第一篇：佛家名言推薦

1、不可說。

2、一切皆為虛幻。

3、真心是菩薩凈土。

4、修行是點滴的工夫。

5、色即是空，空即是色。

6、息念忘慮，佛自現(xiàn)前。

7、無法可說，是名說法。

8、自性發(fā)時，業(yè)識來空。

9、但離妄緣，即如如佛。

10、但契本心，不用求法。

11、諸行性相，悉皆無常。

12、我不入地獄，誰入地獄。

13、不以有行，亦不以無行。

14、不住一切處心即是佛心。

15、三世諸佛以自心為本師。

16、菩薩不與法縛，不求法縛。

17、一花一世界，一佛一如來。

18、但悟一心，更無少法可得。

19、能說不能行，不是真智慧。

20、你隨時要認(rèn)命，因為你是人。

21、每一種創(chuàng)傷，都是一種成熟。

22、自見性者一切業(yè)障剎那滅卻。

23、你永遠(yuǎn)要感謝給你逆境的眾生。

24、一念離真，皆為妄想。佛經(jīng)名言

25、修行就是修正自己錯誤的觀念。

26、無明不過是本性中緣起之幻相。

27、在順境中修行，永遠(yuǎn)不能成佛。

28、于一切相，離一切相，即是無相。

29、佛本是心自作，哪得向文字中求。

30、好好的管教你自己，不要管別人。

31、大悲無淚，大悟無言，大笑無聲。

32、念念無相，念念無為，即是學(xué)佛。

33、今日的執(zhí)著，會造成明日的后悔。

34、狂妄的人有救，自卑的人沒有救。

35、智者任物不任己，愚人任己不任物。

36、愚人除事不除心，智者除心不除事。

37、內(nèi)心沒有分別心，就是真正的苦行。

38、本凈明心非別處，惟在眾生妄心中。

39、若欲求佛但求心，只這心心心是佛。

40、悟心容易息心難，息得心緣到處閑。

41、夢中冥冥有樂趣，覺后空空無大千。

42、一切無心無住著，世出世法莫不皆爾。

43、人之所以痛苦，在于追求錯誤的東西。

44、求趣無上菩提者，要凈自心，福田方凈。

45、不見一物名為見道，不行一物名為行道。

46、你什么時候放下，什么時候就沒有煩惱。

47、這個世界本來就是痛苦的，沒有例外的。

48、遇順境，處之淡然，遇逆境，處之泰然。

49、承認(rèn)自己的偉大，就是認(rèn)同自己的愚疑。

50、一切眾生，種種幻化，皆生如來圓覺妙心。

51、一切法相本為緣生，緣生之法，當(dāng)體即空。

52、卻物為上逐物為下，此乃是學(xué)道省力工夫。

53、凡夫取境，道人取心，心境雙忘乃是真法。

54、不寬恕眾生，不原諒眾生，是苦了你自己。

55、但于一切一切法，不作有無見，即見法也。

56、佛法在日用處，吃茶吃飯?zhí)帲Z言相問處。

57、醫(yī)生難醫(yī)命終之人，佛陀難渡無緣的眾生。

58、慕道真士，自觀自心，知佛在內(nèi)，不向外尋。

59、世上有兩件事不能等：

一、孝順。

二、行善。

60、來得不明，去得正好，智人觀此，未免心冷。

61、苦海無邊，回頭是岸。放下屠刀，立地成佛。

62、無量善事，菩提道業(yè)，因一事增，謂不放逸。

63、以精進(jìn)力，身無疾病，一切怨害，慈心相同。

64、天上天下，唯我獨尊，自觀自在，守本真心。

65、平安是幸，知足是福，清心是祿，寡欲是壽。

66、百千法門，同歸方寸，河沙妙法，總在心源。

67、不要浪費你的生命在你一定會后悔的地方上。

68、邪正煩惱，同一性空，分別假相，妙心現(xiàn)影。

69、十方如來，同一道故，出離生死，皆以直故。

70、創(chuàng)造機會的人是勇者。等待機會的人是愚者。

71、現(xiàn)定見聞覺知是法，法離見聞覺知，非達(dá)法也。

72、學(xué)佛是對自己的良心交待，不是做給別人看的。

73、菩薩心如虛空，一切俱舍，所作福德皆不貪著。

74、若不修內(nèi)行，唯只外求，希望獲福，無有是處。

75、認(rèn)識自己，降伏自己，改變自己，才能改變別人。

76、一切法相，皆是假名，本來即非，蓋生即無生也。

77、菩薩心無取舍，如大月輪，圓滿寂靜，即是涅盤。

78、做工夫全仗精進(jìn)之力，真正辦道人，無剪爪之工。

79、若欲無境，當(dāng)忘其心，心忘即境空，境空即心滅。

80、你可以擁有愛，但不要執(zhí)著，因為分離是必然的。

81、別說別人可憐，自己更可憐，自己又懂得人生多少？

82、若起精進(jìn)心，是妄精進(jìn)；若能心不妄，精進(jìn)無有涯。

83、若能自識本心，念念磨練；莫住者，即自見佛性也。

84、佛祖奚以異于人，而所以異于人者，能自護(hù)心念耳。

85、與其說是別人讓你痛苦，不如說是自己的修養(yǎng)不夠。

86、菩提本自性，性凈是菩提，亦非可修相，更無可作相。

87、菩提本無樹，明鏡亦非臺，本來無一物，何處惹塵埃。

88、恰恰用心時，恰恰無心用，無心恰恰用，常用恰恰無。

89、疾苦在身，宜善攝心，不為外境所搖，中心亦不起念。

90、永遠(yuǎn)不要浪費你的一分一秒，去想任何你不喜歡的人。

91、擇善人而交，擇善書而讀，擇善言而聽，擇善行而從。

92、赤肉團(tuán)上，人人古佛家風(fēng)。毗盧頂門，處處祖師巴鼻。

93、多用心去傾聽別人怎么說，不要急著表達(dá)你自己的看法。

94、向外馳求，不知攝心返照回光，如是學(xué)佛，殊難得其實益。

95、根身器界一切鏡相，皆是空花水月，迷著計較，徒增煩惱。

96、勢不可使盡，福不可享盡，便宜不可占盡，聰明不可用盡。

97、但能無心，便是究竟。若不直下無心，累劫修行，終不成道。

98、凡所有相皆是虛妄。虛妄者，言其是假非真，非謂絕對沒有。

99、如心動則人妄動，傷其身痛其骨，于是體會到世間諸般痛苦。

100、不要在你的智慧中夾雜著傲慢。不要使你的謙虛心缺乏智慧。

101、心中裝滿著自己的看法與想法的人，永遠(yuǎn)聽不見別人的心聲。

102、依無住本，立一切法無住之本本乎無住，若能徹住則萬法一如。

103、一個人如果不能從內(nèi)心去原諒別人，那他就永遠(yuǎn)不會心安理得。

104、一切如來本起因底，皆依圓照清凈覺相，永斷無明，方成佛道。

105、人為善，福雖未至，禍已遠(yuǎn)離；人為惡，禍雖未至，福已遠(yuǎn)離。

106、諸行是常，無有是處；汝但一切處無心，即無諸行，亦無無行。

107、道人非同善人，如鶴立雞群，勁挺自持，不順人情，超群脫俗。

108、毀滅人只要一句話，培植一個人卻要千句話，請你多口下留情。

109、不見他非我是，自然上敬下恭，佛法時時現(xiàn)前，煩惱塵塵解脫。

110、修行要使妄相由多而少，由強而弱。定功由暫而久，由脆而堅。

111、生氣，就是拿別人的過錯來懲罰自己。原諒別人，就是善待自己。

112、當(dāng)你知道迷惑時，并不可憐，當(dāng)你不知道迷惑時，才是最可憐的。

113、所謂無上正等正覺者非他，即是真如本性，亦名自性清靜心是也。

114、眾生由其不達(dá)一真法界，只認(rèn)識一切法之相，故有分別執(zhí)著之病。

115、能常省察，則一句亦有余，不能省察，縱將一大藏經(jīng)用完也無用處。

116、參須實參，見需實見，用須實用，證須實證，若纖毫不實即落虛也。

117、把自己的欲望降到最低點，把自己的理性升華到最高點，就是圣人。

118、如是靜慮，一切有情，發(fā)心非難，常時不懈，能成就者，是則為難。

119、你每天若看見眾生的過失和是非，你就要趕快去懺悔，這就是修行。

