第一篇：E讀書(shū)報(bào)告。

Great Expectations

A man who named Pip lived in a small village in Essex with his sister ,who was over twenty years older than him.,and married to Joe Gargery, the village blacksmith.The story begins in the churchyard which buried his parents ,one cold, grey,December afternoon.He meets a stranger who is a convict and promises to find some food to him.After that, Pip met a lady named Miss Havisham.Miss Havisham was a very weird lady.Miss Havisham had a very beautiful adopted daughter named Estella.Pip falls in love with her.So he makes great efforts to become a gentleman.One day , a man intends to help Pip to become a gentleman and work in London but he refused to tell Pip his name.After that, The fate of Pip was changed.In the end ,the man who helped Pip is that convict who was helped by Pip...People always like to compare with their friends.It is a big foible of all the people.If other people have a lot of money, we also want to be rich.If all the people around us are poor , we never mind that we are very poor, too.we will not ashamed because of our folly.This is a social problem.If we never possess anything, we will not mind we lost some thing.Since we don’t want to be very rich ,we will not feel

despond because poor.Pip never went to school to study but he was often very happy.Because all of his friends are like him.It is not very unfortunate to them, this is their lives,but by a chance,Pip becomes a gentleman.After hearing that ,Pip started to despise his poor friends.He even feel ashamed because he live with the poor man.Pip’s ‘great expectations’ destroyed his life.This novel told us that we cannot compare with others.Don’t feel envy at the others money.And if one day you be very rich , please don’t despise your poor friends.Class 4AEric Yu

第二篇：讀書(shū)報(bào)告

讀書(shū)報(bào)告 姓名：劉玉群 學(xué)號(hào)：1512100220

班級(jí)：2015級(jí)漢語(yǔ)言文學(xué)2班

談愛(ài)情的痛楚

——《邊城》中的愛(ài)情悲劇

在品讀沈從文作品《邊城》之前，我就先有幸在湖南鳳凰看了情景劇。也許見(jiàn)識(shí)短淺，到此為止，愚以為那場(chǎng)情景劇是我看過(guò)最最震撼的情景劇。多次品讀《邊城》，依然會(huì)被善美的人性感動(dòng)。

我敬佩那個(gè)把自己稱(chēng)作“鄉(xiāng)下人”的沈從文，他認(rèn)為城市和農(nóng)村當(dāng)作一組價(jià)值對(duì)立的存在，崇尚自然，淳樸，甚至有點(diǎn)極端地反對(duì)著現(xiàn)代文明。他認(rèn)為現(xiàn)代性是反人性的、野蠻的，所以他希望通過(guò)自己的創(chuàng)作來(lái)建造一個(gè)純潔無(wú)暇的烏托邦，供奉著同樣自然淳樸的人性。湘西是沈從文的故鄉(xiāng)，也是小說(shuō)書(shū)寫(xiě)的文學(xué)世界，是被他美化過(guò)的“希臘小屋”。他筆下悲傷的故事和現(xiàn)實(shí)的荒謬，往往都編織在這個(gè)清幽安靜的湘西小城里。

《邊城》就是沈從文的一個(gè)極具代表性的作品。故事說(shuō)，一個(gè)守河擺渡的老船夫與孫女翠翠相依為命，船總順順的兒子大老和二老兩兄弟同時(shí)愛(ài)上了翠翠，但是愛(ài)情來(lái)不及開(kāi)放就已經(jīng)凋零。大老天保把愛(ài)情讓給弟弟儺送后外出，中途意外翻船喪命。二老深感內(nèi)疚，同時(shí)抗拒包辦的婚姻而出走。接著老船夫在一夜雷雨后離世，留下翠翠一個(gè)人連年擺渡，她在等，等一個(gè)也許永遠(yuǎn)不回來(lái)，也許明天就回來(lái)的人。

小說(shuō)《邊城》中兩位男主角天保和儺送以及女主人公翠翠的愛(ài)情經(jīng)歷的分析,反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)女性對(duì)美好愛(ài)情的向往，,但結(jié)果為了同一個(gè)女生，兩位男主人公一死一下落不明。從而進(jìn)一步揭示了在當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景下，女性她們所向往的美好的愛(ài)情，均是由于缺乏主觀的能動(dòng)性，最終演變成一個(gè)令人嘆息的慘劇。

小說(shuō)的主人公翠翠無(wú)罪無(wú)過(guò)，但是他的愛(ài)情卻來(lái)不及綻放就已經(jīng)枯萎。那為什么翠翠沒(méi)有機(jī)會(huì)收獲到愛(ài)情呢？

在我看來(lái)，翠翠的愛(ài)情來(lái)不及綻放一大部分是翠翠的性格問(wèn)題導(dǎo)致的。沈從文在介紹翠翠的時(shí)候的這樣描述的。“翠翠在風(fēng)日里長(zhǎng)養(yǎng)著，把皮膚變得黑黑的，觸目為青山綠水，一對(duì)眸子清明如水晶。自然既長(zhǎng)養(yǎng)她且教育她，為人天真活潑，處處儼然一只小獸物。人又那么乖，如山頭黃鹿一樣，從不想到殘忍事情，從不發(fā)愁，從不動(dòng)氣。平時(shí)在渡船上遇陌生人對(duì)她有所注意時(shí)，便把光光的眼睛瞅著那陌生人，作成隨時(shí)皆可舉步逃入深山的神氣，但明白了人無(wú)心機(jī)后，便又從從容容的在水邊玩耍了。”沈老沒(méi)有濃墨重彩地描寫(xiě)她的外貌，而是用“小獸物”，“山頭黃麂”幾個(gè)簡(jiǎn)單的比喻烘托出翠翠驚人的生動(dòng)與活潑，展現(xiàn)出她身上的純真與清新。

是的，她含蓄。所以當(dāng)愛(ài)情降臨的時(shí)候，她的各種扭扭捏捏把儺送拒之千里之外。小說(shuō)中寫(xiě)翠翠與二老單獨(dú)見(jiàn)面的次數(shù)只有兩次。第一次翠翠年紀(jì)還小，另外又因?yàn)槁?tīng)了水手們的閑言雜語(yǔ)，誤解了二老口中的“吊腳樓”，說(shuō)什么也不肯上去，甚至說(shuō)了些粗俗的言語(yǔ)是諷刺二老儺送。第二次是在二老家的吊腳樓上，此時(shí)翠翠受順順的邀請(qǐng)來(lái)了，并且被一群人“仔仔細(xì)細(xì)”地看了半天，最后終于忍受不住，悄悄得溜了出來(lái)。可沒(méi)想到的是竟在此刻撞到了剛從水里爬出來(lái)的二老。此時(shí)又一次面對(duì)二老的邀請(qǐng)翠翠臉上發(fā)著燒，一句話也說(shuō)不出來(lái)，心里只是想著：“黃狗跑到什么地方去了呢？”正因?yàn)榇浯浜π吆睿栽诿鎸?duì)心儀的人的時(shí)候特別害怕，臉滾燙滾燙的，于是想尋個(gè)借口跑開(kāi)，那只黃狗跑到哪里去了呢？正是一個(gè)小借口吧。從她這里我們看到了傳統(tǒng)女性的含蓄美，鄉(xiāng)村女孩特有的那種靦腆、羞澀、矜持，以及暗戀期中女孩的害羞顯現(xiàn)得淋漓盡致。另外，當(dāng)翠翠的爺爺幾次用半開(kāi)玩笑的方式與她談?wù)摶槭碌臅r(shí)候，卻都是以“翠翠總默不作聲”告終。翠翠似乎在逃避那個(gè)話題，只是她那小小心腔里的小小心事都丟給老船夫猜去了。

