下文中的含義。

鄭成良

第四篇：法學(xué)論文寫作

法學(xué)論文寫作概述

摘要：寫作是運(yùn)用語(yǔ)言文字符號(hào)反映客觀事物、表達(dá)思想感情、傳遞知識(shí)信息的創(chuàng)造性腦力勞動(dòng)過(guò)程。人類歷史的薪火相傳離不開各種寫作，寫作是運(yùn)用語(yǔ)言文字進(jìn)行表達(dá)和交流的重要方式，是認(rèn)識(shí)世界、認(rèn)識(shí)自我、進(jìn)行創(chuàng)造性表述的過(guò)程。葉圣陶先生曾說(shuō)過(guò)，“咱們平時(shí)寫作總是為了實(shí)際的需要。凡是好的文章必然有不得不寫的緣故。”由此可見寫作的本質(zhì)在于表達(dá)和交流，即表現(xiàn)自我，達(dá)于并影響他人。論文的寫作有著更加深遠(yuǎn)的意義，因?yàn)檎撐挠兄潭ǖ母袷揭螅奖阕x者檢索以及相互進(jìn)行比較。本篇文章主要簡(jiǎn)單描述下法學(xué)論文的寫作以及筆者在日常學(xué)習(xí)生活中關(guān)于法學(xué)論文寫作幾點(diǎn)粗鄙的見解。關(guān)鍵詞：法學(xué)論文

寫作

選題

提綱 1梁慧星，法學(xué)學(xué)位論文寫作方法[M].法律出版社，第12頁(yè)。

引言

法學(xué)論文的的寫作從來(lái)都是一間費(fèi)勁心力才能完成的事情，根本不存在任何投機(jī)取巧的機(jī)會(huì)，特別是對(duì)于我們研究生來(lái)說(shuō)，寫好一篇法學(xué)論文，不僅需要扎實(shí)的法學(xué)理論基礎(chǔ)，更需要良好的語(yǔ)言組織能力及表達(dá)能力。我認(rèn)為大學(xué)生在校學(xué)習(xí)期間一定要在三方面得到提高：知識(shí)、能力、素質(zhì)。知識(shí)一般指我們專業(yè)領(lǐng)域里的知識(shí)，還有與本專業(yè)相關(guān)的知識(shí)；素質(zhì)一般指思想政治素質(zhì)、業(yè)務(wù)素質(zhì)、文化素質(zhì)、身體心理素質(zhì)。能力則包括表達(dá)能力(口頭表達(dá)能力、書面表達(dá)能力)和適應(yīng)社會(huì)能力(組織能力、與他人交往共處能力)。書面表達(dá)能力就是寫作能力，其中最重要的是論文寫作。所以，我們應(yīng)該注重論文寫作能力的培養(yǎng)，這對(duì)我們之后法學(xué)道路的探索有著深遠(yuǎn)的意義。

目錄

摘要······················································(1)引言··························································(2)

一、法學(xué)論文概述··················································(4)

二、法學(xué)論文寫作意義·····························(5)

三、論文寫作的幾點(diǎn)見解·······························(5)

（一）法學(xué)論文的選題··································(6)

1、論文的題目··································(6)

2、論文的研究目的、意義··································(6)

3、論文的指導(dǎo)思想··································(6)

4、論文的指導(dǎo)目標(biāo)··································(6)

（二）法學(xué)論文的提綱···································(7)

（三）法學(xué)論文的寫作技巧···································(8)

1、必須對(duì)論題進(jìn)行充分有效的論證···································(8)

2、注重論證形式···································(9)

3、法學(xué)論文寫作使用法言法語(yǔ)···································(10)

四、法學(xué)論文的修改································(11)結(jié) 語(yǔ)·························································（12）參考文獻(xiàn)·························································（13）

一、法學(xué)論文概述

法學(xué)是社會(huì)科學(xué)中一門特殊的科學(xué)，研究“法”這一特定社會(huì)現(xiàn)象及其規(guī)律。學(xué)術(shù)論文,也稱學(xué)術(shù)理論文章。它是指在自然科學(xué)或社會(huì)科學(xué)領(lǐng)域內(nèi)用來(lái)進(jìn)行科學(xué)研究和描述科學(xué)研究成果的論文。法學(xué)學(xué)術(shù)論文,是指在法學(xué)領(lǐng)域中對(duì)某個(gè)學(xué)術(shù)理論問(wèn)題進(jìn)行專門的系統(tǒng)的科學(xué)研究,并且表述某些研究成果的論文。“學(xué)術(shù)”,是指有專門的、系統(tǒng)的學(xué)問(wèn)和方術(shù)。“理論”,是指科學(xué)的論點(diǎn)、論據(jù)及論證的體系。法學(xué)學(xué)術(shù)論文,就其功能而言,它既是探討法律科學(xué)問(wèn)題,進(jìn)行法律科學(xué)研究的一種手段;又是闡述法律科學(xué)研究成果、進(jìn)行法學(xué)學(xué)術(shù)交流的一種工具。法學(xué)學(xué)術(shù)論文,一般包括:論點(diǎn)、論據(jù)、論證三個(gè)要素。法學(xué)學(xué)術(shù)論文,就其性質(zhì)而言,屬于論文中高級(jí)別的具有創(chuàng)造性的論文。它要求作者對(duì)法學(xué)學(xué)術(shù)理論界的某個(gè)問(wèn)題有新的發(fā)現(xiàn),提出新的學(xué)說(shuō),新的構(gòu)想；或?qū)σ酝姆▽W(xué)理論、法學(xué)觀點(diǎn)有較多的新發(fā)展或深入開拓；或?qū)Ψ▽W(xué)中的舊學(xué)說(shuō)提出不同的獨(dú)立見解;或論證法學(xué)舊學(xué)說(shuō)錯(cuò)誤、疏漏之處;或提出新的法學(xué)預(yù)見、構(gòu)想,啟迪后人研究等。

法學(xué)學(xué)術(shù)論文,一般說(shuō)來(lái)應(yīng)當(dāng)具有如下幾個(gè)特點(diǎn):第一，學(xué)術(shù)性,即指論文對(duì)法學(xué)學(xué)術(shù)理論問(wèn)題具有科學(xué)的論證性;第二，理論性,即指論文運(yùn)用充分占有的材料,經(jīng)過(guò)嚴(yán)密論證將法學(xué)中某個(gè)或某幾個(gè)問(wèn)題“升華”到理論高度,從而找出帶規(guī)律性的東西的思辯性。第三，創(chuàng)造性,即指論文論述的法學(xué)問(wèn)題“發(fā)前人所未發(fā)”,探求法學(xué)中前人沒(méi)有發(fā)現(xiàn)的規(guī) 律或匡正通說(shuō)的獨(dú)創(chuàng)性。第四，專業(yè)性,即指法學(xué)論文對(duì)法學(xué)學(xué)科中的某個(gè)或某幾個(gè)專門問(wèn)題進(jìn)行研究,并取得一定成果,具有供法學(xué)專家、教授、學(xué)者研討和交流的專業(yè)性。

