第一篇：中西文化之忠孝對(duì)比—分析父子關(guān)系

On Views of Filial Piety Culture in Chinese and Western Culture by analysing the relationship between father and son

Abstract:By analysing the relationship between father and son,the paper draws a conclusion that there is a prominent difference between Chinese and Western filial piety cultures.Through the American novel the horseman in the sky, the paper shows Western filial piety more reflected in respect among the relationship.In contrast,Chinese filial piety culture has developed greatly with a wide coverage.The differences result from cultural differences.The study is of realistic and significant implications in cross-cultural communication.Key words: father and son;filial piety culture;cultural difference;

?.By analysing father and son relationship in the American novel the horseman in the sky,we concluded that Western filial piety is more reflected in respect among family members.This respect does not mean being obedient to parents , but more emphasize the independence and equality among family members.II.By analysing father and son relationship in the film scrapping, the film plot shows us the traditional Chinese filial piety.It is being obey, endure, keep ritual, unconditionally obey the arrangement of the

elders.Furthermore,the children lose themselves.III.Analysing the cause of the Chinese and western filial piety culture differences.A.Economic foundation

⑴Physiocracy in China

⑵Mercantilism in the western country

B.Collectivism vs

第二篇：中西文化對(duì)比教案

《中西文化對(duì)比》教學(xué)方案

（2008 —2009 學(xué)年二學(xué)期）

主講教師姓名 薄存旭

一、課程簡(jiǎn)介

1.課程的地位和作用: 中西文化存在著巨大的差異，但是，當(dāng)前大學(xué)生由于受基礎(chǔ)教育的影響，對(duì)中西文化了解非常少，即使對(duì)于身處于其中的中國(guó)文化也只是甚少，導(dǎo)致無(wú)法看清諸多問(wèn)題，混淆了中西教育世界，也無(wú)法有效吸取西方文明并有機(jī)融入自己的文化，當(dāng)前，中國(guó)文化處在了危機(jī)狀態(tài)，因此，如何引導(dǎo)大學(xué)生對(duì)中西文化做一個(gè)全面了解是非常必要的，這可以為其它教育學(xué)科的學(xué)習(xí)奠定良好的基礎(chǔ)，并為日后在中小學(xué)教育工作中，培養(yǎng)中小學(xué)生的全面素質(zhì)奠定必要的知識(shí)和能力基礎(chǔ)。

2.內(nèi)容簡(jiǎn)介: 本課程主要以中國(guó)傳統(tǒng)文化的經(jīng)典作為范本，從中生發(fā)出許多現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，從文化的角度，對(duì)中西差異進(jìn)行對(duì)比，并在古今歷史變遷中為學(xué)生了解一些對(duì)現(xiàn)實(shí)生活產(chǎn)生重要影響的文化問(wèn)題，并引導(dǎo)學(xué)生將其與其它課程結(jié)合在一起，為其它課程的學(xué)習(xí)奠定良好的基礎(chǔ)。本課程依托的主要范本為：論語(yǔ)、大學(xué)、中庸、孫子兵法等。

3.教學(xué)目標(biāo)及要求：在本門(mén)課程的考核的目的是使學(xué)生在比較長(zhǎng)的一段時(shí)間內(nèi)，逐漸對(duì)重要中西文化中的相關(guān)思想、理論做到理解，并運(yùn)用所學(xué)習(xí)的理論進(jìn)行相關(guān)問(wèn)題的分析，逐漸形成一種思考問(wèn)題的意識(shí)和能力。在不同方面需要做到以下幾個(gè)方面：

了解：要求學(xué)生了解傳統(tǒng)文化的來(lái)龍去脈。知道：知道相關(guān)作品在歷史發(fā)展中的價(jià)值。

理解：理解作品的邏輯起點(diǎn)、邏輯結(jié)構(gòu)和思維方式等。熟悉：要求在理解的基礎(chǔ)上，熟悉相關(guān)作品的核心思想。

學(xué)會(huì)：要求學(xué)生在熟悉的基礎(chǔ)上，學(xué)會(huì)閱讀經(jīng)典的基本技巧，并運(yùn)用相關(guān)理論綜合分析和解決稍復(fù)雜的理論和實(shí)際問(wèn)題

4.該門(mén)課程的課程師資隊(duì)伍介紹：主持人 薄存旭，主講教師 薄存旭 楊金花，助教 牛欣欣，助理 張世愛(ài)

二、教學(xué)方式方法

1.課程教學(xué)的基本方式方法：

教學(xué)方法。除講授、提問(wèn)、學(xué)生分析、討論等常用的方法外，結(jié)合本課程的特點(diǎn)，探索并完善以參與式、體驗(yàn)式、交互式和模擬教學(xué)等實(shí)踐教學(xué)為基本形式的多種方法。其主要包括：頭腦風(fēng)暴法、案例分析、角色扮演等。

教學(xué)手段。本課程不斷加強(qiáng)信息化教學(xué)手段建設(shè)，建有紙質(zhì)、聲音、電子、網(wǎng)絡(luò)等多種媒體構(gòu)成的立體化教學(xué)載體。多媒體教學(xué)。本課程實(shí)行全程多媒體授課，并逐步建立與完善助學(xué)課件與課程考核及課程管理的計(jì)算機(jī)化。

2.學(xué)習(xí)、研究方法指導(dǎo)

教育政策學(xué)的學(xué)習(xí)內(nèi)容主要圍繞著教材內(nèi)容而展開(kāi)，在充分掌握教材基本內(nèi)容的基礎(chǔ)上，需要加大課外學(xué)習(xí)的力度和深度，教材內(nèi)容主要基于課堂講述的重點(diǎn)作為自學(xué)的要點(diǎn)，課外內(nèi)容需要結(jié)合課上內(nèi)容將自學(xué)的思路和范圍加以相當(dāng)程度的拓寬，在自學(xué)的同時(shí)，要不斷鍛煉自己的學(xué)習(xí)方法、思維方式，而不是僅僅局限于教材既有的內(nèi)容，學(xué)生需要做的是突破教材既有知識(shí)體系，通過(guò)自學(xué)逐漸鍛煉起自學(xué)的意識(shí)和能力，并逐漸突破現(xiàn)有知識(shí)的條條框框，實(shí)現(xiàn)自己知識(shí)體系以及思維體系的重新構(gòu)建，為以后的學(xué)習(xí)和發(fā)展奠定基礎(chǔ)。

學(xué)生在課堂聽(tīng)講和自學(xué)的基礎(chǔ)上，教師要及時(shí)跟進(jìn)，主要運(yùn)用座談、對(duì)話等靈活多樣的方式，在學(xué)生的課余空間進(jìn)行集體輔導(dǎo)和個(gè)體輔導(dǎo)相結(jié)合的方式，在輔導(dǎo)過(guò)程中通過(guò)讀書(shū)方法、參考書(shū)目、思考問(wèn)題、綜合運(yùn)用等諸多項(xiàng)目的訓(xùn)練，使學(xué)生在訓(xùn)練過(guò)程中逐漸具備相當(dāng)程度的選擇意識(shí)和選擇能力，通過(guò)質(zhì)難問(wèn)疑等形式多樣的“席明納”為學(xué)生溝通交流以及發(fā)展搭建一個(gè)平臺(tái)。在訓(xùn)練內(nèi)容方面 2 主要是拜讀大師的著作，從中獲取某種啟發(fā)思想，為自己的思想建構(gòu)墊實(shí)基礎(chǔ)。