但是有時(shí)含蓄過(guò)頭了，并不是好事。

十六歲的翠翠，也有多數(shù)處在青春期的青年人的小叛逆，小任性。

翠翠長(zhǎng)大后總是感到日子“好像缺少了點(diǎn)什么”，然而由于缺乏母親的關(guān)注，有沒(méi)有姐姐妹妹，更加沒(méi)有玩好的朋友，所以翠翠的一些小心思是沒(méi)有人可以?xún)A訴的，于是她難免會(huì)覺(jué)得委屈。自然而然地，翠翠會(huì)對(duì)唯一可以向之撒嬌的爺爺表現(xiàn)出了些不好的情緒，她并不當(dāng)真地胡思亂想著自己出走以后帶給爺爺?shù)耐纯唷Ｖ档靡惶岬氖牵浯涞摹皯土P”手段仍然是建立在兩人親情深厚的基礎(chǔ)上，她深知爺爺愛(ài)她，所以讓他嘗嘗失去她的痛苦。所以，翠翠嘗試了短暫的“離家出走”，嘗試了在爺爺百般呼喊之后依舊選擇不回答，默不作聲。

但是，翠翠離不開(kāi)爺爺。翠翠不敢想象沒(méi)有爺爺之后的生活。

小說(shuō)里如此表達(dá)翠翠對(duì)爺爺?shù)囊蕾?lài)情緒。翠翠坐在岸邊，喊叫著她的祖父到家里來(lái)。在職務(wù)上毫不兒戲的祖父忙著渡人，故沒(méi)有上岸。翠翠覺(jué)得很悲傷。待老船夫把人渡完了，回到家中才發(fā)現(xiàn)翠翠在家哭了許久。

翠翠依賴(lài)性過(guò)重，獨(dú)立性不夠。翠翠的這種特征源自她的年紀(jì)尚小，翠翠是一個(gè)含蓄溫婉的少女，是個(gè)美麗機(jī)靈的小女孩，沒(méi)有接觸過(guò)社會(huì)沒(méi)有太多的人生閱歷。她完全處在親人的保護(hù)傘之下。一天到晚，或許是在爺爺?shù)淖筮叄蛟S在爺爺?shù)挠疫叄紶栔嗳ズ舆厰[擺渡。甚至翠翠在擺渡的時(shí)候仍然要求爺爺唱歌，自己一邊聽(tīng)爺爺唱歌一邊擺渡。這些看似非常幸福平淡的生活其實(shí)就在翠翠未來(lái)的生活埋下了種種隱患。

她沒(méi)有真正的離開(kāi)過(guò)自己的爺爺。和爺爺最長(zhǎng)時(shí)間的分離大概就是端午節(jié)那天，和爺爺一同到城里去看龍舟，最后爺爺和朋友一起喝酒喝醉了，于是沒(méi)有接到翠翠，只由翠翠一人在河邊靜候至夜晚。然而，最長(zhǎng)的分離也沒(méi)有超過(guò)一天。并且，還有爺爺白天的千叮萬(wàn)囑，晚上二老儺送的暗中保護(hù)。可以說(shuō)，翠翠十六年來(lái)的生活，從來(lái)沒(méi)有真正的獨(dú)立過(guò)。

翠翠生活中的大大小小的事情都由爺爺打點(diǎn)計(jì)劃好了，翠翠只需要安安定定地跟著爺爺?shù)牟椒プ摺?/p>

也許正是這種她的一切都由她的爺爺打點(diǎn)的生活習(xí)慣讓她產(chǎn)生了一種錯(cuò)誤的思維----她的愛(ài)情婚姻也應(yīng)該由她的爺爺來(lái)為她安排。她根本就不知道愛(ài)情是自己的事，幸福要靠自己來(lái)謀取這個(gè)道理。她還在悠哉樂(lè)哉地做著等她的爺爺來(lái)為她設(shè)計(jì)未來(lái)的幸福美滿(mǎn)的家庭的夢(mèng)，并且在爺爺努力奔波為她制造機(jī)會(huì)的時(shí)候，還因?yàn)檫^(guò)度的含蓄白費(fèi)了爺爺?shù)囊黄囊猓窃谧屓宋胀髧@息！

小說(shuō)的高潮開(kāi)始于她在愛(ài)上儺送之后，儺送的哥哥天保也愛(ài)上了她，她對(duì)天保的“車(chē)路”托媒求親，先是默不出聲，到最后“癡著，忽地站起，半簸箕豌豆便傾倒到水中去了”到第二天，爺爺再次問(wèn)及此事時(shí)，“仍然心兒忡忡的跳著，把頭低下不作理會(huì)，只顧用手去掐蔥。”默默中翠翠表現(xiàn)出了對(duì)儺送的忠貞專(zhuān)一，流露出對(duì)天保這份愛(ài)的拒絕；心里老想著送鴨子的儺送，早將天保求親的事“忘掉”了。

愛(ài)情的逃難者天保駕油船下辰州，在茨灘漩水中淹壞了，儺送也同船總吵架后去了桃源；后來(lái)爺爺在天保死后，終于清楚翠翠的小心思，又努力想要撮合他們。

心急的爺爺就好像是知道自己的日子已經(jīng)不久一樣，每天出城找船總談及翠翠和儺送的婚事，奈何船總感覺(jué)大兒子的死是老船夫的導(dǎo)致的，無(wú)論如何也不愿意儺送再娶翠翠為妻。心灰意冷的爺爺終于放棄。在一夜雷雨之后，爺爺帶著遺憾離世。爺爺?shù)匿廴婚L(zhǎng)逝使翠翠痛苦悲傷，但沒(méi)有在訇然倒塌的生活大廈前崩潰，她謝絕了船總讓她住進(jìn)他家的好意，她要像爺爺那樣守住了擺渡的崗位，苦苦等待著儺送的歸來(lái)。

我贊賞翠翠對(duì)愛(ài)情的忠貞不屈，對(duì)二老儺送一心一意。但是，值得我們思考的是，如果儺送回來(lái)了，翠翠是否就能得到那一份愛(ài)情呢？我想未必。爺爺生前為了翠翠多次制造二人相見(jiàn)的機(jī)會(huì)，然而翠翠竟是因?yàn)楹π咤e(cuò)過(guò)了。傳統(tǒng)的翠翠的扭扭捏捏在我們現(xiàn)代人看來(lái)，實(shí)在是誤了事情，以致?tīng)敔斎ナ赖臅r(shí)候都滿(mǎn)心遺憾，走的不安心。

我覺(jué)得愛(ài)情應(yīng)該盡力去追求，相愛(ài)的人更應(yīng)該一起努力！我欣賞天保，在愛(ài)上翠翠之后選擇走“車(chē)路”，幾次上門(mén)去提親；我也欣賞儺送，在確定翠翠就是想要的人之時(shí)，通宵唱歌。大老和二老都沒(méi)有勉強(qiáng)自己的感情，大老不勉強(qiáng)翠翠，二老不委屈自己而娶王鄉(xiāng)紳之女。儺送沒(méi)有放棄這份愛(ài)情，“爸爸，你以為這事為你，家中多座碾坊多個(gè)人，你可以快活，你就答應(yīng)了。若果為的是我，我要好好想一想，過(guò)些日子再說(shuō)吧。我尚不知道我應(yīng)當(dāng)?shù)米敕唬€是應(yīng)當(dāng)?shù)靡恢欢纱灰驗(yàn)槲颐锘蛑辉S我撐個(gè)渡船。”為了愛(ài)情，儺送堅(jiān)決地抵御著物質(zhì)的誘惑。

然后，我們反觀翠翠對(duì)愛(ài)情的態(tài)度，是消極的被動(dòng)的。虎耳草是翠翠情思的象征和寄托，小說(shuō)中多次提到及說(shuō)她在夢(mèng)中見(jiàn)到。表明了翠翠對(duì)儺送感情逐漸由蒙朧變得清晰。如果說(shuō)端午節(jié)在河邊巧遇儺送那段貌似惱怒的對(duì)話，是翠翠鐘情儺送的蒙朧愛(ài)情的萌發(fā)。夢(mèng)中聽(tīng)到儺送的歌聲和采摘虎耳草，便是這種鐘情的持續(xù)和發(fā)展。然而她并沒(méi)有主動(dòng)地去爭(zhēng)取，也沒(méi)有積極地去追求，而幾乎完全是處于被動(dòng)消極等候的狀態(tài)。