120、征服世界，并不偉大，一個人能征服自己，才是世界上最偉大的人。

121、臨終之際，若一毫凡圣情量未盡，纖毫思慮未忘便乃輕重五陰去也。

122、發(fā)菩提心者，非為己利，原為盡十方遍法界，一切極苦有情之所依怙。

123、當(dāng)你煩惱的時候，你就要告訴你自己，這一切都是假的，你煩惱什么？

124、當(dāng)你勸告別人時，若不顧及別人的自尊心，那么再好的言語都沒有用的。

125、不自重者，取辱。不自長者，取禍。不自滿者，受益。不自足者，博聞。

126、福報不夠的人，就會常常聽到是非；福報夠的人，從來就沒聽到過是非。

127、不與萬法為侶是什么人，回光自照看，待汝一口吸盡西江水，即向汝道。

128、做工夫不但不起凡情，亦不起圣解，所謂行起解絕，不令知解才繞心中。

129、學(xué)道猶如守禁城，晝防六賊夜惺惺，將軍主帥能行令，不動干戈致太平。

130、存平等心，行方便事，則天下無事。懷慈悲心，做慈悲事，則心中太平。

131、多少人要離開這個世間時，都會說出同一句話，這世界真是無奈與凄涼啊！

132、當(dāng)你未學(xué)佛的時候，你看什么都不順。當(dāng)你學(xué)佛以后，你要看什么都很順。

133、一切處無心者，即修菩提、解脫、涅盤、寂滅、禪定乃至六度，皆見性處。

134、請你用慈悲心和溫和的態(tài)度，把你的不滿與委屈說出來，別人就容易接受。

135、你不要一直不滿人家，你應(yīng)該一直檢討自己才對。不滿人家，是苦了你自己。

136、同樣的瓶子，你為什么要裝毒藥呢？同樣的心理，你為什么要充滿著煩惱呢？

137、忌妒別人，不會給自己增加任何的好處。忌妒別人，也不可能減少別人的成就。

138、佛法無多子，長遠(yuǎn)心難得，學(xué)道如初心，作佛也有余，始終總不變，真是大丈夫。

139、次于自身善起防護(hù)，不應(yīng)放逸，于剎那中有少動念，應(yīng)當(dāng)觀察，以正智鉤制令正住。

140、當(dāng)你快樂時，你要想，這快樂不是永恒的。當(dāng)你痛苦時你要想這痛苦也不是永恒的。

141、妄念紛飛之際，正是做工夫時節(jié)。旋收旋散，旋散旋收，久久純熟，自然妄念不起。

142、如果你不給自己煩惱，別人也永遠(yuǎn)不可能給你煩惱。因為在你自己的內(nèi)心，你放不下。

143、不離當(dāng)處常湛然，親切無過此語，覓則知君不可見，但于當(dāng)處湛然，二邊坐斷使平穩(wěn)。

144、信得心及，見得性徹于日用中無絲毫透漏，全世法即佛法，全佛法即世法，平等一如。

145、須交有道之人，莫結(jié)無義之友。飲清靜之茶，莫貪花色之酒。開方便之門，閑是非之口。

146、是心不必更求心，是佛何勞更覓佛，倘于言句上作露布，境物上生解會，則墮在骨董袋中。

147、你永遠(yuǎn)都要寬恕眾生，不論他有多壞，甚至他傷害過你，你一定要放下，才能得到真正的快樂。

148、一切惡法，本是虛妄的，你不要太自卑你自己。一切善法，也是虛妄的，你也不要太狂妄你自己。

149、忍苦捍勞，繁興大用，雖粗淺中皆為至實，惟貴心不易移，一往直前履踐將去，生死亦不奈我何。

150、根本不必回頭去看咒罵你的人是誰？如果有一條瘋狗咬你一口，難道你也要趴下去反咬他一口嗎？

151、業(yè)障深重的人，一天到晚都在看別人的過失與缺點，真正修行的人，從不會去看別人的過失與缺點。

152、學(xué)佛第一個觀念，永遠(yuǎn)不去看眾生的過錯。你看眾生的過錯，你永遠(yuǎn)污染你自己，你根本不可能修行。

153、起見生心，分別執(zhí)著便有情塵煩惱、擾攘、若以利根勇猛身心直下，修到一念不生之處，即是本來面目。

154、積金遺于子孫，子孫未必能守；積書于子孫，子孫未必能讀。不如積陰德于冥冥之中，此乃萬世傳家之寶訓(xùn)也。

155、戀愛不是慈善事業(yè)，不能隨便施舍的。感情是沒有公式，沒有原則，沒有道理可循的。可是人們至死都還在執(zhí)著與追求。

156、你要包容那些意見跟你不同的人，這樣子日子比較好過。你要是一直想改變他，那樣子你會很痛苦。要學(xué)學(xué)怎樣忍受他才是。你要學(xué)學(xué)怎樣包容他才是。

第二篇：佛家人生哲理名言

佛家人生哲理名言

1、以忠沽名者訐，以信沽名者詐，以廉沽名者貪，以潔沽名者污。忠信廉潔，立身之本，非釣名之具也。有一于此，鄉(xiāng)原之徒，又何足取哉？

2、久視則熟字不識，注視則靜物若動，乃知蓄疑者亂真，過思者迷正應(yīng)。

3、與任何人接觸時，要常常問自己，我有什么對他有用？使他得益。如果我不能以個人的道德學(xué)問和修持的力量，來使人受益，就等于欠了一份債。

4、得不到的東西，我們會一直以為他是美好的，那是因為你對他了解太少，沒有時間與他相處在一起。當(dāng)有一天，你深入了解后，你會發(fā)現(xiàn)原不是你想像中的那么美好。

5、世間事各有恰好處，慎一分者得一分，忽一分者失一分。全慎全得，全忽全失。小事多忽，忽小則失大，易事多忽，忽易則失難。存心君子，自得之體驗中耳。

6、業(yè)障深重的人，一天到晚都在看別人的過失與缺點，真正修行的人，從不會去看別人的過失與缺點。每一種創(chuàng)傷，都是一種成熟。

7、世界原本就不是屬于你，因此你用不著拋棄，要拋棄的是一切的執(zhí)著。萬物皆為我所用，但非我所屬。

8、你不必和因果爭吵，因果從來就不會誤人。你也不必和命運爭吵，命運它是最公平的審判官。

9、仁言不如仁心之誠，利近不如利遠(yuǎn)之博，仁言或失于口惠，利近或失于姑息。

10、以德遺后者昌，以禍遺后者亡。謙柔卑退者，德之余，強暴奸詐者，禍之始。

11、你要包容那些意見跟你不同的人，這樣子日子比較好過。你要是一直想改變他，那樣子你會很痛苦。要學(xué)學(xué)怎樣忍受他才是。你要學(xué)學(xué)怎樣包容他才是。承認(rèn)自己的偉大，就是認(rèn)同自己的愚疑。

12、兩君子無爭，相讓故也。一君子一小人無爭，有容故也。爭者兩小人也，有識者奈何自處于小人。

13、你有你的生命觀，我有我的生命觀，我不干涉你。只要我能，我就感化你。如果不能，那我就認(rèn)命。

14、可以一出而振人之厄，一言而解人之紛，此亦不必過為退避也，但因以為利，則市道矣。

15、凡遇事須安祥和緩以處之，若一慌忙，便恐有錯。蓋天下何事不從忙中錯了。故從容安祥，為處事第一法。

16、每一個人都擁有生命，但并非每個人都懂得生命，乃至于珍惜生命。不了解生命的人，生命對他來說，是一種懲罰。

17、人生一日或聞一善言，見一善行，行一善事，此日方不虛生。遇富貴人，宜勸他寬，見聰明人宜勸他厚。

18、定靜安慮得，此五字時時有，事事有。離了此五字，便是孟浪做。

19、如果你能夠平平安安的渡過一天，那就是一種福氣了。多少人在今天已經(jīng)見不到明天的太陽，多少人在今天已經(jīng)成了殘廢，多少人在今天已經(jīng)失去了自由，多少人在今天已經(jīng)家破人亡。

20、覓物者苦求而不得，或視之而不見。他日無事于覓也，乃得之。非物有趨避，目眩急求也。天下之事，每得于從容，而失之急遽。

21、將事而能弭，遇事而能捄，既事而能挽，此之謂達(dá)權(quán)。此之謂才。未事而知其來，始事而要其終，定事而要其變，此之謂長慮，此之謂識。

22、人只是怕當(dāng)局，當(dāng)局者之十，不足以旁觀者之五。智臣以得失而昏也，膽氣以得失而奮也。只沒了得失心，則聲氣舒展，此心與旁觀者一般，何事不濟？

