第一篇：佛家語錄

經典佛家語錄

1.一花一世界，一草一天堂，一樹一菩提，一葉一如來，一砂一極樂，一石一乾坤，一方一凈土，一笑一塵緣，一念一清凈。

2.菩提本無樹，明境亦非臺，本來無一物，何處惹塵埃。

3.人生八苦：生、老、病、死、愛別離、怨長久、求不得、放不下。

4.佛曰：命由己造，相由心生，世間萬物皆是化相，心不動，萬物皆不動，心不變，萬物皆不變。

5、佛曰：一念愚即般若絕，一念智即般若生。

6、佛曰：笑著面對，不去埋怨。悠然，隨心，隨性，隨緣。注定讓一生改變的，只在百年后，那一朵花開的時間。

7、佛曰：一切皆為虛幻。凡所有相皆是虛妄，若見諸相非相則見如來。

8、佛曰：坐亦禪，行亦禪，一花一世界，一葉一如來，春來花自青，秋至葉飄零，無窮般若心自在，語默動靜體自然。

9、佛曰：一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀

10、佛曰：由愛故生憂，由愛故生怖，若離于愛者，無憂亦無怖。

11、佛曰：忘記并不等于從未存在，一切自在來源于選擇，而不是刻意。不如放手，放下的越多，越覺得擁有的更多。

12、佛曰：愛別離，怨憎會，撒手西歸，全無是類。不過是滿眼空花，一片虛幻。

13、佛曰：緣來則去,緣聚則散,緣起則生,緣落則滅。

14、問佛：世間為何多苦惱？ 佛曰：只因不識自我。

15、問佛∶世間為何有那麼多遺憾？ 佛說∶這是一個婆娑世界，婆娑既遺憾，沒有遺憾，給你再多幸福也不會體會快樂。

16、問佛∶如何讓人們的心不再感到孤單？ 佛說∶每一顆心生來就是孤單而殘缺的，多數帶著這種殘缺度過一生，只因與能使它圓滿的另一半相遇時，不是疏忽錯過就是已失去擁有它的資格。

17、春花秋月夏杜鵑，冬雪寂寂溢清寒。

18、佛曰：凈心守志。可會至道。譬如磨鏡。垢去明存。斷欲無求。當得宿命。

19、佛曰：人生在世如身處荊棘之中,心不動,人不妄動,不動則不傷;如心動則人妄動,傷其身痛其骨,于是體會到世間諸般痛苦!20、佛曰：從忘我到無我，那就是禪心的顯現了。21.佛曰：不可說,不可說,一說即是錯

22、問佛：為何我的感情總是起起落落？ 佛說：一切自知，一切心知，月有盈缺，潮有漲落，浮浮沉沉方為太平。

23、佛曰：吾法念無念念。行無行行。言無言言。修無修修。會者近爾。迷者遠乎。言語道斷。非物所拘。差之毫厘。失之須臾。

24、佛說：萬物皆無常，有生必有滅；不執著于生滅，心便能寂靜不起念，而得到永恒的喜樂 人因企求永遠的美好、不死而生出了諸多痛苦。

25、佛曰：剎那便是永恒

26、古寺月色參禪何須山水地，滅卻心頭火亦涼。

27、佛曰：凈心守志。可會至道。譬如磨鏡。垢去明存。斷欲無求。當得宿命。

28、佛曰：種如是因，收如是果，一切唯心造。

29、佛曰：執著如淵，是漸入死亡的沿線 佛曰：執著如塵，是徒勞的無功而返 佛曰：執著如淚，是滴入心中的破碎，破碎而飛散 佛曰：不要再求五百年，入我空門，早已超脫涅磐

30、禪者心也，心中有禪，坐亦禪，立亦禪，行亦禪、睡亦禪，時時處處莫非禪也。禪也是頓生的，特定的時間，特定的空間，人頓悟，得禪意。

31.空中，梧桐落葉飄零；眼前，蕭瑟秋花凝霜。一位秀才問趙州禪師：“此情此景，如何感悟人生？”趙州禪師淡淡地說：“不雨花猶落，無風絮自飛。”

32、有人問大龍智洪禪師：“什么是微妙的禪？” 智洪禪師回答：“風送水聲來枕畔，月移山影到窗前。”

33、輪回自然界萬物最燦爛之日，為何就是委地之時？

34、問佛∶如果遇到了可以愛的人，卻又怕不能把握怎麼辦？佛曰∶留人間多少愛，迎浮世千重變；和有情人，做快樂事，別問是劫是緣。

35、妙諦青青翠竹無非般若，郁郁黃花皆是妙諦。

第二篇：經典佛家語錄

經典佛家語錄

1.一花一世界，一草一天堂，一樹一菩提，一葉一如來，一砂一極樂，一石一乾坤，一方一凈土，一笑一塵緣，一念一清凈。

2.菩提本無樹，明境亦非臺，本來無一物，何處惹塵埃。

3.人生八苦：生、老、病、死、愛別離、怨長久、求不得、放不下。

4.佛曰：命由己造，相由心生，世間萬物皆是化相，心不動，萬物皆不動，心不變，萬物皆不變。

5、佛曰：一念愚即般若絕，一念智即般若生。

6、佛曰：笑著面對，不去埋怨。悠然，隨心，隨性，隨緣。注定讓一生改變的，只在百年后，那一朵花開的時間。

7、佛曰：一切皆為虛幻。凡所有相皆是虛妄，若見諸相非相則見如來。

8、佛曰：坐亦禪，行亦禪，一花一世界，一葉一如來，春來花自青，秋至葉飄零，無窮般若心自在，語默動靜體自然。

9、佛曰：一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀

10、佛曰：由愛故生憂，由愛故生怖，若離于愛者，無憂亦無怖。

11、佛曰：忘記并不等于從未存在，一切自在來源于選擇，而不是刻意。不如放手，放下的越多，越覺得擁有的更多。

12、佛曰：愛別離，怨憎會，撒手西歸，全無是類。不過是滿眼空花，一片虛幻。

13、佛曰：緣來則去,緣聚則散,緣起則生,緣落則滅。

14、問佛：世間為何多苦惱？ 佛曰：只因不識自我。

15、問佛∶世間為何有那麼多遺憾？ 佛說∶這是一個婆娑世界，婆娑既遺憾，沒有遺憾，給你再多幸福也不會體會快樂。

16、問佛∶如何讓人們的心不再感到孤單？ 佛說∶每一顆心生來就是孤單而殘缺的，多數帶著這種殘缺度過一生，只因與能使它圓滿的另一半相遇時，不是疏忽錯過就是已失去擁有它的資格。

17、春花秋月夏杜鵑，冬雪寂寂溢清寒。

18、佛曰：凈心守志。可會至道。譬如磨鏡。垢去明存。斷欲無求。當得宿命。

19、佛曰：人生在世如身處荊棘之中,心不動,人不妄動,不動則不傷;如心動則人妄動,傷其身痛其骨,于是體會到世間諸般痛苦!20、佛曰：從忘我到無我，那就是禪心的顯現了。經典佛家語錄

1.一花一世界，一草一天堂，一樹一菩提，一葉一如來，一砂一極樂，一石一乾坤，一方一凈土，一笑一塵緣，一念一清凈。

2.菩提本無樹，明境亦非臺，本來無一物，何處惹塵埃。

3.人生八苦：生、老、病、死、愛別離、怨長久、求不得、放不下。

4.佛曰：命由己造，相由心生，世間萬物皆是化相，心不動，萬物皆不動，心不變，萬物皆不變。

5、佛曰：一念愚即般若絕，一念智即般若生。

6、佛曰：笑著面對，不去埋怨。悠然，隨心，隨性，隨緣。注定讓一生改變的，只在百年后，那一朵花開的時間。

7、佛曰：一切皆為虛幻。凡所有相皆是虛妄，若見諸相非相則見如來。

8、佛曰：坐亦禪，行亦禪，一花一世界，一葉一如來，春來花自青，秋至葉飄零，無窮般若心自在，語默動靜體自然。

9、佛曰：一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀

10、佛曰：由愛故生憂，由愛故生怖，若離于愛者，無憂亦無怖。

11、佛曰：忘記并不等于從未存在，一切自在來源于選擇，而不是刻意。不如放手，放下的越多，越覺得擁有的更多。

12、佛曰：愛別離，怨憎會，撒手西歸，全無是類。不過是滿眼空花，一片虛幻。

13、佛曰：緣來則去,緣聚則散,緣起則生,緣落則滅。

14、問佛：世間為何多苦惱？ 佛曰：只因不識自我。

15、問佛∶世間為何有那麼多遺憾？ 佛說∶這是一個婆娑世界，婆娑既遺憾，沒有遺憾，給你再多幸福也不會體會快樂。

16、問佛∶如何讓人們的心不再感到孤單？ 佛說∶每一顆心生來就是孤單而殘缺的，多數帶著這種殘缺度過一生，只因與能使它圓滿的另一半相遇時，不是疏忽錯過就是已失去擁有它的資格。

17、春花秋月夏杜鵑，冬雪寂寂溢清寒。

18、佛曰：凈心守志。可會至道。譬如磨鏡。垢去明存。斷欲無求。當得宿命。

19、佛曰：人生在世如身處荊棘之中,心不動,人不妄動,不動則不傷;如心動則人妄動,傷其身痛其骨,于是體會到世間諸般痛苦!20、佛曰：從忘我到無我，那就是禪心的顯現了。21.佛曰：不可說,不可說,一說即是錯

22、問佛：為何我的感情總是起起落落？ 佛說：一切自知，一切心知，月有盈缺，潮有漲落，浮浮沉沉方為太平。

23、佛曰：吾法念無念念。行無行行。言無言言。修無修修。會者近爾。迷者遠乎。言語道斷。非物所拘。差之毫厘。失之須臾。

24、佛說：萬物皆無常，有生必有滅；不執著于生滅，心便能寂靜不起念，而得到永恒的喜樂 人因企求永遠的美好、不死而生出了諸多痛苦。

25、佛曰：剎那便是永恒

26、古寺月色參禪何須山水地，滅卻心頭火亦涼。

27、佛曰：凈心守志。可會至道。譬如磨鏡。垢去明存。斷欲無求。當得宿命。

28、佛曰：種如是因，收如是果，一切唯心造。

29、佛曰：執著如淵，是漸入死亡的沿線 佛曰：執著如塵，是徒勞的無功而返 佛曰：執著如淚，是滴入心中的破碎，破碎而飛散 佛曰：不要再求五百年，入我空門，早已超脫涅磐 30、禪者心也，心中有禪，坐亦禪，立亦禪，行亦禪、睡亦禪，時時處處莫非禪也。禪也是頓生的，特定的時間，特定的空間，人頓悟，得禪意。

31.空中，梧桐落葉飄零；眼前，蕭瑟秋花凝霜。一位秀才問趙州禪師：“此情此景，如何感悟人生？”趙州禪師淡淡地說：“不雨花猶落，無風絮自飛。”

32、有人問大龍智洪禪師：“什么是微妙的禪？” 智洪禪師回答：“風送水聲來枕畔，月移山影到窗前。”

33、輪回自然界萬物最燦爛之日，為何就是委地之時？

34、問佛∶如果遇到了可以愛的人，卻又怕不能把握怎麼辦？佛曰∶留人間多少愛，迎浮世千重變；和有情人，做快樂事，別問是劫是緣。

35、妙諦青青翠竹無非般若，郁郁黃花皆是妙諦。

第三篇：佛家靜思語錄

篇一：佛教靜思語錄 1 1 佛教靜思語錄

1、太陽大，父母恩大，君子量大，小人氣大。

2、對父母要知恩，感恩，報恩。

3、世上有兩件事不能等，一孝順，二行善

4待自己。

5的過錯赤懲罰自己。

6人寬一寸，就會活的很快樂。

7閑談莫論人非。

8直要氣和。

9慧，做不該做的事是愚蠢。

10好，心地再好也不能算好人。

11如口出蓮花，口說一句壞話如口吐毒蛇。

12話少不如話好。

13不是因他擁有得多，而是因為他計較得少。14是自己修養不夠。

15星，人間最美是溫情

17先想想自己是否完美無缺。

18忘怨不忘恩。

19的人，永遠不會進步。

20就是從失敗中站起來。、原諒別人就是善、生氣就是拿別人、待人退一步，愛、靜坐常思已過，、得理要饒人，理、做該做的事是智、脾氣、嘴巴不、口說一句好話，、話多不如話少，、真正的快樂，、看別人不順眼，、天上最美是星、屋寬不如心寬。、要批評別人時，、忘功不忘過，、為自己找借口、人生最大的成

21、時時好心就是時時好日。

22、要用心，不要操心，煩心。

23、不怕事多，只怕多事。

24、并非有錢就是快樂，問心無愧心最安。

25、存好心，說好話，行好事，做好人。

26、難行能行，難舍能舍，難為能為，才能升華自我的人格。

27、做好事不能少我一人，做壞事不能多我一人。

28、人要自愛，才能愛普天下的人。

29、人要知福，惜福，再造福。

30、吃苦了苦，苦盡甘來，享福了福，福盡悲來。

【詞語定義】格言 格言是一個人機智之精華，眾人匯成的睿智.聰明人的智慧，老年人的經驗，都在格言里面。格言，可以作為人們行為規范的言簡意賅的語句。從句法結構角度說，格言是相對完整、相對獨立的句子，可以獨立用來表達思想。言簡，促人有美德。如：「滿招損，謙受益。」。《宋史·吳玠傳》：「玠善讀史，凡往事可師者，錄置座右，積久，墻牖皆格言也。」 在內容上它是人生經驗和規律的總結，具有教育意義;在語言形式上簡潔而精練。因此，格言與諺語、名言、警句、箴言等有著直接的血緣關系，可以說，只要是有教育意義的精練語句，都可以稱為格言。只是諺語來源于民間無名氏之口，或經眾人加工而成，而名言則大多數出于名

人生格言

我們要把人生變成一個科學的夢，然后再把夢變成現實。——居里夫人

要體驗人生，就要把握現實，相信現實。——拉蒂特

人的一生是短的，但如果卑劣地過這一生，就太長了。——莎士比亞

人生的道路有成千上萬條，每一條都要它各自的風貌。

路的好壞不在于崎嶇多少，只在于誰能最終達到目標。——申寶峰

不要抄近道，否則會白跑。不要繞遠道，否則會遲到。

不要走邪道，否則會坐牢。不要走黑道，否則會挨刀。

不要只想要，付出不能少。不要急著要，一定要戒躁。

不要求回報，該到自然到。不要急得到，心靜便無惱。

不要怕人笑，看誰笑到老。不要怕辛勞，勤是傳家寶。

不要怕摔跤，起來是英豪。不要怕阻擾，繼續挺起腰。

不要裝知道，不懂就請教。不要放大炮，說話要可靠。

說話要想好，辦事要公道。說到要做到，不要瞎編造。

出名要趁早，賺錢要靠腦。該了就要了，不愛就拉倒。

做人要地道，才能步步高。走就走正道，好人有好報。——申寶峰《人生悟》生命格言

生命，那是自然付給人類去雕琢的寶石。——諾貝爾

生命不等于是呼吸，生命是活動。——盧梭

生命是一條艱險的峽谷，只有勇敢的人才能通過。——米歇潘

生命如同寓言，其價值不在與長短，而在與內容。——塞涅卡

生命在閃光中現出絢爛，在平凡中現出真實。——伯克

誰能以深刻的內容充實每個瞬間，誰就是在無限地延長自己的生命。——庫爾茨 生命不可能有兩次，但許多人連一次也不善于度過。——呂凱特

命運格言

命運就是對一個人的才能考驗的偶然。——蓬皮杜

聰明的人造就機會多與碰到機會。——培根

平凡的人聽從命運，只有強者才是自己的主宰。——維尼

如果錯過了太陽時你流淚了，那么你也要錯過群星了。——泰戈爾

一個人的性格決定他的機遇。如果你喜歡保持你的性格，那么，你就無權拒絕你的機遇。——羅曼.羅蘭

友誼格言

朋友需要你今天幫助,千萬不要等到明天。——佚名 桃花潭水深千尺,不及汪倫送我情。——李白

和你一同笑過的人,你可能把他忘掉,但是和你一同哭過的人,你卻永遠不忘.。——紀伯倫

誰要求沒有缺點的朋友,誰就沒有朋友!——諺語

朋友間保持一定的距離,而使友誼永存。——查理士 友情的紐帶,或會因情緒激動而繃緊,但決不可折斷.——林肯

周圍都有好朋友的人,比四面楚歌的人不知幸福多少。——卡內基夫人

財富不是真正的朋友，而朋友卻是真正的財富。

近朱者赤,近墨者黑。——傅玄

情深恭維少,知己笑談多。——諺語

獨學而無友,則孤陋而寡聞。——孔子

樹直用處多,人直朋友多。——諺語

怯懦的人,會把朋友送給劊子手。——羅曼·羅蘭

朋友看朋友是透明的,他們彼此交換著生?——羅曼·羅蘭

良言一句三冬暖,惡語傷人六月寒。——諺語

酒逢知己千杯少,話不投機半句多。——諺語

真正的朋友應該說真話,不管那話多么尖銳?? ——奧斯特洛夫斯基

朋友間必須是患難相濟,那才能說得上是真正的友誼.——莎士比亞

世界上沒有比友誼更美好,更令人愉快的東西了;沒有友誼,世界仿佛失去了太陽.——西塞圖

與朋友交而不信。——《論語》

信任一位虛偽的朋友,增加一個敵對的證人.——西班牙諺語

什么是朋友?朋友就是你可以精誠相待的人——西塞圖

在這個世上,誠實的人最尊重,最珍視的莫過于真正的朋友,這種朋友可以說是另一個自我.我們的朋友比想象的少，卻比我們認識的多。——霍夫曼斯塔爾

友誼是個無限的天地，它多么寬廣啊。——羅·布朗寧 篇二：靜思語錄(經典)嚴證法師 靜思語錄

1.太陽光大、父母恩大、君子量大、小人氣大。

2.口說好話、心想好意、身行好事。

3.善待自己。

4.發揮，失敗是缺點的積累。

5.因為人有無限的可能。

6.人，手心向上是求人；助人快樂，求人痛苦。

7.多失。

8.9.包容、感恩、知足、惜福。

10.智慧，做不該做的事是愚癡。

11.心地再好也不能算是好人。

12.會，才能變成自己的智慧。

13.方，而是要由自身的付出。

14.人不是別人，可能是自己。

15.不要比誰更怕誰。

16.是人生的消費者，積極、有用才是人生的創造者。17.操心、煩心。

18.的人永遠不會進步。

19.是自己的修養不夠。

20.原諒別人就是成功是優點的不要小看自己，手心向下是助多做多得，少做甘愿做歡喜受。心中常存善解、做該做的事是脾氣嘴巴不好,知識要用心體愛不是要求對我們最大的敵要比誰更愛誰，每天無所事事，要用心，不要為自己找借口看別人不順眼，地上種了菜，就不易長草；心中有善，就不易生惡。