三、教學(xué)進(jìn)程安排

第一章 《論語(yǔ)》視角看中西社會(huì)

（一）課堂講授部分 [教學(xué)目的與要求] 通過(guò)本章的學(xué)習(xí)，理解《論語(yǔ)》中章節(jié)的基本含義，并圍繞著每一篇的核心思想展開(kāi)思考，理解這些思想在古代的合理性，以及可能造成的影響，對(duì)于現(xiàn)代社會(huì)具有怎樣的影響，并運(yùn)用這些思想對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)進(jìn)行分析，并針對(duì)時(shí)下的各種問(wèn)題給予適合的建議。[重點(diǎn)與難點(diǎn)]

1、各章節(jié)的核心思想及其本真含義。

2、從中體驗(yàn)中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)的思維方式的特點(diǎn)，并運(yùn)用于現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的思考。

3、比較各種文化體系中的不同，并對(duì)某些現(xiàn)象進(jìn)行解釋。

4、打破既有思維方式，從中體驗(yàn)到歷史思維的本真。

5、將本課程中所涉獵的內(nèi)容與其他學(xué)科結(jié)合于一起，綜合分析運(yùn)用。[教學(xué)方法與手段] 課堂講授，多媒體教學(xué) [教學(xué)時(shí)數(shù)] 課內(nèi)教學(xué)8課時(shí)，課堂討論4課時(shí) [主要內(nèi)容]

第一節(jié) 學(xué)而第一

學(xué)而有何樂(lè)，寂寞的享受，誰(shuí)來(lái)了解你，愛(ài)與罪，禿頭的十字架，誰(shuí)能忘情，花言巧語(yǔ)，三面鏡子，可愛(ài)的小學(xué)生，呂端大事不糊涂，飲食男女，沒(méi)有朋友的上帝，孔子的素描，五字串通五經(jīng)，善知識(shí)與惡知識(shí)，老鼠生兒的孝道，無(wú)所適從的禮俗，上帝的外婆是誰(shuí)，多才多藝的子貢，詩(shī)的人生

第二節(jié) 為政第二

孔子不談?wù)危笳渭业娘L(fēng)范，星辰知多少，劉備上了曹操的當(dāng)，從臺(tái)風(fēng)了解人生，圣人也勢(shì)利嗎？悠美的情歌，詩(shī)的偉大，孔子的自剖，車上的一課，晚娘面孔難為人，孔子也會(huì)看相，異端與偏激，千里求官只為財(cái)，治國(guó)難！齊家更難！

第三節(jié) 八佾第三

禮樂(lè)衣冠，窮源溯本，量力而為謙虛好學(xué)，傳統(tǒng)歷史上的精神堡壘，責(zé)備賢者，畫(huà)龍點(diǎn)睛，別有用意。

第四節(jié) 里仁

月是故鄉(xiāng)明，照臨萬(wàn)類的仁道，孔子四字禪，孝子仁人不二門(mén)，公冶長(zhǎng)第五，高高山頂立，孔門(mén)弟子畫(huà)像，難得糊涂。

第五節(jié) 雍也第六

周富濟(jì)貧，學(xué)問(wèn)的鴻溝，政治與宗教，不在山水之間，此事古難全。

第六節(jié) 述而第七

一肩挑盡古今愁，刺激和誘導(dǎo)的教育法，謙虛和自信，祈禱是求救的信號(hào)，要愁哪得工夫，光風(fēng)霽月。

第七節(jié) 泰伯第八

薄帝王而不為，貴為天子而友布衣，學(xué)問(wèn)深時(shí)意氣平，臨大節(jié)而不可奪，怎樣才算知識(shí)分子，入山唯恐不深的隱士

第八節(jié) 子罕第九

利害交關(guān)的生命意義，歷史文化先驅(qū)，良冶之門(mén)多鈍鐵，古之學(xué)者為己，賣不出去的無(wú)價(jià)寶，不落醉夢(mèng)中，水流花謝兩無(wú)情，學(xué)而有成之難，圣人之道與才。

第九節(jié) 先進(jìn)第十一

聽(tīng)話的顏回，孝子閔子騫，才命相妨的顏回，不問(wèn)蒼生問(wèn)鬼神，孔門(mén)弟子的素描，儒家四相，從政與求學(xué)，乾坤馬一毛，司馬牛的問(wèn)題，自知者明，內(nèi)外兼修之謂美，相對(duì)的人為政治，上不正下便歪，交友的藝術(shù)

第十節(jié) 衛(wèi)靈公第十五

使節(jié)的信條，精神失落的病態(tài)。

第十一節(jié) 季氏第十六

朋友之道，說(shuō)話難難說(shuō)話，面壁而立的悲嘆，擺虛架子，法爾如是，眾鳥(niǎo)高飛盡，學(xué)問(wèn)無(wú)盡歲月難留，學(xué)與仕，圣人無(wú)常師。

第十二節(jié) 堯曰第二十

從政典范論，四惡。

（二）課堂討論部分

1、反思文化熱現(xiàn)象是怎么回事？

2、反思中國(guó)傳統(tǒng)文化中的獨(dú)特思維方式。

3、儒家思想發(fā)展脈絡(luò)如何？學(xué)與仕之間的關(guān)系如何？

4、儒家權(quán)力的來(lái)源在何處？

5、社會(huì)是通過(guò)什么凝合于一起的？

6、中國(guó)村莊組織的變遷過(guò)程。

7、愛(ài)與罪之間相差幾何？（可參閱《瓦爾登湖》）

8、中國(guó)社會(huì)的“情”是如何粘合中國(guó)人的行為方式的？

9、體會(huì)儒家的“明知不可為而為之”與道家的“無(wú)為無(wú)不為”各自的精妙之處。

10、禮教下的中國(guó)曾被許多國(guó)人罵為不可救藥，如何理解中國(guó)禮教的作用？

11、“中國(guó)的政治在很大程度上就是德性政治”，如何理解這句話？

12、異端與主流之間的關(guān)系應(yīng)當(dāng)如何對(duì)待？要攻乎異端嗎？

13、“為官”與“為學(xué)”之間的關(guān)系如何？

14、家國(guó)同構(gòu)在當(dāng)前社會(huì)中是福，還是禍水？

15、“亂世”與“治世”，這是中國(guó)區(qū)別社會(huì)好壞的重要標(biāo)準(zhǔn)，與西方社會(huì)存在著很大的不同，對(duì)當(dāng)前管理具有何種啟示？