所以，一個(gè)如此的翠翠，她的愛(ài)情從一開(kāi)始就注定是悲劇。然而，我們回看翠翠的母親，十七年前同一個(gè)屯防軍人唱歌相熟之后偷偷發(fā)生了曖昧關(guān)系，有了孩子，結(jié)婚不成。在那個(gè)年代難免覺(jué)得羞愧難當(dāng)，屯防軍人自知這輩子無(wú)法聚首，服毒自殺。翠翠的母親因?yàn)槎亲永飸阎鴳z憫，懷著不舍，便靜靜地等到翠翠出生。之后，選擇在溪邊喝了許多冷水死去。

雖然，我也不提倡情侶無(wú)法相聚的時(shí)候，極端地選擇殉情。但是，這一對(duì)比之下，翠翠的母親顯然比翠翠果敢得多。

如果說(shuō)翠翠的痛苦在于她的不主動(dòng)，那么換一種方式去追求愛(ài)情就能得到幸福了嗎？故事的最后說(shuō)到翠翠謝絕了船總邀請(qǐng)她到城里去住，一個(gè)人在擺渡，等待著二老儺送。

經(jīng)歷了那么多之后的翠翠，終于懂得用行動(dòng)去爭(zhēng)取自己的愛(ài)情。只是，一切到那個(gè)時(shí)候都已經(jīng)不和從前一樣了。

從他們的愛(ài)情身上，我們也應(yīng)該明白，愛(ài)情固然需要忠貞不渝，至死不悔，但也需要良性相互理解，彼此尊重，彼此呵護(hù)。真正的愛(ài)情應(yīng)該相互平等，相互依存，相互需要，而那些自私，那些懦弱，都是應(yīng)該被鄙夷和唾棄的。一方走了99步，另外一方連一步都沒(méi)有邁出去的愛(ài)情在一開(kāi)始就不平等。

新時(shí)代的女性，應(yīng)該獨(dú)立，自立，自強(qiáng)，有自己的思想和行動(dòng)，才能擁有真正的愛(ài)情。這就是《邊城》給我們的愛(ài)情啟示。

第三篇：讀書(shū)報(bào)告

讀書(shū)報(bào)告

不知不覺(jué)已經(jīng)上了四次黨課,參加了三次小組討論，并觀看了《辛亥革命》了。在此期間，我專(zhuān)心通讀和學(xué)習(xí)了《入黨培訓(xùn)新教材》,《共產(chǎn)黨宣言》 《中國(guó)共產(chǎn)黨章程》和《黨的十七大報(bào)告》，很有收獲。

從中我認(rèn)識(shí)到馬克思主義從西方傳入我國(guó)，從無(wú)到有，從弱到強(qiáng)，全靠黨在曲折中探索，在探索中創(chuàng)新，在創(chuàng)新中面對(duì)過(guò)逆境，又在逆境中奮斗崛起，才逐漸強(qiáng)大。在實(shí)踐中，黨在建設(shè)和發(fā)展社會(huì)主義的實(shí)踐中對(duì)馬克思主義的認(rèn)識(shí)不斷深化，并結(jié)合中國(guó)的國(guó)情使馬克思主義不斷中國(guó)化。從毛澤東思想，鄧小平理論，三個(gè)代表思想到科學(xué)發(fā)展觀，都是馬克思主義中國(guó)化的理論成果。而科學(xué)發(fā)展觀是馬克思主義中國(guó)化的最新成果，標(biāo)志著中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)于社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律、社會(huì)發(fā)展規(guī)律、共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律的認(rèn)識(shí)達(dá)到了新的高度，標(biāo)志著馬克思主義的中國(guó)化，標(biāo)志著馬克思主義和新的中國(guó)國(guó)情相結(jié)合達(dá)到了新的高度和階段。在潛心研讀了《黨的十七大報(bào)告》特別是第三部分“深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀”后，我對(duì)“科學(xué)發(fā)展觀”的認(rèn)識(shí)更深入了，感觸頗深！

首先，黨的十七大是在我國(guó)改革發(fā)展關(guān)鍵階段召開(kāi)的一次十分重要的大會(huì)，胡錦濤總書(shū)記在十七大上所作的報(bào)告，高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟，認(rèn)真總結(jié)了黨的十六大以來(lái)５年的工作，回顧總結(jié)了改革開(kāi)放的偉大歷史進(jìn)程和寶貴經(jīng)驗(yàn)，對(duì)繼續(xù)推進(jìn)改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)、實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)小康社會(huì)的宏偉目標(biāo)作出了全面部署，對(duì)以改革創(chuàng)新精神全面推進(jìn)黨的建設(shè)新的偉大工程提出了明確要求。這是中國(guó)共產(chǎn)黨人面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來(lái)的政治宣言，是馬克思主義的綱領(lǐng)性文獻(xiàn)，是指引全國(guó)各族人民奪取全面建設(shè)小康社會(huì)新勝利、開(kāi)創(chuàng)中國(guó)特色社會(huì)主義新局面的行動(dòng)綱領(lǐng)。

然后，報(bào)告的第三部分是“深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀”。報(bào)告從指導(dǎo)地位、提出背景，科學(xué)內(nèi)涵、貫徹落實(shí)等多方面對(duì)科學(xué)發(fā)展觀的進(jìn)行綜合論述。報(bào)告指出：科學(xué)發(fā)展觀，第一要義是發(fā)展，核心是以人為本，基本要求是全面協(xié)調(diào)可持續(xù)，根本方法是統(tǒng)籌兼顧。一，必須堅(jiān)持把發(fā)展作為黨執(zhí)政興國(guó)的第一要?jiǎng)?wù)。發(fā)展，對(duì)于全面建設(shè)小康社會(huì)、加快推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化，具有決定性意義。要牢牢扭住經(jīng)濟(jì)建設(shè)這個(gè)中心，堅(jiān)持聚精會(huì)神搞建設(shè)、一心一意謀發(fā)展，不斷解放和發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力。更好實(shí)施科教興國(guó)戰(zhàn)略、人才強(qiáng)國(guó)戰(zhàn)略、可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略，著力把握發(fā)展規(guī)律、創(chuàng)新發(fā)展理念、轉(zhuǎn)變發(fā)展方式、破解發(fā)展難題，提高發(fā)展質(zhì)量和效益，實(shí)現(xiàn)又好又快發(fā)展，為發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

必須要看到，經(jīng)過(guò)新中國(guó)成立以來(lái)特別是改革開(kāi)放以來(lái)的不懈努力，我國(guó)取得了舉世矚目的發(fā)展成就，從生產(chǎn)力到生產(chǎn)關(guān)系、從經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)到上層建筑都發(fā)生了意義深遠(yuǎn)的重大變化，但我國(guó)仍處于并將長(zhǎng)期處于社會(huì)主義初級(jí)階段的基本國(guó)情沒(méi)有變，人民日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要同落后的社會(huì)生產(chǎn)之間的矛盾這一社會(huì)主要矛盾沒(méi)有變。如廣大的中西部地區(qū)，特別是西部地區(qū)仍然十分貧窮落后。有些地方的學(xué)校教室仍然是土坯房，學(xué)生一日三餐以土豆為主，勉強(qiáng)維持溫飽。交通還是黃土路，與外界聯(lián)系很少，生活條件艱苦。與東部的現(xiàn)代化形成鮮明的對(duì)比。難怪有人說(shuō)中國(guó)的“東部像歐洲，西部象非洲”。再說(shuō)，由于我國(guó)的人口基數(shù)很大，再大的GDP除以13億，也會(huì)微不足道。因此，發(fā)展仍然是我們的首要任務(wù)，必須要牢牢抓住經(jīng)濟(jì)建設(shè)這個(gè)中心。