23、學(xué)佛第一個觀念，永遠(yuǎn)不去看眾生的過錯。你看眾生的過錯，你永遠(yuǎn)污染你自己，你根本不可能修行。

24、得失有定數(shù)，求而不得者多矣，縱求而得，亦是命所應(yīng)有。安然則受，未必不得，自多營營耳。

25、人可以違背因果，別人可以害我們，打我們，毀謗我們。可是我們不能因此而憎恨別人，為什么？我們一定要保有一顆完整的本性和一顆清凈的心。

第三篇：佛家的經(jīng)典名言

佛家的經(jīng)典名言大全

1、修行是點滴的工夫。

2、多少人要離開這個世間時，都會說出同一句話，這世界真是無奈與凄涼啊！

3、心中裝滿著自己的看法與想法的人，永遠(yuǎn)聽不見別人的心聲。

4、人之所以痛苦，在于追求錯誤的東西。

5、你什么時候放下，什么時候就沒有煩惱。

6、當(dāng)你知道迷惑時，并不可憐，當(dāng)你不知道迷惑時，才是最可憐的。

7、學(xué)佛第一個觀念，永遠(yuǎn)不去看眾生的過錯。你看眾生的過錯，你永遠(yuǎn)污染你自己，你根本不可能修行。

8、多用心去傾聽別人怎么說，不要急著表達(dá)你自己的看法。

9、好好的管教你自己，不要管別人。

10、當(dāng)你快樂時，你要想，這快樂不是永恒的。當(dāng)你痛苦時你要想這痛苦也不是永恒的。

11、學(xué)佛是對自己的良心交待，不是做給別人看的。

12、創(chuàng)造機會的人是勇者。等待機會的人是愚者。

13、你永遠(yuǎn)要寬恕眾生，不論他有多壞，甚至他傷害過你，你一定要放下，才能得到真正的快樂。

14、同樣的瓶子，你為什么要裝毒藥呢？同樣的心理，你為什么要充滿著煩惱呢？

15、多一分心力去注意別人，就少一分心力反省自己，你懂嗎？

16、你不要一直不滿人家，你應(yīng)該一直檢討自己才對。不滿人家，是苦了你自己。

17、每一個人都擁有生命，但并非每個人都懂得生命，乃至于珍惜生命。不了解生命的人，生命對他來說，是一種懲罰。

18、業(yè)障深重的人，一天到晚都在看別人的過失與缺點，真正修行的人，從不會去看別人的過失與缺點。

19、你要包容那些意見跟你不同的人，這樣子日子比較好過。你要是一直想改變他，那樣子你會很痛苦。要學(xué)學(xué)怎樣忍受他才是。你要學(xué)學(xué)怎樣包容他才是。

20、毀滅人只要一句話，培植一個人卻要千句話，請你多口下留情。

21、戀愛不是慈善事業(yè)，不能隨便施舍的。感情是沒有公式，沒有原則，沒有道理可循的。可是人們至死都還在執(zhí)著與追求。

22、狂妄的人有救，自卑的人沒有救。

23、別說別人可憐，自己更可憐，自己修行又如何？自己又懂得人生多少？

24、今日的執(zhí)著，會造成明日的后悔。

25、修行就是修正自己錯誤的觀念。

26、當(dāng)你煩惱的時候，你就要告訴你自己，這一切都是假的，你煩惱什么？

27、能說不能行，不是真智慧。

28、在順境中修行，永遠(yuǎn)不能成佛。

29、根本不必回頭去看咒罵你的人是誰？如果有一條瘋狗咬你一口，難道你也要趴下去反咬他一口嗎

30、福報不夠的人，就會常常聽到是非；福報夠的人，從來就沒聽到過是非。

31、忌妒別人，不會給自己增加任何的好處。忌妒別人，也不可能減少別人的成就。

32、永遠(yuǎn)不要浪費你的一分一秒，去想任何你不喜歡的人。

33、當(dāng)你勸告別人時，若不顧及別人的自尊心，那么再好的言語都沒有用的。

34、你永遠(yuǎn)要感謝給你逆境的眾生。

35、你可以擁有愛，但不要執(zhí)著，因為分離是必然的。

36、一切惡法，本是虛妄的，你不要太自卑你自己。一切善法，也是虛妄的，你也不要太狂妄你自己。

37、不要在你的智慧中夾雜著傲慢。不要使你的謙虛心缺乏智慧。

38、每一種創(chuàng)傷，都是一種成熟。

39、當(dāng)你未學(xué)佛的時候，你看什么都不順。當(dāng)你學(xué)佛以后，你要看什么都很順。

40、不寬恕眾生，不原諒眾生，是苦了你自己。

41、欲知世上刀兵劫，但聽屠門夜半聲。不要光埋怨自己多病，災(zāi)禍橫生，多看看橫死在你刀下的眾生又有多少？

42、修行要有耐性，要能甘于淡泊，樂于寂寞。

43、這個世間只有圓滑，沒有圓滿的。

44、你隨時要認(rèn)命，因為你是人。

45、眼睛不要老是睜得那么大，我且問你，百年以后，那一樣是你的。

46、認(rèn)識自己，降伏自己，改變自己，才能改變別人。

47、一個人如果不能從內(nèi)心去原諒別人，那他就永遠(yuǎn)不會心安理得。

48、請你用慈悲心和溫和的態(tài)度，把你的不滿與委屈說出來，別人就容易接受。

49、醫(yī)生難醫(yī)命終之人，佛陀難渡無緣的眾生。

50、內(nèi)心沒有分別心，就是真正的苦行。

51、如果你不給自己煩惱，別人也永遠(yuǎn)不可能給你煩惱。因為你自己的內(nèi)心，你放不下。

52、自以為擁有財富的人，其實是被財富所擁有。

53、你每天若看見眾生的過失和是非，你就要趕快去懺悔，這就是修行

54、不要浪費你的生命在你一定會后悔的地方上。

55、得不到的東西，我們會一直以為他是美好的，那是因為你對他了解太少，沒有時間與他相處在一起。當(dāng)有一天，你深入了解后，你會發(fā)現(xiàn)原不是你想像中的那么美好。

56、這個世界本來就是痛苦的，沒有例外的。

57、與其說是別人讓你痛苦，不如說自己的修養(yǎng)不夠。

58、憎恨別人對自己是一種很大的損失。

59、活著一天，就是有福氣，就該珍惜。當(dāng)我哭泣我沒有鞋子穿的時候，我發(fā)現(xiàn)有人卻沒有腳。

60、承認(rèn)自己的偉大，就是認(rèn)同自己的愚疑。

第四篇：佛家經(jīng)典語錄

佛家經(jīng)典語錄

1、只有自己的心障礙自己，別的沒有什么障礙。不相信不可思議的東西，就見不到宇宙人生的真相。

2、佛法就是解脫的方法。佛法是和生活融合在一起的，在哪都能修，行、住、坐、臥都是修行，工作、學(xué)習(xí)都是修行，時時刻刻觀照自己的心，老老實實地認(rèn)真修。

3、真正的慈悲在于愛別人，不是愛自己。

4、弄明白自己的心叫明心，見到了自己的本性叫見性。

5、你什么時候隨緣，什么時候就順利。當(dāng)你無所求時，才會無所不有。

6、一切境都是由內(nèi)心呈現(xiàn)的，不要跟著跑，跟著境轉(zhuǎn)就是奴才，沒有自由，把握住自己的心，讓一切境隨心轉(zhuǎn)，這叫大自在。

7、一切痛苦的根源是自私自利，我執(zhí)我愛。饒益一切眾生，承辦眾生的利益才是快樂的源泉。

8、緣分不同，所以看法不同，有的人喜歡你，有的人不喜歡你，這都是正常的。你能左右別人嗎？把自己的心管好，不要執(zhí)著這些。

9、為什么活得累？是因為你的心四處漂泊，沒有歸處，找不到家，沒有休息的地方，所以心累。把他帶回自己的家，讓他好好休息，就輕松自在了。

10、智慧是沒有煩惱的，慈悲是沒有敵人的。

11、真正想修行，在家修，在社會上修，修怎樣做人，怎樣處事，怎樣對境。想逃避現(xiàn)實是不可能的，智慧是歷煉出來的。

12、只有得到暇滿的人身才能解脫，千萬不要錯過這個機會，千萬不要虛度此生。

13、發(fā)自內(nèi)心的去為眾生著想，為眾生服務(wù)，所求的自然就有，否則，你什么也得不到。

14、寂靜處不在山上，也不在廟里，只要有一顆清靜的心，到處都有寂靜處，到處都是凈土。

15、心的轉(zhuǎn)變是最重要的，每個人都想解脫，希望活得快樂，死的安心，一切功夫都要下在心上，隨時調(diào)整自己的心態(tài)，念時念心，觀時觀心，這就是修行。