21.盡多少本分，就得多少本事。

22.屋寬不如心寬。23.生氣，就是拿別人的過錯來懲罰自己。

24.一個人的快樂，不是因為他擁有得多，而是因為他計較的少。

25.吃苦了苦、苦盡甘來、享福了福、福盡悲來。

26.閑談莫論人非。

27.快樂，問心無愧心最安。

28.先想想自己是否完美無缺。

29.難成。

30.就是從失敗中站起來。

31.如口出蓮花；口說一句壞話，如口出毒蛇。

32.不能等：一孝順；二行善。

33.我的明燈不該是呵斥別人的鞭子。

34.莊嚴自己。

35.時時好日。

36.直要氣和。

37.須當涌泉以報。

38.報恩。

39.就像往別人身上灑香水，自己也會沾到兩三滴。40.會的環保，也要做好內心的環保。

41.成籮，勿輕己靈，勿以善小而不為。

42.話少不如話好。

靜坐常思己過、并非有錢就是要批平別人時，小事不做、大事人生最大的成口說一句好話，世上有兩件事道德是提升自欣賞別人就是時時好心就是得理要饒人，理受人點水之恩，對父母要知恩、一句溫暖的話，我們要做好社滴水成河，粒米話多不如話少，43.一個人不怕錯，就怕不改過，改過并不難。

44.人的心地是一畦田，土地沒有播下好種子，也長不出好的果實。

45.有智慧才能分辯善惡邪正；有謙虛才能建立美滿人生。

46.君子為目標，小人為目的。

47.人生不一定球球是好球，但是有歷練的強打者，隨時都可以揮棒。48.琢磨，就是一種考驗。

49.我一人，做壞事不能多我一人。

50.照顧好自己的這顆心。

51.人寬一寸，就會活得很快樂。

52.是福，能消除煩惱就是慧。

53.美作警惕。

54.人無事非。

前面，只看到別人的缺點，絲毫看不到自己的缺點。56.氣三者具備，則天下沒有做不成的事。

57.救，影響別人是救人。

58.的發風。

59.怨不忘恩。

60.愿就有力，自造福田，自得福緣。

61.過于亂發脾氣。

62.人，必能掌握自己努力的方向。

63.犯錯生出懺悔心，才能清靜無煩惱。

64.做多少事，不要心存等待，等待才會落空。

人事的艱難與做好事不能少真正的愛心，是待人退一步，愛能付出愛心就是非當教育，贊閑人無樂趣，忙人的眼睛長在信心、毅力、勇改變自己是自發脾氣是短暫忘功不忘過，忘有心就有福，有自己害自己，莫能善用時間的有多少力量就

65.天上最美是星星，人生最美是溫情。

66.君子如水，隨方就圓，無處不自在。

67.稻穗結得越飽滿，越會往下垂，一個人越有成就，就要越有謙沖的胸襟。

68.站在半路，比走到目標更辛苦。

69.修行要系緣修心，借事練心，隨處養心。

70.要隨心教育自己。

71.苦，好天要積雨來糧。

72.無窮 發愿容易行愿難。

73.是非要得下，成就別人即是成就自己。

74.苦干實干。

75.愛普天下的人。

76.心細心。但不要「小心眼」。

77.多事。

78.權，只有生命的使用權。

79.開的鮮花，外表美麗，生命短暫。

80.子。如果換一個角度看它，它仍然是圓的。

81.心要細。

82.沒有身體力行，正如耕田不播種，皆是空過因緣。

83.慈悲沒有敵人，智慧不起煩惱。

84.歡喜心滋潤種子，才會發芽。

85.人恒立志。

86.再造福。

不要隨心所欲，有時當思無時虛空有盡，我愿好事要提得起，能干不干，不如人要自愛，才能為人處事要小不怕事多，就怕人生沒有所有謊言像一朵盛一個缺口的杯愿要大、志要堅、有愿放在心里，布施如播種，以君子立恒志，小人要知福、惜福、87.難行能行，難舍能舍，難為能為，才能升華自我的人格。

88.唯其尊重自己的人，才更勇于縮小自己。篇三：靜思語錄

靜思天地寬，菩提大道直·靜思語錄

1、眾生之苦從欲所生，因欲生憂，因愛生佈。

2愛、愛人，而非私愛和癡情。

4不執著就是智慧。

5恩對方。

6道做人的目標。

7功德，而是本份。

8強調智慧與大愛的人性教育、社會教育。

9人生最大的福氣。

10磨鍊，要磨得「亮」，不要磨得「痛」。

11生一切的無常，煩惱很快就能斷除。

12讓我們失去熱心。

13迷失我們的方向。

14話，都保持歡喜。

15不在，應在人群中體會、力行。

16時平安；日日造福，日日有福。

17中的力量。

20而不是煩。

21、人生的價值是自、肯付出就是造福，、受人批評，應感、修行，就是要知、付出並不是為了、真正的宗教，是、對父母盡孝，是、一切人事都是、多用心體會人、莫讓批評的話，、莫讓甜言蜜語，、要學習聽任何、佛陀妙法無處、時時好心，時、愛，就是生命、平安即是福。、心就寫在臉上。、陪父母要歡喜、聽話要小心、用心，不能用猜的。

22、愛不是口號，要身體力行。

23、解脫煩惱，要用大慈悲心、真包容心。

24、人我是非是修行的工具。

25、空過時日是最大的損失。

26快樂。

27唯有行菩薩道。

28才能啟開「慧門」。

29有仁愛之心，能激發勇猛之力。

30除煩惱，要去除煩惱必須擴大愛心。

31修持，將人我是非轉化成教育。

32有柔和的態度，慈悲柔和可以化解人的煩惱。

33心，才真正具有菩薩的精神。

34富有。

35人群的人，就是在救自己。

36才是真正自救的人生。

37亮自己的心光，才能引發別人。

38是菩薩，為自己來人間是凡夫。

39我們的心結，並且啟發我們的悲心。

40─人生若平安，住宅也會吉祥。

41應期許自己做一位教「人」的人師，而非教「書」的經師。42不急不徐；善守理想的人，不猛不弛；一志、心健康則日日、要拔人生的苦，、自「悲門」入，、仁者即勇者，、修慧就是要去、在人群中磨鍊、、有慈悲心就會、有慈悲周切的、最平常的人最、時時抱著造福、有救人的人，、一個人要先點、為眾生來人間、感恩可以打開、心安則地靈─、從事教職者，、善用力氣的人，向前、堅定不移，終可達到目標。

43、行忍辱的人，就是一個最堅強的人。

44、「願」、「力」並行，才能滿「願」。

45、成功的起點，在願心的開啟。

46、皈依的目的，在知道人生的方向。

47走到目標更辛苦。

48會後悔過去。

49去愛每一個人，就是平等。

50「無」則知足。

51不要有野心。

52即減一分猜疑心。

53會人見人愛。

54不會與人計較。

55以歡喜心滋潤，種子才會發芽。

56練不出腿勁。

57生活中。

58為自然純真。

60要情緒化。

61不除，則慈悲不生，智慧不成。

62大愛心，就能過得快樂、自在。

63良知的開啟，也是踏出人生良能的第一步。64、人生「惜福」，才能「幸福」。、站在半路，比、遺失現在，就、用不分別的心、「有」則惜福，、專業有雄心，、增一分感恩心，、心中有愛，才、真正自愛的人，、布施如播種，、沒有人扯後腿，、修行道場就在、心有戒律，行、及時行善最美。、心要淨化，不、「貪、瞋、癡」、縮小欲念，擴、心生感恩，是 65、心靜即是禪，心禪即是定。

66、處世為人，實幹優於能幹，和氣勝過爭氣。

67、人人都以「慈」「忍」實施於家庭、於一切眾生，人間便會長久散發「透澈的愛」的光芒。

68、每一天我都覺得生活在感恩的心念中，因為以感恩之心來生活，即使多麼辛苦都覺得非常快樂。69、真正的佛教徒，不只是一直拜佛唸經，而是凡事用心，做人要慈悲。

70能開闊心靈的天地。

71分工要和心，和心才有力量。

72痛在己心，就是走在菩薩道上。

73一切的資本。

74能此生無憾。

75怕做不到，要多用心啊！

76長大就不易有偏差行為，而製造社會問題。

77人心安呢？必須要有充滿愛的大環境，人人相互關心。78別人的人，是很有福的！

79到的事，只怕我們不去做。

80善體親心、要自愛，才能真正回報父母恩。

81不縱容小惡，福德智慧才能與時俱增。

82、要身體力行，才是真學佛者、真修行者。

83是顧好心念、斷除煩惱。

84宗教信仰不同，也應互相尊重。

85才能成就一切功德。

86就穩；心穩，路就穩。、多做好事，才、先合作再分工，、能傷在人身，、時間，是成就、行善及時，才、只要肯做，不、自小培養愛心，、要如何才能人、能做一個幫助、天下沒有做不、為人子女者要、不輕視小善、、學佛最重要的、家庭成員即使、對己有信心，、做事踏實，心 87、時時感恩，處處感恩，人人感恩，事事感恩。

88、多做但不要多想，身體可以勞動，但心不要浮動。

89、無私為人付出中，才能解脫自己的煩惱。

90、用愛化礙──心中有愛，就不會有礙。

91、人心向善，即能風調雨順，平安吉祥。

92、人心健康，社會就健康；社會健康，家家就幸福。

93、慈心不能缺乏親善的態度，智慧不能缺乏謙虛。

94、要達成理想有三個要訣：有志、有誠、有恆。

95、愈是流汗付出，心靈的收穫愈是豐盈。

96、不斷地付出就是在造福，面對人事就是在修慧」，若能福慧雙具，就是慧命增長。

97、志業精神無上、下班，分秒不離義務。

98、造福人群，就是為自己造福。

99、佛教精神是寧己勞碌，他人享受。

100、勇往直前為人服務，就是幸福。

101、十方三世一切佛，依願力行，依行成佛。

102、我們要感恩過去，珍惜現在，展望於未來。篇四：靜思語錄

靜思語錄1、2、3、4、5、6、7、8、9、太陽光大，父母恩大，君子量大，小人氣大。原諒別人就是善待自己。心中長存感恩、善解、包容、知足、惜福。脾氣嘴巴不好，心地再好也不算是好人。只是要用心體會才能變成自己的智慧。愛不是要求對方，而是要自身的付出。為自己找借口的人永遠不會進步。看別人不順眼是自己修養不夠。屋寬不如心寬。

10、生氣就是拿別人的錯誤來懲罰自己。

11、一個人的快樂不是因為它擁有的多而是因為他計較的少。

12、并非有錢就是快樂。

13、說一句好話如口出蓮花，說一句壞話如口出毒蛇。

14、小事不做大事難成。

15、人生最大的成就就是從失敗中站出來。

16、問心無愧心最安。

17、得理要饒人，理直氣要和。

18、受人點水之恩，須當涌泉之報。

19、話多不如話少，話少不如話好。20、做好事不能少我一人，做壞事不能多我一人。

21、能付出愛心就是福，能消除煩惱就是慧。

22、忘功不忘過，忘怨不忘恩。

23、善良的人不怨人，怨的人是惡人。

24、君子如水，隨方是圓，無處不自在。

25、好事要提得起，是非要放得下。

26、為人處事要細心，但不要小心眼。

27、覺悟的人無事，迷惑的人多事。

28、愿要大，態要堅，氣要柔，心要細。

29、天上最美的是星星，人間最美的是溫情。篇五：靜思語錄

二十幾歲，別再孩子氣了，每一個人都是特別的，究竟要看過多少風景，才能從懵懂蛻變為成熟？20到30歲是你人生的分水嶺，你必須學會用心經營自己。所以，在這漫漫的人生長河中，我們一定要讓自己愈加美好。因為，沒有人能愛我們更多，除了我們自己。

愛，絕不是缺了就找，更不是累了就換。找一個能一起吃苦的，而不是一起享受的；找一個能一起承擔的，而不是一起逃避的；找一個能對你負責的，而不是對愛情負責的。愛不是一個人的事，而是兩個人的努力，兩個人的奮斗，兩個人的共同創造。

假如你愛上了兩個人，選擇第二個。因為如果你真愛第一個，就不會去愛其他人。

【一雙鞋的三個哲思】

1、一雙鞋，耐克的6百多；李寧的4百多；特步的3百多；所以，你是什么牌子的很重要！

2、一雙鞋，在地攤上賣不過幾十元，到了商場、專賣店，會漲到幾百甚至幾千。所以，你呆在什么地方很重要。

3、一雙鞋，少了一只，是不值錢的。所以，你的另一半很重要。

【老婆需要這么疼】1經常親吻她，趁她不注意。2過馬路時牽她的手。即使吵架。3一起聽她喜歡的歌和她愛看的電影，陪她感動。4讓她躺在你的腿上，可以撫摸她的頭發。5陪她買菜殺價，她做飯你做湯。6在大天廣眾之下背她或停下來擁抱她。7永遠不會丟下她一個人，就算無理取鬧也一定要讓她安全。

【經歷后學生時代的人生感悟】

1、不管你的想法是對是錯，都不要強迫別人去接受；

2、學校的職能是你想干嘛不讓你干嘛；

3、網游是路邊的一個坑，有的人繞過去，有的人跳進去又爬出來，有的人就蹲在里面了；

4、人生是一個不斷完善自己的過程；

5、人生是一種無法抗拒的前進。

科學也無法解釋：每個人都會遇到的三件事 1：樓上傳來彈珠的聲音。2：常常在做一件事的拿一瞬間意識到，現在這個狀態，這個事情，在曾經的夢里出現過。3：入睡的時候，仿佛馬上就要睡著，卻突然感覺下墜，然后猛地驚醒。

人和人在肉體上沒差別，都是一百多斤肉，在生物學上是一樣的，差別是在靈魂上，你的精神世界有多大，你的視野就有多大，你的事業就有多大。一個人事業的邊界在內心，要想保證事業的邊界不斷增長，就必須擴大你心靈的邊界，因此，學習是唯的一途徑。

【決定人生的十個詞】

1、定位，把握方向。

2、人格，凝聚力量。

3、品味，決定高度。

4、選擇，決定命運。

5、進取，進取的高度與勤奮成正比。

6、取舍，學會舍棄方能得到。

7、進退，進退有度方能游刃有余。

8、壓力，潛能在壓力下迸發。

9、完美，不完美才是人生。

10、情緒，不以物喜不以已悲。

我們痛苦來源于愛。但我們的幸福也來源于愛。

兩個人之間的感情就像織毛衣，建立的時候一針一線，小心而漫長，拆除的時候卻只需輕輕一拉。

自稱“人家”的女生，基本上啥工作都不用做，有男生會替你做掉大半；自稱“偶的，至少能省去一半的工作量；自稱“我”的，全部工作都是自己的；自稱“姐”或者“爺”的，得，連男人的活都是你的。”努力回憶著認識的女生對自己的稱呼中ing。。

