第一篇：狼性招商精神之我見

狼性招商精神之我見︱月旦評 My Opinion on Wolf Doctrines in

Attracting Investment

在各地大張旗鼓、熱火朝天的招商引資中，可以說殫精竭慮、絞盡腦汁采取了各種各樣的招商方式：以商招商、代理招商、網(wǎng)絡(luò)招商、駐點(diǎn)招商、產(chǎn)業(yè)招商、親情招商、會展招商、敲門招商等等?？傊磺心軌蚰脕淼姆绞椒椒?，都進(jìn)行了嘗試和運(yùn)用。近期，狼性精神被搬到了招商引資工作中，對此我想談一下自己的看法。

一、狼性與招商的相似性

狼性的特點(diǎn)就是發(fā)現(xiàn)獵物緊盯不放，鍥而不舍，不達(dá)目標(biāo)誓不罷休?？恐`敏的嗅覺，四處搜尋，一旦發(fā)現(xiàn)目標(biāo)，便一直跟蹤，窮追不舍。時機(jī)成熟，瞅準(zhǔn)機(jī)會撲上去，死死咬住，然后拖回來，最后吃掉。

從中，有的地方便總結(jié)出了“招商引資五步狼性工作法”：

1、到處嗅：通過各種方式，廣泛搜集企業(yè)或項(xiàng)目投資信息，摸清企業(yè)的戰(zhàn)略布局、投資意向，進(jìn)行項(xiàng)目可行性分析。

2、撲上去：如項(xiàng)目可行，就主動出擊，開始聯(lián)絡(luò)。

3、死咬?。赫覝?zhǔn)負(fù)責(zé)企業(yè)戰(zhàn)略投資、拓展分布等關(guān)鍵部門的關(guān)鍵人物，與他們保持聯(lián)系、溝通、洽談，做好他們的工作。

4、拖回來：主動把該企業(yè)“請進(jìn)來”，邀請企業(yè)前來考察，讓他們加深對當(dāng)?shù)刭Y源、政策、環(huán)境、區(qū)位等方面的了解，增強(qiáng)他們的投資意愿。

5、吞下去：盡全力使該項(xiàng)目簽約落地，最終投產(chǎn)產(chǎn)生效益，對當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)的發(fā)展做出貢獻(xiàn)。

二、發(fā)揮狼性精神需注意的問題

我們不否認(rèn)狼性精神在招商引資中的運(yùn)用，任何行之有效的東西我們都可以予以發(fā)揚(yáng)光大，但以我個人的建議，要注意兩個方面的問題。

1.我們像狼性一樣保持著靈敏的嗅覺，獲取了項(xiàng)目信息，但這信息有著多大的價值，是否為國家產(chǎn)業(yè)政策鼓勵類項(xiàng)目，未來能給我們帶來多大的經(jīng)濟(jì)和社會效益，是否能夠可持續(xù)發(fā)展，市場前景如何等等，都要求我們要對獲取的信息有個全面的了解。項(xiàng)目的立項(xiàng)、環(huán)評、稅收以及發(fā)展前景，使我們在招商引資中最為關(guān)注的問題，不了解這些東西，只是一味地發(fā)揮狼性精神，憑著一股不撞南墻不回頭的意志，項(xiàng)目很難落地，或者即使落了地也不會長期發(fā)展，帶來持久的效益。

如同狼發(fā)現(xiàn)了一只麻雀或一只老虎，就視為獵物，窮追猛打，最終會敗下陣來，甚至還有生命的危險。知己知彼，方能百戰(zhàn)不殆，這就是要知彼，要了解對方，了解獲取的項(xiàng)目信息值不值得追蹤、盯緊、靠牢，值不值得發(fā)揮狼性精神。

2.同時還要了解自己，要對自己的實(shí)力、優(yōu)缺點(diǎn)、產(chǎn)業(yè)發(fā)展方向、資源，以及適合何種項(xiàng)目落地，有著客觀的認(rèn)識，既不妄自菲薄，也不夜郎自大。

脫離自己的實(shí)際，好高騖遠(yuǎn)，去追求高大上的東西，最終會一無所獲。如果一個三四線級別的小縣城，把自己招商引資的主攻目標(biāo)定位為世界500強(qiáng)、中國500強(qiáng)、行業(yè)100強(qiáng)、重點(diǎn)央企等，無異于追求時尚、盲目跟風(fēng)、不求實(shí)際。

我們可以試想一下，大企業(yè)集團(tuán)為何要到你這里來投資？你可能會說：我們這里交通便利、政策優(yōu)惠、環(huán)境優(yōu)雅等等。但這與大企業(yè)集團(tuán)有什么關(guān)系？在如今高速、高鐵迅猛發(fā)展時代，哪里不是便捷的交通？企業(yè)或投資項(xiàng)目是以盈利為目的，政策優(yōu)惠，企業(yè)沒有效益，不能盈利，就是零地價也不會到你那里去投資。