16、“子曰：參乎！吾道一以貫之”與釋迦拈花中的禪機(jī)。

17、小孝于家，大孝天下，如何孝？

18、孔子的終極精神追求點(diǎn)在于哪里？

19、難得糊涂？糊涂代表中國(guó)人什么心態(tài)，什么境界？ 20、儒家敬鬼神而遠(yuǎn)之，何謂也？試比較與墨家的異同。

21、為什么中國(guó)古代問(wèn)題認(rèn)對(duì)玉、山、水等情有獨(dú)鐘？

22、孔子作為文化圣人為何述而不作？

23、啟發(fā)教學(xué)中的人性觀。

24、如何做到身在高處視為平實(shí)？

25、曾子曰：士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。仁以為己任，不亦重乎！死而后已，不亦遠(yuǎn)乎！怎樣才算知識(shí)分子？

26、義利之辨！

27、如何自明？

28、精神失落的惡果！

29、不教而殺謂之虐！

30、乾坤馬一毛、滄海之一粟，何種之境界？

（三）課外實(shí)訓(xùn)部分

在教學(xué)實(shí)踐基地，調(diào)查其教師在中西方文化方面的自覺(jué)性，完成一篇調(diào)查分析報(bào)告，字?jǐn)?shù)2000字以上，完成時(shí)間3個(gè)周。

第二章 老子思想與中西發(fā)展

（一）課堂講授部分 [教學(xué)目的與要求] 6 通過(guò)本章的學(xué)習(xí)，理解道家無(wú)為思想的精神內(nèi)涵，明晰中國(guó)歷史中運(yùn)用無(wú)為思想的經(jīng)典案例，嘗試著將無(wú)為思想運(yùn)用于現(xiàn)代管理。[重點(diǎn)與難點(diǎn)]

1、無(wú)為的精神內(nèi)涵。

2、道家與儒家為什么采取了截然不同的思維方式？對(duì)現(xiàn)代管理有何啟示? [教學(xué)方法與手段] 課堂講授，集體討論，多媒體教學(xué) [教學(xué)時(shí)數(shù)] 課內(nèi)教學(xué)4課時(shí)，課堂討論2課時(shí) [主要內(nèi)容]

一、管理中的有為與無(wú)為

二、老子的無(wú)為思想

三、老子無(wú)為思想的管理學(xué)意義

（一）實(shí)踐老子的無(wú)為理念，首先應(yīng)該準(zhǔn)確理解老子的辨證思想。

（二）實(shí)踐老子的無(wú)為理念，要結(jié)合現(xiàn)代科技的發(fā)展，使之融會(huì)于現(xiàn)代管理之中。

（三）對(duì)于中國(guó)社會(huì)發(fā)展而言，無(wú)為理念同樣具有重要意義。

四、老子的謀略思想

（一）關(guān)于戰(zhàn)爭(zhēng)

（二）關(guān)于用兵

五、老子處世思想與現(xiàn)代價(jià)值

（一）老子處世思想的體系和特點(diǎn)

1、樹(shù)立“身重于物”的價(jià)值觀

2、主張“少私寡欲”的處世原則

3、提倡“柔弱勝剛強(qiáng)”的處世方法

4、追求“上德若谷”的處世境界

（二）老子處世思想在現(xiàn)代社會(huì)中的價(jià)值

1、淡泊名利的合理性和老子的價(jià)值觀

2、社會(huì)的穩(wěn)定和諧和老子的處世原則

3、謙下不爭(zhēng)的美德和老子的處世方法

4、寬宏大量的氣度和老子“上德若谷”的處世境界

（二）課堂討論部分

1、南懷瑾曾做過(guò)如此比喻，“儒家是糧食店，道家是醫(yī)藥店，佛家是雜貨店”，如何理解？

2、君子之交淡如水，道家與儒家皆有如此主張，但他們?cè)谄渌枷塍w系中占有不同的位置，其中存在的差異主要有哪些？

（三）課外實(shí)訓(xùn)部分

在教學(xué)中嘗試著告訴學(xué)生老子的基本思想，總結(jié)教授心得，完成一篇論文，如何向中小學(xué)生傳授傳統(tǒng)文化，字?jǐn)?shù)要求2000字左右，完成時(shí)間3個(gè)周。

第三章 《大學(xué)》與中西歸宿

（一）課堂講授部分 [教學(xué)目的與要求] 通過(guò)本章的學(xué)習(xí)，理解《大學(xué)》中內(nèi)涵的主要基本思想，并結(jié)合現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，運(yùn)用《大學(xué)》中的思想進(jìn)行分析。[重點(diǎn)與難點(diǎn)]

1、何謂“大學(xué)”？

2、《大學(xué)》中的內(nèi)圣外王的主張是如何對(duì)中國(guó)產(chǎn)生影響的？ [教學(xué)方法與手段] 課堂講授，多媒體教學(xué) [教學(xué)時(shí)數(shù)] 8 課內(nèi)教學(xué)4課時(shí)，課堂討論2課時(shí) [主要內(nèi)容]

一、《大學(xué)》之道——內(nèi)圣外王之道

二、“三大綱領(lǐng)”——修身的基本原則

（一）明德——彰顯善良，行善避惡

（二）親民——助己助人，日新又新

（三）至善——身心和諧，物我統(tǒng)一

三、“八大條目”——修身的方法步驟

（一）格物——調(diào)查研究

（二）致知——認(rèn)清本質(zhì)

（三）誠(chéng)意——意念誠(chéng)實(shí)

（四）正心——?jiǎng)訖C(jī)純正

（五）修身——提高修養(yǎng)

（六）齊家——經(jīng)營(yíng)家庭

（七）治國(guó)——以德治國(guó)

（八）平天下——天下太平

四、心安理得的“六大過(guò)程”——科學(xué)決策與心理修煉的程序

（一）知止——明確原則，理清期許

（二）有定——站穩(wěn)立場(chǎng)，堅(jiān)定不移

（三）能靜——?jiǎng)訖C(jī)純正，心不妄動(dòng)

（四）能安——身心安詳，從容有度

（五）能慮——思慮周到，驅(qū)除偏見(jiàn)

（六）能得——合理選擇，心安理得

五、“慎獨(dú)”——自我修煉的最高境界

（二）課堂討論部分

1、參照徐復(fù)觀有關(guān)解釋中國(guó)傳統(tǒng)思想的著作進(jìn)行閱讀，分析一下中國(guó)傳統(tǒng)知識(shí)分子與帝王之間的關(guān)系如何？

2、內(nèi)圣外王這是中國(guó)古代管理者的內(nèi)在思想追求，但為什么在中國(guó)的歷史中，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)這個(gè)思想并不很明顯？原因何在？

（三）課外實(shí)訓(xùn)部分

調(diào)查一下中小學(xué)生或者教師的生命歸宿處于怎樣的狀態(tài)，試完成一篇調(diào)查報(bào)告，字?jǐn)?shù)2000字左右，完成時(shí)間3個(gè)周。

第四章 “中庸”與中西管理之道

（一）課堂講授部分 [教學(xué)目的與要求] 通過(guò)本章的學(xué)習(xí)，理解中庸的基本思想，并明晰中國(guó)人為什么需要中庸之道，在中國(guó)的歷史發(fā)展中，中庸之道發(fā)揮了什么作用？并嘗試分析生活中的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，比較中西方行為方式在此的不同表現(xiàn)。[重點(diǎn)與難點(diǎn)]