雖然有些事情,從一開始就意味著結束,從一開始就知道沒有結果,那是不是就不讓它開始呢?如果害怕失去就放棄擁有的權利,那么人生好像也就失去了意義。

世界上有一個人。和你在一起的時候，總是千萬次囑咐要多穿件衣服，要注意安全，你覺得很煩人，卻也覺得很溫暖。沒錢的時候，他總會說些賺錢不易之類的話來訓你，邊教訓，邊塞錢給你。這個人，叫做父母。

世界上有一個人。和你在一起時候，偶爾會和你打架，偶爾會和你斗嘴。他壞到總是搶你點心，總是向父母打小報告，但也總是愛護你比誰都多，你們有最親密，最親密的關系。這個人，叫手足。

世界上有一個人。不見面的時候會一直惦記著他，見面時卻又臉紅心跳，什么話都說不出口。他總是輕易地把你心揪住，讓你無法忘懷，也能讓你胡思亂想睡不好覺，但你仍然甘之如飴，因為你愛他。他是你最甜蜜，最甜蜜的負荷。這個人，叫做戀人。世界上有一個人。知道你一些不為人知的小秘密，犯錯的時候，他幫著你找理由；暗戀一個人的時候，他幫你傳話。和戀人吵架時候，你一定會哭著跑去找他。你很抱歉，你總是麻煩來到時才想到他，但你很慶幸生命中出現了這么好的一個人。也許你們在一起的日子，走得比戀人還要長久。這個人，叫做朋友。

世界上有一個人。總是在父母保護下成長，在手足關系中定位自己，在戀人呵護中找到真愛，在朋友關心中得到溫暖。你知道這些人經過了你的生命，也豐富了你的一生。你謝謝他們帶給你的一切，卻又總是說不出口。這個人，就是自己。

一直以為幸福在遠方，在可以追逐的未來。我雙眼保持著眺望，我雙耳仔細地聆聽，唯恐疏忽錯過。后來才發現，那些握過手，唱過歌，流過淚，愛過的人。所謂曾經，就是幸福。自己再怎么不快樂，也絕不去打擾別人的幸福，這是原則。

【人生最美的7個笑容】1.被人誤解的時候能微微一笑，素養；2.受委屈的時候能坦然一笑，大度；3.吃虧的時候能開心一笑，豁達；4.無奈的時候能達觀一笑，境界；5.危難的時候能泰然一笑，大氣；6.被輕蔑的時候能平靜一笑，自信；7.失戀的時候能輕輕一笑，灑脫。凡事不要想的太復雜，手握的太緊，東西會碎，手會疼。

【人生箴言】

1、昨天越來越多，明天越來越少。

2、是狼就煉好你的牙，是羊就煉好你的腿。

3、生活就像超級女聲，能走到最后的都是爺們。

4、上帝造就你是他的創意，能活在世上是你的勇氣。

5、人比動物善于思考，所以人比動物多了煩惱。

6、每個人都有優點和弱點，發揮優點抑制弱點是永恒的選擇。

孤獨就是： 說出來不一定有人懂，但不說出來自己又憋屈.你盡力了，才有資格說自己的運氣不好

成熟的標志，不是會說大道理，而是你開始去理解，身邊的小事情。

你可以一輩子不登山，但你心中一定要有座山。它使你總往高處爬，它使你總有個奮斗的方向，它使你任何一刻抬起頭，都能看到自己的希望。

真愛其實很簡單 就兩個字：珍惜。

【長大了要為父母做的8件事 】第1件：定期帶父母去做體檢 ；第2件：父母的零花錢不能少；第3件：幫父母完成年輕時未完成的夢想；第4件：陪父母重游故地；第5件：與父母一起拜訪他們的朋友；第6件：經常給父母拍照；第7件：跟父親做交心的溝通；第8件：帶父母去旅行。

媽媽說，男人是有愛情的，而女人沒有，女人是誰對她好，她就跟誰走了。我想了半天，發現這句話是真的。

每一個你不滿意的現在，都有一個你沒有努力的曾經。

你學過的每一樣東西，你遭受的每一次苦難，都會在你一生中的某個時候派上用場。不是不追求，只是不去強求。淡然地過著自己的生活，不要轟轟烈烈，只求安安心心。做真實的自己，不要為了取悅別人或試圖成為某個人。做你最原始的自己，比做任何人的復制品都來得好。

每一個優秀的人，都有一段沉默的時光。那一段時光，是付出了很多努力，忍受孤獨和寂寞，不抱怨不訴苦，日后說起時，連自己都能被感動日子。

人生之路是逼著走出來的。不逼自己一把，你永遠不知道自己能做多大點事。切斷了退路，你自然會想辦法尋找出路；掐斷了幻想，你才會埋頭苦干。逼著自己走出第一步，第二步、第三步就容易多了。如果不逼自己，懶惰就會逐漸銹蝕你的心，曾經的豪情萬丈也會灰飛煙滅，生命的價值將會大打折扣。

如果我們無法做大事，那么就懷著大愛做些小事。

我們經常忽略那些疼愛我們的人，卻疼愛著那些忽略我們的人。

愛你的人，對你的要求很少，可以在很想你時看看你，可以在寂寞時和你說句話，這就是他所有的幸福。善待愛你的那個人，那個被你婉拒、仍說釋懷了的人，那個默默關注你、從不曾離開的人，如果你還彷徨著，如果你還抑制不住地想著他，如果你還在意他的一顰一簇，不妨給他一個可能，也給自己一個可能。

你之所以感到孤獨，并不是沒有人關心你，而是你在乎的那個人沒有關心你。

人生只有回不去的過去，沒有過不去的當下。上帝只會給你過得去的坎，再不好過的生活，再難過的坎，你咬咬牙，也就過去了。

我在等那么一天，當我足夠優秀足夠勇敢，我能堅定的從你面前走過，且帶著一份從容，那將會是你從沒見過的我。

有了很愛很愛的人 就該守己安分 別再奢望更好的人 對嗎？

【情侶間做到這幾點，想分手都難】

1、隨時能聯系到彼此；

2、經常談心，讓彼此知道對方的想法；

3、吵架要發泄出來，不能隔夜；

4、互相尊重；

5、不要跟異性朋友沒完沒了的聯系；

6、不要吝嗇你的甜言蜜語；

7、態度決定一切；

8、兩個人吵架，不管是誰的錯，必須有人先低頭道歉，哄對方

你想看更多的風景，你想有段美好的愛情，可是現在這些都要推后，因為旅行和愛情都會來到，而為夢想奮斗的青春，失去了就再也回不來了。

只要內心不亂，外界就很難改變你什么。不要艷羨他人，不要輸掉自己。

越有本事的男人，越沒有脾氣。。有本事的男人，在外是強者；沒本事的男人，在家是強者。有本事的男人，只疼愛老婆；沒本事的男人，只疼愛自己。其實，真正有本事的男人，就是把自己的女人慣到其他男人都受不了。

沒有人能回到過去，重新開始，但是我們每個人都能從今天開始一個新的開始。真心等你的人，他總會真心等下去，不愿意等你的人，總是一轉身就牽了別人的手。

【俞敏洪：每天多努力一小時】

1、給自己定個5年目標，分解成一年，半年，三個月，一個月，這樣你才能找到自己的目標和方向。

2、每天多努力一小時。

3、趁年輕多出去走走看看，讀萬卷書不如行萬里路，行萬里路不如閱人無數。

4、與人交往多聽少說，這是上帝給我們一張嘴兩只耳朵的原因。

生活中最重要的事情不是勝利，而是奮斗；不是征服，而是努力拼搏。

總有幾個忙碌到辛苦到想哭的時候，那時候真的覺得一切都糟糕到無可救藥。等到風輕云淡以后，卻會回頭感激那些歲月。一遍一遍戰勝自己，一遍一遍鼓勵自己，不依靠任何人堅強地完成所有事情。那時候的你，真讓人羨慕。

愛情不是依附，愛情是各自獨立堅強，然后努力走到一起.【將要被社會淘汰的8種人】1.八小時之外不學習的人；2.對新生事物反應遲鈍的人；3.僅靠個人能力單打獨斗的人；4.玻璃心，心理脆弱容易受傷害的人；5.技能單一沒有特長的人；6.計較眼前目光短淺的人；7.情商低下的人；8.觀念落后知識陳舊的人。

【體悟人生】培養兩種習慣：一是看好書，二是聽演講。把握兩個原則：一是微觀上問心無愧，二是宏觀上遵紀守法。爭取兩個極致：一把潛能發揮到最大，二把生命延續到極致。做好兩件事情：一是感恩，二是結緣。邁過兩道心坎：一是情，二是錢。成熟的標志不是會說大道理，而是開始去理解身邊的小事情。不要去貪圖物質的享受，也不要貪圖精神的高尚，貧賤富貴，只要開心就好。我們往往因為

被一些生存的假象所迷惑，因此使得我們在愛情的道路處處泥濘，坎坷連連，愛情，在于心。當你累的快要沒有精神的時候，當你早上起來還想睡一會的時候，想想那些比你優秀的多人。他們還在更努力著，你有什么理由倒下，你還有什么理由不起來看書學習？

【你需要知道的】在工作上，能力不敵態度；在成功上，才華不敵韌度；在知識上，廣博不敵深度；在思想上，敏銳不敵高度；在做人上，精明不敵氣度；在做事上，速度不敵精度；在看人上，外貌不敵風度；在寫作上，文采不敵角度；在方法上，創意不敵適度。

據說，男孩子滿足其中3點就很招女孩子喜歡:1身上有特殊的味道；2笑起來的樣子會很好看3每晚會對我說一句溫柔的晚安4不需要很聰明；5能經常摸我的頭發捏我的臉；6把不開心的事情全部都告訴我7時而孩子氣，時而成熟穩重；8能為我創造出很多美好的回憶9擁抱很緊，但不會弄疼我。10長的帥。

【好男人的基本標準】不一定要浪漫，但一定要負責任。不一定要掙大錢,但一定要養家。不一定要事事聽父母,但一定要有孝心.不一定要三從四德,但一定要寵老婆。不一定要飛黃騰達，但一定要有時間陪家人.不一定要管孩子,但一定要愛孩子。不一定要大男子主義，但大事發生一定要拿得了主意。

別人幫你，那是情分，不幫你，那是本分。容不容得下是你的氣度，能不能讓你容下是我的本事 人是活給自己看的，不是他人的一句話就能左右自己，讓自己活出瀟灑自我。早安

【十大黃金定律：擺脫你的“窮忙”人生】

1、思考你想要的生活；

2、明白你為誰工作；

3、找到“窮”與“富”，“忙”與“閑”的平衡；

4、你必須積累財富；

5、適時地控制欲望；

6、清晰的人生規劃；

7、持久的耐力；

8、良好的人際關系氛圍；

9、培養自己的業余愛好；

10、不斷挑戰自己。

我喜歡香蕉，可是你給了我一車蘋果，然后你說你被自己感動了，問我為什么不感動。我無言以對，然后你告訴全世界，你花光了所有的錢給我買了一車蘋果，可是我卻沒有一點點感動，我一定是一個鐵石心腸的人！我的人品確定是有問題的！我只是喜歡香蕉而已啊。。。——借此言送給那些對愛情盲目執著的人

有時我們太在意耳邊的聲音，決策優柔寡斷，行動畏首畏尾，最終累了心靈，困了精神。就算你做得再好，也會有人指指點點；即便你一塌糊涂，亦能聽到贊歌。能夠拯救你的，只能是你自己，不必糾結于外界的評判，不必掉進他人的眼神，不必為了討好這個世界而扭曲了自己。

我們每個人都像小丑，玩著五個球，五個球是你的工作、健康、家庭、朋友和靈魂。這五個球只有一個是用橡膠做的，掉下去會彈起來，那就是工作。另外四個球都是用玻璃做的，掉了，就碎了。

很多人一開始為了夢想而忙，后來忙得忘了夢想。

我們總是在意別人的言論，不敢做自己喜歡的事情，追求自己想愛的人，害怕淹沒在飛短流長之中。其實沒有人真的在乎你在想什么，不要過高估量自己在他人心目中的地位。被別人議論甚至誤解都沒什么，誰人不被別人說，誰人背后不說人，你生活在別人的眼神里，就迷失在自己的心路上。

改變，永遠不嫌晚。無論你是幾歲，也無論你目前所處的境況有多糟，只要立定目標、一步一步往前走，人生隨時都有翻盤的可能性。

【什么是男朋友】你早晨醒來時第一個想到的那個人；能跟你打電話聊到半夜都舍不得掛的那個人；在你任性、耍小脾氣時，也會忍住脾氣不會沖你發火的那個人；看到你流淚時，為你擦去淚水給你一個溫暖擁抱的那個人；有著寬厚的肩膀可以讓你隨時依靠的那個人? 時間，不一定能證明許多東西，但一定會看透許多東西。

不是因為有了希望才堅持，而是因為堅持才有了希望.這世界上最強大的人，就是那些能一個人孤單生活的人。

對自己承諾：我要強大到任何事情都無法破壞我內心的平和?? 向新朋友介紹女友時，請摟著她的腰，而不是站在一旁用手指點。看她的眼神無比專注，讓她知道你真的很在乎她，女人往往在一些小細節上很注重。

當你把寂寞當作人生預約的美麗，懷著從容的心態面對，那就沒有了真正意義上的寂寞了。我相信，會有那么一天，我會成為更好的自 己，會成為父母的依靠，成為可以信賴的朋友，成為值得愛的人，我一直在努力！

堅持的久了，就忘了還能放棄。

「我們一生中要珍惜的5個人」1，一直默默守候在你身邊的人——父母。2，總喜歡和你爭嘴搶東西，但卻默默地愛護著你，你們有最親密的關系——兄弟姐妹。3，他是你最甜蜜的負荷——戀人 4，無處不在，關心你給你幫助的人——朋友。5，在人生道路中漸漸學會釋然的人——自己。

以后還有很漫長很漫長的路途，都要一個人走完。都要靠自己。憑借自己的能力去完成。而不是依靠誰

一個人的成熟，在思想里。一個人的天真，在眼神里。成熟是種生活態度，天真是種生活方式。

我想要的男朋友是這樣的：打得了籃球玩得了臺球，扮得了酷賣得了萌還得會撒嬌；成績不一定要好人品一定要過關，抱起來很溫暖啰嗦起來很煩，看不見又很想念，不大男子主義，管媳婦叫老大；不跟前女友藕斷絲連，不跟其他女人搞曖昧；孝敬得了父母，關心得了媳婦，開得了玩笑還得禁得住誘惑！！

當你最后看到那絢麗的光芒，就會明白，所有的痛，都是值得的。

人生最遺憾的，莫過于，輕易地放棄了不該放棄的，固執地堅持了不該堅持的。

人生就像馬拉松，獲勝的關鍵不在于瞬間的爆發，而在于途中的堅持。你縱有千百個理由放棄，也要給自己找一個堅持下去的理由。很多時候，成功就是多堅持一分鐘，這一分鐘不放棄，下一分鐘就會有希望。只是我們不知道，這一分鐘會在什么時候出現。所以，再苦再累，只要堅持走下去,屬于你的風景終會出現。

最好的決定，往往是不假思索的那一個。

有好的旅伴，再遠的旅程都不會嫌長。

很多時候，為了求得真正的幸福，我們需要保持耐心.因為真正的幸福不會很快到來，也不會輕易到來，但它值得等待.有一次，我沒戴眼鏡走在路上，看到一個很帥又很熟悉的人，于是我走近去看，才發現，啊，原來只是一面鏡子。

這世上，沒有能回去的感情。就算真的回去了，你也會發現，一切已經面目全非。唯一能回去的，只是存于心底的記憶。是的，回不去了，所以，我們只能一直往前---------致我們終將逝去的青春

【男人出類拔萃的優良習慣】

1、懂得做人

2、善于決策

3、相信自己

4、明確目標

5、充滿熱忱

6、頑強精神

7、重視人才

8、充分授權

9、激勵團隊

10、終生學習

11、持續創新

12、架構關系

13、抓住機會

14、有效溝通

15、經營未來

16、贏得擁戴

17、勇于自制

18、培養領導

19、注重家庭 20、經營健康。

真正的堅韌，應該是哭的時候要徹底，笑的時候要開懷，說的時候要淋漓盡致，做的時候不要猶豫。

第四篇：佛家人生感悟語錄

佛家人生感悟語錄大全

導語：人生感悟，顧名思義，就是在生活中產生的對人生的一些感觸和覺悟。個人感悟因不同生活經歷和個人修養品德的不同而有所不同。也是人在特定的時間、地點、環境對自身經歷事事百態突然的看的清晰通透，因個人素養不同所處地位不同悟性不同而不同。

1、信佛是信因果，如果你真的信因果，就不會有想不通的事。

2、真正能夠修持佛法的人身才是暇滿人身，這是生生世世修來的，千萬不要錯過這個機會，錯后以后再也沒有這樣的機會了，不要輕易的放棄。

3、菩提心是一切大乘佛法的基礎，沒有這個基礎，根本就沒有進入大乘法門。

4、慈悲心是菩提心的基礎，如果凡事只想自己，不替別人考慮，慈悲心就發不出來，更談不上發菩提心了。

5、好和壞都是自己的心，如果不執著了，一切都是好的，壞的也會變好，如果執著了，看什么都不好，好的也會變壞了。

6、如果你有智慧，就不會有煩惱，如果你還有煩惱，那你還是愚者。

7、慈悲心發出來了，心胸自然就能打開，煩惱、業障自然而然地就會消失，心胸打不開，永遠活得累。

8、對于一個修行人來說，有什么可高興的?有什么可悲傷的?什么時候都是一個狀態。

9、心情好了，你的身體、工作、家庭都會好。

10、好好地發慈悲心，看每個眾生都那么可親可愛，然后你才會輕松自在。

11、修行修什么?修心，念佛念什么?念心。

12、時時刻刻觀照自己的心就是念心，時時刻刻調整自己的心態就是修心。

13、凈土不在別處，地獄也不在別處，都在自己的心中。

14、要去掉自私自利的念頭，時時增長好的念頭，使之成為一種習慣，成為我們的生活，這就是成就，就是凈土，就是佛。

15、你的身體不屬于你自己，是屬于上師三寶的，屬于眾生的，是普渡眾生的工具，是用來成辦眾生利益的，所以要珍惜。

16、你的身體是壇城，你要愛護你的壇城、莊嚴你的壇城，讓眾生能生起歡喜心。

17、修習大乘佛法，不能脫離社會，脫離現實，要在生活，工作、家庭中修，對境練性，對人練心。

18、解脫是徹底明白，是大智慧，是會解決、處理家庭、工作中的各種矛盾和問題。

19、要容納，好壞都能容納，要圓融，凡事都能圓融。

20、什么是吉祥圓滿?身心健康、工作順利、家庭和睦就是吉祥圓滿。

21、不能欠別人，只能還別人，多干點有什么?少說一句能怎樣?