二，必須堅(jiān)持以人為本。全心全意為人民服務(wù)是黨的根本宗旨，黨的一切奮斗和工作都是為了造福人民。要始終把實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益作為黨和國(guó)家一切工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，尊重人民主體地位，發(fā)揮人民首創(chuàng)精神，保障人民各項(xiàng)權(quán)益，走共同富裕道路，促進(jìn)人的全面發(fā)展，做到發(fā)展為了人民、發(fā)展依靠人民、發(fā)展成果由人民共享。

唯物史觀認(rèn)為，社會(huì)發(fā)展的歷史是人民群眾的實(shí)踐活動(dòng)的歷史，人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，以人為本堅(jiān)持了唯物史觀的基本原理。其次，我國(guó)是人民民主專(zhuān)政的社會(huì)主義國(guó)家，人民當(dāng)家作主，是國(guó)家的主人。保持同人民群眾的血肉聯(lián)系是我們黨最大的政治優(yōu)勢(shì)。以人為本是我們黨的根本宗旨和“立黨為公，執(zhí)政為民”執(zhí)政理念的集中體現(xiàn)。

三，必須堅(jiān)持全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展。要按照中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)總體布局，全面推進(jìn)經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)，促進(jìn)現(xiàn)代化建設(shè)各個(gè)環(huán)節(jié)、各個(gè)方面相協(xié)調(diào)，促進(jìn)生產(chǎn)關(guān)系與生產(chǎn)力、上層建筑與經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)相協(xié)調(diào)。堅(jiān)持生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的文明發(fā)展道路，建設(shè)資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會(huì)，實(shí)現(xiàn)速度和結(jié)構(gòu)質(zhì)量效益相統(tǒng)一、經(jīng)濟(jì)發(fā)展與人口資源環(huán)境相協(xié)調(diào)，使人民在良好生態(tài)環(huán)境中生產(chǎn)生活，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)永續(xù)發(fā)展。

當(dāng)前，我國(guó)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方式為粗放型，主要依靠能源和資源投入。如我國(guó)2006年國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值僅占世界總量的5.5%，而我們消耗的能源占世界的15%，鋼材占30%，水泥占54%。這些數(shù)字表明，粗放式的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方式在我國(guó)已經(jīng)沒(méi)有后續(xù)空間，長(zhǎng)此以往，我國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展將已犧牲資源和環(huán)境為慘重代價(jià)，轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式已勢(shì)在必行。

另外，雖然社會(huì)事業(yè)發(fā)展、政治體制改革、資源狀況和生態(tài)環(huán)境問(wèn)題，不是主要矛盾，但是這些方面的問(wèn)題和矛盾在不斷激化，成為了嚴(yán)重制約我國(guó)發(fā)展的瓶頸和薄弱環(huán)節(jié)。比如前一段佛山的“小悅悅事件”，集中體現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)發(fā)展過(guò)程中國(guó)人一切“向錢(qián)看”而道德大大滑坡的現(xiàn)實(shí)。還有住房、教育、醫(yī)療等民生問(wèn)題都是群眾熱議的話題。最近山東臨沂的陳光誠(chéng)事件和浙江織里的暴力抗稅事件都告訴我們?nèi)绮煌度敫蟮牧α咳ソ鉀Q這些問(wèn)題，我們已經(jīng)難以進(jìn)一步解決好人民群眾日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要與落后的社會(huì)生產(chǎn)這個(gè)主要矛盾。因此，當(dāng)前我國(guó)發(fā)展的這些階段性特征和出現(xiàn)的新矛盾新課題，決定了我們必須自覺(jué)地、堅(jiān)定地去貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，“既要金山銀山，又要綠水青山”。

四，必須堅(jiān)持統(tǒng)籌兼顧。要正確認(rèn)識(shí)和妥善處理中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)中的重大關(guān)系，統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展、區(qū)域發(fā)展、經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展、人與自然和諧發(fā)展、國(guó)內(nèi)發(fā)展和對(duì)外開(kāi)放，統(tǒng)籌中央和地方關(guān)系，統(tǒng)籌個(gè)人利益和集體利益、局部利益和整體利益、當(dāng)前利益和長(zhǎng)遠(yuǎn)利益，充分調(diào)動(dòng)各方面積極性。統(tǒng)籌國(guó)內(nèi)國(guó)際兩個(gè)大局，樹(shù)立世界眼光，加強(qiáng)戰(zhàn)略思維，善于從國(guó)際形勢(shì)發(fā)展變化中把握發(fā)展機(jī)遇、應(yīng)對(duì)風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)，營(yíng)造良好國(guó)際環(huán)境。既要總攬全局、統(tǒng)籌規(guī)劃，又要抓住牽動(dòng)全局的主要工作、事關(guān)群眾利益的突出問(wèn)題，著力推進(jìn)、重點(diǎn)突破。

要知道，我國(guó)城鄉(xiāng)、區(qū)域、經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展不協(xié)調(diào)由來(lái)已久，當(dāng)前城鄉(xiāng)差距和區(qū)域差距仍然很大。表現(xiàn)之一就是基尼系數(shù)超過(guò)了國(guó)際公認(rèn)的警戒線。國(guó)際公認(rèn)的基尼系數(shù)是衡量一個(gè)國(guó)家貧富差距或居民收入差距的主要指標(biāo)。聯(lián)合國(guó)有關(guān)組織規(guī)定，一個(gè)社會(huì)的基尼系數(shù)的值小于0．2，為收入分配絕對(duì)平均；0．2～0．3為收入分配比較平均；0．3～0．4為較為合理；0．4～0．5為差距較大；大于0．5為差距懸殊。基尼系數(shù)超過(guò)0．4就進(jìn)入了貧富或收入差距拉大的黃燈區(qū)。我國(guó)上世紀(jì)80年代，基尼系數(shù)在0．2～0．3之間，存在著平均主義傾向。90年代以來(lái)，我國(guó)基尼系數(shù)呈迅速擴(kuò)大的趨勢(shì)，2000年升至0．414。據(jù)中國(guó)人民大學(xué)和香港科技大學(xué)的聯(lián)合調(diào)查，2004年中國(guó)的基尼系數(shù)已達(dá)0．53。另?yè)?jù)2004年聯(lián)合國(guó)人類(lèi)發(fā)展報(bào)告的數(shù)據(jù)，中國(guó)的基尼系數(shù)已高達(dá)0．45～0．53，高于美、英、德、日、法的0．3～0．4，接近俄羅斯、伊朗的0．46～0．53，低于巴西和南非的0．59。這些數(shù)據(jù)都表明，改革開(kāi)放以來(lái)我國(guó)居民貧富差距拉得過(guò)快、過(guò)大。因此，要想在2020年實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)小康社會(huì)的目標(biāo)，統(tǒng)籌兼顧是必由之路。

綜上所述，科學(xué)發(fā)展觀是立足社會(huì)主義初級(jí)階段基本國(guó)情，總結(jié)我國(guó)發(fā)展實(shí)踐，借鑒國(guó)外發(fā)展經(jīng)驗(yàn)，適應(yīng)新的發(fā)展要求提出的重大戰(zhàn)略思想。強(qiáng)調(diào)認(rèn)清社會(huì)主義初級(jí)階段基本國(guó)情，不是要妄自菲薄、自甘落后，也不是要脫離實(shí)際、急于求成，而是要堅(jiān)持把它作為推進(jìn)改革、謀劃發(fā)展的根本依據(jù)。以人為本、全面協(xié)調(diào)可持續(xù)的科學(xué)發(fā)展觀，對(duì)“什么是發(fā)展”、“靠誰(shuí)發(fā)展”和“為誰(shuí)發(fā)展”、“怎樣發(fā)展”等發(fā)展觀的基本問(wèn)題，做出了科學(xué)的回答，極大地深化了對(duì)人類(lèi)發(fā)展規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律與共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律的認(rèn)識(shí)，對(duì)馬克思主義的發(fā)展理論與中國(guó)特色社會(huì)主義理論做出了重大理論創(chuàng)新，是馬克思主義中國(guó)化的最新成果，為實(shí)現(xiàn)黨的指導(dǎo)思想的與時(shí)俱進(jìn)奠定了重要的思想理論基礎(chǔ)。