1、中庸的精神內(nèi)涵。

2、中國(guó)人為什么需要中庸之道。[教學(xué)方法與手段] 課堂講授，集體討論，多媒體教學(xué) [教學(xué)時(shí)數(shù)] 課內(nèi)教學(xué)4課時(shí)，課堂討論2課時(shí) [主要內(nèi)容]

一、孔子“中庸”思想的內(nèi)涵

二、“和實(shí)生物”與生產(chǎn)要素管理

（一）管理是一門(mén)科學(xué),也是一門(mén)藝術(shù)。

（二）硬管理與軟管理必須統(tǒng)一。

（三）既要強(qiáng)調(diào)理性,又要重視直覺(jué)。

（四）“事和物”的管理與“人”的管理要并重，三、“叩其兩端”與經(jīng)營(yíng)環(huán)節(jié)管理

（一）市場(chǎng)創(chuàng)新引導(dǎo)現(xiàn)場(chǎng)生產(chǎn)要素重組

（二）加強(qiáng)成本管理,以現(xiàn)場(chǎng)保市場(chǎng)。

四、“君子時(shí)中”與組織制度管理

（一）組織組織制度管理的“經(jīng)”與“權(quán)”。

（二）個(gè)人行為管理的他律與自律

（三）組織結(jié)構(gòu)設(shè)置的分權(quán)與集權(quán)

（四）縱向管理與橫向管理

五、“和為貴”與人際關(guān)系管理

（一）組織與外部環(huán)境的關(guān)系。

（二）職工與管理者的關(guān)系。

（三）職工間的競(jìng)爭(zhēng)與協(xié)作關(guān)系

（二）課堂討論部分。

1、“中庸”是“犬儒”嗎？

2、中西人性有沒(méi)有共通之處？

（三）課外實(shí)訓(xùn)部分

中國(guó)人為什么需要中庸之道，請(qǐng)大家進(jìn)入我的博客參與討論，網(wǎng)址為:

(4)學(xué)術(shù)刊物目錄

《讀書(shū)》，生活 讀書(shū) 新知 三聯(lián)書(shū)店 《社會(huì)學(xué)研究》，中國(guó)社會(huì)科學(xué)院 《新華文摘》，人民出版社

《江蘇高教》，江蘇省教育廳,江蘇省高教學(xué)會(huì) 《教育理論與實(shí)踐》，山西省教育科學(xué)研究院

《教育研究》，教育研究雜志社 《高等教育研究》，華中科技大學(xué) 《黑龍江高教研究》，哈爾濱師范大學(xué) 《現(xiàn)代大學(xué)教育》，中南大學(xué) 《文史哲》，山東大學(xué)

2.校內(nèi)實(shí)習(xí)實(shí)訓(xùn)基地及實(shí)驗(yàn)室情況介紹。

中西文化對(duì)比課程是一門(mén)理論與實(shí)踐交融的學(xué)科，為此，我們?cè)趯?shí)驗(yàn)實(shí)踐教學(xué)方面做了大量工作。首先，以院系的是依托，建立了多處教學(xué)實(shí)踐基地，這主要包括各級(jí)各類學(xué)校、教育行政單位、社區(qū)管理委員會(huì)等；同時(shí)，利用省課程改革研究中心的資源，加強(qiáng)與省內(nèi)其他地市學(xué)校、行政主管單位的聯(lián)系，創(chuàng)造實(shí)踐機(jī)會(huì)；再次，利用課堂教學(xué)之外的時(shí)間，組織學(xué)生積極參與社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中去，將課堂學(xué)習(xí)與實(shí)踐體驗(yàn)進(jìn)行有效結(jié)合。

3.主講教師在該課程相關(guān)領(lǐng)域的研究成果。

試析新世紀(jì)我國(guó)成人高等教育實(shí)施全面質(zhì)量管理的動(dòng)因.天津成人高等院校聯(lián)合學(xué)報(bào),2005,1.關(guān)于教師形象塑造現(xiàn)實(shí)轉(zhuǎn)向地探討.成才之路,2006.7 教師形象展示層面和塑造向度的思考.教學(xué)與管理,2006.7 教師形象塑造的價(jià)值及其方法探討.教育研究與實(shí)驗(yàn)（教師教育與管理版），2006.7 中小學(xué)校內(nèi)部權(quán)力中西研究述評(píng).美中教育評(píng)論,2006.12.考試作弊施以高成本懲戒的困境及出路.現(xiàn)代成人教育,2007.1 高校信用缺失的歸因分析與補(bǔ)救對(duì)策.美中教育評(píng)論,2007.2.我國(guó)公立中學(xué)內(nèi)部權(quán)力的存在狀態(tài)及原因探析.美中教育評(píng)論,2007.4.五、實(shí)踐實(shí)訓(xùn)

本課程的理論性比較強(qiáng)，所以實(shí)踐實(shí)訓(xùn)活動(dòng)相對(duì)安排較少。實(shí)訓(xùn)主要是根據(jù) 17 所學(xué)內(nèi)容完成相應(yīng)的調(diào)查報(bào)告或者分析報(bào)告，或者到實(shí)踐基地進(jìn)行調(diào)查研究，社會(huì)調(diào)查的主要時(shí)間為周六、周日實(shí)踐，要求根據(jù)事先安排的題目進(jìn)行仔細(xì)調(diào)查，完成相應(yīng)調(diào)查報(bào)告，考核方式主要根據(jù)學(xué)生的出勤、調(diào)查報(bào)告完成情況給予分?jǐn)?shù)，本分?jǐn)?shù)計(jì)入該課程的平時(shí)成績(jī)。具體實(shí)踐實(shí)訓(xùn)的安排，已經(jīng)在教學(xué)進(jìn)程中的課外實(shí)訓(xùn)部分得到體現(xiàn)。

六、考試考核

本課程的考核方式為閉卷考試與平時(shí)考查相結(jié)合，學(xué)業(yè)成績(jī)實(shí)行結(jié)構(gòu)化成績(jī)，由平時(shí)完成作業(yè)的情況、副卷成績(jī)和主卷成績(jī)構(gòu)成，各占總成績(jī)的20%、20%、60%。

平時(shí)作業(yè)由平時(shí)讀書(shū)筆記、社會(huì)調(diào)查報(bào)告、政策分析報(bào)告等內(nèi)容綜合構(gòu)成，計(jì)入平時(shí)作業(yè)成績(jī)的題目需要從以上內(nèi)容中隨機(jī)抽取兩次，因此需要學(xué)生按要求完成每次作業(yè)。每次作業(yè)占平時(shí)總成績(jī)的1/2。平時(shí)作業(yè)要求獨(dú)立完成，不得剽竊抄襲，一經(jīng)發(fā)現(xiàn)計(jì)為0分。態(tài)度認(rèn)真，按時(shí)完成，否則扣掉本次作業(yè)成績(jī)的50%。

文科類考試不可單章考試，因?yàn)椋恳徽滤婕暗膬?nèi)容只是其中的某一個(gè)要素，零散式的考試不利于學(xué)生總體系統(tǒng)來(lái)學(xué)習(xí)，所以教育政策學(xué)的副卷考試不安排在某一章節(jié)進(jìn)行，而是在所學(xué)內(nèi)容大體形成基本框架后，則在第9周至12周之間隨機(jī)選定時(shí)間進(jìn)行測(cè)試，成績(jī)按20%計(jì)入總成績(jī)。