22、不讓別人起煩惱、自己也不起煩惱，這叫有修行了。

23、遇到違緣障礙，可以歷煉你的心性，提高你的層次，增長你的智慧，有什么不好?

24、不能只顧自己，誰也不管，那不是放下，是放棄，那樣會失去眾生，傷害眾生。

25、財福不是真正的福，法福才是真正的福。

26、有緣躲不開，無緣遇不到，珍惜緣份吧!

27、業障不是本性，可以去掉。如同天上的云，可以散掉。

28、所有的一切都是佛字的含義，弄明白了佛字，一切都是那么清凈、平等。

29、你所需要的都在你自己的心中，追求不來!越追跑得越快，越求越不理你。

30、除了你的心，到哪里去找佛?

31、放下，是放下妄想和執著，并不是放棄責任和義務。

32、現代人只知外求，是外道，不是修行。

33、念觀世音菩薩是念一切諸佛菩薩的慈悲;念地藏菩薩是念一切諸佛菩薩的愿力;念文殊菩薩是念一切諸佛菩薩的智慧;念一尊佛就是念一切佛，念一切佛就是念一尊佛。

34、年齡大，沒文化這些都不是問題，信心不足才是最大的問題。

35、不發心，怎么修都是白修，怎么念都是白念。

36、不要認為，我是我，佛是佛，這都是分別，就會離開佛，我們和佛是沒有距離的，佛即是我，我即是佛。

37、觀照自己的心，就是要知道自己在想什么，做什么，要隨時將惡的念頭轉換為善的念頭。

38、修什么法都一樣，念什么佛都一樣，不能有分別。

39、不要總想改變別人，自己要先管好自己，別人自然會尊重你，喜歡你，信任你，擁護你。

40、佛法就是如意寶，有佛法才有光明，有佛法才有一切。

41、為什么活得累?是因為你的心四處漂泊，沒有歸處，找不到家，沒有休息的地方，所以心累。把他帶回自己的家，讓他好好休息，就輕松自在了。

42、整個宇宙是我家，所有的眾生都是我的家人。

43、慈悲心是拔出一切眾生的痛苦，給予一切眾生安樂。

44、菩提心是為度化一切眾生而修持成佛。

45、無論做什么事，不要忘了正知正念，一切功夫下到心地上。形式上、表面上的東西都不是修行，除了修心，別的哪有什么可修的?

46、慈悲心、菩提心發出來了，無論做什么都有功德，都是為眾生，說話和念咒沒有區別，說什么都是咒語，都是智慧。你自己就是佛。一切都是你，你就是一切。

47、發自內心的去為眾生著想，為眾生服務，所求的自然就有，否則，你什么也得不到。

48、緣分不同，所以看法不同，有的人喜歡你，有的人不喜歡你，這都是正常的。你能左右別人嗎?把自己的心管好，不要執著這些。

49、只有自己的心障礙自己，別的沒有什么障礙。不相信不可思議的東西，就見不到宇宙人生的真相。

50、有分別心念佛是雜修雜念，無分別心念佛是專修專念。

51、如果你想解脫，好好學佛。佛是大慈大悲，大覺大悟，念佛就是念心，把心放正、放平，每個起心動念都轉換到正知正念，每個起心動念都是平等心、清凈心、慈悲心、菩提心。

52、讀經固然好，讀心更重要。

53、業力現前時，象洪水一樣不可阻擋，到那時，誰也幫不了你，誰也救不了你，只有你自己一人承擔。

54、有病不要怕，機會來了。有病是消業的機會，還債的機會，修慈悲心，菩提心的機會。有病時發大愿，發大心，觀想和我一樣的眾生，他們的痛苦由我一人承擔，很快就會好的。什么病都能好。

55、算什么命，能算出來嗎?除了自己，誰也改變不了你的命運，上師告訴你的是改變命運的方法，你要按照他的要求去做，才能解脫。

56、菩提心發出來了，修什么法都能達到圓滿，一切佛都是一體，念多少佛都是念一尊佛，都是自己的本尊。

57、我們現在還沒有認識到自己就是佛，不相信自己是佛。認識不到，就是迷，就是凡夫。當你相信了自己是佛，承認了自己是佛，沒有絲毫的懷疑，你就成佛了。

58、很多人信佛，學佛都是形式上的，真正信佛了，相信因果，就不會有什么想不通的了。

59、正確地認識自己，這叫覺，很多人還沒有認識自己，沒有認識宇宙人生的真相，認識不到，就是凡夫。

60、不要回憶過去，不要迎接未來，也不要執著現在。把心自然安住下來，不要控制他，不要跟隨他，不要阻擋他，不要拒絕他。讓他來去自由，放松、放下，放到本覺當中，真正懂得了這個道理就成佛了。

61、為自己求解脫，還是沒有忘掉“我”，真正想解脫的人，完全為眾生，為度眾生而成佛。

62、每個人都要面對生老病死，誰都逃避不了，誰也解決不了這個問題，科學家、哲學家解決不了，有錢有權也解決不了，只有用佛的智慧，用佛法的教育，面對現實，什么問題都能解決。

63、如果你真正明白了人身難得，壽命無常，因果不虛，輪回痛苦，真正清楚了解脫的利益，你就會認識到修行的重要。

64、世人誤將假我當真我，以無常當永恒，不知有生必有死，有聚必有散的緣起性空的道理，所以活得很累。

65、佛即是心，心即是佛，有的人不念心，念相。不觀心、觀相。追求形式，執著表相，不信真佛，不拜真佛，不供奉真佛，那你永遠也成不了佛。

66、你真正從內心發出慈悲心、菩提心，才能改變命運，冤親債主不會再找你，他知道你在修行，能度化他，他不會找麻煩，會喜歡你、保護你、幫助你，成為你的護法，這就是改變命運的方法。

67、所有的苦都源于尋求現世的快樂，而這種快樂是找不到的，即使找到了，也不會長久，很快又會消失的。

68、一切時、一切處、一切境界中，念念不忘上師三寶、念念不忘父母眾生，念念不忘如法修行。

69、去掉我執我愛的最好辦法就是發慈悲心，愚者為自己，智者為別人。

70、得到的越多，煩惱越多，壓力越大，有得必有失，有利就有弊，有愛就有恨，有因必有果。

71、形式上學佛、念佛，實際上求名聞利養，不要只看眼前利益，目光放遠一些，少發俗愿，多做利益眾生的事。

72、所有大乘佛法，其心要即為菩提心，無論修何種法，沒有菩提心，無法獲得解脫，根本沒有成就的可能，若發此心，一切皆能具足，一定能夠成佛。

73、你的善心，就是佛力的加持，就是上師三寶的加持，上師三寶不在別處，就在心中。你的恭敬心，你的誠心，你的信心，就是上師三寶的加持。心不善，心不誠，怎么求，怎么拜都沒有用。

74、對上師三寶的功德生起歡喜心，你自己的相續中也能產生這些功德。你喜歡，你相信，你想得到，這就是信心。

75、傷害別人，就是傷害自己，幫助別人，就是幫助自己，這就是因果。

76、請求上師三寶的加持很重要，可以消除業障，增加福慧，沒有恭敬心，沒有信心，你就得不到任何加持。

77、修行要有正知正念，不能盲修瞎煉，正知正念就是調整心態，心善一切善，心惡一切惡，善惡在心地，不在表面，一切看發心，看動機，動機善就是善，動機惡就是惡。

78、打開你的心胸，放開你的心量，就會變得越來越圓融，越來越豁達。

79、佛力加持不可思議，找到了解脫的方向，繼續堅持修，認真修，老老實實地修，不能退轉，時時刻刻祈禱上師三寶的加持，就不會有違緣和障礙。

80、實實在在，老老實實，這就是真相，是自性，是真理，這就是佛。

81、先把自己調整好，不要總想如何去改變別人。

82、不會尊敬別人，不知道照顧別人，不是真正的學佛人，尊重別人，就是尊重自己，你希望別人如何對待你，你就要如何對待別人。

83、有和就有安樂，就有幸福，一個家庭和睦，這個家庭就幸福美滿，一個單位和諧，這個單位就穩定發展，一個國家和諧，這個民族就強大昌盛，整個宇宙和諧，就會充滿和平、安樂、祥和。

84、把一切眾生都放在自己的頭頂上，實際上你是在最高處，大家都喜歡你，擁護你，信任你。

85、讓別人一步，實際上是讓自己一步。

86、沒有發心，就沒有修行，發什么心呢?發出離心、慈悲心、菩提心，沒有這些最基礎的，永遠也解脫不了。

87、為自己無論做什么都是惡，為眾生無論做什么都是善。

88、要把修行同生活結合起來，修身體健康，修家庭平安，修工作順利，但一切的前提都是為了眾生，只要是為眾生，修什么都能得到，一切為自己，求什么也求不到。

89、不為他人著想，永遠得不到你想要的東西。

90、傷害別人，就是傷害自己，不尊重別人，別人也不會尊重你。

91、爭什么、比什么、計較什么?沒有善心，誰都幫不了你，爭也爭不到，比也比不上，計較也沒有用。去掉自私、自利、自愛，你就會自在。

92、只有開發內心的慈悲和智慧，才能達到生死自在。

93、幫助我們修心的方法，幫助我們離苦得樂的方法叫佛法。

94、修行不是一朝一夕的事，一定要堅持，尤其是在面臨諸多障礙和干擾時，更要堅持。

95、佛法越修越簡單，越修離你越近，你真正的修進去了，學進去了，佛心自現，自然光明。

96、眾生快樂，你才會快樂、心胸打開、你才能解脫。

97、時時刻刻發悲心，饒益眾生為他人。

98、珍惜上師，珍惜傳承，珍惜法寶，珍惜人身，珍惜緣分，珍惜光陰。

99、當我們發心為一切眾生、一切有情而修持成佛的時候，自然消除了所有的業障;圓滿了無量的福德。

100、佛陀說的八萬四千法門本來是一脈相承，互相圓融的，各種教法也本屬一味一體的。

第五篇：佛家思想

佛家十大經典禪語

經典一：一切皆為虛幻。

經典二：不可說、不可說,一說即是錯。

經典三：色即是空，空即是色。

經典四：人生在世如身處荊棘之中，心不動，人不妄動，不動則不傷；如心動則人妄動，傷其身痛其骨，于是體會到世間諸般痛苦。

經典五：一花一世界，一葉一如來。(出自英國詩人布萊克的這首《天真的預言》

翻譯過來，就是大家很熟悉的詩句：

一沙一世界，一花一天堂。雙手握無限，剎那是永恒。一沙一世界，一花一天堂，一樹一菩提，一葉一如來。天真的預言，參悟千年的偈語。

意義：

生活的一切原本都是由細節構成的,如果一切歸于有序,決定成敗的必將是微若沙礫的細節

我信仰這個)

經典六：前生500次的回眸才換得今生的一次擦肩而過。

經典七：大悲無淚，大悟無言，大笑無聲。

經典八：苦海無邊，回頭是岸。放下屠刀，立地成佛。

經典九：菩提本無樹，明鏡亦非臺，原本無一物，何處染塵埃。

經典十：我不入地獄，誰入地獄。

佛家禪語:布袋和尚:我有一布袋，虛空無掛礙。展開遍十方，入時觀自在。一缽千家飯，孤身萬里游。睹人青眼少，問路白云頭。

佛家禪語:記住家和萬事興，無須終日口不停；愛護家庭如愛己，不妨坦白與忠誠；一點笑容最可愛，家里立時見光明；忍耐任由風雨過，守得云開見月明 佛家禪語:“春有百花秋有月，夏有涼風冬有雪。若無閑事心頭掛，便是人間好時節。”這是宋朝無門慧開的作品，意即“平常心是道”。

佛家禪語:禪師講經:小魚被熊捕到，求其放生，并稱幾年后自動送上門，熊說它不會為大而無望的機會拋掉既得利益。人真切地過著現在才是擁有人生

佛家禪語:眾僧爬山，一弟子摔倒抓住荊棘，手被劃破。禪師:荊棘習慣依附別物，你卻依附它，當然自討苦吃，別依靠不能依靠的人。

佛家禪語:有錢也苦，沒錢也苦；閑也苦，忙也苦，世間有哪個人不苦呢？越不能忍耐，越會覺得痛苦，何不把苦當磨練？

佛家禪語:一僧得意的對獨園和尚說:心、佛、眾生皆空，無悟、無施、無受。獨園打了僧一下，僧大怒，獨園:一切皆空，哪來如此大火？

佛家禪語:《傳心頌》:空手把鋤頭，步行騎水牛。人從橋上過，橋流水不流。有物先天地，無形本寂寥。能為萬象主，不逐四時凋。

佛家禪語:貪淫致老，瞋恚致病，愚癡致死，除三得道。《法句經》釋義:貪婪淫亂使人衰老，憤怒使人患病，癡迷會奪去生命，消除三毒能得佛法真諦

佛家禪語:禪師講經:大鳥怕小鳥從窩里掉下來，每天都把窩移低一點，災難也因此發生，人們把小鳥都捉走了。過度的溺愛是害不是愛。

佛家禪語:慧者須臾頃，親近于智人，能速解達摩，如第三者嘗湯味。愚人不覺知，與自仇敵行；造作諸惡業，受定眾苦果。

佛家禪語:恐懼不會產生智慧，只有恬靜的心境才會盛開智慧的蓮花。私欲使人患得患失，私欲使人身不由己。

佛家禪語:蓮花因其功用之大而香飄四海，一生若能服務于大眾，那這一生定是幸福的。把自己的安樂建立在別人的痛苦上，那是一種罪過。

佛家禪語:

1、人生最大的成就是從失敗中站起來。

2、世上有兩件事不能等:

一、孝順。

二、行善。

佛家禪語:一佛名為“大無畏”，其渡人也，曰“施無畏”。無畏有五，曰:無死畏，無惡名畏，無不活畏，無惡道畏，乃至無大眾威德畏。

佛家禪語:修行不僅要有誠心，更要有恒心，不是一朝一夕而是時刻如是，平時不要講那么多話，舌尖頂上顎，有口水時咽下，那是甘露水。

佛家禪語:地上種了菜，就不易長草，心中有善，就不易生惡。與人相處，應能成人之美，涵養容人之德。

佛家禪語:鄰里團結，家庭美滿，職業安定，環境優美，這是眾生應求的幸福。能慷慨地施舍，能誠心地服務，無怨無悔，這是最大的幸福。

佛家禪語:問:心是什么？答:心是無形無相的我，不在內不在外不在中間，可以周遍宇宙。

佛家禪語:《頌投子答月圓未圓》:圓缺曾伸問老翁，石龜銜子引清風。咋朝木馬潭中過，踏出金烏半夜紅。--投子義青。

佛家禪語:禪有四行:有求皆苦，無求乃樂，打破執著，是“無所求行”，讓自己從苦海解脫出來，用法凈之理作指導，是“稱法行”。

佛家禪語:僧人:雁過長空，影沉寒水，雁無遺蹤之意，水無沉影之心，是不是得了禪意？禪師:蘆花兩岸雪，江水一天秋。

佛曰：人生有八苦：生，老，病，死，愛別離，怨長久，求不得，放不下。

佛曰：命由己造，相由心生，世間萬物皆是化相，心不動，萬物皆不動，心不變，萬物皆不變。

佛曰：笑著面對，不去埋怨。悠然，隨心，隨性，隨緣。注定讓一生改變的，只在百年后，那一朵花開的時間。

佛曰：剎那便是永恒。

佛曰：種如是因，收如是果，一切唯心造。

佛曰：由愛故生憂，由愛故生怖，若離于愛者，無憂亦無怖

佛曰：以物物物，則物可物；以物物非物，則物非物。物不得名之功，名不得物之實，名物不實，是以物無物也。

佛曰：人無善惡，善惡存乎爾心。

老子曰。上善若水，水利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾于道。

佛言：眾生以十事為善。亦以十事為惡。何等為十。身三。口四。意三。

身三者。殺。盜。淫。

口四者。兩舌。惡口。妄言。綺語。

意三者。嫉。恚。疑。

佛曰：將生命結束在愛人面前,瞬間的痛苦,永恒的幸福,無法抵擋的誘惑

佛曰：一念愚即般若絕，一念智即般若生

佛曰：睹人施道。助之歡善。得福甚大。

佛曰：人有二十難。

貧窮布施難。豪貴學道難。棄命必死難。得睹佛經難。

生值佛世難。忍色忍欲難。見好不求難。被辱不鎮難。

有劫不臨難。觸事無心難。廣學博究難。除滅我慢難。

不輕未學難。心行平等難。不說是非難。會善知識難。

見性學道難。隨化度人難。睹境不動難。善解方便難。

佛曰：坐亦禪，行亦禪，一花一世界，一葉一如來，春來花自青，秋至葉飄零，無窮般若心自在，語默動靜體自然

佛曰：吾法念無念念。行無行行。言無言言。修無修修。會者近爾。迷者遠乎。言語道斷。非物所拘。差之毫厘。失之須臾。

佛曰：財色于人。人之不舍。譬如刀刃有蜜。不足一餐之美。小兒舔之。則有割舌之患

佛曰：如人鍛鐵。去滓成器。器即精好。學道之人。去心垢染。行即清凈矣。佛曰：凈心守志。可會至道。譬如磨鏡。垢去明存。斷欲無求。當得宿命。

1:布袋和尚:我有一布袋，虛空無掛礙。展開遍十方，入時觀自在。一缽千家飯，孤身萬里游。睹人青眼少，問路白云頭。

2:記住家和萬事興，無須終日口不停；愛護家庭如愛己，不妨坦白與忠誠；一點笑容最可愛，家里立時見光明；忍耐任由風雨過守得云開見月明

3:“春有百花秋有月，夏有涼風冬有雪。若無閑事心頭掛，便是人間好時節。”這是宋朝無門慧開的作品，意即“平常心是道”。

4:禪師講經:小魚被熊捕到，求其放生，并稱幾年后自動送上門，熊說它不會為大而無望的機會拋掉既得利益。人真切地過著現在才是擁有人生

5:眾僧爬山，一弟子摔倒抓住荊棘，手被劃破。禪師:荊棘習慣依附別物，你卻依附它，當然自討苦吃，別依靠不能依靠的人。

6:有錢也苦，沒錢也苦；閑也苦，忙也苦，世間有哪個人不苦呢？越不能忍耐，越會覺得痛苦，何不把苦當磨練？

7:一僧得意的對獨園和尚說:心、佛、眾生皆空，無悟、無施、無受。獨園打了僧一下，僧大怒，獨園:一切皆空，哪來如此大火？ 8:《傳心頌》:空手把鋤頭，步行騎水牛。人從橋上過，橋流水不流。有物先天地，無形本寂寥。能為萬象主，不逐四時凋。

9:貪淫致老，瞋恚致病，愚癡致死，除三得道。《法句經》釋義:貪婪淫亂使人衰老，憤怒使人患病，癡迷會奪去生命，消除三毒能得佛法真諦

10:禪師講經:大鳥怕小鳥從窩里掉下來，每天都把窩移低一點，災難也因此發生，人們把小鳥都捉走了。過度的溺愛是害不是愛。

11:慧者須臾頃，親近于智人，能速解達摩，如第三者嘗湯味。愚人不覺知，與自仇敵行；造作諸惡業，受定眾苦果。

12:恐懼不會產生智慧，只有恬靜的心境才會盛開智慧的蓮花。私欲使人患得患失，私欲使人身不由己。

13:蓮花因其功用之大而香飄四海，一生若能服務于大眾，那這一生定是幸福的。把自己的安樂建立在別人的痛苦上，那是一種罪過。

14:

1、人生最大的成就是從失敗中站起來。

2、世上有兩件事不能等:

一、孝順。

二、行善。

15:一佛名為“大無畏”，其渡人也，曰“施無畏”。無畏有五，曰:無死畏，無惡名畏，無不活畏，無惡道畏，乃至無大眾威德畏。16:修行不僅要有誠心，更要有恒心，不是一朝一夕而是時刻如是，平時不要講那么多話，舌尖頂上顎，有口水時咽下，那是甘露水。

佛家禪語:地上種了菜，就不易長草，心中有善，就不易生惡。與人相處，應能成人之美，涵養容人之德。

17:鄰里團結，家庭美滿，職業安定，環境優美，這是眾生應求的幸福。能慷慨地施舍，能誠心地服務，無怨無悔，這是最大的幸福。

18:問:心是什么？答:心是無形無相的我，不在內不在外不在中間，可以周遍宇宙。

19:《頌投子答月圓未圓》:圓缺曾伸問老翁，石龜銜子引清風。咋朝木馬潭中過，踏出金烏半夜紅。--投子義青。

20:禪有四行:有求皆苦，無求乃樂，打破執著，是“無所求行”，讓自己從苦海解脫出來，用法凈之理作指導，是“稱法行”。

21:僧人:雁過長空，影沉寒水，雁無遺蹤之意，水無沉影之心，是不是得了禪意？禪師:蘆花兩岸雪，江水一天秋。

22:順治帝出家詩:來時糊涂去時迷，空在人間走一回。生我之前誰是我，生我之后我是誰？不如不來亦不去，也無歡喜也無悲。

23:所謂看開人生，絕不是悲觀，而是積極樂觀；不是看破，而是看透；并非什么都不做，而是及時去做。24:生活在山坡上的石頭，羨慕山下繁華大道，便自己滾下去，結果受盡踐踏與玷污。禪師:知足常樂，不要這山望著那山高。

25:吃些虧處原無礙，退讓三分也不妨。春日才看楊柳綠，秋風又見菊花黃。《憨山大師醒世歌》

26:一僧問五泄靈默禪師:“如何得無心去？”禪師曰:“傾山覆海宴然靜，地動安眠豈睬伊。”

27:并非有錢就是快樂，問心無愧心最安。要批評別人時，先想想自己是否完美無缺。用愛化疑；心中有愛、就不會有疑。

28:心中常存知足、善解、感恩、包容。敬重貴人，禮待小人。真正的妙法是由智慧流露出來，真正的慈悲是用智慧的力量去推動。29:劇場里，蠢人開玩笑大喊:著火了！結果上千人擁向門口，擠成一團，很多人被踩死。禪師感嘆說:蠢話貽害無窮。

30:好向枝頭采春色，不知春色在籃中。《貞和集》釋:喜好在枝頭體味春光明媚，其實春光在籃里的茶樹葉上。自心即佛無須外求。

30:禪師講故事:馬不肯分擔驢子的負擔，驢子累死后，馬背負了驢子全部負擔和一張驢皮。禪師:馬因不肯分擔，最后卻負擔很多。

32:園子里有朵很美的花，燒火僧把它移植到花盆里放在房間里，沒想到，幾天后，花死了。禪師:有些東西因為想得到才會失去。33:(1)、未曾生我誰是我？生我之時我是誰？長大成人方是我，合眼朦朧又是誰。(2)、前世五百次回眸，才換來今生的擦肩而過。

34:馬祖整日靜坐，問之，答:想成佛。懷讓拿磚在地上磨，問則答欲磨成鏡。馬祖疑之，懷讓曰:磚既不能磨成鏡，靜坐豈能成佛？

35:唯有以德報怨，才是結束一切冤怨的根本。用道德去感化，不要生起怨恨心，以怨報怨永遠不能化敵為友。

36:日休禪師:人生只有三天，活在昨天的迷惑，活在明天的等待，只有活在今天最踏實。今天便是每分鐘，如全做好，人生就美妙。

37:白松:我質地優良可做屋頂可造船，你呢？荊棘:一想到劈你的斧頭，恐怕你還是愿做荊棘吧。禪師評:平淡無奇的生活沒痛苦。

38:貪欲和憎恨是兩把利刃，它們是你犯罪時的幫兇。吹毛求疵的人必是煩惱之人；寬容大度的人必是快樂之人。

39:貪淫致老，瞋恚致病，愚癡致死，除三得道:貪婪淫亂使人衰老，憤怒使人患病，癡迷會奪去生命，消除三毒能得佛法真諦。

40:人最難看見自己，平日張著眼向外看，對別人稱斤論兩，對世事摔道短。殊不知自己也身在其中，若能跳脫開來更需意志磨練！

41:哲學家:不用語言能告訴我真理嗎？佛陀沉默。哲學家:你的慈悲使我進入了真理之道。佛陀:好馬在鞭子的影子下也能跑 42:三界之中，沒有時間毀滅不了的有情者，人生一瞬，不過是上演了一場生老病死的短暫歌舞，作長遠打算那只是自己騙自己。

43:老鼠想吃牡蠣，假裝帶其回海邊，牡蠣警惕地張開殼，老鼠伸嘴就咬卻被夾住腦袋，疼得叫聲引來了貓。禪師:害人不成反害己。

44:巨浪滔天，坐船的不怕，船外人倒怕得很；席間有人罵，席上人不在意，席外人卻咋舌。故君子身陷市，心也要超然事外。

45:“春有百花秋有月，夏有涼風冬有雪。若無閑事心頭掛，便是人間好時節。”這是宋朝無門慧開的作品，意即“平常心是道”

46:《傳心頌》:空手把鋤頭，步行騎水牛。人從橋上過，橋流水不流。有物先天地，無形本寂寥。能為萬象主，不逐四時凋。

47:禪詩:林麓結茅屋，澹然稱所居。松風驚破夢，澗水靜涵虛。春老花猶媚，秋殘葉未疏。良宵無限意，東嶺月初生。《山居》

48:石頭:我該找個我愛的人還是愛我的人做妻子？佛:能讓你感到生活充實，讓你挺起胸往前走的，是你愛的人還是愛你的人？

49:生而為生命是非常珍貴的，能生而為有覺知、意識的人更是特別難得。佛陀說:凡是與終止苦無關的就不是我所說的。

50:一切世間欲，非一人不厭，所有有危害，云何自喪己？一切諸眾流，悉皆歸于海，不以為滿足，所受不厭爾。-《佛說生經》 51:屋頂蓋得粗糙，房子會遭雨水浸漏，未經修養調御的心，欲望貪念會入侵。懈怠是死路，努力精進才是生路。

52:培養自己的氣質，不要爭面子；爭來的是假的，養來的才是真的。爭只能與時日爭，爭善、爭美，不可去爭本不該擁有的人或物。

53:說得一丈不如行取一尺。《洞山錄》釋義:與其漫無邊際地高談闊論，不如實實在在地做些日常細小的事。

54:有慚愧心才有覺悟心，懷著慚愧心的人才能“一日三省吾身”，他關注的是我有沒有對不起別人，而不是整日追究別人缺點。

55:神:眾天神與人渴望得利益，思慮求幸福請示最吉祥。佛:勿近愚癡人，應與智者交，尊敬有德者，是為最吉祥。

56:禪師在白板上點個黑點，問徒弟:這是什么？徒弟們異口同聲:一個黑點。禪師笑了:只一個黑點嗎？這么大的白板沒看到？

57:拴小船的木樁對小船道:哈！怎么樣？你失去了自由。小船:你也失去了自由。禪師:一心想拴住別人的人，自己也被拴住了。

58:不昧良心，不違背常情，不用盡物力，做到這三點，就可以為天地確立心性，為百姓立命，為子孫后代造福。

59:僧問石頭:如何是解脫？石頭反問:誰縛汝？僧:如何是凈土？石頭:誰垢汝？僧:如何是涅盤？石頭:誰將生死與汝？ 60:佛問:生命在幾間？僧:數日間。佛復問一僧，答:飯食間。佛又問一僧，此僧答:生命在呼吸間。佛:善哉，這才是生命。

61:徑路窄處，留一步與人行；滋味濃的，減三分讓人嘗。此是涉世一極安樂法。

62:事物蓬勃發展時已埋下凋零的種子，萬物凋零中亦醞釀著重生，有誕士居安思危，發生變故，則能堅強忍耐等待否極泰來。

63:獵人搜尋獅子的足跡，禪師:我知道它在哪里！獵人一聽害怕了:我其實并不想遇到它。有些人的勇敢僅停留在口頭上。

64:“七碗受至味，一壺得真趣，空持百千偈，不如吃茶去。”意即品茶和學佛一般皆是可得寬性宜情之舉。

65:人生追求富貴快樂，必備五因素:不殺生而培慈愛；不偷盜而富義氣；不邪淫而重禮義；不妄語而有信用；不酗酒而造諸善。

66:公牛頂死小獅子，母獅痛哭流涕。豹子:有多少人為孩子被你們咬死而落淚！禪師:只有自己遭到不幸，才會反省對別人的傷害。

67:佛陀說:努力才是一個人的幸運之星，一個人不該把時間浪費在卜卦和選擇黃道吉日上，自己才是自己的主。

68:佛:財色于人人之不舍。譬如刀刃有蜜不足一餐之美；小兒螽則有割舌之患。注:財色味寡而傷害甚多，有智者不類彼小兒也。69:一碗渾濁的水，老搖它，水便總是渾濁，把它放到器皿里不動，沙塵便能沉底，可見清心是沉五欲之沙、驅煩惱的初步功夫。

70:古德云:“佛在靈山莫遠求，靈山只在汝心頭，人人有個靈山塔，好向靈山塔下修。”

71:如一念微動，即是有所住；有所住，即非實相。所以古德云:“一念不生全體現，六根才動被云遮。”

72:不管我們信佛有多虔誠，都不能脫離社會和人群，不能脫離應盡的責任和義務，否則我們的信仰就懸在半空中沒地方落實了。

73:“泰山不讓土壤，故能成其高；大海不擇細流，故能成其深。”惟有寬容大度，才能莊嚴菩提；惟有寬容大度，才能成就一切。

74:平常心是道。《傳燈錄》釋義:平常心沒有造作，沒有是非，沒有取舍，沒有斷常，也沒有凡盛，是道之所在。

75:自樂平生道，煙蘿石洞間，野情多放曠，常伴白云閑。有路不通世，無心孰可攀？石床孤夜坐，圓月上寒山。

76:眼若不睡無魔障，各種夢幻自消除。心若無異不分辨，逍遙自在忘塵緣。萬物無別等量觀，物我兩忘歸自然。-《信心銘》。

77:人生最可憐的是嫉妒。嫉妒是人生最容易碰到的事，而且嫉妒是一種病，患此病的人，一生都不得安寧。78:人的痛苦大都來自自己那顆永遠不滿足的貪欲之心，與怨恨我們、仇視我們的敵人相比，自己那顆貪欲之心才是最大的敵人。

79:有人請教慧海如何用功，慧海:饑來吃飯，困來即眠。“一切人總如是呀？”“吃時不肯吃，百般思索；睡時不肯睡，千般計較，自然不同。”

80:一點不忍的念頭是生民生物之根芽；一段不為的氣節是撐天撐地之柱石。一蟲一蟻不傷殘，半絲半縷勿貪著，可為民物立命。

81:粗茶淡飯，素食齋飯，最能修身養性，心平氣和，心曠神怡。忍，是告訴你三思而后行，切勿急躁，切勿怨恨。

82:惟儼禪師:云在青天水在瓶。意即你是一片云，你就在空中逍遙，你是一瓶水，你就在瓶里自在。禪，就是自然，毫不勉強。

83:林間松韻，石上泉聲，靜里聽來，識天地自然鳴佩；草際煙光，水心云影，閑中觀去，見乾坤最上文章。

84:人生最大的財富是健康。如果一個人想通了這一點，那么什么名利之念、非分之欲，都可化為烏有。

85:待人處事誠正信實，問心無愧，就可皆大歡喜身心自在。人生有三毒:貪、嗔、癡，以布施治貪，以慈悲治嗔，以智慧治癡。

86:一個人與人相處，不論任何的譏嫌、誤會、過失，都要以寬大的心來包容，如大海之容納百川，泰山之不辭土壤。87:林間松韻，石上泉聲，靜里聽來，識天地自然鳴佩；草際煙光，水心云影，閑中觀去，見乾坤最上文章。