可見(jiàn)，以人為本，全面協(xié)調(diào)可持續(xù)的科學(xué)發(fā)展觀的提出的提出，不是偶然的，它有著深刻的現(xiàn)實(shí)針對(duì)性，也是我黨執(zhí)政理念的一個(gè)新飛躍。我們要自覺(jué)全面把握科學(xué)發(fā)展觀的科學(xué)內(nèi)涵和精神實(shí)質(zhì)，增強(qiáng)貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的自覺(jué)性和堅(jiān)定性，著力轉(zhuǎn)變不適應(yīng)不符合科學(xué)發(fā)展觀的思想觀念，著力解決影響和制約科學(xué)發(fā)展的突出問(wèn)題，把全社會(huì)的發(fā)展積極性引導(dǎo)到科學(xué)發(fā)展上來(lái)，把科學(xué)發(fā)展觀貫徹落實(shí)到經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展各個(gè)方面。

作為一名積極向黨組織靠攏的青年，我在生活和學(xué)習(xí)中也應(yīng)以科學(xué)發(fā)展觀的要求規(guī)范自己，踐行綠色、低碳的生活方式，為科學(xué)發(fā)展盡一份力！同時(shí)，自己的理論水平還十分有限，還應(yīng)在今后積極學(xué)習(xí)黨的思想理論知識(shí)，爭(zhēng)取使自己的理論水平和思想認(rèn)識(shí)上一個(gè)新臺(tái)階！

第四篇：讀書(shū)報(bào)告

讀書(shū)報(bào)告

《現(xiàn)代外語(yǔ)教學(xué)》這本書(shū)除了緒論外，共分為六個(gè)章節(jié)。第一章是當(dāng)代外語(yǔ)教學(xué)研究的幾個(gè)重要趨勢(shì)，介紹近幾年來(lái)國(guó)外外語(yǔ)教學(xué)理論研究的一些重要?jiǎng)酉颍缰匾晫W(xué)習(xí)主體的研究、對(duì)傳統(tǒng)的教學(xué)法進(jìn)行反思等。第二章是外語(yǔ)教學(xué)煙酒店目標(biāo)和方法，討論外語(yǔ)教學(xué)研究與相關(guān)學(xué)科的關(guān)系，指出外語(yǔ)教學(xué)已成為一門(mén)獨(dú)立的學(xué)科，外語(yǔ)教學(xué)理論研究應(yīng)該在本體論、實(shí)踐論和方法論三個(gè)層次上進(jìn)行。第三章是外語(yǔ)學(xué)習(xí)過(guò)程分析，對(duì)一些影響外語(yǔ)習(xí)得的重要因素進(jìn)行分析，對(duì)當(dāng)代國(guó)外外語(yǔ)教學(xué)理論界在這反面的主要研究成果和研究方法進(jìn)行較為詳盡的介紹和評(píng)價(jià)。第四章是外語(yǔ)交際能力的培養(yǎng)，討論外語(yǔ)交際能力的概念以及培養(yǎng)學(xué)生的外語(yǔ)語(yǔ)法、詞匯、聽(tīng)力和閱讀等能力的重要性和主要方法等問(wèn)題。第五章是外語(yǔ)教學(xué)的組織和實(shí)施，介紹外語(yǔ)課程設(shè)計(jì)、大綱制定、教材編寫(xiě)、課堂教學(xué)和測(cè)試等實(shí)踐過(guò)程，并分析和討論它們所涉及到的一系列理論問(wèn)題。第六章是外語(yǔ)教學(xué)的方法，討論外語(yǔ)教學(xué)方法論與具體外語(yǔ)教學(xué)方法和技巧之間的關(guān)系，并對(duì)近幾十年來(lái)外國(guó)流行過(guò)的一些重要教學(xué)法流派作較為詳細(xì)的分析和介紹。

其中，我們重點(diǎn)研讀了第五章的第五節(jié)——測(cè)試和評(píng)估。我們都知道，測(cè)試是教學(xué)的重要一環(huán)，對(duì)于外語(yǔ)來(lái)說(shuō)，更是如此。對(duì)于教師而言，可及時(shí)了解教學(xué)中的不足，以便及時(shí)改進(jìn)；對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō)，可以知道自己掌握的程度，關(guān)系到學(xué)生的前途。

外語(yǔ)測(cè)試從不同的角度可以分為不同的類(lèi)型：根據(jù)不同的測(cè)試目的可分為潛能測(cè)試，成績(jī)測(cè)試，診斷性測(cè)試，水平測(cè)試和結(jié)業(yè)性測(cè)試；根據(jù)不同的測(cè)試方法可分為直接測(cè)試和間接測(cè)試；從測(cè)試題型的角度，我們可將測(cè)試分為分散點(diǎn)測(cè)試和綜合測(cè)試；從考試成績(jī)判別的角度標(biāo)準(zhǔn)的角度，可分為常模參考型測(cè)試和標(biāo)準(zhǔn)參考型測(cè)試；根據(jù)判卷的標(biāo)準(zhǔn)，可分為主觀性測(cè)試和客觀性測(cè)試。

之后，我們還學(xué)習(xí)到了效度和信度。一項(xiàng)測(cè)試只有能夠準(zhǔn)確地測(cè)試它所希望的內(nèi)容才具有效度。測(cè)試的效度包括內(nèi)容效度，標(biāo)準(zhǔn)效度，構(gòu)卷效度和表面效度。與測(cè)試效度密切相關(guān)的另一個(gè)重要概念是測(cè)試的信度，可分為兩個(gè)方面，一是測(cè)試本身的可信度，二是評(píng)卷的可信度。檢閱測(cè)試本身的信度有兩種主要的方法：一是連續(xù)測(cè)試法，即讓學(xué)生在不同時(shí)間做同一試題，然后比較其結(jié)果。另一種是一分為二的測(cè)試法，即將一份測(cè)試的內(nèi)容分為兩半，對(duì)比考生這兩部分的結(jié)果。測(cè)試的步驟可分為明確測(cè)試性質(zhì)，確定測(cè)試要求，試卷格式和時(shí)間，考試標(biāo)準(zhǔn)要求，閱卷的步驟，命題和預(yù)測(cè)。

通過(guò)對(duì)外語(yǔ)測(cè)試的研究，我們應(yīng)該充分利用外語(yǔ)測(cè)試為外語(yǔ)教學(xué)服務(wù)，以提出更具有中國(guó)特色的外語(yǔ)教學(xué)理論。

第五篇：讀書(shū)報(bào)告

讀書(shū)報(bào)告

書(shū)名：《漢語(yǔ)可以這樣教——語(yǔ)言要素篇》 作者：張和生 主編

《漢語(yǔ)可以這樣教——語(yǔ)言要素篇》這本書(shū)主要是以漢語(yǔ)教學(xué)中的語(yǔ)言諸要素為切入點(diǎn)，選擇漢語(yǔ)語(yǔ)音、語(yǔ)法、詞匯、漢字教學(xué)中的重點(diǎn)與難點(diǎn)，通過(guò)舉例性的教學(xué)示范，展示相關(guān)的教學(xué)方法和教學(xué)技巧，旨在幫助使用者初步學(xué)會(huì)漢語(yǔ)教學(xué)的基本套路，以便勝任漢語(yǔ)課堂教學(xué)工作。這本書(shū)是由張和生教授主編，負(fù)責(zé)框架的搭建與文稿的整合，北京師范大學(xué)幾位資深教師參與撰寫(xiě)。全文是根據(jù)語(yǔ)言的語(yǔ)音、語(yǔ)法、詞匯、文字四大要素分別作介紹的。

第一章怎么教漢語(yǔ)語(yǔ)音，主要是通過(guò)語(yǔ)音教學(xué)的意義和基本原則、漢語(yǔ)拼音和聲韻調(diào)學(xué)習(xí)中的難點(diǎn)與教學(xué)技巧這三節(jié)來(lái)展現(xiàn)的。