2二、法學(xué)論文寫作意義

寫作是以語(yǔ)言文字為媒介文化交流的行為，是人類各個(gè)領(lǐng)域不可或缺的信息記錄與傳播方式。作為人類凝聚思想，表達(dá)情感，加工與傳遞的知識(shí)的基本手段。寫作是人類精神生活與實(shí)踐的活動(dòng)重要組成組分，同時(shí)也是創(chuàng)作文學(xué)作品重要的途徑。這個(gè)定義要表述的寫作原理是，寫作行為本身的深層本質(zhì)在于尋求生命生存的依托、“家園”、“故土”，中國(guó)古代圣賢所謂“立言不朽”、所謂“發(fā)憤著書”體現(xiàn)出來(lái)的優(yōu)秀寫作文化精神的最終本質(zhì)也正是在這里。當(dāng)代西方學(xué)者所謂“我寫故我在”的哲學(xué)依據(jù)也正在這里。在表層上，寫作是一種表情達(dá)意、交流信息的行為；在深層上，寫作又是一種生命生存的形式、途徑。從這個(gè)意義上講，寫作就是對(duì)生命秩序的創(chuàng)生行為。因此，寫作行為又具有一種哲學(xué)性、生命性。在法學(xué)的發(fā)展史上，各種經(jīng)典論文更是浩如星海，正是這些論文讓他們的思想得以延續(xù)，魯迅說(shuō)，“筆是文人的武器。”從古至今，各種法學(xué)先驅(qū)正在用這種武器不斷叩開新世界的大門，為我們后來(lái)者展示一個(gè)龐大浩瀚的法學(xué)世界。正因?yàn)檫@些論文的存在，我們思考起來(lái)才事半功倍，對(duì)他們營(yíng)養(yǎng)的汲取是我們成長(zhǎng)的重要催化劑。

三、法學(xué)論文寫作中的幾點(diǎn)見解

（一）論文的選題

2唐弢，文章修養(yǎng)[M].人民日?qǐng)?bào)出版社，第27頁(yè)。論文的選題應(yīng)該有有研究?jī)r(jià)值。它是指法學(xué)論文題目有學(xué)術(shù)價(jià)值,即有助于法律專業(yè)和法學(xué)學(xué)科的發(fā)展。其次還應(yīng)有重要的現(xiàn)實(shí)意義。它是指對(duì)依法治國(guó),建設(shè)社會(huì)主義法治國(guó)家有指導(dǎo)或促進(jìn)作用。法學(xué)論文題目,應(yīng)當(dāng)有助于立法司法和教育公民守法,對(duì)加強(qiáng)社會(huì)主義法制建設(shè)有推動(dòng)作用。我認(rèn)為構(gòu)思一個(gè)論文題目應(yīng)該注意以下內(nèi)容：

1、論文題目

題目居于一篇文章之首，是文章傳遞重要信息的有機(jī)組成部分。“題好一半文”，這說(shuō)法雖有夸張之嫌，卻凸現(xiàn)出題目在整篇文章中的重要性：文章題目的優(yōu)劣直接影響著讀者對(duì)文章的第一印象。一個(gè)好的題目應(yīng)該滿足以下幾點(diǎn)要求：首先名稱要準(zhǔn)確、規(guī)范。準(zhǔn)確就是論文的名稱要把論文研究的問(wèn)題是什么，研究的對(duì)象是什么交待清楚，論文的名稱一定要和研究的內(nèi)容相一致，不能太大，也不能太小，要準(zhǔn)確地把你研究的對(duì)象、問(wèn)題概括出來(lái)。其次。名稱要簡(jiǎn)潔，用語(yǔ)要力求精練簡(jiǎn)潔，言簡(jiǎn)意賅，有高度的概括性，避免冗長(zhǎng)繁瑣，不能太長(zhǎng)，一般不要超過(guò)20個(gè)字。

2、論文研究的目的、意義

研究的目的、意義也就是為什么要研究、研究它有什么價(jià)值。這一般可以先從現(xiàn)實(shí)需要方面去論述，指出現(xiàn)實(shí)當(dāng)中存在這個(gè)問(wèn)題，需要去研究，去解決，本論文的研究有什么實(shí)際作用，然后，再寫論文的理論和學(xué)術(shù)價(jià)值。這些都要寫得具體一點(diǎn)，有針對(duì)性一點(diǎn)，不能漫無(wú)邊際地空喊口號(hào)。

3、論文研究的指導(dǎo)思想 指導(dǎo)思想就是在宏觀上應(yīng)堅(jiān)持什么方向，符合什么要求等，這個(gè)方向或要求可以是哲學(xué)、政治理論，也可以是政府的教育發(fā)展規(guī)劃，也可以是有關(guān)研究問(wèn)題的指導(dǎo)性意見等。

4、論文寫作的目標(biāo)：

論文寫作的目標(biāo)也就是課題最后要達(dá)到的具體目的,要解決哪些具體問(wèn)題，也就是本論文研究要達(dá)到的預(yù)定目標(biāo)：即本論文寫作的目標(biāo)定位，確定目標(biāo)時(shí)要緊扣課題,用詞要準(zhǔn)確、精練、明了。常見存在問(wèn)題是：不寫研究目標(biāo)；目標(biāo)扣題不緊；目標(biāo)用詞不準(zhǔn)確； 目標(biāo)定得過(guò)高, 對(duì)預(yù)定的目標(biāo)沒(méi)有進(jìn)行研究或無(wú)法進(jìn)行研究。確定論文寫作目標(biāo)時(shí)，一方面要考慮課題本身的要求，另一方面要考率實(shí)際的工作條件與工作水平。

（二）論文提綱

論文提綱，是指論文作者動(dòng)筆行文前的必要準(zhǔn)備，是論文構(gòu)思謀篇的具體體現(xiàn)。作文提綱是指進(jìn)行寫作之前，把文章的主要綱目，有的還把重要材料，列舉式地寫出來(lái)的一種文字材料。在平時(shí)論文寫作中，我是有列提綱的習(xí)慣的，因?yàn)閷懸黄撐模峋V可以讓你對(duì)整篇文章有一個(gè)整體把握，方便自己進(jìn)行統(tǒng)籌全文。我列論文提綱主要有以下幾步：第一，先擬題，這個(gè)不再贅述；第二是寫出總論點(diǎn)，也就是法學(xué)論文所要表達(dá)的核心觀點(diǎn)；第三，考慮全篇總的安排:從幾個(gè)方面,以什么順序來(lái)論述總論點(diǎn),這是論文結(jié)構(gòu)的骨架;第四，大的項(xiàng)目安排妥當(dāng)之后,再逐個(gè)考慮每個(gè)項(xiàng)目的下位論 點(diǎn),直到段一級(jí),寫出段的論點(diǎn)句;第五，依次考慮各個(gè)段的安排,把準(zhǔn)備使用的材料按順序編碼,以便寫作時(shí)使用;第六，全面檢查,作必要的增刪。在列論文提綱時(shí)，我認(rèn)為要注意以下幾點(diǎn)：首先，要有全局觀念,從整體出發(fā)去檢查每一部分在論文中所占的地位和作用。看看各部分的比例分配是否恰當(dāng),篇幅的長(zhǎng)短是否合適,每一部分能否為中心論點(diǎn)服務(wù)。其次，從中心論點(diǎn)出發(fā),決定材料的取舍,把與主題無(wú)關(guān)或關(guān)系不大的材料毫不可惜地舍棄,盡管這些材料是煞費(fèi)苦心費(fèi)了不少勞動(dòng)搜集來(lái)的。有所失,才能有所得。一塊毛料寸寸寶貴,臺(tái)不得剪裁去,也就縫制不成合身的衣服。為了成衣,必須剪裁去不需要的部分。所以,我們必須時(shí)刻牢記材料只是為形成自己論文的論點(diǎn)服務(wù)的,離開了這一點(diǎn),無(wú)論是多少好的材料都必須舍得拋棄。最后，要考慮各部分之間的邏輯關(guān)系。初學(xué)撰寫論文的人常犯的毛病,是論點(diǎn)和論據(jù)沒(méi)有必然聯(lián)系,有的只限于反復(fù)闡述論點(diǎn),而缺乏切實(shí)有力的論據(jù);有的材料一大堆,論點(diǎn)不明確;有的各部分之間沒(méi)有形成有機(jī)的邏輯關(guān)系,這樣的論文都是不合乎要求的,這樣的論文是沒(méi)有說(shuō)服力的。為了有說(shuō)服力,必須有虛有實(shí),有論點(diǎn)有例證,理論和實(shí)際相結(jié)合,論證過(guò)程有嚴(yán)密的邏輯性,擬提綱時(shí)特別要注意這一點(diǎn),檢查這一點(diǎn)。