16、佛法就是我們生活的方法，輕松、自在、完美的活法叫佛法。

17、不知什么是佛，沒有目標(biāo)，盲目地念佛，念了好幾年，還照樣分別、執(zhí)著。真正的佛在哪？清靜心就是佛，清靜心是什么？用智慧放下一切。

18、福報不是求來的，是修來的。痛苦煩惱不是別人給你的，是你自己找來的。

19、除了你自己的心，哪里有凈土呀！心凈土凈，不要向外找，什么也找不到，心就是土，土就是心。

20、面對任何人、任何事、任何境，不起煩惱，這叫看破。你要知道，沒有恒常，沒有長久。順境，要安心，逆境還是要安心。

21、菩提心是為度化一切眾生而修持成佛。

22、真正的快樂不是你擁有的多，而是你計較的少。

23、內(nèi)心的快樂是真正的快樂，精神的享受是最大的享受。

24、當(dāng)你把自己放在最低處時，實際上你是在最高處。當(dāng)把自己放在最高處時，實際上你是在最低處。

25、有分別心念佛是雜修雜念，無分別心念佛是專修專念。

26、不要總是牽掛，放不下，各有各的因緣，各有各的福報，盡到你的責(zé)任和義務(wù)就行了。

27、慈悲心是拔出一切眾生的痛苦，給予一切眾生安樂。

28、真正隨緣了才能順利，真的放下了才能得到。

29、要把修行放在第一位，沒有什么事比修行更重要的事了，除非你不想解脫。

30、不依止善知識，就不能成就，沒有上師就沒有佛，一切諸佛都是依止上師而成佛的。

31、自性就是一個完全自然的狀態(tài)，完全放松，沒有任何所求，來也自然，去也自然，順其自然，不取不舍，無求無欲，保持一種安祥的狀態(tài)。

32、看人是好人，看事是好事，看境是好境，一切都是自己的心。

33、慈悲心、菩提心發(fā)出來了，無論做什么都有功德，都是為眾生，說話和念咒沒有區(qū)別，說什么都是咒語，都是智慧。你自己就是佛。一切都是你，你就是一切。

34、學(xué)佛就是學(xué)做人，真正學(xué)佛的慈悲、學(xué)佛的智慧。

35、要放下，但不是放棄，不舍棄一個眾生，這叫慈悲，放下一切眾生，這叫智慧。

36、整個宇宙是我家，所有的眾生都是我的家人。

37、修行不在表面，就在心上，每個起心動念都是修行，真正有修行，誰也障礙不了你。

38、一切隨緣就叫解脫。不執(zhí)著、不攀緣，苦樂完全取決于自己。

39、佛法是成佛的方法，有了真正的佛法，就有了辦法。只要認(rèn)真修，堅持修，就一定會解脫，一定能成佛。

40、什么是善惡？一切為自己就是惡，處處為別人就是善。

41、念佛、持咒，嘴上念，心里不念，有什么用呢？修行的圓滿不在于表相的改變，不在于形式，主要是心的改變。

42、看別人不順眼，是自己的修行不夠，別人的毛病都是你挑出來的，你不挑哪有那么多毛病。

43、愚者為自己，因此煩惱、痛苦。智者為別人，因此幸福、快樂。

44、如理如法的好好修行，這才是真正地供養(yǎng)上師三寶，布施父母眾生。

45、真正的修行是修心，是修正自己，而不是修正別人，放下我執(zhí)我愛，慈悲一切眾生，才是佛法的真諦。

46、無論做什么事，不要忘了正知正念，一切功夫下到心地上。形式上、表面上的東西都不是修行，除了修心，別的哪有什么可修的？

47、欲望越高，失望越大。不要怕失去，真正地放下了就什么都有了，一切如夢如幻，有什么可執(zhí)著的。

48、能看到自己的缺點最殊勝，能改正自己的錯誤才能解脫。

49、很多人因得不到而痛苦。得到了，又失去，還是痛苦。痛苦的原因，害怕得不到，害怕失去。你想得到就能得到嗎？你不想失去就不失去嗎？不攀任何緣，就能順其自然，放下了不是沒有，放下了才有。

50、別人傷害你，愉快的承受，無怨無恨，才能了結(jié)怨恨，不再繼續(xù)結(jié)怨。

51、修行要有正知正念，不能盲修瞎煉，正知正念就是調(diào)整心態(tài)，心善一切善，心惡一切惡，善惡在心地，不在表面，一切看發(fā)心，看動機，動機善就是善，動機惡就是惡。

52、一切時、一切處、一切境界中，念念不忘上師三寶、念念不忘父母眾生，念念不忘如法修行。

53、每個人都要面對生老病死，誰都逃避不了，誰也解決不了這個問題，科學(xué)家、哲學(xué)家解決不了，有錢有權(quán)也解決不了，只有用佛的智慧，用佛法的教育，面對現(xiàn)實，什么問題都能解決。

54、錢多了會壓死你，你承受得了嗎？帶，帶不走，放，放不下。

55、不要回憶過去，不要迎接未來，也不要執(zhí)著現(xiàn)在。把心自然安住下來，不要控制他，不要跟隨他，不要阻擋他，不要拒絕他。讓他來去自由，放松、放下，放到本覺當(dāng)中，真正懂得了這個道理就成佛了。

56、所有的苦都源于尋求現(xiàn)世的快樂，而這種快樂是找不到的，即使找到了，也不會長久，很快又會消失的。

57、你的善心，就是佛力的加持，就是上師三寶的加持，上師三寶不在別處，就在心中。你的恭敬心，你的誠心，你的信心，就是上師三寶的加持。心不善，心不誠，怎么求，怎么拜都沒有用。

58、去掉我執(zhí)我愛的最好辦法就是發(fā)慈悲心，愚者為自己，智者為別人。

59、有病不要怕，機會來了。有病是消業(yè)的機會，還債的機會，修慈悲心，菩提心的機會。有病時發(fā)大愿，發(fā)大心，觀想和我一樣的眾生，他們的痛苦由我一人承擔(dān)，很快就會好的。什么病都能好。

60、我們現(xiàn)在還沒有認(rèn)識到自己就是佛，不相信自己是佛。認(rèn)識不到，就是迷，就是凡夫。當(dāng)你相信了自己是佛，承認(rèn)了自己是佛，沒有絲毫的懷疑，你就成佛了。

61、認(rèn)認(rèn)真真學(xué)佛，老老實實修行，這就是最殊勝，最圓滿的供養(yǎng)和布施。

62、所有大乘佛法，其心要即為菩提心，無論修何種法，沒有菩提心，無法獲得解脫，根本沒有成就的可能，若發(fā)此心，一切皆能具足，一定能夠成佛。

63、傷害別人，就是傷害自己，幫助別人，就是幫助自己，這就是因果。

64、佛即是心，心即是佛，有的人不念心，念相。不觀心、觀相。追求形式，執(zhí)著表相，不信真佛，不拜真佛，不供奉真佛，那你永遠(yuǎn)也成不了佛。

65、如果你想解脫，好好學(xué)佛。佛是大慈大悲，大覺大悟，念佛就是念心，把心放正、放平，每個起心動念都轉(zhuǎn)換到正知正念，每個起心動念都是平等心、清凈心、慈悲心、菩提心。

66、不為他人著想，永遠(yuǎn)得不到你想要的東西。

67、傷害別人，就是傷害自己，不尊重別人，別人也不會尊重你。

68、你真正從內(nèi)心發(fā)出慈悲心、菩提心，才能改變命運，冤親債主不會再找你，他知道你在修行，能度化他，他不會找麻煩，會喜歡你、保護(hù)你、幫助你，成為你的護(hù)法，這就是改變命運的方法。

69、形式上學(xué)佛、念佛，實際上求名聞利養(yǎng)，不要只看眼前利益，目光放遠(yuǎn)一些，少發(fā)俗愿，多做利益眾生的事。

70、把一切眾生都放在自己的頭頂上，實際上你是在最高處，大家都喜歡你，擁護(hù)你，信任你。

71、對上師三寶的功德生起歡喜心，你自己的相續(xù)中也能產(chǎn)生這些功德。你喜歡，你相信，你想得到，這就是信心。

72、菩提心發(fā)出來了，修什么法都能達(dá)到圓滿，一切佛都是一體，念多少佛都是念一尊佛，都是自己的本尊。

73、打開你的心胸，放開你的心量，就會變得越來越圓融，越來越豁達(dá)。

74、沒有發(fā)心，就沒有修行，發(fā)什么心呢？發(fā)出離心、慈悲心、菩提心，沒有這些最基礎(chǔ)的，永遠(yuǎn)也解脫不了。

75、如果你真正明白了人身難得，壽命無常，因果不虛，輪回痛苦，真正清楚了解脫的利益，你就會認(rèn)識到修行的重要。

76、世人誤將假我當(dāng)真我，以無常當(dāng)永恒，不知有生必有死，有聚必有散的緣起性空的道理，所以活得很累。

77、修行不是一朝一夕的事，一定要堅持，尤其是在面臨諸多障礙和干擾時，更要堅持。

78、正確地認(rèn)識自己，這叫覺，很多人還沒有認(rèn)識自己，沒有認(rèn)識宇宙人生的真相，認(rèn)識不到，就是凡夫。

79、爭什么、比什么、計較什么？沒有善心，誰都幫不了你，爭也爭不到，比也比不上，計較也沒有用。去掉自私、自利、自愛，你就會自在。

80、得到的越多，煩惱越多，壓力越大，有得必有失，有利就有弊，有愛就有恨，有因必有果。

81、有和就有安樂，就有幸福，一個家庭和睦，這個家庭就幸福美滿，一個單位和諧，這個單位就穩(wěn)定發(fā)展，一個國家和諧，這個民族就強大昌盛，整個宇宙和諧，就會充滿和平、安樂、祥和。