在第一節(jié)中，張和生教授主要是強(qiáng)調(diào)語(yǔ)音教學(xué)的重要性和教學(xué)的基本原則。我們都知道，在漢語(yǔ)作為外語(yǔ)的教學(xué)中，漢語(yǔ)語(yǔ)音學(xué)習(xí)是整個(gè)語(yǔ)言學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)。建立正確的發(fā)音習(xí)慣，克服“洋腔洋調(diào)”，不僅對(duì)學(xué)習(xí)者日后的口語(yǔ)表達(dá)能力的提高起著至關(guān)重要的作用，而且有助于提高學(xué)習(xí)者使用漢語(yǔ)進(jìn)行交際時(shí)的自信。在教學(xué)過(guò)程中，我們除了要貫徹教育學(xué)一般的原則外，還應(yīng)該貫徹對(duì)外漢語(yǔ)語(yǔ)音教學(xué)的原則。如：以示范與模仿為主，語(yǔ)音理論指點(diǎn)為輔、由易入手，由易到難等等。

第二節(jié)則詳細(xì)地介紹了漢語(yǔ)拼音的具體內(nèi)容。漢語(yǔ)拼音包括字母表、聲母表、韻母表、聲調(diào)符號(hào)和隔音符號(hào)。其中聲調(diào)符號(hào)是漢語(yǔ)的靈魂，其重要程度不亞于聲母和韻母。

第三節(jié)主要是對(duì)聲韻調(diào)學(xué)習(xí)中的難點(diǎn)進(jìn)行逐個(gè)的剖析，并對(duì)其難點(diǎn)提出相應(yīng)的教學(xué)技巧。首先是聲母，漢語(yǔ)普通話有六對(duì)聲母b/p、d/t、g/k、j/q、z/c、zh/ch，這六對(duì)聲母分別是送氣音與不送氣音。在很多語(yǔ)言中送氣與不送氣沒(méi)有區(qū)別意義的作用，所以很多國(guó)家的學(xué)生對(duì)此就不敏感。在學(xué)生中常見(jiàn)的錯(cuò)誤有兩種：一是不能聽(tīng)辨送氣與不送氣；二是送氣音的發(fā)音不到位。一般來(lái)講，不送氣音比較容易發(fā)，難點(diǎn)在送氣音上。在教師掌握了語(yǔ)音原理后，我們可以借助對(duì)比描述法、氣息感應(yīng)法、拼合法這三種方法來(lái)給學(xué)生示范，并指導(dǎo)他們正確地發(fā)音。再如：聲母l/r，韓國(guó)、日本、印尼的學(xué)生容易把這兩個(gè)聲母相混或者發(fā)成閃音。歐美學(xué)生在發(fā)“l(fā)”時(shí)，位置常常移動(dòng)不固定，發(fā)r時(shí)，發(fā)音部位太靠后。在教授這個(gè)音的時(shí)候，除了一般的方法，這本書(shū)還提到了過(guò)渡法。即在這里可利用發(fā)音部位相同的“sh”帶出“r”，即拖長(zhǎng)“sh”時(shí)舌頭不要?jiǎng)樱孤晭д駝?dòng)，就可以發(fā)出“r”音了。其次是韻母，單韻母u/ü，這兩個(gè)音讀不好的主要原因是學(xué)生不會(huì)做圓唇的動(dòng)作和舌位前后的關(guān)系相混。書(shū)中提到的仰頭法是針對(duì)u與ü相混淆的現(xiàn)象，我們可以讓學(xué)生在開(kāi)始時(shí)有意識(shí)地邊發(fā)音邊把頭向后仰，這樣的體位可以幫助學(xué)生做到舌位靠后，接近漢語(yǔ)u的正確位置。鼻韻母-n/-ng也是很多學(xué)習(xí)者的難點(diǎn)。而書(shū)中的引襯法是幫助學(xué)生發(fā)音到位準(zhǔn)確。可利用鼻韻母-n

和-ng的發(fā)音部位與聲母中的舌尖中音（d、n、t、l）和舌根音（g、k、h）相同的特點(diǎn)，采用后字引襯前字法，進(jìn)行正音練習(xí)。最后是聲調(diào)，聲調(diào)是漢語(yǔ)語(yǔ)音中最敏感的部分，學(xué)生出現(xiàn)“洋腔洋調(diào)”的主要原因在于聲調(diào)。我們可以借用音樂(lè)，讓學(xué)生體會(huì)到聲帶的松緊變化。等學(xué)生形成自身的相對(duì)音高系統(tǒng)后，我們適當(dāng)調(diào)整四個(gè)聲調(diào)的教學(xué)順序，按照一聲、三聲、四聲、二聲的這個(gè)順序具體教每個(gè)聲調(diào)。

第二章怎么教漢語(yǔ)語(yǔ)法，主要是介紹語(yǔ)法教學(xué)的意義、原則和方法、若干詞的語(yǔ)法教學(xué)示例、若干句式的教學(xué)示例和若干句子成分的教學(xué)示例。

對(duì)外國(guó)人的漢語(yǔ)教學(xué)屬于第二語(yǔ)言的教學(xué)，漢語(yǔ)語(yǔ)法教學(xué)是其中重要的組成部分。學(xué)習(xí)并掌握目的語(yǔ)的語(yǔ)法，就能夠使他們?cè)谙鄬?duì)較短的時(shí)間里更快地理解和使用目的語(yǔ)，達(dá)到交際的目的。第一節(jié)除了說(shuō)明語(yǔ)法的重要性還介紹了教授語(yǔ)法時(shí)的原則和方法。如：對(duì)比法。對(duì)比法具體又可以分為漢外對(duì)比、漢語(yǔ)內(nèi)部對(duì)比和正誤對(duì)比。漢語(yǔ)內(nèi)部對(duì)比又分為相近語(yǔ)法點(diǎn)、相反語(yǔ)法點(diǎn)的對(duì)比和有無(wú)的對(duì)比。

第二節(jié)主要是對(duì)語(yǔ)法中的一些比較難理解的虛詞進(jìn)行教學(xué)示例。虛詞是漢語(yǔ)表達(dá)語(yǔ)法關(guān)系的主要手段，也是對(duì)外漢語(yǔ)語(yǔ)法教學(xué)的重要內(nèi)容之一。如“了”，“了”是對(duì)外漢語(yǔ)語(yǔ)法教學(xué)中難點(diǎn)中的難點(diǎn)。“了”的意義和用法非常復(fù)雜，在教學(xué)中必須分開(kāi)階段、分散難點(diǎn)、有重點(diǎn)、循環(huán)反復(fù)地進(jìn)行講練，才能使學(xué)生逐步掌握。對(duì)于“了”，我們可以分幾步進(jìn)行教學(xué)，首先是引入“了”，讓學(xué)生對(duì)“了”有個(gè)初步的感性認(rèn)識(shí)，然后老師可以通過(guò)對(duì)比法來(lái)加深學(xué)生對(duì)“了”的意義和用法的印象。最后由老師歸納出“了”的意義以及這類(lèi)句子的最重要的一些特點(diǎn)。

“把”字句、“被”字句等這些句式大多是漢語(yǔ)中經(jīng)常使用的表達(dá)方式，而且由于這些句式在結(jié)構(gòu)形式上的特殊性、所表達(dá)的語(yǔ)義以及句式內(nèi)部語(yǔ)義關(guān)系的復(fù)雜性，這些句式因此成了語(yǔ)法教學(xué)的重要內(nèi)容。第三節(jié)主要是對(duì)這些句式進(jìn)行教學(xué)示例。如被動(dòng)句。漢語(yǔ)表達(dá)被動(dòng)意義的句子有兩種形式：一種“被”字句；一種是意義被動(dòng)句，沒(méi)有“被”的被動(dòng)句。“被”字句的展示可以采用“以舊帶薪”法和“公式法”進(jìn)行。也可以對(duì)“把”字句和“被”字句進(jìn)行對(duì)比教學(xué)。在漢語(yǔ)中，意義被動(dòng)句比“被”字句用得更多。而意義被動(dòng)句沒(méi)有形態(tài)標(biāo)志，要通過(guò)意義關(guān)系才能理解，因而外國(guó)學(xué)生掌握起來(lái)難度相對(duì)較大。建議意義被動(dòng)句應(yīng)該放在中級(jí)階段來(lái)教。