（三）論文的寫作技巧

法學(xué)論文寫作,就是在已掌握的材料基礎(chǔ)上,按照論文提綱的框架,寫成一篇法學(xué)學(xué)術(shù)論文寫作。在寫作中，下列地方需要時(shí)刻注意：(1)必須對(duì)論題進(jìn)行充分、有力地論證

所謂論證,就是對(duì)論文的中心論點(diǎn)進(jìn)行說(shuō)理的證明。古人云:“君子學(xué)以聚之,問(wèn)以辨之。”做學(xué)問(wèn)和寫論文就是要“聚”、要“辨”。“聚”,就是收集資料;“辨”,就是分析、研究、起草的過(guò)程,就是提出論點(diǎn)、論據(jù)和運(yùn)用論據(jù)進(jìn)行論證的過(guò)程。提出的論點(diǎn),應(yīng)當(dāng)符合正確、嚴(yán)密、鮮明、集中和深刻的要求。提出的論據(jù),應(yīng)當(dāng)符合真實(shí)、典型、恰當(dāng)、新鮮的要求。進(jìn)行論證應(yīng)當(dāng)符合講透道理和使“據(jù)”與“證”有機(jī)結(jié)合起來(lái)的要求。（2）注重論證形式

在法學(xué)論文寫作中，可采用事實(shí)論證、事理論證、比較論證和因果論證等形式。事實(shí)論證,就是運(yùn)用客觀事實(shí)資料作為論據(jù)而展開的論證。它是常用的、簡(jiǎn)便而又準(zhǔn)確的論證方法之一。事實(shí)論證過(guò)程中,可采用夾敘夾議、縱橫并舉、點(diǎn)面結(jié)合、連續(xù)排比、優(yōu)劣對(duì)比、有總有分等方法進(jìn)行。事實(shí)論證的一般要求是:既可以用重大的客觀事實(shí)、歷史上的重大事件、典型案例等,也可以用平凡的客觀事實(shí)(如一般事例、案例、數(shù)據(jù)等);應(yīng)盡可能選擇運(yùn)用人們知曉的客觀事實(shí);事實(shí)材料應(yīng)力求新穎,富有說(shuō)服力。事理論證也經(jīng)常用到，所謂事理論證,是指運(yùn)用經(jīng)典著作中的基本原理、生活中的道理、哲理或名言等作為論據(jù)展開的論證。事理論證可用一般的事理論證(講清道理)和引證(引證經(jīng)典著作中的論述、格言、成語(yǔ)、警句等)兩種方法。采用事理論證應(yīng)當(dāng)注意做到:

33徐振宗，漢語(yǔ)言寫作學(xué)[M]，中國(guó)政法出版社，第75頁(yè)。思想敏捷,說(shuō)理透辟;引證的內(nèi)容準(zhǔn)確、典型、恰當(dāng)和自然,能點(diǎn)石成金。

比較論證在法學(xué)論文中也比較常見，所謂比較論證,是將甲事物與乙事物進(jìn)行比較的一種論證方法。比較論證常用的有類比論證、對(duì)比論證和差比論證三種類型。類比論證,是指把本質(zhì)上有相同或相似點(diǎn)的同類事物進(jìn)行比較,通過(guò)已知的甲事物的某種屬性推導(dǎo)出乙事物亦具有這種屬性的論證方法。采用類比論證的要求是:用以類比的事物必須同屬一類事物;同類事物相比,必須有本質(zhì)意義上的相同點(diǎn)或相似點(diǎn)。對(duì)比論證,是通過(guò)對(duì)兩種對(duì)立的事物的對(duì)照分析來(lái)進(jìn)行說(shuō)理的方法。它是人們經(jīng)常采用的說(shuō)理的方法之一。對(duì)比論證可采用橫比和縱比兩種，這里不再贅述。所謂因果論證,是指運(yùn)用對(duì)客觀事物本身或客觀事物之間因果關(guān)系,分析、研究所得到的材料,對(duì)論文所確立的論點(diǎn)進(jìn)行的論證。因果論證可采取并列、層遞、轉(zhuǎn)換、推論等方法。除了運(yùn)用上述方法以外,還可以采用邏輯上的演繹法和歸納法。所謂演繹,就是從一般到特殊;所謂歸納,就是從特殊到一般。它們亦是寫作法學(xué)學(xué)術(shù)論文中運(yùn)用證據(jù)證明論點(diǎn)的常用方法。（3）法學(xué)論文寫作使用法言法語(yǔ)

法學(xué)論文的法言法語(yǔ),要求具有準(zhǔn)確性、抽象性、邏輯性和論辯性。準(zhǔn)確性應(yīng)體現(xiàn)出用詞貼切和造句恰當(dāng);抽象性應(yīng)體現(xiàn)在概括、簡(jiǎn)潔和精要、深刻;邏輯性應(yīng)體現(xiàn)出合乎邏輯合乎事理,嚴(yán)密有序;論辯性應(yīng)體現(xiàn)在從正面論述和從反 4

545焦垣生，寫作學(xué)教程[M]，西安交通大學(xué)出版社，1999年，第147頁(yè) 梁慧星，法學(xué)學(xué)位論文寫作方法[M].法律出版社，第18頁(yè)。面辯駁兩個(gè)方面。法學(xué)學(xué)術(shù)論文的法言法語(yǔ),應(yīng)用法律專業(yè)用語(yǔ)。例如,法的本質(zhì)、國(guó)體、政體、犯罪、犯罪構(gòu)成、罪責(zé)自負(fù)、證據(jù)確鑿、定罪量刑、罪刑相應(yīng)、畸輕畸重、法人、有獨(dú)立請(qǐng)求的第三人、自然人、行為能力、責(zé)任能力、連帶責(zé)任、事實(shí)婚姻、法定年齡、責(zé)任能力,等等。

（四）法學(xué)論文的修改

好的文章都是不斷改出來(lái)的，在初次寫作中難免會(huì)有各種紕漏，通過(guò)修改不僅可以發(fā)現(xiàn)論文中的錯(cuò)誤，更加是對(duì)自己思想的檢驗(yàn)。修改就是改正論文草稿中的缺點(diǎn)或錯(cuò)誤。修改是一項(xiàng)艱苦的勞動(dòng),古人云:“改章難于造篇”,其理就在于此。正因?yàn)槿绱?法學(xué)論文的作者應(yīng)當(dāng)把修改當(dāng)作一項(xiàng)再創(chuàng)造。要有責(zé)任心和耐心,決不可有湊合和厭煩情緒。只有有了這種認(rèn)識(shí),才會(huì)有對(duì)論文草稿進(jìn)行反復(fù)修改的決心和恒心,才能把論文修改好。修改能更加深刻地反映自己對(duì)客觀事物的認(rèn)識(shí),經(jīng)過(guò)修改,能促使自己一次或多次地討論文中的某個(gè)或某幾個(gè)問(wèn)題,進(jìn)行思索,使認(rèn)識(shí)進(jìn)一步深化。修改還能更準(zhǔn)確地表達(dá)自己對(duì)事物的認(rèn)識(shí)。因?yàn)?在修改過(guò)程中,自己對(duì)草稿中的某些字、句、段進(jìn)行推敲和修改,使論文表達(dá)的意思更準(zhǔn)確,亦即更準(zhǔn)確地表達(dá)了自己對(duì)客觀事物的認(rèn)識(shí)。修改包括兩個(gè)內(nèi)容:第一，從內(nèi)容方面應(yīng)當(dāng)考慮修改的是:寫作的目的是否表達(dá)清楚;基本論點(diǎn)是否明確;下位論點(diǎn)與中心論點(diǎn)是否“合拍”;論據(jù)是否充分、有力。第二，從形式方面應(yīng)當(dāng)考慮:題目是否簡(jiǎn)明、貼切;論證是否深刻;詳略是否得當(dāng);結(jié)構(gòu)是否嚴(yán)謹(jǐn);文字表達(dá)是否準(zhǔn)確;文面是否合 格。修改的具體方法是:增、減、刪、換、移。為了提高修改質(zhì)量,還應(yīng)當(dāng)采用如下方法進(jìn)行再修改:擱置一段時(shí)間再修改;深入調(diào)查研究之后再修改;查閱有關(guān)資料后再修改;聽取老師意見后再修改。