82、佛力加持不可思議，找到了解脫的方向，繼續(xù)堅持修，認(rèn)真修，老老實實地修，不能退轉(zhuǎn)，時時刻刻祈禱上師三寶的加持，就不會有違緣和障礙。

83、實實在在，老老實實，這就是真相，是自性，是真理，這就是佛。

84、認(rèn)識到我們的所見所聞都是假象，認(rèn)識到此生都是虛幻，我們才能真正認(rèn)識到佛法的真相。

85、不會尊敬別人，不知道照顧別人，不是真正的學(xué)佛人，尊重別人，就是尊重自己，你希望別人如何對待你，你就要如何對待別人。

86、只有開發(fā)內(nèi)心的慈悲和智慧，才能達(dá)到生死自在。

87、業(yè)力現(xiàn)前時，象洪水一樣不可阻擋，到那時，誰也幫不了你，誰也救不了你，只有你自己一人承擔(dān)。

88、算什么命，能算出來嗎？除了自己，誰也改變不了你的命運，上師告訴你的是改變命運的方法，你要按照他的要求去做，才能解脫。

89、很多人信佛，學(xué)佛都是形式上的，真正信佛了，相信因果，就不會有什么想不通的了。

90、時時刻刻發(fā)悲心，饒益眾生為他人。

91、珍惜上師，珍惜傳承，珍惜法寶，珍惜人身，珍惜緣分，珍惜光陰。

92、請求上師三寶的加持很重要，可以消除業(yè)障，增加福慧，沒有恭敬心，沒有信心，你就得不到任何加持。

93、上師是父親，壇城是母親，弟子是兒女，生生世世都是一家人，金剛道友必須要互相尊重，互相幫助，搞好團(tuán)結(jié)，要珍惜這個緣分。

94、幫助我們修心的方法，幫助我們離苦得樂的方法叫佛法。

95、為自己無論做什么都是惡，為眾生無論做什么都是善。

96、讓別人一步，實際上是讓自己一步。

97、讀經(jīng)固然好，讀心更重要。

98、要把修行同生活結(jié)合起來，修身體健康，修家庭平安，修工作順利，但一切的前提都是為了眾生，只要是為眾生，修什么都能得到，一切為自己，求什么也求不到。

99、為自己求解脫，還是沒有忘掉“我”，真正想解脫的人，完全為眾生，為度眾生而成佛。

100、先把自己調(diào)整好，不要總想如何去改變別人。

101、念觀世音菩薩是念一切諸佛菩薩的慈悲；念地藏菩薩是念一切諸佛菩薩的愿力；念文殊菩薩是念一切諸佛菩薩的智慧；念一尊佛就是念一切佛，念一切佛就是念一尊佛。

102、菩提心是一切大乘佛法的基礎(chǔ)，沒有這個基礎(chǔ)，根本就沒有進(jìn)入大乘法門。

103、如果你有智慧，就不會有煩惱，如果你還有煩惱，那你還是愚者。

104、所有的一切都是佛字的含義，弄明白了佛字，一切都是那么清凈、平等。

105、佛法越修越簡單，越修離你越近，你真正的修進(jìn)去了，學(xué)進(jìn)去了，佛心自現(xiàn)，自然光明。

106、你的身體是壇城，你要愛護(hù)你的壇城、莊嚴(yán)你的壇城，讓眾生能生起歡喜心。

107、現(xiàn)代人中，學(xué)佛的人多，但如理如法修學(xué)的人少。

108、凈土不在別處，地獄也不在別處，都在自己的心中。

109、業(yè)障不是本性，可以去掉。如同天上的云，可以散掉。

110、當(dāng)你找到了殊勝圓滿的法，還必須經(jīng)過善知識的指點，有程序，有次第的去修。

111、除了你的心，到哪里去找佛？

112、不能只顧自己，誰也不管，那不是放下，是放棄，那樣會失去眾生，傷害眾生。

113、遇到違緣障礙，可以歷煉你的心性，提高你的層次，增長你的智慧，有什么不好？

114、不讓別人起煩惱、自己也不起煩惱，這叫有修行了。

115、現(xiàn)代人只知外求，是外道，不是修行。

116、時時刻刻觀照自己的心就是念心，時時刻刻調(diào)整自己的心態(tài)就是修心。

117、財福不是真正的福，法福才是真正的福。

118、你所需要的都在你自己的心中，追求不來！越追跑得越快，越求越不理你。

119、有緣躲不開，無緣遇不到，珍惜緣份吧！

120、觀照自己的心，就是要知道自己在想什么，做什么，要隨時將惡的念頭轉(zhuǎn)換為善的念頭。

121、眾生是累生累世的父母，我們怎能念父母的過錯？

122、不發(fā)心，怎么修都是白修，怎么念都是白念。

123、好好地發(fā)慈悲心，看每個眾生都那么可親可愛，然后你才會輕松自在。

124、修行修什么？修心，念佛念什么？念心。

125、不要總想改變別人，自己要先管好自己，別人自然會尊重你，喜歡你，信任你，擁護(hù)你。

126、因為沒有修行，我們來到了今天，如果我們還不修行，還將無邊際地走下去，等待我們的是無盡的黑暗。

127、要去掉自私自利的念頭，時時增長好的念頭，使之成為一種習(xí)慣，成為我們的生活，這就是成就，就是凈土，就是佛。

128、你的身體不屬于你自己，是屬于上師三寶的，屬于眾生的，是普渡眾生的工具，是用來成辦眾生利益的，所以要珍惜。

129、我們時時刻刻要想著“把一切的利益與好處給予別人，把一切的損失與失敗由自己承擔(dān)”。

130、解脫是徹底明白，是大智慧，是會解決、處理家庭、工作中的各種矛盾和問題。

131、信佛是信因果，如果你真的信因果，就不會有想不通的事。

132、年齡大，沒文化這些都不是問題，信心不足才是最大的問題。

133、什么是吉祥圓滿？身心健康、工作順利、家庭和睦就是吉祥圓滿。

134、要容納，好壞都能容納，要圓融，凡事都能圓融。

135、修什么法都一樣，念什么佛都一樣，不能有分別。

136、慈悲心是菩提心的基礎(chǔ)，如果凡事只想自己，不替別人考慮，慈悲心就發(fā)不出來，更談不上發(fā)菩提心了。

137、對于一個修行人來說，有什么可高興的？有什么可悲傷的？什么時候都是一個狀態(tài)。

138、佛法就是如意寶，有佛法才有光明，有佛法才有一切。

139、不能欠別人，只能還別人，多干點有什么？少說一句能怎樣？

140、真正能夠修持佛法的人身才是暇滿人身，這是生生世世修來的，千萬不要錯過這個機會，錯后以后再也沒有這樣的機會了，不要輕易的放棄。

141、不要認(rèn)為，我是我，佛是佛，這都是分別，就會離開佛，我們和佛是沒有距離的，佛即是我，我即是佛。

142、眾生快樂，你才會快樂、心胸打開、你才能解脫。

143、修習(xí)大乘佛法，不能脫離社會，脫離現(xiàn)實，要在生活，工作、家庭中修，對境練性，對人練心。

144、好和壞都是自己的心，如果不執(zhí)著了，一切都是好的，壞的也會變好，如果執(zhí)著了，看什么都不好，好的也會變壞了。

145、放下是解脫，放棄是罪過！

146、放下，是放下妄想和執(zhí)著，并不是放棄責(zé)任和義務(wù)。

147、佛陀說的八萬四千法門本來是一脈相承，互相圓融的，各種教法也本屬一味一體的。

148、心情好了，你的身體、工作、家庭都會好。

149、慈悲心發(fā)出來了，心胸自然就能打開，煩惱、業(yè)障自然而然地就會消失，心胸打不開，永遠(yuǎn)活得累。

150、當(dāng)我們發(fā)心為一切眾生、一切有情而修持成佛的時候，自然消除了所有的業(yè)障；圓滿了無量的福德。

第五篇：佛家邀請函

篇一：中國西安佛教文化博覽會邀請函1(2)3 2015年西安佛事用品暨工藝收藏品博覽會

xi’an buddhist supplies and vegetarian health exhibition in 2014 西安香文化博覽會

xi’an international incense culture items fair 時間：2015年4月9號—12號 date:april 9——12 2015 地點：西安曲江國際會展中心b1館（周四—周日）xi’an qujiang international exhibition center a pavilion 主辦單位：中國國際貿(mào)易促進(jìn)委員會山東分會 亞洲經(jīng)貿(mào)發(fā)展促進(jìn)中心