月亮明媚，月光皎潔，并不是人人都能夠得著。制定目標(biāo)策略要切合自己的實(shí)際，否則就是空想妄想。一個農(nóng)村老光棍子，把國際國內(nèi)名模、電影明星等作為自己擇偶努力的方向，印制名片，登門拜訪，鍥而不舍，會有什么收獲？歲歲年年，年年歲歲，還是一個光棍。

在錯誤的道路上努力奔跑，與目標(biāo)會越來越遠(yuǎn)。

三、把狼性與雁性結(jié)合起來

過分地強(qiáng)調(diào)個人狼性精神，讓每個人員最大限度地發(fā)揮技能，各自為戰(zhàn)，會讓團(tuán)隊(duì)精神消失了自由、豁達(dá)、愉快的氣氛，會使個人成為一臺只顧自己高速運(yùn)轉(zhuǎn)的機(jī)器。

如要保持協(xié)同、高效的團(tuán)隊(duì)意識，在每個人發(fā)揮狼性精神的同時，要有雁性精神。一切行動聽指揮，協(xié)同作戰(zhàn)，發(fā)揮各自的聰明才智，實(shí)現(xiàn)最終的目標(biāo)。

總之，要把個人融入到集體中，發(fā)揮釘子精神，共同努力，才能實(shí)現(xiàn)人生的價值。

第二篇：狼性精神

狼性精神

狼性就是一種團(tuán)隊(duì)精神，一種創(chuàng)新精神和頑強(qiáng)的拼搏精神，是一種在有限(或劣勢)環(huán)境和資源條件下求生存和求發(fā)展的手段，是一種主動奉行自然界優(yōu)勝劣汰規(guī)則，優(yōu)化集體的危機(jī)意識！

狼也，狠狠地盯住一個目標(biāo)，鍥而不舍、用心專

一、不達(dá)目的，則不罷休。狼性如此，成功之勢定矣。嗚呼！狼性可佩可敬，人性對及此乎？

狼性文化，是指將狼野性、殘暴、貪婪、暴虐的特制變通為一種拚博的精神運(yùn)用到事業(yè)之中，它是一種先進(jìn)的文化樣態(tài)。

狼其性也：野、殘、貪、暴。自古以來它總是與幾千年的孔孟中庸之道格格不入。格格不入的原因便是中庸之道的主導(dǎo)精神：“循規(guī)蹈矩、忍辱負(fù)重”。數(shù)千年來，以至直到現(xiàn)在，這種中庸之道的封建糟粕害得我國民性保守，惰性十足，同步自封，閉關(guān)自慰。總以為自己是最好的，不善于進(jìn)取拼搏，不善于向別人學(xué)習(xí)，至使我們落后其他先進(jìn)國家?guī)资辏承┓矫嬷潦孤浜笊习倌辍＠侵?生活中的狼性生存法則

人是有低等動物進(jìn)化而來的，一切動物都有的特性都有它的共性——原始野性。即使當(dāng)今的已經(jīng)理性化的人，在特定環(huán)境也會產(chǎn)生原始的野性，這是諸多科學(xué)家和成功人士的共識。人類在特定環(huán)境暴發(fā)產(chǎn)生的野性，在本質(zhì)上和狼性中的“野味”是沒有什么區(qū)別的。這是指的那種巨大的“潛能”。團(tuán)隊(duì)推崇提倡的狼性文化，即是指這種推進(jìn)團(tuán)隊(duì)發(fā)展，為社會和人類創(chuàng)造效益的非凡的潛能，指這種潛能釋放出來的拼搏精神。

狼性的四大特點(diǎn)：“貪”“殘”“野”“暴”；都應(yīng)在團(tuán)隊(duì)文化中得以再現(xiàn)，那就是對工作、對事業(yè)要有“貪性”，無止境地去拼搏、探索；狼性的“殘”用在工作中，便是指對待工作中的困難要一個個地、毫不留情地把它們克服掉、消滅掉；狼性文化的“野”，便指這種在工作中、事業(yè)開拓中不要命的拼搏精神；狼性文化中的“暴”則是指在工作的逆境中，要粗暴地對待一個又一個難關(guān)，不能對難關(guān)仁慈。

一個團(tuán)隊(duì)要發(fā)展，沒有這種：貪、殘、野、暴的精神是不行的。如今的時代，是一個競爭的時代，只有在競爭中才能推動社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。那么，沒有這種“貪、殘、野、暴”在殘酷的企業(yè)競爭中就會被撞得頭破血流，敗下陣來。因此團(tuán)隊(duì)推崇提倡的狼性文化，就是要在浪尖上求生存，浪谷中圖發(fā)展。也只有這種狼性團(tuán)隊(duì)文化，才能在競爭中生存、發(fā)展、立于不敗之地。

團(tuán)隊(duì)今天之所以推崇提倡狼性文化，蘊(yùn)含深意：團(tuán)隊(duì)的力量，團(tuán)隊(duì)的配合是團(tuán)隊(duì)深層的宗旨！其目的是：