法學(xué)論文的寫作雖然繁瑣，但作為一名法科學(xué)子能有自己的論文應(yīng)該是一種榮耀。前人的智慧固然要汲取，但我們也不能迷信權(quán)威，只有結(jié)合自己的所學(xué)知識(shí)并且貼合自己的生活實(shí)際，用心寫出屬于自己的法學(xué)論文，這才是我們最應(yīng)該做到的。另外就像梁慧星老師講的，法學(xué)論文的寫作，是最嚴(yán)肅的學(xué)術(shù)研究。一定要慎重對(duì)待！一定要自覺(jué)抵制學(xué)術(shù)領(lǐng)域的浮躁之風(fēng)！勿使鉆研變成鉆營(yíng)，創(chuàng)作變成炒作，學(xué)術(shù)變成權(quán)術(shù)，學(xué)術(shù)界變成名利場(chǎng)！6

6梁慧星，法學(xué)學(xué)位論文寫作方法[M].法律出版社，第23頁(yè)。參考文獻(xiàn)：

[1]梁慧星，法學(xué)學(xué)位論文寫作方法[M].法律出版社，第12頁(yè)。

[2] 唐弢，文章修養(yǎng)[M].人民日?qǐng)?bào)出版社，第27頁(yè)。[3徐振宗，漢語(yǔ)言寫作學(xué)[M]，中國(guó)政法出版社，第75頁(yè)。[4] 焦垣生，寫作學(xué)教程[M]，西安交通大學(xué)出版社，1999年，第147頁(yè)。

[5] 梁慧星，法學(xué)學(xué)位論文寫作方法[M].法律出版社，第18頁(yè)。

[6] 梁慧星，法學(xué)學(xué)位論文寫作方法[M].法律出版社，第23頁(yè)。

第五篇：法學(xué)方法論多選題

1：習(xí)慣與習(xí)慣法的區(qū)別主要表現(xiàn)在（）1.習(xí)慣是一種事實(shí)，而習(xí)慣法是法律

2.習(xí)慣為社會(huì)的慣行，習(xí)慣法被法院所承認(rèn) 3.習(xí)慣必須被遵守，而習(xí)慣法卻未必

4.習(xí)慣須經(jīng)當(dāng)事人援用，法官可自由裁量是否使用，但是習(xí)慣法法官必須適用 答案為：1 3 4

2：類型思維具有的特征包括（）

1.開放性 2.意義性 3.抽象性 4.整體性

答案為：1 2 4

3：我國(guó)最高人民法院選編的案例載體主要有（）

1.《中國(guó)審判案例要覽》 2.《人民法院案例選》 3.各種審判參考 4.《案例匯編》 答案為：1 2 3

4：法律原則具有何種功能（）

1.指導(dǎo)功能 2.評(píng)價(jià)功能 3.裁判功能 4.執(zhí)行功能 答案為：1 2 3

5：在十九世紀(jì)后期至二十世紀(jì)30年代的美國(guó)，那些法學(xué)理論占據(jù)支配性地位（1.現(xiàn)實(shí)主義法學(xué) 2.形式主義法學(xué) 3.批判法學(xué) 4.機(jī)械法學(xué) 答案為：2 4

6：比較法學(xué)承擔(dān)著哪幾個(gè)方面的實(shí)踐功能（）

1.提供理發(fā)資料 2.輔助法律解釋

3.有利于提升法學(xué)教育水平4.促進(jìn)法律協(xié)調(diào)和正常化 答案為：1 2 3 4

7：在美國(guó)制定法解釋的材料中，下列哪些屬于法院必須考慮的材料（）

1.制定法條文的語(yǔ)詞）2.有關(guān)制定法的正式立法史材料

3.其他司法區(qū)隊(duì)同一或者類似法律的司法解釋 4.法學(xué)教授的觀點(diǎn) 答案為：1 2

8：制定法規(guī)則的形成主要有哪些方式？（）

1.立法者創(chuàng)造 2.歸納經(jīng)驗(yàn)

3.對(duì)以往規(guī)則的修改 4.法的移植或者繼承 答案為：1 2 3 4

9：制定法需要解釋的原因有（）

1.概念的不確定性 2.法律漏洞的存在 3.立法存在的超前性 4.法律價(jià)值的隱藏 答案為：1 2 4

10：當(dāng)代中國(guó)法學(xué)界，主要在那幾個(gè)方面存在問(wèn)題（）

1.關(guān)于法學(xué)的性質(zhì)和立場(chǎng)尚未達(dá)成共識(shí) 2.法學(xué)知識(shí)陳舊

3.法學(xué)知識(shí)的生產(chǎn)過(guò)程無(wú)序，難以形成成熟的知識(shí)共同體 4.沒(méi)有為法學(xué)實(shí)踐提供足夠的智力支持 答案為：1 3 4

11：考夫曼把法律的現(xiàn)實(shí)化分為哪幾個(gè)階段（）1.法律規(guī)范階段 2.法律理念階段 3.法律判決階段 4.法律適用階段 答案為：1 2 3

12：法學(xué)方法論在法治實(shí)踐中的功能和作用有（）

1.使得國(guó)家機(jī)關(guān)之間的分工精確化 2.確保平等原則的實(shí)現(xiàn)

3.有利于法律人的自我認(rèn)識(shí)和自我監(jiān)督 4.保障法的形式品質(zhì)的實(shí)現(xiàn) 答案為：1 2 3 4

13：在美國(guó)制定法解釋的材料中，下列哪些屬于法院可以考慮的材料（1.法律適用的人或物的屬性 2.有關(guān)制定法的正式立法史材料

3.其他司法區(qū)隊(duì)同一或者類似法律的司法解釋）4.法學(xué)教授的觀點(diǎn) 答案為：1 3 4

14：法律體系外的法律漏洞的填補(bǔ)方式主要是（）

1.目的性限縮 2.類推適用 3.習(xí)慣補(bǔ)充 4.目的性擴(kuò)張 答案為：3 4

15：在普通法系國(guó)家，有關(guān)推翻先例的說(shuō)法，正確的是（）

1.法院擁有推翻自身先例的權(quán)利 2.可以推翻同級(jí)法院的先例

3.上級(jí)法院可以推翻下級(jí)法院的先例

4.法院不能推翻自身先例，必須由上級(jí)法院來(lái)推翻 答案為：1 3

16：下列關(guān)于裁判事實(shí)和事實(shí)范型的說(shuō)法，正確的是：（）

1.事實(shí)范型規(guī)定了裁判事實(shí)的合法性性維度

2.裁判事實(shí)是經(jīng)由事實(shí)范型對(duì)案件事實(shí)涵攝后確定的事實(shí) 3.在司法三段論推論中，事實(shí)范型是大前提的組成部分 4.裁判事實(shí)的模式?jīng)Q定了個(gè)案裁判事實(shí)的形成過(guò)程 答案為：1 2 3