第四節(jié)的主要內(nèi)容是對(duì)句子成分中的難點(diǎn)進(jìn)行教學(xué)示例。對(duì)于外國(guó)學(xué)生來(lái)說(shuō)，補(bǔ)語(yǔ)是其中最難掌握的一類(lèi)，因而在對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)中占有重要的地位。而趨向補(bǔ)語(yǔ)是漢語(yǔ)的各種補(bǔ)語(yǔ)中使用頻率最高的一類(lèi)，也是學(xué)習(xí)的難點(diǎn)。介紹趨向補(bǔ)語(yǔ)時(shí)可以采用動(dòng)作演示法，還可以用圖片來(lái)介紹趨向補(bǔ)語(yǔ)或加深他們對(duì)趨向補(bǔ)語(yǔ)的理解。據(jù)研究統(tǒng)計(jì)，外國(guó)學(xué)生使用趨向補(bǔ)語(yǔ)句最常見(jiàn)的一類(lèi)誤句，就是記不清賓語(yǔ)的位置而把處所的賓語(yǔ)錯(cuò)誤地放在“來(lái)/去”的后面。如韓國(guó)留學(xué)生說(shuō)“我回去合肥”，她一直認(rèn)為這個(gè)句子是對(duì)的。而且他們班的很多人都這樣說(shuō)。所以在初

級(jí)階段最好不要教比較復(fù)雜的句子，只教賓語(yǔ)在“來(lái)/去”前邊的句型，這樣學(xué)生腦子里只有一種賓語(yǔ)的位置，這就有可能減少“回去合肥”一類(lèi)的誤句。

關(guān)于語(yǔ)法教學(xué)，陸儉明先生在《“對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)”中的語(yǔ)法教學(xué)》中也提到了一些語(yǔ)法教學(xué)的方法和原則。陸儉明先生認(rèn)為在學(xué)生學(xué)習(xí)的初級(jí)階段，語(yǔ)法教學(xué)不宜過(guò)分強(qiáng)調(diào)，鼓勵(lì)學(xué)生在初級(jí)階段敢說(shuō)、敢寫(xiě)，多說(shuō)、多寫(xiě),在三四年級(jí)階段，學(xué)生對(duì)漢語(yǔ)已經(jīng)有較豐富的感性知識(shí)，可以略為系統(tǒng)地給學(xué)生講一些基本的、必要的實(shí)用語(yǔ)法知識(shí)。陸儉明先生認(rèn)為在初級(jí)階段必須堅(jiān)持隨機(jī)教學(xué)，同時(shí)到一定階段適當(dāng)進(jìn)行帶總結(jié)性、又有一定針對(duì)性的“鞏固基礎(chǔ)語(yǔ)法”。他認(rèn)為在對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)中，不要大講語(yǔ)法，特別不要一條條地大講語(yǔ)法規(guī)則，而要善于點(diǎn)撥。這就對(duì)漢語(yǔ)教師自身所具備的素質(zhì)提出了高要求。

第三章怎么教漢語(yǔ)詞匯。主要是介紹詞匯教學(xué)的基本方法、學(xué)習(xí)詞匯常用的幾種練習(xí)方法、如何幫助學(xué)生擴(kuò)大詞匯量和常用詞語(yǔ)辨析。詞匯教學(xué)的基本方法主要有課文生詞的處理和詞語(yǔ)的講解。生詞的處理主要是歸類(lèi)和擴(kuò)展。詞匯的講解的方法很多，這本書(shū)列的是比較常用的。如：翻譯法、以舊釋新、實(shí)物展示、圖片展示、利用語(yǔ)境等等。有一些具有語(yǔ)法性質(zhì)的詞語(yǔ)不好理解的，可以利用語(yǔ)境，如“光線暗下來(lái)了”，教師直接關(guān)閉教師的電燈。學(xué)生會(huì)很快體會(huì)詞語(yǔ)使用的語(yǔ)境。

第二節(jié)是關(guān)于學(xué)習(xí)詞匯常用的幾種練習(xí)方法。如：卡片展示法、朗讀法、搭配法、組合游戲法和表演法。漢語(yǔ)是一種缺乏形態(tài)的語(yǔ)言，它的詞匯用漢字來(lái)記錄，所以?xún)H從書(shū)面形式很難分辨詞性，如果教師在練習(xí)前用紅色表示動(dòng)詞，用綠色表示名詞，用黃色表示形容詞，用黑色表示其他詞性的詞，如副詞、助詞等，并把這種顏色跟詞性的聯(lián)系跟學(xué)生約定，練習(xí)起來(lái)就會(huì)很方便。“爬格子連詞”是一種用寫(xiě)的辦法聯(lián)系詞語(yǔ)，這個(gè)方法適合各種年齡段的學(xué)生。不僅具有趣味性，還可以幫助學(xué)生熟悉漢字的書(shū)寫(xiě)特點(diǎn)。

我們?cè)趲椭鷮W(xué)生擴(kuò)大詞匯量時(shí)，可以利用反義詞、利用“義類(lèi)”、利用“同語(yǔ)素”、利用前綴和后綴。雙音節(jié)合成詞是由一個(gè)詞根跟詞綴合成的，詞綴又可以分為前綴和后綴。由于前綴和后綴的附件并不是毫無(wú)限制的，因此做擴(kuò)大詞匯量練習(xí)之前，教師應(yīng)該準(zhǔn)備好可以“附加”的詞根，并加以分類(lèi)，然后再開(kāi)始啟發(fā)學(xué)生，這樣就可以達(dá)到有效引導(dǎo)。

第四節(jié)主要是對(duì)同義詞、近義詞、多義詞和同形詞進(jìn)行辨析。在辨析同義詞時(shí)，可以把同義詞分組。如第一組同義詞跟人們對(duì)事物的認(rèn)識(shí)角度有關(guān)系，第二組同義詞的差別是翻譯和漢語(yǔ)自造詞的結(jié)果，第三組一般來(lái)說(shuō)，雙音節(jié)詞比單音節(jié)詞更書(shū)面語(yǔ)一些。分辨多義詞時(shí)，建議把“擴(kuò)大詞匯量”的練習(xí)跟“詞匯搭配”的練習(xí)結(jié)合在一起，有計(jì)劃地把能顯示不同義項(xiàng)的句子或短語(yǔ)羅列出來(lái)。不過(guò)這種練習(xí)主要適用于有一定漢語(yǔ)水平的學(xué)習(xí)者。

第四章怎么教漢字，主要是介紹漢字教學(xué)概說(shuō)、筆畫(huà)與筆順教學(xué)、獨(dú)體字教學(xué)、漢字部首教學(xué)和合體字教學(xué)。

漢字是語(yǔ)素文字，與拼音文字相比，漢字作為表意特點(diǎn)是具有一種形音義關(guān)