1、發(fā)揚(yáng)“狼貪精神”對工作和事業(yè)孜孜不倦地追求。

2、發(fā)揚(yáng)“狼殘精神”對事業(yè)中的困難，毫不留情地攻克之。

3、發(fā)揚(yáng)“狼野精神”突發(fā)野勁，在事業(yè)的道路上奮力拼搏。

4、發(fā)揚(yáng)“狼暴精神”在追求事業(yè)成功的過程中，對一切難關(guān)不仁慈手軟，努力攻克。

5、發(fā)揚(yáng)“狼性目標(biāo)精神”在事業(yè)確定目標(biāo)后，鍥而不舍，不達(dá)目的決不罷休。

6、發(fā)揚(yáng)“狼紀(jì)精神”加強(qiáng)組織紀(jì)律性，為事業(yè)的成功奠定基礎(chǔ)。

7、發(fā)揚(yáng)“狼智精神”把智慧策略充分運(yùn)用到事業(yè)上，而不是用在歪門邪道上。

8、發(fā)揚(yáng)“狼性自我獻(xiàn)身精神”對困難要勇于克服，對團(tuán)隊(duì)敢舍自身利益，對事業(yè)要無私奉獻(xiàn)。

9、發(fā)揚(yáng)“狼性團(tuán)隊(duì)精神”互助合作，配合協(xié)調(diào)，縱橫團(tuán)結(jié)一致，去奪取事業(yè)的勝利。

第三篇：華為,狼性管理之我見

狼性管理之我見 《狼性管理在華為》讀后感

華為技術(shù)有限公司是一家生產(chǎn)銷售通信設(shè)備的民營通信科技公司，于1987年正式注冊成立，它是全球領(lǐng)先的信息與通信技術(shù)（ICT）解決方案供應(yīng)商，專注于ICT領(lǐng)域，堅持穩(wěn)健經(jīng)營、持續(xù)創(chuàng)新、開放合作，在電信運(yùn)營商、企業(yè)、終端和云計算等領(lǐng)域構(gòu)筑了端到端的解決方案優(yōu)勢，為運(yùn)營商客戶、企業(yè)客戶和消費(fèi)者提供有競爭力的ICT解決方案、產(chǎn)品和服務(wù)，并致力于使能未來信息社會、構(gòu)建更美好的全聯(lián)接世界。2011年，華為的全球市場份額大幅增長，全年?duì)I業(yè)額達(dá)2039億元人民幣，然而截至2016年底，華為已有17萬多名員工，華為的產(chǎn)品和解決方案已經(jīng)應(yīng)用于全球170多個國家，服務(wù)全球運(yùn)營商50強(qiáng)中的45家及全球1/3的人口，而且營業(yè)額已達(dá)到了3950億元。那么華為奇跡是如何造就的呢，我想，這離不開華為總裁任正非所提倡的狼性管理和一代代華為人血液里的狼性。任正非曾說過：“企業(yè)發(fā)展就是要發(fā)展一批狼。狼有三大特征，一是敏銳的嗅覺，二是不屈不撓、奮不顧身的進(jìn)取精神，三是群體奮斗的精神”。那么我們就以此三點(diǎn)來解讀一下所謂的華為的狼性管理。

一、敏銳的嗅覺

毫無疑問，狼是一種唯目的論的群居動物。它們神出鬼沒，永遠(yuǎn)都知道自己想要什么，它們所做的任何事情都是為了最后的獵物，華為即是如此，他們時時都保持著警惕的目光，以便永遠(yuǎn)能在第一時間抓住機(jī)遇。然而他們敏銳的嗅覺又是由何而來呢？一是華為的生產(chǎn)與研發(fā)模式，二是它的戰(zhàn)略規(guī)劃眼光。而談到華為的生產(chǎn)與研發(fā)，首先我們要理解一個效應(yīng)，即“鯰魚效應(yīng)”，挪威人愛吃沙丁魚，其中尤以活魚為鮮美，但沙丁魚生命力較弱，以至于到港時沙丁魚死傷大半。一個偶然的機(jī)會，一個漁民誤將一條鯰魚扔進(jìn)了裝沙丁魚的船艙里。當(dāng)他再一次打開艙門時，他卻驚奇的發(fā)現(xiàn)沙丁魚大多都活著。因?yàn)楫?dāng)鯰魚進(jìn)入水中，沙丁魚覺察到這個異己分子而緊張，不斷逃竄，導(dǎo)致水面攪動，氧氣充足，從而達(dá)到保鮮的作用。而華為就充分的把“鯰魚效應(yīng)”應(yīng)用到了質(zhì)量管理體系中了。2003年年底，華為3COM正式運(yùn)行后，質(zhì)量問題成了迫在眉睫，急需要解決的問題。國內(nèi)市場和國際市場，就像是隧道未建成的兩個不相連的空間，在一個空間里游刃有余，然而在跨進(jìn)另一個空間時，卻發(fā)現(xiàn)原來自己熟悉的質(zhì)量文化觀念變得模糊起來，眼前似乎變得昏暗起來，而要見到光明就需要盡快打通隧道。而這里的“質(zhì)量”，不是我們習(xí)慣上的概念，而是產(chǎn)品的全流程質(zhì)量管理。于是華為斥資億元建成了一個具有國際先進(jìn)水平的鑒定測試中心，同時還與全球知名的網(wǎng)絡(luò)測試廠商合作，將世界上各種不同的標(biāo)準(zhǔn)納入到測試環(huán)節(jié)中。而這些測試標(biāo)準(zhǔn)就像是逼迫沙丁魚逃竄的鯰魚。有秦一國為何戰(zhàn)無不勝，攻無不克，就在于軍功授權(quán)制度的推行，有時競爭制度可以使企業(yè)產(chǎn)生質(zhì)的變化。