88:嫉妒和貪婪只會讓你內心紛亂，要經營一份寧靜，就該自知和知足。佛陀說:追尋外在感官的快樂是使人痛苦的原因。

89:經常地不肯妥協，不滿于現狀，舍了這個，下一個可能更差，過多的欲求往往使你失去眼前的幸福，有時應學會遷就。

90:禪詩-《行看流水坐看云》:閑居無事可評論，一柱清香自得聞。睡起有茶饑有飯，行看流水坐看云。-了庵清欲。

91:問:我今將一切思想止住不起，如海水不起波，這個是佛性否？答:非佛性，都是見聞覺知腦筋的作用。

92:陸亙大夫問南泉禪師:家有一片石，時坐時臥，欲鐫做佛，可否？禪師答:可。一片石即一座佛，一座佛即一片石，無非一片心。

93:問:何者是佛，何者是法？二祖慧可答:是心是佛，是心是法，法佛不二。法和佛本無兩樣，只是人們執著，才硬加區別。

94:懂得關心別人的人，一生都會快樂無比的。人要耐得住寂寞，才能專心學習和研究，才能獲益匪淺。

95:人生不是夢。若是夢，就怕夢醒了，人老了。人的不幸有千萬種，而幸福的人只有一種:心境禪定，愛心無染的人。96:將軍的馬寄養在禪院，對驢子十分傲慢，不久馬病了，不能上戰場，被賣到農莊拖糞車。禪師:不要因一時富貴而不可一世。

佛家禪語:應該怎樣，就表現怎樣的心，既不矯揉造作，又不虛偽處世，完全是一種真實自我的流露，在這種真我里心自然解脫自在了。

97:慈愛是積抵子，亦是積福根苗，試看哪有不慈愛的圣賢；容忍是無量福德，亦是無量福田，試看哪有不容忍的君子。

98:佛陀:凈化自己完全在于自己，別人無法代替。心要怎么凈化呢？諸惡莫作，眾善奉行，自凈其意，是諸佛教。

99:君子相見，目擊道存。《黃龍慧南禪師語錄》釋:禪宗不立文字，以心傳心，君子相見彼此目光相接，便已默然神會，悟解佛道。

100:不要在第三者面前批評他人，更不要在背后說他人壞話。聰明的人是不會放松自我的，他們通過勤奮學習，使自己充滿智慧。

101:幾個小孩想做大師的學生，大師讓他們每天打掃教室。大師好久不來教室后，僅剩一個小孩天天打掃，最終這個小孩被選中。

102:一人自命清高，看不慣塵世，找禪師訴苦，禪師:知道“水至清則無魚”嗎？美玉還暗藏瑕疵呢！有雅量、懂包容才是大器，君子亦如是。

103:健康是最大的利益，滿足是最好的財產，信賴是最佳的緣分，心安是最大的幸福。--《法句經》 104:譬如有人，渴乏需水，于彼高原，穿鑿求之，猶見于土，知水尚遠。施功不已，轉見濕土，遂漸至泥，其心決定，知水必近。

105:跳蚤生活在狗身上，嗅到膻味跳上羊皮，卻被厚厚的羊絨悶得無法喘氣，最后被餓死。禪師:下決心前要對事物深入研究。

106:蝴蝶傾慕火焰美麗的“光環”，一頭投進里面，卻跌在油燈的油盆里。人若盲目崇拜所謂的光環，也會像蝴蝶一樣跌跟頭。

107:佛:世間何為最珍貴？弟子:已失去和未得到。佛不語。經數載，滄桑巨變。佛再問之，答曰:世間最珍貴的莫過于正擁有！

108:禪院附近的鹿病了，眾多同伴去看望，吃光了附近的草，鹿病好后，因找不到草而餓死。禪師:過多結交酒肉朋友有害無益。

109:人生活于世上當然要快快樂樂地活著才懂得生命，但人由于過度的自我覺知，乃至發展出“有我”的自我意識。

110:在隋唐之間，在宗教地位上，出家僧眾始終以師道相待，他們對帝王，可以長揖問訊而不跪拜，這個傳統后來一直延續到清末。

111:培養面對現實的勇氣和毅力，歡歡喜喜，接受一切境界。不要動輒求卜問卦，心若迷時會很苦，苦在自己無法做主。

112:食物是用來吃的；東西是用來用的；音樂是用來聽的；經典是用來實踐的。凡是錯用經典，便是辱沒了經典神圣。113:馬教育孩子不馱別人東西。驢譏笑:又沒馱，說這些干嘛？馬說:等它馱了別人東西再說就遲了。禪師贊賞:防患于未然！

114:禪詩-《贈琴僧》:太古清音發指端，月當松頂夜堂寒，悲風流水多嗚咽，不聽希聲不用彈。--雪竇重顯。

115:職業易生比較心，事業易生功利心，而志業是啟發人本具的愛心、良知，使人無所求的付出。

116:狐貍藏在寺院里，被執役僧逮住，點著了尾巴，狐貍跑到藏經閣引燃了書籍。禪師:毫無理智地處理事情會招來大災禍。

117:現在的幸福和痛苦，不一定是今生因緣造成的，同樣，現在的因所造的果，不一定能在今生得到成熟，因果無始。

118:一切眾生，從無始來，迷己為物。解:一切含有靈性的眾生，從無始到現在，被無明遮蔽，迷惑自己的真心，反認自己是物體。

119:佛陀臥于恒河畔，不進食不沐浴，想通過肉體痛苦悟道。終無果，終明白:肉體修行仍將受困于肉體，執于一念，也受困于一念。

120:禪院附近小水坑里的青蛙不愿搬到池塘去住，結果被過路的車軋死了。禪師:不圖變遷，會為舊環境所困擾，修行亦如是。

121:

1、愿要大、志要堅、氣要柔、心要細。

2、當一個人的言談和舉止懷著良善動機時，快樂便像影子般跟隨他。122:熱鬧中以冷靜的眼光看待一切，就會省去許多煩心的事；冷落時存一份熱切向上的心，就會享受到許多真正的樂趣。

123:禪師在寺院空地上灑了些蜜，許多蒼蠅趕來，因舍不得走被蜜粘住了腳，再也飛不起來，禪師誡諭:貪婪是許多災禍的根源。

124:氣象要高曠，而不可疏狂；心思要縝密，而不可瑣屑；趣味要恬淡，而不可偏枯；操守要嚴明，而不可激烈。

125:禪詩-《行看流水坐看云》:閑居無事可評論，一柱清香自得聞。睡起有茶饑有飯，行看流水坐看云。-了庵清欲。

126:人的身體有殘缺不算苦，人性的殘缺才是真正的苦。世間的災難禍害大都是由手腳完好、心靈殘缺的人造成的。

127:

1、知識要用心體會，才能變成自己的智能。

2、我們最大的敵人不是別人，而是自己。

128:禪師:胃與腳誰力氣大？弟子:腳，腳能搬動肚子。禪師:若胃不提供營養，腳搬得動嗎？事物各有所長，沒絕對一說。

129:六道:天、人、地獄、畜生、鬼、阿修羅。五戒:不殺生、不邪淫、不妄語、不飲酒、不偷盜。這些都是佛法也是世法。

130:耳中常聞逆耳之言，心中常有拂心之事，才是進德修行的砥石。若言言悅耳，事事快心，便把此生埋在鴆毒中矣。131:蝴蝶傾慕火焰美麗的“光環”，一頭投進去，卻跌在油燈的油盆里。人若盲目崇拜所謂的光環，也會像蝴蝶一樣跌跟頭。

132:執役僧有時把死雞丟給野狗，沒想野狗吃饞了來偷雞，被防黃鼠狼的夾子夾斷了腿，禪師:人心不足蛇吞象，貪念動災星到。

133:一個人幾十年生命，真正做人做事的時間太少，再勤勞的人也只做了三分之一而已。用智能探討人生真諦，用毅力安排人生時間。

134:當你擁有智慧，并用智慧思索變化無常的人生，便漸漸遠離了愁苦。目空一世的人，也是最危險的人。

135:有活力，常思考，行為清凈，明辨是非，自我約束，不驕不躁，這樣的人定會身心健康。佛曰:能主宰自己命運的人是幸福的。

136:心中常存知足、善解、感恩、包容。敬重貴人，禮待小人。真正的妙法是由智慧流露出來，真正的慈悲是用智慧的力量去推動

137:問大珠禪師:多么大算大？答:無邊際。又問:多么小算小，答:看不見。問:大無邊際，小至不見，究竟何處是？禪師反問:何處不是呢？

138:享受的若不是自己應得的福分，所得的收獲又是無緣無故的，那么多是有人故意設下的陷阱，此時若眼光短淺就會落入圈套。

139:江洋大盜給禪院布施香火錢，要求借宿，禪師:不可能辦到，因為凡我所漂白的都將被你弄黑，不同類的人很難相處在一起。

140:禪師講經:大鳥怕小鳥從窩里掉下來，每天都把窩移低一點，災難也因此發生，人們把小鳥都捉走了。過度的溺愛是害不是愛

141:我們要像大象一樣，在戰場上能承受箭的毒害而繼續奮戰。我們也能忍受別人對我們的侮辱和敵視，而保持內心的安詳寂靜。

142:什么是人生最有價值的呢？就是愛。把犧牲當享受，能夠付出愛心的人，永遠都很快樂，而且活得有意義。

143:禪師牽驢云游，突然驢滑向懸崖，禪師緊抓驢尾，可驢拼命掙扎，禪師只好放開:讓你得勝吧！禪師嘆:事事爭勝好斗好嗎？

144:一休禪師將老師的茶杯打破了。他問老師:人為什么一定要死？老師答:世間一切有生就有死。一休說:你的茶杯死期到了！

145:一人自命清高，看不慣塵世，找禪師訴苦，禪師:知道“水至清則無魚”嗎？美玉還暗藏瑕疵呢！有雅量、懂包容才能成大器。

146:陸亙大夫問南泉禪師:家有一片石，時坐，時臥，欲鐫做佛，可否？禪師答:可。一片石即一座佛，一座佛又即一片石，無非是一片心。

147:本在禪寺的翠鳥想求得更安全的地方，便在無人能攀的臨海巖石上筑巢，幾天后被浪濤卷走。禪師:因心中有敵，便處處是敵 148:欲得凈土，當凈其心，隨其心凈，即佛土凈。圣人求心不求佛，愚人求佛不求心；智者調心不調身，愚者調身不調心。

149:吃些虧處原無礙，退讓三分也不妨。春日才看楊柳綠，秋風又見菊花黃。《憨山大師醒世歌》

150:(1)、愿要大、志要堅、氣要柔、心要細。(2)、當一個人的言談和舉止懷著良善動機時，快樂便像影子般地跟隨他。

151:智者寂寂總無為，愚人碌碌把身縛。萬物之間無差別，虛妄偏愛何執著。整天思慮太用心，豈非犯了大過錯？摘自三祖僧璨《信心銘》

152:奉養父母親，愛護妻與子，從業要無害，是為最吉祥。-《吉祥經》。注:奉養父母，愛護妻兒，從事無害事業是最大的吉祥

153:古樹下棲息著大眼貓頭鷹。僧徒們發現樹葉中有亮點，還有扇翅膀之聲，便傳說有怪獸，人人驚恐萬分。禪師:傳聞是最可怕的怪獸。

154:徒:如何才能獲得知識？師把徒的頭摁進水里。師:你現在最渴求的是什么？徒:空氣！師:對！學知識也要有這種強烈渴求

155:不要在第三者面前批評他人，更不要在背后說他人壞話。聰明的人不會放松自我，他們通過勤奮學習，使自己充滿智慧。

156:譬如種子別，生果各殊異，業力差別故，眾生剎不同。譬如心王寶，隨心見眾色，眾生心凈故，得見清凈剎。《華嚴經》 157:罪從心生還從心滅。所以心為根本也。若求解脫者，先須識根本。若不達此理，虛費功勞，于外相求，無有是處。

158:敞蓬車飛馳，急拐彎處幾乘客被拋出，躺在地上大罵。楊樹:凡被拋下的，大都因自己沒站穩腳跟。禪師:災難多由自己造成

159:聰明與智慧是不同的，否則何以有“大智若愚”之說呢!智慧能使人了脫生死、解除煩惱。

160:問神山僧密禪師:請說生死之事。禪師問:你什么時候死過？答:不曾。禪師曰:既不曾，那只有親自死一回方知生死之事

161:賊偷東西，掏面包給狗，狗卻咬住他的腿。賊:給你面包，咋還咬我？狗說:正因你想收買我，我才判斷出你是壞蛋！禪師:智者明辨是非。

162:跳蚤生活在狗身上，嗅到膻味跳上羊皮，卻被厚厚的羊絨悶得無法喘氣，最后被餓死。禪師:下決心前要對事物深入研究。

163:劇場里，蠢人開玩笑大喊:著火了！結果上千人擁向門口，擠成一團，很多人被踩死。禪師感嘆:蠢話貽害無窮。

164:獅子想抓兔子，見鹿走過，便去追鹿，鹿沒追到兔子也跑了。不滿足小利去追求更大希望，到頭來只會兩手空空。

165:唯有以德報怨，才是結束一切冤怨的根本。用道德去感化，不要生起怨恨心，以怨報怨永遠不能化敵為友。166:淘金隊走在沙漠中，金子裝滿了口袋，大家勞累不堪，只有一人快樂地走著，同行者:你為何如此愜意？他笑言:我想要的東西最少啊！

167:老僧調了敲鐘小僧的職位，讓他去劈柴。小僧辯解:我敲得很準時啊。老僧:敲鐘是要喚醒眾生，你敲的鐘聲乏力，做的只是表面文章。

佛家禪語:生活在山坡上的石頭，羨慕山下繁華大道，便自己滾下去，結果受盡踐踏與玷污。禪師:知足常樂，不要這山望著那山高。

168:蝴蝶傾慕火焰美麗的“光環”，一頭投進去，卻跌在油燈的油盆里。人若盲目崇拜所謂的光環，也會像蝴蝶一樣跌跟頭。

169:問:是否佛教一切人都出家？佛說:一切眾生皆有佛性，佛是教一切眾生明白本有佛性，不受生死回的痛苦，不是教一切人都出家。

170:人生因有責任而忠實，若逃避責任，則這樣的人生就是虛度。要將是非當教育，不要將人世當是非。

171:獅子:為什么把我關在籠里？僧徒:這樣我們安全。獅子:這樣，你們的思想就麻痹了，籠子總有一天會破！禪師:要居安思危。

172:一般人為什么會得不到幸福？因為他的感受是錯的，心很亂很苦，事事懷疑，扭曲別人用意，幸福離他就很遙遠。

173:競爭是為了不爭，競爭是暫時的一種動力；真正做到不爭而能不懈努力，即已達到看清世事，性情沉靜的境界了。174:揚人善事，隱他過咎，人所慚恥處，終不宣說，聞他秘事，不向余說。-《優婆塞戒經-自他莊嚴品》。

175:母雞拿著游泳文憑要求享受游泳健將待遇，鳳凰:此證無用。母雞說:可它是錢買的！鳳凰:凡錢買不來的東西買到了，便失去了價值。

176:“泰山不讓土壤，故能成其高；大海不擇細流，故能成其深。”惟有寬容大度，才能莊嚴菩提；惟有寬容大度，才能成就一切

177:世上沒有完美的人，所以每個人都需要幫助，勿以善小而不為。無求的行善，心也坦蕩；有意的行善，令人生畏。

178:聰明的人從積聚小善開始，春夏秋冬，持之以恒，最終因功德圓滿而整個人充滿福德。

179:問:何者是佛，何者是法？二祖慧可答:是心是佛，是心是法，法佛不二。法和佛本無兩樣，只是人們執著，才硬加區別

180:布施好品德，幫助眾親眷，行為無瑕疵，是為最吉祥-《吉祥經》。布施是美德，幫助親友，行為無污點，才是最大的吉祥。

181:最好的功德莫過于慈悲心；最甜蜜的快樂莫過于心靈寧靜；最清凈的真理莫過于了解無常的真諦。

182:佛經是佛的言論，禪是佛的心性，二者宗旨是一致的，如果執著于文字，尋言逐句，不知道自心便是佛性，終究不能悟道。183:問:我今將一切思想止住不起，如海水不起波，這個是佛性否？答:非佛性，都是見聞覺知腦筋的作用。