17：法學(xué)方法論研究的主要問(wèn)題有（）

1.法條的理論

2.案件事實(shí)的形成及其法律判斷 3.法律的解釋

4.法官?gòu)氖路ǖ睦m(xù)造的方法 5.法學(xué)概念及其體系的形成 答案為：1 2 3 4 5

18：法律體系外法律漏洞的填補(bǔ)方式主要有（）1.從習(xí)慣中尋找依據(jù) 2.利用目的性擴(kuò)張方式 3.依據(jù)原則和法理 4.利用比較法的方式 答案為：1 2 3 4

19：在拉倫茨看來(lái)，法學(xué)中的類型包括（）

1.邏輯理念類型 2.規(guī)范性的平均類型 3.規(guī)范性的真實(shí)類型 4.法的構(gòu)造類型 答案為：2 3 4

20：現(xiàn)代西方道德分析哲學(xué)的主要代表人物有（）

1.圖爾敏 2.黑爾 3.威爾曼 4.胡塞爾

答案為：1 2 3 1：“法學(xué)”一詞中的“學(xué)”一般在幾種意義上使用（）1.學(xué)問(wèn) 2.學(xué)術(shù)

3.科學(xué)

4.技術(shù)之學(xué)

答案為：1 2 3 4

2：法學(xué)方法論在法治實(shí)踐中的功能和作用有（）1.使得國(guó)家機(jī)關(guān)之間的分工精確化

2.確保平等原則的實(shí)現(xiàn)

3.有利于法律人的自我認(rèn)識(shí)和自我監(jiān)督 4.保障法的形式品質(zhì)的實(shí)現(xiàn) 答案為：1 2 3 4

3：按照H.J.Wolff所指，法學(xué)中有哪幾種類型的應(yīng)用形態(tài)（1.一般國(guó)家學(xué)、歷史性及比較性法學(xué)中的理性 2.一般法秩序的、狹義的法學(xué)的類型 3.刑法的類型 4.稅法的類型 答案為：1 2 3 4

4：制定法需要解釋的原因有（）

1.概念的不確定性 2.法律漏洞的存在 3.立法存在的超前性

4.法律價(jià)值的隱藏 答案為：1 2 4

5：法學(xué)方法主要包括那些形式（）1.法律解釋

2.法律發(fā)現(xiàn)

3.法律論證 4.法律推理

答案為：1 2 3 4

6：在制定法解釋方法位序問(wèn)題研究上存在的共識(shí)有（））1.制定法解釋是一個(gè)價(jià)值評(píng)價(jià)的過(guò)程 2.語(yǔ)義解釋是制定法解釋的出發(fā)點(diǎn) 3.堅(jiān)持目的解釋的重要性

4.語(yǔ)義解釋是制定法解釋的唯一合法方式 答案為：1 2

7：按照語(yǔ)言因素的標(biāo)準(zhǔn)，可以講世界各國(guó)的法律分為幾大法系（）

1.大陸法系 2.英美法系

3.伊斯蘭法系 4.印度法系 答案為：1 2 3

8：法律體系外的法律漏洞的填補(bǔ)方式主要是（）1.目的性限縮 2.類推適用

3.習(xí)慣補(bǔ)充 4.目的性擴(kuò)張 答案為：3 4

9：在拉倫茨看來(lái)，法學(xué)中的類型包括（）

1.邏輯理念類型

2.規(guī)范性的平均類型 3.規(guī)范性的真實(shí)類型 4.法的構(gòu)造類型 答案為：2 3 4

10：古羅馬人是如何認(rèn)識(shí)“法學(xué)”的（）

1.將法律規(guī)則適用具體個(gè)案獲得正當(dāng)法律決定是一門技藝，這就是法學(xué)

2.這種技藝具有專門性 3.這種技藝具有合法性 4.這種技藝具有合理性 答案為：1 2

11：在我國(guó)，最高人民法院的司法解釋主要表現(xiàn)為哪些形式（）

1.解釋

2.指導(dǎo)

3.規(guī)定

4.批復(fù)

答案為：1 3 4

12：在德國(guó)法院的法律解釋材料中，下列哪些屬于必須考慮的（）

1.制定法條文

2.立法者意圖的相關(guān)文件 3.通過(guò)法律行為訂立的私法上的書面合同和口頭協(xié)議

4.判例

答案為：1 3

13：法律漏洞概念具有的特征（）1.可彌補(bǔ)性

2.不完全性

3.缺陷的存在影響法律應(yīng)有的功能

4.缺陷的存在違反立法原意 答案為：2 3 4

14：下列關(guān)于裁判事實(shí)和客觀事實(shí)的關(guān)系，說(shuō)法正確的是：（1.在時(shí)間維度上，裁判事實(shí)和客觀事件是分立的2.在空間維度上，裁判事實(shí)和客觀事件是分立的3.在時(shí)間維度上，裁判事實(shí)和客觀事件是分離的4.在空間維度上，裁判事實(shí)和客觀事件是分離的 答案為：1 4

15：作為命題陳述內(nèi)容的事實(shí)具有何種特行（）1.具有語(yǔ)言依賴性 2.語(yǔ)言表達(dá)具有陳述性 3.命題具有真值性 4.命題具有論證性 答案為：1 2 3 4

16：現(xiàn)代法學(xué)方法論興起的哲學(xué)背景是（）1.道德分析哲學(xué)

2.實(shí)證主義哲學(xué)

3.現(xiàn)象學(xué) 4.馬克思哲學(xué) 答案為：1 3

17：

裁判事實(shí)形成過(guò)程包括哪些階段（）

1.生活事件被陳述為原初事實(shí)

2.原初事實(shí)被重述為基本事實(shí)

3.基本事實(shí)被描述為規(guī)范事實(shí)

4.規(guī)范事實(shí)被重構(gòu)為裁判事實(shí) 5.基本事實(shí)被重構(gòu)為裁判事實(shí) 答案為：1 2 5

18：下列各項(xiàng)，被認(rèn)為可以屬于法律淵源的是：（）

1.契約

2.法官法）3.政策

4.事物的本質(zhì) 答案為：1 2 4

19：現(xiàn)代西方道德分析哲學(xué)的主要代表人物有（）

1.圖爾敏 2.黑爾

3.威爾曼 4.胡塞爾

答案為：1 2 3

20：在十九世紀(jì)后期至二十世紀(jì)30年代的美國(guó)，那些法學(xué)理論占據(jù)支配性地位（1.現(xiàn)實(shí)主義法學(xué)

2.形式主義法學(xué)

3.批判法學(xué) 4.機(jī)械法學(xué) 答案為：2 4

1：對(duì)于“法治”概念，人們基本上形成那幾點(diǎn)共識(shí)（）1.法治是現(xiàn)代市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)和民主政治的必要前提和基本內(nèi)容

2.法治的核心在于規(guī)范和限制權(quán)力

3.法治是為了促進(jìn)公民參與

4.現(xiàn)代法治概念不同于中國(guó)古代的“法治”概念 答案為：1 2 4

2：下列哪些觀點(diǎn)屬于支持法律解釋客觀論的（）1.法律是立法者意志的產(chǎn)物

2.法律是眾多妥協(xié)的產(chǎn)物，不存在那種一種立法意志

3.法律是一種客觀表示

4.立法者的意志可以增加法律的確定性

答案為：2 3

3：現(xiàn)代西方道德分析哲學(xué)的主要代表人物有（）

1.圖爾敏 2.黑爾

3.威爾曼 4.胡塞爾

答案為：1 2 3

4：在美國(guó)制定法解釋的材料中，下列哪些屬于法院必須考慮的材料（）1.制定法條文的語(yǔ)詞

2.有關(guān)制定法的正式立法史材料

3.其他司法區(qū)隊(duì)同一或者類似法律的司法解釋 4.法學(xué)教授的觀點(diǎn) 答案為：1 2）

5：在美國(guó)制定法解釋的材料中，下列哪些屬于法院可以考慮的材料（）1.法律適用的人或物的屬性 2.有關(guān)制定法的正式立法史材料

3.其他司法區(qū)隊(duì)同一或者類似法律的司法解釋 4.法學(xué)教授的觀點(diǎn) 答案為：1 3 4

6：法學(xué)方法論在法治實(shí)踐中的功能和作用有（）

1.使得國(guó)家機(jī)關(guān)之間的分工精確化 2.確保平等原則的實(shí)現(xiàn)