接著是華為的戰(zhàn)略規(guī)劃，狼的每一次獵殺都是一個完美戰(zhàn)略的演繹，主攻者奮勇向前，佯攻者避實(shí)擊虛，助攻者嗥叫助陣，華為的戰(zhàn)略規(guī)劃保持了它將持續(xù)的高成長。許多企業(yè)最常犯的錯誤就是朝三暮

四、淺嘗輒止，導(dǎo)致沒有一件事能做精做大。戰(zhàn)略大師Micheal Potter認(rèn)為戰(zhàn)略的本質(zhì)是抉擇、權(quán)衡和各適其位。而任正非正是看到了這一點(diǎn)，所以選擇了所謂“壓強(qiáng)戰(zhàn)略”，即在成功關(guān)鍵因素和選定的戰(zhàn)略生長點(diǎn)上，以超過主要競爭對手的強(qiáng)度配置資源，集中人力、物力、財力，實(shí)現(xiàn)重點(diǎn)突破。事實(shí)正是如此，聚焦程度決定強(qiáng)度。另一個企業(yè)常犯的錯誤是削足適履，即不根據(jù)實(shí)際情況，而盲目套用。而對于任正非來說，卻并不是這樣，削足適履是華為走向國際的必經(jīng)的血淋林的過程。任正非以他獨(dú)特的眼光使得華為走進(jìn)了領(lǐng)先全國的管理體系。狼可以為了狩獵忍受幾天的饑餓，仔細(xì)挑選最合適的攻擊對象，耐心等待最合適的機(jī)會，而狼一般的華為也可以為了戰(zhàn)略選擇忍受陣痛。

最后是有狼的野心，1988年任正非用2.4萬元創(chuàng)建了華為，而在那時任正非對華為的定位就在“做一個世界級的領(lǐng)先的電信設(shè)備提供商”2016年，華為的營業(yè)額達(dá)到3950億元，當(dāng)時的任正非能料到如今的他會如此嗎？可能不會，但即便如此，他還是敢想敢做。這就像王健林說過的“定個小目標(biāo)，先掙他一個億?！爆F(xiàn)如今在我們看來，這就像一個笑談，而他的確做到了，就因?yàn)樗麄冇欣堑囊靶?。為了企業(yè)的可持續(xù)發(fā)展，華為投入巨資建立和完善管理體系，成立管理科不斷招聘管理學(xué)碩士、博士抓公司的管理。1996年華為引進(jìn)了美國CRACLE公司的ERP系統(tǒng)，請HAY公司建立人力資源管理系統(tǒng)，請KPMC公司建立財務(wù)管理系統(tǒng)，請IBM建立公司管理系統(tǒng)。所謂大賭大贏，大舍大得，狼子野心，是一種可怕的東西，所以狼才可以狩獵比自己大數(shù)倍、奔跑又快數(shù)倍的黃羊。一個企業(yè)，如果沒有這種類狼的野心，那么它也就走不遠(yuǎn)。如若始皇帝無囊括四海之意，并吞八荒之志，那么終其一生也只是一個庸君。喬致庸若無匯通天下之心，那么晉商之路只能越走越窄，更不會名揚(yáng)天下。任正非遠(yuǎn)在成立華為之時，就敢以世界級企業(yè)的標(biāo)準(zhǔn)要求華為，也難怪華為能有如今的風(fēng)貌。敏銳的嗅覺，能幫助狼在第一時間鎖定獵物，狼子野心讓狼擁有挑戰(zhàn)更加強(qiáng)大的對手的信心，華為之所以有今日之規(guī)模，大抵在此兩點(diǎn)。

二、不屈不撓、奮不顧身的進(jìn)取精神

狼是一種能狠狠地盯住一個目標(biāo)鍥而不舍、不達(dá)目的絕不罷休的動物，所以即便是再難以生存的環(huán)境中，狼都能生生不息。華為之所以鼎立國際叢林之中，全在于貫徹其上上下下的不屈不撓、奮不顧身的進(jìn)取精神。而這種精神體現(xiàn)在華為的文化管理中就是永不停歇的創(chuàng)新文化和踏踏實(shí)實(shí)的學(xué)習(xí)型文化。