主卷成績(jī)則按照考試大綱進(jìn)行測(cè)試，按60%計(jì)入總成績(jī)。

七、教學(xué)質(zhì)量信息收集利用與反饋 1.課外輔導(dǎo)方式方法

每周上課時(shí)間的晚自習(xí)時(shí)間為輔導(dǎo)時(shí)間，另外，其余時(shí)間可以隨機(jī)輔導(dǎo)，輔導(dǎo)方式為集體輔導(dǎo)和個(gè)體輔導(dǎo)相結(jié)合的方式，集體輔導(dǎo)一般為晚自習(xí)時(shí)間，可別輔導(dǎo)一般為隨機(jī)輔導(dǎo)時(shí)間。輔導(dǎo)方法主要為集體討論和個(gè)別發(fā)問(wèn)為主。

2.意見(jiàn)收集與反饋方式方法

隨機(jī)收集學(xué)生的意見(jiàn)，通過(guò)集體上課或者個(gè)別討論的方式進(jìn)行信息反饋。

第三篇：2018考研大綱之英語(yǔ)二對(duì)比分析

2018考研大綱之英語(yǔ)二對(duì)比分析

《2018年全國(guó)碩士研究生入學(xué)統(tǒng)一考試英語(yǔ)(二)考試大綱》今天發(fā)布，與去年的考綱相比，今年的考綱未進(jìn)行任何調(diào)整和變化。基于最新大綱和歷年真題命題規(guī)律，跨考考研對(duì)2018年考研英語(yǔ)的考查要求和試卷結(jié)構(gòu)進(jìn)行全面分析。

從語(yǔ)言知識(shí)來(lái)看，與去年大綱相比，詞匯部分仍然要求“考生應(yīng)能較熟練地掌握5500個(gè)左右常用英語(yǔ)詞匯以及相關(guān)常用詞組。考生應(yīng)能根據(jù)具體語(yǔ)境、句子結(jié)構(gòu)或上下文理解一些常用詞的詞義。“常用”兩字道出了英語(yǔ)(二)和英語(yǔ)(一)的考查區(qū)別。通過(guò)研究歷年真題發(fā)現(xiàn)，英語(yǔ)(一)常常考查詞匯表中偏難一點(diǎn)的詞匯和用法，并且對(duì)詞匯進(jìn)行深度挖掘。而英語(yǔ)(二)則主要考查詞匯表中偏“常見(jiàn)”一些的詞匯和用法。所以不同的考生學(xué)習(xí)重點(diǎn)是不一樣的。再者，提示廣大考生，在2013年考綱中新增的59個(gè)單詞，在今年的新考綱中依然出現(xiàn)，這59個(gè)單詞一定是復(fù)習(xí)2018考研英語(yǔ)的重點(diǎn)。

語(yǔ)法部分英語(yǔ)(二)考試大綱仍然列出了八個(gè)要考查的語(yǔ)法點(diǎn)，(1)名詞、代詞的數(shù)和格的構(gòu)成及其用法;(2)動(dòng)詞時(shí)態(tài)、語(yǔ)態(tài)的構(gòu)成及其用法;(3)形容詞與副詞的比較級(jí)和最高級(jí)的構(gòu)成及其用法;(4)常用連接詞的詞義及其用法;(5)非謂語(yǔ)動(dòng)詞(不定式、動(dòng)名詞、分詞)的構(gòu)成及其用法;(6)虛擬語(yǔ)氣的構(gòu)成及其用法;(7)各類從句(定語(yǔ)從句、主語(yǔ)從句、表語(yǔ)從句等)及強(qiáng)調(diào)句型的結(jié)構(gòu)及其用法;(8)倒裝句、插入語(yǔ)的結(jié)構(gòu)及其用法。這說(shuō)明，與英語(yǔ)(一)相比，英語(yǔ)(二)對(duì)語(yǔ)法的考查范圍相對(duì)較小，更加注重基礎(chǔ)。明確了大綱要求，同學(xué)們復(fù)習(xí)起來(lái)會(huì)更加有的放矢。

就語(yǔ)言技能而言，與去年大綱相比，2018年大綱沒(méi)有任何變化，繼續(xù)突出閱讀和寫(xiě)作的重要性，關(guān)于閱讀，英語(yǔ)(二)大綱明確了考查文章的題材、體裁和閱讀能力要求;關(guān)于寫(xiě)作，英語(yǔ)(二)大綱要求“根據(jù)所給的提綱、情景或要求完成相應(yīng)的短文寫(xiě)作”，考生需要達(dá)到的標(biāo)準(zhǔn)是“思想明確，切中題意，結(jié)構(gòu)清晰，條理清楚，用詞恰當(dāng)，無(wú)明顯語(yǔ)言錯(cuò)誤”，這些屬于最基本的寫(xiě)作要求。總的來(lái)說(shuō)，上述語(yǔ)言知識(shí)和語(yǔ)言技能仍然是研究生入學(xué)英語(yǔ)考試的主要測(cè)評(píng)目標(biāo)。

對(duì)比往年考點(diǎn)，接下來(lái)根據(jù)2018年新大綱，跨考考研為大家全面解析2018年考研英語(yǔ)(二)的各個(gè)具體題型的總體要求和備考重點(diǎn)：

完形填空

完形填空主要測(cè)試考生結(jié)合上下文的綜合理解能力和語(yǔ)言運(yùn)用能力，即在閱讀理解的基礎(chǔ)上對(duì)篇章結(jié)構(gòu)、語(yǔ)法和詞匯知識(shí)的運(yùn)用能力的考查，這是對(duì)完形填空的定位。透過(guò)大綱可以看出對(duì)完形填空考核的重點(diǎn)：語(yǔ)法、固定搭配、近義詞辨析和邏輯關(guān)系。考生可從歷年真題中按照這幾大重點(diǎn)去準(zhǔn)備和復(fù)習(xí)有關(guān)考研完形填空方面的知識(shí)點(diǎn)，這樣可以起到事半功倍的效果。

同時(shí)考慮到完形填空在歷年考研中得分較低，考生解答完形填空題時(shí)，要多從上下文的角度來(lái)考慮，并運(yùn)用邏輯推理，大到對(duì)文章整體，小到對(duì)句子之間和句子內(nèi)部綜合把握。此外，要多從慣用法和搭配的角度來(lái)考慮問(wèn)題，平時(shí)復(fù)習(xí)就要對(duì)慣用法和搭配多多積累。

英語(yǔ)(二)大綱指出，完形填空文章字?jǐn)?shù)大約是350個(gè)詞，比英語(yǔ)(一)的文章字?jǐn)?shù)240-280詞要多，字?jǐn)?shù)多也就意味著給出了更多的已知線索，所以考生理解起來(lái)更順暢、做起題來(lái)更輕松。