3.有利于法律人的自我認(rèn)識(shí)和自我監(jiān)督

4.保障法的形式品質(zhì)的實(shí)現(xiàn) 答案為：1 2 3 4

7：按照語(yǔ)言因素的標(biāo)準(zhǔn)，可以講世界各國(guó)的法律分為幾大法系（1.大陸法系 2.英美法系

3.伊斯蘭法系 4.印度法系

答案為：1 2 3

8：比較法學(xué)承擔(dān)著哪幾個(gè)方面的實(shí)踐功能（）1.提供理發(fā)資料 2.輔助法律解釋

3.有利于提升法學(xué)教育水平4.促進(jìn)法律協(xié)調(diào)和正常化

答案為：1 2 3 4

9：法律漏洞填補(bǔ)的必要性包括（）1.法律適用的需要 2.保持法律完整的需要 3.禁止拒絕判決原則的需要 4.實(shí)現(xiàn)法律價(jià)值的需要 答案為：1 3 4

10：在現(xiàn)代，制定法解釋的要素包括：（）1.語(yǔ)法解釋

2.邏輯或體系解釋 3.歷史解釋

4.目的解釋

答案為：1 2 3 4

11：制定法需要解釋的原因有（））1.概念的不確定性 2.法律漏洞的存在 3.立法存在的超前性

4.法律價(jià)值的隱藏 答案為：1 2 4

12：作為命題陳述內(nèi)容的事實(shí)具有何種特行（）1.具有語(yǔ)言依賴性 2.語(yǔ)言表達(dá)具有陳述性 3.命題具有真值性 4.命題具有論證性 答案為：1 2 3 4

13：我國(guó)學(xué)者主要在何種意義上使用法的淵源這個(gè)概念（）1.歷史淵源

2.實(shí)質(zhì)淵源

3.效力淵源

4.文件淵源

5.形式淵源

答案為：1 2 3 4 5

14：在普通法系國(guó)家，有關(guān)推翻先例的說(shuō)法，正確的是（）

1.法院擁有推翻自身先例的權(quán)利 2.可以推翻同級(jí)法院的先例

3.上級(jí)法院可以推翻下級(jí)法院的先例

4.法院不能推翻自身先例，必須由上級(jí)法院來(lái)推翻 答案為：1 3

15：下列各項(xiàng)，被認(rèn)為可以屬于法律淵源的是：（）

1.契約

2.法官法 3.政策

4.事物的本質(zhì) 答案為：1 2 4

16：法律漏洞概念具有的特征（）1.可彌補(bǔ)性

2.不完全性

3.缺陷的存在影響法律應(yīng)有的功能

4.缺陷的存在違反立法原意 答案為：2 3 4

17：下列關(guān)于裁判事實(shí)和事實(shí)范型的說(shuō)法，正確的是：（）

1.事實(shí)范型規(guī)定了裁判事實(shí)的合法性性維度 2.裁判事實(shí)是經(jīng)由事實(shí)范型對(duì)案件事實(shí)涵攝后確定的事實(shí)

3.在司法三段論推論中，事實(shí)范型是大前提的組成部分 4.裁判事實(shí)的模式?jīng)Q定了個(gè)案裁判事實(shí)的形成過(guò)程 答案為：1 2 3

18：利益法學(xué)在闡述司法過(guò)程的性質(zhì)時(shí)，有兩個(gè)出發(fā)點(diǎn)是（）1.根據(jù)憲法，法官必須遵守法律；

2.法律是包羅萬(wàn)象，完全一致的

3.法律面對(duì)豐富的社會(huì)現(xiàn)實(shí)總是不適當(dāng)和不完全的 4.法律是雜亂無(wú)序和沒(méi)有內(nèi)在規(guī)律的 答案為：1 3

19：現(xiàn)代法學(xué)方法論興起的哲學(xué)背景是（）

1.道德分析哲學(xué)

2.實(shí)證主義哲學(xué)

3.現(xiàn)象學(xué) 4.馬克思哲學(xué) 答案為：1 3

20：作為裁判事實(shí)形成基礎(chǔ)的邏輯主要包括哪些（）1.必然性的演繹邏輯

2.選擇性的直覺(jué)推理

3.必然性的歸納推理

4.或然性的歸納推理

答案為：1 4

1：在Robert Alexy看來(lái)，法學(xué)方法的不確定性表現(xiàn)在：（）

1.解釋目標(biāo)的不確定

2.解釋方法的種類的不確定 3.解釋主體的不確定

4.解釋方法位序的不確定

答案為：2 4

2：在美國(guó)制定法解釋的材料中，下列哪些屬于法院可以考慮的材料（1.法律適用的人或物的屬性 2.有關(guān)制定法的正式立法史材料

3.其他司法區(qū)隊(duì)同一或者類似法律的司法解釋 4.法學(xué)教授的觀點(diǎn) 答案為：1 3 4

3：非正式法源主要包括哪些形式（）

1.國(guó)家政策）2.制定法 3.習(xí)慣

4.權(quán)威的法理學(xué)說(shuō) 答案為：1 3 4

4：法律漏洞填補(bǔ)的必要性包括（）

1.法律適用的需要 2.保持法律完整的需要 3.禁止拒絕判決原則的需要 4.實(shí)現(xiàn)法律價(jià)值的需要 答案為：1 3 4

5：古羅馬人是如何認(rèn)識(shí)“法學(xué)”的（）

1.將法律規(guī)則適用具體個(gè)案獲得正當(dāng)法律決定是一門技藝，這就是法學(xué)

2.這種技藝具有專門性 3.這種技藝具有合法性 4.這種技藝具有合理性 答案為：1 2

6：作為命題陳述內(nèi)容的事實(shí)具有何種特行（）1.具有語(yǔ)言依賴性 2.語(yǔ)言表達(dá)具有陳述性 3.命題具有真值性 4.命題具有論證性 答案為：1 2 3 4

7：“法學(xué)”一詞中的“學(xué)”一般在幾種意義上使用（）

1.學(xué)問(wèn)

2.學(xué)術(shù)

3.科學(xué)

4.技術(shù)之學(xué)

答案為：1 2 3 4

8：司法解釋包括：（）

1.最高人民法院的解釋

2.全國(guó)人大常務(wù)委員會(huì)的解釋

3.最高人民檢察院的解釋

4.司法部的解釋

答案為：1 3

9：在薩維尼看來(lái)，制定法解釋的要素包括：（）

1.語(yǔ)法要素

2.邏輯要素

3.歷史要素 4.體系要素

答案為：1 2 3 4

10：法律原則具有何種功能（）1.指導(dǎo)功能

2.評(píng)價(jià)功能

3.裁判功能

4.執(zhí)行功能

答案為：1 2 3

11：法官的司法裁判過(guò)程主要包括哪幾個(gè)階段（）

1.法律發(fā)現(xiàn)

2.法律解釋 3.法律適用

4.法律論證

答案為：1 2 4

12：在德國(guó)法院的法律解釋材料中，下列哪些屬于應(yīng)當(dāng)考慮的（1.制定法條文

2.立法者意圖的相關(guān)文件

3.通過(guò)法律行為訂立的私法上的書面合同和口頭協(xié)議

4.判例

答案為：2 4

13：在制定法解釋方法位序問(wèn)題研究上存在的共識(shí)有（）1.制定法解釋是一個(gè)價(jià)值評(píng)價(jià)的過(guò)程 2.語(yǔ)義解釋是制定法解釋的出發(fā)點(diǎn)