狼堅定地奉行“隨遇而安”的處事哲學(xué)，永遠(yuǎn)適應(yīng)越來越嚴(yán)酷的生存環(huán)境。它們適應(yīng)了地球上日益惡劣的自然環(huán)境，也適應(yīng)了人類的陷阱、毒藥和子彈。而他們面對變化的強(qiáng)大適應(yīng)能力源于永不停歇的創(chuàng)新精神。在實(shí)踐中，華為體會到只有不斷的創(chuàng)新，才能提高企業(yè)的核心競爭力。西門子的集團(tuán)技術(shù)副總裁ClausWeyrich在談到創(chuàng)新文化的重要性時指出：“員工的表現(xiàn)是我們西門子取得成功的基石，優(yōu)秀不僅僅體現(xiàn)在對技術(shù)的掌握本身，更多地關(guān)系到動機(jī)和主動思考等個人品質(zhì)相關(guān)的因素。我認(rèn)為好的工作環(huán)境能大大激發(fā)人們的創(chuàng)造熱情。這個環(huán)境除了樂于相互協(xié)作的同事之外，更重要的是它可以幫你實(shí)現(xiàn)自己的想法?！比A為人認(rèn)為不創(chuàng)新是華為最大的風(fēng)險，他們深知逆水行舟，不進(jìn)則退。也正是因?yàn)槿A為的一系列創(chuàng)新才迫使西方公司改善服務(wù)、大幅降價，僅移動蜂窩設(shè)備就從每載頻5萬美元降到1.5萬美元，也間接為國家節(jié)約了數(shù)百億的采購成本。愛迪生的一生是輝煌的一生，但卻也是不完美的。他發(fā)明的留聲機(jī)、攝影機(jī)、改進(jìn)的電燈都對人類產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，但由于后期沒有堅持創(chuàng)新，并堅持自己直流電的應(yīng)用而放棄采用交流電，以至于后期基本沒有新的作品問世，所以只有不斷努力堅持，才能不斷地創(chuàng)造出奇跡。

另一個華為精神就是踏踏實(shí)實(shí)的學(xué)習(xí)文化，在狼族里任何一匹成狼的死亡都會嚴(yán)重危及整個族群。所以如何教導(dǎo)小狼學(xué)習(xí)就是重中之重。對于人也一樣如此，一樣技能的淘汰期只有7至14年，特別是工程界。在通訊行業(yè)，技術(shù)更新速度之快，競爭之激烈是其他行業(yè)所不能比擬的，所以如果沒有強(qiáng)大的學(xué)習(xí)能力，就會很快的被淘汰。所以任正非一再強(qiáng)調(diào)，在華為，所有員工必須不斷地學(xué)習(xí)。在《談學(xué)習(xí)》一文中，任正非直言不諱地說：“員工有不學(xué)習(xí)的權(quán)力，公司也有在選拔干部時不錄用的權(quán)力?！比A為經(jīng)常進(jìn)行不定期地崗位輪換，而恰到好處的崗位輪換，可以充分地調(diào)動好奇心，激發(fā)員工的真正興趣。國畫大師齊白石曾說過“不叫一日閑過”他對自己提出了一個標(biāo)準(zhǔn)，就是每天至少畫五幅畫，而這個標(biāo)準(zhǔn)他堅持了70年。學(xué)習(xí)是一輩子的事情，所謂活到老，學(xué)到老，而當(dāng)這種精神能夠貫徹于一個企業(yè)的上上下下時，這個企業(yè)也必一飛沖天。

永不停歇的創(chuàng)新文化讓華為擁有適應(yīng)每個時代而不被淘汰的才華，踏踏實(shí)實(shí)的學(xué)習(xí)文化讓華為人擁有立于不敗之地的能力。而當(dāng)這兩種文化背景相輔相成時，就成就了華為人的優(yōu)秀。

三、群體奮斗之精神

狼是動物之中最有秩序、紀(jì)律和等級觀念的種群。它們可以迅速地聚集，制定戰(zhàn)略，分頭并進(jìn)，共同捕獵獵物。成吉思汗可以率領(lǐng)100萬人民的部落征服30億人民的30個國家，戰(zhàn)無不勝攻無不克全在其團(tuán)結(jié)奮斗之精神。一頭狼可能戰(zhàn)勝不了雄獅，然一群狼可以，一個頂天立地的英雄自然可貴，然一個善于合作的團(tuán)隊(duì)則更加值得珍惜，華為的團(tuán)隊(duì)建設(shè)便是其取勝的核心。而華為團(tuán)建核心在于尋找獨(dú)裁與民主的平衡，軍人出身的任正非最在乎的也就在于此。任正非思想中的集權(quán)和分權(quán)是辯證統(tǒng)一的。他既可以適時放權(quán)就像放權(quán)給鄭寶用，才有了“技術(shù)華為”的形成，又對分權(quán)有著嚴(yán)格的限制，其一，在關(guān)鍵時刻，大膽啟用專才的潛能；其二，用人，要建立在絕對信任的基礎(chǔ)之上；其三，分權(quán)，要保有絕對的控制。他既對自己的“霸權(quán)”自認(rèn)不諱，可以對副總裁說開就開，又會聽取專家意見，集體討論決策。