濟南海名縱橫會展服務(wù)有限公司

承辦單位：濟南海名縱橫會展服務(wù)有限公司 合作媒體：中國e展網(wǎng) 中國沉香網(wǎng) 【市場簡介】 據(jù)統(tǒng)計，陜西省現(xiàn)有佛教寺院200余座，著名的也有二三十座，大慈恩寺、白塔寺、草堂寺、青龍寺等等，都在全國甚有名氣。而且在佛教八大祖庭中，有六座祖庭在陜西。此外，境內(nèi)還有就佛教石窟遺存13處，佛塔100余座。因此長安自古就是中國佛教文化圣地，被譽為佛教的“第二故鄉(xiāng)”。

佛教作為世界三大宗教之一，早在兩千年以前，佛教僧侶們艱辛跋涉，把佛教思想、教理灑播在沿絲綢之路沿途各地，到達(dá)絲綢之路的發(fā)源地——古長安。隨之，將發(fā)源于印度的佛教融入中國傳統(tǒng)文化，完成“中國化”進(jìn)程，將西安發(fā)展成為了佛教經(jīng)典翻譯、理論創(chuàng)新、實踐推廣及對外傳播的中心,成為了佛教傳播向世界的第二故鄉(xiāng)，對中國佛教界乃至世界佛教界都有著十分重要的影響。而佛教藝術(shù)建筑雕塑、繪畫等也不斷發(fā)展起來。雄偉的塔寺、莊嚴(yán)的佛像、絢麗多彩的壁畫，這些精美的藝術(shù)品，像一顆顆珍珠，被一一串聯(lián)起來，成為全人類不朽的文化藝術(shù)遺產(chǎn)。

中國素食文化是一種倡導(dǎo)人文自然和環(huán)保意識的綠色、健康、文明、合理的飲食習(xí)慣，追求簡樸的清幽、淡雅，符合自然之道的護(hù)身、護(hù)心的一種生活方式。科學(xué)證明，合理搭配的素食給人類健康帶來許多益處，倡導(dǎo)素食低碳生活，回歸生態(tài)自然，保護(hù)身心健康，已悄然在改變著現(xiàn)代人的飲食習(xí)慣，天然素食將成為21世紀(jì)飲食的新潮；作為國際化大都市和長三角龍頭城市，上海市民對素食的接受程度較高，目前已有幾十家專業(yè)素食餐廳，素食消費已率先走在全國的前列，選擇在素食餐廳款待賓朋則視為親近高雅的禮儀，越來越受到白領(lǐng)階層、商務(wù)人士的追捧，素食文化正以前所未有的速度滲透于人們的生活中。沉香自古以來就是一種藏品，“紅木論噸賣，海黃論斤賣，沉香論克賣。”近年來，沉香的售價年均增長幅度超過30%，優(yōu)質(zhì)沉香的市場價格，已經(jīng)突破了萬元一克。早在宋代就有沉香一片值萬錢的說法，而如今更有最貴沉香百倍于黃金的說法。收藏級的奇楠沉香手珠已經(jīng)漲到百萬元以上，故藏家們把沉香譽為“木中鉆石”。

沉香被喻為植物中的鉆石，其與身俱來的香氣，澹雅宜人，匯集天地陰陽五行之氣，而成為唯一能通三界之香品。自古以來就被世人追捧，在中國已經(jīng)有兩千多年的歷史，被歷代皇室和王公大臣們所喜愛。在宋代，上好的沉香就是“一兩沉香一兩金”。現(xiàn)在，上好的沉香價格已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)貴過黃金了。中國的沉香市場是從2007年開始升溫，而且價格一路上揚。其優(yōu)雅的香氣，至今仍無法由人工所調(diào)製，再加上大量採集與應(yīng)用以致數(shù)量漸漸稀少，更彰顯其彌足珍貴之處。沉香，心堅而質(zhì)美，外拙而內(nèi)秀，秉天地精華，化人間污穢，不易得之物也。【展會優(yōu)勢】 1:200余座寺院，佛教八大祖庭中，有六座祖庭在陜西，佛教石窟遺存13處，佛塔100余座，譽名為為佛教“第二故鄉(xiāng)”

2、領(lǐng)袖優(yōu)勢：中國佛教的發(fā)源地，佛教文化底蘊深厚，中國佛教的八大宗派起源或創(chuàng)建于長安，六大宗派祖庭寺院均在西安

3、區(qū)域優(yōu)勢：西北五省經(jīng)濟、文化中心，古“絲綢之路”的發(fā)源地

4、市場優(yōu)勢：寺院200余座，有名氣的有二三十座，大慈恩寺，白塔寺、草堂寺、青龍寺等，寺院林立，高僧云集，佛教文化歷史悠久，法脈源長，居士、信徒眾多專業(yè)觀眾好組織。

5、組織優(yōu)勢：專業(yè)公司承辦，各寺院積極參與邀請居士、信徒，觀眾組織有保障，參觀觀眾有機會獲得高僧贈與佛教吉祥物

6、西安是大唐茶文化、佛教禪茶文化的大成之地，在全國及海外有著重要的影響，為了進(jìn)一步體悟禪茶文化的菁萃，大力弘揚中華傳統(tǒng)文化及禪茶文化，繁榮茶產(chǎn)業(yè)和茶貿(mào)易，體現(xiàn)禪門的清凈、自在精神，特在活動期間舉辦中國西安佛教禪茶文化國際學(xué)術(shù)研討會暨禪茶茶藝大賽。

7.通過展示，將素食文化淵源-素食養(yǎng)生概念-素食消費趨勢-素食新品推薦-素食烹飪技賽-素食產(chǎn)品分類-素食產(chǎn)業(yè)發(fā)展呈現(xiàn)給廣大消費者，為參觀者提供了一個優(yōu)質(zhì)的采購機會，同期舉辦的秋茶采購節(jié)更是增加了購買欲望和消費觀念，增加了人氣，達(dá)到了“弘揚素食文化、樹立養(yǎng)生觀念、推動行業(yè)發(fā)展的目的”。【展示內(nèi)容】（以品牌精品展為主，另特設(shè)臺灣精品展區(qū)和國際精品展區(qū)）

◆ 佛像：木雕、石雕、瓷器、銅像、樹脂、锍金、玉雕、琥珀、水晶、生漆脫胎、佛畫等； ◆ 佛具：佛龕、神樓、佛珠、木魚、銅磐、蠟臺、香爐、花瓶、貢臺、貢盤、淨(jìng)水杯、拜墊、念佛機、舍利塔、香筒、缽、法 器、電子佛典、金銅缽、金桶、聚寶桶、家庭佛堂等； ◆ 蠟燭：工藝蠟燭、無煙蠟燭、蓮花蠟燭、斗燭、水晶蠟燭、酥油蠟燭、普通蠟燭等；◆ 宮廟用品：鼓、鐘、宮燈、寺廟裝飾、古典家具、博物館陳列展示柜等； ◆ 燈具：佛燈、蓮花燈、電燭燈、油燈、燈油、電香等；

◆ 僧服繡品：僧服僧鞋、繡品、幡幢系列、吉祥繡包、佛堂掛飾等； ◆ 佛教用品及密宗用品：佛教工藝品、宗教工藝品吉祥禮品、綠/白度母、唐卡、吊飾、香囊、轉(zhuǎn)經(jīng)輪等； ◆ 原料設(shè)備：制香機械及原料、蠟燭機械及原料、制紙機械及原料、佛像雕刻設(shè)備、其他相關(guān)機械等；

◆ 寺廟建筑及寺廟維持保守綜合建設(shè)：寺廟裝飾、城堡保守、防災(zāi)、防范、各宗團(tuán)、寺廟、特別展示館，各種學(xué)校及教育關(guān)聯(lián)展示寺廟特產(chǎn)物、等； ◆民俗用品系列、喜慶用品系列、旅游工藝品系列；

◆佛教圣地展示；寺廟文化古跡旅游推介會、風(fēng)景名勝旅游、風(fēng)景區(qū)、紀(jì)念工藝品推介等； ◆佛教文化交流展區(qū)

佛教書畫音像：佛像、山水畫、佛書、經(jīng)書、年畫、佛經(jīng)音像影像等； ◆精品素食禪茶展區(qū) 素食美食：素食原料、素食調(diào)味品、植物油、素食點心、素食飲料、咖啡、茶類、素食餐廳、素食小吃、素食養(yǎng)生書籍、素食連鎖加盟機構(gòu)、宣傳媒介 天然有機：有機餐飲、綠色食品、有機果蔬、凍干食品、有機豆制品、有機食材 加工制品；