3.堅(jiān)持目的解釋的重要性

4.語(yǔ)義解釋是制定法解釋的唯一合法方式 答案為：1 2

14：對(duì)于“法治”概念，人們基本上形成那幾點(diǎn)共識(shí)（）1.法治是現(xiàn)代市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)和民主政治的必要前提和基本內(nèi)容

2.法治的核心在于規(guī)范和限制權(quán)力

3.法治是為了促進(jìn)公民參與

4.現(xiàn)代法治概念不同于中國(guó)古代的“法治”概念

答案為：1 2 4

15：在英國(guó)制定法解釋的材料中，下列哪些屬于外部解釋資料（1.字典

2.專業(yè)技師手冊(cè)

3.立法史 4.制定法條文 答案為：1 2 3））

16：我國(guó)學(xué)者主要在何種意義上使用法的淵源這個(gè)概念（）

1.歷史淵源

2.實(shí)質(zhì)淵源

3.效力淵源

4.文件淵源

5.形式淵源

答案為：1 2 3 4 5

17：制定法需要解釋的原因有（）1.概念的不確定性 2.法律漏洞的存在 3.立法存在的超前性

4.法律價(jià)值的隱藏 答案為：1 2 4

18：下列關(guān)于裁判事實(shí)和事實(shí)范型的說(shuō)法，正確的是：（）

1.事實(shí)范型規(guī)定了裁判事實(shí)的合法性性維度

2.裁判事實(shí)是經(jīng)由事實(shí)范型對(duì)案件事實(shí)涵攝后確定的事實(shí)

3.在司法三段論推論中，事實(shí)范型是大前提的組成部分 4.裁判事實(shí)的模式?jīng)Q定了個(gè)案裁判事實(shí)的形成過(guò)程 答案為：1 2 3

19：在法的淵源研究中，立法中心主義和司法中心主義的區(qū)別體現(xiàn)在哪些方面（1.哲學(xué)基礎(chǔ)不同

2.法官地位不同

3.目的不同

4.法律觀念不同

答案為：1 2 3 4

20：下列關(guān)于裁判事實(shí)和客觀事實(shí)的關(guān)系，說(shuō)法正確的是：（）

1.在時(shí)間維度上，裁判事實(shí)和客觀事件是分立的2.在空間維度上，裁判事實(shí)和客觀事件是分立的3.在時(shí)間維度上，裁判事實(shí)和客觀事件是分離的4.在空間維度上，裁判事實(shí)和客觀事件是分離的答案為：1 4

1：按照H.J.Wolff所指，法學(xué)中有哪幾種類型的應(yīng)用形態(tài)（）1.一般國(guó)家學(xué)、歷史性及比較性法學(xué)中的理性 2.一般法秩序的、狹義的法學(xué)的類型 3.刑法的類型 4.稅法的類型

答案為：1 2 3 4

2：利益法學(xué)在闡述司法過(guò)程的性質(zhì)時(shí)，有兩個(gè)出發(fā)點(diǎn)是（））1.根據(jù)憲法，法官必須遵守法律； 2.法律是包羅萬(wàn)象，完全一致的

3.法律面對(duì)豐富的社會(huì)現(xiàn)實(shí)總是不適當(dāng)和不完全的 4.法律是雜亂無(wú)序和沒(méi)有內(nèi)在規(guī)律的 答案為：1 3

3：按照語(yǔ)言因素的標(biāo)準(zhǔn)，可以講世界各國(guó)的法律分為幾大法系（）

1.大陸法系 2.英美法系 3.伊斯蘭法系 4.印度法系 答案為：1 2 3

4：司法解釋包括：（）

1.最高人民法院的解釋

2.全國(guó)人大常務(wù)委員會(huì)的解釋 3.最高人民檢察院的解釋 4.司法部的解釋 答案為：1 3

5：普通法系的法官在面對(duì)先例時(shí)，大體上有如下哪幾種選擇（1.遵循先例 2.區(qū)分先例 3.推翻先例 4.選擇先例 答案為：1 2 3

6：下列哪些觀點(diǎn)屬于支持法律解釋客觀論的（）

1.法律是立法者意志的產(chǎn)物

2.法律是眾多妥協(xié)的產(chǎn)物，不存在那種一種立法意志 3.法律是一種客觀表示

4.立法者的意志可以增加法律的確定性 答案為：2 3

7：對(duì)于“法治”概念，人們基本上形成那幾點(diǎn)共識(shí)（）

1.法治是現(xiàn)代市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)和民主政治的必要前提和基本內(nèi)容 2.法治的核心在于規(guī)范和限制權(quán)力 3.法治是為了促進(jìn)公民參與

4.現(xiàn)代法治概念不同于中國(guó)古代的“法治”概念 答案為：1 2 4

8：法官的司法裁判過(guò)程主要包括哪幾個(gè)階段（）

1.法律發(fā)現(xiàn) 2.法律解釋）3.法律適用 4.法律論證 答案為：1 2 4

9：制定法規(guī)則的形成主要有哪些方式？（）

1.立法者創(chuàng)造 2.歸納經(jīng)驗(yàn)

3.對(duì)以往規(guī)則的修改 4.法的移植或者繼承 答案為：1 2 3 4

10：法學(xué)方法主要包括那些形式（）

1.法律解釋 2.法律發(fā)現(xiàn) 3.法律論證 4.法律推理

答案為：1 2 3 4

11：在美國(guó)制定法解釋的材料中，下列哪些屬于法院必須考慮的材料（1.制定法條文的語(yǔ)詞

2.有關(guān)制定法的正式立法史材料

3.其他司法區(qū)隊(duì)同一或者類似法律的司法解釋 4.法學(xué)教授的觀點(diǎn) 答案為：1 2

12：英美法系中“Legal methodology”包括哪些內(nèi)容（）1.法的淵源論 2.先例規(guī)則 3.制定法解釋 4.法律推理 5.法律研究技術(shù) 答案為：1 2 3 4 5

13：法律體系外法律漏洞的填補(bǔ)方式主要有（）1.從習(xí)慣中尋找依據(jù) 2.利用目的性擴(kuò)張方式 3.依據(jù)原則和法理 4.利用比較法的方式 答案為：1 2 3 4

14：考夫曼把法律的現(xiàn)實(shí)化分為哪幾個(gè)階段（）1.法律規(guī)范階段 2.法律理念階段 3.法律判決階段）4.法律適用階段 答案為：1 2 3

15：我國(guó)《民法通則》第120條規(guī)定，公民的姓名權(quán)、肖像權(quán)、名譽(yù)權(quán)、榮譽(yù)權(quán)受到侵害時(shí)，有權(quán)要求停止損害、恢復(fù)名譽(yù)、消除影響，賠禮道歉并可以要求賠償損失，但是上述列舉并未包括現(xiàn)實(shí)中的隱私權(quán)等，這種情況屬于（）

1.法律體系內(nèi)的漏洞 2.開放的漏洞 3.隱蔽的漏洞

4.法律體系外的漏洞 答案為：1 2

16：在制定法解釋方法位序問(wèn)題研究上存在的共識(shí)有（）

1.制定法解釋是一個(gè)價(jià)值評(píng)價(jià)的過(guò)程 2.語(yǔ)義解釋是制定法解釋的出發(fā)點(diǎn) 3.堅(jiān)持目的解釋的重要性