如果說尋找獨(dú)裁與民主的平衡是華為團(tuán)建之核心，那么激勵和溝通就是其骨肉。溝通是團(tuán)隊(duì)的潤滑劑，這句話對于狼來說也是如此，它們是最善交際的食肉動物之一。它們會用嗥叫、用鼻尖相互磨蹭、用舌尖舔等等身體語言來溝通。美國著名未來學(xué)家奈斯比特曾指出：“未來的競爭是管理的競爭，而競爭的焦點(diǎn)在于每個社會組織內(nèi)部成員之間及其外部組織的有效溝通上”。在華為，溝通為員工營造了一個極具人文關(guān)懷的工作氛圍增強(qiáng)了員工歸屬感。華為每年都有一個宏達(dá)的“發(fā)紅包”活動，高層幾乎全部出動，包干到戶到各個部門進(jìn)行“發(fā)紅包”活動。這個活動不僅僅是發(fā)錢而且關(guān)乎評價，他們不僅把考核當(dāng)作一個結(jié)果，更多的是把它當(dāng)作一個過程，不僅發(fā)了錢，而且還向每個員工傳達(dá)了價值觀。另一個重中之重是激勵的力量，美國哈佛管理學(xué)教授James認(rèn)為：如果沒有激勵，人的能力最多發(fā)揮不過20%到30%。華為把高薪作為挖掘員工潛力的最好手段，高薪總能使人以更高的熱情，全身心地投入到工作之中，從而產(chǎn)生更大的生產(chǎn)力。華為是中國員工收入最高的公司，而高薪也的確鼓舞了華為人的干勁。他們專門成立了一個榮譽(yù)部，負(fù)責(zé)對員工進(jìn)行考核、評獎，員工的點(diǎn)點(diǎn)滴滴的進(jìn)步都會給予獎勵，而且榮譽(yù)獎沒有上限。工人在激勵之下干勁提高了，責(zé)任心更強(qiáng)了，產(chǎn)品的優(yōu)質(zhì)率提高了，企業(yè)的競爭力就自然提高了。

四、總結(jié)

所謂的“狼性文化”指的是企業(yè)文化中一枝獨(dú)秀的創(chuàng)舉，是一種帶有野性的拼搏精神。狼性也：野、殘、貪、暴。一個團(tuán)隊(duì)要發(fā)展，沒有狼的精神是不行的。如今的時代，是一個競爭的時代，只有在競爭中才能推動社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。而狼駕馭變化的能力使它們成為地球上生命力最頑強(qiáng)的動物之一，所以，狼性文化在企業(yè)中推行是企業(yè)面對這個世界的挑戰(zhàn)和競爭的必要條件。因此團(tuán)隊(duì)推崇提倡的狼性文化，就像在浪尖上求生存，困境中圖發(fā)展。也只有這種狼性團(tuán)隊(duì)文化，才能在競爭中生存、發(fā)展、立于不敗之地。狼也，狠狠地盯住一個目標(biāo)，鍥而不舍、用心專

一、不達(dá)目的，則不罷休。1987年華為以6名員工20000元注冊資金的資本投身市場之中，2017年的今天他們已經(jīng)把年?duì)I業(yè)額提升到了4000億元。這種奇跡的發(fā)生就在于華為的“狼性”管理模式。通過強(qiáng)有力的管理，華為這才成為迅速成長的通訊企業(yè)。華為從他的戰(zhàn)略規(guī)劃、決策管理、危機(jī)管理、人力資源管理、市場運(yùn)營、文化管理、生產(chǎn)與研發(fā)、組織管理、品牌管理，到華為的資本運(yùn)營都體現(xiàn)出了他獨(dú)特的做法。任總的成功絕對是有原因的，以奮斗者為本，幫助中國的成長者更好的創(chuàng)業(yè)。華為對中國企業(yè)最大的貢獻(xiàn)是奮斗者尋找夢想，能夠保持奮斗精神。成功者都是奮斗者，沒有一個隨隨便便成功快樂的人。華為也可以做到削足適履、舍一腿保全身、領(lǐng)先對手半步而不是三步。這是一般企業(yè)所不能及的。他們堅持“服務(wù)客戶是存在的惟一理由”這樣的觀點(diǎn)，全心全意為客戶服務(wù)，認(rèn)為小客戶也是上帝，并且堅持無往而不勝的客戶關(guān)系和與時俱進(jìn)的價格戰(zhàn)術(shù)，這些就是華為管理中的可取之處。