健康養(yǎng)生：素食保健食品、營養(yǎng)滋補品、草木天然保健品、中草藥；

素食論壇：素食養(yǎng)生護(hù)心、素食菜譜營養(yǎng)、素食藥膳配方、素食美容減肥、素食 營養(yǎng)資訊、素食慈善文化等 沉香參展范圍

1、沉香木（粉）、檀香木（粉）、線香、檀香、盤香、竹簽香、立香、貢香、棒香、塔香、錐香、香膏、香湯、香丸、香精、香料、香包、香枕等各種香制品、制香機械及原料；

2、沉香/檀香原木、沉香/檀香雕刻、掛件、飾品、手珠、香囊等工藝品、藝術(shù)品；

3、香爐（含臥爐、手爐、篆字爐、香斗等）、香座、香筒、薰球、香插、香盤、香盒、香箸、香匙等；

4、佛像、佛具、佛家書畫音像、佛教工藝禮品等。

5、古董及藝術(shù)品：藝術(shù)、雕塑、鐘表、紀(jì)念章、古錢幣、古玩、古玉、玉器、歐式古典家具、紅木家具等；

6、書法、國畫、版畫、水彩畫、丙烯畫、新材料畫、年畫、素描、剪紙、文房四寶、書畫藝術(shù)出版物等；

7、影像、工藝美術(shù)、攝影藝術(shù)、民間藝術(shù)、刺繡等；

8、油畫及畫框：油畫、裝飾畫、工藝畫、畫框、相框、裝裱工藝及設(shè)備等；bcte 參展事項 the exhibition items

1、展位收費：注：標(biāo)準(zhǔn)展位含楣板一塊、射燈兩盞、洽談桌一張、椅子兩把、可容400w/220v電源插座一個及地毯，訂光地的展商自行負(fù)責(zé)展位布置的所需費用(詳見參展商手冊)

2、新產(chǎn)品、新技術(shù)推廣會（每場1小時）：3800元/場，參展商家可自行申請舉辦，主題自定。

3、會刊廣告：寄給主辦方注：版面規(guī)格（23cm×16cm）、進(jìn)口銅版紙、四色精印，需要會刊廣告的展商，須于10月10日前將篇二：2015第二屆中國西安佛教文化博覽會邀請函 to:from: 陳曉楠 *** 第二屆

時間：2015年6月12-15日 地 點：西安綠地筆克國際會展中心 邀 請 函

主辦單位：陜西省佛教協(xié)會 西安綠地筆克國際會展中心 承辦單位：西安綠地筆克國際會展有限公司

支持單位：西安市佛教協(xié)會西安佛教文化研究中心 咸陽市佛教協(xié)會銅川市佛教協(xié)會 寶雞市佛教協(xié)會商洛市佛教協(xié)會 渭南市佛教協(xié)會延安市佛教協(xié)會 安康市佛教協(xié)會漢中市佛教協(xié)會 榆林市佛教協(xié)會楊凌示范區(qū)佛教協(xié)會 長安區(qū)佛教協(xié)會

佛教作為世界三大宗教之一，早在兩千年以前，佛教僧侶們艱辛跋涉，把佛教思想、教理灑播在沿絲綢之路沿途各地，到達(dá)絲綢之路的發(fā)源地——古長安。隨之，將發(fā)源于印度的佛教融入中國傳統(tǒng)文化，完成“中國化”進(jìn)程，將西安發(fā)展成為了佛教經(jīng)典翻譯、理論創(chuàng)新、實踐推廣及對外傳播的中心, 成為了佛教傳播向世界的第二故鄉(xiāng)，對中國佛教界乃至世界佛教界都有著十分重要的影響。為了進(jìn)一步深入挖掘佛教文化精髓，繼承和弘揚我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，提升我國經(jīng)濟文化的發(fā)展，特在成功舉辦“2014中國西安佛教文化博覽會”的基礎(chǔ)上，于2015年6月12-15日舉辦“第二屆中國西安佛教文化博覽會”。【展會優(yōu)勢】

展期延長----為更好的滿足廣大展商需求、加強與觀眾的現(xiàn)場交流，提升觀眾的參與度，我們順應(yīng)市場需求，結(jié)合觀眾意見，本屆西安佛博會的時間將由上屆的三天增加到四天。品質(zhì)提升----為充分的向社會各界展示絲路佛都深厚的文化底蘊，發(fā)揮西安佛博會弘揚傳統(tǒng)文化的作用，給佛教用品供需雙方一個和諧的交流平臺、給佛教界人士一個研習(xí)、交流的純凈平臺，凡進(jìn)入精品展區(qū)的企業(yè)需要通過組委會的資質(zhì)審核。

分區(qū)明確----為了方便觀眾現(xiàn)場觀展，2015年西安佛博會展區(qū)將進(jìn)行主題分區(qū)，明確各功能展區(qū)，進(jìn)一步提升整體展示效果。

活動新穎----2015年西安佛博會將進(jìn)一步完善自身的平臺作用，在上屆活動的基礎(chǔ)上，融入更多的佛教文化及佛學(xué)的體驗、交流、互動等內(nèi)容，努力將西安佛博會打造成為一個多元化的佛教文化交流學(xué)習(xí)的平臺。

強勢宣傳----2015年西安佛博會在進(jìn)一步擴大宣傳范圍及宣傳力度的基礎(chǔ)上，廣泛聯(lián)合各大寺廟、佛教相關(guān)單位、社團(tuán)、禪茶素食館、佛教主題會所等，并借助其他新興宣傳平臺，采用相互合作的方式，全方位、多角度進(jìn)行宣傳推廣，讓更多的人關(guān)注和了解西安佛博會。【組織機構(gòu)】主 任：澈 性（陜西省佛教協(xié)會副會長、大明寺方丈）副主任：邢宏斌（西安綠地筆克國際會展中心總經(jīng)理）劉進(jìn)業(yè)（陜西省佛教協(xié)會秘書長）

成 員：陜西省佛教協(xié)會、西安綠地筆克國際會展中心工作人員

組委會下設(shè)辦公室，由承辦單位抽調(diào)專人組成，負(fù)責(zé)組委會日常工作，并向組委會領(lǐng)導(dǎo)匯報工作情況，辦公室安排專人負(fù)責(zé)會務(wù)、招展、宣傳、活動和保衛(wèi)等工作。

【展示內(nèi)容】1號館：精品佛事用品展區(qū)：佛像、佛具、法器法物、蠟燭、紙制品、燈具等 2號館：沉香、佛教工藝品展區(qū)：香品、沉香、僧服、佛教工藝品、古典紅木 3號館：禪茶素食及佛教文化展區(qū)：禪茶、素食、佛教旅游、佛教書畫等

【收費標(biāo)準(zhǔn)】展位費用：注：

1、以上報價不包含特裝管理費、展具租賃費及額外用電租賃安裝費。

2、光地展位只提供空地面積，展商自行負(fù)責(zé)展位布置所需的所有費用。

3、為保證展會效果，組委會保留對展位做最終調(diào)整的權(quán)利。其他廣告：會刊及門票廣告

現(xiàn)誠征戰(zhàn)略合作伙伴 詳細(xì)資料敬請致電組委會索取！【聯(lián)系方式】2015中國（西安）佛教文化博覽會組委會 電 話：陳曉楠 *** 傳 真：029-68790114 地址：西安市高新區(qū)唐延南路4號 710065篇三：邀請函 全國大學(xué)生學(xué)術(shù)交流會2014年年會 邀請函安徽太湖 任公曰：“今日之責(zé)任不在他人，而全在我少年。”而今觀我華夏神州，東莞掃黃、昆明砍人；馬航失聯(lián)、長沙治暴；文章出軌、國婿嫖娼；三處地震、四月飛雪；水淹江門、火燒鳳凰；南海異動、邪教亂行······問又有幾事我輩堪負(fù)重任？

又觀今日之大學(xué)，唯見大樓，鮮有大師。思想獨立、精神自由之宗旨早已面目全非。神圣學(xué)府，官氣日重，學(xué)氣漸衰。有為政治之學(xué)術(shù)，亦有為學(xué)術(shù)之政治者不乏其數(shù)！如今討是尋非、標(biāo)新立異亦被嗤之以鼻，賦以賣弄玄虛之名。然則，不改蹈常襲故之學(xué)風(fēng)、循規(guī)遵矩之思維，民族創(chuàng)新何時方可起步？青年一代理應(yīng)思想獨立、精神自由，應(yīng)具獨樹一幟的幻想、好高騖遠(yuǎn)的性情，應(yīng)養(yǎng)年少不羈的輕狂、不自量力之狂妄！方可揮法律之利劍，持正義之天平，除人間之邪惡，守政法之圣潔，積人文之底蘊，昌法治之文明。今逢激情盛夏，又值青春佳期。故邀中華學(xué)子，聚集禪宗圣地，共訪名人故里。感懷太湖山水，研習(xí)禪宗文化。深究佛家致理，再塑莊嚴(yán)佛教。光大樸老思想，力求弘揚正道。鼓勵宗教各界，共建美麗中國！勿言菲才寡學(xué)、少見鮮聞。我等雖無力博稽中外，深考古今，但求兼容并包，翔集事理。慎言獨辟蹊徑，自成體系，但望睿思卓識，宏論妙諦。不言抽釘拔模、正本清源，力圖排疑釋結(jié)，解惑明理。還盼諸君不吝抒暢！試問高朋遠(yuǎn)來、直抒個人情懷，豈不愉悅？操經(jīng)染翰、感受人間致理，豈不暢快？將學(xué)術(shù)與交友而為一，將觀光與感悟而合神，定當(dāng)不覺疲憊，唯有其樂無窮！