184:不必與小人結冤仇，小人自有其冤家對頭；不必向君子諂媚，君子不會礙于個人情分而給你什么恩惠。

185:平常心是道。《傳燈錄》釋義:平常心沒有造作，沒有是非，沒有取舍，沒有斷常，也沒有凡盛，是道之所在。

186:了得身心本性空，斯人與佛何殊別。《五燈會元》釋:只要明白身心一切皆空，這樣的人與佛有什么不同呢？能徹悟自性便成佛。

187:應該怎樣，就表現怎樣的心，既不矯揉造作，又不虛偽處世，完全是一種真實自我的流露，在這種真我里心自然解脫自在了。

188:求教者問藥山禪師:怎樣才能不被外境迷惑？藥山:任由外境來去，有什么關系？求教者:不會。藥山:什么外境使你迷惑？

189:日休禪師:人該活在進步中。徒弟:何謂進步？日休回答:今天比昨天好，明天比今天好，天天好一點，就是進步。

190:快馬一鞭，快人一言。《景德傳燈錄》釋:駿馬只要抽上一鞭，就能遠行千里；有悟性的人只要對他說一個字便可豁然貫通。

191:禪師同弟子外出，見一犬嫌騾子拉車慢，在旁吠叫，被騾子一腳踢開。禪師:不要自以為是，做超越自己范圍的事，會招人厭。192:去除雜念，心靜如水，人的天性便會出現。不求得心的平靜，卻一味追尋人的天性，那就像撥開波浪而去撈水中的月亮一樣。

193:黎明的到來不是因為鐘鼓的鳴響，月亮的輝照不是為了照亮路徑。大自然有自己運行的規律，處處皆是佛法。

194:禪師把鹽撒入水杯，水咸得發苦，更多的鹽撒入湖，湖水仍純凈甜美。曰:痛苦是鹽，容器決定咸淡，你愿做一杯水還是一片湖？

195:佛經是佛的言論，禪是佛的心性，二者宗旨是一致的，如果執著于文字，尋言逐句，不知道自心便是佛性，終究不能悟道。

196:野狗常來寺院馱供品，有次誤將雞血石當雞蛋一口吞下，片刻就肚疼起來。禪師:不能憑直覺認識事物，否則會陷入困境。

197:鏡明而影像千差，心凈而神通萬應。《景德傳燈錄》釋:鏡子明澈，映出影像千姿百態；心地澄清，成就眾生的法力就千變萬化。

198:欲杜絕奸佞之徒的跋扈，須為其留條去路，若其無逃遁之處，便如堵塞鼠穴，老鼠無去路會將所有重要器物咬碎，災害更大。

199:享受的若不是自己應得的福分，所得的收獲又是無緣無故的，那么多是有人故意設下的陷阱，此時若眼光短淺就會落入圈套。

荊棘叢中下足易,明月簾下轉身難.200:人生原本就是一出木偶戲，只要自己掌握牽動木偶的線，卷放自如，不受他人左右，就算能跳出這個游戲場了

201:人只有空去內心的不潔，以愛心擁抱世界，世界才會擁抱他；人只有以慈悲心對待萬物，減少生命內耗，才能健康發展。

202:巨浪滔天，坐船的不怕，船外人倒怕得很；席間有人罵，席上人不在意，席外人卻咋舌。故君子身陷市，心也要超然事外。

203:如過蠱毒之鄉，水也不得沾著一滴-《五燈會元》。釋:要保持心的清凈須嚴格約束自己，好比途經蠱毒之地，一滴水也不沾。

204:佛:世間何為最珍貴？弟子:已失去和未得到。佛不語。經數載，滄桑巨變。佛再問之，答曰:世間最珍貴的莫過于正擁有！

佛家十大經典禪語 經典一：一切皆為虛幻。經典二：不可說.說既是錯。經典三：色即是空，空即是色。

經典四：人生在世如身處荊棘之中，心不動，人不妄動，不動則不傷；如心動則人妄動，傷其身痛其骨，于是體會到世間諸般痛苦。經典五：一花一世界，一葉一如來。

經典六：前生500次的回眸才換得今生的一次擦肩而過。經典七：大悲無淚，大悟無言，大笑無聲。

經典八：苦海無邊，回頭是岸。放下屠刀，立地成佛。經典九：菩提本無樹，明鏡亦非臺，原本無一物，何處染塵埃。經典十：我不入地獄，誰入地獄。

不得不再讀的經典禪語故事

、泥濘路上

某日，坦山和尚與一道友一起走在一條泥濘小路上，此時，天正下著大雨。

他倆在一個拐彎處遇到一位漂亮的姑娘，姑娘因為身著綢布衣裳和絲質衣帶而無法跨過那條泥路。

“來吧，姑娘，”坦山說道，然后就把那位姑娘抱過了泥路，放下后又繼續趕路。

一路上，道友一直悶聲不響，最后終于按捺不住，向坦山發問：“我們出家人不近女色，特別是年輕貌美的女子，那是很危險的，你為什么要那樣做？”

“什么？那個女人嗎？”坦山答道，“我早就把她放下了，你還抱著嗎？”

2、一切皆空

山岡鐵舟到處參訪名師。一天，他見到了相國寺的獨園和尚。

為了表示他的悟境，他頗為得意地對獨園說道：“心、佛，以及眾生，三者皆空。現象的真性是空。無悟、無迷、無圣、無凡、無施、無受。”

當時獨園正在抽煙，未曾答腔。但他突然舉起煙筒將山岡打了一下，使得這位年輕的禪者甚為憤怒。

“一切皆空，”獨園問道，“哪兒來這么大的脾氣？”

3、求人不如求己

一人去寺廟參拜觀音菩薩。

幾叩首后，這人突然發現身邊一人也在參拜，且模樣與供臺上的觀音菩薩一模一樣。

此人大惑不解，輕聲問道：“您是觀音菩薩嗎？”

那人答：“是。”

此人更加迷惑，又問：“那您自己為什么還要參拜呢？”

觀音菩薩答：“因為我知道，求人不如求己。”

4、輸與贏

一位武士手里握著一條魚來到一休禪師的房間。

他說道：“我們打個賭，禪師說我手中的這條魚是死是活？”

一休知道如果他說是死的，武士肯定會松開手；而如果他說是活的，那武士一定會暗中使勁把魚捏死。

于是，一休說：“是死的。”

武士馬上把手松開，笑道：“哈哈，禪師你輸了，你看這魚是活的。”

一休淡淡一笑，說道：“是的，我輸了。”

一休輸了，但是他卻贏得了一條實實在在的魚。

5、你且看他

寒山問拾得：“世間有人謗我、欺我、辱我、笑我、輕我、賤我、騙我，如何處置乎？”

拾得曰：“忍他、讓他、避他、由他、耐他、敬他、不要理他，再過幾年你且看他。”

6、一杯茶

南隱是日本明治時代的一位禪師。有一天，有位大學教授特來向他問禪，他只以茶相待。

他將茶水注入這位來賓的杯子，直到杯滿，而后又繼續注入。

這位教授眼睜睜地望著茶水不息地溢出杯外，直到再也不能沉默下去了，終于說道：“已經漫出來了，不要再倒了！”

“你就像這只杯子一樣，”南隱答道，“里面裝滿了你自己的看法和想法。你不先把你自己的杯子空掉，叫我如何對你說禪？”

7、悟性如光

讀佛經。

弟子問佛祖：“您所說的極樂世界，我看不見，怎么能夠相信呢？”

佛祖把弟子帶進一間漆黑的屋子，告訴他：“墻角有一把錘子。”

弟子不管是瞪大眼睛，還是瞇成小眼，仍然伸手不見五指，只好說我看不見。

佛祖點燃了一支蠟燭，墻角果然有一把錘子。

你看不見的，就不存在嗎？

8、打破碗

一位老和尚有兩個徒弟，大和尚和小和尚。

一日飯后，小和尚在洗碗，突然把碗打破了一個。

大和尚立馬跑向老和尚的禪房打小報告：“師傅，師弟剛剛打破了一個碗。”

老和尚手捻佛珠，雙眼微閉，說道：“我相信你永遠也不會打破碗！”

9、送一輪明月

一位在山中修行的禪師，有一天夜里，趁著皎潔的月光，他在林間的小路上散完步后回到自己住的茅屋時，正碰上個小偷光顧，他怕驚動小偷，一直站門口等候他……

小偷找不到值錢的東西，返身離去時遇見了禪師，正感到驚慌的時候，禪師說：“你走老遠的山路來探望我，總不能讓你空手而回呀！”說著脫下了身上的外衣，說道：“夜里涼，你帶著這件衣服走吧。”

說完，禪師就把衣服披在小偷身上，小偷不知所措，低著頭溜走了。

禪師看著小偷的背影，感慨地說：“可憐的人呀，但愿我能送一輪明月給你！”

第二天，溫暖的陽光融融地灑照著茅屋，禪師推開門，睜眼便看到昨晚披在小偷身上的那件外衣被整齊地疊放在門口。禪師非常高興，喃喃地說道：“我終于送了他一輪明月……”

10、一滴水

佛祖釋迦牟尼考問他的弟子：“一滴水怎樣才能不干涸？”

弟子們都回答不出。

釋迦牟尼說：“把它放到江、河、湖、海里去。”

11、平常心

三伏天，寺院里的草地枯黃了一大片，很難看。

小和尚看不過去，對師傅說：“師傅，快撒點種子吧！”

師傅曰：“不著急，隨時。”

種子到手了，師傅對小和尚說：“去種吧。”不料，一陣風起，撒下去不少，也吹走不少。

小和尚著急地對師傅說：“師傅，好多種子都被吹飛了。”

師傅說：“沒關系，吹走的凈是空的，撒下去也發不了芽，隨性。”

剛撒完種子，這時飛來幾只小鳥，在土里一陣刨食。小和尚急著對小鳥連轟帶趕，然后向師傅報告說：“糟了，種子都被鳥吃了。”

師傅說：“急什么，種子多著呢，吃不完，隨遇。”

半夜，一陣狂風暴雨。小和尚來到師傅房間帶著哭腔對師傅說：“這下全完了，種子都被雨水沖走了。”

師傅答：“沖就沖吧，沖到哪兒都是發芽，隨緣。”

幾天過去了，昔日光禿禿的地上長出了許多新綠，連沒有播種到的地方也有小苗探出了頭。小和尚高興地說：“師傅，快來看吶，都長出來了。”

師傅卻依然平靜如昔地說：“應該是這樣吧，隨喜。”

12、禪者的祝福

唐朝的龍潭禪師，他少年未出家時很貧窮，靠賣餅為生，無處棲身，所以道悟禪師把寺旁的小屋子借給他住。

為了表示謝意，他每天送十個餅給道悟禪師，而道悟總是回贈一個給龍潭，并祝福他說：“這是給你的，祝你子孫繁昌！”

他實在不解，有一天他問何故，道悟卻說：“你送來的，我送給你有什么不對？”

龍潭聽后從此開悟出家，后來成為一代宗師。

取之于人要回報于人，得之于社會要回饋社會；要我好你也好，我贏你也贏。這偉大的祝福，也是生活的至理。

13、死期到了

一休禪師自幼就很聰明。他的老師有一只非常寶貴的茶杯，是件稀世之寶。一天，他無意中將它打破了，內心感到非常愧疚。但就在這時候，他聽到了老師的腳步聲，連忙把打破的茶杯藏在背后。當他的老師走到他面前時，他忽然開口問道：“人為什么一定要死呢？”

“這是自然之事，”他的老師答道，“世間的一切，有生就有死。”

這時，一休拿出打破的茶杯接著說道：“你的茶杯死期到了！”說完一休將茶杯碎片交出，轉身而去……

14、天堂與地獄

有一位武士向白隱禪師問道。

武士問：“天堂和地獄有什么區別？”

白隱反問：“你乃何人？”

武士答：“我是一名武士。”

白隱聽后笑道：“就憑你這粗魯之人也配向我問道？”

武士勃然大怒，隨手抽出佩劍，朝白隱砍去：“看我宰了你！”

眼看佩劍就要落在白隱頭上，白隱卻不慌不忙輕聲說道：“此乃地獄。”

武士猛然一驚，然后若有所悟，連忙丟棄佩劍，雙手和十，低頭跪拜：“多謝師傅指點，請原諒我剛才的魯莽。”

白隱又微微說道：“此乃天堂。”

15、惹塵埃

神秀曰：“身似菩提樹，心如明鏡臺；時時勤拂拭，莫教惹塵埃。”

慧能云：“菩提本無樹，明鏡亦非臺；本來無一物，何處惹塵埃？”

16、修佛

一人去深山中的寺廟找禪師問道。

禪師問：“你到這兒來是干什么的？”

那人說：“我是來修佛的。”

禪師答：“佛沒壞，不用修，先修自己。”

17、心境

有一天，蘇東坡到佛印禪師處與佛印禪師聊天，兩人均盤腿而坐。

聊到高興時，蘇東坡問佛印禪師：“你看我現在像什么？”

佛印禪師說：“我看你像一尊佛。”

蘇東坡笑著對佛印禪師說：“我看你像一堆牛屎。”

佛印禪師笑笑，沒有說什么。

蘇東坡以為他勝利了，回家后沾沾自喜地和他妹妹蘇小妹談起了這件事。

他妹妹說：“哥哥，你輸了！禪師的心是佛一樣的境界，所以看你像一尊佛；而你的心態像一堆牛屎一樣，看禪師當然也就像一堆牛屎了。”

蘇東坡聽后頓時面紅耳赤。

18、禮物

一位禪師在旅途中，碰到一個不喜歡他的人。連續好幾天，那人用盡各種方法污蔑他。

最后，禪師轉身問那人：“若有人送你一份禮物，但你拒絕接受，那么這份禮物屬于誰呢？”

那人回答：“屬于原本送禮的那個人。”

禪師笑著說：“沒錯。若我不接受你的謾罵，那你就是在罵自己。

1.求人不如求己

某人在路上走著，突然天下大雨。某人就躲到屋沿下躲雨，看見觀音打著雨傘在前面雨中走著。某人對著打著雨傘的觀音說：“觀音度我一度。”意思是要觀音手中的雨傘。觀音說：“你在屋沿下，我在雨中，誰度誰呀！” 某人聽觀音這樣一說，就從屋沿下走入雨中.。某人對觀音說:：“現在我也在雨中，請觀音度我一度”。觀音說:：“你在雨中，我也在雨中，只不過我手中有傘，你手中沒傘.。你應該要傘度你，而不是叫我度你。”某人聽后郁悶，回家去了。

某人有次碰到難題,于是想到廟里去求觀音。正在想磕頭的時候，看到前面有個女人也在拜觀音。看這個女人很像觀音，越看越像，越看越像，于是某人上前問：“你是不是觀音？”觀音說：“我是觀音。” 某人問:：“你為什么要拜自己? ”觀音說：“人有難事，我也有難事，我現在也遇到難事.。我該求誰呀.，我該去求佛是吧?可是我一想，求人不如求己。于是我在這里要拜自己。

某人聽后恍然大悟。

2.鋤草斬蛇

有一個學僧到智常禪師的道場來參學。

智常禪師正在鋤草，草中剛好跑出一條蛇，禪師舉起鋤頭便砍。學僧很不以為然的說道：“很久就仰慕這里慈悲的道風，到了這里，卻只看見一個粗魯的俗人。”

智常禪師道：“像你這么說話，是你粗，還是我粗？” 學僧仍不高興的問道：“什么是粗？” 智常禪師放下鋤頭。

學僧又問：“什么是細？” 禪師舉起鋤頭，作斬蛇的姿勢。

學僧不明白智常禪師的意思，道：“你說的粗細，叫人無法了解！” 智常禪師就反問道：“且不要依照這樣說粗細，請問你在什么地方看見我斬蛇？”

學僧毫不客氣的道：“當下！”

智常禪師用訓誡的口氣道：“你『當下』不見到自己，卻來見到斬蛇做什么？” 學僧終于有省。

禪宗史上有南泉斬貓的故事，有謂殺生究是佛門根本大戒，南泉不應殺生；有謂這是南泉古佛的大機大用，不能以狹義的見解，誣謗大德。南泉斬貓或許以手作勢，為斬斷大家的物欲和執著。現在智常斬蛇，這可能也是作勢欲斬，學僧見風即雨，故脫口批評太粗氣了，意謂些慈悲沒有。

但智常禪師既有德望可以號召學者，豈容你說粗說細，所以教誡學僧不要停滯在見聞覺知上，禪要割斷常情常識，為什么一定要在外境上分別執著，而不能照顧當下的自我呢？

3.月亮偷不去

良寬禪師除弘法外，平常就是居住在山腳下一間簡陋的茅棚，生活過得非常簡單。有一天晚上，他從外面講經回來，剛好撞上一個小偷正在光顧他的茅蘆，小偷看到禪師回來了，慌張得不知如何是好。