然則，華為的管理體系之中是否有不可取之處呢？華為的“狼性管理”在創(chuàng)業(yè)初期也許十分有效，但是到了企業(yè)穩(wěn)定發(fā)展的時期，似乎卻有些不合時宜，而且隨著華為的壯大與國內(nèi)通訊市場飽和，華為文化實(shí)施的環(huán)境已經(jīng)改變，任正非和他的華為卻依舊在維護(hù)著他的軍事化作風(fēng)和“狼性文化”。于是出現(xiàn)了華為的文化困惑！這些困惑也帶來了很多深層次的問題。首先是精神緊張的員工狀態(tài)。其嚴(yán)苛的軍事化管理,強(qiáng)調(diào)“競爭”、“憂患意識”使得華為的員工精神高度緊張，工作壓力巨大。就像是彈簧，一旦壓力超過了彈性限度，那么它就不會永遠(yuǎn)再恢復(fù)，一旦壓力超過了員工的“彈性限度”，那么不管是他的身心發(fā)展還是企業(yè)的團(tuán)隊(duì)建設(shè)都會遭受到巨大的危機(jī)。二是華為的奮斗文化里，員工被稱為奮斗者，奮斗者一般是“自愿”加班的人，工作時間一般是早上8點(diǎn)到晚上9點(diǎn)，某些崗位加班時間更晚，除此以外，周末加班也是非常普遍的行為導(dǎo)致員工被弄得身心疲憊，很多個人問題都解決不了。最后，華為維護(hù)自身文化重要方式——文化洗腦也逐漸被人質(zhì)疑。華為每年都要招聘大量的大學(xué)畢業(yè)生，當(dāng)他們到達(dá)華為的時候，要過的第一關(guān)就是“文化洗腦”。這種“文化統(tǒng)一”的制度有可能會抹殺了員工的個性，對華為的發(fā)展并不是件好事情。

狼有它的優(yōu)點(diǎn)，貪婪、殘暴、不擇手段以及對獵物的敏感，同樣這也可能成為它致命的缺點(diǎn)。推狼及己，我們在企業(yè)管理中也應(yīng)使員工有狼性，但考慮到人是有其能動性的，所以我們應(yīng)該學(xué)習(xí)狼的團(tuán)隊(duì)精神，而不是文化洗腦所帶來的狼性表象，因這種表象就像肥皂泡一樣，極易破滅。這就是我所見之狼性管理。

第四篇：《狼性的精神》讀后感

最近，我讀了魯?shù)戮幹摹独切缘木瘛芬粫?，對什么是狼性精神有了簡單的了解，《狼性的精神》讀后感。有些狼的精神，如那種不達(dá)目的誓不罷休的堅韌；狼群在尋求目標(biāo)時共同進(jìn)退的團(tuán)隊(duì)精神；狼在群居時最有秩序、最守紀(jì)律；狼最善于交際，交際時隨意使用各種方法等等。這些從狼的行動中表現(xiàn)出來的狼性，上升到了狼性精神的高度。而從狼身上表現(xiàn)出來的狼性精神不是狼天生就有的，而是在“適者生存，優(yōu)勝劣汰”的大自然法則中用幾千年的艱苦磨煉出來的?！独切跃瘛愤@本書給我們教師很深的啟迪。

狼之所以在這個時代能引起我們的關(guān)注，是因?yàn)樗鼈儚?qiáng)大的生存能力。人與狼進(jìn)行了多年的捕殺與反捕殺的斗爭，自然界的惡劣環(huán)境也成為人類的幫兇，而狼卻一直生存至今。此動物憑著自己的頑強(qiáng)，在人類的仇恨中生存了這么長的時間，這的確是一個奇跡。狼的這種強(qiáng)大的生存能力正是由它強(qiáng)烈的求生精神引起的。為了求得生存，狼經(jīng)常忍饑挨餓。它們對此的反應(yīng)不是無精打采、放棄努力或者自認(rèn)敗北。它們也不像人類那樣垂頭喪氣或者變成消沉的懦夫。狼群所做的就是再次投身于眼前的工作，及時運(yùn)用從實(shí)踐與挫折中學(xué)到的知識，堅信成功最后定到來。作為一名教師，更應(yīng)不斷地關(guān)注孩子的每一個細(xì)節(jié)，做那些微不足道的小事，不要在乎一時的得失，這樣教育的效率才高，解決困難的能力才會越強(qiáng)，讀后感《《狼性的精神》讀后感》。

面對困境、挫折與失敗時，狼居然有臥薪嘗膽等待機(jī)會的強(qiáng)者心態(tài)，不禁令我肅然起敬。在這個地球上比狼強(qiáng)大的生物還有很多很多，但狼的一生是成功的。而我們個人也應(yīng)該學(xué)習(xí)狼的這種精神與信念，面對困境，毫不畏懼，要有一種充分準(zhǔn)備耐心等待的堅韌精神，具有堅韌精神的同時，狼在實(shí)戰(zhàn)中不斷訓(xùn)練著自己的捕獵技巧，在失敗中總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。作為教師，我們更要主動地去觀察、去學(xué)習(xí)，去思考，不斷積累完善自己的專業(yè)知識，不斷總結(jié)成功與失敗的的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，不斷提升自己的育人水平，在面對不同的學(xué)生時才能從容不迫，游刃有余。

一個人的成功是離不開團(tuán)隊(duì)的，教師能否在取得業(yè)績的同時，與其他同事交流成功的經(jīng)驗(yàn)和心得，能否對新人以積極的指導(dǎo)，能否做到為了團(tuán)隊(duì)的利益而放棄某些個人利益達(dá)到共贏，這需要我們要有狼的那種配合協(xié)作甘為狼梯的團(tuán)隊(duì)精神，但我想當(dāng)整個團(tuán)隊(duì)獲得勝利時，大家都不會忘記那些為團(tuán)隊(duì)而付出的人。