閱讀理解

就閱讀理解(Part A)而言，由于這是一個(gè)大家非常熟悉的題型，命題形式、命題角度和命題難度相對(duì)較穩(wěn)定。

關(guān)于閱讀，英語(yǔ)(二)大綱明確指出“題材包括經(jīng)濟(jì)、管理、社會(huì)、文化、科普等，體裁包括說(shuō)明文、議論文和記敘文等。”注意它是把經(jīng)濟(jì)和管理放在最前邊的，也就是說(shuō)經(jīng)濟(jì)類文章、管理類文章可能是比較重要的，同學(xué)們復(fù)習(xí)起來(lái)可以有所側(cè)重。英語(yǔ)(二)大綱并未像英語(yǔ)(一)那樣提及3%的超綱詞。英語(yǔ)(二)大綱還明確了要考查的閱讀能力，一共六條，難度是低于英語(yǔ)(一)的，比較發(fā)現(xiàn)：首先，英語(yǔ)(一)要求大家能夠理解文章中概念性的含義，而英語(yǔ)二是沒(méi)有的。也就是文章中不太會(huì)出現(xiàn)一些特別抽象的，特別復(fù)雜的費(fèi)解的概念;其次，英語(yǔ)(二)只要求進(jìn)行相關(guān)的判斷、推理，而不需要進(jìn)行相關(guān)的引申。也就是說(shuō)在英語(yǔ)二中如果出現(xiàn)閱讀理解中推理題的話，它推理的難度要小于英語(yǔ)(一);最后，雖然英語(yǔ)二中沒(méi)有要求區(qū)分閱讀理解文章中的論點(diǎn)和論據(jù)，但是從文章理解和命題角度看，各位考生仍然需要區(qū)分文章中的論點(diǎn)和論據(jù)。

新題型

英語(yǔ)(二)大綱規(guī)定的備選題型有兩種：一種是叫多項(xiàng)對(duì)應(yīng)，試題內(nèi)容分為左右兩欄，左側(cè)一欄為5道題目，右側(cè)一欄為7個(gè)選項(xiàng)。要求考生在閱讀后根據(jù)文章內(nèi)容和左側(cè)一欄中提供的信息從右側(cè)一欄中的7個(gè)選項(xiàng)中選出對(duì)應(yīng)的5項(xiàng)相關(guān)信息。另一種叫小標(biāo)題對(duì)應(yīng)，文章前有7個(gè)概括句或小標(biāo)題。這些文字或標(biāo)題分別是對(duì)文章中某一部分的概括或闡述。要求考生根據(jù)文章內(nèi)容和篇章結(jié)構(gòu)從這7個(gè)選項(xiàng)中選出最恰當(dāng)?shù)?個(gè)概括句或小標(biāo)題填入文章空白處。這種是與英語(yǔ)(一)中最簡(jiǎn)單的標(biāo)題匹配題是完全一樣的。2010年考查的是正誤判斷題(2013年考綱中已經(jīng)刪除這種題型，考生不需要再準(zhǔn)備這種題型了)，2011、2012、2014年和2017年考查的是第一種多項(xiàng)對(duì)應(yīng)題，2013、2015、2016年考查的都是小標(biāo)題選擇題。2018年各位考生兩種題型都要認(rèn)真準(zhǔn)備。

翻譯

英語(yǔ)(二)的英譯漢部分，要求考生閱讀、理解長(zhǎng)度為150詞左右的一個(gè)或幾個(gè)英語(yǔ)段落，并將其全部譯成漢語(yǔ)。翻譯量基本相同，但是由于是一個(gè)完整的語(yǔ)段理解和翻譯，句子長(zhǎng)短、難易結(jié)合，與英語(yǔ)(一)五個(gè)孤零零的長(zhǎng)難句相比，難度要小很多。而且采分點(diǎn)就會(huì)比較分散，有些很簡(jiǎn)單的句子也是采分點(diǎn)，你把它翻譯對(duì)了也能得分。與英語(yǔ)(一)相比得分更加容易。

寫(xiě)作

英語(yǔ)(二)和英語(yǔ)(一)的小作文備選題型是一樣的，只考查私人或公務(wù)信函、告示、備忘錄或報(bào)告等。2010年考查的是感謝信，2011年考查的是祝賀信，2012年考查的是投訴信，2013年考查的是邀請(qǐng)信，2014年考的是咨詢信，2015年考的是告示類, 2016年考的是“答復(fù)+建議”信，2017年考查的是答復(fù)信。

針對(duì)大作文，英語(yǔ)(二)的字?jǐn)?shù)要求稍微少一點(diǎn)，要求是150詞以上，一般來(lái)講寫(xiě)到150-200詞也就可以，不需要寫(xiě)太多。英語(yǔ)(二)大作文提供情景的形式為圖畫(huà)、圖表或文字。但是自從2010年英語(yǔ)(二)問(wèn)世以來(lái)，即從2010—2017年，考查的都是圖表寫(xiě)作。所以英語(yǔ)(二)的考生仍然要以圖表作文為主。對(duì)于圖畫(huà)形式，各位考生需要了解首段如何描述圖畫(huà)即可。

2018年的英語(yǔ)(二)大綱與2017年相比保持穩(wěn)定性，各位考生可以按照既定的復(fù)習(xí)思路和計(jì)劃進(jìn)行。并且英語(yǔ)(二)的難度相對(duì)英語(yǔ)(一)來(lái)講要容易一些，所以希望各位英語(yǔ)(二)的考生增強(qiáng)自信，夯實(shí)基礎(chǔ)，靈活備考，爭(zhēng)取在2018年考研英語(yǔ)中取得好成績(jī)。

第四篇：深圳大連對(duì)比分析

鯤鵬的羈絆

大連，其名鯤城；深圳，其名鵬城。正如《莊子—逍遙游》中所言：“北冥有魚(yú)，其名為鯤。鯤之大，不知其幾千里也。化而為鳥(niǎo)，其名為鵬。鵬之背，不知其幾千里也。”大連和深圳分屬中國(guó)最北端和最南端的重要沿海城市，于是人們總想試圖分辨兩個(gè)城市的優(yōu)劣，然而正如鵬由鯤化身而來(lái)一樣，連、深之間存在深深的羈絆，好與不好似乎很難界定。

每每提到一個(gè)城市，其經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平必然是我們首先考慮到的。在這點(diǎn)上作為經(jīng)濟(jì)特區(qū)的深圳占盡優(yōu)勢(shì)，短短三十二年間，深圳由一個(gè)小漁村一躍成為中國(guó)首屈一指的國(guó)際化大都市、中國(guó)“四大一線城市”之一，并由此創(chuàng)造了一個(gè)新的詞匯——“深圳速度”。深圳的發(fā)展毫無(wú)疑問(wèn)證明了國(guó)家政策對(duì)于經(jīng)濟(jì)發(fā)展火箭式的推動(dòng)作用。大連的經(jīng)濟(jì)水平雖與深圳尚有一定差距，然而其優(yōu)越的地理位置和豐厚的自然資源使其成為經(jīng)濟(jì)實(shí)力能夠與省會(huì)沈陽(yáng)相抗衡并威脅其省會(huì)地位的“北方明珠”。