良寬和悅的對雙手空空的小偷說：“找不到可偷的東西嗎？想你這一趟是白跑了，這樣吧！我身上的這件衣服，你就拿去吧！”

小偷抓著衣服就跑，良寬禪師赤著身子，在月光下看到小偷的背影，無限感慨的說：“可惜我不能把這美麗的月亮送給他！”

“美麗的月亮”，象征著我們的自性，每一個人，自性中都有無限的寶藏，假如能識得自家寶藏，何用偷竊他物？禪師的惋惜，不能將美麗的月亮送人，正是告訴天下眾生，人人都有佛性至寶，何必淪為竊盜？

4.八風吹不動

宋朝蘇東坡居士在江北瓜州地方任職，和江南金山寺只一江之隔，他和金山寺的住持佛印禪師，經常談禪論道。一日，自覺修持有得，撰詩一首，派遣書僮過江，送給佛印禪師印證，詩云： 稽首天中天 毫光照大千

八風吹不動 端坐紫金蓮

(注：八風是指吾人生活上所遇到的“稱、譏、毀、譽、利、衰、苦、樂”等八種境界，能影響人之情緒，故形容為風。)

禪師從書僮手中接看之后，拿筆批了兩個字，就叫書僮帶回去。蘇東坡以為禪師一定會贊賞自己修行參禪的境界，急忙打開禪師之批示，一看，只見上面寫著“放屁”兩個字，不禁無名火起，于是乘船過江找禪師理論。

船快到金山寺時，佛印禪師早站在江邊等待蘇東坡，蘇東坡一見禪師就氣呼呼的說：“禪師！我們是至交道友，我的詩，我的修行，你不贊賞也就罷了，怎可罵人呢？”

禪師若無其事的說：“罵你什么呀？”

蘇東坡把詩上批的“放屁”兩字拿給禪師看。

禪師呵呵大笑說：“哦！你不是說“八風吹不動”嗎？怎么“一屁就打過江”了呢？”蘇東坡慚愧不已。

修行，不是口上說的，行到才是功夫。

5.凡圣兩忘

南塔光涌禪師初參仰山禪師時，仰山問他：“你來做什么？”

光涌答：“來拜見禪師。”

仰山又問：“見到了禪師嗎？”

光涌答：“見到了！”

仰山再問：“禪師的樣子像不像驢馬？”

光涌說：“我看禪師也不像佛！”

仰山不放松再追問：“既不像佛，那么像什么？”

光涌則不甘示弱地回答：“若有所像，與驢馬有何分別？”

光涌大為驚嘆，說道：“凡圣兩忘，情盡體露，二十年之中，再也無人優勝于你，你好好保重。”

事后仰山禪師一見到人就贊嘆說：

“光涌為肉身佛也。”

這則公案究竟有何含意呢，譬如有人問人像什么？這是很難回答的問題，因為假如有所像，就有所不像。如果回答說人像鬼，鬼中也有人；如果說鬼像人，人中也有鬼。金剛經說：“凡所有相，皆是虛妄。”“若見諸相非相，即見如來。”虛空像什么？虛空無相無所不相，正因為虛空無相，才能包容萬有；虛空無相，所以像一切的樣子。仰山禪師和光涌禪師議論不像驢，不像佛，那么究竟像什么？像自己。唯有見到自己的自性，才能與虛空一個鼻孔出氣，像什么？像虛空無相之相。能夠凡圣兩忘，體用一如，那就是見到無相的真理了。

7.詩偈論道

蘇東坡住在盧山東林寺，做了一首七言絕句，詩云：

“溪聲盡是廣長舌，山色無非清凈身；

夜來八萬四千偈，他日如何舉似人？”

這首詩的前面兩句，氣勢博大，確是驚人。

一天，證悟禪師前往謁見庵元禪師。他倆夜里閑談，證悟就舉出東坡的東林詩偈，并贊嘆地說：“這也是不易到達的境地哦！”

庵元不以為然，批評說：“這種說法還沒有看到路徑，那里說到了目的地呢？”

證悟：“溪聲盡是廣長舌，山色無非清凈身，若不是已到了那種境界，如何有這個消息？”

庵元：“是門外漢而已。”

證悟：“和尚慈悲，可為指破？”

庵元：“且從這里用心參破，即可以知道本命元辰落在何處？”

證悟聽了茫然一片。整夜深思，無法入睡。不知不覺中，天已亮了，忽聞鐘聲，恍然一悟，去其疑云，說道：

“東坡居士太饒舌，聲色關中欲透身；

溪若是聲山是色，無山無水好愁人？”

拿此偈語奔告庵元禪師，庵元說：“向你說是門外漢嘛！”

禪，不是用語言能說的，也不是用文字能寫的，更不是用心思能想的；禪，完全是透過悟才能體認的。證悟禪師的一夜深思，那鐘聲終于敲開了心扉，他和東坡的境界就不同了。

8.不變應萬變

道樹禪師，建了一所寺院，與道士的“廟觀”為鄰，道士放不下觀邊的這所佛寺，因此每天變一些妖魔鬼怪來擾亂寺里的僧眾，要把他們嚇走。今天呼風喚雨，明天風馳電掣，確實將不少年輕的沙彌都嚇走了。可是，道樹禪師卻在這里一住就是十多年。到了最后，道士所變的法術都用完了，可是道樹禪師還是不走，道士無法，只得將道觀放棄，遷離他去。

后來，有人問道樹禪師說：“道士們法術高強，您怎能勝過他們呢？”

禪師說：“我沒有什么能勝他們的，勉強說，只有一個“無”字能勝他們。”

“無，怎能勝他們呢？”

禪師說：“他們有法術，有，是有限、有盡、有量、有邊；而我無法術，無，是無限、無盡、無量、無邊；無和有的關系，是不變應萬變。我“無變”當然會勝過“有變”了。”

9.不信是真諦

有學僧請示慧忠國師道：“古德云：“青青翠竹盡是法身，郁郁黃花無非般若”；不信的人認為是邪說，有信仰者認為是不可思議，但不知如何才正確？”

慧忠國師回答道：“此是文殊普賢等之境界，非諸凡夫小乘們所能信受，故《華嚴經》云：佛身充滿法界，普現一切群生前，隨緣赴感靡不周，而常處此菩提座。翠竹既不出于法界，豈非法身？又《般若經》云：色無邊，故般若亦無邊，黃花既不越于色，豈非般若？故經本不定法，法本無多子。”

學僧聽后，仍不明白，再問道：

“此中消息，信者為是？不信者為是？”

慧忠國師提示更高的意境，答道： “信者為俗諦，不信者為真諦。”

學僧大驚道：

“不信者譏為邪見，禪師怎可說為真諦？”

“不信者自不信，真諦自真諦。因其真諦，故凡夫斥為邪見。邪見者，何能語真諦？”慧忠國師作了總結。

學僧方悟究竟真理，不易信也。

佛陀初證悟，即慨嘆所悟與眾生相違，眾生認為欲樂為真，佛陀則認為欲樂為假；眾生認為佛性真如為無，佛陀則認為是有。故世間之法，莫以信與不信為準，莫不以說好說壞為準，實則是佛道的歸于佛道，邪見的歸于邪見。

10.一切皆禪

有一位云水僧聽人傳說無相禪師禪道高妙，想和其辯論禪法，適逢禪師外出，侍者沙彌出來接待，道：“禪師不在，有事我可以代勞。”

云水僧道：“你年紀太小不行。”

侍者沙彌道：“年齡雖小，智能不小喔！”

云水僧一聽，覺得還不錯，使用手指比了個小圈圈，向前一指。侍者攤開雙手，劃了個大圓圈，云水僧伸出一根指頭，侍者伸出五根指頭。云水僧再伸出三根手指，侍者用手在眼睛上比了一下。

云水僧誠惶誠恐地跪了下來，頂禮三拜，掉頭就走。云水僧心里想：我用手比了個小圈圈，向前一指，是想問他，你胸量有多大？他攤開雙手，劃了個大圈，說有大海那么大。我又伸出一指問他自身如何？他伸出五指說受持五戒。我再伸出三指問他三界如何？他指指眼睛說三界就在眼里。一個侍者尚且這么高明，不知無相禪師的修行有多深，想想還是走為上策。

后來，無相禪師回來，侍者就報告了上述的經過，道：“報告師父！不知為什么，那位云水僧知道我俗家是賣餅的，他用手比個小圈圈說，你家的餅只這么一點大。我即攤開雙手說，有這么大呢！他伸出一指說，一個一文錢嗎？我伸出五指說五文錢才能買一個。他又伸出三指說，三文錢可以嗎？我想太沒良心了，便比了眼睛，怪他不認識貨，不想，他卻嚇得逃走了！”

無相禪師聽后，說道：“一切皆法也，一切皆禪也！侍者，你會嗎？”

侍者茫然，不知為對。

佛法講究機緣，禪，就是機緣，你懂得，無時不禪，無處不禪，無人不禪，無事不禪。不懂，即使說得天花亂墜，也與禪無關。禪史中有趙州茶，云門餅之說，此皆禪也，俗語云：講者無心，聽者有意，故無相禪師曰一切皆法也，一切皆禪也。

11.百年一夢

金山曇穎禪師，浙江人，俗姓丘，號達觀，十三歲皈投到龍興寺出家，十八歲時游京師，住在李端愿太尉花園里。有一天，太尉問他道：“請問禪師，人們常說的地獄，畢竟是有呢？抑是無呢？ ”曇穎禪師回答道：“諸佛如來說法，向無中說有，如眼見空華，是有還無；太尉現在向有中覓無，手搘河水，是無中現有，實在堪笑。如人眼前見牢獄，為何不心內見天堂？忻怖在心，天堂地獄都在一念之間，善惡皆能成境，太尉但了自心，自然無惑。”

太尉：?心如何了？? 曇穎：?善惡都莫思量。?太尉：?不思量后，心歸何所？? 曇穎：?心歸無所，如金剛經云：應無所住，而生其心。?

太尉：?人若死時，歸于何處？?

曇穎：?未知生，焉知死？?

太尉：?生則我早已知曉。?

曇穎：?請道一句，生從何來？? 太尉正沉思時，曇穎禪師用手直搗其胸曰：?只在這里思量個什么？?

太尉：?會也，只知貪程，不覺蹉跎。?

曇穎：?百年一夢。? 太尉李端愿當下有悟，而說偈曰：?三十八歲，懵然無知。及其有知，何異無知？? ?滔滔汴水，隱隱惰堤。師其歸矣，箭浪東馳。?

生從何來？死往何去？這是一般人經常想到的問題，甚至不少人都在探究的問題，但都沒有人揭破這個謎底。釋迦牟尼佛和歷代禪師們道出了原委，又不易為人了解。生命有隔陰之迷，意即換了身體就不知過去一切，故千古以來，生命之源，一直眾說紛紜，莫衷一是。其實生命的形相雖千差萬別，而生命的理性則一切平等，佛教的緣起性空、三法印、業識、因果等的義理能通達明白，則生從何來？死去何處？即不問可知了。

12.那就是禪

王田是一個精于醫術的醫生，不過仍有許多病人死去，因此每天都懼怕死的陰影。一次在出診的路上，碰到一位云水僧，王田于是就請示道：?什么叫禪？? 云水僧回答道：?我也不知如何告訴你，但有一點可以確信的是，一旦會了禪之后，就不用怕死了。?于是在云水僧的指示下，王田前往參訪南隱禪師。王田醫師找到南隱禪師的住處，說明來意，并請求開示。

南隱禪師道：?禪不難學，你既然身為一個醫師，就應該好好對待你的病人，那就是禪！?王田醫師似懂非懂的前后拜訪了南隱禪師三次，南隱禪師總是對他說道： ?一位醫生不該把時間每天消磨在寺院里，快回家照顧你的病患去！?

王田醫師非常不解的想著：這種開示，怎能祛除怕死的心呢？因此，當他第四次參訪時，就抱怨道：?有位云水僧僧告訴過我，人一旦學了禪就不怕死。每次我到這里，你總是要我照顧我的病患者。對于這一點我很明白；但假如這就是所謂的禪，我以后就不必再來向你請教了。?

南隱禪師微笑的拍著王田的肩膀說道：?我對你太嚴格了，讓我給你一個公案試試吧！?

所謂公案就是南隱禪師要王田參?趙州無?的話頭，王田苦參這?無?字公案，前后二年，當他將心境告訴南隱禪師時，得到的答案是?尚未進入禪境?。王田并不灰心的專心致志，又參究一年半，終于自覺心地澄明，難題逐漸消失。?無?已成了真理。他善待他的病人而不知其為善待；他已脫離了生死掛慮。

最后，當他叩見南隱禪師時，禪師只對他微笑說了一句話：?從忘我到無我，那就是禪心的顯現了。?

王田醫師經常接觸老病死生之人，因此，?眼看他人死，我心急如火，不是傷他人，看看輪到我。?所以對死亡就起了恐懼，南隱禪師要他好好照顧病患者，就是參禪，因為一個人放棄責任，放棄愛心，怎能入禪呢？及至到他參透了?無?字的公案，從有心到無心，從有我到無我，從有生到無生，那就是無死的禪境了。

13.除卻心頭火

有一個久戰沙場的將軍，已厭倦戰爭，專誠到大慧宗臬禪師處要求出家，他向宗臬道：?禪師！我現在已看破紅塵，請禪師慈悲收留我出家，讓我做你的弟子吧！?

宗臬：?你有家庭，有太重的社會習氣，你還不能出家，慢慢再說吧！?

將軍：?禪師！我現在什么都放得下，妻子、兒女、家庭都不是問題，請您即刻為我剃度吧！?

宗臬：?慢慢再說吧！?

將軍無法，有一天，起了一個大早，就到寺里禮佛，大慧宗臬禪師一見到他便說： ?將軍為什么那么早就來拜佛呢？?將軍學習用禪語詩偈說道： ?為除心頭火，起早禮師尊。?禪師開玩笑的也用偈語回道：

?起得那么早，不怕妻偷人？?將軍一聽，非常生氣，罵道： ?你這老怪物，講話太傷人！?大慧宗臬禪師哈哈一笑道： ?輕輕一撥扇，性火又燃燒，如此暴躁氣，怎算放得下？?

放下！放下！不是口說放下就能放下，?說時似悟，對境生迷?習氣也不是說改就能改的，?江山易改，習性難除?奉勸希望學道入僧者，莫因一時之沖動，遺笑他人也。

14.豈曾混淆

有一位云水僧在參訪時，路過一位老太太所管理的庵前休息，他問老婦人道： ?師姑！這座庵堂除你之外，還有其他的眷屬嗎？?

老婆婆：?有！?

云水僧：?怎么沒有看到呢？?

老婆婆：?喏！山河大地若草若木都是我的眷屬呀！? 云水僧：?無情不是有情，那些山河草木何曾是師姑的樣子？? 老婆婆：?那你看我是甚么樣子？? 云水僧：?俗人！?

老婆婆：?你也不是出家人！? 云水僧：?師姑！你可不能混淆佛法。? 老婆婆：?我并沒有混淆佛法呀！?

云水僧：?俗人主持庵堂，草木皆成道友，你這樣不是在混淆佛法是什么？?

老婆婆：?法師！你不可那么說，要知道你是男人，我是女人，何曾混淆？?

宇宙萬有本是一體的，心、佛、眾生是無差別的，吾人卻硬是要將此一體的、無差別的，分割開來并以分別心看待之，故世間上是非善惡，情與無情，甚至男女異類，世出世間諸法，就對待不已了，若以一真法界而言，如老婆婆者何曾混淆？

15.文殊現身

文喜禪師，朝拜五臺山，到達前，晚宿一茅屋，內住一老翁，文喜就問老翁道： ?此間道場內容如何？?

老翁回答道：?龍蛇混雜，凡圣交參。?

文喜問：?住眾多少？?

老翁答：?前三

三、后三三。?

文喜第二天起來，茅屋不見了，而見文殊騎獅子住在空中，自悔有眼不識菩薩，空自錯過。

文喜后來參訪仰山禪師時開悟，因此就安心住下來擔任典座（煮飯）的工作。一 天他從飯鍋蒸氣上又見文殊現身，便舉飯鏟打著，并說道： ?文殊自文殊，文喜自文喜，今日惑亂我不得了。? 文殊說偈云：?苦瓜連根苦，甜瓜徹蒂甜，修行三大劫，卻被這僧嫌。? 吾人因不明白自己本性，終日心外求法，故患得患失，若能自悟自性，?文殊自文殊，文喜自文喜?，兩者有差異，實則無差異，何必自悔自惱呢？文殊的偈語中，不是怕人嫌他，而是在說明三大阿僧只劫的修行，今天才真正達到知音，有人認識他了。原來，文殊文喜，是自他不二啊！