系，集中表現(xiàn)在形聲字上。形聲字具有一定的表音功能，但要以認(rèn)識(shí)一定數(shù)量的成字部件為前提。而拼音文字的形音聯(lián)系是直接的、同步的。因而，對(duì)于母語(yǔ)為拼音文字的學(xué)習(xí)者來(lái)說(shuō)，學(xué)習(xí)漢字的難度可想而知的。那些非漢字文化圈、母語(yǔ)文字為拼音文字的學(xué)習(xí)者，初學(xué)漢字首先遇到的是漢字認(rèn)知上的挑戰(zhàn)。事實(shí)證明，非漢字文化圈的學(xué)習(xí)者初學(xué)漢字時(shí)，把漢字看成一種藝術(shù)，看成一副很難懂的畫(huà)兒，看成奇形怪狀的圖案。因此，非漢字文化圈的學(xué)習(xí)者在漢字學(xué)習(xí)過(guò)程中，必然會(huì)表現(xiàn)出與漢字文化圈的學(xué)習(xí)者截然不同的認(rèn)知。零起點(diǎn)的學(xué)習(xí)者在開(kāi)始學(xué)習(xí)漢字之后相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)間內(nèi)，往往會(huì)出現(xiàn)知音知義不知形的現(xiàn)象。這種“語(yǔ)”和“文”脫節(jié)，表現(xiàn)在輸出的漢字上，就是大量的同音代替偏誤。根據(jù)這些現(xiàn)象，我們可以從以下三個(gè)方面進(jìn)行教學(xué)。第一，強(qiáng)化訓(xùn)練筆畫(huà)和筆順。主張?jiān)趯W(xué)生接觸具體的漢語(yǔ)詞匯語(yǔ)法學(xué)習(xí)之前，單獨(dú)進(jìn)行筆順和筆畫(huà)的強(qiáng)化訓(xùn)練。第二，漢字偏旁教學(xué)貫穿始終。在漢字教學(xué)中，幫助學(xué)生樹(shù)立偏旁的概念，引導(dǎo)他們對(duì)合體字進(jìn)行拆分，可以使他們了解漢字的結(jié)構(gòu)規(guī)律，可以減輕他們的記憶負(fù)擔(dān)。第三，適度講解漢字的構(gòu)意，幫助學(xué)生識(shí)記漢字。

第二節(jié)筆畫(huà)教學(xué)中，首先要按照循序漸進(jìn)原則，先教基本筆畫(huà)，后教組合筆畫(huà)。其次要對(duì)形近的筆畫(huà)進(jìn)行區(qū)分。第三對(duì)于一些筆畫(huà)，要向?qū)W生介紹其在漢字中經(jīng)常出現(xiàn)的位置。最后要求學(xué)生注意相同筆畫(huà)的排列位置。筆順很容易寫(xiě)錯(cuò)，教師在教學(xué)中應(yīng)提醒學(xué)生注意，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)漢字的開(kāi)始階段掌握正確的筆畫(huà)順序，這樣做不僅為他們書(shū)寫(xiě)漢字打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，也為他們將來(lái)使用漢語(yǔ)工具書(shū)掃清障礙。

獨(dú)體字具有很強(qiáng)的構(gòu)字能力，所以在教授獨(dú)體字時(shí)，教師一方面要讓學(xué)生認(rèn)識(shí)漢字的字形，記住漢字的讀音，正確書(shū)寫(xiě)漢字。另一方面，要讓學(xué)生掌握漢字表示的常用詞義，掌握該字在參與構(gòu)字時(shí)所攜帶的語(yǔ)義和語(yǔ)音信息。對(duì)于那些來(lái)源于古代象形字、指事字和會(huì)意字的獨(dú)體字，如果其古代字形和現(xiàn)代字形大致相同，可以采用古文字作背景，溝通物象，加深理解。“人、刀、大、小、口、山、門(mén)”等古今字形變化不大的獨(dú)體字均可采用此方法。還可以通過(guò)圖畫(huà)法進(jìn)行教學(xué)，不僅提高學(xué)生學(xué)習(xí)漢字的興趣，還可以幫助學(xué)生形象地記憶漢字字形。

第四節(jié)漢字部首教學(xué)，部首不僅是一個(gè)字的重要組成部分，而且往往體現(xiàn)著這個(gè)字的一類(lèi)，有一些常用的、構(gòu)字能力很強(qiáng)的部首，應(yīng)作為部首教學(xué)的重點(diǎn)。而拼合法就是讓學(xué)生把部首和已學(xué)過(guò)的獨(dú)體字拼合起來(lái)。這個(gè)練習(xí)主要是幫助學(xué)生掌握部首經(jīng)常出現(xiàn)的位置，同時(shí)可以幫助學(xué)生初步了解合體字的結(jié)構(gòu)方式，此外還可以幫助學(xué)生擴(kuò)大漢字量。

合體字教學(xué)是漢字教學(xué)的重頭戲。對(duì)合體字字義和字音的教學(xué)，不同造字法造出的漢字方法也不盡相同。對(duì)指事字和會(huì)意字可以提供古文字形，通過(guò)對(duì)字形的解釋?zhuān)寣W(xué)生了解各偏旁的組合關(guān)系，并以此掌握漢字的字音和字義。對(duì)形聲字，要讓學(xué)生分清形聲字的義符和聲符，要知道意符所表示的義類(lèi)，聲符所標(biāo)示的讀音，特別要讓學(xué)生注意聲符的讀音和合體字讀音的異同。

這本書(shū)詳盡介紹了教學(xué)中的難點(diǎn)和教學(xué)方法、技巧適合初學(xué)的我們掌握教學(xué)

方法，有很強(qiáng)的實(shí)用性和針對(duì)性。每一章節(jié)中都出現(xiàn)有大量的教學(xué)實(shí)例或個(gè)案分析，從中我們可以獲得更多直觀的感性的認(rèn)識(shí)。而對(duì)教學(xué)法詳細(xì)的分解介紹又突出了語(yǔ)言教學(xué)的特點(diǎn)。書(shū)中的教學(xué)方法和技巧是從多年的教學(xué)實(shí)踐中總結(jié)出來(lái)的，有一定的普遍性。

《漢語(yǔ)可以這樣教——語(yǔ)言要素篇》針對(duì)漢語(yǔ)教學(xué)的難點(diǎn)——漢字教學(xué)，設(shè)置了重點(diǎn)章節(jié)，針對(duì)漢字的特點(diǎn)，從字源、字形等方面入手，在漢字教學(xué)法的介紹方面獨(dú)具特色。這里涉及了一個(gè)問(wèn)題——“字本位”。以前知道“字本位”是一個(gè)備受爭(zhēng)議的話題，它既可以對(duì)別的教學(xué)法的漏洞進(jìn)行補(bǔ)充，但同時(shí)也有難以克服的缺陷。優(yōu)點(diǎn)是強(qiáng)化了漢字教學(xué)，提高了識(shí)字效率，缺點(diǎn)是脫離了語(yǔ)言環(huán)境，集中識(shí)字不利于詞語(yǔ)運(yùn)用。字本位認(rèn)為漢語(yǔ)無(wú)論是口頭漢語(yǔ)還是書(shū)面漢語(yǔ)，都是由小到大，由字組合而成的。“字”是漢語(yǔ)結(jié)構(gòu)的本位, 是研究語(yǔ)音、語(yǔ)義、語(yǔ)法、詞匯的交匯點(diǎn), 更是漢語(yǔ)言研究的核心和基礎(chǔ)。字是漢語(yǔ)的基本結(jié)構(gòu)單位, 其特點(diǎn)是一個(gè)音節(jié)關(guān)聯(lián)一個(gè)概念。漢語(yǔ)由字到詞，由字詞到句子的組合都是有意義的，意思相關(guān)的字詞句在一定條件下都可以直接組合，通過(guò)直接組合，數(shù)量有限的“字”可以生成數(shù)量無(wú)限的詞語(yǔ)和句子，充分滿(mǎn)足口頭交際和書(shū)面交際的需要。因而“字本位”的教學(xué)方法要求教授漢語(yǔ)必須從漢字教起，不必再遵循“聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)”的規(guī)律來(lái)進(jìn)行。這一點(diǎn)值得商榷，但有實(shí)驗(yàn)表明在學(xué)生的發(fā)音和說(shuō)話方面，直接用漢字教學(xué)比用漢語(yǔ)拼音教學(xué)的效果要好。因此，這是否就告訴我們，在以后的教學(xué)過(guò)程中要更加重視漢字的教學(xué)呢？

讀完這本書(shū)，我收獲的不僅是方法技能上的提高，自己的眼界也得到了開(kāi)闊。在文中看到的知識(shí)能和自己所具有的的知識(shí)相互聯(lián)系，得以補(bǔ)充，不但讓我在專(zhuān)業(yè)知識(shí)方面上有所提升，也為我以后在實(shí)踐方面提供理論知識(shí)和教學(xué)經(jīng)驗(yàn)。