深圳的“快”不僅體現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)發(fā)展的速度上，更融入到人們生活的每一個(gè)細(xì)節(jié)中。在深圳，最常見(jiàn)的風(fēng)景就是擁擠的地鐵車站、望不到頭的公交長(zhǎng)龍和步履匆匆的上班一族。這些正在上班或者下班的人們或表情凝重、或面色焦急，行色匆匆，目不斜視，并不斷掏出手機(jī)反復(fù)查看時(shí)間。在這里，一旦停下腳步或放慢腳步就會(huì)被別人遠(yuǎn)遠(yuǎn)的拋在身后。“快”已經(jīng)成為在深圳生活的人們的生活方式并演變?yōu)橐环N心態(tài)。相比之下，大連則“慢”了很多，人們更愿意花時(shí)間去享受生活。大連以其數(shù)量眾多的廣場(chǎng)而出名，在每一個(gè)風(fēng)景優(yōu)美的廣場(chǎng)上隨處可以見(jiàn)到漫步和閑聊的人們，沿海的情人路上盡是一對(duì)對(duì)恩愛(ài)的背影。大連人很“慢”，所以每年都會(huì)舉辦櫻花節(jié)、賞槐會(huì)，服裝節(jié)，啤酒節(jié)，他們把自己投身于美麗的自然風(fēng)光和熱鬧的節(jié)慶活動(dòng)中去，然而這并沒(méi)有影響大連經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，反而成為其迅速發(fā)展的助推力，造就了大連“浪‘慢’之都”的地位。

大連與深圳皆由小漁村發(fā)展而來(lái)。大連源自青泥洼，至今仍以青泥洼命名市中心。大連的歷史可以追溯至夏商時(shí)期，真正被廣為人知?jiǎng)t是近代歷史上作為日俄的殖民地。這一時(shí)期爆發(fā)了著名的戰(zhàn)爭(zhēng)和歷史事件，如黃海戰(zhàn)役、甲午海戰(zhàn)、旅順大屠殺，留下大量俄式日式風(fēng)格建筑和歷史遺跡。大連將近代的歷史和遺跡

有效的保護(hù)起來(lái)，不僅成為當(dāng)今旅游開(kāi)發(fā)的寶貴財(cái)富，同時(shí)作為大連地區(qū)文化的一部分而得以留存，痛苦和屈辱造就了大連人堅(jiān)忍不拔、威武不屈的堅(jiān)強(qiáng)品格。深圳經(jīng)濟(jì)特區(qū)的發(fā)展史雖然只有32年，但卻有著六千多年的人類活動(dòng)史，如建縣時(shí)代和縣境分割，留下了諸如大鵬古城和客家民居等寶貴的歷史遺跡和民俗資源。然而深圳的大規(guī)模建設(shè)和大量外來(lái)人員的涌入使得客家民居和生活方式逐漸減毀和流失，并將人們的注意力集中到現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)的發(fā)展水平上來(lái)，因此，從歷史和人文的角度上來(lái)看，大連比深圳要更加豐富和醇厚。

大連和深圳作為兩個(gè)重要的沿海旅游城市，在旅游方面可謂不分伯仲，各有千秋。大連有星海廣場(chǎng)、金石灘，深圳有大梅沙、西沖；大連有發(fā)現(xiàn)王國(guó)、老虎灘，深圳有歡樂(lè)谷、世界之窗。大連的海要比深圳更加清澈而富有生命力，大連的節(jié)慶活動(dòng)熱鬧非凡而種類繁多；深圳則因其溫暖的氣候常年都是旅游的旺季，同時(shí)作為通往香港的門(mén)戶迎接著來(lái)自世界各地的游客。如果說(shuō)大連是溫柔的眼含笑意的少女，深圳則是奔放的、跳著熱情舞蹈的魅力女人。

深圳之美在于發(fā)展。人們對(duì)于深圳的追求是希望城市的發(fā)展能夠帶給自己未來(lái)無(wú)數(shù)種可能，著重于物質(zhì)和夢(mèng)想的追求。大連之美在于人文。優(yōu)美的環(huán)境和濃厚的人文氣息造就了大連宜居城市的形象，并最終孕育出人們對(duì)于大連的向往。即便這樣，人們?nèi)匀粚?duì)大連和深圳存在著同樣的憧憬，仍舊繼續(xù)比較著兩個(gè)城市的優(yōu)劣。

第五篇：教案對(duì)比分析

教案對(duì)比分析

要對(duì)現(xiàn)成的教案做出合理、有效的分析，首先我們應(yīng)該明白一個(gè)有效的教學(xué)設(shè)計(jì)應(yīng)該具備的要素及其要經(jīng)歷的過(guò)程。只有了解了這些關(guān)鍵的因素，你才能做合理有效的對(duì)比分析。而一般來(lái)講，一個(gè)有效的教學(xué)設(shè)計(jì)應(yīng)該具備一些要素：

1、必須體現(xiàn)課程標(biāo)準(zhǔn)和理念；

2、必須呈現(xiàn)教材的內(nèi)容；

3、教學(xué)思路必須清晰，教學(xué)流程舒暢；

4、教學(xué)目標(biāo)設(shè)計(jì)要合理，既要呈現(xiàn)知識(shí)，又要促進(jìn)能力的發(fā)展，最重要的是引導(dǎo)學(xué)生形成正確的情感態(tài)度與價(jià)值觀；

5、設(shè)置合理的教學(xué)情境；

6、要以學(xué)生的成長(zhǎng)和發(fā)展為出發(fā)點(diǎn)和歸宿；

7、要密切聯(lián)系學(xué)生的生活實(shí)際；

8、恰當(dāng)合理的運(yùn)用現(xiàn)代教育技術(shù)，活潑多樣的呈現(xiàn)教學(xué)內(nèi)容、情境等；

9、要善于激發(fā)學(xué)生的興趣和調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性；

10、板書(shū)要簡(jiǎn)潔明了、一目了然；

11、導(dǎo)入合理，善于吸引學(xué)生，能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣；

12、語(yǔ)言要有一定的語(yǔ)言藝術(shù)。

通俗點(diǎn)來(lái)說(shuō)，就是要求教學(xué)內(nèi)容豐富，達(dá)到課時(shí)要求；教學(xué)形式多樣，讓學(xué)生和觀察這覺(jué)得生動(dòng)有趣；節(jié)奏緊湊，既不能太慢讓人犯困，也不能太快讓人覺(jué)得有壓力；還有就是要便于學(xué)生接受，要有助于學(xué)生有效吸收課程中的內(nèi)容；師生互動(dòng)要適當(dāng)。

基于這些要素來(lái)對(duì)手頭的來(lái)自廣東實(shí)驗(yàn)中學(xué)英語(yǔ)科劉慶生老師和廣東廣雅中學(xué)英語(yǔ)科鄭舜芝老師針對(duì)人教版Module 2 Until 3 Computers 這一個(gè)單元的教學(xué)內(nèi)容所做的教學(xué)設(shè)計(jì)進(jìn)行對(duì)比分析。