4.語(yǔ)義解釋是制定法解釋的唯一合法方式 答案為：1 2

17：非正式法源主要包括哪些形式（）

1.國(guó)家政策 2.制定法 3.習(xí)慣

4.權(quán)威的法理學(xué)說(shuō) 答案為：1 3 4

18：當(dāng)代中國(guó)法學(xué)界，主要在那幾個(gè)方面存在問(wèn)題（）

1.關(guān)于法學(xué)的性質(zhì)和立場(chǎng)尚未達(dá)成共識(shí) 2.法學(xué)知識(shí)陳舊

3.法學(xué)知識(shí)的生產(chǎn)過(guò)程無(wú)序，難以形成成熟的知識(shí)共同體 4.沒(méi)有為法學(xué)實(shí)踐提供足夠的智力支持 答案為：1 3 4

19：法律漏洞概念具有的特征（）1.可彌補(bǔ)性 2.不完全性

3.缺陷的存在影響法律應(yīng)有的功能 4.缺陷的存在違反立法原意 答案為：2 3 4

20：在亞里士多德看來(lái)，實(shí)踐智慧和純粹科學(xué)、技術(shù)之間的區(qū)別在于（1.客體不同 2.應(yīng)用不同 3.對(duì)象不同）4.目的不同 答案為：2 3 4

1：法學(xué)方法論在法治實(shí)踐中的功能和作用有（）1.使得國(guó)家機(jī)關(guān)之間的分工精確化 2.確保平等原則的實(shí)現(xiàn)

3.有利于法律人的自我認(rèn)識(shí)和自我監(jiān)督 4.保障法的形式品質(zhì)的實(shí)現(xiàn) 答案為：1 2 3 4

2：利益法學(xué)在闡述司法過(guò)程的性質(zhì)時(shí)，有兩個(gè)出發(fā)點(diǎn)是（）

1.根據(jù)憲法，法官必須遵守法律； 2.法律是包羅萬(wàn)象，完全一致的

3.法律面對(duì)豐富的社會(huì)現(xiàn)實(shí)總是不適當(dāng)和不完全的 4.法律是雜亂無(wú)序和沒(méi)有內(nèi)在規(guī)律的 答案為：1 3

3：下列關(guān)于裁判事實(shí)和事實(shí)范型的說(shuō)法，正確的是：（）

1.事實(shí)范型規(guī)定了裁判事實(shí)的合法性性維度

2.裁判事實(shí)是經(jīng)由事實(shí)范型對(duì)案件事實(shí)涵攝后確定的事實(shí) 3.在司法三段論推論中，事實(shí)范型是大前提的組成部分 4.裁判事實(shí)的模式?jīng)Q定了個(gè)案裁判事實(shí)的形成過(guò)程 答案為：1 2 3

4：我國(guó)學(xué)者主要在何種意義上使用法的淵源這個(gè)概念（）

1.歷史淵源 2.實(shí)質(zhì)淵源 3.效力淵源 4.文件淵源 5.形式淵源

答案為：1 2 3 4 5

5：在美國(guó)制定法解釋的材料中，下列哪些屬于法院必須考慮的材料（1.制定法條文的語(yǔ)詞

2.有關(guān)制定法的正式立法史材料

3.其他司法區(qū)隊(duì)同一或者類似法律的司法解釋 4.法學(xué)教授的觀點(diǎn) 答案為：1 2

6：“法學(xué)”一詞中的“學(xué)”一般在幾種意義上使用（）

1.學(xué)問(wèn) 2.學(xué)術(shù) 3.科學(xué) 4.技術(shù)之學(xué)

答案為：1 2 3 4）

7：在薩維尼看來(lái)，制定法解釋的要素包括：（）

1.語(yǔ)法要素 2.邏輯要素 3.歷史要素 4.體系要素

答案為：1 2 3 4

8：在法的淵源研究中，立法中心主義和司法中心主義的區(qū)別體現(xiàn)在哪些方面（）

1.哲學(xué)基礎(chǔ)不同 2.法官地位不同 3.目的不同 4.法律觀念不同 答案為：1 2 3 4

9：作為裁判事實(shí)形成基礎(chǔ)的邏輯主要包括哪些（）

1.必然性的演繹邏輯 2.選擇性的直覺(jué)推理 3.必然性的歸納推理 4.或然性的歸納推理 答案為：1 4

10：法學(xué)方法論研究的主要問(wèn)題有（）

1.法條的理論

2.案件事實(shí)的形成及其法律判斷 3.法律的解釋

4.法官?gòu)氖路ǖ睦m(xù)造的方法 5.法學(xué)概念及其體系的形成 答案為：1 2 3 4 5

11：在英國(guó)制定法解釋的材料中，下列哪些屬于外部解釋資料（1.字典

2.專業(yè)技師手冊(cè) 3.立法史 4.制定法條文 答案為：1 2 3

12：法律體系外法律漏洞的填補(bǔ)方式主要有（）1.從習(xí)慣中尋找依據(jù) 2.利用目的性擴(kuò)張方式 3.依據(jù)原則和法理 4.利用比較法的方式 答案為：1 2 3 4）13：分析哲學(xué)家賽爾將事實(shí)分為兩類是（）

1.建構(gòu)事實(shí) 2.裁判事實(shí) 3.非設(shè)定性事實(shí) 4.設(shè)定性事實(shí) 答案為：3 4

14：在美國(guó)制定法解釋的材料中，下列哪些屬于法院可以考慮的材料（）

1.法律適用的人或物的屬性 2.有關(guān)制定法的正式立法史材料

3.其他司法區(qū)隊(duì)同一或者類似法律的司法解釋 4.法學(xué)教授的觀點(diǎn) 答案為：1 3 4

15：法學(xué)方法主要包括那些形式（）

1.法律解釋 2.法律發(fā)現(xiàn) 3.法律論證 4.法律推理

答案為：1 2 3 4

16：下列哪些觀點(diǎn)屬于支持法律解釋主觀論的（）

1.法律是立法者意志的產(chǎn)物

2.立法機(jī)關(guān)制定法律，司法機(jī)關(guān)只能按照立法機(jī)關(guān)的意圖解釋法律 3.法律是一種客觀表示

4.法律是眾多妥協(xié)的產(chǎn)物，不存在那種一種立法意志 答案為：1 2

17：現(xiàn)代西方道德分析哲學(xué)的主要代表人物有（）

1.圖爾敏 2.黑爾 3.威爾曼 4.胡塞爾

答案為：1 2 3

18：按照立法原意本來(lái)可以避免但是由于技術(shù)上的錯(cuò)誤導(dǎo)致的疏漏和矛盾屬于何種法律漏洞（）

1.法律體系內(nèi)的漏洞 2.開放的漏洞 3.隱蔽的漏洞

4.法律體系外的漏洞 答案為：1 2 3

19：在德國(guó)法院的法律解釋材料中，下列哪些屬于必須考慮的（）1.制定法條文

2.立法者意圖的相關(guān)文件

3.通過(guò)法律行為訂立的私法上的書面合同和口頭協(xié)議 4.判例

答案為：1 3

20：按照H.J.Wolff所指，法學(xué)中有哪幾種類型的應(yīng)用形態(tài)（）1.一般國(guó)家學(xué)、歷史性及比較性法學(xué)中的理性 2.一般法秩序的、狹義的法學(xué)的類型 3.刑法的類型 4.稅法的類型

答案為：1 2 3 4

7：下列關(guān)于習(xí)慣和習(xí)慣法的區(qū)別，說(shuō)法正確的是：（ABD）1.習(xí)慣是一種事實(shí)，習(xí)慣法是法律

2.習(xí)慣是社會(huì)的慣行，習(xí)慣法為法院所承認(rèn)

3.不經(jīng)當(dāng)事人援用，法官可以根據(jù)自由裁量權(quán)決定是否采用習(xí)慣 4.對(duì)于習(xí)慣法，法官有適用的義務(wù)