要知道安逸的生活是消耗我們智慧和本領(lǐng)的最大殺手，惟有不斷地充實(shí)自己才能尋求更大的發(fā)展。

如果我們要想成為更優(yōu)秀的教師，在這個工作崗位上，不僅要干好自己的本職工作，更要認(rèn)真提高自己專業(yè)技能，與同事一起攜手并進(jìn)。

一個團(tuán)隊(duì)要發(fā)展，應(yīng)該擁有狼的這種貪、殘、野、暴的精神。如今的時代，是一個競爭的時代，只有在競爭中才能推動社會的發(fā)展。因此團(tuán)隊(duì)推崇提倡的狼性文化，就是要在浪尖上求生存，浪谷中圖發(fā)展。也只有這種狼性團(tuán)隊(duì)文化，才能帶領(lǐng)我們奮力拼搏，永往直前！

第五篇：讀《狼性精神》體會

讀《狼性精神》心得體會

前一陣子讀了一本書—《狼性精神》，有一些體會，今天和大家分享一下。

狼給很多人的第一印象是兇狠、貪婪。在小孩子眼里，“大灰狼”是壞人的象征?？傊墙o我們的印象都是不好的。

但看完這本《狼性精神》，大家或許也會和我一樣，對狼這種動物有另外一個看法，會覺得他們在兇狠貪婪的外表之后，有一些的精神值得我們?nèi)ソ梃b和學(xué)習(xí)。如果對狼性的精神總結(jié)的話，就是逆境生存，團(tuán)隊(duì)協(xié)作。

書中說，它們遵循著“物競天擇，適者生存”的法則，到處都充斥著血腥和弱肉強(qiáng)食。狼群在捕食獵物時，總是選擇一頭弱小或年老的動物作為獵取的目標(biāo)。開始他們會從不同方向包抄，而后慢慢接近，一旦時機(jī)成熟，便突然發(fā)起進(jìn)攻；若獵物企圖逃跑，它們便會窮追不舍，而且為了保存體力，一般都會分成幾個梯隊(duì)，輪流作戰(zhàn)，直到捕獲成功。以上簡短幾句對狼的描述，不難總結(jié)出狼在捕獵時候的特點(diǎn)：選定目標(biāo)，找準(zhǔn)時機(jī)，窮追不舍，注重方法，團(tuán)隊(duì)協(xié)作。狼群的這種捕獵行為，正好是值得我們借鑒的一種“精神”或者方法。如果把我們?nèi)粘Ｖ械拿恳患ぷ鳟?dāng)作狼每一次的捕獵，不難發(fā)現(xiàn)，狼群捕獵的方法也正好是我們?nèi)ネ瓿晒ぷ鞯淖詈弥笇?dǎo)。首先是選好目標(biāo)，狼群會選準(zhǔn)弱小或者年老的目標(biāo)，折射到我們工作中，就是要去做力所能及的事情，實(shí)事求是的去做，否者可能會徒勞無功。然后，找準(zhǔn)時機(jī)，狼群選好目標(biāo)后并不是馬上出動，而是選好時機(jī)，這樣保證它們最大可能的將目標(biāo)捕獲，折射到我們工作中，選好時機(jī)就是要做充分的準(zhǔn)備，做好工作前的準(zhǔn)備工作，才能最大限度的將工作完成。第三，窮追不舍，狼群一旦選中目標(biāo)并發(fā)動攻擊，必然要窮追不舍，折射到我們工作中，就是要堅持不懈、迎難而上，不能怕苦怕累，狼之所以能最終將獵物捕獲，和這種窮追不舍的精神直接相關(guān)。最后，注重方法，團(tuán)隊(duì)協(xié)作。狼是非常難聰明的動物，它們注重方法，利用團(tuán)隊(duì)的力量，來提高效率，減少體力的消耗，折射到我們工作中，就是要講究辦事的方法，不能一味的蠻干，不要脫離團(tuán)隊(duì)，要認(rèn)識到團(tuán)隊(duì)的力量是強(qiáng)大的，這樣才能事半功倍。

以上幾條，可以說是狼性精神的一個概括，以及對我們實(shí)際工作的一種啟發(fā)或者精神方法的借鑒。

書中還提到，狼群總是優(yōu)先考慮生命中未獲成功的事情。多次狩獵未果不會讓它們氣餒，因?yàn)樗鼈冎肋€有機(jī)會，勝利總會屬于它們。這是一種非常優(yōu)秀的品質(zhì)，對于未完成的事情，堅持不懈，信心十足，不怕失敗。

書中還列舉了很多實(shí)例，在此就不一一敘說了，總的來說，感覺這本書讀后還是對人很有啟發(fā)的，作者從兇殘貪婪的狼的另一面，向人展示了狼的聰明，堅韌和執(zhí)著，值得大家來看看。