共同點(diǎn)：

首先，在體現(xiàn)課程標(biāo)準(zhǔn)與理念這一點(diǎn)上，兩者的教學(xué)設(shè)計(jì)都能對(duì)教學(xué)目標(biāo)，包括知識(shí)與技能、過(guò)程與方法、情感態(tài)度價(jià)值觀在內(nèi)的教學(xué)所要達(dá)到的要求做出了具體的分析，符合教學(xué)設(shè)計(jì)得理念。并且教學(xué)目標(biāo)的設(shè)計(jì)都相對(duì)比較合理，都要求寫(xiě)生能學(xué)以致用，把學(xué)習(xí)和生活有效融合，符合初中階段的學(xué)生的心理發(fā)展特點(diǎn)和發(fā)展要求，有助于引導(dǎo)學(xué)生形成正確的情感態(tài)度與價(jià)值觀；

其次，就是兩者的教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)突出，都意在培養(yǎng)學(xué)生針對(duì)聽(tīng)力材料對(duì)聽(tīng)力內(nèi)容的預(yù)測(cè)能力以及對(duì)聽(tīng)力材料的復(fù)述和評(píng)論能力，并且都對(duì)學(xué)生克服真實(shí)聽(tīng)力中語(yǔ)速快的特點(diǎn)，在信息量較大的情況下抓住關(guān)鍵詞等方面的能力有一定要求，重點(diǎn)、難點(diǎn)一致，符合教學(xué)目標(biāo)設(shè)計(jì)中既要呈現(xiàn)知識(shí)，又要促進(jìn)能力的發(fā)展的要求。

最后，在教學(xué)過(guò)程的設(shè)計(jì)上，兩者的設(shè)計(jì)都很緊湊，能夠?qū)ΡＵ险n堂流暢順利的完成起到有效的保障作用。教學(xué)過(guò)程中，隨著教學(xué)的深入，教學(xué)內(nèi)容的難度會(huì)隨之增加，過(guò)渡自然，有助于學(xué)生逐步接受新知識(shí)，學(xué)習(xí)新技能，不至于產(chǎn)生過(guò)度太大，只是學(xué)生難以消化新知識(shí)的問(wèn)題。

不同點(diǎn)：

鄭舜芝老師的教學(xué)設(shè)計(jì)并沒(méi)有遵照教學(xué)內(nèi)容逐步進(jìn)行，二是引入當(dāng)前人們所熟知的微博來(lái)進(jìn)行教學(xué)引入，在教學(xué)設(shè)計(jì)時(shí)能夠跳出教材，這一點(diǎn)固然可貴，但是，在整個(gè)教學(xué)過(guò)程中都脫離教材，只從微博入手，顯然不符合教材的內(nèi)容，限制了學(xué)生的發(fā)散性思維，教材中的內(nèi)容體現(xiàn)的科技的日益進(jìn)步、電腦在人們?nèi)粘Ｉ钪械膹V泛運(yùn)用以及未來(lái)科技的發(fā)展前景和對(duì)人類生活所產(chǎn)生的作用，通過(guò)對(duì)這些內(nèi)容的學(xué)習(xí)，在教學(xué)中融入聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)，重點(diǎn)是聽(tīng)寫(xiě)能力的培養(yǎng)，從而鍛煉學(xué)生有效預(yù)測(cè)聽(tīng)力內(nèi)容，在語(yǔ)速快、信息量大的條件下抓住重點(diǎn)的能力。很顯然，在尊重教材，體現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)這一點(diǎn)上，鄭老師忽視了學(xué)生的認(rèn)知水平，沒(méi)有介紹科技發(fā)展的歷史而直接引入微博這一話題，可能會(huì)是學(xué)生有點(diǎn)摸不著頭腦，感覺(jué)上課的內(nèi)容與書(shū)本不搭邊，從而影響教學(xué)效果。不過(guò)，在教學(xué)過(guò)程的設(shè)計(jì)上，鄭老師能有效的融入聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)四種技巧，從各個(gè)方面鍛煉學(xué)生的英語(yǔ)，有助于學(xué)生英語(yǔ)學(xué)習(xí)能力的全面提升。這是值得提倡和學(xué)習(xí)的。

而劉慶生老師的教學(xué)設(shè)計(jì)在忠實(shí)于教材內(nèi)容這一點(diǎn)上做的恰到好處，引用課本上的Warming-up的部分，能夠順利的把學(xué)生帶入課堂，進(jìn)入學(xué)習(xí)狀態(tài)并且對(duì)該堂課的教學(xué)內(nèi)容有了大致的掌握，做到心中有數(shù)，這樣才能調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和課堂參與的積極性，能達(dá)到更好的教學(xué)效果。在整個(gè)教學(xué)過(guò)程中，劉老師著重強(qiáng)調(diào)聽(tīng)這一技巧在課堂中的運(yùn)用與鍛煉，突出了教學(xué)的重難點(diǎn)，有助于達(dá)到課程目標(biāo)，這一點(diǎn)是值得肯定的。不過(guò)，從全面發(fā)展的教學(xué)目標(biāo)上來(lái)講，這種片面強(qiáng)調(diào)課程目標(biāo)，而忽略全面發(fā)展的教學(xué)目標(biāo)的做法是不值得提倡的。現(xiàn)在的英語(yǔ)教學(xué)，最終的目標(biāo)是要培養(yǎng)聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)各項(xiàng)技巧都能掌握的學(xué)生，而這些技巧的掌握不是一兩節(jié)課就可以完成的，所以，教師應(yīng)該在日常的教學(xué)設(shè)計(jì)中適當(dāng)融入，盡量做到既突出重難點(diǎn)，又兼顧其他學(xué)習(xí)技巧的融入和培養(yǎng)，這樣才能促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。因此，劉老師應(yīng)該在這些方面做相應(yīng)的改進(jìn)。當(dāng)然，劉老師的教學(xué)設(shè)計(jì)中通過(guò)對(duì)多種教學(xué)形式和教學(xué)輔助工具的運(yùn)用，使課堂形式多樣，能夠活躍課堂氛圍，調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，集中學(xué)生的注意力，有助于提高學(xué)習(xí)效果。并且，在教學(xué)過(guò)程中學(xué)生自主學(xué)習(xí)和小組合作學(xué)習(xí)相結(jié)合，有利于鍛煉學(xué)生自主學(xué)習(xí)和合作學(xué)習(xí)的能力，為學(xué)生在適應(yīng)今后的學(xué)習(xí)和生活起到了積極的引導(dǎo)作用，這一點(diǎn)也是很值得提倡和學(xué)習(xí)的。最后，劉老師還對(duì)自己的教學(xué)設(shè)計(jì)做了反思，對(duì)教學(xué)設(shè)計(jì)中優(yōu)缺點(diǎn)有了相應(yīng)的認(rèn)識(shí)，客觀的對(duì)待自己的缺點(diǎn)和不足，并自覺(jué)地作出相應(yīng)的改變，這種自我反思的精神是很難得的，值得我們學(xué)習(xí)，只有能夠清醒的認(rèn)識(shí)自己不足，我們才能夠在以后的學(xué)習(xí)、工作、生活中取得長(zhǎng)遠(yuǎn)的發(fā)展與進(jìn)步。

綜上所述，兩位老師的教學(xué)設(shè)計(jì)都有其可取之處與不足之處，這是很正常的，我們應(yīng)該客觀的看待并虛心學(xué)習(xí)其優(yōu)點(diǎn)，在自己今后的教學(xué)生活中也應(yīng)盡量避免類似的缺點(diǎn)和不足。