以文邀約，誠請與會共敘！

時間：2014年7月16日——7月22日 地點：安徽省太湖縣 群號：242894270 電話：張：*** 楊：*** 全國大學(xué)生學(xué)術(shù)交流會 二〇一四年六月

發(fā)揮宗教正能量 攜手共圓中國夢” 調(diào)查活動方案

一、調(diào)查概述：

黨的十八大以來，總書記關(guān)于中國夢的論述為鼓舞和指引全國人民在新的歷史條件下凝心聚力、共同推進(jìn)中國特色社會主義事業(yè)注入了強大精神力量，引發(fā)了社會各界的廣泛共鳴。

中國的宗教界人士如何理解中國夢？宗教界慈悲濟世的精神情懷和護(hù)國利民的責(zé)任擔(dān)當(dāng)與中國夢有何共通之處？湖北民族學(xué)院師生與安徽省趙樸初研究會特聯(lián)合開展“發(fā)揮宗教正能量，攜手共圓中國夢”實踐調(diào)查，旨在以趙樸初人間佛教思想為向?qū)В蕴h佛教禪宗文化為中心，深入了解宗教發(fā)展現(xiàn)狀和對社會進(jìn)步的積極影響。

二、調(diào)查背景：近年來，藏獨、疆獨分子利用宗教的幌子進(jìn)行民族分裂活動、暴力恐怖活動，影響惡劣，極大影響了社會穩(wěn)定，歪曲了部分國人對宗教的信仰和認(rèn)知，深深傷害了廣大信教群眾為實現(xiàn)偉大中國夢的熱情與信心。實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢，就是要實現(xiàn)國家富強、民族振興和人民幸福，體現(xiàn)了中國各宗教的社會價值追求，也體現(xiàn)了宗教界人士和信教群眾對美好生活的憧憬。中國夢具有極大的包容性，非但不會排斥宗教，而且將為宗教營造更加良好的生存環(huán)境，將給宗教帶來更加光明的發(fā)展前景。在實現(xiàn)中國夢的進(jìn)程中，宗教思想將更加進(jìn)步、宗教發(fā)展將更加健康、宗教關(guān)系將更加和諧、宗教作用將更加積極。

三、調(diào)查主題：發(fā)揮宗教正能量 攜手共圓中國夢

四、支持單位：中共太湖縣委統(tǒng)戰(zhàn)部 安徽省趙樸初研究會

太湖縣民宗委 太湖縣旅游局

全國大學(xué)生學(xué)術(shù)交流會（非正式組織）

五、調(diào)查目的：

1、明確禪宗教義。

2、深度剖析禪宗文化對社會的積極影響。

3、深入了解影響禪宗發(fā)展的因素。

4、明確當(dāng)代禪宗思想對偉大中國夢的實現(xiàn)該如何作為。

六、調(diào)查意義: 1.有利于為宗教發(fā)展提供明確的方向。

2.改變?nèi)藗儗ψ诮痰腻e誤認(rèn)知，為宗教正名。3.有利于加強人們對宗教文化的理解，凝聚中國力量。

4.團(tuán)結(jié)一切可以團(tuán)結(jié)的力量，充分發(fā)揮信教群眾投身實現(xiàn)偉大中國夢的熱情與信心。

七、調(diào)查地概述：

太湖縣被譽為禪宗圣地，名人故里。

太湖位于安徽省西部、大別山南麓、長江北岸，合九鐵路、滬渝高速、105國道橫貫東西，東香高速臨境而過，區(qū)位優(yōu)越，交通便捷。全縣轄15個鄉(xiāng)鎮(zhèn)174個行政村10個居委會，面積2040平方公里，人口57萬。自南朝宋武帝時（公元420年）建縣以來，文風(fēng)蔚然，人才輩出，“一門四進(jìn)士，十里兩狀元”傳為佳話，是中國佛教禪宗文化的重要發(fā)源地,是中國戲曲奇葩黃梅戲的搖籃之一。20世紀(jì)以來，這里走出了原全國政協(xié)副主席、杰出的愛國宗教領(lǐng)袖趙樸初、著名詩人朱湘、黃梅戲表演藝術(shù)家馬蘭等杰出人物，他們成就斐然、聲名遠(yuǎn)播。太湖縣是中國佛教禪宗文化的發(fā)祥地。西晉時期就有西域高僧佛圖澄來此建寺造塔；公元561年，禪宗二祖慧可，為避滅佛之災(zāi)，從少林寺來到花亭湖畔的司空山、獅子山一帶，開壇講道、弘揚佛法，演化出中國禪宗“一花五葉”，史書記載的獅子山二祖面壁參禪的大葫蘆石洞，至今仍保存完好；景區(qū)內(nèi)重點寺廟有數(shù)十處，如佛圖寺、二祖禪堂、西風(fēng)禪寺、海會寺自古以來都非常有名。九華山雙溪寺肉身菩薩——大興和尚和著名的宗教領(lǐng)袖、原全國佛教協(xié)會會長、海內(nèi)外尊稱為“**”的趙樸初先生都生長在花亭湖畔。

二祖禪堂位于中國花亭湖風(fēng)景名勝區(qū)獅子山上。據(jù)史載南北朝時期，為躲避北周武帝滅佛之災(zāi)，佛教禪宗二祖慧可率其弟子南行隱居偏僻的大別山，卓錫于太湖縣西北獅子山上，在獅子山上大葫蘆石洞內(nèi)面壁參禪，香囊石上建造禪堂，收徒傳道，開設(shè)道場。慧可的禪學(xué)思想傳自達(dá)摩，特別是達(dá)摩傳授給他的四卷《楞伽經(jīng)》重視念慧，而不在語言。它的根本主旨是以“忘言忘念，無得正觀”為宗。這個思想經(jīng)過慧可的整理提倡，給學(xué)禪的人以較大的影響。以后傳法與三祖僧璨，再傳四祖道信，五祖弘忍。使佛教禪宗在皖西荊楚一帶廣為弘揚。它光照千年，無昭海外。太湖山區(qū)人民十分尊崇和保護(hù)禪宗二祖慧可及其弟子，捐募山場田地建造二祖禪堂的功績不可磨滅。當(dāng)?shù)厝罕娫凇拔母铩敝忻半U保存的二祖木雕像，“佛殿千年永鎮(zhèn)，仙山萬古長青”石刻楹聯(lián)、匾額、二祖廟一百支銅簽、二祖仙山靈簽簽板、碑文、香爐等歸還給寺廟。獅子山上對弈石、二祖洞、不涸泉、濯錫潭等自然山石依然如舊。獅子山一直被人們尊稱為二祖仙山。躍過三湖四澤中，一肩擔(dān)月上九龍；龕得葫蘆可禪定，榻依巖石悟能空。禪衣破處裁云補，冷腹饑時飲露充；物與民胞共寒暑，調(diào)和風(fēng)雨萬邦同。這些詩是二祖慧可上九龍山時的吟唱，至今人們還能一字不漏地背誦出來。已故全國政協(xié)副主席，中國佛教協(xié)會會長趙樸初先生于一九八五年五月親筆題寫“二祖禪堂”匾額。一九九0年九月三十日，樸老親臨獅子山視察，見山巒酷似一尊臥佛，他說，佛是一座山，山是一座佛。一九九一年樸老為修復(fù)二祖道場緣起，任名譽主任，并十分關(guān)心禪堂工程。二祖禪堂的恢復(fù)，使這座古剎寶鏡重光，使二、三、四、五祖的道場連成一片，成為舉世觀瞻的禪宗勝地。

八、可行性分析：

1、思想指導(dǎo)： 十二屆全國人大一次會議中，總書記提出“實現(xiàn)中國夢，要發(fā)揮宗教界人士和信教群眾在經(jīng)濟社會發(fā)展中的積極作用”，這為此次調(diào)查指明了方向。

2、地域文化：安徽省太湖縣有深厚的佛教文化底蘊，禪宗圣地，名人故里，當(dāng)?shù)囟U宗文化發(fā)展繁榮。